Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia)

JURGITA VENCKIENĖ Instituto de la Lengua Lituana HISTORIA DE LA CONCEPCIÓN DE LA LENGUA LITUANA ESTÁNDAR (SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX – PRINCIPIOS DEL SIGLO XX)1 PALABRAS CLAVE: lengua estándar, lengua estándar escrita, lengua estándar hablada, pureza, codificación. INTRODUCCIÓN La cuestión del surgimiento y los comienzos de la lengua lituana estándar (en adelante, LE) ha sido examinada en numerosas ocasiones en los trabajos de los lingüistas. Giedrius Subačius ha analizado la perspectiva de los investigadores lituanos sobre la historia de la LE: por lo general, esta se vincula a la historia de la nación: «en una determinada etapa del desarrollo de la nación (el Estado), distinguida como tal, se hablaba también de una determinada fase del desarrollo de la lengua estándar» (Subačius 2004: 89). Por su parte, los lingüistas de Estados Unidos y Europa occidental estudian la evolución de las lenguas estándar atendiendo a las características de las propias lenguas y a sus rasgos lingüísticos y sociales específicos (Subačius 2004: 97). Einaras Haugen distinguió cuatro aspectos de la formación de una LE: la selección de la norma, la codificación de la forma, el desarrollo de las funciones y la aceptación por parte de la sociedad (Haugen 1966: 252). El surgimiento y la evolución de la LE están vinculados a la sociedad y, en particular, a dos de los aspectos señalados por E. Haugen: la selección de un dialecto como LE y la aceptación por parte de la sociedad. Mucho antes, Pranas Skardžius también había destacado el papel de la sociedad: como rasgo importante del surgimiento y la existencia de una LE, señaló que la sociedad (o al menos una parte de ella) llegara a ser consciente de tener una lengua común y se esforzara por utilizarla: «[la LE] se reconoce, se utiliza o se procura utilizar en toda Lituania etnográfica como medio universal de comunicación» (Skardžius 1927: 341). El objetivo de este artículo es mostrar, basándose en la prensa y en documentos personales, cuándo la sociedad o al menos una parte de ella empezó a ser consciente de que tenía una LE y cómo la entendía. Arnoldas Piročkinas, que investigó los problemas de la formación de la LE lituana, escribió sobre los textos de los siglos XVI–XVIII que «[t]anto M. Daukša como los demás autores lituanos de la época <...> aún no habían desarrollado una conciencia clara de la lengua estándar» (Piročkinas 1990: 6; véase también 1 El artículo se basa en la ponencia «La historia de la cristalización de la concepción de la lengua lituana estándar», presentada en el seminario científico La lengua lituana estándar hoy: ¿realidad, ilusión, aspiración? (22/05/2015), organizado por el Centro de Investigación de la Lengua Estándar del Instituto de la Lengua Lituana. BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 2 Piročkinas 1986: 30–31). Bendrinės kalbos idėja buvo iškelta Universitas linguarum Lithuaniae (1737), tačiau toliau ji nebuvo plėtota (Piročkinas 1990: 8). 2. CONCEPCIÓN DE LA LENGUA ESTÁNDAR A FINALES DEL SIGLO XVIII – A MEDIADOS DEL SIGLO XIX A finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, la lengua estándar (bk) se convirtió en objeto de reflexión para más de un autor. G. Subačius investigó la necesidad emergente de una bk, la perspectiva sobre dicha lengua de diversos autores samogitios (Juozapas Čiulda, Simonas Daukantas, Juozapas Arnulfas Giedraitis, Antanas Klementas, Kiprijonas Nezabitauskis, Jurgis Ambraziejus Pabrėža, Jurgis Plateris, Dionizas Poška, Simonas Stanevičius, entre otros) y sus esfuerzos por crearla (Subačius 1991, 58–64; Subačius 1996: 51–59; Subačius 1998 y otros). Los samogitios empezaron a reflexionar sobre cómo hacer que la lengua fuera común (véase más ampliamente Subačius 1998: 20–21), lo que permite hablar de los inicios de la creación de la bk, aunque ninguno de los modelos elaborados en el periodo considerado llegó a convertirse en bk. G. Subačius reconstruyó la siguiente concepción de la bk que los autores samogitios crearon o aspiraban a crear: «la bk será la lengua pública común y uniforme de la nación» (Subačius 1998: 20–21), si bien —se subraya— distintos autores entendían de manera diferente la uniformidad, la universalidad, la nación y la lengua. Por ejemplo, J. A. Pabrėža concebía la bk únicamente para los samogitios (hacia 1831), mientras que S. Daukantas, en la etapa tardía de su obra, la concebía para los samogitios y aukštaitios de Lituania Mayor y los lituanos de Prusia Oriental (Subačius 1996: 53–54, 56). Motiejaus Valančiaus vyskupavimo laikotarpiu (1849–1875) daugelis kunigų rašė tarminiu mišiniu, daugiau ar mažiau laikydamiesi savo tarminio pagrindo, bet „stengdamiesi būti ir aukštaitiški“ (Jonikas 1972: 135). Paties M. Valančiaus, vadovavusio tikybinei literatūrai, ją prižiūrėjusio, minčių apie bendrą kalbą, regis, nėra išlikusių. Vis dėlto iš akių neišleistina tai, kad M. Valančius rūpinosi rytų aukštaičiams knygas leisti jų tarme, nes jiems esą nesuprantami žemaitiški raštai: 1852 m. pavedęs Juozui Zenevičiui į rytų aukštaičių tarmę išversti Juozapo Želvio lenkiškai parašytą katekizmą, 1865 m. raginęs Antaną Baranauską rašyti kraštiečiams jų tarme. Be to, Petras Jonikas yra užsiminęs ir apie M. Valančiaus ganytojinius laiškus, rašytus tikintiesiems jų tarme (Jonikas 1987: 238). Tai liudytų, kad bendra visiems lietuviams kalba M. Valančiui dar atrodė neįmanoma. BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 3 3. CONCEPCIÓN DE LA LENGUA ESTÁNDAR EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX El interés por la cuestión de la bk se intensificó en la segunda mitad del siglo XIX. Los documentos personales y la prensa de la época abundan en reflexiones sobre la bk y en debates acerca de diversos aspectos de la estandarización lingüística. 3.1. La lengua estándar escrita Los investigadores de las lenguas estándar coinciden en que primero surge y se estandariza la lengua escrita (véase más ampliamente Subačius 2001: 127). La bk lituana no fue una excepción: al comienzo del periodo considerado se concebía únicamente como lengua escrita. A. Baranauskas necesitó una lengua estándar, en primer lugar, para la enseñanza: en 1870 fue nombrado profesor de homilética —la teoría y la práctica de la predicación— en lengua lituana en el seminario diocesano samogitio (de Telšiai), en Kaunas (Stakauskas 2003: 71). A. Baranauskas se propuso crear un modelo de lengua escrita común (la llamada ortografía); en su proyecto, la lengua hablada siguió siendo dialectal (Baranauskas 1875 10 04 (16): 6): se necesita una ortografía uniforme para toda Lituania. Al escribir conforme a la pronunciación, habría que establecer tantas ortografías y tantas gramáticas como dialectos hay. Sin embargo, se necesita una sola gramática, una sola ortografía y, además, una indicación de cómo deben pronunciar los lituanos de cada dialecto esas letras (grafemas). La estructura de la lengua estándar escrita de A. Baranauskas (en adelante, rbk) era cercana al dialecto de los aukštaitios sudoccidentales (véase más ampliamente Jonikas 1937: 50; Zinkevičius 1986: 78), aunque en la escritura se intentó codificar también rasgos de otros dialectos. El modelo de rbk de A. Baranauskas, pese a ser popular entre el clero católico y haberse utilizado en la cancillería del obispo de Samogitia hasta 19082, no llegó a convertirse en bk, al igual que los proyectos de los autores samogitios de comienzos del siglo XIX. La idea de una rbk que codificara rasgos dialectales también fue desarrollada por Kazimieras Jaunius, quien asimismo enseñó lituano (desde 1885) en el seminario diocesano samogitio de Kaunas (Sabaliauskas 1979: 172). Él (Jaunius [1880–1892]: 6) subrayó que la escritura fonética3 no es adecuada para los textos de toda Lituania: la escritura común de todos los lituanos no puede atender a la pronunciación de cada individuo y desentenderse de otras palabras del mismo origen y de otros dialectos de la misma lengua lituana. 2 Plačiau žr. Venckienė 2014. 3 «sonora, fonética» (LKŽė). BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 4 La teoría de armonización de los dialectos creada por A. Baranauskas y K. Jaunius se intentó aplicar, al menos parcialmente, también en Žemaičių ir Lietuvos Apžvalgoje (1889–1896), publicación periódica editada por Pranciškus Urbonavičius y Kazimieras Pakalniškis, alumnos del seminario espiritual de Žemaičiai. P. Urbonavičius (1895: 3) escribió: que gran parte de nuestros samogitios pronuncia esas mismas palabras, en las que «uo» se articula como una sola letra, «u»; por eso, los hombres de ciencia indicaron que ambas letras se unieran y se escribieran así: lūma, lūkis, lūsas, klūnas, slūti, plūztas y otras palabras semejantes, como los lectores ya han podido observar en «Apžvalga»; y también en adelante, en lugar de «uo», usaremos únicamente «ū». Tarmių derinimo rašomojoje kalboje idėja atrodė patraukli ir Jonui Basanavičiui (1899: 9): Debemos reformar nuestra grafía de tal manera que se vuelva asequible4, universal para expresar —en la medida de lo posible— todos nuestros dialectos, de modo que las personas de los distintos dialectos lituanos puedan leer a su manera las palabras representadas mediante nuestros signos ortográficos. Sus propuestas sobre cómo codificar las peculiaridades dialectales en la lengua escrita estándar y cómo reflejar por escrito los sonidos de pronunciación diferente (J. Basanavičius tampoco consideraba necesaria una pronunciación común) las expuso en el libro Prie istorijos mūsų rašybos, publicado en 1899, y las amplió en la edición de 1902 de Ožkabalų dainų.5 Por ejemplo, J. Basanavičius proponía representar la africada [dž] con la letra diacrítica <đ>, que los «samogitios deberán pronunciar en medio de palabra como una d corriente» (Basanavičius 1899: 12); y el sonido [č], con el signo diacrítico <ț>: «En Žemaitija, donde todavía no se ha palatalizado, esta t debe pronunciarse como una t corriente» (Basanavičius 1899: 13).6 Así pues, en las últimas décadas del siglo XIX e incluso más tarde, a algunos creadores y usuarios de la lengua escrita estándar les parecía necesaria y apropiada una lengua escrita estándar que codificara las peculiaridades de diversos dialectos; no se pretendía unificar la pronunciación. 4 Kainas «común» (LKŽė). 5 El proyecto de lengua escrita estándar de J. Basanavičius debió de ser conocido por la intelectualidad con anterioridad, a través de sus Ožkabalų dainų (1884) y Etnologiškų smulkmenų (1893). 6 Dėl savitos rbk teorijos J. Basanavičius nebuvo pakviestas tapti Varpo (1889–1905) redaktoriumi – laikraščio leidėjai prisibijojo, kad jis neimtų jos taikyti šiame leidinyje (žr. [Bagdonas] 1937 01 11: [1]). Tai rodo, kad periodinės spaudos leidėjai jautė savo bk modelį dar esant labai netvirtą. BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 5 3.2. Elección de la base dialectal de la lengua estándar y fijación de la lengua estándar en la década de 1890 Los editores de la prensa periódica lituana eligieron un camino distinto al de los partidarios de la teoría de la lengua estándar escrita basada en la conciliación de dialectos. Desde Aušros (1883–1886), cuyos editores decidieron basarse en las gramáticas del lituano de Augusto Schleicher (1856) y Friedrich Kuršaitis (1876), se eligió como base de la lengua de la prensa periódica el dialecto alto lituano occidental de Lituania Mayor (en adelante, DL) y de Prusia Oriental (en adelante, RP). En 1893, Jonas Jablonskis también fundamentó en Varpe la decisión de basarse en un solo dialecto: «nunca lograremos abarcar en nuestra escritura todos nuestros dialectos» (Jablonskis 1893: 5). Para constatar el surgimiento de la lengua estándar es muy importante que la sociedad sea consciente de que posee una lengua de ese tipo. En las últimas décadas del siglo XIX, con el inicio de la publicación clandestina de prensa en lituano, la sociedad —o, más exactamente, su sector más instruido— empezó a comprender que se había elegido una base dialectal para la lengua estándar y afirmó que poseía una lengua estándar. En diciembre de 1885, durante el tercer año de publicación de Aušros, Serafinas Laurynas Kušeliauskas escribió al sacerdote Aleksandras Burba sobre la kalbą abelną7: «al escribir para los lituanos y los samogitios, hay que ajustarse a la lengua común» (Kušeliauskas 1923: 12). Poco después, Antanas Vytartas (1887, rašliaviška kalba, véase más adelante, sección 3.4), Juozas Tumas-Vaižgantas (1888, rašomoji kalba, véase más adelante, sección 3.3), Jonas Mačiulis-Maironis (1891, véase más adelante, sección 3.4), Mečislovas Davainis-Silvestraitis (1891: 70, literariška kalba), Antanas Milukas (1892: 27, rašliaviškas dialektas), J. Jablonskis (1893, raštų kalba, véase más adelante, sección 3.3), Vincas Pietaris (1894: 87, literatūriška kalba) y otros (para más detalles, véase Venckienė 2007: 27–30) dejaron constancia de la lengua estándar. Así pues, en las últimas décadas del siglo XIX, la intelectualidad empezó a comprender que poseía una lengua estándar, ante todo escrita. Esta era un modelo lingüístico ejemplar, digno de ser imitado. 3.3. La lengua estándar hablada Casi al mismo tiempo que se constata la existencia de la lengua escrita común (rbk), la intelectualidad empieza también a plantear la cuestión de la lengua hablada común (en adelante, šbk). J. Tumas-Vaižgantas, mencionado en repetidas ocasiones por los investigadores, desde 1888, «al encontrarse con intelectuales, empezó a hablar en la lengua escrita» (Jonikas 1987: 352). En 1891, J. Mačiulis-Maironis8 registró la lengua hablada común: «De los dialectos se eligió el de Kaunas, que es el más elegante y que ya la mayoría habla» (Mačiulis-Maironis 1891: 181). Así pues, al comenzar la última década del siglo XIX, al menos los hablantes instruidos no solo percibían la existencia de una lengua escrita común, sino que empezaban a tomarla también como modelo para la lengua hablada. 7 Abelnas «universal, todo, común» (LKŽė). 8 Cita tomada del libro de J. Mačiulis-Maironis Apsakymai apie Lietuvos praeiga, publicado en 1891. En la portada del libro se indica que fue escrito en 1886, por lo que el autor pudo haber escrito sobre una lengua estándar ya formada antes de 1891. BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 6 Poco después, en 1893, J. Jablonskis también destacó el uso oral de la lengua estándar, señalando que ya no estaría destinada únicamente a los intelectuales, sino a todos los usuarios de la lengua (Jablonskis 1893: 9): si la lengua escrita actual sigue enriqueciéndose y perfeccionándose, sin cambiar dialectalmente (= en sus formas), tarde o temprano querremos que todos, tanto los aukštaičiai como los žemaičiai, sepan hablar y pronunciar como hablarán los primeros ciudadanos de Lituania, los intelectuales; querremos oír a todos pronunciar y hablar de la misma manera en nuestra Lituania. Petro Avižonio Lietuviška gramatikėlė (1898), be kita ko, buvo skirta mokytis ir šbk – autoriaus nurodyta, kad kirčio ženklai žemaičiams ir rytų aukštaičiams rodo, kaip tarti rašomosios kalbos formas (Avižonis 1898: 1). Así, en las últimas décadas del siglo XIX, la intelectualidad empieza a tomar conciencia de que cuenta con una lengua estándar basada en un dialecto (el de los kaunianos y los de Užnemunė), y comienza a esforzarse por hablarla. Se procura que también sea aceptada por otros sectores de la sociedad. 3.4. Requisitos de la lengua estándar. Pureza La prensa y los documentos personales muestran que, apenas se tomó conciencia de que se contaba con una lengua estándar, se empezó a exigir su pureza. Kalbos grynumo reikalavo Aušros (1883–1886) redakcija. Penktajame numeryje Petrui Arminiui-Trupinėliui skirtame redakcijos atsakyme rašyta: „Miklink tik ir vartok griną kalbą“ ([Aušros redakcija] 1883: 151). Vėliau apie tai užsiminė ir Jonas Šliūpas: „Kad atkelti ir atlaikyti grinąją kalbą, reiki, kad visi raštininkai pasistengtu grinai ir gražiai rašyti“ (Šliūpas 1884: 147). P. Jonikas yra užsiminęs, kad Aušroje grynumo kriterijus taikytas ne tik leksikai9, bet ir kitiems kalbos lygmenims (Jonikas 1987: 310), pavyzdžiui, svetimos kilmės žodžių [f] stengtasi žymėti <p> [p] (grapas ‘grafas’ A6 1883: 156, pamiliją A2 1886: 59), [ch] – <k> [k] (kolerôs ‘choleros’ gen. sg. A5 1883: 140). En el primer número del periódico Šviesa (1887–1888, 1890), publicado en 1887, probablemente Antanas Vytartas10 escribió lo siguiente: «La lengua de nuestro periódico se usará en forma escrita pura, añadiendo aquí y allá otra palabra para expresarse» (Vytartas 1887: 3). Vincas Kudirka también mencionó la pureza de la lengua, 9 Aquí cabe mencionar también la observación de Jonas Palionis de que, para los aušrininkai que creaban neologismos con el fin de sustituir germanismos, eslavismos y ciertas palabras internacionales y purificar así la lengua, lo más importante era el carácter lituano, aunque fuera «a veces muy deficiente» (Palionis 2014: 14–19). 10 El artículo «Introducción» (pp. 1–3) está firmado por Ernestas Wenys; sin embargo, según J. Tumas-Vaižgantas, «aquí se percibe claramente la mano de un sacerdote»; probablemente se pensaba en el editor A. Vytartas. Vanda Zaborskaitė también consideraba a A. Vytartas autor del artículo y suponía que Jonas Mačiulis-Maironis pudo haber contribuido a él (Tumas-Vaižgantas 1924: 10; Zaborskaitė 1987: 62). BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 7 rašydamas Ūkininko (1890–1905), mažiau išsilavinusiems skaitytojams skirto laikraščio, leidėjų vardu (Kudirka 1890: 1–2): Además, puede dificultar la comprensión el uso de una lengua lituana pura. <...> Sin embargo, aunque al principio una lengua lituana pura resultara difícil, pronto uno puede acostumbrarse a ella. <...> Por eso, lectores, no se desanimen si el n.º 1 de «Ukinikas» les resulta algo difícil de leer: más adelante será más fácil. Ese mismo año, en Žemaičių ir Lietuvos apžvalga, se instó a prestar atención al léxico de las inscripciones de las lápidas ([Pakalniškis] Zuikis 1890: 117): ¿Por qué hemos de usar palabras de lenguas extranjeras si tenemos «otras tantas en nuestra propia lengua»? En vez de «žonka» o «szvogerka», ¿no sería más hermoso escribir las palabras lituanas «moters» y «pati»? Junto con la ortografía adecuada, J. Mačiulis–Maironis (1891: 182) también planteó en 1891 la exigencia de pureza: «no basta con escribir de cualquier manera, sino que ya se exige del escritor conocimiento de la ortografía científica y de la pureza de la lengua». En 1892, A. Milukas (1892: 27) también escribió sobre la necesidad de evitar los barbarismos, en una reseña de Vaikų kningelės: Al parecer, el editor no se había impuesto una tarea menor al publicar este librito: supuestamente, lo tradujo del dialecto žemaitiano al dialecto literario actual, pero, ya fuera por apresuramiento o por desconocimiento de las particularidades de ambos dialectos, introdujo muchas expresiones y formas que no se usan en el dialecto literario actual. Una lengua genuinamente lituana fue también lo que exigió Aleksandras Dambrauskas (Adomas Jakštas) en 1898 (véase más adelante, apartado 3.6). La cuestión de la pureza de la lengua estándar también se debatió en la correspondencia privada: en 1885, S. L. Kušeliauskas (1923: 112–113) planteó esta exigencia para la lengua estándar: «Es necesario que sea una lengua pura y que todos la entiendan». Así pues, al reconocer la existencia de una lengua estándar propia, aunque todavía no hubiera una obra que la codificara, el sector de la sociedad que la usaba ya no toleraba lo que no era lituano; el criterio de pureza de la lengua estándar cobró relevancia. Se considera la exigencia más antigua planteada para la lengua estándar, aunque hoy ya no es la más importante (cf. Girdenis, Pupkis 1970: 65–67). 3.5. Territorio de uso Durante el período examinado también se debatió el territorio de uso de la lengua estándar. Como ya se ha mencionado, a finales de 1885 S. L. Kušeliauskas escribió que la lengua estándar era común a los lituanos (es decir, a los aukštaitianos) y BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 8 a los samogitios (véase § 3.2). Antes de que transcurriera siquiera una década, en 1893, Jonas Spudulis trazó unos límites más amplios para el uso de la lengua escrita estándar (rasztkalbēs): debía ser común a los lituanos de DL y RP: «hay que volver a procurar que haya unidad en los escritos entre los prusianos y nosotros» (Spudulis 1893 11 26: 3v). Cinco años después, en 1898, A. Dambrauskas subrayó que la lengua escrita estándar (rašliaviška kalba) era común a todos los lituanos, independientemente de su lugar de residencia: la empleaban no solo los lituanos de todos los dialectos en la Lituania etnográfica, sino también en Europa y en los Estados Unidos de América (Dambrauskas 1898: 2–3): Hoy día <...> samogitio o aukštaitio, dzūko o kapsas, zanavyko o guogas, todos se reconocen como lituanos y todos aspiran por igual a escribir, renunciando a las peculiaridades lingüísticas de sus dialectos <...> De este modo, poco a poco se desarrolló y consolidó una lengua escrita lituana, que ahora emplean casi todos nuestros escritores más destacados de esta época, vivan donde vivan: en Europa o en América. Así pues, en las últimas décadas del siglo XIX se amplió la concepción del territorio de uso de la lengua escrita estándar: se entendía esta como la lengua de todos los territorios de habla lituana, empleada también por los lituanos que vivían en otros países. 3.6. Ampliación de las funciones Las funciones de la lengua escrita estándar, surgidas en las condiciones de la prohibición de la prensa, no podían expandirse libremente; no podía utilizarse en las instituciones gubernamentales ni en las escuelas. En 1898, A. Dambrauskas, prolongando los testimonios de J. Tumas-Vaižgantas y J. Mačiulis-Maironis sobre los esfuerzos de los intelectuales por hablar la lengua escrita estándar, instó a ampliar su ámbito de uso: debía emplearse no solo en la comunicación entre intelectuales, sino también en la iglesia (Dambrauskas 1898: 4): sería mucho mejor que cada sacerdote lituano, tras aprender bien una lengua escrita genuinamente lituana, predicara por doquier la palabra de Dios en esa lengua, sin preocuparse en absoluto por preservar las peculiaridades del dialecto local. <...> Y que nadie piense que aquí proclamamos alguna extravagancia. <...> En los asuntos eclesiásticos, por lo que sabemos, en todas partes impera no el dialecto, sino la lengua escrita. También se llamó la atención sobre otro ámbito de uso de la lengua, muy personal y a la vez público, que, al parecer, no estaba sujeto a las exigencias de las autoridades: las inscripciones de las lápidas. La prensa señalaba que la mayoría de las inscripciones en las lápidas lituanas estaban escritas en polaco; se exhortaba a escribirlas en lituano y se proponía que las redactaran personas que supieran gramática (Turauskas 1901: 15): BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 9 Pequeños žemaičiai, escribid siempre vosotros mismos al herrero en una nota qué palabras deben grabarse en la cruz <...> Si no sabéis ordenar bien y gramaticalmente las palabras, pedid a alguien que conozca bien la gramática žemaitiana que redacte la inscripción. Así pues, el sector de la sociedad que utilizaba la lengua estándar para la comunicación mutua empezó a preocuparse por su expansión a otros ámbitos de uso allí donde era posible, en primer lugar, a la iglesia. También se prestó atención a la lengua de las inscripciones funerarias. 3.7. La necesidad de codificar la lengua estándar En las últimas décadas del siglo XIX surgió la necesidad de codificar la lengua estándar. Ya en 1889, V. Kudirka escribió en Varpas (Kudirka 1889: 105): Hoy cada escritor trabaja por su cuenta en una gramática y cada uno escribe a su manera; no puede ser de otro modo mientras no tengamos una gramática breve y clara que responda directamente, sin ninguna duda, a las cuestiones más importantes de la lengua. El editor de Varpas, Juozas Adomaitis-Šernas, señaló en 1890 que se necesitaba una gramática para unificar las normas ortográficas: «Para que pueda establecerse y, una vez establecida, mantenerse una ortografía uniforme, también se necesita un apoyo uniforme, un instrumento uniforme del que todos puedan aprender esa ortografía» (Adomaitis-Šernas 1890: 65). Conscientes de la necesidad de establecer normas ortográficas, hacia 1890 los varpininkai tomaron la iniciativa: hicieron copias en hectógrafo del pequeño compendio de reglas ortográficas preparado por V. Kudirka, Statrašos Ramsčiai (Jonikas 1987: 326). P. Urbonavičius, editor de Žemaičių ir Lietuvos Apžvalga, planteó en 1895 la cuestión de la gramática: «entonces alcanzaremos una ortografía uniforme, cuando los guías (profesores) de nuestra literatura renuncien a la pereza y publiquen buenas gramáticas» (Urbonavičius 1895: 3). En 1897, el colaborador de Tėvynės Sargas Pranciškus Gaigalas instó a escribir una gramática: «Ante todo debemos preocuparnos y trabajar para poner límites a nuestra lengua y ortografía, para que al escribir no vayamos a la deriva» (Gaigalas 1897: 18). Como seguía sin haber una gramática adecuada de la lengua lituana, la redacción de Varpas buscó una solución: a comienzos de 1898 propuso traducir la gramática de Julius Schiekopp (1879–1881) y, más tarde, recomendó basarse en Lietuviška gramatikėlė de P. Avižonis, en la que se presentaba el modelo ortográfico de Varpas ([redacción de Varpas] 1899: 37): BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 10 Editamos y distribuimos a todas las redacciones una «Gramatiquita» litografiada (que todavía no estaba terminada por entonces), ajustada a la ortografía de Varpas, que, al parecer, no resulta incómoda y es práctica. La «Gram.» fue elaborada por un especialista y, por tanto, es fiable. La lengua común (bk) quedó establecida en la Gramática de la lengua lituana de J. Jablonskis, publicada en 1901. A la sociedad este conjunto de códigos de la lengua común le parecía autorizado, y empezó a basarse en él. El redactor de Tėvynės Sargas, J. Tumas-Vaižgantas, decidió atenerse a las normas de la gramática de J. Jablonskis incluso antes de su publicación11, en 1900: «con este número de “T. S.” <...> hemos comenzado a escribir de acuerdo con esa gramática común. Espérenla y cómprenla, pues ya es hora de empezar a escribir de una sola manera» ([redacción de Tėvynės Sargas] 1900: 68). Los editores de Varpas también tomaron esta gramática como referencia; por ejemplo, basándose en ella, en 1903 unificaron el uso de las formas del caso instrumental singular de los pronombres: «Los pronombres deben declinarse como se indica en la gramática [Jablonskis – J. V.]» (redacción de Varpas 1903: 25). Así pues, durante el período examinado, diversos autores no solo constataron que ya existía una lengua estándar, sino que también plantearon las cuestiones relativas a ella que les parecían más importantes: hablaron de la relación entre la lengua escrita y la hablada, del territorio de uso, empezaron a formular requisitos para la lengua estándar y sintieron la necesidad de codificarla. En el cambio de los siglos XIX y XX, la lengua estándar ya se entendía en parte tal como P. Skardžius la definiría más adelante: como la lengua común de la nación. 4. LA LENGUA ESTÁNDAR A COMIENZOS DEL SIGLO XX Tras la abolición, en 1904, de la prohibición de imprimir con caracteres latinos, la lengua estándar pasó a ser la lengua legal de la prensa; cuando Lituania se convirtió en un Estado independiente, pasó a ser la lengua estatal (así quedó establecido en la Constitución del Estado de Lituania de 1922) y comenzó a utilizarse en la administración y en los centros educativos (Zinkevičius 1992: 213–215; Piročkinas 2004: 6), por lo que sus funciones empezaron también a ampliarse con mayor rapidez. P. Skardžius describió en 1927 la lengua estándar como la lengua común de toda la nación («para que las personas de la nación pudieran comunicarse y entenderse entre sí con mayor facilidad y rapidez»; una lengua que pudieran entender las personas de todo el país» (Skardžius 1927: 340)), del Estado (bk «se ha convertido en una lengua común para todo el país, para todo el Estado» (Skardžius 1927: 341)). En aquel momento, la gramática aún no se había impreso, pero J. Tumas-Vaižgantas tenía el manuscrito; se le había confiado llevarlo a Tilžė (Jonikas 1987: 336).11 BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 11 CONCLUSIONES 1. Hasta la segunda mitad del siglo XIX, la concepción de la lengua estándar solo puede reconstruirse: se suponía que sería una lengua pública nacional, común e igual para todos. En esta etapa se crearon modelos estandarizados independientes que no llegaron a convertirse en una lengua estándar. 2. En la segunda mitad del siglo XIX, la necesidad de una lengua común fue adquiriendo cada vez mayor importancia. Al comienzo del período, se consideraba necesaria y se pretendía crear únicamente una lengua escrita. Las últimas décadas del siglo XIX pueden considerarse un período crítico, en el que la lengua estándar basada en el dialecto de los aukštaitianos sudoccidentales empezó a entenderse no como una lengua futura, sino como una ya existente, que se utilizaba o se intentaba utilizar. Comenzó a cambiar la concepción de la lengua estándar como lengua escrita: surgió la necesidad no solo de escribir, sino también de hablar en la lengua estándar. A esta empezaron a exigírsele no solo uniformidad, sino también pureza. Se procuraba que la lengua estándar se utilizara no solo en la prensa y en la comunicación entre intelectuales, sino también en otros ámbitos donde fuera posible: en la iglesia y en las inscripciones funerarias. La sociedad empezó a comprender de manera más amplia el territorio de uso de la lengua estándar: esta se entendía como la lengua común de los lituanos que vivían en la Gran Lituania y en la Pequeña Lituania, en Europa y en los Estados Unidos de América. El modelo lingüístico de la prensa periódica, aceptado al principio como lengua común solo por el sector más instruido de la sociedad, fue codificado en 1901 por la gramática de J. Jablonskis. 3. El modelo lingüístico de la prensa lituana clandestina, aceptado como lengua estándar por los intelectuales en las últimas décadas del siglo XIX y codificado por la gramática de J. Jablonskis, se convirtió en lengua estatal en 1922 y comenzó a utilizarse en la administración y en los centros educativos. En 1927, P. Skardžius ya definía la lengua estándar como la lengua común de todo el país, de todo el Estado. ŠALTINIAI [A d o m a i t i s - Š e r n a s J.] j. a. 1890: Musų statrašas. – Varpas 2, 65. A – Aušra, 1883–1886. [Aušros redakcija] 1883: Gromatnyczia. – Aušra 5, 150–151. A v i ž o n i s P. 1898: Lietuviška gramatikėlė, Peterburgas; VUB RS: Lᵣ623. B a r a n a u s k a s A. 1875 10 04(16): Laiškas Hugo Weberiui iš Kauno. – Baranauskas A., Raštai VII/2. 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