R. Gary „europietiško auklėjimo” norminis vertimo ekvivalentiškumas

A. LeonA ičienė. R. Ga y Eu opie iško aslėjimo no minis aduc ion équi alen škumas 257 AURELIJA LEONAVIČIENĖ Uni e si é echnologique de Kaunas y au o Didžiojo uni e si e as R. GARY EUROPIETIŠKO AUKLJIMO Kasme en Li uanie émissai de plus en plus de NORMINIS VERTIMO EKVIVALENTIŠKUMAS aduc ions de li é a u e a is ique e nemenine. Les aduc ions de ex es a is iques ou en aux lec eu s di e ses cul u es, c éan une pensée es é ique celles-là dans un au e langage en i onnemen . la aduc ion de ex es en langue ugdo les lec eu s, pa iculiè emen en an s e adolescen s, le sens du langage, le s yleus pe cep ion, donc les ex s a is iques son a an ou cul u el, e seulemen alo s comme cialis ac ion. Ce aiguinemen es sou enu li é u gologue y au o kubiliaus s aigiamaie éunion du cen e des aduc eu s di ia la men he, que l'in luence décisiam e pensyenne des Li uiniens e li é ai ines exp ess possibilms ai non o iginalias, e e s ines li es1. En 2008 y au o Didžiojo uni e si e e u enue une in e na ionale con é ence scien i ique Romain Ga y Ry ų i aka ų eu opos žmogus: ašy ojas ezis en as, ly inis juokda ys, egė ojas, consac ée à l'un des célèb es XX a. p ancūzų éc i ains R. Ga y (e. Aja ). Į ai ių pays de li é ologues, c i iques (D. Bellos, n. Gelas, n. Roc on, . Sk upskely ė e k .) discu è en sa i ą R. Ga y œu es s yles, hèmes, gen es e mo i s, di e si é de ses c éa ions ac uali é dans la socié é ac uelle2. La c éa ion de l'éc i ain n'es pas es ée inadmi ée e des édi eu s li uaniens, qui pa assez cou emps suskubo publie de nomb eux de ses œu es e imus: Gy enimas da de an akis (La ie de an soi), 1992, 2008, 2009; Auš os pažadas (La p omesse de laube), 1999, 2009; Eu opie iškas auklėjimas (Éduca ion eu opéenne), 2001; šiau o e bille nebegalioja (Audelà de ce e limi e o e icke nes plus alable), 2008; Mo e s Tol iesa (Clai de emme), 2009; Ai a ai (Les Ce s- olan s), 2010 e k . Dans ce a icle es examiné éc i ain qui églisinusio p emie jo oman Eu opie iškas auklėjimas e imas, lie u ių skai y ojus pasiekęs ienas iš 1 K u b i l i u s . 2003: e ėjai kelia didelę kul ū os naš ą. La pa ole, acon ée pa cons i uigiamique 2 plus en dé ail à ce suje oi . T a ails e jou s 51, 2009, 61249. e ėjų cen o susi inkimą. – Li e a ū a i menas, 2003 11 07. KALBoS KuL ūRA | 83 258 p emie s (kele iais ans aupa a an a é é publié le li e La ie a an enco e les yeux ansla ion). objec i analyse l'équi alence no mine de la aduc ion de ce oman 227 pages e , compa us a ec le o iginalalo ex e, dé e mine si ansgé Algi do K ančiuko e imas leido R. Ga y Eu opie iškam auklėjimui séman iquemen e s ylis iquemen équi alen emen p abil i dans les lisi ie s ex ex ile la communica ion, l'é ude indi iduel des pa icula i és es hé iques du menjo. Tenan comp e de ce objec i e obje d'é ude en choisissan l'œu e men ionnée e sa aduc ion aiška, posen quelques âches: 1) discu e héo iquemen l'équi alence du ex e de aduc ion e une de ses espèces no miné l'équi alence de la aduc ion, 2) énagine la ma iè e é udiée ( aduc ion e o iginalalo ex e) au ega d de l'équi alence no ma i e, assemble les données d'analyse, les é alue quan i a i emen e quali a i emen , 3) énagine e ésend ine les ésul a s de l'enquê e. l'enquê e a é é e ec uée en u ilisan les mé hodes d'analyse ade inamée, quan i a i e, linguis ique e desc ipoma ique. dans la pa ie héo ique de l'a icle baséamasi ondamen aliaisiais e les plus écen s ep ésen an s de di e ses héo ies de aduc ion (e. nidos [naidos], W. Kolle io, P. newma ko, B. osimo, M. Bake e k .), des che cheu s s ilis iques (K. Župe kos, . Žilinskienės e k .), des spécialis es de la cul u e du langage (A. Pupkio, R. Miliūnai ės e k .)is. Ce e ac uali é es dé e minée pa la g ande popula i é des œu es de R. Ga y en Li uanie, nemažas a en ion des c i iques de li é a u e à ce au eu e à la langue, nécessi ébè p omou oi la aduc ion c i ique de la pensée plė o ée dans le pays e la quali é de la aduc ion. 1. BenDRoji eR iMo eK i ALen iŠKuMo SAMPRA A dans les héo ies de aduc ion en e- -on d'é abli e de dé ini ce ains bons aduc ion, co espondan au ex e o iginal, c i è es, donc iné i ablemen éme ge la ques ion équi alen iali é de aduc ion. l'équi alen iali é no ion dépend de ce, ce qui dans une ou au e héo ie de aduc ion es considé ée uni é de aduc ion, obje de aduc ion, comme ai éé p ocessus de aduc ion, bu de aduc ion e quelle philosophine disposi ion (A is o èle ou Pla on) baséamasi en discu e le langage. L'ancienne adi ion en Li uanie ayan une héo ie de la aduc ion d'équi alen s de dèsninges (j. i. Recke ) e une héo ie de la aduc ion basée s uc u ine lingu is ika (A. . Fiodo o , G. Mounin, W. Kolle e k .) considé ai le ex e comme un ex e équi alen , don les uni és dis inc es de la langue son e imo kul ū os ypa umus i eks o s ilių. Minė ose e imo eo ijose eks- adui es de la langue o iginale, en enan comp e de ce l'équi alskume a é é A. LeonA ičienė. R. Ga y Eu opie iško auklėjimo no minis ansla ion équi alen iškumas 259 o une ų suma. L'app oche s uc u alis e dans la aduc ion ne pe me ai pas oujou s passe opėm pa le chemin de la eik i iso eks o p asmę, d asią, papildomas eks o eikšmes, kėlė pa ojų aduc ion o malisu. Dinaminée de aduc ion c éa eu de héo ie de l'équi alence, e. Nida, soule an l'impo ance des composan s séman iques e héo iquemen ondé le ans o ma ionnel de aduc ion e composan e analyse mé hode, c oyai que équi alen isches ans imas es un ex e, qui o iginalé le ansme les plus p oches na u els équi alen s p incipalemen séman iquemen , e pa la sui e s ylis iquemen , en onc ion de l'ad essa e sa éac ion (1989: 229231). Quan au emen l'équi alen de aduc ion es déc i en si ua ionnelle de aduc ion: o iginalalo e aduc ion ex e équi alen iskum es basé su linguis iques si ua ions di é en es cul u e équi alen iskumu, k eipian a en ion à la lingubines e non-kalbines (eks aling is ines) si ua ion c impo ance (j. P. inay, j. Da belne , . G. Gak, j. C. Ca o d). Les ep ésen an s de la héo ie de la aduc ion sooling is ique (M. Pe gnie e k .) ėmè en disposi ion, que les condi ions his o iques e sociales des langues des pa icipan s à la communica ion, les codes de pa lemen s son di é en s, pa conséquen isan l'o iginal e la aduc ion à l'égali é il es nécessai e d'essaye que les codes de message social s'a e aien , c'es -à-di e que le lec eu comp end ai e a paze ai la aduc ion. Ce e héo ie de la aduc ion équi alen škum ėmėsi socialinių kalbos kodų apa umu. comp ise comme la héo ie de la aduc ion de ous les ex in e p é en ins (Macinė Lede e , D. Selesko i ch e k .), con ai emen aux héo ies de la aduc ion an é ieu es, don le ondemen es le signe, e la aduc ion es considé ée comme un moyen de c éa ion. Les ep ésen an s de ce e héo ie on soule é e jusqu'à p ésen ebekelia (F. is aël, F. He bulo ) la aduc ion équi alen iali é, signi ica ion du ex e, ques ions d'in e p é a ion du ex e e considè en que l'équi alen ex e de aduc ion es des équi alen s cogni i s e émociniais pe duï s ex e o iginalalo (Lede e 1994: 5055). Un au eokié de aduc ion équi alen iali é comp a é a p ésen é communicinée héo ie de aduc ion (o. Kade, P. newma k e k .). ses ep ésen an s semblè en à nou eau di ise ou es les héo ies de la aduc ion en deux g oupes: a) séman iques héo ies de aduc ion, d'une maniè e ou au e in luencé e. nidos héo iques min ies, e b) communica ionne la héo ie de aduc ion. Dans ce e de niè e héo ie, l'équi alence du ex e o iginal e de la aduc ion es liée a ec l'objec i de l'e icaci é de la communica ion, ad essa o e ad essan du canal de liaison, pe me an de p écise le sens du ex e, espé e un ce ain emps mečio, éac ion du add essa o. elle disposi ion indique que dans la communica ion de la héo ie de la aduc ion égia e iškum es plus basé non séman ique, mais 260 KALBoS KuL ūRA | 83 e o iniu ek i alen iškumu. Une app oche similai e s'appuie e d'au es p agma iques héo ies de la aduc ion, où l'on ad esse l'a en ion à la éali é in e ne e ex e ne du ex e, di e s ni eaux de con ex e: a) con ex e des en i onnemen s de communica ion, b) si uacinį, c) in e accinį, d) epis eminį e k . con ex e. Ces héo ies de aduc ion équi alen iškness déc i s pa ce ains c i è es p agma iques, pa exemple, scopos de la héo ie de aduc ion (K. Reiss, H. j. e mee e k .) la base de la aduc ion équi alen iškumo cons i ue la éalisa ion du bu du ex e o iginal. e quelque di e se soi les héo ies de aduc ion la no ion e in e p é a ion de l'équi alence du ex e, le ex e oujou s es éalisé pa ce ains pa iculie s moyens lingubinés. donc iné i ablemen de ien un impo an p oblème de quali é de langue. la c i ique de aduc ion dans les a aux sou en soule en des ques ions de app op ia ion des moyens de langue e de s yle (pos ilio, gen e o), bend inès langue no mes paisimo p ob lema, examiné social du langage code de choix ciblage, app op iami é e pan. Dabo inė c i ique de aduc ion, é aluan le géné al aduc ion ex e équi alen iškumu, examine ou le ex e, son bu , communicinį con enu, p agma inius aspec s, sociokul ū inį con ex e, aduc ion seman inį con enu, quali é de langue. cela pe me de isse du même plusieu s ex e de aduc ion espèces d'équi alence: 1) du con enu, 2) onc ioncinį, 3) komunikacinį, 4) p agma inį, 5) si ua cinį, 6) o mųjį, 7) no minį (Leona ičienė 2010: 1620). 2. noRMiniS eK i ALen iŠKuMAS uneA iŠ eR iMo eK i ALen iŠKuMo RūŠių e miną no minis ek i alen iškumas au plus dé aillémen panag inė i. déjà long emps en héo ie de la aduc ion discu ée, que la aduc ion du ex e n'es pas seulemen lingubinis ac e, que le ex e ne peu ê e considé é objec i eia duo ybe, e le lec eu oye indépendomu suje u. de la aduc ion e , comme posi i e dans la philosophie phénoménologique, in e p é a ion objec i comp end dialek inį p ocessus, engêpian le lec eu in e esus e ex e sa a ankiškumą. O i quel que soi de ce con inuum polies signi ie ne pas comp end e ex e. <...> cependan l'in e p é a ion âche ne pas en e de econs ui e le monde du ex e, mais laisse le ex e pa le aux in é ê s du lec eu (Mickūnas, S ewa d 1994: 173). pou que le ex e pa leî au lec eu e soi co ec emen comp is, le aduc eu doi u ilise la médiume la plus impo an e pa le. son usage ne peu ê e chao ique, sa i ikslis, indépendammen de la aduc ion du sys ème linguis ique dèsnius, no me, polinkius de consomma ion e langues A. LeonA ičienė. R. Ga y Eu opie iško auklėjimo no minis imo ek i alen iškumas 261 s ylis inių bei žan inių aiškos p iemonių a ojimą. ous ces choses obse an aide à eche che un e icace lišio a ec le lec y oju (ad essa ), sa is ai e ses lūkesčius, e cela de son ou lémi e no miné ansla ion équi alen škumu. l'un des plus impo an s aduc ion no ma i e c i è es d'équi alence […] espec des no mes de langue. une langue des no mes son codi iées (é ablies des scien i iques), au es non codi iées ( amme des asis o ėjusios ègles de consomma ion de langue e dėsningumai ealioji kalbos a osena). e eu de aduc ion es considé ée iola ion des no mes de langue codi iées. Ces iola ions peu en su eni en aison du sociolec e, p o essionnel dialec e, a mių e é imas o iginalalo langue in luence. Las a osios ūšies klaidas o maliųjų o iginalalo kalbos elemen ų pe kėlimą į e imo kalbos eks ą es déba ęs le classique de la héo ie du aduc ion e. nida. S'appuyan su une g ande p a ique de aduc ion, le c éa eu de la héo ie de la aduc ion d'équi alence dynamique a a i mé que les o malisa ions des élémen s de la langue o iginalal se p oduisen le plus sou en dans le ex e de aduc ion, quand: 1) les aduc eu s son ki a aučiai e donc insu isammen bien la langue de aduc ion, donc, ne connaissan pas les s uc u es de la langue de aduc ion, iné i ablemen déplacen en aduc ion leu connaissance des s uc u es de la langue o iginalal, 2) le aduc eu peu ê e ca ac é isé pa un biais linguis ique: sen an un espec pou les mo s o iginaux, le ex e de aduc ion s'e o ce d'inclu e op d'élémen s o mels, le aduc eu ne ansme donc pas de polinaïsme. e. nidos minimi les o mels élémen s, ou les o mels co espondmenys, son du aduc ion langues no mes e a osenes none inkan s des di é en s langues ni eaux de aleu s, ep im i du o iginalalo langue. no mminis aduc ion équi alen iškumas comp end non seulemen gén ines langues, mais e sépa es s yles, leu s a ian s (pos ilies, gen ums) no mes. Les no mes de s yles son appelées les habi udes lingubiques de socié é dans les co espondan es sphè es de communica ion u ilise le co espondan onc ionnel s yle des moyens e moyens. ce son des no mes in e nes, pa ielles commun ines de la langue: elles plus inemen di é encien ce e langue, dé inissen ses uni és des domaines de consomma ion. (Župe ka 2001: 95). A ski ų pos ilių i žan ų s ilis inės no mos son quelque quelque onc ionninious s iliaus no mų a ian es, conc e i s iliaus no mos a ian o ealizacija. Des no mes de s ylies, pos ilies e gen es ne son pas aussi s ic es que des no mes de la langue, elles son pe çues comme la endance de consomma ion de ce ains moyens de s yle di é enciés, plus équen quan i a i signi ice ai e ne nome ai des moyens de langue la épa i ion, dé e minan les pa icula i és s ylis ines de la langue (Žilinskienė 2005: 2844; Leona ičienė 2007: 8596). 262 KALBoS KuL ūRA | 83 ma icas ca ac é is iques no mes de consomma ion. Le lexique s ylis ine no me es géné alemen polinkius. Comme p é end L.j. Cal e isų unkcinių s ilių kalbos eikala imai apima am ik as leksikos i g a- (1994), s ylies e schnecos egis es n'on a s- (mo ologines e syn axines) leng iau apib ėž i nei g ama inių o mų, kons ukcijų, sakinių ipų a ojimo mesu es choisies dans la commune langue sys ème, seulemen di é en leu ki ų sin aksinių sis emų, odėl konk ečioje kalbos ealizacijoje g ama inės sélec ion e consomma ion équence. Sou en nius polinkius de consomma ion ou s ylis ines no ms codi ikació ou nissen le ocabulai e, les g amma icos, les s ilis ikos, les a aux cul u els de langue. Ces polinkies obse an pe me au aduc eu s ylis iquemen équi alen emen ansme e le ex e adui . e à l'in e se des pa ies de la langue no mes (s iliaus exigences) non- espec , da ko s yles ex e, n'au o ise à a eind e no ma i e de aduc ion équi alen iali é, e ilgainiemen inaddai emen changean quelque pa ielle no me de la langue peu ai e des dommages à ou e commun ines sys ème de la langue. Que le ex e de aduc ion soi ela i emen no ma i équi alen , ou nonek i alen iškas, peu se décide du ou ex e ou d'une plus g ande pa ie de son quali é de langue. ainsi p é end no minį la aduc ion équi alen škumu examinés gommečių aduc ion héo ique W. Kolle is (2001). son a is, no minis équi alen iškumas es seulemen un des ype de aduc ion ex e équi alen iškumo, pe me an d'app écie le géné al ex e équi alen iškumus. la ques ion de la no mmiali é du langage pose e connue la aduc ion héo ique M. Bake (1993, 1999). appliquan des mé hodes de ex ynes linguis iques e é udian mul iakalbius ex yns elle é abli , que la aduc ion ex ai sou en es plus clai e, une eikšmiškši que l'o iginal e plus co espond aux no mes g amma icales que le o iginalalo ex ei de langues. la quali é de la aduc ion exclusi emen me l'accen e i aliens le héo icien de la aduc ion B. osimo dans son li e Ve imas i kokybė. T imas dans une académique e p o essionnelle en i onnemen ale. Pa mi de nomb euses au es exigences, aux aduc eu s, il pose la ques ion du main ien du s yle de l'au eu , exho e le aduc eu à é alue a en i emen la g ammai e e la syn axe du ex e, à econnaî e l'éc i u e, les ca ac é is iques g aphiques, les ansme e co ec emen e ime (osimo 2004; é é ée: Klioš o ai y ė, Mažeikai ė 2009: 105). 3. iRiAMojo Meninio S iLiAuS eKS o NORMINIS VERTIMO EKVIVALENTIŠKUMAS Meninis s yle n'es pas un public s e eo ype de langue, donc son ela ion a ec gén inès langue e pa ielles ses no mes son quelque doks. indi idualumas, es é ique onc ion du langage pe me pa ois de dé ie des no mes du langage, neai- A. LeonA ičienė. R. Ga y Eu opie iško auklėjimo no minis ansla ion ek i alen iškumas 263 sy i de ce aines ègles de consomma ion de la langue habi uelles. K. Župe ka décla e: indi idualusis s yleus neno minamas. No mes de la langue a is ique sphè e en géné al di icile de dé ini . (2001: 96). Commen dé e mine alo s l'une des aduc ions de ex e de espèces d'équi alence […] l'équi alence no mine? si impossible ou n'es -il p écis à l'a end e, c'es -à-di e, les aduc eu s de ex es a is iques peu en adui e comme app op iés e , con ai emen aux aduc eu s de ex es suje s, ne se posen pas de g andes exigences de maî ise de langue? Aux ques ions sui an es aide à épond e la disposi ion des héo ies de aduc ion: le aduc eu n'es pas sa a ankiško ex e c éa eu , il doi ansme e au o iaus s yles d'au e langue moyens, main eni la même s ylis inio ni eauni. donc oppo une consac e o iginalalo langue des moyens exp essi s copija imen , . i. e o pe duik i au o iaus s yles e ichei i de aduc ion langues s ylis ines isgales, de la aduc ion langues nemo i uo o ne aisyklingumo: che imas langues g amma icales s uc u es copija imo, langue une o(ų) seman icos ne nonpaiemen e de la aduc ion langues. Bien sû , ne aisyklinga langue peu ê e ac eu s déc ébanemen ou au e onc ion exécu an un moyen s iliaus, adan ex e a is ique mo i uo ai peu ê e u ilisées é angimi és, a mybės, ja gonybės, keiksmažodžiai e k . examinan la quali é du ex e de aduc ion de ai oujou s eme e o iginalalu e é alue , si dans une ce aine langue é angime ex e e en géné al ex e son des dé ia ions délibé an es de la no me, exécu an quelque onc ion s ylis ique. si de elles dé oga ions o iginale n'exis e, elles ne de aien ê e e e ime. examinan , quelle o me Li u iquemen ansmisik R. Ga y kū inys e quelle langue skai y oją moko Eu opie iškas auklėjimas, as a plus que cinquan e comme cinquan e bend ines de langue e de s iliaus e eu s. le ex e de aduc ion i as du poin de ue no minium équi alen iali é, ad chaque neno minis cas examinés dans le con ex e géné al de l'œu e, compa ins a ec o iginalalo ex e e kel as sa p écisibili é ques ion. Les e eu s de langue Ras o s'asso issen en quelques g oupes: lexiques, g amma iques (mo ologies e synaksés) e s iliaus e eu s. 3.1. Les e eu s de aduc ion lexicale dans la ma iè e é udiée ou en p incipalemen la aduc ion lexicale e la consomma ion clai- (dans les dų, ai suda o apie 40 p oc. isų pas ebė ų kalbos i s iliaus ne ikslumų exemples de ex e ils se dis inguen en ca ac è es en noi . Skai an e imă nemaža ques ions pose neno minées leksikos (s e imybių, séman izms, e alų) choix du mo i ai. pas clai , pou quoi commun ines ancū- zų kalbos no miniai leksikos iene ai e ime pe eik i neno mine leksika: KALBoS KuL ūRA | 264 83 (1) Il nusišloos ė les pieds, dans un ges e biblique les mon é à l'assemblée, e décla a, di igan eno ulį nykš į des pieds e s Dob anskį: Ma o e... Je suis complè emen innocen pou ce e jus e de mo ! (81) Il sessuya les pieds, dun ges e biblique, les mon a à lassis ance e di , en b aquan su Dob anski un o eil démesu é: Voyez... Ca je ne suis poin esponsable de la mo de ce jus e! (103) (2) Pa izane subin ue la ê e sé ieusemen di é: Nous se ons sé è es, mais jus es. (52) Le pa isan à la ê e cou e e de bandages di g a emen : Nous se ons sé è es, mais jus es. (68) F ançais langues daik a a dis ges e e mo s combininys cou e e de bandages son s ylis iquemen neu es, o iginale u ilisés s ylis iquemen nežymė oje au o iaus (ne eikėjo!) le langage. pa conséquen in e p é a u ilisées é angimi és ges u e subin uée laiky ines nemo i uo oms, ca isan o iginalalo e aduc ion ex e s ylis inio équi alen nos i eikė ų choisi no minius lexikos uni és: ges u ou mos u e su a s y a ou ap iš a. i aliens éc i ain, c i ique de aduc ion umbe o eco p é end que aduc eu nécessi e s'e o ce g ažin i, amélio e o iginalalo ex e e occupe l'au eu 's place. Scou an la aduc ion les lec eu s de aien sen i e oi l'o iginal el qu'il es . si on adui un pau e e mal éc i ou age, queul il soi el e es e, que le lec eu de la aduc ion puisse lui-même décide , de quoi au le a ail de l'au eu . (eco 2003: 118). Leksiquemen non-mo i uo u pou ions considé e e du mo in e na ional disc e iquemen usage: (3) Janekas disc é emen sukosėjo; aussi ô du buisson appa u un g and jeune homme e ma cha e s lui. Janekas l'a econnu. (45) Janek oussa disc è emen ; aussi ô une g ande silhoue e dadolescen éme gea des buissons e in à sa encon e. Janek econnu le jeune homme. (59) (4) La po e disc é emen e mai . Le jeune K ylenka se e ou na e s son pè e e en une paci ique oix commença: D'acco d, ne allez pas comme ça. Vous ous eme ez su les pieds. Bien sû , suis ès heu eux de ous oi ... (178) La po e se e e ma disc è emen . Le jeune K ylenko se ou na e s son pè e e commença, concilian : examinamuosie s exemples de aduc ion dans da an age A. LeonA ičienė. R. Ga y Eu opie iško auklėjimo no minis ansla ion équi alen iškumas 265 Allo s, ne gueulez pas comme ça. Vous allez ameu e ou le monde. Na u ellemen , je suis ès heu eux de ous oi ... (220) Dans le dic ionnai e de la langue li uanienne ac uelle le mo disc e iquemen signi ica ion dé inie es ainsi: e is con iance, enan sec e : D. homme, compo emen (2000: 126). elle es habi uelle en langue li ou ienne. F ançais de langues p ie eiksmio disc è emen signi ica ion pla esnée, con ex es de consomma ion di e si esni: dune maniè e disc è e, qui na i e pas la en ion. Fai e qqch. disc è emen (C . am. En cache e, en ca imini, en douce). Rega de disc è emen qqn: à la dé obée. Fai e disc è emen allusion à qqch. <...> Shabille disc è emen . . Sob emen . <...> (Le pe i Robe 1978: 550). D ikalbis F ançaislie u ies langues le dic ionnai e indique de els disc è emen signi ica ions: san ū iai, kukliai; ai e qch ~ ai e quoi sec è es, silencie (2004: 291). ike aien habi uels mo s de langues Li uanies, pe me an séman iquemen équi alen iquemen nusaky i nekalbinę si ua ion: du ys slap ais ou yliai zazsida ė, a janekas nega siai kos elėjo ou sukosėjo. la même nonbalbinée si ua ion de la langue in odu a dija di é emmen , pa oja d'un au e, joms habi uel lexiiką. des mo s in e na ionaux le con enu, leu s signi ica ions dans les langues di è en sou en , donc ils ne peu en ê e di ec emen déplacés en aduc ion ex e, indépendammen au con enu séman ique e habi uelle a oseną. Dans les ex es a is iques, les mo s in e na ionaux son sou en op lou ds, donc dans la géné ale a osène, la concu ence des p op es e des mo s in e na ionaux, si elle lygia eisée (c'es -à-di e si il n'y a quelque signi ica ion nualés ou comme ça des objec i s spéciaux), dans les ex es beaužinais de ai s'a ê e en a eu des p op es mo s (Miliūnai ė 2006: 128). nonža les lexiques e eu s de la ma iè e é udiamée cons i uen e ales néga i emen codi io i aleu s. Ces langages li uanais n'ê eingies mo s, mo s junginiai u ilisés ai e selon quelle que soi é angimos langues aišką ( i iamuoju cas selon acūzų kalbą): (5) Ses sa elli es a endaien espec ueusemen enan kepu es dans les mains e emps du emps nusspjauda o au dignumui main eni . (33) Ses compagnons la endaien a ec espec , les casque es à la main, c achan , de emps en emps, pou se donne une con enance. (44) (6) Laiks du emps il payai dans l'ami co ps e commençai à pleu e comme un malheu eux en an nus uaus as. (129) De emps en emps, il ega dai le co ps de son ami e se me ai à sanglo e , a ec ou labandon dun en an malheu eux. (159) 272 KALBoS KuL ūRA | 83 2530), le aduc eu pou ai plus conc é ise . De nomb eux nes ilingai u ilisé du e be a é é cas pou aien emplace sklido, y ojo e ainsi. (pa yammen , Ce n'é ai chaleu seulemen de ognies... (= Šiluma sklido ne seulemen de ognies...). Ci uo ues e dans d'au es exemples de aduc ion de els changemen s ne pe me aien s ylis iquemen nusku din i ex e, aide aien équi alen emen ansmisik i au o iaus s yles, déc i omas si ua ions e co espond aien no minį aduc ion equi alen iškumu. IŠVAdOS bien que le s yle a is ique du langage n'es pas no minama, cependan ne aud ai eje e le ex e a is ique du p incipe d'équi alence de la aduc ion no ma i e. il peu le comp end e au an plus lib emen que du ex e de s yle adminis a i ou scien i ique e ai e comme idéli é indi idualiam au o iaus s yle du langage, comme esponsable u ilisa ion des moyens de aduc ion au sens e au ex e du ex e. la aduc ion des ésul a s de l'enquê e mon en que R. Ga y Eu opie iško auklėjimo ansla ion en langues li uaniennes ex e ne peu ê e considé é no miquemen équi alen šku o iginalalo ex eu. Ras os lexiques, mo phologies, syn axées, s ylus e eu s ni s ylis iquemen , ni au emen non mo i uées, ca dans les co espondan s end oi s de o iginal e con ex e il n'y a au o iaus pada y ų ancūzų langues sys ème ou s ylus e eu s. aigi des e eu s de aduc ion son appa ues pas à cause du ex e o iginal. de ou es les e eu s de aduc ion linguis ique les plus équen es son lexiques (40 pou cen ) e sys ème g amma icales (37 pou cen ). À cause d'eux non seulemen mal ansmise la aiška, elles ex o quen le con enu: aiškos klaidos keičia signi ica ion du p opos, appa aî d ip asmybių. En eme ian o iginalalo ex e à pa i o iginalalo langue nukopijuo a ansi o langue aiška se changeičien son con enu. Ces de leu s aiškos plan kylančių con enu modi ica ions ne p uma o aucune héo ie e mé hode de aduc ion. en aduisan indi iduųjį au o iaus s yles seman iniai componen s junginiai aduc eu doi ê e eux-mêmes les plus impo an s, donc change un ce ain sens es possible seulemen p agma iques, communicciniais, si uacinio con ex e sume imais ou cul u ellemen adap an le ex e. Lexiques e g amma iques de aduc ion des e eu s de langue mon en que le aduc eu ne ien pas comp e à di é en e ancūzų e Li uiniens langues de nomina ion ca ac è e. les ésul a s de l'é ude pe me en d'a i me que le ex e o iginalalo, compa é à la aduc ion, es plus luide, en e mes de moyens de langue plus s iling. Da y ine conclusion, que le ex e a is ique de aduc ion des e eu s de langage obs uen la communica ion es hé ique, ne pe me pas au ex e e ec ue elles mêmes les plus impo an es onc ions. La aduc ion d'une œu e a is ique es un ac e cul u el, la c éa ion du monde e imes bib lio ekos, possibili é d'éla gi la aduc ion langues s ylis ines égales, cependan A. LeonA ičienė. R. Ga y Eu opie iško aslėjimo no minis ansla ion ek i alen iškumas 273 enlè e la possibili é lui ê e équi alen emen šio R. Ga y kū inio lie u iško e imo kalbos i s iliaus klaidos iš dalies comp isam e dûmen accep é naujoje komunikacinėje aplinkoje – lie u ių kul ū oje. ŠALTINIAI G a y R. 1956: Éduca ion eu opéenne, Pa is: Gallima d. G a y R. 2001: Eu opie iškas auklėjimas. e ė A. K ančiukas, Kaunas: ada. Li eRA ūRA B a k e M. 1993: Co pus linguis ics and ansla ion s udies: implica ions and applica ions. – M. Bake , G. F ancis and e. ogniniBonelli. Tex and Tech- nology: In hono o John Sinclai , Ams e dam: john Benjamin, 17–45. Ba k e M. 1999: he Role o Co po a in in es iga ing he Linguis ic Beha io o P o essional ansla o s. – In e na ional Jou nal o Co pus Linguis ics 4 (2), 281–298. 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GARYS ÉDUCATION EUROPÉENNE Summa y ansla ion heo ies o en b ing up he issue o ansla ion quali y he equi alence o he ex o he o iginal. one ype o ex equi alence is ex no ma i e ansla ion equi alence, which pe me s a judgemen abou he quali y o he ansla ion in he a ge language. his a icle o e s a heo e ical discussion o he ela ionship be ween no ma i e equi alence and he o e all equi alence o a ansla ion ollowed by an examina ion o he no ma i e equi alence o he Li huanian language ansla ion o R. Ga ys wo k, Éduca ion eu opéenne. l'analyse based on he da a om he ma e ial unde examina ion pe me d'é alue he concep o li e a y no ma i e ansla ion equi alence mo e accu a ely, de me e en é idence he ac ual use o language no ms and o conside he impo ance o he s yle o an indi idual au ho when selec ing li e a y means in he a ge language. A quan i a i e and linguis ic examina ion o he a ge language ex has e ealed nume ous ansla ion e o s in lexicon, mo phology, syn ax and s yle. les esul s de l'analyse o he ansla ion suggè en qu'il y a des lacunes in aes he ic communica ion and applica ion o ansla ion me hodology ésul an de la dé aillance à p end e en comp e di e ences in he F ench and Li huanian nomina i e and he na u e o he g amma ical sys ems. he pe o med examina ion, which was based on empi ical da a, cas s doub s on he equi alence o Eu opie iškas auklėjimas o he o iginal ex (Éduca ion eu opéenne) and aises he ques ion o whe he his ansla ion could be publicly p esen ed as a good example. AuReLijA LeonA ičienė Ins i u de echnologie Kaunas Gedimino g. 43, L 44240 Kaunas [email p o ec ed] y au o Didžiojo uni e si e as Donelaičio g. 52, L 44244 Kaunas [email p o ec ed]