R. Gary „europietiško auklėjimo” norminis vertimo ekvivalentiškumas

AURELIJA LEONAVIČIENĖ Kauno technologijos universitetas Vytauto Didžiojo universitetas R. Gary EUROPESE OPVOEDING: NORMATIEVE VERTAAL-EQUIVALENTIE Elk jaar verschijnen er in Litouwen steeds meer vertalingen van fictie en non-fictie. Vertalingen van literaire teksten ontsluiten voor lezers uiteenlopende culturen en zetten de esthetische gedachtegang voort in een andere taalkundige omgeving. De taal van vertaalde teksten ontwikkelt bij lezers, vooral bij kinderen en adolescenten, taalgevoel en stijlbesef; daarom is het vertalen van literaire teksten in de eerste plaats een culturele en pas daarna een commerciële activiteit. Deze uitspraak wordt ondersteund door de gedachte die literatuurwetenschapper Vytautas Kubilius uitsprak tijdens de oprichtingsvergadering van het Vertalerscentrum: dat niet oorspronkelijke boeken, maar vertalingen een beslissende invloed hebben gehad op het Litouwse denken en de mogelijkheden van literaire expressie1. In 2008 vond aan de Vytautas Magnus-universiteit de internationale wetenschappelijke conferentie ‘Romain Gary – een man van Oost- en West-Europa: schrijver-verzetsstrijder, lyrische grappenmaker, ziener’ plaats, gewijd aan het werk van R. Gary (E. Ajar), een van de beroemdste Franse schrijvers van de twintigste eeuw. Literatuurwetenschappers en critici uit verschillende landen (D. Bellos, N. Gelas, N. Rocton, V. Skrupskelytė e.a.) bespraken de eigenzinnige stijl en de verscheidenheid aan thema’s, genres en motieven in het werk van R. Gary, evenals de actualiteit ervan in de hedendaagse samenleving2. Ook Litouwse uitgevers lieten het werk van de schrijver niet onopgemerkt; in korte tijd brachten zij vertalingen van veel van zijn werken uit: Het leven vóór je (La vie devant soi), 1992, 2008, 2009; De belofte van de dageraad (La promesse de l’aube), 1999, 2009; Europese opvoeding (Éducation européenne), 2001; Na deze grens is uw kaartje niet meer geldig (Au-delà de cette limite votre ticket n’est plus valable), 2008; Het licht van een vrouw (Clair de femme), 2009; Vliegers (Les Cerfs-volants), 2010, enz. Dit artikel onderzoekt de vertaling van de eerste roman waarmee de schrijver beroemd werd, Europese opvoeding, die de Litouwse lezers bereikte als een van de 1 Kubilius V. 2003: Vertėjai kelia didelę kultūros naštą. Kalba, pasakyta per steigiamąjį Vertėjų centro susirinkimą. – Literatūra ir menas, 2003 11 07. 2 Zie voor meer informatie Darbai ir dienos 51, 2009, 61–249. A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas 257 de eerste (enkele jaren eerder was de vertaling van het boek Gyvenimas dar prieš akis verschenen). Het doel van het onderzoek is de normatieve equivalentie van de vertaling van deze roman, die 227 pagina’s telt, te analyseren en, door vergelijking met de oorspronkelijke tekst, vast te stellen of de vertaling van Algirdas Krančiukas R. Gary’s Europietiškam auklėjimui in staat stelde zich semantisch en stilistisch equivalent tot de Litouwse lezers te richten en de esthetische communicatie van de tekst en de kenmerken van de individuele artistieke stijl over te brengen. Uitgaande van dit doel en de expressie in het genoemde werk en de vertaling ervan als onderzoeksobject, zijn verschillende taken geformuleerd: 1) de equivalentie van de vertaalde tekst en een van haar soorten — normatieve vertaalequivalentie — theoretisch bespreken; 2) het onderzoeksmateriaal (de vertaling en de oorspronkelijke tekst) onderzoeken vanuit het oogpunt van normatieve equivalentie, analysegegevens verzamelen en deze kwantitatief en kwalitatief beoordelen; 3) de onderzoeksresultaten analyseren en samenvatten. Het onderzoek werd uitgevoerd met behulp van vergelijkende, kwantitatieve en linguïstische analyse en beschrijvende methoden. Het theoretische deel van het artikel steunt op fundamentele en recente werken van vertegenwoordigers van diverse vertaaltheorieën (E. Nida [Naida], W. Koller, P. Newmark, B. Osimo, M. Baker e.a.), stilistische onderzoekers (K. Župerka, V. Žilinskienė e.a.) en specialisten op het gebied van taalcultuur (A. Pupkis, R. Miliūnaitė e.a.). De actualiteit van dit onderzoek wordt bepaald door de grote populariteit van R. Gary’s werken in Litouwen, de aanzienlijke aandacht van literatuurcritici voor het werk en de taal van deze auteur, en de noodzaak de ontwikkeling van de kritische reflectie op vertalingen en de kwaliteit van vertalingen in het land te bevorderen. 1. ALGEMEEN BEGRIP VAN VERTAALEQUIVALENTIE In vertaaltheorieën probeert men bepaalde criteria vast te stellen en te definiëren voor een goede vertaling die overeenkomt met de oorspronkelijke tekst; daardoor rijst onvermijdelijk de kwestie van vertaalequivalentie. De opvatting van equivalentie hangt af van wat in een bepaalde vertaaltheorie als vertaaleenheid en vertaalobject wordt beschouwd, hoe het vertaalproces wordt opgevat, wat het doel van de vertaling is en welke filosofische uitgangspunten (die van Aristoteles of Plato) men hanteert bij de bespreking van taal. De theorie van vaste equivalenten (J. I. Recker), die in Litouwen een lange traditie kent, en de op structurele taalkunde gebaseerde vertaaltheorie (A. V. Fiodorov, G. Mounin, W. Koller e.a.) beschouwden een tekst als een gelijkwaardige vertaling wanneer de afzonderlijke taaleenheden ervan equivalent uit de brontaal waren vertaald, rekening houdend met de kenmerken van de vertaalcultuur en de stijl van de tekst. In de genoemde vertaaltheorieën werd tekstequivalentie opgevat als de som van alle equivalente eenheden van de vertaalde teks- 258 KALBOS KULTŪRA | 83 t. De structuralistische benadering van vertalen maakte het niet altijd mogelijk de betekenis en de geest van de gehele tekst, evenals de aanvullende betekenissen ervan, over te brengen en deed het risico ontstaan dat men een al te formele vertaalmethode zou volgen. E. Nida, grondlegger van de dynamische theorie van vertaalequivalentie, die het belang van semantische componenten benadrukte en het transformationele vertaalmodel en de methode van componentenanalyse theoretisch onderbouwde, meende dat een equivalente vertaling een tekst is die het origineel weergeeft met de meest nabije natuurlijke equivalenten, in de eerste plaats semantisch en vervolgens stilistisch, rekening houdend met de geadresseerde en diens reactie (1989: 229–231). In de situationele vertaaltheorie wordt vertaalequivalentie enigszins anders omschreven: de equivalentie van de oorspronkelijke en de vertaalde tekst wordt gebaseerd op de equivalentie van taalsituaties in verschillende culturen, waarbij aandacht wordt besteed aan het belang van de linguïstische en niet-linguïstische (extralinguïstische) situatie (J. P. Vinay, J. Darbelnet, V. G. Gak, J. C. Catford). Vertegenwoordigers van de sociolinguïstische vertaaltheorie (M. Pergnier e.a.) gingen ervan uit dat de historische en sociale omstandigheden van de taal van communicatiepartners en hun spreekcodes verschillen. Om de oorspronkelijke en vertaalde tekst gelijkwaardig te maken, moet men er daarom naar streven dat de sociale communicatiecodes overeenstemmen, zodat de lezer de vertaling goed begrijpt en herkent. De vertaalequivalentie binnen deze theorie berustte op de identiteit van sociale taalcodes. De interpretatieve vertaaltheorie (M. Lederer, D. Seleskovitch e.a.) baseerde zich, anders dan eerdere vertaaltheorieën die uitgaan van Aristoteles’ tekenleer en vertalen beschouwen als een beweging van middelen naar doel, op een hermeneutische opvatting van taal en beschouwde taal in de platonische betekenis als een creatieve activiteit (logos). Daarom zag zij vertalen als het interpreteren en reconstrueren van een tekst. De vertegenwoordigers van deze theorie stelden en stellen nog steeds (F. Israël, F. Herbulot) vragen over vertaalequivalentie, het belang van de betekenis van de tekst en tekstinterpretatie. Zij zijn van mening dat een equivalente vertaalde tekst de oorspronkelijke tekst is die is weergegeven met cognitieve en emotionele equivalenten (Lederer 1994: 50–55). Een andere opvatting van vertaalequivalentie werd voorgesteld door de communicatieve vertaaltheorie (O. Kade, P. Newmark e.a.). De vertegenwoordigers ervan verdeelden alle vertaaltheorieën als het ware opnieuw in twee groepen: a) semantische vertaaltheorieën, die op de een of andere manier beïnvloed zijn door E. Nida’s theoretische ideeën, en b) de communicatieve vertaaltheorie. Binnen laatstgenoemde theorie wordt de equivalentie van de oorspronkelijke en de vertaalde tekst in verband gebracht met het streven naar effectieve communicatie, het communicatiekanaal tussen geadresseerde en afzender, dat het mogelijk maakt de betekenis van de tekst nader te bepalen en een bepaalde reactie van de geadresseerde, in een bepaald tijdperk en in een bepaalde samenleving, te verwachten. Deze opvatting laat zien dat de gelijkwaardigheid binnen de communicatieve vertaaltheorie eerder op iets anders dan semantiek is gebaseerd, namelijk op A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas 259 retorische equivalentie. Een vergelijkbare benadering wordt ook gehanteerd in andere pragmatische vertaaltheorieën, waarin aandacht wordt besteed aan de interne en externe realiteit van de tekst en aan verschillende contextniveaus: a) de context van de communicatieomstandigheden, b) de situationele context, c) de interactionele context, d) de epistemische context, enz. De vertaalequivalentie in deze theorieën wordt omschreven aan de hand van bepaalde pragmatische criteria. Zo vormt in de skopos-vertaaltheorie (K. Reiss, H. J. Vermeer e.a.) de verwezenlijking van het doel van de oorspronkelijke tekst de basis van vertaalequivalentie. Hoe divers de opvattingen en interpretaties van tekstequivalentie in vertaaltheorieën ook mogen zijn, een tekst wordt altijd gerealiseerd met behulp van bepaalde taalmiddelen. Daarom wordt de kwestie van de taalkwaliteit onvermijdelijk belangrijk. In werken over vertaalkritiek komen vaak vragen aan de orde over de geschiktheid van taal- en stijlmiddelen (stijlvarianten, genre), het naleven van de normen van de standaardtaal en de doelmatigheid en geschiktheid van de keuze van een sociaal taalregister, enzovoort. De hedendaagse vertaalkritiek onderzoekt bij de beoordeling van de algemene equivalentie van de vertaalde tekst de gehele tekst, het doel ervan, de communicatieve inhoud, pragmatische aspecten, de socioculturele context, de semantische inhoud van de vertaling en de taalkwaliteit. Zo kunnen verschillende soorten tekstequivalentie met elkaar in verband worden gebracht: 1) inhoudelijke, 2) functionele, 3) communicatieve, 4) pragmatische, 5) situationele, 6) formele en 7) normatieve equivalentie (Leonavičienė 2010: 16–20). 2. NORMATIEVE EQUIVALENTIE – EEN VAN DE SOORTEN VERTALEQUIVALENTIE De term normatieve equivalentie verdient een nadere bespreking. In de vertaaltheorie is al lang besproken dat het vertalen van een tekst niet louter een linguïstische handeling is, dat een tekst niet als een objectief gegeven kan worden beschouwd en dat de lezer geen onafhankelijk subject is. Het doel van vertaling en, zoals de fenomenologische filosofie stelt, „interpretatie omvat een dialectisch proces dat de belangen van de lezer en de autonomie van de tekst omvat. Het opofferen van een van de polen van dit continuüm betekent dat men de tekst niet begrijpt. <...> De opgave van interpretatie is echter niet te proberen de wereld van de tekst te reconstrueren, maar de tekst tot de belangen van de lezer te laten spreken” (Mickūnas, Steward 1994: 173). Om de tekst tot de lezer te laten spreken en ervoor te zorgen dat deze goed wordt begrepen, moet de vertaler het belangrijkste middel gebruiken: taal. Het gebruik ervan mag niet chaotisch of een doel op zich zijn, zonder rekening te houden met de wetten, normen en gebruikstendensen van het vertaalsysteem en met het taalgebruik. 260 KALBOS KULTŪRA | 83 het gebruik van stilistische en genrespecifieke uitdrukkingsmiddelen. Rekening houden met al deze aspecten helpt om een effectieve relatie met de lezer (de geadresseerde) tot stand te brengen en aan diens verwachtingen te voldoen, wat op zijn beurt de normatieve equivalentie van de vertaling bepaalt. Een van de belangrijkste criteria voor normatieve vertaalequivalentie is het naleven van taalnormen. Sommige taalnormen zijn gecodificeerd (vastgesteld door wetenschappers), andere zijn niet gecodificeerd (bepaalde gevestigde regels en patronen van taalgebruik – het feitelijke taalgebruik). Een schending van gecodificeerde taalnormen wordt als een fout in de doeltaal beschouwd. Zulke schendingen kunnen voortkomen uit de invloed van sociolecten, professionele dialecten, dialecten en de vreemde brontaal. Fouten van deze laatste soort – het overbrengen van formele elementen uit de brontaal naar de vertaaltekst – zijn besproken door E. Nida, een klassieker van de vertaaltheorie. Op basis van zijn ruime vertaalervaring stelde de grondlegger van de theorie van de dynamische equivalentie dat formele elementen uit de brontaal meestal in de vertaaltekst terechtkomen wanneer: 1) vertalers „buitenstaanders zijn en de doeltaal niet goed genoeg beheersen” en daarom, doordat zij de structuren van de doeltaal niet kennen, onvermijdelijk bekende structuren uit de brontaal in de vertaling overnemen; 2) de vertaler een linguïstische voorkeur kan hebben: uit overdreven respect voor de brontaal probeert hij „te veel formele equivalenten in de vertaaltekst op te nemen”, zodat „de vertaling daardoor een vertaling naar de vorm wordt”; 3) de vertaler een voorkeur heeft voor het exotische en de voorkeur geeft aan de brontaal, waarvan het leren veel inspanning vergde, en daarom, door de vorm en uitdrukkingswijze van de brontaal te benadrukken, ook veel formele elementen overneemt (Nida 1989: 232). De door E. Nida genoemde formele elementen, of formele equivalenten, zijn vertalingen op verschillende taalniveaus die niet overeenstemmen met de normen en het gebruik van de doeltaal en uit de brontaal zijn overgenomen. Normatieve vertaalequivalentie omvat niet alleen de normen van de standaardtaal, maar ook de normen van afzonderlijke stijlen en hun varianten (substijlen en genres). „Stijlnormen zijn de talige gewoonten van een samenleving om in bepaalde communicatiesferen de middelen en werkwijzen van een overeenkomstige functionele stijl te gebruiken. Het zijn interne, gedeeltelijke normen van de standaardtaal: zij differentiëren die taal nader en bepalen de toepassingsgebieden van haar eenheden.” (Župerka 2001: 95). De stilistische normen van afzonderlijke substijlen en genres zijn varianten van de normen van een bepaalde functionele stijl, concrete realisaties van een variant van een stijlnorm. De normen van stijlen, substijlen en genres zijn niet zo strikt als taalnormen; zij worden opgevat als tendensen in het gebruik van bepaalde onderscheidende stilistische middelen, als een vaker voorkomende kwantitatieve verdeling van gemarkeerde en ongemarkeerde taalmiddelen, die de stilistische kenmerken van taal bepaalt (Žilinskienė 2005: 28–44; Leonavičienė 2007: 85–96). A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas 261 De taaleisen van alle functionele stijlen omvatten normen voor het gebruik van bepaalde lexicale en grammaticale kenmerken. De stilistische norm voor lexicale middelen is doorgaans gemakkelijker te omschrijven dan tendensen in het gebruik van grammaticale vormen, constructies en zinstypen. Zoals L.-J. Calvet (1994) stelt, hebben stijlen en spreekregisters geen afzonderlijke syntactische systemen; daarom worden in concrete taalrealisaties grammaticale (morfologische en syntactische) middelen gekozen uit het algemene taalsysteem, waarbij alleen de selectie en de gebruiksfrequentie verschillen. Vaker voorkomende gebruikstendensen of de codificatie van stilistische normen worden beschreven in woordenboeken, grammatica’s en werken over stilistiek en taalverzorging. Door deze tendensen in acht te nemen kan de vertaler de te vertalen tekst stilistisch equivalent weergeven. Omgekeerd verstoort het niet naleven van gedeeltelijke taalnormen (stijleisen) de stijl van de tekst en verhindert het het bereiken van normatieve vertaalequivalentie; op de lange termijn kan het ondoordacht veranderen van een gedeeltelijke taalnorm schade toebrengen aan het gehele systeem van de standaardtaal. Of een vertaaltekst normatief equivalent of niet-equivalent is, kan worden beoordeeld aan de hand van de taalkwaliteit van de tekst als geheel of van een groter gedeelte ervan. Dit is de opvatting van de Duitse vertaaltheoreticus W. Koller (2001), die normatieve vertaalequivalentie heeft onderzocht. Volgens hem is normatieve equivalentie slechts een van de soorten equivalentie van een vertaaltekst aan de hand waarvan de algemene equivalentie van de tekst kan worden beoordeeld. Ook de bekende vertaaltheoretica M. Baker (1993, 1999) stelt de kwestie van de normativiteit van de doeltaal aan de orde. Met behulp van methoden uit de corpuslinguïstiek en door meertalige corpora te onderzoeken, stelde zij vast dat vertaalteksten vaak duidelijker en eenduidiger zijn dan het origineel en beter aan grammaticale normen voldoen dan teksten in de brontaal. De Italiaanse vertaaltheoreticus B. Osimo benadrukt de vertaalkwaliteit eveneens nadrukkelijk in zijn boek Vertaling en kwaliteit. Vertaling in de academische en professionele context. Naast vele andere vereisten stelt hij de kwestie van het behoud van de stijl van de auteur aan de orde en spoort hij de vertaler aan om de grammatica en syntaxis van de tekst zorgvuldig te beoordelen, spelling en grafische kenmerken te herkennen en deze op passende wijze in de vertaling weer te geven (Osimo 2004; aangehaald in: Klioštoraitytė, Mažeikaitė 2009: 105). 3. NORMATIEVE VERTAAL-EQUIVALENTIE VAN DE ONDERZOCHTE LITERAIRE STIJLTEKST De literaire stijl is geen maatschappelijk taalstereotype; daarom is de verhouding ervan tot de normen van de standaardtaal en de deelnormen daarvan enigszins anders. Individualiteit en de esthetische functie van taal maken het soms mogelijk van de taalnormen af te wijken en sommige gebruikelijke regels voor taalgebruik niet in acht te nemen— 262 KALBOS KULTŪRA | 83 —. K. Župerka stelt: „De individuele stijl wordt niet genormeerd. De normen van de literaire taalsfeer zijn in het algemeen moeilijk te definiëren.” (2001: 96). Hoe kan dan een van de soorten tekstequivalentie bij vertaling worden vastgesteld: normatieve equivalentie? Als het onmogelijk of zelfs niet zinvol is die te verwachten, betekent dit dan dat vertalers van literaire teksten naar believen kunnen vertalen en, anders dan vertalers van zakelijke teksten, zichzelf geen hoge eisen hoeven te stellen aan hun taalbeheersing? De uitgangspunten van de vertaaltheorie helpen deze vragen te beantwoorden: de vertaler is geen schepper van een zelfstandige tekst, maar moet de stijl van de auteur met middelen van een andere taal weergeven en hetzelfde stilistische niveau handhaven. Daarom is het zinvol een onderscheid te maken tussen het kopiëren van expressieve middelen uit de brontaal — dat wil zeggen, pogingen om de stijl van de auteur weer te geven en de stilistische mogelijkheden van de doeltaal te verrijken — en ongemotiveerde onjuistheden in de doeltaal: het kopiëren van grammaticale structuren uit een vreemde taal, het negeren van de semantiek van taaleenheden en gebrekkige beheersing van de doeltaal. Uiteraard kan onjuist taalgebruik een stilistisch middel zijn dat dient om een personage te karakteriseren of een andere functie te vervullen; in literaire teksten kunnen daarom gemotiveerd vreemde woorden, dialectvormen, jargon, scheldwoorden enzovoort worden gebruikt. Bij het beoordelen van de taalkwaliteit van een vertaling moet men altijd uitgaan van het origineel en nagaan of er op de betreffende plaats in de tekst in de vreemde taal, en in de tekst als geheel, bewuste afwijkingen van de norm voorkomen die een stilistische functie vervullen. Als zulke afwijkingen niet in het origineel voorkomen, horen ze ook niet in de vertaling voor te komen. Bij het onderzoeken van de vorm waarin het werk van R. Gary in het Litouws is weergegeven en welke taal het de lezer aanleert, Europietiškas auklėjimas, werden meer dan vijftig fouten in de standaardtaal en de stijl aangetroffen. De vertaling is onderzocht op normatieve equivalentie; daarom werd elk niet-normatief geval in de algemene context van het werk bestudeerd, met de brontekst vergeleken en werd nagegaan of het doelmatig was. De gevonden taalfouten zijn in verschillende groepen ingedeeld: lexicale, grammaticale (morfologische en syntactische) en stilistische fouten. 3.1. Lexicale vertaalfouten In het onderzochte materiaal werden vooral fouten aangetroffen bij de vertaling en het gebruik van lexicale middelen; deze vormen ongeveer 40 procent van alle vastgestelde onnauwkeurigheden in taal en stijl (in de tekstvoorbeelden zijn ze vetgedrukt). Bij het lezen van de vertaling roept de keuze voor niet-normatieve lexicale middelen (vreemde woorden, semantismen en calques) heel wat vragen op. Het is onduidelijk waarom normatieve lexicale eenheden uit het Standaardfrans in de vertaling met niet-normatieve woorden zijn weergegeven: A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas 263 (1) Hij veegde zijn voeten af en toonde ze met een bijbels gebaar aan de aanwezigen, en zei, terwijl hij zijn enorme grote teen op Dobranski richtte: – Ziet u... Ik ben volkomen onschuldig aan de dood van deze rechtvaardige! (81) Hij veegde zijn voeten af met een gebaar van bijbelse allure, toonde ze aan de aanwezigen en zei, terwijl hij een buitensporig grote teen op Dobranski richtte: – Kijk... Want ik ben niet verantwoordelijk voor de dood van deze rechtvaardige! (103) (2) De partizaan sprak ernstig met zijn verbonden hoofd: – We zullen streng, maar rechtvaardig zijn. (52) De partizaan, met zijn hoofd in verband, zei ernstig: – We zullen streng zijn, maar rechtvaardig. (68) Het Franse zelfstandig naamwoord geste en de woordgroep couverte de bandages zijn stilistisch neutraal en worden in het origineel gebruikt in de stilistisch ongemarkeerde taal van de auteur (niet van het personage!). Daarom zijn de door de vertaler gebruikte vreemde woorden žestu en subintuota ongemotiveerd: om stilistische equivalentie tussen origineel en vertaling te bereiken, zou men normatieve lexicale eenheden moeten kiezen: gestu of mostu en sutvarstyta of aprišta. De Italiaanse schrijver en vertaalcriticus Umberto Eco stelt dat de vertaler niet moet proberen de oorspronkelijke tekst te „herstellen”, te verbeteren of de plaats van de auteur in te nemen. Bij het lezen van een vertaling zouden lezers het origineel moeten kunnen voelen en zien zoals het is. „Als een armzalig en slecht geschreven werk wordt vertaald, laat het dan ook zo blijven, zodat de lezer van de vertaling zelf kan beoordelen wat het werk van de auteur waard is.” (Eco 2003: 118). Ook het gebruik van het internationale woord diskretiškas zouden we lexicaal ongemotiveerd kunnen noemen: (3) Janekhoestte discreet; meteen verscheen een lange jongeman uit de struiken en liep op hem af. Janek herkende hem. (45) Janek hoestte discreet; meteen doemde een lange adolescentengestalte op uit de struiken en kwam op hem af. Janek herkende de jongeman. (59) (4) De deursloot discreet. De jonge Krylenko draaide zich naar zijn vader en begon op kalme toon: – Goed, doe niet zo. Jullie zullen iedereen wakker maken. Natuurlijk ben ik erg blij jullie te zien... (178) De deur viel dichtzachtjes. De jonge Krylenko draaide zich naar zijn vader en begon verzoenend: 264 KALBOS KULTŪRA | 83 – Nou, schreeuw niet zo. Je zult iedereen op de been brengen. Natuurlijk ben ik heel blij je te zien... (220) In het Woordenboek van de hedendaagse Litouwse taal wordt de betekenis van het woord discreet als volgt omschreven: „iemand die vertrouwen verdient en een geheim kan bewaren: een discreet persoon, discreet gedrag” (2000: 126). Het woord is gangbaar in het Litouws. De betekenis van het Franse bijwoord discrètement is ruimer en de gebruikscontexten zijn gevarieerder: „op een discrete manier, die geen aandacht trekt. Iets discreet doen (vgl. informele taal: in het geheim, stiekem, heimelijk). Iemand discreet bekijken: steels. Iets discreet laten doorschemeren<...> Zich discreet kleden. Zie: bescheiden. <...>” (Le petit Robert 1978: 550). Het tweetalige Frans-Litouwse woordenboek geeft voor discrètement de volgende betekenissen: „terughoudend, bescheiden; iets doen ~ iets in het geheim, stilletjes doen” (2004: 291). In de onderzochte vertaalvoorbeelden zouden gewone Litouwse woorden beter passen, waarmee de niet-talige situatie semantisch equivalent kan worden weergegeven: de deur ging stiekem of stilletjes dicht, en Janek hoestte zachtjes of kuchte. Talen benoemen dezelfde niet-talige situatie verschillend en gebruiken andere, voor hen gebruikelijke lexicale middelen. De inhoud en betekenis van internationale woorden verschilt vaak per taal; ze kunnen daarom niet rechtstreeks in een vertaling worden overgenomen zonder rekening te houden met hun semantische inhoud en gangbaar gebruik. In literaire teksten zijn internationale woorden vaak te zwaar; daarom zou de concurrentie tussen eigen en internationale woorden in het algemene taalgebruik, wanneer ze gelijkwaardig zijn (d.w.z. wanneer er geen betekenisnuances of andere bijzondere doelen in het spel zijn), in literaire teksten in het voordeel van de eigen woorden moeten uitvallen’ (Miliūnaitė 2006: 128). Een aanzienlijk deel van de lexicale fouten in het onderzoeksmateriaal bestaat uit calques: afgekeurde, niet-gecodificeerde leenvertalingen. Deze voor het Litouws onkarakteristieke woorden en woordcombinaties worden gevormd naar uitdrukkingswijzen van een andere taal (in dit onderzoek naar het Frans): (5) Zijn metgezellen wachtten eerbiedig, met hun petten in de hand, en van tijd tot tijd spuugden ze om zich een houding te geven. (33) Zijn metgezellen wachtten hem eerbiedig op, met hun petten in de hand, en spuugden van tijd tot tijd, om zich een houding te geven. (44) (6) Van tijd tot tijd keek hij naar het lichaam van zijn vriend en begon hij te huilen als een ongelukkig, misdeeld kind. (129) Van tijd tot tijd keek hij naar het lichaam van zijn vriend en begon te snikken, met de ongeremdheid van een ongelukkig kind. (159) A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas 265 (7) – Wolven! – tegen zijn wil insprak korporaal Libling met gedempte stem. (163) – Wolven! zei tegen zijn wil korporaal Liebling met schorre stem. (199) (8) De jongemannen wisselen schorre klanken uit en beginnen het appartement te doorzoeken. (74) De twee jongemannen wisselen schorre klanken uit en beginnen het appartement te doorzoeken. (95) De gekopieerde lexicale uitdrukking schaadt de vertaaltaal, verhindert dat de betekenis en de esthetische functie van het werk goed worden overgebracht en ontneemt de lezer het plezier van het lezen van de tekst. De vertaalcalque van tijd tot tijd had de pen van de vertaler of redacteur moeten veranderen in soms, nu en dan, bij vlagen, af en toe of iets anders; tegen zijn wil – onwillig; wisselen schorre klanken uit – mompelen elkaar iets toe (of mompelen), enzovoort. Er zijn vertaalcalques aangetroffen die onjuist worden gebruikt in onduidelijk geformuleerde zinnen, bijvoorbeeld: (9) – Wat ophanging betreft, – klinkt een knorrige stem, – dan zult u, beste vriend, in het riet, denk ik, genoegen moeten nemen met verdrinken! (188) – Wat het ophangen betreft, klinkt een knorrige stem; in het riet, denk ik, mijn vriend, zul je genoegen moeten nemen met verdrinken! (232) (10) De oude man werd vreselijk woedend. ‘Studeren en iets worden,’ bromde hij, ‘ge-ne-raal!’ – en kwaad gooide hij zijn vriend, de kozak Bogorica [=Bogorodica – A. L.], die per ongeluk glimlachte, een paar laarzen toe, die onmiddellijk de glimlach van het ongelukkige gezicht verdreven. (177) De oude man was bijzonder sarcastisch. ‘Studeren en iemand worden,’ bromde hij, ‘Ge-ne-raal!’ En uit afkeer gooide hij zijn vriend, de kozak Bogoroditza, die het ongeluk had gehad te glimlachen, een paar laarzen toe, die de glimlach prompt van het gezicht van de ongelukkige verdreven. (218) De Franse zin (9) is emfatisch; daarin worden de woorden wat het ophangen betreft benadrukt, die een syntactische connotatie aangeven die in het Litouws met middelen van de actuele zinsontleding zou kunnen worden weergegeven. De vertaler had dus creatief naar andere manieren van nadruk kunnen zoeken: Jij zult niet worden opgehangen, vriend,… of iets dergelijks. Maar hoe moet de lezer de zin begrijpen: in het riet zul je, denk ik, genoegen moeten nemen met verdrinken!? In dit geval, wanneer de betekenis van een zinsdeel onduidelijk is, is het moeilijk de vertaalkeuze te rechtvaardigen, zelfs vanuit het oogpunt van de literaire stijl, waartoe 266 KALBOS KULTŪRA | 83 de normen van de standaardtaal zijn niet strikt, maar laten ruimte. Sommige vertaalvoorbeelden laten zien dat de ongebreidelde vrijheid bij het vertalen van een literaire tekst de betekenis volledig „bevrijdt”, waarna die betekenis verdwijnt. Na het lezen van voorbeeld (10) rijst de vraag hoe je door een schoen te gooien de glimlach van het gezicht van de ongelukkige kunt halen? Een theoretisch inzicht in lexicaal-semantische vertaaltransformaties zou helpen om deze zin goed te vertalen. De lexicale herbenoeming die hier had moeten worden toegepast – en de glimlach verdween meteen van het gezicht van de ongelukkige – is doorgaans gebaseerd op causale en gevolgrelaties tussen begrippen. Daarom kan een woord of woordgroep in de brontaal die een oorzaak aanduidt, worden vervangen door een woord of woordgroep in de doeltaal die een gevolg uitdrukt, en omgekeerd (Leonavičienė 2010: 20–24). Die keuze wordt bepaald door semantische motivering en het gangbare gebruik in de doeltaal. Een afzonderlijke groep lexicale fouten bestaat uit woorden die in een onjuiste betekenis worden gebruikt: semantismen. De meeste daarvan zijn aangetroffen in de dialogen van personages; de vertaler zou die keuze dus kunnen rechtvaardigen met de noodzaak het personage en diens taalgebruik te karakteriseren. Maar is dat nodig wanneer op de overeenkomstige plaatsen in de Franse tekst neutrale, standaardtalige lexicale eenheden worden gebruikt? (11) – Dat is mijn zoon, moge de cholera hem te pakken krijgen! – schreeuwde Krylenko, en zijn snor stond meteen weer overeind. – Ik heb het je twintig keer gezegd. Als je volgende keer vergeet... (176) – Dat is mijn zoon, moge de cholera hem te pakken krijgen! – schreeuwde Krylenko, zijn snor meteen stekelig overeind. Ik heb het je twintig keer gezegd. De volgende keer dat je het vergeet... (217) (12) – Na de volgende roofoverval op de wegen zullen vijf mensen worden opgehangen! Opgehangen, jongens. Opgehangen, kort en bondig! (121) – Bij de volgende roofoverval op de wegen zullen vijf burgers worden opgehangen! Opgehangen, jongens. Opgehangen, aan een korte strop! (150) De semantismen in de geciteerde vertaalvoorbeelden zijn niet ontstaan onder invloed van de brontaal. Het is de persoonlijke keuze van de vertaler om niet-standaard Litouwse lexicale elementen te gebruiken. De vraag is alleen of dit bijdraagt aan semantische en normatieve equivalentie tussen de brontekst en de vertaling. 3.2. Morfologische en syntactische fouten De woordenschat wordt beschouwd als de meest dynamische laag van de taal, die geneigd is te veranderen en zich te vernieuwen en het snelst reageert op niet-talige veranderingen. Het grammaticale systeem van een taal is echter veel stabieler. Grammaticale kenmerken weerspiegelen het uitdrukkingsplan van de taal A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas 267 zonder welk het onmogelijk is de inhoud op passende en voor iedereen begrijpelijke wijze over te brengen. Om ervoor te zorgen dat een tekst uit een vreemde cultuur en taal de volledige communicatieve en esthetische inhoud in een andere culturele omgeving uitdrukt, moet die equivalent aan de geadresseerde worden overgebracht in een voor hem begrijpelijke uitdrukkingsvorm van het grammaticale systeem van de vertaaltaal. Daarom moeten vertalers, vooral degenen die literaire teksten vertalen, de taal en cultuur van zowel het origineel als de vertaling zonder meer goed beheersen. Bij het onderzoeken van de normatieve vertalingsequivalentie van het onderzochte materiaal werden veel gevallen vastgesteld waarin geen rekening werd gehouden met het grammaticale systeem (morfologie en syntaxis) van de vertaaltaal. De morfologische en syntactische fouten samen vormen ongeveer 37 procent van alle fouten; stijlfouten ongeveer 23 procent. Een veelvoorkomende morfologische vertaalfout is het negeren van grammaticale categorieën van woordsoorten, bijvoorbeeld het niet gebruiken van telwoorden in het meervoud bij zelfstandige naamwoorden in het meervoud: (13) – Je had niet weg moeten gaan. Niemand is weggegaan. Noch de Zborowski’s, noch Yankel. Er waren nog maar een paar uur over om te wachten. En wij wachtten drie jaar. (225) – Je had niet naar buiten moeten gaan. Niemand is naar buiten gegaan. Noch de Zborowski’s, noch Yankel. Er waren nog maar een paar uur te wachten. En wij hebben drie jaar gewacht. (279) Het dertiende voorbeeld toont ook de incongruentie in genus van het deelwoord likę. Deze dialectische eigenschap, die vaak voorkomt in vertalingen, geldt niet als een morfologische fout en kan in informele registers als een nevenvariant van de norm worden gebruikt. Bij vergelijking van de originele en vertaalde tekst rijst echter de vraag of het nodig was om in de vertaling de indruk van dialectspraak te wekken: (14) Speel een spel dat je niet kunt verliezen. Verlies je hoofd niet. Bal je vuisten niet. Laat je handen ontspannen zijn, je gezichten kalm. Glimlach. Twijfel niet. Weet: ze zullen komen, ze bereiden zich voor. Ze zullen zeker komen, zoals de dag van morgen onvermijdelijk aanbreekt. (80) Speel het spel. Verlies je hoofd niet. Bal je vuisten niet. Laat je armen ontspannen zijn, je gezichten kalm. Glimlach. Twijfel niet. En weet dit: ze zullen komen, ze bereiden zich voor. Ze zullen net zo zeker komen als de dag van morgen. (101) Syntactische fouten komen aanzienlijk vaker voor: er zijn talrijke onnauwkeurigheden in het gebruik van de halfparticipiumconstructie, naamvallen (vooral de inessief) en postposities. Bij het gebruik van de halfparticipiumconstructie wordt vaak geen rekening gehouden met de semantiek ervan: in het Litouws zou deze een nevenhandeling moeten uitdrukken waarvan de uitvoerder niet samenvalt met het grammaticale onderwerp van de zin, maar in de vertaalde tekst is dat anders: 268 KALBOS KULTŪRA | 83 (15) Abt Burak werd gearresteerd terwijl hij aan het bidden was in de kleine Sint-Franciscuskapel in Vierkos en ter plaatse gefusilleerd. (174) Abt Burak werd verrast terwijl hij bad in de kleine Sint-Franciscuskapel in Wierki en ter plaatse gefusilleerd. (214) (16) Wanneer zij aankwamen, verslechterde de stemming van de partizanen altijd, omdat de Duitsers voortdurend naar de uitzendingen luisterden en enkele maanden eerder dankzij nieuwe technische middelen dankzij de situatie in handen kregen door het opsporen van de zendstations. (26) Hun aanwezigheid wekte altijd het ongenoegen van de partizanen op, want de Duitsers luisterden voortdurend mee en waren sinds enkele maanden meesters geworden in het opsporen van zendposten met nieuwe technische middelen; <...> (36) Hoewel het bij het lezen van de Franse zin (15) volkomen duidelijk is dat abt Burak aan het bidden was (alors qu’il priait...), ontstaat er in de Litouwse vertaling door het onjuiste gebruik van het halfdeelwoord jam besimeldžiant dubbelzinnigheid: of bad er op dat moment misschien iemand anders? Er is een grammaticaal correctere vorm te vinden, bijvoorbeeld Abatas Burakas buvo suimtas besimeldžiantis mažoje šv. Pranciškaus koplyčioje... (of Besimeldžiantis abatas Burakas buvo suimtas...). De taalfouten zijn ook in voorbeeld (16) niet te rechtvaardigen: de Franse directe zin met de tussenzin depuis quelques mois geeft informatie over het feit dat de Duitsers door nieuwe technische middelen te gebruiken (of in te zetten) de situatie meester werden en de zendposten opspoorden. Maar door in de vertaling het halfdeelwoord susekant te gebruiken, wordt als het ware een andere handelende persoon geïntroduceerd, waardoor de semantische inhoud verandert en onduidelijk wordt wie de zendposten heeft opgespoord. Van de fouten in het gebruik van naamvallen in het Litouws komen in de onderzochte vertaling locatiefouten het vaakst voor: (17) Alles wat Janek in deze man zag, was een met verbanden bedekt hoofd, een arendsneus en een zeer mager gezicht. – Dat is Peš, legde Dobranskis uit. – Niemand let hier op hem, iedereen is hem beu. (51) Alles wat Janek van de man zag, was een met verbanden bedekt hoofd, een arendsneus in een uitgemergeld gezicht. – Dat is Pech, zei Dobranski. Niemand let hier op hem, iedereen heeft lak aan hem! (67) A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas 269 (18) Meer dan een uur lang luisterden de partizanen, van wie sommigen meer dan tien kilometer hadden afgelegd, naar deze geluiden, naar wat het beste is in de mens, alsof het was om tot rust te komen. (52) Meer dan een uur lang luisterden de partizanen, van wie sommigen meer dan tien kilometer hadden gelopen om er te komen, naar de stem, naar wat het beste is in de mens, alsof ze zichzelf gerust wilden stellen <…>. (67) (19) Het kind kwam aanrennen. – Kijk, daar is hij, in goede staat en met zijn viool! Pestka, jij draagt de zak. (139) Het kind kwam aanrennen. – Daar is hij, in goede staat en helemaal compleet, met zijn viool! Pestka, jij draagt de zak! (171) In de gegeven voorbeelden heeft de vertaler, door de uitdrukkingswijze van de brontaal te kopiëren, geen rekening gehouden met de betekenissen van de Litouwse locatief en met het feit dat deze naamval niet wordt gebruikt om de drager van een toestand (žmoguje) of een wijze (gerame stovyje) uit te drukken. Bovendien is de zin (17) in het origineel emfatisch; daarin wordt een beklemtoonde segmentale constructie gebruikt (zie Leonavičienė 2010: 173–176), die de voorrang van het rhema op het thema benadrukt. Daarom had deze zin in het Litouws vertaald kunnen worden met aanvullende segmentale markeerders om het rhema te benadrukken, bijvoorbeeld: Toen hij naar deze man keek, zagJanek alleen een verbonden hoofd, een neus als een adelaarsbek en een uitgemergeld gezicht. Bij het lezen van de vertaalde zinnen met morfologische en syntactische fouten rijst de vraag of ze de esthetische functie van R. Gary’s werk helpen overbrengen. Waarom worden in de vertaling de normen van het Litouwse grammaticale systeem en de normatieve vertaalequivalentie niet nageleefd, terwijl er op de desbetreffende plaatsen in de brontekst geen grammaticale afwijkingen in het Frans voorkomen en de taal vlot en duidelijk begrijpelijk is? Ook de analyse van de stijl van de vertaalde tekst helpt niet om antwoorden op deze vragen te vinden. 3.3. Stilistische tekortkomingen van de vertaalde tekst Enkele stilistische tekortkomingen in het onderzochte materiaal zijn besproken bij de behandeling van zinnen die lexicaal, morfologisch of syntactisch ongeschikt zijn (9, 15, 16 e.a.). Bij het stilistische onderzoek is rekening gehouden met de stijl van het origineel van R. Gary, de stilistische kenmerken van zijn expressie en de vraag of de taalmiddelen in de vertaling doelmatig en passend zijn en hun stilistische functie adequaat weergeven. Bij de analyse van de vertaling en de vraag naar esthetische communicatie en stilistische equivalentie tussen vertaling en origineel zijn heel wat stilistisch zwakke passages in de vertaling aangetroffen: 270 KALBOS KULTŪRA | 83 (20) Dat was de weg naar Vilnius; hij volgde die tot Sucharki… Het stadje was in een dichte mist gehuld. Maar die mist prikte in de ogen, net als in de schuilplaats wanneer de kachel slecht trok. Dat was rook. Een deel van het stadje was afgebrand. Er waren geen vlammen meer, alleen rook, zware rook, roerloos in de stille lucht, en een vieze geur die de keel schuurde. (16) Het was de weg naar Wilno. Hij volgde die tot Sucharki… Het dorp was gehuld in een dikke mist. Maar die mist prikte in de ogen, net als in de schuilplaats wanneer de kachel slecht trok. Het was rook. Een deel van het dorp was afgebrand. Er waren geen vlammen meer, alleen rook, zware rook, roerloos in de stille lucht, en een vieze geur die de keel schuurde. (23–24) (21) De aardappelen zwollen vrolijk op en barstten open boven de gloeiende kolen, en de mensen trokken hun schapenvachten uit en knoopten hun jasjes los: het was warm. Het was niet alleen de warmte van het vuur, maar ook de behaaglijke, broederlijke warmte van de menigte, aangenaam voor de ongelukkigen, maar onverdraaglijk voor de gelukkigen. (186) De aardappelen zwollen op en knapten vrolijk boven de gloeiende kolen, en de mannen hadden hun schapenvachten uitgetrokken en hun jasjes losgeknoopt: het was warm. Het was niet alleen de warmte van het vuur, maar ook de nederige en broederlijke warmte van de menigte, aangenaam voor de ongelukkigen, maar iets waarvan gelukkige mensen zich met afkeer afwenden. (229) In de geciteerde voorbeelden wordt de vorm būti van het werkwoord buvo op stilistisch onbeholpen wijze gebruikt. Bij het lezen van de fragmenten in het Frans valt geen stilistisch benadrukte monotonie van één bepaald werkwoord op. De vraag rijst waarom deze monotonie in de vertaling is ontstaan en wat het doel ervan is. Om equivalentie tussen vertaling en origineel te bereiken, is een afzonderlijk element van de microstructuur van de vertaling van belang als onderdeel van een groter fragment (de macrostructuur) en van de tekst als geheel. Het moet in verband worden gebracht met de context, rekening houdend met situationele, pragmatische en communicatieve equivalentie en, uiteraard, met het stilistische criterium. Zin (20), Le village était enveloppé dans un épais brouillard, had bijvoorbeeld vertaald kunnen worden als Het stadje was gehuld in een dichte mist. Door de lijdende vorm était enveloppé te vervangen door de bedrijvende vorm in de onvoltooid verleden tijd, gaubė, had herhaling van hetzelfde woord voorkomen kunnen worden. Ook de zinnen Dat was rook (20) en Het was niet alleen de warmte van het vuur… (21) hadden anders vertaald kunnen worden. In vertaaltheorieën wordt beschreven dat niet-talige situaties in teksten in verschillende talen anders worden weergegeven en dat beelden met andere woorden worden gecreëerd. In het abstracter Frans worden voor het beschrijven van uiteenlopende situaties vaker werkwoorden met een algemene betekenis gebruikt (être, avoir, faire, aller e.a.), terwijl in het Litouws in overeenkomstige situaties werkwoorden met een concretere betekenis worden gekozen. Als men rekening houdt met de situationele equivalentie van de vertaling en weet dat het Frans weinig werkwoorden met een gedetailleerde semantiek en stilistisch uiteenlopende betekenis heeft (vgl. Leonavičienė 2009: A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas 271 25–30), had de vertaler de formulering nader kunnen specificeren. Veel gevallen waarin het werkwoord was op een stilistisch onbeholpen manier wordt gebruikt, zouden vervangen kunnen worden door verspreidde zich, hing enzovoort (bijvoorbeeld: Het was niet alleen de warmte van het vuur... (= De warmte verspreidde zich niet alleen vanaf het vuur...). In de aangehaalde en andere vertaalvoorbeelden zouden dergelijke wijzigingen voorkomen dat de tekst stilistisch verarmt, en zouden ze helpen de stijl van de auteur en de beschreven situaties equivalent weer te geven en te voldoen aan normatieve vertaalequivalentie. CONCLUSIES Hoewel de taal van de literaire stijl niet aan normen wordt onderworpen, moet het principe van normatieve vertaalequivalentie voor literaire teksten niettemin niet terzijde worden geschoven. Dit principe kan ruimer worden opgevat dan bij administratieve of wetenschappelijke teksten en worden beschouwd als trouw aan de individuele taalstijl van de auteur, en als verantwoordelijk gebruik van de middelen van de doeltaal om de betekenis en de inhoud van de tekst over te brengen. De resultaten van het vertaalonderzoek tonen aan dat de Litouwse vertaling van R. Gary’s Europietiško auklėjimo niet als normatief equivalent aan de oorspronkelijke tekst kan worden beschouwd. De aangetroffen lexicale, morfologische, syntactische en stilistische fouten zijn noch stilistisch, noch anderszins gemotiveerd, aangezien er op de overeenkomstige plaatsen in het origineel en in de context geen fouten voorkomen die de auteur in het Franse taalsysteem of de Franse stijl heeft gemaakt. De fouten in de doeltaal zijn dus niet door de oorspronkelijke tekst veroorzaakt. Van alle fouten in de doeltaal komen lexicale (40 procent) en grammaticale (37 procent) fouten het vaakst voor. Ze leiden niet alleen tot een onjuiste weergave van de expressie, maar vervormen ook de inhoud: expressiefouten veranderen de betekenis van zinnen en veroorzaken dubbelzinnigheden. Wanneer de oorspronkelijke tekst wordt weergegeven met expressievormen in de doeltaal die uit de brontaal zijn gekopieerd, verandert de inhoud ervan. Deze inhoudelijke veranderingen die voortkomen uit het expressievlak worden door geen enkele vertaaltheorie of -methodologie voorzien. Bij het vertalen van de individuele stijl van een auteur moeten semantische combinaties van componenten voor de vertaler van het grootste belang zijn. Bepaalde betekenissen mogen daarom alleen worden gewijzigd om pragmatische, communicatieve of situationele redenen, of om de tekst cultureel aan te passen. Lexicale en grammaticale fouten in de doeltaal tonen aan dat de vertaler geen rekening houdt met de verschillen in de aard van de naamgeving in het Frans en het Litouws. De onderzoeksresultaten laten toe te stellen dat de oorspronkelijke tekst, vergeleken met de vertaling, vloeiender is en stilistisch verfijnder wat betreft het gebruik van taalmiddelen. Hieruit kan worden geconcludeerd dat fouten in de doeltaal van literaire vertalingen de esthetische communicatie belemmeren en verhinderen dat de tekst zijn belangrijkste functie vervult. Het vertalen van een literair werk is een culturele handeling, het opbouwen van een wereldbibliotheek van vertalingen en een mogelijkheid om de stilistische mogelijkheden van de doeltaal uit te breiden, maar 272 KALBOS KULTŪRA | 83 de fouten in taal en stijl in de Litouwse vertaling van dit werk van R. Gary ontnemen het gedeeltelijk de mogelijkheid om in een nieuwe communicatieomgeving — de Litouwse cultuur — equivalent te worden begrepen en naar behoren te worden ontvangen. ŠALTINIAI Gary R. 1956: Éducation européenne, Paris: Gallimard. Gary R. 2001: Europietiškas auklėjimas. Vertė A. Krančiukas, Kaunas: Vada. LITERATŪRA Baker M. 1993: Corpus linguistics and translation studies: Implications and applications. – M. Baker, G. Francis and E. Tognini-Bonelli. Text and Technology: In honor of John Sinclair, Amsterdam: John Benjamin, 17–45. Baker M. 1999: The Role of Corpora in Investigating the Linguistic Behavior of Professional Translators. – International Journal of Corpus Linguistics 4 (2), 281–298. Calvet L. J. 1994: L’argot, Paris: Presses Universitaires de France. Eco U. 2003: Dire quasi la stessa cosa: esperienze di traduzione, Milano: Bompiani. Klioštorait ytė R., Mažeikaitė I. 2009: Apie grožinio teksto vertimo kokybę. A. Baricco romano „Šilkas“ vertimas į lietuvių kalbą. – Vertimo studijos 2, 104–116. Koller W. 2001: Einführung in die Übersetzungswissenschaft. 6. Auflage, Wiebelheim: Quelle und Meyer. Leonavičienė A. 2007: Publicistinio ir šnekamojo stiliaus sandūra dabartinėje spaudoje. – Kalbos kultūra 80, 85–96. Leonavičienė A. 2009: Lietuvių kalbos stilistiškai žymėtos leksikos semantika ir vertimas į prancūzų kalbą. – Kalbų studijos / Studies about languages 15, 25–30. Leonavičienė A. 2010: Vertimo atodangos: teorija ir praktika (prancūzų–lietuvių kalba), Kaunas: Technologija. Mickūnas A., Steward D. 1994: Fenomenologinė filosofija, Vilnius: Baltos lankos. Miliūnaitė R. 2006: Būrimas ramune: pateisinama – nepateisinama... – Apie kalbą ir mus, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla, 124–132. Naida E. 1989: Vertimo mokslas. – Atodangos, Vilnius: Periodika, 215–234. Osimo B. 2004: Traduzione e qualità: la valutazione in ambito accademico e professionale, Milano: Hoepli. Pupkis A. 2005: Kalbos kultūros studijos, Vilnius: Gimtasis žodis. A. LEONAVIČIENĖ. R. Gary Europietiško auklėjimo norminis vertimo ekvivalentiškumas 273 Žilinskienė V. 2005: Vardažodžių, įvardžių ir jų gramatinių formų vartojimas lietuvių kalbos stiliuose. – Lituanistica 64 (4), 28–44. Župerka K. 2001: Stilistika, Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla. Gauta 2010 11 03 TEXT NORMATIVE TRANSLATION EQUIVALENCE OF R. GARY’S ÉDUCATION EUROPÉENNE Summary Translation theories often bring up the issue of translation quality – the equivalence of the text to the original. One type of text equivalence is text normative translation equivalence, which permits a judgement about the quality of the translation in the target language. This article offers a theoretical discussion of the relationship between normative equivalence and the overall equivalence of a translation followed by an examination of the normative equivalence of the Lithuanian language translation of R. Gary’s work, Éducation européenne. The analysis based on the data from the material under examination allows to evaluate the concept of literary normative translation equivalence more accurately, to highlight the actual use of language norms and to consider the importance of the style of an individual author when selecting literary means in the target language. A quantitative and linguistic examination of the target language text has revealed numerous translation errors in lexicon, morphology, syntax and style. The results of the analysis of the translation suggest that there are deficiencies in aesthetic communication and application of translation methodology arising from the failure to take into account differences in the French and Lithuanian nominative and the nature of the grammatical systems. The performed examination, which was based on empirical data, casts doubts on the equivalence of Europietiškas auklėjimas to the original text (Éducation européenne) and raises the question of whether this translation could be publicly presented as a good example. AURELIJA LEONAVIČIENĖ Kauno technologijos institutas Gedimino g. 43, LT-44240 Kaunas [email protected] Vytauto Didžiojo universitetas Donelaičio g. 52, LT-44244 Kaunas [email protected] 274 KALBOS KULTŪRA | 83