Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia)

JURGITA VENCKIENĖ Litvanca Dili Enstitüsü LİTVANYA ORTAK DİLİ KAVRAMININ TARİHİ (XIX. YÜZYILIN İKİNCİ YARISI – XX. YÜZYILIN BAŞI)1 ANAHTAR KELİMELER: ortak dil, yazı dili olarak ortak dil, konuşma dili olarak ortak dil, arılık, kodifikasyon. GİRİŞ Litvanya ortak dilinin (bundan sonra – bk) ortaya çıkışı ve başlangıcı meselesi, dilbilimcilerin çalışmalarında defalarca ele alınmıştır. Giedrius Subačius, Litvanyalı bilim insanlarının bk tarihine ilişkin görüşlerini incelemiştir; bu tarih genellikle ulusun tarihiyle ilişkilendirilir: “ulusun (devletin) gelişiminin belirli bir aşaması ayrıştırıldığında, standart dilin gelişiminin belirli bir aşamasından da söz edilmiştir” (Subačius 2004: 89). Buna karşılık ABD ve Batı Avrupa’daki dilbilimciler, ortak dillerin gelişimini dillerin kendi özelliklerine, özgül dilsel ve toplumsal niteliklerine dayanarak inceler (Subačius 2004: 97). Einaras Haugen, bk’nin oluşumunun dört yönünü ayırt etmiştir: norm seçimi, biçimin kodifikasyonu, işlevlerin geliştirilmesi ve toplum tarafından benimsenmesi (Haugen 1966: 252). Bk’nin ortaya çıkışı ve gelişimi toplumla bağlantılıdır; özellikle de E. Haugen’in belirttiği iki yönle: bk için bir lehçenin seçilmesi ve toplumun onu benimsemesi. Toplumun rolünü çok daha önce Pranas Skardžius da vurgulamıştır: bk’nin ortaya çıkışının ve varlığının önemli bir özelliği olarak, toplumun (ya da en azından bir bölümünün) ortak bir dile sahip olduğunun bilincine varmasını ve bu dili kullanma çabasını göstermiştir: “[bk] tüm etnografik Litvanya’da kabul görmekte, kullanılmakta ya da kullanılmaya çalışılmaktadır [burada ve devamında vurgu bana ait – J. V.] genel bir iletişim aracı olarak” (Skardžius 1927: 341). Bu makalenin amacı, basın ve egodokümanlara dayanarak toplumun ya da en azından bir bölümünün ne zaman bk’ye sahip olduğunu fark etmeye başladığını ve onu nasıl anladığını göstermektir. Litvanya bk’sinin oluşumuna ilişkin sorunları ele alan Arnoldas Piročkinas, XVI–XVIII. yüzyıl yazılı eserleri hakkında şöyle yazmıştır: “[M.] Daukšas’ın da, dönemin diğer Litvanyalı yazı emekçilerinin de <...> henüz ortak dil kavramına ilişkin bilinçli bir farkındalığı yoktu” (Piročkinas 1990: 6, ayrıca bkz. 1 Bu makale, “Litvanya ortak dili kavramının kristalleşme tarihçesi” başlıklı, Ortak Litvanya Dili Bugün: Gerçeklik, Yanılsama, İdeal mi? adlı bilimsel seminerde 2015 05 22 tarihinde sunulan bildiriden hareketle hazırlanmıştır. Semineri Litvanca Dili Enstitüsü Ortak Dil Araştırmaları Merkezi düzenlemiştir. BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 2 Piročkinas 1986: 30–31). Bendrinės kalbos idėja buvo iškelta Universitas linguarum Lithuaniae (1737), tačiau toliau ji nebuvo plėtota (Piročkinas 1990: 8). 2. XVIII. YÜZYIL SONUNDA – XIX. YÜZYIL ORTALARINDA ORTAK DİL KAVRAMI XVIII. yüzyılın sonunda ve XIX. yüzyılın başında ortak dil (bk), birden fazla yazarın düşünce konusu hâline geldi. Ortak dile duyulan ihtiyacı, çeşitli Samogit yazarlarının (Juozapas Čiulda, Simonas Daukantas, Juozapas Arnulfas Giedraitis, Antanas Klementas, Kiprijonas Nezabitauskis, Jurgis Ambraziejus Pabrėža, Jurgis Plateris, Dionizas Poška, Simonas Stanevičius ve diğerleri) bu dile bakışını ve onu yaratma çabalarını G. Subačius incelemiştir (Subačius 1991, 58–64; Subačius 1996: 51–59; Subačius 1998 ve diğerleri). Samogitler dili ortak hâle nasıl getirecekleri üzerine düşünmeye başladılar (daha ayrıntılı bilgi için bk. Subačius 1998: 20–21); bu da ortak dil oluşturma sürecinin başlangıcından söz etmeyi mümkün kılar, ancak söz konusu dönemde geliştirilen modellerden hiçbiri ortak dil hâline gelmemiştir. G. Subačius, Samogit yazarlarının oluşturduğu ya da oluşturmayı amaçladığı ortak dil kavramını şöyle yeniden kurmuştur: „Ortak dil, herkes için ortak ve aynı olan kamusal ulusal dil olacaktır“ (Subačius 1998: 20–21); ancak vurgulandığı üzere, farklı yazarlar aynılığı, evrenselliği, ulusu ve dili farklı biçimlerde anlamıştır. Örneğin J. A. Pabrėža, ortak dili yalnızca Samogitler için düşünmüştür (1831 dolaylarında); S. Daukantas ise yazarlığının son döneminde onu Büyük Litvanya Samogitleri ve Aukštaitija halkı ile Doğu Prusya Litvanları için tasarlamıştır (Subačius 1996: 53–54, 56). Motiejaus Valančiaus vyskupavimo laikotarpiu (1849–1875) daugelis kunigų rašė tarminiu mišiniu, daugiau ar mažiau laikydamiesi savo tarminio pagrindo, bet „stengdamiesi būti ir aukštaitiški“ (Jonikas 1972: 135). Paties M. Valančiaus, vadovavusio tikybinei literatūrai, ją prižiūrėjusio, minčių apie bendrą kalbą, regis, nėra išlikusių. Vis dėlto iš akių neišleistina tai, kad M. Valančius rūpinosi rytų aukštaičiams knygas leisti jų tarme, nes jiems esą nesuprantami žemaitiški raštai: 1852 m. pavedęs Juozui Zenevičiui į rytų aukštaičių tarmę išversti Juozapo Želvio lenkiškai parašytą katekizmą, 1865 m. raginęs Antaną Baranauską rašyti kraštiečiams jų tarme. Be to, Petras Jonikas yra užsiminęs ir apie M. Valančiaus ganytojinius laiškus, rašytus tikintiesiems jų tarme (Jonikas 1987: 238). Tai liudytų, kad bendra visiems lietuviams kalba M. Valančiui dar atrodė neįmanoma. BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 3 3. XIX. YÜZYILIN İKİNCİ YARISINDA ORTAK DİL KAVRAMI Ortak dil konusuna duyulan ilgi XIX. yüzyılın ikinci yarısında yoğunlaştı. Dönemin kişisel belgelerinde ve basınında ortak dil üzerine pek çok değerlendirme, dili ortaklaştırmanın çeşitli meseleleri üzerine tartışmalar bulunmaktadır. 3.1. Yazılı Ortak Dil Ortak dilleri inceleyen araştırmacılar, önce yazı dilinin ortaya çıktığı ve standartlaştırıldığı konusunda hemfikirdir (daha ayrıntılı bilgi için bk. Subačius 2001: 127). Litvanya ortak dili de bunun istisnası değildir: söz konusu dönemin başında yalnızca yazı dili olarak kavranmıştır. A. Baranauskas, 1870 yılında Kaunas’taki Samogit (Telšiai) Ruhban Okulu’nda Litvanca homiletik, yani vaaz verme kuramı ve pratiği derslerini vermekle görevlendirilince, öncelikle öğretim amacıyla ortak dile ihtiyaç duydu (Stakauskas 2003: 71). A. Baranauskas, ortak yazı dilinin (sözde yazım) bir modelini oluşturmak istiyordu; projesinde konuşma dili lehçesel kaldı (Baranauskas 1875 10 04 (16): 6): tüm Litvanya için tek bir yazım gereklidir. Yazarken yerel söyleyişe uyulmalı; her lehçede ne kadar farklılık varsa o kadar yazım ve dilbilgisi kuralı oluşturulmalıdır. Oysa tek bir dilbilgisine, tek bir yazıma ve ayrıca Litvanların her lehçede bu harfleri (literas) nasıl telaffuz etmeleri gerektiğini gösteren bir kılavuza ihtiyaç vardır. A. Baranauskas’ın yazılı ortak dilinin (bundan sonra rbk) yapısı, Güney Batı Aukštaitija lehçesine yakındı (daha ayrıntılı bilgi için bk. Jonikas 1937: 50; Zinkevičius 1986: 78); ancak yazıda diğer lehçelerin özellikleri de kodlanmaya çalışılmıştı. A. Baranauskas’ın rbk modeli, Katolik din adamları arasında popüler olmuş ve Samogit piskoposluğunun idare dairesinde 1908 yılına kadar kullanılmış olsa da2, XIX. yüzyılın başındaki Samogit yazarlarının projeleri gibi ortak dile dönüşmedi. Lehçesel özellikleri kodlayan rbk fikrini, 1885’ten itibaren Kaunas’taki Samogit Ruhban Okulu’nda Litvanca dersleri de veren Kazimieras Jaunius da geliştirmiştir (Sabaliauskas 1979: 172). Jaunius ([1880–1892]: 6), şu noktayı vurgulamıştır: fonetik3 yazım, tüm Litvanya’nın yazıları için uygun değildir: bütün Litvanların ortak yazımı, her bir telaffuzun yerel söyleyişini gözetemez ve aynı kökenden gelen diğer sözcükleri ya da aynı Litvanya dilinin diğer lehçelerini dikkate almamazlık edemez.. 2 Plačiau žr. Venckienė 2014. 3 „sesle ilgili, fonetik“ (LKŽė). BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 4 A. Baranauskas ve K. Jaunius’un geliştirdiği lehçeleri uzlaştırma kuramı, en azından kısmen, Žemaičių ir Lietuvos Apžvalgoje (1889–1896) adlı süreli yayında da uygulanmaya çalışılmıştır. Yayın, Žemaitija Ruhban Okulu öğrencileri Pranciškus Urbonavičius ile Kazimieras Pakalniškis tarafından çıkarılıyordu. P. Urbonavičius (1895: 3) şöyle yazıyordu: bizim Samogitlerin büyük bir bölümü, “uo”yu tek bir “u” harfi gibi telaffuz eden bu sözcükleri, bilginler bu iki harfin birleştirilip şöyle yazılmasını önerdi: lūma, lūkis, lūsas, klūnas, slūti, plūztas ve bunlara benzer başka sözcükler; okurlar “Apžvalga”da bunun iyice akıllarında kaldığını gördüler, bundan böyle de “uo” yerine yalnızca “ū” kullanacağız. Tarmių derinimo rašomojoje kalboje idėja atrodė patraukli ir Jonui Basanavičiui (1899: 9): Yazı sistemimizi, ona 4 bir bedel karşılığında, mümkün olduğunca tüm lehçelerimizi ifade etmede evrensel olacak biçimde reforme etmeliyiz; böylece yazım işaretlerimizle yazılmış sözcükleri, çeşitli Litvanca lehçelerini konuşan insanlar kendi telaffuzlarına göre okuyabilsin. Standart yazı dilinin lehçe özelliklerini nasıl kodlayacağı, yazarken farklı telaffuz edilen sesleri nasıl yansıtacağı konusundaki önerilerini (J. Basanavičius ortak bir telaffuzu da gerekli görmüyordu) 1899’da yayımlanan Prie istorijos mūsų rašybos adlı kitabında açıkladı; 1902’de yayımlanan Ožkabalų dainų baskısında da bunları genişletti.5 Örneğin J. Basanavičius, [dž] affrikatını <đ> aksanlı harfiyle göstermeyi öneriyordu; bu harf “[ž]emaitiler sözcük ortasında onu sıradan bir d gibi telaffuz edecek” (Basanavičius 1899: 12); [č] sesini ise <ț> işaretiyle göstermeyi öneriyordu: “Žemaitija’da, henüz yumuşamamış olarak kaldığı yerde, bu t’yi sıradan t gibi telaffuz etmek gerekir” (Basanavičius 1899: 13).6 Dolayısıyla XIX. yüzyılın son on yıllarında, hatta daha sonraları bile standart yazı dilini oluşturanların ve kullananların bir kısmı, çeşitli lehçe özelliklerini kodlayacak standart yazı dilini gerekli ve uygun buluyordu; telaffuzun standartlaştırılması istenmiyordu. 4 Kainas “ortak” (LKŽė). 5 J. Basanavičius’un standart yazı dili tasarısı aydınlar tarafından daha önce de biliniyor olmalıydı; bu tasarı onun Ožkabalų dainų (1884) ve Etnologiškų smulkmenų (1893) adlı eserlerinden çıkarılabilirdi. 6 Dėl savitos rbk teorijos J. Basanavičius nebuvo pakviestas tapti Varpo (1889–1905) redaktoriumi – laikraščio leidėjai prisibijojo, kad jis neimtų jos taikyti šiame leidinyje (žr. [Bagdonas] 1937 01 11: [1]). Tai rodo, kad periodinės spaudos leidėjai jautė savo bk modelį dar esant labai netvirtą. BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 5 3.2. Standart dilin lehçe temelinin seçilmesi ve standart dilin 19. yüzyılın 1890’lı yıllarında sabitlenmesi Litvanya süreli yayınlarının yayıncıları, lehçeleri uzlaştırmaya yönelik standart dil teorisinin savunucularından farklı bir yol seçtiler. Aušra’dan (1883–1886) itibaren, yayıncıları August Schleicher’in (1856) ve Friedrich Kuršaitis’in (1876) Litvanca gramerlerine dayanma kararı aldığından, süreli yayınların dili için temel olarak Büyük Litvanya (bundan sonra – DL) ve Doğu Prusya’nın (bundan sonra – RP) Batı Aukštaitija lehçesi seçildi. Tek bir lehçeye dayanma kararı, 1893’te Varpas’ta Jonas Jablonskis tarafından da şu sözlerle savunuldu: “Yazımımızda bütün lehçelerimizi hiçbir zaman uzlaştıramayız” (Jablonskis 1893: 5). Standart dilin ortaya çıkışının saptanması açısından, toplumun böyle bir dile sahip olduğunun bilinçli biçimde kavranması son derece önemlidir. 19. yüzyılın son on yıllarında Litvanca yasadışı yayınlar çıkmaya başlayınca, toplum, daha doğrusu onun daha eğitimli kesimi, standart dil için bir lehçe temelinin seçildiğini kavramaya başladı ve standart dile sahip olduğunu ifade etti. Aušra’nın yayımlanmasının üçüncü yılında, Aralık 1885’te Serafinas Laurynas Kušeliauskas, rahip Aleksandras Burba’ya kalbą abelną7 hakkında şunları yazdı: “Litvanlar ve Samogitler için yazarken ortak dille uyum sağlamak gerekir” (Kušeliauskas 1923: 12). Kısa süre sonra standart dili Antanas Vytartas (1887, rašliaviška kalba, aşağıda, bölüm 3.4’e bakınız), Juozas Tumas-Vaižgantas (1888, rašomoji kalba, aşağıda, bölüm 3.3’e bakınız), Jonas Mačiulis-Maironis (1891, aşağıda, bölüm 3.4’e bakınız), Mečislovas Davainis-Silvestraitis (1891: 70, literariška kalba), Antanas Milukas (1892: 27, rašliaviškas dialektas), J. Jablonskis (1893, raštų kalba, aşağıda, bölüm 3.3’e bakınız), Vincas Pietaris (1894: 87, literatūriška kalba) ve başkaları da sabitledi (ayrıntı için bkz. Venckienė 2007: 27–30). Böylece 19. yüzyılın son on yıllarında aydınlar, başta yazı dili olmak üzere bir standart dile sahip olduklarını anlamaya başladılar. Bu, örnek alınması ve izlenmesi gereken bir dil modeliydi. 3.3. Konuşma dili olarak standart dil Yazılı standart dilin varlığının saptandığı döneme hemen hemen aynı zamanda, aydınlar konuşma dili olarak standart dil (bundan sonra – şbk) konusunu da gündeme getirmeye başladı. Bilim insanlarının sıkça söz ettiği J. Tumas-Vaižgantas, 1888’den itibaren “aydınlarla karşılaştığında yazı diliyle konuşmaya başladı” (Jonikas 1987: 352). J. Mačiulis-Maironis de 1891’de şbk’yi saptadı8: “Lehçelerden Kaunas lehçesi seçildi; bu lehçe en güzel olanıdır ve çoğunluk artık onu sznekā” (Mačiulis-Maironis 1891: 181). Dolayısıyla 19. yüzyılın son on yılı başlarken, en azından eğitimli konuşurlar yalnızca ortak bir yazı dilinin varlığını kavramakla kalmıyor, konuşma dillerini de ona göre şekillendirmeye başlıyordu. 7 Abelnas “evrensel, bütün, ortak” (LKŽė). 8 J. Mačiulis-Maironis’in 1891’de yayımlanan Apsakymai apie Lietuvos praeiga adlı kitabından alıntılanmıştır. Kitabın başlık sayfasında 1886’da yazıldığı belirtilir; dolayısıyla yazar, oluşmuş standart dilden 1891’de değil, daha önce de söz etmiş olabilir. BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 6 Kısa süre sonra, 1893 yılında, J. Jablonskis de standart yazı dilinde konuşmayı vurgulamış ve bu dilin artık yalnızca aydınlara değil, tüm dil kullanıcılarına yönelik olacağını belirtmiştir (Jablonskis 1893: 9): eğer günümüzdeki yazı dili, diyalektik bakımdan değişmeden (= kendi biçimlerinde) giderek zenginleşip gelişecekse, er ya da geç hepimizin —Aukštaitialıların da Žemaitialıların da— konuşmayı ve telaffuz etmeyi, Litvanya’nın önde gelenlerinin, aydınlarının konuşacağı gibi öğrenmesini isteyeceğiz; Litvanya’mızda herkesin aynı şekilde telaffuz ettiğini ve konuştuğunu duymak isteyeceğiz. Petro Avižonio Lietuviška gramatikėlė (1898), be kita ko, buvo skirta mokytis ir šbk – autoriaus nurodyta, kad kirčio ženklai žemaičiams ir rytų aukštaičiams rodo, kaip tarti rašomosios kalbos formas (Avižonis 1898: 1). Böylece, XIX. yüzyılın son on yıllarında aydınlar, tek bir lehçeye (Kaunas ve Užnemunė yörelerinin lehçesine) dayanan standart yazı diline sahip olduklarını kavramaya başlar ve bu dili konuşmaya koyulur, bunun için çaba gösterirler. Toplumun diğer kesimlerince de benimsenmesi amaçlanır. 3.4. Standart yazı dili için gereklilikler. Saflık Basın ve egodokümanlardan, mevcut standart yazı dilinin farkına varılır varılmaz onun için saflık şartının getirildiği anlaşılmaktadır. Kalbos grynumo reikalavo Aušros (1883–1886) redakcija. Penktajame numeryje Petrui Arminiui-Trupinėliui skirtame redakcijos atsakyme rašyta: „Miklink tik ir vartok griną kalbą“ ([Aušros redakcija] 1883: 151). Vėliau apie tai užsiminė ir Jonas Šliūpas: „Kad atkelti ir atlaikyti grinąją kalbą, reiki, kad visi raštininkai pasistengtu grinai ir gražiai rašyti“ (Šliūpas 1884: 147). P. Jonikas yra užsiminęs, kad Aušroje grynumo kriterijus taikytas ne tik leksikai9, bet ir kitiems kalbos lygmenims (Jonikas 1987: 310), pavyzdžiui, svetimos kilmės žodžių [f] stengtasi žymėti <p> [p] (grapas ‘grafas’ A6 1883: 156, pamiliją A2 1886: 59), [ch] – <k> [k] (kolerôs ‘choleros’ gen. sg. A5 1883: 140). 1887’de, Šviesa gazetesinin (1887–1888, 1890) ilk sayısında, muhtemelen Antanas Vytartas10 şöyle yazmıştır: „Gazetemizin dili yazı dili olarak kullanılacak, saf olacak; açıklama için yer yer başka bir sözcük eklenecektir“ (Vytartas 1887: 3). Dilin saflığından Vincas Kudirka da söz etmiştir, 9 Burada, Almanca ve Slav dillerinden alıntı sözcüklerin ve bazı uluslararası sözcüklerin yerine kullanılmak üzere dilin arılaştırılması amacıyla yeni sözcükler türeten Aušrininkai’ler için en önemli unsurun Litvanyalılık olduğunu, ancak bunun „bazen çok kötü“ olduğunu belirten Jonas Palionis’in gözlemi de anılmalıdır (Palionis 2014: 14–19). 10 „Giriş“ başlıklı makale (s. 1–3) Ernesto Wenyo imzasıyla yayımlanmıştır; ancak J. Tumas-Vaižgantas’a göre, „Burada rahibin elini hemen hissedersiniz“ —muhtemelen editör A. Vytartas kastedilmiştir. Vanda Zaborskaitė de makalenin yazarının A. Vytartas olduğunu düşünmüş, Jonas Mačiulis-Maironis’in de katkıda bulunmuş olabileceğini tahmin etmiştir (Tumas-Vaižgantas 1924: 10; Zaborskaitė 1987: 62). BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 7 rašydamas Ūkininko (1890–1905), mažiau išsilavinusiems skaitytojams skirto laikraščio, leidėjų vardu (Kudirka 1890: 1–2): Anlayışı güçleştirebilecek bir başka etken, saf Litvanca dilinin kullanılmasıdır. <...> Bununla birlikte, başlangıçta saf Litvancanın öğrenilmesi zor olsa bile, ona kısa sürede alışmak mümkündür. <...> Bu yüzden, okuyucular, „Ukinikas“ın 1. sayısını okumak biraz zor gelirse üzülmeyin! İleride daha kolay olacaktır. Aynı yıl Žemaičių ir Lietuvos apžvalgoje mezar taşı yazıtlarının söz varlığına dikkat edilmesi çağrısında bulunuldu ([Pakalniškis] Zuikis 1890: 117): Kendi dilimizde „aynı türden sözcükler“ varken neden yabancı dillerden sözcükler kullanalım? „žonka“ ya da „szvogerka“ yerine Litvanca „moters“ ve „pati“ sözcüklerini yazmak daha güzel olmaz mıydı? Uygun yazımın yanı sıra dilin saflığı gerekliliğini 1891’de J. Mačiulis–Maironis de dile getirdi (1891: 182): „nasıl olursa olsun yazmak yetmez; yazardan bilimsel yazım ve dilin saflığını bilmesi de artık talep edilmektedir“. Tarymybės kullanımından kaçınma gerekliliğini 1892’de Vaikų kningelės adlı eserin değerlendirmesinde A. Milukas da dile getirdi (1892: 27): Yayınevi, bu kitapçığı yayımlarken görünüşe göre kendisine pek de doğru olmayan bir iş yüklemiş: Žemaitçe’den günümüz yazı dilinin lehçesine (ağızına) çevirmiş; ancak aceleden mi yoksa iki ağzın tüm özelliklerini bilmemekten mi, günümüz yazı dili ağzında kullanılmayan pek çok ifade ve biçimi metne serpiştirmiş. Tamamen Litvanyaca bk talebini Aleksandras Dambrauskas (Adomas Jakštas) da 1898’de dile getirdi (bk. aşağıda, 3.6. bölüm). Bk’nin saflığı meselesi kişisel yazışmalarda da ele alındı: 1885’te S. L. Kušeliauskas (1923: 112–113) bk talebini şöyle dile getirdi: „Rejk kad tikrai butu saf bir dil ve herkes bu dili anlasın.“ Dolayısıyla, henüz kodifikasyon amaçlı bir eser bulunmasa da, mevcut yazı dilinin bilincinde olan ve onu kullanan toplum kesimi artık yabancı unsurlara hoşgörü göstermiyordu; yazı dilinin saflığı ölçütü önem kazanmıştı. Bu, bugün artık en önemli gereklilik olmasa da, yazı dili için ilk ortaya atılan ve en eski gereklilik olarak kabul edilebilir (krş. Girdenis, Pupkis 1970: 65–67). 3.5. Kullanım alanı İncelenen dönemde yazı dilinin kullanım alanı da tartışılmıştır. Daha önce belirtildiği gibi, S. L. Kušeliauskas 1885’in sonunda yazı dilinin Litvanlar (yani Aukštaitialılar) için ortak olduğunu yazmıştı ve BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 8 Samogitlere (bkz. 3.2. bölüm). Daha on yıl bile geçmeden, 1893’te Jonas Spudulis, yazı dilinin (rasztkalbēs) kullanım alanını daha geniş çizmişti: bu dil, Büyük Litvanya ve Küçük Litvanya Litvanyalıları için ortak olmalıydı: “yazılarda Prusyalılarla bizim aramızda birlik olması için yeniden çaba göstermek gerekir” (Spudulis 1893 11 26: 3v). Beş yıl sonra, 1898’de A. Dambrauskas, yazı dilinin (rašliaviška kalba) nerede yaşadıklarından bağımsız olarak tüm Litvanyalıların ortak dili olduğunu vurguladı: bu dil yalnızca etnografik Litvanya’da bütün lehçeleri konuşan Litvanyalılar tarafından değil, Avrupa’da ve Amerika Birleşik Devletleri’nde de kullanılıyordu (Dambrauskas 1898: 2–3): Bugün <...> Samogit ya da Aukštait, Dzük ya da Kapsa, Zanavykas ya da Guogas olsun, – hepsi kendilerinin Litvanyalı olduğunun bilincindedir; hepsi aynı şekilde yazmaya yönelir ve dillerinin lehçeye özgü özelliklerinden vazgeçer <...> Böylece yavaş yavaş tek bir Litvanya yazı dili gelişip biçimlendi; bugün çağımızın daha iyi yazarlarının neredeyse hepsi, nerede yaşadıklarına bakmaksızın – Avrupa’da ya da Amerika’da – bu dili kullanıyor. Dolayısıyla XIX. yüzyılın son onyıllarında yazı dilinin kullanım alanına ilişkin anlayış genişlemiştir: yazı dili, Litvanca konuşulan bütün bölgelerin dili olarak kavranmış ve başka ülkelerde yaşayan Litvanyalılar tarafından da kullanılmıştır. 3.6. İşlevlerin genişlemesi Basım yasağı koşullarında ortaya çıkan yazı dili işlevleri serbestçe genişleyememiş; bu dil devlet dairelerinde ve okullarda kullanılamamıştır. 1898’de A. Dambrauskas, J. Tumas-Vaižgantas ve J. Mačiulis-Maironis’in aydınların yazı dilinde konuşma çabalarına ilişkin tanıklıklarını sürdürerek, yazı dilinin kullanım alanının genişletilmesi çağrısında bulundu: bu dil yalnızca aydınların kendi aralarındaki iletişimde değil, kilisede de kullanılmalıydı (Dambrauskas 1898: 4): Her Litvanyalı rahip, tek ve saf bir Litvanya yazı dilini iyi öğrenmiş olsaydı, yerel lehçenin özelliklerini koruma kaygısı taşımadan Tanrı’nın sözünü her yerde o dilde duyurması çok daha iyi olurdu. <...> Kimse burada bir çarpıklık savunduğumuzu sanmasın. <...> Bildiğimiz kadarıyla, kilise işlerinde her yerde lehçeler değil, yazı dili egemendir. Yetkililerin taleplerinin görünüşe göre kısıtlamadığı, dil kullanımının hem son derece kişisel hem de kamusal bir başka alanına daha dikkat çekildi: mezar taşlarındaki yazılara. Basında, Litvanyalıların mezar taşlarındaki yazıların çoğunun Lehçe yazıldığı kaydedildi; bunların Litvanca yazılması istendi ve bu tür yazıların dilbilgisi bilen kişilerce kaleme alınması önerildi (Turauskas 1901: 15): BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 9 Küçük Samogityalılar, haçın üzerine hangi sözcüklerin kazınması gerektiğini demirciye her zaman kendiniz bir notla yazın. <...> Kendiniz kelimeleri doğru ve dilbilgisine uygun biçimde bir araya getiremiyorsanız, iyi bir Žemaitija grameri bilen birinden yazıyı düzenlemesini isteyin. Böylece, ortak iletişim için bk kullanan toplum kesimi, onun mümkün olan diğer kullanım alanlarına, öncelikle de kiliseye yayılmasıyla ilgilenmeye başladı. Mezar taşı yazıtlarının diline de dikkat çekildi. 3.7. Bk’nın kodifikasyon ihtiyacı XIX. yüzyılın son on yıllarında bk’yı kodifikasyon ihtiyacı doğdu. V. Kudirka daha 1889’da Varpe şöyle yazmıştı (Kudirka 1889: 105): Bugün her yazar kendine bir gramer oluşturuyor ve herkes kendine özgü biçimde yazıyor; kısa ve açık, dilin önemli sorularına hiç tereddüt etmeden doğrudan yanıt verecek bir gramerimiz olmadığı sürece başka türlüsü de mümkün değil. Varpo editörü Juozas Adomaitis-Šernas, 1890’da gramerin yazım kurallarını birleştirmek için gerekli olduğunu belirtmişti: “Tek tip bir yazımın ortaya çıkabilmesi ve ortaya çıktıktan sonra korunabilmesi için, herkesin bu yazımı öğrenebileceği tek tip bir desteğe, tek tip bir araca ihtiyaç vardır” (Adomaitis-Šernas 1890: 65). Yazım kurallarını belirleme ihtiyacını hisseden varpininkai, 1890 dolaylarında bir girişim başlattı: V. Kudirka’nın hazırladığı yazım kuralları derlemesini teksir yoluyla çoğalttılar Statrašos Ramsčiai (Jonikas 1987: 326). Žemaičių ir Lietuvos Apžvalgos editörü P. Urbonavičius 1895’te gramer konusunu gündeme getirdi: “Edebiyatımızın önderleri (profesörler) tembellikten vazgeçip iyi gramerler yayımladıklarında tek tip bir yazıma kavuşacağız” (Urbonavičius 1895: 3). 1897’de Tėvynės Sargo yazarı Pranciškus Gaigalas gramer yazılması çağrısında bulundu: “Her şeyden önce, yazarken yolumuzu şaşırmamamız için dilimizin ve yazımımızın önüne setler çekmeye çalışmalı, bunun için emek vermeliyiz” (Gaigalas 1897: 18). Uygun bir Litvanca gramer hâlâ bulunmadığından, Varpo yayın kurulu bir çözüm arıyordu: 1898’in başlarında Julius Schiekopp’un (1879–1881) gramerinin çevrilmesini önerdi; daha sonra, Lietuviška gramatikėlė adlı ve Varpo yazım modelinin tanıtıldığı P. Avižonis’in eserinden yararlanılmasını tavsiye etti ([Varpo yayın kurulu] 1899: 37): BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 10 Litografide çoğaltılmış “Gramatikėlė”yi (“Varpas”ın yazım kurallarına göre, o sırada henüz tamamlanmamıştı) yayımlayıp bütün yayın kurullarına gönderdik; görünen o ki, yazımı ne eğreti ne de kullanışsız. “Gram.” bir uzman tarafından hazırlandığından güvenilirdir. Standart dil, J. Jablonskis’in 1901’de yayımlanan Lietuviškos kalbos gramatika adlı gramerinde sabitlendi. Kamuoyu bu standart dil kodları bütününü yetkin buldu ve ona başvurulmaya başlandı. Tėvynės Sargas dergisinin editörü J. Tumas-Vaižgantas, J. Jablonskis’in gramer kurallarına uymaya, gramer henüz yayımlanmadan11, 1900 yılında karar vermişti: “bu sayıyla ‘T. S.’ <...> ortak gramerin öngördüğü biçimde yazmaya başladık. Onu bekleyin ve satın alın; çünkü artık aynı şekilde yazmaya başlama zamanı” ([Tėvynės Sargas yayın kurulu] 1900: 68). Varpas yayıncıları da bu grameri esas aldı; örneğin, 1903’te zamirlerin tekil araç hâli biçimlerinin kullanımını buna dayanarak birörnek hâle getirdiler: “Zamirler, gramerde gösterildiği gibi çekimlenmelidir [Jablonskis’in – J.V.]” (Varpas yayın kurulu 1903: 25). Dolayısıyla incelenen dönemde çeşitli yazarlar yalnızca zaten mevcut olan bir standart dilin varlığını kayda geçirmekle kalmadı, aynı zamanda standart dile ilişkin kendilerince en önemli meseleleri de gündeme getirdi: yazı dili ile konuşma dili arasındaki ilişkiden ve kullanım alanından söz ettiler, standart dil için koşullar öne sürmeye başladılar ve onu kodlaştırma gereksinimini hissettiler. XIX. ve XX. yüzyılların dönüm noktasında standart dil, P. Skardžius’un daha sonra tanımlayacağı biçimiyle, yani ulusun ortak dili olarak kısmen zaten anlaşılmıştı. 4. XX. YÜZYILIN BAŞINDA STANDART DİL 1904’te Latin harfleriyle basım yasağının kaldırılmasıyla standart dil, basının yasal dili hâline geldi; Litvanya bağımsız bir devlet olunca devlet dili oldu (bu, 1922’de Litvanya Devleti Anayasası’nda güvence altına alındı) ve idare ile eğitim kurumlarında kullanılmaya başlandı (Zinkevičius 1992: 213–215; Piročkinas 2004: 6); bunun sonucunda işlevleri de daha hızlı genişlemeye başladı. P. Skardžius, 1927’de standart dili bütün ulusun dili olarak (“o ulusun insanlarının kendi aralarında daha kolay ve daha çabuk anlaşabilmeleri, haberleşebilmeleri için”; ülkenin tamamındaki insanların anlayabileceği bir dil” (Skardžius 1927: 340)) ve devletin ortak dili olarak (standart dil “bütün ülke, bütün devlet için ortak hâle gelmiştir” (Skardžius 1927: 341)) tanımladı. 11 O sırada gramer henüz basılmamıştı; ancak J. Tumas-Vaižgantas’ın elinde el yazması vardı ve onu Tilžė’ye götürme görevi kendisine verilmişti (Jonikas 1987: 336). BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 11 GENEL DEĞERLENDİRME 1. XIX. yüzyılın ikinci yarısına kadar standart dil anlayışı ancak yeniden kurgulanabilir: standart dil, herkes için ortak ve tekbiçimli kamusal ulus dili olacaktır. Bu dönemde, standart dile dönüşmeyen ayrı standartlaştırılmış modeller oluşturuldu. 2. XIX. yüzyılın ikinci yarısında ortak dil gereksinimi giderek daha güncel hâle geldi. Dönemin başında gerekli görülen ve oluşturulması gereken yalnızca yazı diliydi. XIX. yüzyılın son on yılları kritik bir dönem sayılabilir: güneybatı Aukshtaitçesi lehçesine dayanan standart dil, gelecekte var olacak bir dil olarak değil, zaten var olan, kullanılan ya da kullanılmasına çaba gösterilen bir dil olarak anlaşılmaya başlandı. Yazı dili olarak standart dil anlayışı değişmeye başladı; yalnızca yazma değil, standart dilde konuşma gereksinimi de ortaya çıktı. Standart dil için yalnızca tekbiçimlilik değil, arılık da şart koşulmaya başlandı. Standart dilin yalnızca basında ve aydınların kendi aralarındaki iletişiminde değil, bunun mümkün olduğu başka alanlarda da kullanılması hedeflendi: kilisede kullanılmalı ve mezar taşlarındaki yazılar bu dilde yazılmalıydı. Toplum, standart dilin kullanım alanını daha geniş biçimde kavramaya başladı: bu dil, Litvanya’da ve Prusya Litvanyası’nda, Avrupa’da ve Amerika Birleşik Devletleri’nde yaşayan Litvanyalıların ortak dili olarak anlaşılıyordu. Süreli yayınların dil modeli, başlangıçta yalnızca toplumun daha eğitimli kesimi tarafından ortak dil olarak kabul edilmişken, 1901’de J. Jablonskis’in grameriyle kodlaştırıldı. 3. XIX. yüzyılın son on yıllarında aydınlar tarafından standart dil olarak kabul edilen ve J. Jablonskis’in grameriyle kodlaştırılan yasa dışı Litvanca basınının dil modeli, 1922’de devlet dili hâline geldi ve idare ile eğitim kurumlarında kullanılmaya başlandı. P. Skardžius, 1927’de standart dili artık bütün ülkenin, bütün devletin ortak dili olarak tanımlıyordu. ŠALTINIAI [A d o m a i t i s - Š e r n a s J.] j. a. 1890: Musų statrašas. – Varpas 2, 65. A – Aušra, 1883–1886. [Aušros redakcija] 1883: Gromatnyczia. – Aušra 5, 150–151. A v i ž o n i s P. 1898: Lietuviška gramatikėlė, Peterburgas; VUB RS: Lᵣ623. B a r a n a u s k a s A. 1875 10 04(16): Laiškas Hugo Weberiui iš Kauno. – Baranauskas A., Raštai VII/2. Laiškai Hugo Weberiui ir Aleksandrui Dambrauskui, sudarė Regina Mikšytė, Marius Daškus, laiškų Hugo Weberiui pagrindinį tekstą parengė Rita Šepetytė ir Marius Daškus, komentarus – Bonifacas Stundžia, laiškų Aleksandrui Dambrauskui pagrindinį tekstą, BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 12 vertimą ir komentarus parengė Marius Daškus, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, Baltos lankos, 2009, 2–11. B a s a n a v i č i u s J. 1899: Prie historijos mūsų rašybos. Parašė dr. J. Basanavičius. Tilžėje 1899. Spaustuvėje otto v. Mauderodes. [D a m b r a u s k a s A.] A. J. 1898: Seni paveikslai ir nauji užmanymai. – Tėvynės Sargas 10, 2–3. [D a v a i n i s – S i l v e s t r a i t i s M.] Cirulis 1891: Isz latviu kampo. – Varpas 4, 70. [G a i g a l a s P.] Embė 1897: Raszybos dalykai. – Tėvynės Sargas 8, 18. [J a b l o n s k i s J.] Obelaitis K. 1893: Dar kelets žodžių apie mūsų rašybą. – Varpas 1, 8–10. [J a b l o n s k i s J.] 1901: Lietuviškos kalbos gramatika. Rašytojams ir skaitytojams vadovėlis. Parašė Petras Kriaušaitis. Tilžėje 1901. Spauzdinta pas otto v. Mauderode. J a u n i u s K. [1880–1892]: Lietuviszkas kalbomokslis, LNB RS: F 23-8; rankraštis. [K u d i r k a V.] Q. D. ir K. 1889: Isz tėvyniszkos dirvos. – Varpas 7, 105. [K u d i r k a V.] –v–k– 1890: Prakalba. – Ūkininkas 1, 1–2. K u š e l i a u s k a s S. L. 1923: S. Kušelevskio laiškas kun. A. Burbai. „Aušros“ 40 m. sukaktuvėse (iš spalio m. 1923 „Žvaigždės.“), Philadelphia, 112–113. [M a č i u l i s – M a i r o n i s J.] 1891: Apsakymai apie Lietuvos praeiga, paraszę Stanyslovas Zanavykas 1886. Tilžė 1891 m. Kasztu Lietuvos mylėtojų spausdinta pas O. v. Mauderodės. [M i l u k a s A.] Dzukelis 1892: „Vaiku kningele,“ parasyta kunigo-vyskupo Motiej aus Vałanczausko. (Antras spaudimas). – Žemaičių ir Lietuvos Apžvalga 4, 27–28. [P a k a l n i š k i s K.] Zuikis 1890: Silva Rerum. – Žemaičių ir Lietuvos Apžvalga 15, 117. [P i e t a r i s V.] Prusas už Prusą 1894: Kalbos dalykai. – Varpas 6, 84–87. [U r b o n a v i č i u s P.] Prancelė J. 1895: Nereikalinga „į“ su brūkszmel iu mūsų raszyboje. – Žemaičių ir Lietuvos Apžvalga 1, 3–4. S p u d u l i s J. 1893 11 26: Laiškas Aleksandrui Dambrauskui; VUB RS: F 1 – D 462; rankraštis. [Š l i ū p a s J.] J. Szl. 1884: Lietuviszkoj i paprasta kalba... – Aušzra 4, 147. [Tėvynės Sargo redakcija] 1900: „Lietuviszkos kalbos gramatika“. – Tėvynės Sargas 8, 68. Tėvynės varpai. – Varpas 1, 1898, 13. [T u r a u s k a s P.] Raseinių Magdė 1901: Iš Raseinių. – Tėvynės Sargas 4/5, 14–19. [Varpo redakcija] 1899: Redakcijos atsišaukimas. – Varpas 3, 37. Varpo redakcija 1903: Mūsų rašyba. – Varpas 2, 25–26. [V y t a r t a s A.] Ernest as Weyeris 1887: Įžanga. – Šviesa 1, 3. BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 13 LITERATŪRA Bagdonas J. 1937 01 11: Pastabos apie rankraščius, Kaunas, [I]; VUB RS: F 1 – F 627; rankraštis. Girdenis A., Pupkis A. 1970: Bendrinės kalbos normos ir jų kodifikacija. – Kultūros barai 1, 65–67. Prieiga internete: www.straipsniai.lt/kalbos_kultura/puslapis/6484. Haugen E. 1966: The Ecology of Language, Stanford, California: Stanford University Press. Jonikas P. 1937: Lietuvių bendrinės rašomosios kalbos idėja priešaušrio metu. – Archivum Philologicum 6, 36–73. Jonikas P. 1972: Lietuvių bendrinės rašomosios kalbos kūrimasis antrojoje XIX a. pusėje, Čikaga: Pedagoginis lituanistikos institutas. Jonikas P. 1987: Lietuvių kalba ir tauta amžių būvyje, Visuomeniniai lietuvių kalbos istorijos bruožai, Chicago: Lituanistikos instituto leidykla. LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas, elektroninis variantas. Red. kolegija: Gertrūda Naktinienė (vyr. red.), Jonas Paulauskas, Rიტutė Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2005. Atnaujinta versija, 2008. Prieiga internete: www.lkz.lt. Palionis J. 2014: Aušrininkų ir varpininkų leksinių naujadarų kūryba, parengė Birutė Kabašinskaitė, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Piročkinas A. 1986: Kaip atsirado lietuvių bendrinė kalba. – Mokslas ir gyvenimas 1, 30–31. Piročkinas A. 1990: Lietuvių bendrinės kalbos susidarymas. – Gimtasis žodis 1, 6–10. Piročkinas A. 2004: Lietuvių kalba pirmosios nepriklausomybės metais. – Gimtasis žodis 5, 2–8. Sabaliauskas A. 1979: Lietuvių kalbos tyrinėjimo istorija, iki 1940 m., Vilnius: Mokslas. Skardžius P. 1927: Bendrinė kalba ir jos vartojimas. – Švietimo darbas 4, 337–350. Skardžius P. 1933: Daukša pirmasis bendrinės kalbos kūrėjas Didžiojoj Lietuvoj. – Archivum Philologicum 4, 7–20. Stakauskas J. 2003: Homiletikos ir lietuvių kalbos profesoriai. – Naujieji nacionalizmai ir katalikų bažnyčia Lietuvoje, sud. Algimantas Katilius, Vilnius: Aidai, 66–81. Subačius G. 1991: Simonas Daukantas: rašybos ir kūrybinių interesų kitimas. – Iš Lietuvos istorijos tyrinėjimų, Vilnius: Academia, 58–64. BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 14 Subačius G. 1996: Trys XIX a. bendrinės rašomosios kalbos modeliai: J. A. Pabrėža, J. Čiulda, S. Daukantas. – Lietuvių kalbotyros klausimai 36, 51–59. Subačius G. 1998: Žemaičių bendrinės kalbos idėjos, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Subačius G. 2001: Written standard and spoken standard. – Baltų filologija 10, 127–136. Subačius G. 2002: Perspectives of a History of European Standard Languages. – Lituanus 48(1). Prieiga internete: www.lituanus.org/2002/02_1_02.htm. Subačius G. 2004: Standartinių (bendrinių) kalbų istorijos chronologija. – Metmenys 84, 97–115. Tumas-Vaižgantas J. 1924: Doc. p. e. J. Tumo Lietuvių literatūros paskaitos. Draudžiamasis laikas, „Apžvalgos“ grupė, Jonas Maironis-Mačiulis, Kaunas, Marijampolė: „Dirvos“ b-vės leidinys. Venckienė J. 2007: Lietuvių bendrinės kalbos pradžia: idėjos ir jų sklaida (1883–1901), Vilnius, 2007 (daktaro disertacija). Venckienė J. 2014: Antano Baranausko lietuvių bendrinės kalbos teorija: priėmimas Žemaičių kunigų seminarijoje. – Archivum Lithuanicum 16, 269–294. Zaborskaitė V. 1987: Maironis, Vilnius: Vaga. Zinkevičius Z. 1986: Antanas Baranauskas kalbininkas. – Literatūra ir kalba 19. Antanas Baranauskas, Vilnius: Vaga, 58–81. Zinkevičius Z. 1992: Bendrinės kalbos iškilimas. Lietuvių kalbos istorija 5, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Gauta 2016 12 05 Priimta 2017 01 19 JURGITA VENCKIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected] BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204