Tradicija ir naujovės „Kalbos kultūroje“

RASUOLĖ VLADARSKIENĖ معهد اللغة الليتوانية التقاليد والتجديدات في ثقافة اللغة في المؤلفات اللغوية والمرجعية، توصف ثقافة اللغة بأنها دورية متواصلة تصدر عن معهد اللغة الليتوانية، وتتناول مسائل ثقافة اللغة والاستعمال اللغوي، النظرية منها والتطبيقية (LKE 2008: 253; Pupkis 2005: 364–365; VLE IX 172). وقد صدر منذ عام 1961 ثمانون كراسة من ثقافة اللغة. ويحاول هذا المقال، المكرس لهذه المناسبة، استعراض الماضي، وتلخيص الأعمال المنجزة، والتفكير في آفاق المستقبل. حددت مقدمة الكراسة الأولى غاية المنشور ومهمته: تحسين اللغة الأم وإثراؤها لكي تتمكن من تلبية احتياجات المجتمع على أفضل وجه. وقد رسمت ثقافة اللغة اتجاهات تقنين اللغة الليتوانية المعيارية في سنوات ما بعد الحرب، وأرستها، كما حددت طبيعة العمل في مجال الثقافة اللغوية. وكانت أول دورية تصدر في ليتوانيا بعد الحرب، مخصصة للممارسة اللغوية. وخلال العقود الأخيرة، اتجه عمل تقنين اللغة الليتوانية وتنظيمها إلى المسار الذي بدأه هذا المنشور وواصل السير فيه بثبات. وتحولت ثقافة اللغة تدريجيًا من كراسة مخصصة للممارسة اللغوية إلى منشور علمي رصين يجمع بين النظرية والتطبيق. كان الأكاديمي كازيس أولفيداس منظم منشور ثقافة اللغة ومؤسس توجهه. وقد تولى منصب المحرر المسؤول لهذا المنشور مدة 30 عامًا (1961–1991)، وظل عضوًا في هيئة التحرير حتى عام 1996. رسم كازيس أولفيداس توجه المنشور وحدد مهامه، ووضع مبادئه النظرية، وعيّن مجالات عمله، ونشر بنفسه فيه 45 دراسة. والتزم المحرر الآخر للمنشور، براناس كنيوكشتا، بالنهج الذي رسمه. وعمل في هذا المنشور منذ عام 1971 مستشارًا (وعضوًا في هيئة التحرير)، ثم تولى إعداده، وكان المحرر المسؤول في الفترة 1994–2003. وهو حاليًا عضو في هيئة تحرير المنشور. تناولت مقالات خُصصت لهذا الغرض مراحلَ محددة من تطور المنشور: ففي البداية، استعرض مقال كازيس أولفيداس السنوات العشر الأولى من الكرا- R. VLADARSKIENĖ. Tradicija ir naujovės Kalbos kultūroje 9 الكراسات (KK 10, 1966, 3–8)*، وفي الكراسة الحادية والخمسين نوقشت بالتفصيل الكراسات الخمسون. وأُقيم اجتماع بمناسبة مرور 25 عامًا على صدور المنشور (كان يصدر كراستان كل عام)، ونُشرت أفكار المشاركين فيه في الكراسة الثانية والخمسين. وقد درس براناس كنيوكشتا الفروع الخمس والعشرين اللاحقة دراسة مستفيضة في مقاله «سياسة اللغة ونظريتها وممارستها في «ثقافة اللغة»» (KK 75, 2002, 9–30). الثقافة اللغوية كانت هيئة التحرير متطلبة للغاية على الدوام، وما زالت كذلك. تُراجع المقالات المقدمة وتُحرر بعناية، لأن المنشور يحدد معايير اللغة، ولا يمكن نشر مقالات مكتوبة كيفما اتفق وبأي أسلوب. في البداية، لم يُسمَّ المتعاونون مع المنشور حتى هيئة تحرير، بل مستشارين فحسب. ومن أعضاء هيئة التحرير الذين خدموا سنوات طويلة: Jonas Kruopas، وVytautas Ambrazas، وJuozas Pikčilingis، وVitas Labutis، وVincentas Drotvinas، وPranas Kniūkšta، وKazimieras Gaivenis. وتتألف هيئة التحرير الحالية من: Gintautas Akelaitis، وAngelė Kaulakienė، وPranas Kniūkšta، وVitalija Maciejauskienė، وRita Miliūnaitė، وGertrūda Naktinienė، وRasuolė Vladarskienė (المحررة المسؤولة)، وMarija Zavjalova، وKazimieras Župerka. وتُعِدّ Albina Bataitytė أعداد الثقافة اللغوية للطباعة بعناية منذ العدد 67، كما تتولى إعدادها منذ العدد 68. تمكن المحررون المسؤولون ومعدّو الكراسات من حشد مجموعة كبيرة من المؤلفين؛ فقد نشر أكثر من 300 مؤلف في هذا المنشور مقالات متفاوتة الطول. وكتب للمنشور في المقام الأول لغويو معهد اللغة والآداب الليتوانية (منذ عام 1991، معهد اللغة الليتوانية)، كما كتب في مسائل المصطلحات ممثلون عن مجالات علمية أخرى، منهم الفيزيائيون والفلكيون وعلماء الرياضيات والمهندسون. وخلال ما يقرب من خمسة عقود من عمر المنشور، تعاقل جيل كامل من اللغويين. نشر براناس كنيوكشتا أكبر عدد من المنشورات في «ثقافة اللغة»، إذ بلغ 90 منشورًا؛ ونشر أكثر من 50 منشورًا كل من كازيميراس غايفينيس، وجوناس كليمافيتشيوس، ونييوليِه سليزيينه؛ ونشر أكثر من 30 مقالًا كل من أنتانه كوتشينسكايتيه، وشتاسيس كاينيس، وماريا رازموكايتيه، وكازيس أولفيداس، وإلينا فاليوليتِه، وفيتاوتاس فيتكوسكاس. ومن أكثر مؤلفي المنشور وفاءً، ممن كتبوا منذ الكراسات الأولى وما زالوا يكتبون حتى اليوم، فينسينتاس دروتفيناس، وفيتاس لابوتيس، وفيتاليا ماتشيياوسكيينه، وماريا رازموكايتيه، وألغرداس سابالياوسكاس، ونييوليِه سليزيينه، وفيتاوتاس فيتكوسكاس. ينشر ممثلو مؤسسات أخرى مقالاتهم في المنشور أيضًا؛ ومن أبرز الكاتبين غينتاوتاس أكيلايتيس (جامعة ميكولاس روميريس)، وريغينا كوزينياوسكيينه (جامعة فيلنيوس)، وإيرينا سميتونيينه (جامعة فيلنيوس)، وروتا * عند الإشارة بين قوسين إلى منشورات «ثقافة اللغة»، يُكتب أولًا اختصار المنشور KK، ثم رقم الكراسة، والسنة، والصفحات. 10 KALBOS KULTŪRA | 81 مارسينكيفيتشينيه (جامعة فيتاوتاس ماغنوس)، وريغينا كفاشيتيه (جامعة شياولياي)، وكازيميراس زوبيركا (جامعة شياولياي)، ونحو اثني عشر مؤلفًا شابًا من جامعة فيتاوتاس ماغنوس، وجامعة فيلنيوس، وجامعة كاوناس للتكنولوجيا، والجامعة التربوية في فيلنيوس. ونجحت هيئة التحرير أحيانًا في استمالة مؤلف أو اثنين من غير اللغويين: الفيلسوفين أرفيداس يوزايتيس (KK 77, 2004, 138–141) وغينتاوتاس ماجييكيس (KK 77, 2004, 195–200)، والأديب باولياس سوباشيوس (KK 80, 2007, 135–142)، واختصاصي التوثيق برونيسلافاس فونسافيتشيوس (KK 77, 2004, 10–19)، وعالمة الاجتماع لايما نيفينسكايتيه (KK 81, 2008, 245–265). وتعتزم هيئة التحرير مستقبلًا البحث عن نقاط التقاء بين علم اللغة والفروع العلمية الأخرى ذات الصلة. وكان رئيس التحرير المسؤول Kazys Ulvydas قد حدّد المحاور الرئيسية لعمل المنشور: في الثقافة اللغوية تُنشر مقالات حول قضايا النطق، والنبر، والإملاء، وعلامات الترقيم، والصرف، والنحو، والمفردات، والأسماء، والمصطلحات، والأسلوب، ولغة الترجمة، وغيرها من قضايا الممارسة والنظرية المتعلقة باللغة الليتوانية المعيارية المعاصرة (KK 6, 1964, 3). على مدى العقود الأولى، غلبت على المنشور المقالات القصيرة التي تقدم توصيات محددة: فدُرست حالات الاشتقاق غير الصحيح للكلمات، وبُحثت معاني الكلمات وتراكيبها، ووُضحت الفروق بين الكلمات المتقاربة في المعنى، واقتُرحت مقابلات ليتوانية للكلمات الروسية أو تراكيبها، وصُححت الترجمات الحرفية غير السليمة، ووُضعت معايير لأسماء ليتوانيا. وحظيت مسائل المصطلحات باهتمام خاص. وقد حدّدت إحدى أهم مهام الثقافة اللغوية آنذاك طبيعة المقالات، وهي تقديم استشارات لغوية للجمهور بأقصى قدر ممكن من الشعبية والوضوح وسهولة الفهم (K. Ulvydas, KK 11, 1966, 3–11). كانت أبرز التغييرات التي طرأت على المنشور ناجمة عن الظروف الخارجية. ففي عام 1990 أُعيد إصدار مجلة اللغة الأم في ليتوانيا، وصارت تصدر شهريًا. وهي مخصصة للمسائل اللغوية العملية؛ ولذلك اتجهت الثقافة اللغوية، التي تأسست بوصفها منشورًا عمليًا، نحو نظرية الثقافة اللغوية، وأولت اهتمامًا أكبر للقضايا العامة المتعلقة بالثقافة اللغوية، وكذلك لدراسة العلاقات بين اللغة والمجتمع. ومنذ عام 1994، يصدر عدد سنوي واحد من الثقافة اللغوية، إذ شرع اختصاصيو المصطلحات في إصدار منشور مستقل لهم بعنوان المصطلحية. وقد تقلص مجال عملها بمقدار مجال واسع واحد، إذ كان يُخصَّص حتى ذلك الحين حيز كبير لمسائل المصطلحات في الثقافة اللغوية. ونشر Kazimieras Gaivenis وStasys Keinys وJonas Klimavičius وAngelė Kaulakienė معظم المقالات في مجال المصطلحات. ومع ذلك، لا تزال بعض المسائل المصطلحية تُناقش اليوم في الثقافة اللغوية. R. VLADARSKIENĖ. Tradicija ir naujovės Kalbos kultūroje 11 ظهرت منشورات أكبر وأكثر تنوعًا، وبُذلت جهود لتحقيق الانسجام بين نظرية علم اللغة وممارسة اللغة: فإلى جانب المقالات النظرية الموسعة، تُنشر كتابات تتناول مسائل محددة في استعمال اللغة. والتزامًا بمتطلبات المنشورات العلمية، أُضيفت إلى المقالات ملخصات باللغة الإنجليزية ابتداءً من الكراسة 70. ولكي تصل مقالات المنشور إلى القراء في ليتوانيا وخارجها على السواء، تُفهرس Kalbos kultūra في قاعدتي البيانات الدوليتين للمعلومات العلمية MLA International Bibliography وCEEOL. تغيّر المخاطَب الذي يُوجَّه إليه Kalbos kultūra مع تغيّر طبيعة المنشور. في البداية، حين كان جلّ الاهتمام منصبًّا على مناقشة الظواهر اللغوية المحددة وتقديم التوصيات، كان جمهور المنشور هو عموم الناس، أو، على نحو أدق، المتعلمون المهتمون برعاية اللغة الليتوانية وتنقيتها. أما الآن، فإن المنشور العلمي Kalbos kultūra موجّه أساسًا إلى الباحثين وأساتذة الجامعات الذين يربطون نشاطهم بعلم اللغة. وسيجد هنا سندًا نظريًا لعملهم العملي أيضًا السياسيون والصحفيون والمترجمون والمحررون والقائمون على ضبط اللغة والمعلمون؛ كما يمكن البحث عن مقترحات أكثر تحديدًا بشأن استعمال اللغة في باب «من قضايا الممارسة اللغوية الراهنة». وفي معرض حديثه عن الكراسات 51–75، أشار المحرر المسؤول براناس كْنيوكشتا إلى أن Kalbos kultūra «أُسست لتقديم توصيات لغوية إلى المجتمع. لكنها لم تكتفِ قط بالتوجيهات المباشرة وتصحيح الأخطاء، بل سعت أيضًا إلى دراسة الظواهر اللغوية ذاتها وشرحها، ومناقشة قضايا أوسع تتعلق بتقنين اللغة وتنظيمها. وكلما مضى الوقت، قلّت التصحيحات البسيطة، واتجهت «Kalbos kultūra» نحو المناقشات والتعميمات» (KK 75, 2002, 16). وقد وصف ألدوناس بوپكيس طبيعة المنشورات في الدورية وصفًا دقيقًا إلى حد بعيد، إذ قال إن Kalbos kultūra تعنى بالجانب البحثي التأملي لاستعمال اللغة (Pupkis 2005: 365). وفي البداية، كان كازيس أولفيداس يتناول في المقام الأول مسائل نظرية اللغة وتنظيمها، ثم تبعه في ذلك فيتوتاس أمبراساس وبرanas كْنيوكشتا. وفي السنوات الأخيرة، تعمل ريتا ميليونايتِه في هذا المجال. وفي سلسلة مقالاتها، تنظم المؤلفة العمل على تقنين اللغة الذي امتد لعقود، وتقترح مستجدات (مثل تقسيم أنماط استعمال الظواهر اللغوية إلى معيارية وغير معيارية)، وتدرس العلاقة بين التقنين والاستعمال سعيًا إلى تحديد آفاق التقنين، وتناقش الحاجة إلى مراجعة التقنين (KK 72, 1999, 8–16; KK 73, 2000, 24–35; KK 74, 2001, 27–34; KK 75, 2002, 35–47; KK 76, 2003, 17–29; KK 79, 2006, 9–28; KK 80, 2007, 7–23). تُعدّ مهام تنمية الثقافة اللغوية من القضايا المحورية التي تشغل بال القائمين على إعداد المنشور باستمرار، لأنها هي التي تحدد مسار Kalbos kultūros. كيف 12 KALBOS KULTŪRA | 81 يمكن الارتقاء بالثقافة اللغوية، هذا ما ناقشه كازيس أولفيداس في أكثر من مقالة (KK 1, 1961, 5–11; KK 14, 1968, 3–6; KK 15, 1968, 7–16; KK 32, 1977, 3–21). ومع مرور الزمن، تبدلت ظروف حياة المجتمع، وتغيرت النظرة إلى اللغة ومكانة اللغة نفسها. وقد حددت دانغولِه ميكولينيِنه مهام التربية اللغوية الراهنة: فبعد أن أصبحت الليتوانية لغة الدولة، كان عليها أن ترسخ مكانتها في جميع مجالات الحياة العامة، ولا سيما في تقنيات المعلومات (KK 75, 2002, 31–34). وترى ريتا ميليونايتِه أن «المفهوم الحقيقي للثقافة اللغوية ــ بوصفها لغة راقية ــ آخذ في التشوه في مجتمعنا، إذ يتحول تعلم اللغة المعيارية إلى تعلم أخطاء اللغة، وهو، للأسف، يبدد ما تبقى من الحس اللغوي ويقوض الثقة بلغتنا» (KK 81, 2008, 152). لم تعد الأساليب القديمة لتعليم الثقافة اللغوية وتنميتها فعالة كما كانت، ولم تُقترح حتى الآن أساليب جديدة ناجعة. وينبغي مواصلة مناقشة هذا الموضوع، مع ترقب خاص لمشاركة مدرّسي المواد اللغوية خبراتهم. رُفضت بعض المسائل التي أثيرت ونوقشت في Kalbos kultūroje خلال العقود الأولى من صدور المنشور، لعدم ملاءمتها للغة، بينما اعتُمدت مسائل أخرى ورسخت في الاستعمال اللغوي بوصفها معيارية. واليوم لم يعد أحد nebebuvo للأطفال (A. Kučinskaitė, KK 8, 1965, 34–35)، ولا يستعمل rymiškų skaitmenų (D. Lukšys, KK 16, 1969, 67)، وقد اعتدنا منذ زمن طويل على stotelių الحافلات (P. Kniūkšta, KK 22, 1972, 17–18)، أما الكلمة التي دافع عنها أنتاناس ليبيريس، siekis (KK 38, 1980, 42–43)، فقد غدت شائعة، بل ربما مفرطة الشيوع أحيانًا، ولا سيما في اللغة المتخصصة. وهناك الكثير من هذه التوصيات التي لم تعد موضع نقاش، لكن ثمة مسائل لا تزال ملحّة حتى اليوم، مثل الفروق بين معاني بعض الكلمات: فما زال الناس يخطئون في استعمال الكلمات teisingas, taisyklingas وtinkamas; vienodas وvieningas; ypač وypatingai (A. Kučinskaitė, KK 2, 1962, 42–44; KK 10, 1966, 16–17; J. Paulauskas, KK 3, 1962, 31–32). وقد تناول براناس كْنيوكشتا بالتفصيل طبيعة التصحيحات التي نشرتها Kalbos kultūros وأثرها، في مقالته «حول مبادئ „Kalbos kultūra“ ومنهجيتها وأثر مقترحاتها» (KK 51, 1986, 12–37). لا تزال بعض الظواهر اللغوية التي تناولها المنشور ذات صلة حتى اليوم. ففي عام 1966، كتب كازيس أولفيداس: «مع التطور المتسارع لمختلف فروع الثقافة والعلم والتقنية والاقتصاد الشعبي، لا شك أن اللغة أيضًا تشهد حركة متواصلة. وتبرز باستمرار أمام مستخدمي اللغة الليتوانية الأدبية أسئلة وإشكالات شتى تتعلق بالمفردات والقواعد والنطق والتشديد الإملائي والهجاء وعلامات الترقيم والنقل الصوتي. ولأن تسمية الأشياء والمسائل والظواهر والمفاهيم الجديدة تتطلب باستمرار كلمات ومصطلحات جديدة، فإن قضايا المعجم والمصطلحات تكتسب أهمية خاصة» (KK 10, 1966, 3). ويمكن الاستناد إلى هذه الأفكار عند الحديث عن مشكلات اللغة الراهنة أيضًا. R. VLADARSKIENĖ. Tradicija ir naujovės Kalbos kultūroje 13 يظل إطلاق التسميات على المستجدات موضع قلق مستمر؛ ولم يتغير سوى اتجاه تسربها إلى اللغة الليتوانية. في السابق، كانت Kalbos kultūra تعيق انتشار الاقتراضات من الروسية، إذ كانت تقترح مقابلات ليتوانية للكلمات الروسية أو تراكيبها، وكثيرًا ما كانت المقالات القصيرة تبدأ بعبارة شبيهة بهذه: Kaip išversti... وابتداءً من الكراسة 66 (1994)، بدأ الحديث عن انتشار الكلمات الأجنبية الوافدة من لغات أوروبا الغربية في الليتوانية: فجرى بحث استعمال الألفاظ الدخيلة الجديدة ومعيارها، والعلاقة بين الألفاظ الدخيلة المعيارية وغير المعيارية، والبحث عن المقابلات وانتقاؤها، وإخضاعها للقواعد النحوية (V. Rudaitienė, N. Liubinienė, KK 66, 1994, 59–73; J. Girčienė, KK 69, 1997, 64–68; KK 71, 1998, 54–58; KK 79, 2006, 74–90; KK 80, 2007, 110–122, 143–152; P. Kniūkšta, KK 31, 1976, 22–32; KK 67, 1995, 24–29; KK 80, 2007, 24–31; L. Vaicekauskienė, KK 81, 2008, 65–79). أثار جوناس باولاوسكاس قضايا عامة راهنة تتعلق بتقعيد المعجم (KK 27, 1974, 40–49; KK 37, 1979, 77–80)، ثم تناولتها لاحقًا غيرترودا ناكتينينيِه (KK 73, 2000, 12–24; KK 75, 2002, 47–56; KK 78, 2005, 191–204). ويزخر المنشور بتوصيات محددة بشأن اشتقاق الكلمات ومعانيها واستعمالها، ولا سيما في الكراسات الأربعين الأولى، حين كان ما ينشر في الغالب مقالات قصيرة عن الكلمات أو تراكيبها أو صيغها. وبعد ذلك، أخذت الظواهر المفردة تُدرس بمزيد من التعمق؛ فعلى سبيل المثال، يناقش براناس كْنيوكشتا باستفاضة معنى كلمة tvarka (KK 77, 2004, 20–25)، ويوضح الفروق بين معاني الأفعال rašyti, nurodyti, išdėstyti (KK 80, 2007, 107–109). أما جوناس كليمافيتشيوس فيدرس الكلمات بعمق خاص؛ وتتسم مقالاته التي كتبها خلال العقد الأخير بغزارة بياناتها المعجمية والاستعمالية وقوة حججها (KK 71, 1998, 16–26; KK 72, 1999, 35–47; KK 73, 2000, 47–61; KK 75, 2002, 105–120; KK 78, 2005, 90–110). تضم كل كراسة تقريبًا مقالات تتناول مسائل تقعيد الأسماء. وفي الكراسة 51، استعرضت فيتالييا ماتسياوسكينيِه باستفاضة المقالات التي تناولت هذا الموضوع (KK 51, 1986, 43–47)، وقد نشرت هي نفسها أكثر من 20 مقالة عن أسماء الليتوانية. وتركزت معظم الكتابات على أسماء الأماكن؛ فقُعّدت صيغها ودُقّق في تشديدها، ونوقشت مواءمة الأسماء العلم المنقولة صوتيًا مع قواعد اللغة، وتطور أسماء الأشخاص وخصائص استعمالها. كما يُعنى المنشور بتوصيات الأسماء الليتوانية المعاصرة (V. Maciejauskienė, KK 77, 2004, 84–95). تتناول Kalbos kultūroje باستمرار شتى قضايا الصرف والنحو. ويكتسب استعمال حالات الإعراب وحروف الجر أهمية خاصة. بدأت إلينا فاليوليتِه الكتابة عن استعمال حروف الجر وترادفها منذ الكراسة الخامسة، وكتبت لـKalbos kultūrai أكثر من 20 مقالة عن هذا الموضوع. وتناول كازيس أولفيداس مسائل استعمال حالات الإعراب (KK 26, 1974, 3–14)، وكذلك نيجولِه شليجينِه 14 KALBOS KULTŪRA | 81 (KK 14, 1968, 63–64؛ KK 45, 1983, 21–24؛ KK 54, 1988, 36–38؛ KK 71, 1998, 26–28؛ KK 77, 2004, 40–45)، ويوناس شوكيس (KK 75, 2002, 78–84؛ KK 78, 2005, 133–143)، وريتا ميليونايتė (KK 77, 2004, 26–39)، وغيرهم. وتجدر الإشارة إلى مقالات غينتاوتاس أكيلايتيس عن استعمال الكلمات والتراكيب الشائعة (الرائجة)، لكنها ليست صحيحة دائمًا (KK 78, 2005, 67–78؛ KK 79, 2006, 51–61؛ KK 80, 2007, 45–54). وهناك بضعة أمور أكثر تحديدًا، نوقشت سابقًا ويُعاد تناولها الآن: استعمال الأعداد التوزيعية (K. Vosylýtė, KK 11, 1966, 37–40؛ S. Keinys, KK 32, 1977, 27–35؛ R. Miliūnaitė, KK 64, 1993, 28–34)؛ وقد كُتب عن استعمال حرف العطف bei في الدفترين الخامس والسابع والسبعين (D. Lukšys, KK 5, 1963, 63؛ A. Bielinskienė, KK 77, 2004, 119–123)؛ أما مسائل اشتقاق أسماء سكان الدول والبلدان، التي طُرحت في الدفتر الرابع (K. Aleksynas, KK 4, 1963, 39–40)، فما زالت راهنة حتى الآن (D. Liutkevičienė, KK 74, 2001, 60–65؛ KK 81, 2008, 80–102). كما نوقشت مسائل الأفعال الانعكاسية مرارًا (A. Valeckienė, KK 21, 1971, 51–52؛ S. Krinickaitė, KK 45, 1983, 53–57؛ J. Klimavičius KK 80, 2007, 97–106). وتُبحث باستمرار أيضًا مشكلة ترتيب الكلمات. فعلى الرغم من أن ترتيب الكلمات في اللغة الليتوانية حرّ جزئيًا، فقد كُتب مرارًا، في الماضي والحاضر، في Kalbos kultūroje عن الحالات التي يكون فيها الترتيب مهمًا (V. Grinaveckis, KK 1, 1961, 30–31؛ V. Ambrazas, KK 9, 1965, 24–27؛ V. Būda, KK 13, 1967, 37–47؛ L. Vaicekauskienė, KK 69, 1997, 61–63؛ R. Miliūnaitė, KK 79, 2006, 173–196). حظيت مسائل النبر والنطق باهتمام أكبر من اللغويين قبل صدور المؤلفات المعيارية الأساسية (وكان أنتاناس ليبيريس ويوناس كليمافيتشيوس وفاليريا فايتكيفيتشيوتė وفيتاوتاس فيتكوسكاس من الناشطين في الكتابة عن هذه المسائل)، أما في الأعداد الأخيرة من الدورية فقد قلّت المقالات في هذا الموضوع. وعلى الرغم من ندرة المنشورات، فإنها تجذب بطموحها (D. Mikulėnienė, KK 63, 1992, 75–79؛ KK 65, 1993, 72–74؛ V. Kavaliauskas, KK 72, 1999, 88–92؛ KK 78, 2005, 111–127؛ A. Kazlauskienė, KK 75, 2002, 131–137؛ KK 76, 2003, 108–114؛ A. Malakauskas, KK 68, 1995, 81–86؛ KK 76, 2003, 102–108). اهتمت نيوليė سليجينė وبرناس كنيوكشتا على نحو خاص بوضع معايير الإملاء في اللغة الليتوانية. وكانت مسائل الإملاء أكثر إلحاحًا قبل صدور المرجع المعياري Lietuvių kalbos rašyba ir skyryba (1989؛ الطبعة المصوّرة الثانية، 1992). وبعد ذلك، انصبّ الاهتمام في الغالب على تكييف الأعلام من اللغات الأخرى، وعلى كتابة أسماء الشركات والمؤسسات والمنظمات. R. VLADARSKIENĖ. Tradicija ir naujovės Kalbos kultūroje 15 درس كازيس أولفيداس عام 1963 مبادئ علامات الترقيم في اللغة المعيارية (الدلالي والنحوي والتنغيمي)، وأكد قائلًا: «بما أن علامات الترقيم تعتمد، ربما أكثر من أي شيء آخر، على معنى الكلام، فمن الضروري، سواء في التدريس أو في الكتابة العملية، إيلاء أكبر قدر من الاهتمام إلى سرعة فهم معنى الجملة» (KK 5, 1963, 15). وقد جرت لاحقًا محاولات لتوضيح ما أثاره من مسائل ملتبسة تتعلق بترقيم أجزاء الجملة المنفصلة، والكلمات الدالة على الموقف والكلمات الاعتراضية، والتعبيرات التشبيهية؛ كما نُقحت قواعد الترقيم وعُدّلت قليلًا. وتناولت دفاتر عدة مسائل الترقيم، فكشفت تاريخيًا أسباب تغيير قواعده، ثم تناولت لاحقًا تفسير القواعد بعد تعديلها (V. Ambrazas, KK 38, 1980, 7–14؛ G. Akelaitis, KK 45, 1983, 62–69؛ B. Dobrovolskis, KK 53, 1987, 15–21). وقد ناقش ألبيناس دروكتيينيس أحدث التعديلات على قواعد الترقيم في Kalbos kultūroje (KK 79, 2006, 197–208). في الدفتر التاسع من Kalbos kultūros (1965)، نُشرت مجموعة من التصويبات للغة المحاضر، وحملت المقالة عنوان «لنحسّن لغة المراسلات الرسمية». وقد لقيت هذه الدعوة إلى الالتفات إلى مجال مهم من مجالات استعمال اللغة استجابة كبيرة. وبدأت دراسة لغة المراسلات الرسمية (الإدارية) بصورة منهجية ومستفيضة، وانتقل الاهتمام من تصحيح الأخطاء المفردة إلى بحث المشكلات الأوسع. وكان الاهتمام في السابق منصبًا على تأثير اللغة الروسية في لغة الوثائق، أما الآن فعلى تأثير ترجمة وثائق الاتحاد الأوروبي في اللغة الإدارية الليتوانية. وبسبب تأثيرها في الأنماط الأخرى للغة المعيارية، ظلت اللغة الإدارية موضوعًا مهمًا لوضع المعايير اللغوية. وفي البداية، كتب عدد من اللغويين عن مسائل محددة راهنة، منهم مثلًا: يوناس باليونيس (KK 2, 1962, 46)، وأنتانيه كوتشينسكايتيه (KK 7, 1964, 66–67)، وألبرتاس روزيناس (KK 9, 1965, 37–39)، وفيتاس لابوتيس (KK 11, 1966, 28–32)، وإيلينا غرينافيتشينيė (KK 14, 1968, 29–30)، ونيوليė سليجينė (KK 16, 1969, 14–18؛ KK 17, 1969, 17–20؛ KK 35, 1978, 3–6)، وإيلينا فاليوليتيė (KK 16, 1969, 67؛ KK 19, 1970, 78)، وفيتاوتاس أمبراساس (KK 19, 1970, 42–43)، وأديليه فاليتسكيينيė (KK 23, 1972, 60؛ KK 36, 1979, 53–56). ثم بدأ البحث في هذا النمط اللغوي بصورة منهجية. واليوم، يكتب برناس كنيوكشتا وراسويلė فلادارسكيينيė في المقام الأول عن لغة المراسلات الرسمية (الإدارية). اهتمت Kalbos kultūra على الدوام باللغة السليمة، وكذلك باللغة الأنيقة والموحية. وفي العقد الماضي، تناولت ريجينا كوزينياوسكيينيė (KK 71, 1998, 68–74؛ KK 74, 2001, 74–81؛ KK 77, 2004, 103–108) وكازيميراس زوبيركا (KK 71, 1998, 59–65؛ KK 78, 2005, 56–66؛ KK 79, 2006, 62–73) مسائل الأسلوب والبلاغة. وكتبت كليمنتينا فوسيليتيė عن الصور التعبيرية في العبارات الاصطلاحية (KK 75, 2002, 121–124)، بينما درست يولانتا زابارسكايتيė سمات استعمال ألفاظ محاكاة الأصوات وطرائفه (KK 74, 2001, 65–69؛ KK 79, 2006, 249–255). 16 KALBOS KULTŪRA | 81 بعد استعادة ليتوانيا استقلالها، اضطلع إصدار Kalbos kultūros بمهمة ترسيخ مكانة اللغة الرسمية. وقد خُصصت لهذا الموضوع منشورات فيتوتاس أمبراساس (KK 56, 1989, 3–7) وبرانس كنيكشتا (KK 58, 1990, 21–34; 34–54). وتتغير قضايا السياسة اللغوية المطروحة بمرور الزمن؛ ففي السابق كان المهم ترسيخ الليتوانية لغةً رسمية، أما اليوم فالمهم هو كيفية الحفاظ على خصوصية اللغة في الاتحاد الأوروبي متعدد اللغات، حيث اعتُرف بـ21 لغة لغةً رسمية، ويتعين ترجمة عدد هائل من النصوص إلى الليتوانية بسرعة. وفي هذه الظروف، تفيدنا خبرة البلدان الأخرى، ولا سيما البلدان الأصغر التي تسعى إلى الصمود في وجه تغلغل الإنجليزية في جميع مجالات استعمال اللغة؛ وقد جرى تبادل هذه الخبرة في الكراسة 79 (KK 79, 2006, 96–101, 102–111, 131–136). وتكتب راسوليه فلادارسكيينه (KK 79, 2006, 41–50) ولينا مورينيينه (KK 81, 2008, 170–184) عن تأثير ترجمات وثائق الاتحاد الأوروبي في لغة الإدارة الليتوانية. تنشر Kalbos kultūroje معلومات لغوية متنوعة. في البداية، نُشرت قوائم بالمنشورات المهمة للممارسة اللغوية، ثم بدأ نشر مراجعات للمنشورات اللغوية. ومن المنشورات المفيدة جدًا تلك التي تعرّف بالمنشورات اللغوية الجاري إعدادها وتناقش المبادئ التي تستند إليها. ويجري تعاون وثيق مع لجنة اللغة الليتوانية الحكومية؛ إذ تُنشر قراراتها وتعليقاتها عليها، كما تُنشر تقارير هذه المؤسسة السنوية عن أنشطتها. تختلف بعض الكراسات الأخيرة من Kalbos kultūros (KK 77–80) عن سابقاتها، لا من حيث المظهر فحسب (الحجم الأكبر وطول المقالات)، بل من حيث المحتوى أيضًا. وتعكس هذه الكراسات جهود هيئة التحرير لتناول الثقافة اللغوية من منظور أوسع: فلا تقتصر على بحث انتهاكات المعايير اللغوية، بل تدرس أيضًا ظواهر الاستعمال الراهنة، والعلاقات بين اللغة والمجتمع، وتعرّف بأحدث الأبحاث الاجتماعية اللغوية والنفسية اللغوية وغيرها، وتسعى إلى استكشاف موضوعات ومشكلات جديدة. وعند تناول العلاقات بين اللغة والمجتمع، يميل الاهتمام إلى المنظور الاجتماعي اللغوي. وتبحث مقالة ر. ميليونايته كيفية تشكيل صورة الإنسان بوسائل لغوية عند تقاطع العوامل اللغوية والاجتماعية (KK 78, 2005, 32–55)؛ كما تبحث العلاقة بين اللغة المعيارية واللهجات (ل. غروماديينه، KK 74, 2001, 81–86؛ أ. بوبكيس KK 80, 2007, 64–75؛ م. رامونيينه KK 79, 2006, 137–148). وتتناول داليا بلاژينسكايته لغة الإعلان (KK 73, 2000, 96–101; KK 75, 2002, 125–131; KK 77, 2004, 56–66; KK 78, 2005, 144–152)، وكذلك إيرينا سميتونيينه (KK 74, 2001, 69–73; KK 76, 2003, 126–130). وتعرّف إينيتا سافيتسيكيينه (KK 78, 2005, 231–240) ولورا كاماندوليته (KK 79, 2006, 264–272) بالأبحاث النفسية اللغوية المتعلقة بلغة الأطفال. R. VLADARSKIENĖ. Tradicija ir naujovės Kalbos kultūroje 17 تتيح التقنيات الجديدة فرصًا جديدة؛ فكثير من اللغويين يستندون في مقالاتهم إلى بيانات جُمعت باستخدام أدوات حاسوبية. وهذا يسرّع أبحاث اللغة كثيرًا، ويتيح دراستها من جوانب مختلفة. وتتغير اللغة نفسها بتأثير التقنيات الجديدة، وتظهر فيها مظاهر جديدة يتناولها اللغويون بالدراسة لتقييم دورها في حياة المجتمع وتحديد اتجاهات البحث الممكنة (ر. ميليونايته، KK 81, 2008, 20–49). وينبغي أن يكون هذا الموضوع واعدًا جدًا، إذ يكثر الحديث عن الأثر السلبي لتقنيات الاتصال واسعة الاستخدام في اللغة، ولا سيما لغة الشباب، مع أن الأبحاث الجادة في هذا المجال قليلة. في السابق، كانت مقالات Kalbos kultūroje تُنشر باللغة الليتوانية وحدها. وقد نُشر في الكراسة 79 عدد من المقالات بالإنجليزية والروسية. وهي مقالات أُعدت استنادًا إلى مداخلات الضيوف الأجانب (من إستونيا والنرويج والسويد) في المؤتمر الدولي الثالث عشر ليوناس يابلونسكس، «اللغة المعيارية والمجتمع» (وأُرفقت بها ملخصات مفصلة باللغة الليتوانية) (KK 79, 2006, 91–95, 96–101, 102–111, 112–117, 118–123, 124–130, 131–136). وتعرّف هذه المقالات بسياسات اللغة وممارساتها في بلدان أخرى، وتبيّن أن مشكلات لغوية كثيرة تظهر في تلك البلدان أيضًا. فبعضها يحلها على نحو يشبه ما يجري في ليتوانيا، وبعضها الآخر على نحو مختلف بعض الشيء. ويمكن أن تصبح الصلات باللغويين في البلدان الأخرى، وتبادل الخبرات المتراكمة، اتجاهًا واعدًا لأنشطة الإصدار. يسعى إصدار Kalbos kultūros، الذي اتجه إلى بحث القضايا النظرية المتعلقة باستعمال الليتوانية المعاصرة، إلى الجمع بين جوانب نظرية اللغة وممارستها. وانطلاقًا من تقليد التقييس اللغوي المعتدل الذي رُعي على مدى عقود، يقدم توصيات لتقييم الظواهر اللغوية، ويدرس الاتجاهات الجديدة في الاستعمال المعاصر. واستجابةً لاحتياجات العصر، يسعى إلى البحث عن الأسباب التي تجعل الحوار بين اللغويين ومستعملي اللغة غير مثمر أحيانًا. يمكن وصف مستقبل هذا الإصدار، الذي يُعدّ ويُنشر منذ أربعة عقود، على النحو الآتي: مواصلة تقليد الإصدار، أي تقديم توصيات مدروسة لتقييم الظواهر اللغوية وتوحيدها، وبحث المسائل اللغوية الإشكالية، مع الالتفات باستمرار إلى الظواهر اللغوية الجديدة. ومن خلال توسيع مفهوم kalbos kultūros، ينبغي إعادة الاعتبار في المجتمع لهذا المصطلح المثير للجدل، الذي لا يُفهم غالبًا إلا على أنه تصحيح للأخطاء. وهدف الإصدار هو رعاية لغة راقية ثقافيًا من جميع جوانبها، مع فهم الثقافة اللغوية بوصفها تناغمًا بين صحة اللغة وأسلوبها وآدابها وجمالياتها. 18 KALBOS KULTŪRA | 81 LITERATŪRA LKE 2008: Lietuvių kalbos enciklopedija. Red. Vytautas Ambrazas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. KK 1961–2008: Kalbos kultūra / tęstinis leidinys, sąs. 1–81. P u p k i s A. 2005: Kalbos kultūros studijos, Vilnius: Gimtasis žodis. VLE IX 2006: Visuotinė lietuvių enciklopedija 9, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Gauta 2008 09 25 TRADITION AND INNOVATIONS IN THE KALBOS KULTŪRA S u m m a r y The article gives an overview of 80 volumes of the Kalbos kultūra which was founded in 1961. The journal was the first periodical in post-war Lithuania which focused exclusively on problems of practical language use. The journal established and consolidated major norm setting priorities of standard language and the tactics of language culture. The changes in the publication’s priorities were determined by external factors. In 1990 the monthly journal Gimtoji Kalba was re-established; from the very start it focused on the practical language use, which is why the Kalbos kultūra adopted a more theoretical viewpoint and shifted to more general issues of language culture. Continuing the age-old moderate norm setting tradition, the Kalbos kultūra provides evaluation and recommendations on different language phenomena, deals with the contemporary language use and problems concerned with the impact of new technologies on language. The relationships between language and society are among today’s top priorities. Also linguists attempt to identify reasons why sometimes the dialogue between linguists and language users is not very successful. RASUOLĖ VLADARSKIENĖ Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected] R. VLADARSKIENĖ. Tradicija ir naujovės Kalbos kultūroje 19