Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje

R. KoženiausKienė. Pe ku os juego de azeologías en medios 149 REGINA KOŽENIAUSKIENĖ Uni e sidad de Vilna PeRKuRTos FRaZeoLoGiJos juaisMas sabe asKLaiDoJe ESMINIAI VOZŽIAI: pe ku oji azeologija, sin aksines des uccionales igū as, acumiacia, hipe ba onas, pa celiacia, pa en ezė. ĮVaDas En odo el mundo i e lengua, incluso y an ieja como lie u ių, cons an emen e a senaujaba, adap aba a iempo ak ualijas. F azeología Pe ku im uno de los más b illan es ejemplos de enacimien o lingüís ico, cuando, seem, amjiams sus aba ėję, ien isi, nedalomi, pas o ias leksinės y g ama ines sanda os pasakymai, uni e salmen e papli usios ci a os es ilis iškai i seman iškai keičiami. lo más impo an e es que es a ac ualización no iene in: cada ez incluso y la misma con inación au o ac ualizúa, c ea i amen e cada ez de mane a cambia, adap ándolo a nue as condiciones, a un nue o con ex o1. Es o es imonia la salu e de la lengua: ella dinámica, abie a, bes iguando adap a se a la i a ealidad2. En es e a ículo se adhie e a una amplia concepción de azeología3, cuya más impo an e dis in i o asgo es sus aba ización del dicho y según la cual a la azeología a ibui íamos no an o imagindingus azeologismus (jiegos a ículo 1 Po ejemplo, se pueden encon a a ios o almen e di e en es nomb amien os de la acus u ación me as de Jono a y Roman Sod: desde la al a de inanzas, sod oses uc u a, me amo ozios de ele isión has a la desc ipción de elgsenos polí icos. Aquí algunos de ellos: Pinigos disminución me as, Galu inio ele isión deshuš amien o me as, T o ų ė imo me as, Aho a liedimo en e canales me as, Sod o desš ėjimo me as y e c. ( odas emodbinas escogidas de ski man o Valiulio ex os, sólo el úl imo eugenías G ižibauskienės). 2 h p://www.del i.l /news/daily/li huania/ -alisauskas-kalbininkas- u i-bu i- a nas-o-ne-dik a o iu- s.d?id=61285085#ixzz2s6oiKFCG. 3 Juozas Pikčilingis Lie u os kalbos s ilis ikoje į F azeologijos sky ių, be azeologizmų, ambién incluyukė populia ias li e ū ines ci a as, spa nuo as ases, Biblijas posakius (ž . Pikčilingis 1975: 361370). Kazimie as župe ka, discu iendo las mane as de ak ualización del lenguaje publici a io, una g e a mini no sólo azeologizmos, sino ambién conocidos ex os ci a os, p e iodijos, pa a lių, sen encias, eilė aščių azių, mo i ų dainų, conocidos ( eklaminių) šūkių s ilizaciju, pe aza imą (pe di binius) pe enecien es al in e ex ualismo (župe ka 2008: 8990). Tal opinión de iende y es e au o de es e a ículo (ž . Koženiauskienė 2013: 6086). 150LBos KuLTūRa | 86 pocos), cuan o en gene al ampliamen e usados a ios ipos de dichos es ables, así mismo y ales pequeñosas unidades ol osas como pa a les, p ejujíes, mįsles, minkles, šūks, pasakimų, núme osuočių, juegos, elemen os de odos los mágdžijimos, además, keiksmus, i uales, maldžius, ases de e ique a y o as mandag ies, a o ismos, sen encias, conocomas de esas palab as o aliuzías, ci a os, pe spimas, elemen os publici a ios y así po lo demás a las secciones an e io es nepa ekían posposos, solo si son ganba o adas, odo papli , a k~ a mincinas, y sus g andes no se e lejan (Ma ke 83: 2001). La elación de la aseología adicional4 y pe ku os5 ecue da a la an igua palimpses us6. Debido a la escasez de ma e ial esc ibomía cos osamen e cos ea os en papi usus o pe gamen os nusku us ieja ex o, ue on esc ibidos nue os ex os, a eces an ą keisda o e cias y . . Pi minis ó y secunda io ex o p asiš iesda o y a eces uía posible escla ido, qué an e io men e en ellas había esc i o. A eces esos ex osi oda casualmen e apildyían uno al o o, a eces disonuoda o, keldando šypseną, in iga, ma a illbom. Análogamen e y pe cu a azeologija neiš ina de ad esa o memo ia acos umb , aunque a eces ella y con con aduja, aún más: es a y su con ex o cuen a odo, lo que au o nepasacé, pe o žaisminga po eks e que ía deci ya oda o a iempo, cambiadas condiciones de ida y en o no, sob e o os ac o es. sob e azeologías pe kū ima esc i a Li uáneos y ex anje os cien í icos. Li uania le es á dedicada dise ación do o o (Bu ku ė 2010), en la que se p esen an di e sosísimas mane as de modi icación de azeología: desde su composición expandė imo, componen es sukei imo, su pasadoidimo has a desa oll ojimo en amplnį con ex o. Sin emba go aún hay muchos no es udiinė es y ac uales aspec os de es e ema. En es e a ículo en pe ku ą azeologiją po p ime a ez in en ado pasi ica nue o zumbido: ella desc ibida y analizada jun o con ja enan es sin aksinių igū ų con ex o. Pa i azeologija gene almen e igū iška y sensa iga, pe o es ilis iniu aspek u aún más žaismo y nue o con enidoño le p opo ciona al ededo exsidėsčiusios sin aksinės igū as. obje o del a ículo pachiose ecien es en 2013 años pe iodis as ex os7 (p incipal uen e de In e ne dien aščiai L y as.l , Respublika.l , Del i.l , 4 Da : uzualiosios, acos as os. 5 Da : okazionaliosas, eno adas, pe azuo os. 6 G . palimpsēs os de nue o nuskus as. 7 Publicis inio es ilaus alo a i os ca ac e c i iniai, poleminiai, poli iniai comen a ios y a ículos edi o ialiai. R. KoženiausKienė. Pe ku os azeologijos jaijsmas žiniasklaidoje 151 15min.l , TV an ena) se consume pe ku a azeologija y d uge con ja enančių sin aksinių igū ų kon eks as. Tiempas mos a juguismamen e pe cu ada azeología y más b illan es des uccínicas igu as conexión, e ec uada e ó ica unción, dai desc ipomasis, es ilis inas-s uc ū ines y seman inas análisis. ie ą pas aipos s uk ū oje i a skleis i jų a ojimo p iežas is. Ty imo me o- PeRKuRTos FRaZeoLoGiJos iR DesTRuKCini FiGūR RYŠYs Todas las igu aciones sin aksinas y cons uc i as, y des uccionales8 (Клюев 2001: 238261) ans o maciona no mines sin akses (pasakymų o sakinių) es uc u a y, keisdando ella, c ea nue os modelius, sólo en al caso jus i icando igu adas nomá, i. i. e ec udando e o ina uncció. la di e encia es que las igu as cons uc i as labio subalansuo as (Клюев 2001: 238), basadas sllandžiu, aunque y exceslinio, ca ojim, nomb ijim no con lic o con adicionaline azeologija, y eda ni elas pa aleles: Tele izija bueno būdo, sólo su c í ica pik a9. Ve i i, que man enida es uc u a sin aksinė: Našlai ėlė bueno būdo, y sus pamo ė pik a (s. nė is). En el a ículo 8 se basa sólo sin aksines, o a ez: mac o igū as, cuyas esmė es no palab a (es as llamadas mic o igū as), y es uc u a de la ase ans o mación, ski s ymu en kons ukcine y des ukcine, p esen ado po el e ó ico in es igado e. V. Kliuje o. de cons uc i os igu ados des e au o us minimos: pa alelismo, isokolonas, epanalepsis (ka ojimo a maina R. K.), ana o a, epi o a, anadiplozė, simploka, dia o a, chiazmas, epanodos (chiazmo a maina R. K.), asonasinde onas, polisinde onas, apokoinu (chiazmo a maina R. K.), kiklosį ( ėminimas R. K.), homo eleu . de des uccínicas igu as sin ác icas: in e sija, anas o a (in e siones a maina R. K.), elipsė, pa celiacija, hipe ba onas, mesis (įsp audas, į e pinys R. K.), akumuliacija, ampli ikacija, eksplecija (sudė ingesnė akumuliacijos i ampli ikacijos a maina R. K.), konka enacija (g andinė R. K.) (Клюев 2001: 238261). Tokio igu as desglosamien o Li uáneos es ilis as no es á pa eikę, aunque odas igu as es ilis icas y e ó icasas desc i as, sólo debido a mul i ud de ellas a mainų a eces o o nomb e, po eso skliaus os en mi explicacion a, cuál igu a de esencia uima en la cabeza. Šių eilučių au o ė (Koženiauskienė 2001: 254328) enume ados igū as ski s o e o ikoje acep a a clasi icación: igu ae pe adiec ionem (plė ojimo), pe de ac ionem ( umpinimo) y pe o dinem (kompona imo). Muchas de las úl imas debido neįhabas o o den sin aksína (lo . o do, inis o dena) cambio, ambién debido a a ios ab e iamien o igu a i os sin aksinių iene ų pe g upamien o e. V. Kliuje o y llamadas des ukcinėmis igū omis. 9 s. Valiulis, TV an ena, 1998 01 3106.02 152 KaLBos KuLTūRa | 86 Debido kons ukcinei igu ū ai isokolonui10 ca ac e ingo ha naus sonambamien o pa alelís icos sen encias apa ece i mo, un cie o pe iodiskumo. no hay con adicción y en e cambiada lexicica unidades de. ableis a, malamen e inanciada ele isión no sólo nocon lik uoja, sino y de a con našlai ėle, c í ica con pamo e. Des ukcionales igū os, a cambio, no sólo locoja o denos, pe o y sin aksína ne a ką aki aizdžiai pa yškina. Ella, di e en e que cons uc i as igū os, no incula aisli os palab as, dichos o ín egos o aciones, y los aisla a, isoliuoja, skaldo, inespe adamen e (na u alios sin akses pun o de is a incluso neleis inai) a ibuye uno del o o. Des ukcinėms igü as, como y a cadadieniam šnekamajam es ilo, ca ac e íca libe ad, incluso no del odo logiškas palab as o sen encias siejimien o, emociones pe o žis, agmen iškumas, spon aniškumas. Tex e delibe adamen e c eada sin aksinė neda na, oído ūkčiojimas, in onacinées pauzes, umpos no as, p idū imai, isiški sus ojimai, nebaig a men is. Hablando sob e pe ku as azeologías y igú icas elación, necesa io en a iza , que kei imui ap a y cons uccionales, y des uccionales sin aksines igū as: Desde diabliamen e sumaniai cuan os años N. V. pūs o sos masi as psichozés baliono D ą kelias š ilpdamas išeina o as. Solėlidis Ga lia os alsčiuje. Ismoyo in en ó jus amen e gobe na Li uania en el mon e kedo ilía niko sólo nekaip pe umian e sąniuna con jus iamu Kėdainių kniaziumi quedó11. Pas aipa suda y a incluso de es azeologías pe di binos pynés. P ima iamen e de adicional ph aseologismo bu bulus puz i en los ojos, es deci melu expuj i be e į dalyką, au o ius suku ia painoką da inio Desde malniškai sumaniai pa e io años N. V. pūs o masinės psichozės baliono. Después de es e a o o sob esal ado y ac ualizado emodeblinis Saulėlydis Ga lia os alsčiuje (Pe o C i kos ob a Saulėlydis Nykos alsčiuje modi icación). Te cias pe kú imo en kedo ilía mon e biko sólo nekaip k epian e unión con eisiamu Kėdainių kniaziumi quedó de žinomų an ano Ba anausko Anykščių šilelio eilučių. au o deja como o iginale kons ukcinę igū u homo eleu oną12, pe o pa a oja y yškią des 10 G . isokolon - homodo o muy pa ecidous skiemenų, achos núme ous ep ojimasis iena ūšėse pa alelinėse sin aksinėse kons ukcijoje. 11 www.15min.l /.../ im ydas- ala ka-kedo ilijos-saulelydis-500-325175. 12 G . homoio éleu on pabaigos simili ud, sus o mambia de g ama ínicas pliko quedó de un ipo sin aksicales es uc u aū ose, en es e ejemjdy a jun o con pa alelismo cons uccinių igu ų pag indo. R. KoženiausKienė. Pe ku os azeologías juejmas mediosidoje 153 ukcinę igū ą hipe ba oną13, pe didžiulį nuo olį ( ie oj es į e pi incluso ochooni palab as) nus iesando g ama icamen e elacionadas pa es de la ase. au o c ea nue o ex o i onizuando sąmojingai y šmaikščiai. Kons ukcinė igu a en a iza conexión en e apyk ei ių pušelių y nekaip k epiančios sąjungos, sin emba go el e ec o sąmojo su ge po el komiško disc epancio, po sa o iško disonance en e omán icamen e desc i os pušelių de la na u aleza con ex o y nue os kedo ilías así como eisiamo Kėdainių kniaziaus ealijų. uni ica en uno poe iški, aunque y liūdni, palab as y muy álamos de la poesía esan ys dalykai kon likoja, p opo ciona nue o pašaipų a spal į pe di biniui ( am alkina i kon aminacinis naujada as kedo ilija, e usiškas s e imžodis su lie u iška galūne kniazius. T ys kupini juguismés edi binías y con ellos andan es des uccionales igū as así susuka y su elia ex o, que aún más in ensi ica i onizamien o unción, mejo mues a esa masina psichozę y diabliamen e sumaniai Ga lia o he ojés egz ó his o ia. En es e pá a oje yški pa celiacija14, sepa ado sen iniu dis ingi ien e seman iicamen e esminį de inio Saulėlydis Ga lia os alsčiuje. y pa celiacia despues se a aukia y disonansá en a izan e hipe ba ona. PaRCeLiaCiJos PaPLiTiMas iR GaLia suaKTYVinTi FRaZeoLoGiJ Publicis inio es ilaus ex os adquilėjus pe ku a azeologijai, obse ado su polinkis i jun o con pa celiacia: desde i aš es has a úl ima pá a o. Publicis iniame s iliue pa icula men e ecuen e es skaida (pa celiacia) (Bi inienė 2007: 57). s ilis ė ansmi e semio ico R. Ba es men is sob e pa celiuo a, escisi ada ex o, cuando el au o no mues a ninguna paga bos na u almen e skaida ex o, lo sin pe s oyo auko, p ocu ando p opo ciona nue a in o mación: Juk adicionalma chainijos de skaida, en ada a nue a espauya de semencia, keičia odo pasakimo semmá (Bi inienė 2007: 58). Como mues an ejemplos, pa 13 G . hype ba on oli pe mes as, pe s a y as. Mucho más compleji in e sión a maina, cuando debido a gausių į e pinių, ilgų nenuoseklių iš a dijimų išskaidoma y iša doma na u al šnekos ėkmė, debido sakino pa es pak ikimo ocu e un cie o sumaiš is ad esa o en la cabeza. Llamada Viena más ecuen emen e usados y po lo an o más impo an es igū as (Ziomek 1990: 221222). 14 Lo . pa ce e aupiai (dalimis) consumi . Pa celiacia es in onacinis sepa ación de la pa e del odo, cuando la pa e adqui e sa a ankiško alo del enunciado. Cada dis inguida azé, llamada pa celia u, su eikšminama. Es a igu a es más impo an es de los acen os de sen ido de exclusión medio. KaLBos KuLTūRa | 86 in o mación de celiacija aupia o ma padeda išski i papildomą po eks inę pe ku os a- zeologías 154 apie pa celiacijos papli imą, apie šios s iliaus igū os ak y aus a ojimo ac ą, con empo anies sin aksés, polinkį de cambio de cons ucciones sin aksicas no solo a ís ico, sino y publicis iniame es iloue ( eklamoje y o as llamadas masi as medidas de in o mación) ašo y ex anje os es ilis ikos in es igado es. Pa celiación es no sólo indi idual au o ina mane a de desglosamien o de ex o, sino ambién yškus socioling is inis eiškinys, e lejando los p incipales con empo aniesa i os lenguaje o oimo polinkius (Марышова 2011: 188). Pa celiacia aumen a i oniosamen e el juego del lenguaje, semán icos e leal ius del ex o, pe mi ía p opo ciona maksimalią in o mación bajo mínima olumčiai del ex o (Ma yшова 2011: 189). Pa celiuo o habla se ap oxima al šnekamojo es ilius. Sen encias co as neskub ía con pausas enseñada men is des ina a iá se uel e mejo en endida, más ácilmen e cap u ada, po lo que pa eikότερη y accep inesnė. Pa celiaciones es ilis inas galios suak ualiza azeología especiales. Todas igu as sin ác icas des ininas exp esi iosas a medios de sin axis, pe o especialmen e pa celiación, segmen ación15, leksiniai ep ojimai, monologiniai ex os agmen os de p egun as y espues as, nomina i inių sakinių g andines, įsp audas, algunos casos del o den de palab as (Bi inienė 2007: 56). Así de lis ados exp esy iosas sin aksés igu as ambién p incipalmen e mencion pa celiación y sus a maina segmen ación, a ellos šliejasi y nomina i inių sakinių g andinės16, y įsp audas, que pe mi en e o za seman i os y exp essi os signi ica i os a spal ius. Algunos in es igado es incluso emen que la pa celiación aho a se haya con e ido en obje o susiža amien o, modingu jajmu, ac i amen e plin ančiu eiškiniu, kalbine ais a (Марышова 2011: 186). Pa celiaciones žaismo ilus aciones mediosioje gausu. Aquí de una de las úl imas publicaciones en an ena TV en i ulación: Tele izija mo ė. Vi a la ele isión! (pe ku as posakis Ka alius mi ė, egy uoja ka alius) yški pa celiacijos igū a. Después de ella ya en el p ime pá a o esc ibe: Po mucho que quien habla a sob e la mue e de la ele isión, ella sigue subiendo como ese énix. O d agón. Aquí como kam a o iau17. 15 Pa celiaciones a maina segmen ación. Es el más impo an e dėmen ele ación en adelan e a dñei o aleg niu. 16 La misma pa celiación a maina segmen ación, sólo en onces expa celiuojamos algunos a dininkai de ila. 17 sa ukynas V. Tele izija mu ió. Vi a la ele isión! TV an ena, 2013 m. sep iemb e 1420 d. R. KoženiausKienė. Pe ku os azeologías juaismas mediosidoje 155 Šioje b e u ėje pas aipoje algo de pe ku a azeologija y aún d i pa celiacijos igū os. de conocido dicho: subi se como énixui de cenenas y umpinan , y ilginan : enuncioma de cenenas, pe o añadiéndose į a dis ese, además, aún ju egamas sepa adamen e izpa celiuo as in iguojan e ase, p asidedan is jun uku A ba d akonas. La úl ima ase au á ankiamen e despa celiuida de la idea secunda ia se llama p idū imu18. buscando deci imo exp esiones a spal ios, au o es pe cu a azeología y con einančia pa celiacia c ea agmen adamen e i ią, ge okai e ici esnį, o iginalų, po lo an o įsimenamą con gilia po eks e deci . ex os mediosidos bas an e e icaces y con pa celiación enan i des ukcinė igū a akumuliacija19, cuya sin aksė de e dad a eces esul a bas an e sob eca gada y po eso con ini. Ve a Sodoma y Gomo a Lond es los Li uanos ingleses izbadon juodada biais. [...] Aquí y aquí es el p oblema. Incon inables eo ías de la conspi ación, i a y abie a ag esión p amaiši con sen imen ales cuen os sob e es adoidad desde ma has a ma y mís ica pagonios ci ilizació, qué ya habla sob e mo ėjimus a la N. V., di ícilmen e hace coincidida con capacidadėjimo apa icia se a sí mismo de sí mismo20. Ya mismo de la Biblia a ėjęs ampliamen e con amien o Sodoma y Gomo a signi ica neįmanomą ap ėp i ne a ką: uni e so inio nedo umą, baisų amo alumą y iš i kimą. au o iaus pasi elk a ne a ką simbolizuojan i azeologija bien de a con acumuliuo a sin akse. au o ius es a azeología aún expandecia y i onizuodamas in ensi ica, sos eniendo, que es o es Tik a Sodoma y Gomo a, aunque de e dad me a iščiai: él de e dad ningún inglés inio umema eąs, po que ellos dicen e dad. au o ese pe p amin u Biblia con ando y sob eca u a sin akse, cuando a dijama muchybė a pusa y casi nousijusių de ales, es yškina galybę ioką keliančių nega i os au iečių b uožų. acumiación aún más 18 O a Una pa celiación a maina p idū imas, a si umpas p ie ašas al inal. 19 Ya el mismo nomb e de es a igu a signi ica pe k o imą, ne a ką: lo . accumula e p ik au i, kaup i. Es necesa io en a iza que hay algunas acumulaciones a mainas: desde sob eca gado, pe o compa a i amen e nuoseclus mul i ud de de ales a dijimo ( okia ji pap as ai p esen aba lie u ių s ilis ų) has a comple amen e noo ganizado di e sas aspec sų p ig iozdinimo, cuando au o aspi a painiai y i in gausiai a dijamais abs akčiais elemen ais nea skleis i isumo del odo, incluso delibe adamen e lo zači i y así po eks emė pa ody i sumaiš į ik ą pačiame gy enime. Tokia acumiaciones a maina y es ipiška des ukcinė igu a. 20-36 h p://www.15min.l /naujienaziosgy ai/komen a ai/ im ydas- ala ka- ik a-sodoma-i gomo a-lo- ndono-lie u ius-anglai-is adino-juodada biais-5001948# ixzz2cPaJcocB. 156 KaLBos KuLTūRa | 86 in ensi ica dos des uccionales igu ū os hipe ba onas y pa en ezė21: qué ya habla sob e mo ėjimus a la N. V. PaRenTeZės iR KiTŲ FiGūRŲ TaLKa PeRKuRTai FRaZeoLoGiJai Pa en ezė, kaip i pa celiacija, ski iama p ie yškiausių des ukcinių i- gū ų. e. V. Kliuje o lis ados igu ais sú aše ella comple amen e co esponde mesis22 (Клюев 2001: 256). Es o di e sos u olusios ensp audas secunda ias de la men e, e ec uan es e o ína pa aščių, p ie ašų, e islinio unció, ku ian ys in iguojancia semminę pe spec i a. Pa en ezé iza do men í, no espe ai, y a eces y ag esi amen e ella in e umpia y nu ingu iuoja a paísí. es o sob e esc ibió pa en ezios el in es igado Gin au as akelai is. Pa en ezė es esa especial he amien a lingüís ica, que pe mi e al mismo iempo exp esa y o a, que y šalu inę, que y agmen išką, men į ( u inį). [...] Los miemb os de Pa en ezés o man una de exp esy iųjų es ilis ines cons ucciones g upíes. Debido a o pa en ezė son las mismas ilas sin ác icas es ilis icas enóškiny como elipsė23, pa celiacia, anakolu as24 y e c. (akelai is 2005: 3031). Como se e, au o us bas an e p ecisamen e lis adas más b illan es igu a u as des uccionales, y pa en ezė pama uo ai insc i a en sus ila. Ocasionalmen e que pa en esze (al igual y o as igu as) a la misma azeología: V. U., N. V., P. G., P. S., A. P. y palab as de de dainos neišmesi el mismo V. L. son al mismo VU agono pasae iai. Inc ible, pe o es eal unión polí ica25. Juozas aba a ičius esc ibe que pa en ezándose y lib e al lineijiškujo ex o au o es sa i ai įsemina dialogiškumo, p ieš a ų, nesu apčių, su ikimo 21 G . pa en hesis, lo . in e posi io no espe ado la inse ción de una idea secunda ia escliaus ais (gali se dis inguama y aškais, b ūkšniais, kableliais). 22 G . mesis in a pas, įsp audas (pa en ezės a maina). 23 G . elleipsis de icias, pasada. Dinamiška elipsės igu a puede se pasada cualquie cualquie a ácilmen e numancia pa e del enunciado. 24 G . anakolu hus nenuoseklus. Es a igu a se llama una de los más compleingen es des uccinos igū , cuando sakinyje conscien emen e pik naudžiaujama y nede inami aleg niai, giminė y . . e. V. Kliuje as da en e su ejemplo: Gamsachu dija, al o oko, in eligen ija. Es e in eligencia sabía bien adónde a. (Klye 2001: 257). 25 www.15min.l /.../ im ydas- ala ka-kedo ilijos-saulelydis-500-325175. R. KoženiausKienė. Pe ku os azeologías juejam en mediosida 157 y desa ío, de mės y nede mės sąwiką (aba a ičius 2002: 229). En es e acumuliuo ame ex o como jus o a con a a ų chaininė y in e umpuk a ilga pa en ezės pauze. Su obje i o cla o: pe mi i al lec o a sipeikė i po keis okai dicho o ilgo poli ical compañía lis a, al cual po b ūkšniais excel as pa en ezés mencionima o a, pa eis, del odo nede an i Vu26 bend akelei io pa a dė. Populia aus posakio palab as de de la dainos neišmesi o ma aquí man enida, pe o ing esusa oda o a po eks ę. Pa en eze nuosekli sen inio chaininė in e umpiama, ulne ándose. Debido a es o su ge o sólo suac i i ėja asociaciones, aliuzijas o en gene al po eks ės ėkmė (aba a ičius 2002: 228). Menėdas más impo an es des uccionales igu a u as pa celiación, hipe ba ón, acumiación, pa en ezé a a ez cuando son comple amen e pu as, ellas, dependiendo una de o a, suelen o man di e sosías neišci iamas combinaciones, jun aza con muchas de o as igu a u as. Nelaimemos po uno noikš o. Neuž eko lo que adicionalines amilias e ybių puoselė oją P. G. policininkai a ias eces sulanks ė y supaka o así, como los enseñaba policías mokykloje a a con chuliganais, es combo oja con gėjų molūnais aún y esposa me ė. De oda la nación delan e. Tokio en la lucha. Y aún an desalen adamen e acusando que anas amilia no se cuida27. F azeologismo comba i con ėjų molūnais au o iaus eno ado sólo de un sonido cambio. Es e dad, acciónmazodis lucha cambiado comun ašakniu daik a a džiu ko o ojas. as u iño juego simila men e sonambancios palab as gėjų ėjų (pa onomazías28 igu ū a) despie a de la ammin ies žinomą pasakymą: lucha con ėjų malūnais, i. y. con imaginóguamu enemšu. Vanici, es donkicho ų koba. Dejimo hecho se e ue za pa celiación, hipe ba onu y elipse y sus a maina adjuncija29. Tokia alejada de la no minés sin axis es uc u a cla amen e mues a au o ia's habilidad p o oca juguingo susmojo e ec o: pues es e 26 mediosida es e sho inys, señalin is de uno besibylinėjančio inicial poli ikous, no malmen e se esc ibe con škais, pe o en es e ex o no las hay ( u bū des inado delibe adamen e i onizando sa kas iško žaismo g e inan con Vilniaus uni e si inis su umpinum). 27 h p://www.15min.l /naujiena/ziniosgy ai/comen a ios/ im ydas- ala ka-ikliu o-kaip-musele-i- -is ugas-500-358795#ixzz2b5QHnn 9. 28 G . pa onomasia jun o adinu. Es a igu a ya en sí misma juego del lenguaje, šmaikš umo ins umen o, cuando en e simila men e sonando, pe o nada común no incien es palab as hallándose logico causino enlace. Más a menudo es a igu a cumple la e ó ica unción del sa casmo. 29 Lo . adiunc io p idū imas, p šliejimas. Es o elipsés a maina, cuando a ios elemen os de la ase son ad i i a un dėmen. No malmen e a jun o con in e sija o hipe ba ón. Más po sob e adjunción y su ipo é. Koženiauskienė 2001: 302305. KaLBos KuLTūRa | 86 y pa odiados an in ensamen e que las nue as a ian es a eces se escuchan mucho más a menudo que las o iginales pa a lés (Li o kina 2004: 164 295). A menudo azeología se pe o ma como jugando: i oniza, pa odiada, c i icada, cambiada y lexis, y sin aksė ai, qué iejo, qué a gy enę, qué ya no be aña pa a es os iempos (Zaikauskienė 2008: 86). Pe ku os azeologías y ella lydinčius des ukcinių igū as pagause ación en medios de comunicación puede se asociado y con madingu polinkiu de di e sos géne os publicis inio es ilaus ex os. po o a pa e, es e enómeno socioling is ís ico puede se su gido de con lic os y dispu a as en la ida social, económica, polí ica y cul u al. Esa misma na u aleza, como y pe ku a azeología, des uccionales igu a u as muy ayuda e leinde se esas con a a as, c ea dinámica y ensión: nelinijiškai dės y i min į, keis i sakinio in onacijos kai ą, pe ski s y i loginių ki čių ie as, que ue a en endida p ieš a inga, dilemiška min ies plė o ė. (aba a ičius 2002: 223). C í icamen e pa odijuodami, i onizuodami, iaudando eso que es iejo, au o es bien e lejan esa uni e sal ensióną, incons o umb e de ida. iVaŠDos 1. La pu sui um de la e o mulación de la aseología, es ilis inas sus posibilidades de ac ualizamien o de con enido y de ac i ación del lenguaje escuel a, cuando se suspinza con sin ác icas des uccinadas igu as. Los e ec os de es os igu as en onces ambién ambién más se des acan. 2. Según es o, en la cual es uc u a sin ác ica luga es á a sidū és pe azuo o ex o, se puede dis ingui la aseología del pá a o del comienzo, medio y inal. En e is ada, que, independien emen e del luga ocupado po la azeología en la es uc u a sin ác ica, en los úl imos años medios de comunicación p incipalmen e ella jun aza con uni e somemen e adqui ilėjusia pa celiacija. Jun o con ella a y o as yškias des uccionales igū os hipe ba onas, akumuliacija, elipsė, adjunkcija, pa en ezė. 3. La e icacia de la azeología pe ku os i in aumen a debido a des uccín igu as en elazamien o y ealiza unciones e ó icas de a acción de a ención, in igación, sa y inio i onizamien o, sąmojo, šmaikš umo y pa odijamien o. juguismamen e pe ku as dicho aea ad esa o a ención, akimi ksniu a kelia en su meminį pi minę azeologiją con oda acos umb ine leksika y sin akse, y sólo des ukcinių igū ų kon eks as min yse padik uoa e dade a azeologías pe kū imo in enció. R. KoženiausKienė. Pe ku os azeologías jaijsma mediosideje 165 aba a ičius J. 2002: Sky ybos s ilis ika, Vilnius: Mokslo y enciklopedijų LiTeRaTūRa leidybos ins i u as. akelai is G. 2005: Pa en ezė poezijoje. 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Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius: Vilnius Li o kina a. T. 2004: old P o e bs ne e Die: an i-P o e bs in he Language Class oom. Res Humanae P o e bium e Sen en ia um. ed. Csaba Földes, Tübingen: Gun e na Ve lag, 295326. Ma cinke ičienė R. 2001: T adicinė azeologija y o os s ableūs palab as de junginiai. Li uanis ica 4, 8198. Mažylė J. 2012: Raš o aiškos (spaudos) clasi icación de gén us: adición y con e gencia. 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El e ec o he igu es hemsel es aumen a cuando hey in e wine among hemsel es, suppo one ano he and go oge he wi h ph aseology. i has been p o en ha i espec i e o he place o ph aseology in he syn ac ic s uc u e, i i s o all combines wi h pa cella ion and o he accompanying des uc i e igu es hype ba on, accumula ion, pa en hesis, adjunc ion, ellipsis. The domina ion o pa cella ion and o he des uc i e igu es is seen in a numbe o publicis ic ex s o he jou nalism o e alua i e ype o ecen yea s. The ph aseology o he beginning, cen e and end can be dis inguido by he place o he pa ag aph con en s uc u e in which he eph ased ex is loca ed. The wi ily ec ea ed ph aseology posi ioned in he beginning immedia ely d aws he add essees a en ion and makes an unexpec ed in iguing imp ession. Cen al ph aseology, amed by des uc i e igu es, becomes he culmina ion o he pa ag aph. The ph aseology posi ioned a he end c ea es an imp ession o a s ong logical highligh and a i idly o mula ed inal conclusion. El g ow h in he numbe o ec ea ed ph ases con lic ing wi h con en ional ph aseology and he accompanying des uc i e igu es can be associa ed wi h he con usion in social, economic, poli ical and cul u al li e as well as he inc eased compe i ion wi hin he media. C i ically and i onically-minded au ho s wi h a nega i e and especially hype bolic e alua ion o opical li e a ai s, wi y and ingenuous pa ody as well as b a e des uc ion o he old y o a ac he add essee and o g ip his/he a en ion by any means possible. KEYWORDS: ec ea ed ph aseology, syn ac ic des uc i e igu es, accumula ion, hype ba on, pa cella ion, pa en hesis. ReGina KoženiausKienė Uni e sidad de Vilna Facul ad de Filología uni e si e o g. 5, LT-01513 Vilnius [email p o ec ed]