Dėl šalutinių priežasties sakinių su jungtuku „jog“

A. JUDŽENTIS. Au Nebenu lichen G undens sakinių mi Schal e uku jog 77 ARTŪRAS JUDŽENTIS Lie u ių kalbos ins i u as DL ŠALUTINI PRIEŽASTIES SAKINI SUUNGTUKU JOG De A ikel un e such we den Ve bind uku jog jüngen sich komplexische P iungiungsmi el Saknungen G ünde sei linne Lämenn: umblick wi d ih e a osena on e s en li auischen Raßen bis gegenwä ig, zeig sich ih e Kodi ika ionen gene in de Kalboje aida, auslyškinami kodi ika ionsk i e ien und wi d o ges ell posi i en kodi ika ionsa gumen en. 1. SENZIERERZECK TACHEN und TERMINEN 1.1. Hein ichas Johannas Lysijus in de Handsk i Mažajame ka ekizme (1719) Ma ino Lu he is Auszug zu mo e s sukü igung auslege e so: J Ponas Diewas padá e Mo e ißk iß o Sonkaulio, ku iß mens ėms buwo, und a wede jopi. Tadda á e mogus: Tai es i káulas nůg mein Káulo, und Kunas nůg mein Kuno. Dahe und Wy ene wi d wadin a, jog iß Wy o ißim a is LyK 451417 Šiame e ime Au me ksamkei a aukia nich nu naujada as y ienė, abe und eingeb ijims mo ī u pasakan is sei u inis G ündensen ys mi jung uku jog. Jį gewählęs Lysijus neišsis y ė on ande en anoche Zei Ry ų P ūsijas Au o en und Übe se ze n. Jung ukas jog und e schiedene us seine Va ian en in diesen saknissen zu e wenden schon Ma yno Maž ydo (plg. He mann 1912: 8, 12; D o inas 1964: 21 ; U bas 1996: 175), beispielsweise. : Tu ßmagau has e ebin i Diewa Jag awe so gie ai gis papeneia MžK 122(76)1011 Tokius G ünden umgangse s sakinius a ojo Bal amiejus Vilen as (plg. He mann 1912: 25), Jonas B e kūnas (plg. Leskien 1903: 106; He mann 1912: 28; Kibildai ė: 136 ) und ande e (plg. Bezzenbe ge 18776; 26 He mann 1912: 67). Das, dass Jung uko jog Ve b auchim G ünde šalu ischen Zwecks dieses Typs šalu inie sakiniai plačiai a o i und Lie u os 78 KALBOS KULTŪRA | 82 Saknissen wa no minis aka inio alųjų li auische Raš ų Sp ache a ian o eiškinys, bes ä ig Danieliaus Kleinos G amma ica Li h anica (1653), in welche e au genommen is g e a ande e G ünden Beziehungenus me kinčių jung ukų (plg. PLKG 1957: 142). Didžiojoje Kunigaikš ys ėje o gan uenen sowie e künde en Sch i uen. Jäume inden Mikalojaus Daukšos ka ekizme1 und Pos ilėje (ž . 1912 He mann: 32, 36; D o inas 1964: 21 ), beispielsweise : M. Wieóġ númi e Diewîs ei a gu mogîs ei? / Mo. mogîs ei wieʼ mógus iog Diewis ei wieʼ Diewas niekadʼ negałêio mi nei wel ks DK 341420 Tokius G ünden Sakinius a ojo und ande e mi le es al ischen Raš ų Sp ache a ian en Ve e e : Simonas Vaišno as (ž . Samuini 1991: 22 Knygos nobažnys ės k is ioniškos au o iai (ž . D o inas 1964: 21 ), Michel Bogusla as Chylin (ž . D o inas 1964: 21 ). Ry iniame senųjų aš ų sp ach a ian en G ünden ums änden šalu inie sakiniai mi jung uku jog bekann omi aus 1605 m. Ledesmos ka ekizmo e imo (He mann 1912: 41) und Jono Jakna ičiaus E angelijų bei epis olų, plg. : A áio ausium máno newieno odey ku iê neyßmánu sákos Ca hechismo pé guldi o nuog io milis os kúngo Mikalóiaus Dáukßos Kanoniko Banicios emáycu iog ésus ánas pé guldis ii emáy ißkay LK A2 412 I im pag.de sunu sawoagimi und suwis e wis ik gi p ais and i s gia hi: iog ne bowo iemis wie os pádwa ioy padeo. / / JE 91319 Tokius sakinius benu z e auch Kons an ins Si ydas (He mann 1912: 44; D o inas 1964: 21 ). Šalu inį G ündensakinį mi diesem Knu z uku inden wi d ečiajame Dic iona ium ium lingua um edi ion (1642): Muskuł w ćiele wie ẽ y cłowiecẽ. Musculus. kuno pełełe wadinama Dala iog oligij i a pełey nudi ay. SD3 183 Edua do He manno beme k e , dass im ös lichen Sch iebensp ache-Va ian e Ve bindukas jog meis e wende wu de G ünden Ums ands Saknissen, und Oos en P ūsijas Au o ä gesch iebenen aškinamuosiuse Saknissen (1912: 67). 1 By he way, soga d i dalis alle G ünde sei u ischen Sakinien mi diesem Schal e ha Übe einsmenung lenkiškame o iginale (plg. Judžen is, Pajėdienė 2006: 32). A. JUDŽENTIS. Au g und šalu ische G ünde sakinien mi e bind uku jog 79 Taigi G ünden ums änden šalu inische sakiniai mi e bind uku jog cha ak e ige senųjų li awiische Raš ų zusammengese znis besonde kei , no minis ano me o aš ų sp ach eiškinys. Tokie sakiniai e wenden nich nu e s nissen, sonde n und in O iginal ex en (plg. ci a o us anonyminis Ledesmos ka ekizmo e ėjo und K. Si ydo sakinius) höchs wah scheinlich sie übe nehmen aus schnekamosios Sp ache2. Senojoje li auenschen Kalboje kn ukas jog und e schiedene seine Va ian en wa eine b ei es sudė iniuose p ijungiamuosien e sakiniuose a ojamų Ve bindungsmi eln; mi dem Haup dėmeniu e band e nich nu G ünde, sonde n auch e škinamuosius, nusakomuosius (pada inio), soga ziello Nebensen inien (He mann 1912: 6768; Amb azas 2006: 468, 482). E. He mannas nich zwei el e, dass d ei e s en Bedeu ungenem ühe e übe all in Li uanien gewand 3. Rech , soga und in al e aye li auische sp ache sakiniai mi diesem kn uku wa nich p eisujende šalu ischen G ünden sakinių ipas: schon dann in diesen saknissen e wenden e wenden kn uken nes und kadangi a ian en, in sie auch so sk e bėsi kn uks kad. P iežas ies šalu inische sakiniai mi jung uku jog zu e wenden und spä e en Zei enis. Jä können ge unden we den k e ingiškių a me pa ašy ame Ziwa e (1759), beispielsweise. : Jezusas jog buwa dydey sukuł as, nuwa gin as, ąnkiey puldynieje anamy kelie Z 187, 26188, 1; Ką pada ey, jog awęs awa źmones eyp dydey neapkięn : jog susybun awojy an awęs, no awi numa i i an k iżiws Z 2082225 Tokius sakinius a ojo und Kip ijonas Lukauskas 18 a. in den handsch i en des Endes pamoksluen, beispielsweise. : Tay wis ikiu s ä ay y iszpazis u dieł o, jog du ay ap eyszkie. Ku say essi Teysibiu nesu we u LP 571213 Randame ihnen und Kaje ono Nezabi auskius elemen o iaus Naujas wissenscha lesenings (1824) in gebe en sowie glaubensak en: Diewe ge iausis! nupuolau, gayluose ysz szy dies, <...> diel o, jog asz awi, de esi pa say sawiey yk a gie ybe, u us NE 382631 2 Una um zu s immen mi Jono Palionia Lie u os li e a ū inės į akos is o ijoje ausgesp ochene Meinung wegen p ijungiančių saknungen mi G ünden šalu iniu dėmeniu, p ijung u jung uku, und e schiedie igen ko elia ais im Haup gegens and: kalima hem ü ehemaligen und au g und on lenki o iginal okazų (1979: 70). Diese Idee gab es nich in de zwei en Ausgabe des Füh ėlio u bū Au o sie zu ückgezogen (plg. 1995: 75). 3 Plg.: Ich zwei le nich , daß die konseku i e, ebenso wie die kausale und explika i e Bedeu ung einmal übe ganz Li auen ausgedehn wa (1912: 68). 80 LEBBES KULTÜRE | 82 li auische sp ach wö e ine angegeben ein jung uko jog a osenos šalu lichen G ünden saklichen beispielen (LKŽ IV 352) aus dem d i en K. Si ydo wö dino ausgabe (ž . ci ao ąjį sakinį), Lau yno I inskien und Jono Jablonskio aš ų, auße dem, gegeben Hinweise in Pilypo Ruigio wö zlich (1747), Adalbe o Bezzenio (Bei äge 1877), Amb azie Pab us Rajaus Fo mos jogei Ve b auchim G ünde Bedeu ungme illus ie endam Sakiniu aus Mo iejaus Valančiaus Raus en. Nuodugne e e o schend de 19 a. zwei en und 20 a. e s en halbes g ožinna Li e a u , Julija Žukauskai ė es s elle e, dass jung uken jogu in šalu ischen G ünden saknissen is a oję Simonas Daukan as, Mo iejus Valančius, Lau ynas I inskis, Juozapas Do ydai is, Žemai ė, Vaižgan as, Pe as C i ka und ande e (Žukauskai ė 1960: 4749). Au o ė behaup e , dass mūsų klassischen Sch i en de Knüp e jog is sel en e wende ( enpa , 33), e seh häu ig nu in Sch i en (35), jedoch ühe įp as inis jog wa iel b ei e e wende [,] als kad (34), und [a]nksčiau ašiusieji niede aičiai Sch i s elle den Knüp e jog auch benu z e häu ige als kad (33). 1.2. Da enen übe e mnissen zu benu zungsus Nebenu nisse G ünde Sä ze mi Ve bind uku jog wenig. Nähe nd is , dass unse e Da mauensyn ax, ande s als Phone ik und Mo phologie, im Allgemeinen menkai eap ašy a. Be ei s in Augus o Schleiche s G amma ik inden wi Anme kung, dass diese Schal koppel ypisch ü äl e e Sp ache und Sch i en is ; ano me o Mažosios Lie u os šnekamojoje gesp äche e schon wenig be a o as: jez wi d es in de gewönlichen sp ache wol wenig me geb auch (Schleiche 1856: 332). Jung uko jog a osenos nes und weil bedeu menden LKŽ a mių Beispielen neilius uoja. Obwohl und sel en das Ve wendung dieses Ve bindungs wegenčiai eikš i im A ikel Kapsų i zana ykų a mių jung ukas, geus uk und aus ik ukas mini Juozas Senkus, jedoch gib e eiškinamojo Sa zes Beispiel (plg. 1961: 111). S apsnyje übe li e a ines Sp achen e bind uken jog a mlichen Beispielen nich lie e und J. Žukauskai ė, abe , ih e Meinung nach, leb ojoje kalboje und je z solche [p iežas ies] Bedeu ung jog könn e e wende we den. Dies zeig A. Juškos au gesch iebene Liede , J. Basana ičiaus Geschich en, wo einige jog olls ändig en sp ich li e a ine Sp ache jung uken weil (Žukauskai ė 1960: 47). Reikšminga und au o ės Anme kung übe Ve bind uko jog und dalely ės juk painiojimą in einigen e mnissen (iden , 50). Vielleich G ünden Nebenu iniu Sa z be ach e inis und Mečislo o Da ainio-Sil es aičio 19 a. Ende Raseinių umylinkėse gesp ochene in de Geschich e pa a o e Sa z mi swi ch uku jogeis, plg. : A. JUDŽENTIS. Au g und Nebenu liche G ünde sakinių mi Kn uku jog 81 Ką schon hie a e ksi und a audosi . Kad schon, musė , ewiginai p apolė, jogeis was aus maišo, das und p agaišo DSP 143 Bedeu endne weise konn en die Un e aich- und No dischen Hoch aich-Te messe die sei u inhe G ünde sakiniai mi dem Knüp uken jog ode seinen Va ian enin und längs ens e bleiben. Das, dass nebenu ige G ünde Saknungen mi Knüp uku jog haben (ode as haben) S amma gegenwä igen Te mnissen, kann nich bes imm we den de en Kodi ika ionsa gumen : gegenwä igen Te mnissen wenig be a ojami und nebenu ige Zwecklo Saknungen mi Knüp uku idan , G ünde Saknungen mi kadangi und e c., jedoch sie gel en als passamais gemeinsine Sp ach wegen s ilis ische und unk ionliche Zweckba kei . 2.DABARTIN VARTOSENA Šalu inių p iežasčių sakinių su jung uku jog a ojimo daba inėje kalboje pa yzdžių ieško a Daba inės lie u ių kalbos eks yne (h p://donelai is. du. l ). In den übe blick en Respublikische Pe iodiken, Memua und Populia iösese Pe iodiken Tex en eilen inden 24 solche Sen inien das bilde e wa 4 P ozen alle in ihnen gegebenen Beispielsweise mi diesem Anschluck (z . 1 Tabelę). Beispielsweise, Respublikische Pe iodikas Teil aus 194 šalu ischen Sakinien mi diesem Knüp uku 7 is G ünde. Dass das nich wenig is , zeig ein Ve gleich mi nusakomaisiais Sä zen einem wich igs en no mendümlichen We ken o geb ach en Bindukk jog a osenes Typen ih e in diesem Tex en eil ge unden nu 2. Memua ų Teil aus 196 Ve bind uko jog a osenes Beispielen soga 14 alsi zini behälenden sei liche G ündensaussni ( on ihnen 4 wah scheinlich pe Zi a e in den Tex yną kam aus äl e en Sch i en, sie wei e neci ie en). Im Populia iosios pe iodikas Teil is das Ve häl nis e was ande s: Nebenu ischen G ünden Sakinien as a 3, und nusakomischen 9. 1 LENTEL. Šalu iniai sakiniai su jung uku jog Daba inės lie u ių kalbos eks yne Teks yno dalis Respublikinė pe iodika Memua ai Populia ioji pe iodika Aiškinamieji sakiniai 184 176 185 Nusakomieji sakiniai 2 6 9 P iežas ies sakiniai 7 14 3 82 LEGBOS KULTÜRE | 82 Teks yno dalis Respublikinė pe iodika Memua ai Populia ioji pe iodika Tilslo Sakiniai 1 0 2 Von insgesam übe wach e beispielii 194 196 199 Republiknische Pe iodika4 Spä e I. M. ihm sag e, dass wiede wide kich aujama da ü , daß wa a en zu e schießen, und nich zu sp engn; Kaum gib es Fälle, wo unse Kunde en äusch wa wegen des Dass lange wa en muss Geld; Und es kann imme ausged ück nich iedenigung de Regie ung ode Seimas es se zungen. Nich deswegen, dass sie o ensich lich älschlich sind, sonde n deswegen, dass a sei könn e eine besse e Op ion sein; Dann leich e als schi mos zu p lanzen emai pa eng ą a is ą (-ę). Demmeh daß manche Nich leckung aus hin e de Schi mleine hin is as unausweichlich; Je z uh en wi uns pausend und begannen uns zu kümme n deswegen, dass wi nich wissen, ob die ich ige Rich ung gehn, wie wei wi schon gegangen, ode ielleich yp ius am O ; V. J. wa e spä sel gezahl 2 aus. JAV Dolla ü das, dass e zu Ve ügung a bei ges ell ha ; Je z schon kann behaup e we den, dass g öß e F eudessamme dadu ch, dass man ein kam, in k a inalį, e leb e de Tü kei, Rumuniens und Spaniens Auswahl ischen Fans. Memua ai 1945 wu de eine VDR Leh e in aus dem A bei ge eue da ü , dass sie ausgedu e Klassesse zu e lesen Pepės Ilgakojinės Episoden; Bu Vilhelmas Ulsonas schon ach uone i Jah e wächs To en Edlos und dädės Siks eno Fu e, in S ockholm, is unbeliebimas und ne eichungs. Vielleich deswegen, dass e s ä iai ehe woll en, aus dem O phanus Mädchene zu nehmen, als Jungen, abe nich bekamen... Ande e sei s, K i ike , g e end Pepę mi ande en Helden eibühnn mi , beme ken ih e Auszeichnung und Vo züglichkei o allem du ch das, dass sie is s ip i, lus ig und im Wesen lichen glücklich; Hie Mijo s ändig ag und selbs an wo e , wa um ihm hil e de, Höhlen, Bäume ielleich deshalb, dass sie alle hen ė Ka o... Vielleich deshalb, daß seine Fan asiškhei , Zus andiškkei öllig o ensich lich, ode ielleich deshalb, daß e männliches Geschlech s, Ka lson's Gemälde e weck e iel wenige pedagogische Feishich igkei Pepė, obwohl sie beides üb igens e knüp en nich wenige nahes Me wüz; Einige meine Kindhei und Jugendlichkei Ä z e schwiegen wü den unangenehme Diabe es Fak en wollend mi nu gu deswegen, jose mein en, dass ich nich ähig wä , mi ka igen Fak en umzugehen; Ja, a gumen en sind. Und nich nu deswegen, dass die Haup da s elle in ein Mädchenin is ; jene Geschich en besonde s aszinie en dadu ch, dass Lese un e schiedliche Al e da in öllig un e schiedliche Themen inden können; [Und] Lese oje n diese Cha ak e moch e anziehllus am meis en deswegen, jog e u sach sich selbs E kenn nis eudschuns . 4o In e ne Beispiele Sp ache ne aisy a. Tabelle 1 Fo se zung A. JUDŽENTIS. Au Nebenu lichen G undens sakinių mi Schal e uku jog 83 Populä e Zei sch i [N]eužsmena übe Viag ą, die, schein , heu e könn en ih e P obleme lösen. Vielleich sie nich age weiß übe diese Exis izie ung? Ode ielleich weil, dass des Lebens o zdem nich das zwei e Mal lebs ; Abe nie dach e ich, dass so is es, weil e ausge unken gewesen sei; Bewuss willig habe ich Ihnen nich übe den ganzen Behandlungsgang gesag . Nich nu deshalb, dass halusi ne ausy ų E hikos Regeln. Paci uo i Beispiele e laub auszulegen einige Nebenu lichen G ünden Sakinien mi Ve bind uku jog Besonde hei en. E s ens, sie ma kie en U sache und pada inio ode Tegens und seines loginiens G undindes Beziehungen. Zwei ens, im zusammengese z en Sa z gehen sie meis un e des Haup ens dėmens. D i ens, im Haup lichen Kleidemen haben sie a liepiamu ige Wö e : meis wegen o, ečiau deshalb ode ü das. A liepiamliche Wo e gehen no male weise o Knüp uken und ausheiskina nebenu nischen Sa zes synaksische Funk ion. Sakinių be anlie iagba e Wö e G enze nich imme schläškios, sie können iel äl ig in e p e ie we den (plg. paci uo ąjį sakinį Juo ehe jog manche nich lindung aus hin e schi mos lau ende Ende is as une weichlich). Diese be ach lichen Sä zen Besonde hei en können e klä we den gegenwä ige li auische Sp ach Ve bind uko jog ielia unkciškumu und ieliap asmiškumu (plg. seines Synonyms Ve bind uko kad e wendung in en sp echamem Saknissen). Jung uko jog Ve wendung in šalu ischen Saknissen 2003 m. s a s y as S aa ybliche li auische Sp ache Kommissionises pokomisie. Leida, jog gesich s nu a nissen pas üll a nu allgemeinen cha ak e kons a a im, dass [j]ung ukai idan und jog gana a chajiški, dahe a o ini behaup ai. Pakomisė nuogąs a o wegen de Ta sache, dass jog, idan , und e wende we den zu o , ohne G undung (Pakomisių naujienos, 2003 02 04, pa engė Ais ė Pangony ė, www. lkk.l ). Pakomisės nuogąs a imus wie und e klä on Ri os Miliūnai ės Meinung, dass Knu z ag jog cha ak e is isch ü sch eibjamem S il, knihine, besonde s wissenscha sp ache, wo e wende wi d iel p ijungie ende und zujungie nde Saknungen (2006: 147)5. So de inie e Ve bind uko jog Ve b auch s i is und s ilis ika pass nich wenigs ens de gegenwä igen Sp ache sei u lichen G ünden Saknissen. Gegenwa igen li auischen Sp achen ex yno LR S aa yblichen Dokumen en Teil inde nich noch einen solchen Sa z, und Filoso ines Li e a u ens e imü Teil nu eine . Das, dass nebenul ige G ündenssä ze mi Schal e jog ziemlich wei gehend e wende we den in eien heu igen Sp ach s ilen, nich schwe lich kann es ges ell pass ans In e ne 5 Ähnliche Meinunges übe nebenul ige G ündenssä ze mi Schal e jog in al enäsischen li auischen Sch i en wa und Jonas Palionis: esą sie haben [n]e nu a chainį, abe gleichzei ig und buchginį a spal į (1979: 70). 84 KALBOS KULTŪRA | 82 pauschisches Sys em Google. Paeseškos Feldelei au gezeichne en Wö e dėl o jog ode odėl jog, inden wi eine Vielzahl uns so gimų sakinien nich nu aus Pe iodikan, abe und aus Diskussionssi es, Fo ums, inkla aščių und pan. Hie sind nu einige Beispiele: Welches Mi glied de G uppe e lo den Job weil e nich woll e sich schneiden ga banų? www.supe mama.l /.../index.../ 352404-400.h ml; dann uzmesk i die ande e s elle auch auch pa a u e um spe is auk , o so is odel jog p isis a o lydziukas i a s elle wo judesys is h p://www.bi eplius.l /l /2club.main (pa ink ys Aš und ande e, Ž ejų klubas, ema Lydekų Fangung lebend Fischele). All dies zeig , dass de Nebenlü ze-G undsa zinių mi Schal uku jog Ve b auchs spiel im heu igen Sp ach is b ei ; ziemlich o we den sie paue woosien, nich nu sch i omai, abe und schnekamaja Sp ache nahe gelegenen ö en liches Sp achengen en (übe sie siehe Miliūnai ė 2008). Tokios a osenes pli imą su e z man e läu e n und gewiss u sys emscha s suchu: e bind uken kad und jog synonymija wo was häu ige e wendame en aškinamuosie en, auch nusakomuosie en Saknissen un e häl und ö de jung uko jog Ve b auchim und g unde des šalu ischen Saknissen. 3. NORMOS TRIMAI Und KODIFIKATION RAIDA6 Jonas Jablonskis, e wägend jung uk jog sch i ybos F age, sei liches G ünden sakinį mi diesem jung uku (aus 1598 m. ka ekizmo) paci a o noch 1893 m. (ž . Balčikonis, ed. 1935: 23). 1901 m. g ama ikoje zu geben keli e bind uku jog (und seine a ian enis juog, juogei) sie e wende en nusakomųjų (ode pada inio) und aiškinamųjų saknis beispielee (Jablonskis 1957: 157). B ei e dieses Ve bindungs Ve wendung šalu lichen Saknissen besch iebene Lie u os kalbos sin aksėje (1911): siehe wi d eine Regelige jog a osenos eiksnio (1957: 491), Ta inio ( enpa , 492), supplemen inio (493), pažyminio (495), p iežas ies (500) und būdo aplinkybės (506) saknissen Beispiele. Übe jung uk jog Ve wendung in zusammengese z en Saknissen und seine Beziehungen mi jung uku kad ku zhai gesch ieben und An ano Salio bei Leona do Damb auskoDamb iūno. Gim liches sp ach agen k ai ele e an wo end an die age, wann se zungen jüngend a o inas dass und wann jog, A. Salys le z e aus schläg 6 Rekomenda ionen übe p ijungien lichen Ve bind uken jog und dass Ve b auch ku zui is umgezögusi Ri a Miliūnai ė (ž . 2003: 199200). A. JUDŽENTIS. Au g und šalu ische G ünde sakinių mi jung uku jog 85 zu e wenden, ku sakinyje iel dass susig ūda (GK1 1938, 9: 138 = Jonikas, ed. 1979: 261). Do pa e gib und dieses Ve bind uko Ve b auch e klä amuosienden und G ünden saknissen Beispielen. Solche Wo osenen peck nich , nu beobach es , dass daba in allen diesen Sa znissen no male weise ens eme e wenden nu kad ( enpa ). Beinahe zu gleichen Zei L. Damb auskas-Damb iūnas Kalbos pa a ėjuje sch ieb, dass Schal uken jog und dass gib eine Bedeu ungen, nu le z e es wi d häu ige e wende (KP 1939: 58). Ähnlich seine sch eib und čikagiškės Gim osios Sp ache agen k ai ele : Jung ukai kad und jog o seine Bedeu ung nich un e scheide und in ielen Fällen kann e wende we den eine ode an as ame samme sakiny (GK2 1960, 4: 75), jedoch e klä amuosi saknissen bie e o menigkei zu e binden dass. Aus üh lichs ens Ve bind uko jog Ve wendung in de gene inese Kalboje e gangenuso Jah hunde s sieben en Jah zehn en gesch iebenen A bei en is ausge üusi und abgeschaususi Julija Žukauskai ė. In dem e wähn en A ikel übe li auische li e a ische Sp ache e bind ukä jog (1960) behaup e sie, dass zusammengese z e Saknisse mi Ve bindukaien dass und jog un e scheiden jungie bende Wö e s Ge äuschen klangum und s ilis ischen Tönde n Bindukä jog Ve wendung geih Sa zensinnčiai eine gewissen Dekla a i i ä (ibd., 3435). Au o es d ück Schluss: [j]ung ukas jog e wende wi d Nebenwi kung, E zählens, Zusa zens, Zeichenins, būdo und e ka čiais G ünden Umgangs Saknissen ( enib, 35). Aßi ai ausnag inzie dieses Ve bindungsau nahme in šalu ischen G ünden saknissen, J. Žukauskai ė e eich schluß: [d]aba in de li auischen li e a u is ischen Sp ache e bind uku jog šalu ischen G ünden umgebungens saknissen no male weise nejungename. Abe in lebende Sp ache und je z in solche Bedeu ung jog könn en we den e wende (id, 47). Toliau au o ė zeig , wie Bind uko jog e wende we den in de bend inische alb e sind engu ine und selbs kalbininkai: Žemai ės aš ų 1948 m. e laubnis sei u iniye g unde sakiniai mi diesem Bind uku 1956 m. e laubime konsequen zu e se zen Sä zen mi Bind uken kad ode nes ( enbi , 4748). Jonas Balke ičius Daba ischen li auischen sp ach synaksėje jung uko jog šalu inių p iežas ies sakinių sky iuje isai nemini (1963: 362–363). Ki ą jung ukas jog a ojimui o gese z en A ikel J. Žukauskai ė beginn solchen Sa zin: Jung ukas jog a mėse schon sel en wo e a ojamas (1968: 21). Das läss annehmen, jog au o ei wa bekann , dass ühe a mėse diese Schal e wa o b ei e e als je z . Lie u ių kalbos g ama ikoje (LKG 1971: 675677) jung ukų jog und dass a oseną sie beschend ina so: [j]ung ukų jóg und kàd Bedeu ungen u ampa nu gewissen Fällen. Das zwei e on ihnen is häu ige und kann e wende we den in solchen Bedeu ungen, die nich ü Schal e yog eigen sind