DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ
Instituto da Língua Lituana
O ALEMÃO NO UNIVERSO DE REFERÊNCIA DO DICIONÁRIO DA LÍNGUA LITUANA1
Se somos amigos ou inimigos, o futuro ainda há de mostrar, alemão.
Vincas Krėvė
PALAVRAS-CHAVE: dicionário, semântica, exemplo ilustrativo, visão de mundo, alemão.
RESUMO
A imagem do alemão aos olhos dos lituanos já foi estudada por etnólogos, folcloristas, historiadores e linguistas. Contudo, sob esse ponto de vista, ainda não foi estudado o Dicionário da Língua Lituana, que pode ser visto como uma crônica, abrangendo material desde os primeiros escritos lituanos, em 1547, até 2001. Este artigo busca precisamente esclarecer a imagem do alemão com base nesse dicionário.
A análise semântica de cerca de 650 exemplos ilustrativos relacionados à palavra alemão revelou que o dicionário reflete, na maioria das vezes, uma imagem negativa do alemão. Nessas frases, os alemães são mencionados como inimigos que, desde tempos antigos, atacavam, maltratavam e matavam os lituanos; destruíam ou confiscavam seus bens, impunham às pessoas diversos deveres e impostos e as levavam à força para trabalhar. Os alemães pareciam aos lituanos cruéis, maus, arrogantes, exigentes e mentirosos, mas, por vezes, também tolos e de aparência desagradável.
Há bem menos material sobre as características positivas dos alemães no Dicionário da Língua Lituana.
1 Neste artigo, «visão de mundo» é entendida num sentido mais amplo do que apenas visão de mundo da língua. Refere-se à «visão do mundo e de seus fenômenos»; cf. Dicionário da Língua Lituana Contemporânea (http://lkis.lki.lt/dabartinis). Neste caso, trata-se da imagem do mundo que se revela especificamente no Dicionário da Língua Lituana. Sem dúvida, «[a] imagem do mundo, ou o modelo da realidade constituído por palavras, pode diferir de um dicionário para outro, mesmo quando não estão muito distantes entre si no tempo histórico» (Kravcova 2013: 10).
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OBSERVAÇÕES INTRODUTÓRIAS
Desde tempos remotos, os alemães e os lituanos mantiveram relações ambivalentes. Até a Segunda Guerra Mundial, a Alemanha fazia fronteira com a Lituânia. Como escreve o historiador Saulius Kaubrys, «[O] historiador alemão G. Vagner distinguiu três vagas de chegada dos alemães à Lituânia. A primeira começou em meados do século XIII e prolongou-se até o início do século XVI; a segunda, de meados do século XVI até meados do século XVII; e a terceira, do final do século XVIII até meados do século XIX» (Kaubrys 2011:15). A Lituânia Menor nunca pertenceu à Lituânia, e a região de Klaipėda só foi incorporada ao nosso Estado em 1923. Por isso, muitos lituanos viviam no território do Estado alemão, enquanto alemães viviam no oeste e no sudoeste da Lituânia, bem como em Kaunas (Anglickienė 2000b: 25; 2006: 45); assim, os representantes dessas duas nações eram vizinhos desde tempos remotos. Por outro lado, os lituanos guerreavam frequentemente com os alemães. Historiadores, folcloristas, etnólogos e outros autores escreveram sobre essa dualidade das relações — conquistadores cruéis, ou seja, inimigos, e vizinhos confiáveis e respeitáveis, ou seja, amigos (Anglickienė 2006; Zybertienė 2006; Kaubrys 2011).
A dualidade é evidente também em muitas das fontes estudadas. O folclore lituano reflete duas facetas da convivência com os alemães: a vizinhança pacífica e os conflitos com eles. A criação popular parece conservar o ponto de vista do povo sobre os estrangeiros ao longo de vários séculos. O alemão aparece em contos do quotidiano, anedotas, lendas, narrativas tradicionais, canções históricas de guerra, de cortejo e de pastoreio, canções satíricas, provérbios e ditos. No folclore narrativo, sobressai mais o lado pacífico da nossa convivência com os alemães, enquanto no folclore cantado se destacam os conflitos com eles. O folclore de pequena forma ilustra tudo: a experiência de vários séculos e os diversos laços com os alemães (Anglickienė 2000a: 2; 2000b: 25; 2006: 184–186). Nas canções satíricas, zomba-se do alemão — ele é desajeitado, incompetente e, em geral, digno de escárnio (Vengrytė-Janavičienė 2004: 61; Anglickienė 2006: 193–194). Nas anedotas, os alemães são arrogantes ou tolos (Lukošiūtė 2012: 164;
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Bandoriūtė 2015: 114–115). Taigi folklore dominuoja neigiamas, neretai paniekinantis vokiečių įvaizdis (Anglickienė 2006: 68; 2007: 446).
A linguista Silvija Papaurelytė-Klovienė examinou que estereótipo étnico do alemão emerge dos exemplos do Corpus do Lituano Contemporâneo da Universidade Vytautas Magnus.
O seu estudo mostra que o traço mais frequentemente destacado é a tendência dos alemães para a ordem, por vezes até para o pedantismo. Além disso, aos olhos dos lituanos, os alemães são organizados, disciplinados e patriotas (Papaurelytė-Klovienė 2010: 5–7)2.
Em 2001, foram também estudados os estereótipos étnicos predominantes entre os estudantes. Na opinião dos estudantes, os alemães são organizados, trabalhadores e excessivamente poupados. São também nacionalistas, arrogantes e enaltecem a si próprios e à sua nacionalidade (Senvaitytė 2004).
Também foram estudadas as alcunhas relacionadas com este etnónimo. Como observa o investigador Alvydas Butkus, são chamados alemães as pessoas que falam muito depressa ou de forma pouco clara, ou que gaguejam; pessoas mal-humoradas e grosseiras; pessoas de cabeça grande e nariz adunco3; e pessoas que usam roupas alemãs. Com menos frequência, essa alcunha está relacionada com a origem da pessoa (Butkus 2009: 17; cf. também Anglickienė 2005).
O historiador Alvydas Nikžentaitis analisou a imprensa do período entre guerras e a literatura histórica académica que abordam as imagens dos alemães e da Alemanha. Na sua opinião, pelo menos durante a primeira década da independência, formaram-se estereótipos positivos dos alemães e da Alemanha (Nikžentaitis 1998: 239; cf. também Kaubrys 2011: 16).
2 Convém assinalar que o estudo de S. Papaurelytė-Klovienė se centrou sobretudo nos traços nacionais de caráter dos alemães (e de outros povos), examinou o adjetivo alemão e analisou exemplos do genitivo do substantivo alemães. Seria possível formar uma imagem mais completa do alemão examinando também exemplos com todo o paradigma do substantivo alemão.
3 Essa aparência também é avaliada negativamente; por exemplo: «a semelhança facial com pessoas de outras nações é uma característica negativa, isto é, é considerada uma deficiência de beleza»; cf. Butkus (1995: 224).
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Assim, houve realmente muitos estudos sobre os alemães. No entanto, ainda não havia sido estudada sob esta perspectiva a nossa maior obra de linguística, o Dicionário da língua lituana (doravante, LKŽe)4, embora também possa ser visto como uma espécie de corpus, uma crónica que abrange materiais desde os nossos primeiros textos, de 1547, até 2001. O léxico da língua viva foi recolhido para o dicionário a partir de 1902, e nele foram descritas cerca de meio milhão de palavras lituanas. Este dicionário é como uma ponte entre o folclore que remonta às profundezas da Antiguidade e os corpora, a imprensa e outros textos da atualidade; nele se registam épocas inteiras e se descreve em pormenor a vida quotidiana — os trabalhos, as dificuldades, as guerras, os sentimentos, os medos e as alegrias.
O objetivo deste artigo é investigar que conceito de ALEMÃO5 emerge das frases ilustrativas do LKŽe que mencionam pessoas dessa nacionalidade. Foram estabelecidos os seguintes objetivos: selecionar no LKŽe todo o material relacionado com o conceito de ALEMÃO e, após analisá-lo, classificá-lo de modo a revelar as relações históricas entre alemães e lituanos; a perspetiva dos alemães sobre os lituanos e a dos lituanos sobre os alemães6; e os traços de caráter dos alemães. Optou-se por estudar precisamente as frases ilustrativas, e não as definições, porque nelas se regista uma visão do mundo muito diversificada e autêntica, refletida não pelo lexicógrafo, mas por todos os colaboradores do dicionário — representantes de dialetos, de quem foi recolhido o material, escritores, autores de textos antigos, entre outros7. Os métodos para este objetivo
4 Refere-se apenas à imagem do alemão. Com recurso ao LKŽe (e nem sempre exclusivamente a ele), já foram estudadas as imagens do sorveiro lituano (Gritėnienė 2016: 85–104) e do dicionário (Gritėnienė 2017: 1–19), a visão política do mundo (Estado, lei, poder) (Zabarskaitė 2010: 126–143), as palavras marios, pamarys, pamariškis (Zabarskaitė 2012: 239–271), os valores na visão do mundo dos lituanos (Rutkovska et al. 2017) e a informação terminológica contida nas explicações dos significados e nas ilustrações (Umbrasas 2019: 162–183).
5 Apie terminą konceptas plačiau žr. Gudavičius (2000: 44–58; 2011).
6 Embora o artigo se concentre sobretudo na palavra alemão, também foram examinadas algumas frases ilustrativas relacionadas com a perspetiva dos lituanos sobre os alemães, as reações dos lituanos às ações dos alemães e outros aspetos. Na opinião da autora do artigo, isso ajuda a revelar uma imagem mais completa do alemão. Se, por exemplo, muitas frases ilustrativas registam o quanto os lituanos temiam os alemães, isso caracteriza não só os lituanos, mas também os alemães: significa, portanto, que os alemães tinham traços que assustavam pessoas de outras nações, entre outros aspetos.
7 É bem possível que, se fossem selecionadas as definições que mencionam o alemão, se delineasse uma imagem diferente. Talvez esse tipo de estudo devesse ser realizado no futuro.
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para alcançar esse objetivo — os métodos de análise semântica, descritivo e interpretativo. O material estudado foi recolhido na versão eletrónica do dicionário, atualizada em 2018 (doravante, LKŽe)8.
O facto de os lituanos contactarem com os alemães desde tempos antigos, e de esses contactos terem sido duradouros e diversificados, pode ser deduzido, entre outras coisas, da quantidade de artigos lexicográficos do LKŽe relacionados com o conceito de ALEMÃO9:
1) 1 vokietaitis, 2 vokietaitis, vokietelka, vokietėlis, 1 vokietis, 2 vokietis, vokietka, vokietpalaikis, 1 vokietukas, 2 vokietukas, vokietūtis, vokytaitis, vokytalis, 1 vokytelis, 2 vokytelis, vokytelka, vokytinas, 1 vokytis, 2 vokytis, vokytka, vokytkikė, vokytpalaikis, 1 vokytukas, 2 vokytukas, vokiečiokas, 3 vokis;
2) vokietauti, vokietėjimas, vokietėti, vokietybė, vokietynė, vokietinimas, vokietininkas, vokietinis, vokietinti, vokietintojas, vokietuoti, vokietmetis, vokietystė, vokietišius, vokietiškai, vokietiškas, vokiečiavimas, vokiečiuoti, vokiečiuotojas, vokiečkapiai, vokiečkapis, vokytauti, vokytėti, vokytinis, vokytinti, 3 vokytis, vokytkapiai, vokytmetis, vokytumas, vokytuoti, vokyčiuoti, katvokietis, katvokytis.
Neste trabalho foi estudado o primeiro grupo de palavras10, isto é, os lexemas mais diretamente relacionados com a nacionalidade. Foram selecionados todos os exemplos ilustrativos, não apenas dos artigos lexicográficos das entradas do primeiro grupo mencionado, mas de todo o dicionário; por outras palavras, a entrada podia ser qualquer uma. Foram encontradas cerca de 1 500 frases ilustrativas com os substantivos vokietis, vokytis, entre outros. Após análise, mais de metade dos exemplos foi excluída por não ser relevante para o tema escolhido. Os cerca de 650 exemplos ilustrativos restantes foram examinados e
8 Ver www.lkz.lt. O material foi recolhido entre junho e agosto de 2020. Note-se que os dados dos ficheiros do LKŽe não foram analisados.
9 Devido à enorme quantidade de material, este artigo não analisa outras designações para alemão — prūšas, fricas, germanas e outras. Esse seria o tema de outro estudo.
10 Foram estudadas todas as formas das palavras pertencentes ao primeiro grupo, registadas nas frases ilustrativas do LKŽe.
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são agrupados. É neles que este trabalho se baseia. Os exemplos encontrados na língua escrita e na língua falada não são separados, pois a imagem geral do alemão se foi formando de maneira semelhante nas ilustrações, tanto provenientes de textos escritos como de dialetos11. Só se pode dizer que os exemplos de épocas mais antigas provêm, naturalmente, sobretudo de textos escritos, porque, na época em que viveram Simonas Daukantas, Antanas Baranauskas e outros, ninguém ainda recolhia materiais do uso oral para o LKŽ. Além disso, as frases selecionadas para análise não foram divididas por períodos no artigo. As frases ilustrativas extraídas da língua escrita poderiam ser organizadas de acordo com o período a que se referem os exemplos, mas nem sempre isso seria possível com aquelas registradas a partir da fala das pessoas. Por exemplo, numa frase como É preciso atravessar sempre a Lituânia, quem não pisoteou os lituanos por aqui: os suecos, os alemães Ad (v. peržengti)12, a pessoa poderia estar falando tanto da época dos cruzados como dos alemães da Primeira e da Segunda Guerra Mundial, ou, muito provavelmente, de todas as três épocas ao mesmo tempo, de forma geral13.
A palavra principal deste grupo, também usada no lituano padrão contemporâneo, é vokietis (e vokiečiai). O LKŽe apresenta os seguintes significados:
1 vókietis, -ė, vokietỹs, -ė 1. pessoa do povo alemão. ‖ Soldado da Alemanha.
2. pessoa de fé protestante que vive na Lituânia.
2 vókietis, vokietỹs 1. diabo14. 2. Autoridade de ocupação alemã. 3. Exército alemão.
11 É possível comparar algumas frases ilustrativas que descrevem os mesmos aspectos relacionados aos alemães. Veja os exemplos apresentados adiante no artigo: 1 e 2; 22 e 21; 94 e 95; 187 e 188 etc. Os primeiros exemplos foram registrados na língua falada; os segundos, na língua escrita. Também em outras partes, procura-se deliberadamente ilustrar as afirmações com exemplos tanto da língua escrita como da língua falada.
12 As abreviaturas das frases ilustrativas são as mesmas que as do LKŽe. Entre parênteses, indica-se a palavra do verbete da qual o exemplo foi extraído.
13 Cabe lembrar que L. Anglickienė, ao analisar canções que mencionam combates contra os alemães, escreve que, do ponto de vista cronológico, há dois tipos dessas canções: as mais antigas (anteriores ao século XX) e as cantadas durante a Primeira e a Segunda Guerra Mundial. Essas camadas não têm uma fronteira nítida, pois as canções mais antigas foram novamente lembradas e cantadas mais tarde, quando se tornaram pertinentes (Anglickienė 2006: 190–194).
14 Na verdade, este significado remete a outra palavra: v. 2 vokietukas 1. E vokietukas significa ‘diabo’.
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vókiečiai 1. Povo da Europa Central que fala uma das línguas germânicas ocidentais. 2. Autoridade ocupante da Alemanha. 3. Exército alemão.
O mesmo significado têm também 1 vokytis, 2 vokytis, vokyčiai.
Muitas vezes é difícil distinguir (e provavelmente nem é necessário) o que se quer dizer: o povo, o governo, o exército ou simplesmente alguns alemães, sobretudo quando esses exemplos aparecem sob outras entradas (com raízes diferentes de vokiet*, vokyt*). Por exemplo, a frase Rusas vokietį vijo lauk Pgg (ver 2 vokietis) ilustra o significado «exército alemão», mas, se estivesse no artigo da entrada vyti, seria impossível dizer se se trata do exército ou simplesmente de uma pessoa (um russo) que expulsa outra pessoa (um alemão) de algum lugar. Compare ainda estas duas frases: Eidavo vokiečiai, tai tiems reikėdavo vis ką nors duot Slv (ver 1 vokietis) e Vokiečiai tada per mūsų sodžių ėjo Kpč (ver vokiečiai). No primeiro caso, ilustra-se a nacionalidade; no segundo, o exército alemão, embora as frases sejam muito semelhantes. Por isso, todos os exemplos relacionados com o significado de alemão como representante do seu povo foram analisados em conjunto.
As outras palavras deste grupo significam a mesma pessoa (homem ou mulher) do povo alemão, sem conotação estilística (vokietka, vokytka, vokyčia, 3 vokis) ou com conotação negativa (vokietelka, vokytelka, vokietpalaikis, vokytpalaikis), ou um jovem alemão (uma jovem alemã) ou filho de um alemão (1 vokietaitis, -ė, 1 vokietukas, -ė, vokietūtis, -ė, 1 vokytelis, vokytalis, vokytkikė, 1 vokytukas, -ė, vokiečiokas).
A transferência de significado de «pessoa» para «diabo» é bastante regular. «Diabo» significa não só, como já foi mencionado, 2 vokietis (2 vokytis), mas também vokietpalaikis, 2 vokietukas15, 2 vokietaitis, vokietėlis, vokytaitis, 2 vokytelis, 2 vokytukas, vokiečiukas.
15 2 vokietukas e 2 vokytukas também podem significar «a pequena pá do carreto que liga a extremidade da haste ao eixo da roda, pé, perna», 2 vokietukas — «uma dança antiga desse tipo» e «um fungo da família das agaricáceas, o cogumelo-doce (Rozites caperata)»; já 2 vokytukas significa «pão de mel». Isso demonstra mais uma vez que as relações entre lituanos e alemães eram bastante estreitas, pois o nome do alemão era usado também para designar realidades sem relação com a nacionalidade.
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Aqui opera o modelo estrangeiro – ser mítico; do ponto de vista estrutural, tanto os estrangeiros como os seres míticos pertencem à «categoria dos não humanos». Por isso, na cultura tradicional, atribuem-se traços demoníacos aos estrangeiros (Jasiūnaitė 2018: 181). Deve-se dizer que a oposição entre o próprio e o alheio existe há tanto tempo quanto a própria humanidade. Para um lituano, o alheio é uma pessoa de outra fé, de outra nacionalidade ou grupo social, habitante de outra região etnográfica ou de outra aldeia (Vengrytė-Janavičienė 2004: 57; Anglickienė 2006: 64; Bandoriūtė 2015: 111).
Como escreve Norbertas Vėlius, muitos estudiosos do folclore lituano mencionaram uma das formas mais populares do diabo — vokietį —, entre eles Simonas Daukantas, Eduardas Gizevijus, Jonas Basanavičius, Povilas Višinskis e Jurgis Dovydaitis. Eles relacionaram essa forma do diabo à memória histórica — ao ódio dos lituanos aos alemães cruzados (Vėlius 1986: 19–20, 33). É possível que a transferência de significado também tenha sido influenciada pela diferença de religião (confissão) em relação à dos lituanos (Savukynas 2012: 94; cf. também Bandoriūtė 2015: 115). O diabo era chamado vokiečių sobretudo nas regiões onde viviam mais alemães ou onde, ao longo dos períodos históricos, os encontros com eles eram mais frequentes do que noutros lugares — na Žemaitija, na Suvalkija e na Lituânia Menor (Vėlius 1986: 41; Jasiūnaitė 2018: 181). Os lituanos designavam o diabo quase exclusivamente por um único etnónimo16 — vokiečiu (por vezes prūsu) e seus derivados. Apenas uma vez, num relato mitológico, foi registado outro etnónimo como nome do diabo: totorius (Anglickienė 2000b: 26; Kaubrys 2011: 16; Jasiūnaitė 2018: 177–178). É de notar que alguns outros povos também imaginavam o diabo sob a forma de um alemão — polacos, letões, bielorrussos e estónios. A demonização de estrangeiros (ou de representantes de outra religião) é um fenómeno universal. Por exemplo, os lapões da Finlândia imaginavam o diabo como um norueguês; os eslavos, além de outros estrangeiros que surgem como diabos — alemães, franceses, judeus e etíopes —, imaginam também um lituano (Anglickienė 2006: 188; Jasiūnaitė 2010: 88; 2018: 183).
16 Aqui se trata apenas de denominações etnonímicas do diabo. De resto, o diabo tem muitos outros nomes.
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É preciso dizer que, nos exemplos do LKŽe, nem sempre fica claro se se tem em mente uma pessoa da nacionalidade em questão ou o diabo; compare-se: Já estamos tão cansadas que não nos encontraríamos nem com aquele alemão Plt (v. sutikti).
1. IMAGEM NEGATIVA DO ALEMÃO NO DICIONÁRIO DA LÍNGUA LITUANA
1.1. O reflexo das guerras com os alemães no LKŽe
A análise lexicográfica do LKŽe mostra que, antes de mais, os alemães pareciam aos lituanos um povo muito belicoso e agressivo para com os seus vizinhos próximos e distantes. Isso não surpreende, pois os exemplos ilustrativos mencionam tanto as constantes lutas dos lituanos contra os cruzados como a Primeira e a Segunda Guerra Mundial. Há muitos exemplos desse tipo no LKŽe17.
As frases ilustrativas do LKŽe mostram que essas guerras e lutas se caracterizaram pela crueldade e que, na maioria das vezes, os alemães eram os culpados por elas; compare-se:
1) É o alemão que começa as guerras, ninguém mais. Aquele patife atiça todos e faz coisas más; tudo começa sempre por causa dele Gdr (v. vajokas).
2) Os alemães conduziam guerras desumanas A1883,129 (v. nežmogiškas).
3) Imputam-se atos infames ao exército alemão Pt (v. juodas).
4) Cruéis e desumanos eram os objetivos que os alemães fascistas perseguiam na Segunda Guerra Mundial, aqueles desprezíveis monstros da história sp (v. išgama).
As frases do LKŽe mostram que as ambições militares dos alemães eram enormes; compare-se:
5) Pelo que diziam, parecia que o mundo inteiro seria escravo dos alemães Plšk (v. vergas).
17 Segundo a etnóloga L. Anglickienė, «mais uma vez, o “intercâmbio militar ativo” entre dois povos está mais bem refletido; esses estrangeiros são mencionados com mais frequência do que aqueles com quem se mantiveram apenas relações pacíficas e amistosas» (Anglickienė 2007: 453). Cabe assinalar que, no folclore de muitos outros povos europeus, a imagem do alemão também está ligada à figura do inimigo — atribuem-se-lhe força, crueldade, malevolência e ferocidade (Anglickienė 2007: 449).
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6) Durante esta guerra, o mundo foi cercado por arames pelos alemães Rd (ver vynioti).
Nos enunciados analisados, menciona-se que, em diferentes períodos, os alemães atacaram muitos países, guerrearam e combateram numerosos povos: os letões (ver exemplos 7–8), os prussianos (ver exemplo 9), os estonianos (ver exemplo 10), os russos (ver exemplo 11), os poloneses (ver exemplo 12), os ingleses (ver exemplo 13), os dinamarqueses (ver exemplo 14), os noruegueses (ver exemplo 15), os belgas (ver exemplos 16–17), os franceses (ver exemplo 18), os americanos (ver exemplo 19), os húngaros (ver exemplo 20) e até uns aos outros (ver exemplos 21–22):
7) Os alemães acalmaram os letões com flechas e dardos S. Dauk (ver svilksnis).
8) A incursão dos alemães na foz do Daugava K. Būg (ver brovimas).
9) O triste destino dos prussianos sob o jugo alemão, uma ameaça que paira sobre toda a Lituânia rš (ver karti).
10) Os estonianos18 lutavam com todas as suas forças contra os alemães, sem poupar nem riquezas nem vidas S. Dauk (ver skųsti).
11) Quando o alemão guerreava com o russo Dbg (ver 2 vokietis).
12) Os poloneses se revoltaram, pois não queriam se submeter ao alemão Dr (ver leisti).
13) Edifícios atingidos por bombas alemãs na cidade de Londres rš (ver 1 aptaškyti).
14) Os dinamarqueses tiveram de enfrentar as forças alemãs — a Ordem dos Irmãos da Espada rš (ver kardininkas).
15) A frota inglesa não conseguiu impedir os alemães de desembarcar tropas na Noruega sp (ver kliudyti).
16) Avançando pela Bélgica, os alemães tomaram num instante uma fortaleza muito sólida prš (ver umaru).
17) Na mente dos belgas predominava apenas a ideia de que os alemães eram seus inimigos assassinos Vd (ver žudingas).
18) Quando os alemães enfurecidos começaram a disparar os canhões, os franceses saltaram das trincheiras Dr (ver virinti).
19) O alemão teria prevalecido, se não fosse a América Šts (ver viršėti).
18 ‘estonianos’, cf. igaunis LKŽė.
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20) A Hungria só pode interessar aos alemães como trampolim para novas incursões nos Bálcãs sp (v. trampolim).
21) Os próprios alemães matam-se entre si há mais de três anos S. Dauk (v. três).
22) Os homens indignaram-se muito porque um alemão atirava contra outro Plšk (v. 1 alemão).
Como é natural, uma vez que o material foi retirado do LKŽe, trata-se sobretudo das relações dos alemães não com outros povos, mas com a Lituânia e os lituanos. Desde tempos antigos, os samogícios combateram contra os alemães — os porta-espadas e os cavaleiros teutónicos19. Isso também se reflete em alguns exemplos ilustrativos do dicionário provenientes de textos (no LKŽe não foram registados exemplos desse tipo da língua falada):
23) Durante 300 anos, os samogícios não quiseram ser batizados e combateram os alemães, agarrando-os pelas extremidades, de dia e de noite S. Dauk (v. extremidade).
24) Quando os alemães se instalaram na costa da Samogícia, obrigaram [os lituanos] a entrar na pedra e na água [isto é, a refugiar-se em lugares inóspitos] naquele território onde os alemães queriam estabelecer-se S. Dauk (v. instalar).
25) Gediminas derrotou terrivelmente os alemães que, após se separarem da Curlândia, atravessavam as terras samogícias rumo à Prússia M. Valanč (v. 1 separação).
26) Vytautas rebelou-se contra os alemães e libertou os samogícios que anteriormente lhes tinham sido entregues A1883,108 (v. libertar).
Tanto nos tempos antigos como durante as duas guerras mundiais, não foram apenas os samogícios que enfrentaram os alemães, mas toda a Lituânia. Isso é atestado por frases ilustrativas tanto de textos como da língua falada, cf.:
27) Devido às guerras incessantes com os alemães, a Lituânia parecia ter sido completamente devastada, e os habitantes tinham caído em grande miséria LTI250(Bs).
19 Cf.: guerras das Cruzadas na região do Báltico VLE; Batalha de Durbe VLE; Batalha de Saulė VLE; Baranauskas et al. (2016); LKK.
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28) A Ordem Teutônica, atacando incessantemente a Lituânia durante 125 anos, havia transformado vastas áreas de nossa terra num ermo desolado A. Sal (ver tuojit(m)pos).
29) A Lituânia foi devastada também pelas primeiras incursões dos alemães Šts (ver tinti).
No LKŽe também são mencionadas várias localidades concretas atacadas pelos alemães — rios (ver exemplos 30–31), regiões da Lituânia (ver exemplos 32–34) ou cidades e vilas (ver exemplos 35–40), cf.:
30) Junto ao Nemunas, detiveram os alemães Įnšk (ver turėti).
31) Atrás do Nevėžis, os alemães se entrincheiraram e se fortificaram Kdn. (ver užtvirtinti).
32) No outono de 1914, o exército alemão invadiu Užnemunė, mas, algum tempo depois, foi expulso e só em 11 de fevereiro de 1915 voltou a entrar na Lituânia LKXIII313 (ver įžygiuoti).
33) Os alemães voltaram a ocupar toda a linha férrea — de Klaipėda até a Curlândia rs (ver palinijs).
34) Os pescadores do litoral travam uma luta corajosa contra os abusos dos alemães ocupantes K. Kors (ver sauvaliavimas).
35) Quando os alemães começaram a bombardear Pasvalys Ps (ver tratyti).
36) Basta ouvirmos que os alemães já vêm de Gruzdžiai Mšk (ver vokičiai).
37) Os alemães bombardearam Skuodas Šts (ver išbombuoti).
38) Os alemães ficaram acampados perto de Kuršėnai por três meses, mas expulsaram os diabos Krš (ver nustumti).
39) Quanto os alemães destruíram em Endriejavas — que horror! End (ver ištratinti).
40) Até a segunda investida dos alemães contra os habitantes de Ukmergė Vaižg (ver brukimas).
O material examinado indica que os alemães atacavam os lituanos com todas as armas então disponíveis (ver exemplos 41–47) e empregavam vários métodos (ver exemplos 48–50), para alcançar seu objetivo a qualquer custo:
41) Os alemães instalaram aríetes sobre os penhascos à beira do rio S. Dauk (ver parioglinti).
42) Já se ouvem os aviões dos alemães a aproximar-se, zunindo e estalando PnmR (ver voar por cima).
43) Os alemães tomaram o castelo com aviões Įrb (ver encher).
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44) Os alemães dispararam metralhadoras e puseram-se a lançar granadas K1 (ver enfurecer-se).
45) Os morteiros alemães começaram a falar rš (ver começar a falar).
46) Os alemães quase acertam nos dedos ao disparar a metralhadora rš (ver debulhar).
47) Só olho — do talude sobressaem espingardas, baionetas e os altos bonés dos alemães! Zem (ver sobressair).
48) Os alemães escavavam por baixo do castelo e já tinham cavado tanto que todo o castelo ficou suspenso S. Dauk (ver ficar suspenso).
49) Os alemães combinaram construir ali uma estrutura de madeira tão alta que, a partir dela, pudessem infiltrar-se no castelo S. Dauk (ver construir).
50) Os alemães derrubaram as muralhas do castelo e capturaram Goštautas Kel1937,22 (ver captura).
Também são mencionados alguns exemplos que indicam com que armas se defendiam dos atacantes alemães20, mas há muito menos frases desse tipo:
51) Com os seus bastões de pontas de ferro, fizeram os alemães encouraçados descer dos cavalos e mataram-nos M. Valanč (ver encouraçado, bastão com pontas).
52) Uma espada gigantesca, assobiando, bateu com estrondo na cabeça do alemão rš (ver bater com estrondo).
53) Ta ta ta ta e despedaçou os alemães com metralhadoras Grg (ver despedaçar).
54) Junto à igreja, os canhões estão alinhados — esperam pelos alemães Kp (ver alinhar).
Encontram-se muito mais frases que testemunham que os lituanos (sobretudo os antigos) não se rendiam facilmente aos alemães guerreiros e defendiam a sua terra natal; isso também revela muito sobre os próprios lituanos e a imagem que deles se tinha, cf.:
55) E não cederam aos alemães nem um palmo de terra que não tivessem ensopado com o próprio sangue S. Dauk (ver ensopar de sangue).
20 É provável que se tenha em mente os lituanos que se defendiam, mas, sem um contexto mais amplo, não é possível afirmá-lo com segurança — também poderiam estar se defendendo pessoas de alguma outra nacionalidade.
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56) Bastou que os lituanos espancassem tão terrivelmente os alemães e se vingassem de todos os derramamentos de sangue V. Piet (ver pritalžyti).
57) Os lituanos prussianos avançaram com grande força contra os alemães prš (ver atitraukti).
58) Saí a cavalo para guerrear, para abater os alemães LLDIII113 (Tvr) (ver vokietis).
59) Nossos antepassados tentaram resistir aos cruzados, mas já não conseguiram escapar por mais tempo da servidão dos alemães nem restaurar a liberdade de sua pátria Kel1881,263 (ver aplaikinti).
60) Mais de mil samogícios saíram de repente do castelo e logo cercaram todos os alemães M. Valanč (ver apsiausti).
61) As guerras de Gediminas corriam bem: derrotou os alemães e fez muitos russos perderem a vida A1885,77 (ver įesti).
O dicionário registra muitos exemplos que ilustram a chegada dos alemães (soldados) à Lituânia. Muitos deles ressaltam quantos alemães havia (ver exemplos 62–64) ou quão rapidamente chegaram (ver exemplos 65–66). Esses exemplos ilustrativos foram registrados principalmente a partir da língua falada:
62) Durante a noite inteira passou uma fila interminável daqueles alemães; os alemães passaram a noite toda K1 (ver virvė).
63) Ora, chegaram os alemães: fervilham como um formigueiro Glv (ver skruzdėlynas, virbėti).
64) Os alemães avançam pelos campos como lesmas21 Zp (ver 1 slankius).
65) Eles nos cercam, nos cercam, os alemães, por todos os lados! Klt (ver semti).
66) Ora, não conseguiu escapar dos alemães; eles chegaram depressa Lnk (ver anttūpti).
Como mostra o material do LKŽe, acreditava-se que os alemães não tinham vindo à Lituânia apenas por algum tempo: pretendiam estabelecer-se ali, tomar as terras dos lituanos e transformar os próprios lituanos quase em escravos; por isso, os alemães eram considerados ocupantes, compare:
21 ‘montão, grupo de pequenos insetos, vermes e lesmas em movimento’, compare slankius LKŽe.
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67) Tendo tomado seus distritos e terras ancestrais, os cruzados os entregaram a uns alemães quaisquer, para que escravizassem e atormentassem os lituanos, e fortalecessem e enriquecessem os alemães S. Dauk (verbete kerinti).
68) Os peregrinos alemães, tendo perdido o ardor da fé cristã, queriam, por esse meio, não só apropriar-se dos bens e das terras dos montanheses e dos samogícios, mas também escravizá-los S. Dauk (verbete pamesti).
69) Os alemães queriam tomar a terra, não as pessoas BsVVIII (verbete imti).
70) Enquanto isso, levaram muitos alemães para viver no novo país A1883,229 (verbete atklukinti).
71) Os camponeses lituanos eram expulsos de suas terras, e colonos alemães eram assentados em seu lugar rš (verbete sodinti).
O dicionário (tanto na língua escrita quanto nos exemplos da língua falada) também registra que as pessoas esperavam que os alemães conquistadores tivessem de retirar-se da Lituânia (ver exemplos 72–73). Como mostram os exemplos ilustrativos, essas esperanças se concretizaram (ver exemplos 74–75), pois os alemães foram derrotados (ver exemplos 76–79):
72) Essa guerra vai durar muito, mas o alemão sofrerá humilhação Pt (verbete vokietis).
73) Eu sempre imaginei que o alemão perderia a guerra, e perdeu Krt (verbete dingoti).
74) Os alemães fugiram em grande alvoroço Lpl (verbete stambus).
75) Em silêncio, como ratos debaixo da vassoura, já sem gritaria nem insultos, os alemãezinhos foram embora, levando consigo os fuzis Pt (verbete šluota).
76) Os lituanos repeliram o avanço alemão rumo ao nascer do sol prš (verbete saulėtekis).
77) A batalha de Tannenberg derrubou a Ordem Alemã de seu alto pedestal e quebrou seu poder prš (verbete stovyla).
78) Os alemães perderam a guerra B. Sruog (verbete prakišti).
79) Derrotamos os alemães Jrb (verbete sutriuškinti).
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1.2. Reflexo no LKŽ do comportamento dos alemães conquistadores durante as guerras na Lituâniae
Os lituanos temem os alemães invasores e conquistadores. Isso é atestado pelos seguintes exemplos de uso corrente encontrados no LKŽe:
80) As pessoas ficaram apavoradas com aqueles alemães — quando os veem chegar, tremem Bsg (ver išgąsčioti).
81) Assim que percebe que os alemães já estão chegando, caga-se de medo! Sml (ver triesti).
82) Até as pulgas morreram quando vi um alemão chegar Btg (ver numirti).
83) Quando viu os alemães no quintal, de tanto susto enfiou-se debaixo da cama Srv (ver pastalė).
84) Os alemães chegaram a Lyduokiai e massacraram22 toda a aldeia Ldk (ver sušikinti).
Há apenas alguns exemplos que dizem que o alemão também teme alguma coisa, e mesmo esses são bastante ambíguos. Portanto, pode-se afirmar que os lituanos não consideravam os alemães covardes. Foi encontrada apenas uma frase em que esse medo é especificado:
85) O alemão não tem coragem de agarrar os bodes — tem medo Šts (ver klėbys).
No LKŽe é possível compreender que havia motivos para temer tanto os alemães: eles eram cruéis também com outros povos (ver exemplos 86–87), matavam (ou esperava-se que matassem) (ver exemplos 88–91) e maltratavam (ver exemplos 92–93), cf.:
86) Os alemães agiam cruelmente, fuzilaram muitas pessoas Žr (ver žiaurus).
87) Os alemães eram mais cruéis; não vimos tantos russos Erž (ver žiaurus).
88) Os alemães matavam não só judeus, mas também outras pessoas que consideravam indignas de confiança Plšk (ver žudyti).
89) Por causa de suas convicções lituanas, ele acabou sendo morto pelos alemães Plšk (ver nustatymas).
90) Diziam que os alemães viriam e matariam as moças Plt (ver žudyti).
91) Lá, os alemães os enterraram ainda meio vivos, empilhando-os Gl (ver sukasti).
92) Os habitantes de Sodėčiai gemem em voz alta, dizendo que são assim atormentados pelos alemães Pt (ver skausti).
22 ‘assustou’, cf. šikinti LKŽe.
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93) Fomos esmagados pelos alemães [soldados]23 Šts (ver nukriokinti).
Como se vê nas frases ilustrativas, com a chegada do exército alemão, não eram apenas as pessoas que sofriam. Os soldados de um país estrangeiro, tanto ao chegarem à Lituânia como ao partirem, destruíam tudo pelo caminho (ver exemplos 94–95) — as casas e os bens dos habitantes locais (ver exemplos 96–98), outras construções (ver exemplos 99–100), as florestas (ver exemplo 101); também não poupavam os animais (ver exemplos 102–103), cf.:
94) Os alemães iam passando e varriam tudo como uma vassoura24 Bgs (ver šluoti, šluota).
95) Os alemães transformaram uma região fértil e cultivada em terríveis desertos S. Dauk (ver brandingas).
96) Os alemães incendiaram as casas dos samogícios S. Dauk (ver dagioti).
97) As pessoas cuidaram e preservaram tudo por tantos anos, mas os alemães chegaram e, num instante, destruíram tudo Šl (ver tausoti).
98) No dia de São Jorge, os alemães chegaram à nossa casa, despejaram todos os grãos e as batatas e pisotearam tudo Ms (ver sutrypti).
99) Os alemães explodiram a ponte Trg (ver sproginti).
100) Os alemães queimaram as casas da terra natal e explodiram o moinho rš (ver sprogdinti).
101) Depois da passagem dos alemães, das florestas restaram apenas clareiras Dglš (ver išskyna).
102) Durante a guerra, os alemães ordenaram aos agricultores que matassem os cães Krt (ver vokyčiai).
103) Os alemães atormentaram todas as abelhas até à exaustão Šr (ver kankenti).
O material estudado atesta que, durante as guerras, os soldados alemães levavam os habitantes locais para trabalhos forçados (ver exemplos 104–106), por vezes (a julgar pelos exemplos encontrados) sem que se saiba para quê (ver exemplos 107–108). As frases encontradas no LKŽe deixam claro que isso não só era feito à força, como também sem consideração pela idade ou pelo estado de saúde das pessoas (109–110):
23 ‘maltratar’, cf. kriohinti LKŽe.
24 ‘fazia com que deixasse de existir, desaparecesse, destruía’, cf. varrer LKŽe.
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104) Os alemães capturaram cem trabalhadores e os levaram à força para Vilnius Snt (verbete: capturar).
105) Queria levar-me para a Alemanha, para trabalhar Varn (verbete: levar).
106) Os agricultores ainda têm de sofrer às mãos dos alemães, devido à obrigação constante de serem enviados para reparar pontes e estradas Pt (verbete: envio forçado).
107) Quando havia guerra, os alemães selecionavam os homens e levavam-nos à força Smal (verbete: expulsar).
108) Então os alemães costumavam capturar-nos, a nós, rapazes como estes Ss (verbete: rapaz).
109) Naquela época, os alemães obrigavam meninas pequenas a atar feixes, três de cada vez, com uma foice Skr (verbete: por).
110) Estou tão grávida, e ele promete levar-me para a Alemanha Šts (verbete: grávida).
Foram encontrados exemplos ilustrativos que mostram que os habitantes locais, temendo o que os soldados alemães lhes poderiam fazer, escondiam-se como podiam:
111) Entrei num esconderijo, e os alemães não me viram Skr (verbete: esconderijo).
112) As pessoas escondiam-se nas trincheiras dos alemães Šts (verbete: cova de areia).
113) Quando virmos um alemão a chegar, montamos a cavalo e fugimos para o diabo Všv (diabo).
114) Os alemães tinham ordenado que não acolhêssemos nenhum fugitivo Kair (verbete: 2. fugitivo).
Como se depreende do material analisado, os conquistadores alemães não só matavam e maltratavam os habitantes locais e destruíam as suas casas, como também, em todas as épocas, se apropriavam dos bens dos locais para seu próprio uso. Era algo tão habitual que o dicionário regista um grande número de exemplos. A partir deles, é possível formar uma imagem muito precisa do que os soldados alemães confiscavam e de como os habitantes locais se sentiam a esse respeito. Em primeiro lugar, devem mencionar-se os bens mais comuns:
115) Os alemães, tendo-se apoderado de montes de todo o tipo de tesouros, regozijavam-se S. Dauk (verbete: monte).
116) Durante a guerra de 1914, os alemães levaram tudo Krš (verbete: alemão).
117) Os alemães nos fizeram trabalhar como depois do batismo Šts (ver trabalhar).
Indica-se que os camponeses perderam aquilo que constituía a base das propriedades — cereais e forragem (ver exemplos 118–119) e animais (ver exemplos 120–121); deles foram tomados cavalos (ver exemplos 122
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exemplo), vacas (ver exemplos 123–124), ovelhas (ver exemplos 124–125), porcos (ver exemplo 125), gansos (ver exemplo 126), patos (ver exemplo 127):
118) Voltei para casa com a carroça vazia; o alemão também levou a forragem Šts (ver carroça de forragem).
119) Os alemães tiraram e limparam os grãos Grd (ver limpar).
120) Os alemães recolheram todos os animais e queimaram os estábulos Ad (ver recolher).
121) Os alemães costumavam levar os animais; não se consegue chegar a um acordo com eles Krž (ver acordar).
122) Os alemães levaram os cavalos; meu marido senta-se e chora Krž (ver chorar).
123) A autoridade militar alemã tirou dos habitantes uma vaca após outra; de alguns, até a última Plšk (ver autoridade).
124) Os alemães logo abateram todos os bezerros e cordeiros Kp (ver bezerra).
125) Os alemães passavam e varriam tudo como uma vassoura: abatiam as ovelhas a tiros e matavam os porcos Bgs (ver abater a tiros).
126) O alemão matou um bando inteiro de gansos Slm (ver matar).
127) O alemão atirou em todos os patos; apenas um levantou voo e escapou Sem (ver 1 alemão).
O material analisado mostra que os alemães também tomavam alimentos dos habitantes dos territórios conquistados, às vezes o último que lhes restava — manteiga (ver exemplos 128–129), toucinho (ver exemplo 129), queijo (ver exemplo 129), carne (ver exemplo 130), pão (ver exemplo 130), leite (ver exemplo 131).
128) Era preciso entregar aos alemães cada bolinha de manteiga rš (ver bolinha).
129) Os alemães percorrem as aldeias recolhendo manteiga, toucinho e queijo Š (ver recolher manteiga).
130) Levaram a carne, o pão, tudo o que tínhamos de comida; os alemães levaram tudo Sb (ž. viskas).
131) Engordávamos os alemães com leite, enquanto nós próprios passávamos fome Šts (ž. spranginti).
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No LKŽe ficou registado que os alemães conquistadores se interessavam por absolutamente tudo aquilo com que pudessem lucrar — desde as florestas (ver exemplo 132) até ao âmbar (ver exemplo 133) ou às mós (ver exemplo 134), cf.:
132) Os alemães devastaram as florestas da Lituânia25 Brb (ž. išvaryti).
133) Os alemães querem apropriar-se do âmbar rš (ž. persavinti).
134) Quando os alemães estavam por perto, também escondíamos as mós, com medo de que as levassem Žb (ž. vokiečiai).
O material analisado revela também outros meios utilizados pelos alemães conquistadores para lucrar à custa dos habitantes locais, isto é, requisições (ver exemplo 135), impostos (ver exemplos 136–137) e prestações em espécie (ver exemplo 138):
135) As requisições dos alemães estão a acabar por nos sufocar Pt (ž. rekvizicija).
136) O alemão passou um recibo — paga imediatamente os impostos sobre cães (pagos por cada cão) e a multa por o cão não estar preso A. Vencl (ž. 1 šuninis).
137) O alemão extorquia até a almofada, extorquia impostos sobre cães rš (ž. šunmokestis).
138) É preciso entregar aos alemães as prestações em espécie por quase nada J. Avyž (ž. pusvelčiu).
Nas frases ilustrativas do LKŽe ficou registado como os lituanos tentavam sobreviver e proteger os seus bens, geralmente procurando simplesmente escondê-los:
139) No tempo dos alemães, as pessoas tinham inventado toda a espécie de esconderijos secretos Skd (ž. slapta).
140) Quando soubemos que os alemães iam levar as vacas, levámo-las para a floresta Als (ž. imti).
141) Os animais escondidos tinham de estar saciados, para não se denunciarem com o estômago a roncar enquanto os alemães andavam por ali Vkš (ž. paskelbenti).
142) Escondemos os cereais num lugar afastado, e os alemães não os encontraram Šd (ž. nušalinti).
Mas o material analisado também testemunha como os alemães procuravam objetos e animais escondidos (e talvez até pessoas) e faziam buscas:
143) De uma só vez (rapidamente), os alemães chegaram voando para revistar as pessoas Gršl (v. tašymas).
25 ‘levou, transportou’, cf. varyti LKŽe.
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144) Os alemães saquearam a casa e fizeram buscas Šts (v. iššvaistyti).
145) Os alemães subiram ao sótão e remexeram em tudo, mas não encontraram nada Pns (v. grozdyti).
146) Os alemães fizeram buscas na casa daquele homem durante todo o dia — procuravam toucinho Plt (v. krėsti).
1.3. O reflexo da vida sob o domínio alemão no LKŽe26
Como se vê nas frases ilustrativas, os alemães estabeleciam a sua própria ordem nos territórios conquistados (em qualquer época), e a vida dos habitantes locais se tornava consideravelmente mais difícil (v. exemplos 147–149); faltavam até mesmo os bens de primeira necessidade (v. exemplos 150–153):
147) Já no primeiro ano, os alemães os oprimiam Slm (v. smaugti).
148) Passávamos fome sob o domínio dos alemães Kš (v. prieg).
149) Quando vivíamos sob o domínio dos alemães, surgiram muitos rinkiukai Kal (v. rinkiukas27).
150) Sob o domínio dos alemães, havia tão pouco pão que até era preciso misturar serragem à massa Bgs (v. pielavinos28).
151) Sob o domínio dos alemães já não havia moinhos, nada; por isso, moíam tudo em casa Kp (v. vokiečiai).
152) Na época dos alemães, iluminávamos com lascas de madeira Al (v. skaldė).
153) Ficávamos descalços, enquanto vivíamos sob o domínio dos alemães Trš (v. apskurti).
No LKŽe registra-se que o domínio alemão era rigoroso (v. exemplos 154–155), sobretudo na Lituânia Menor (v. exemplos 156–157):
154) Ainda estava tudo bem, até que chegaram os alemães e oprimiram todos com sua disciplina de ferro A. Vien (ž. prislegti).
26 Os exemplos desta subseção estão estreitamente relacionados (e, em alguns casos, até se misturam) com os exemplos da subseção 1.2; contudo, deve-se ter em mente que a Pequena Lituânia esteve sob domínio alemão também em tempos de paz.
27 ‘mendigo’, cf. rinkiukas LKŽe.
28 ‘serragem’, cf. pielavinos LKŽe.
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155) O domínio dos alemães foi rigoroso Trg (domínio).
156) Na Lituânia prussiana, a administração e os tribunais estavam nas mãos dos alemães rš (cf. mão).
157) As autoridades de ocupação alemãs registravam cada saída de um pescador para a pesca rš (cf. saída).
O material analisado mostra que, em todas as épocas, os alemães germanizavam as terras conquistadas (ver exemplos 158–160), enquanto seus habitantes também se germanizavam (ver exemplos 161–163).
158) Na época dos alemães, começaram a arrancar a identidade lituana pela raiz Pgg (cf. arrancar pela raiz).
159) Os alemães deram nomes alemães a todos os nomes lituanos na Prússia Oriental Plšk (cf. nome).
160) Os alemães ainda gostariam que os lituanos se germanizassem o mais depressa possível A1884,238 (cf. germanizar-se).
161) Pois, após servirem por várias centenas de anos aqui e ali aos alemães, perderam sua unidade e trocaram sua própria língua S. Dauk (cf. trocar).
162) Todos... os proprietários de solares e os agricultores mais ricos se tornaram alemães A1885,40 (cf. proprietário de solar).
163) Os jovens já eram todos alemães; nós, os mais velhos, ainda nos mantínhamos fiéis aos nossos costumes Vlkš (cf. velho).
1.4. As relações entre alemães e lituanos e a visão recíproca no LKŽe
O LKŽe registra vários exemplos de uso que testemunham que os alemães olhavam os lituanos de cima para baixo e os desprezavam:
164) Os alemães consideram o lituano menor como um trapo K. Donel (ver 1 alemão).
165) Como certo alemão, ao construir cabanas, despreza os lituanos prš (ver žūbas).
166) Os cronistas alemães afirmavam que os grão-duques da Lituânia não eram de fato duques, mas plebeus, usurpadores do poder rš (ver usurpador).
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Contudo, o olhar depreciativo dos lituanos em relação aos alemães também é demonstrado por comparações zombeteiras registradas em toda a Lituânia (portanto, amplamente difundidas e consolidadas)29, nas quais são mencionadas pessoas dessa nacionalidade:
167) Por que choramingas como um alemão sendo ordenhado Gršl (ver choramingar).
168) Delira como um alemão depois do almoço End (ver 1 alemão).
169) Empina-se como um alemão rumo ao céu LTR (Vb) (ver 1 alemão).
170) Mastigam como um alemão, geleia de amido Zp (ver 1 alemão).
171) Corre como um alemão enlouquecido Srv (ver 1 alemão).
Pelos exemplos mencionados, fica evidente que os povos dessas duas nações, que viveram juntos ou lado a lado em determinados períodos da história, não gostavam uns dos outros, e essa animosidade às vezes se transformava em brigas, mesmo em tempos de paz. Tanto os alemães (ver exemplos 172–173) quanto os lituanos (ver exemplos 174–175) as iniciavam:
172) O alemão ergueu a mão para bater; o homem de casaco cinzento se abaixou agilmente, e a mão do alemão cortou o ar I. Simon (ver cortar o ar).
173) O alemãozinho deu uma pancada na orelha da velha, que quase caiu e acabou caindo LTR (ver quase cair).
174) Como acertei em cheio, como acertei em cheio aquele alemão! Krč (ver acertar em cheio).
175) Aqueles donos da fazenda, depois de lhe darem uma boa surra de vassoura e lhe darem vários chutes no traseiro, atiraram-no porta afora LMD (ver vassoura).
No dicionário encontram-se exemplos de uso que mostram que, ainda assim, alguns lituanos e alemães (mais frequentemente alemãs) mantinham relações amistosas30, embora não haja muitos exemplos desse tipo:
176) E as alemãzinhas começaram a se aproximar mais deles, a se insinuar Sln (v. insinuar-se).
177) A alemãzinha o cutucava para que ele dançasse com ela J (v. cutucar).
29 Nestas comparações é possível perceber o registro de comportamentos insensatos e inadequados, falta de dignidade e assim por diante; contudo, quem poderia discorrer mais detalhadamente sobre elas são os especialistas em folclore popular lituano.
30 Sobre relações um pouco mais amistosas com homens alemães, ver também os exemplos 237 e 238.
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178) Um patriota da Lituânia e uma alemãzinha mimada pelos pais entoaram lindamente a mesma canção J. Mik (v. 1 alemãzinha).
O material examinado atesta que a bajulação dos alemães pelos lituanos e o empenho em agradá-los eram considerados condenáveis31.
179) Ele havia se metido em apuros com aqueles alemães por causa de um cachorrinho Brž (v. cachorrinho).
180) Tendo abandonado os lituanos, agora vai atrás dos alemães, mancando (tendo se germanizado, bajula os germanizadores) prš (v. mancar).
181) Agora ele se curva diante dos alemães, como se não pudesse ser de outro modo, e se enfia no traseiro deles I. Simon (v. traseiro).
182) Esses vira-casacas são ainda mais repugnantes que o próprio alemão Smln (v. vira-casaca).
No entanto, os exemplos examinados mostram que, ainda assim, a maioria dos lituanos não gostava dos alemães (ver exemplos 183–186) e não queria ter qualquer relação com eles, mesmo quando os alemães aparentemente não lhes faziam mal algum (ver exemplos 187–18832):
183) Lavaram o chão de suas casas, que àqueles parecia profanado pelos cristãos alemães S. Dauk (v. profanar).
184) Os antigos sábios, com palavras ancestrais, limparão nossa terra do espírito dos rutenos e dos alemães A. Baran (v. 2 sábio).
185) Não me surpreende que o lituano odeie o alemão, pois cada povo quer ser o melhor de todos no mundo Jrk51 (v. 1 alemão).
186) Para as mulheres, casar-se com um ruteno, polonês ou alemão era considerado a maior vergonha de todas S. Dauk (1 alemão).
31 A mesma atitude em relação aos que bajulavam os alemães pode ser observada também na tradição oral popular; cf. «Exprime-se o ódio e a recusa em ajudar o inimigo: se ajudares um alemão, acabarás deitado na terra fria» (Anglickienė 2000b: 27).
32 Estas duas frases ilustram também os traços positivos dos alemães que serão analisados mais adiante no artigo.
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187) Aquela alemã era boa, mas mesmo assim não agradava à mãe, pois tinha as unhas brancas Ms (ver tiko).
188) A alemã limpa as colheres — a velhinha não gosta de comer P. Cvir (ver nuvalyti).
Encontram-se no LKŽe frases que mostram que os lituanos não esperavam nada de bom dos alemães:
189) Será que um alemão pode dar alguma coisa a um lituano I. Simon (ver lietuviškas).
190) Que os alemães imprimam esses escritos para poderem extorquir-nos, arrancar-nos dinheiro Žem (ver išmiliminti).
1.5. O caráter e a aparência dos alemães no LKŽe
Com base nos exemplos ilustrativos do LKŽe, pode concluir-se que os lituanos atribuíam aos alemães toda uma variedade de características negativas (ver exemplo 191). Os alemães pareciam-lhes estúpidos33 (ver exemplos 192–193), maus (ver exemplos 194–195), arrogantes (ver exemplos 196–197), exigentes (ver exemplo 198), mentirosos (ver exemplo 199):
191) Com os seus hexâmetros mordazes, Donelaitis vergastou a ganância, a baixeza e a estupidez dos latifundiários alemães rš (ver čaižus).
192) Estúpido como um alemão à tarde (depois do almoço Snt) Vlkv (ver 1 vokietis).
193) Alemão cego (estúpido, que só sabe alemão) B, B270,346, MŽ468, N, Sch113, M (ver 1 vokietis).
194) Enlouqueceu como um alemão depois do almoço Plik, Akm, Sd (ver pasiusti).
195) O alemão pragueja, amaldiçoa em toda espécie de línguas; até as rãs têm medo de aparecer à superfície da água LzP (ver 1 vokietis).
196) Arrogante, empinado, como um verdadeiro alemão Lk (ver įsireženti).
33 Cumpre notar que não eram apenas os lituanos que os viam assim. Nas línguas francesa, italiana e dinamarquesa, a palavra que designa um alemão também tem o sentido de «estúpido». Isso mostra que a opinião dos lituanos não era subjetiva (Anglickienė 2006: 18).
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197) A alemã, depois de mandar fazer um casaco estreito de três peles, foi com soberba à igreja católica Sln (ver 1 vokietis).
198) Para os alemães, a manteiga era sempre «demasiado velha» ou «demasiado azeda», ou tinha qualquer outro defeito I. Simon (ver vokietka).
199) O alemão distorce a verdade de toda a maneira (ver susukti).
As frases ilustrativas do LKŽe testemunham que os lituanos também não gostavam do hábito dos alemães de comer bem:
200) E saliva-se como um alemão por causa do toucinho Šv (ver seilinti).
201) Porque assobias como um alemão depois de acabar o pãozinho? Šts (ver 1 vokytis).
A corpulência de muitos alemães também é associada ao gosto deles, já mencionado, por comer até ficar saciado (ver exemplos 202–206). Fala-se muito menos dos alemães magros34 (ver exemplo 207):
202) Morava conosco um alemão, tão gordo como uma abóbora Gs (ver bambūzas).
203) O alemão engordou tanto que não consegue carregar o próprio traseiro Kp (ver rūra).
204) Este alemão está prenhe (brincadeira: gordo) Skr (ver veršingas).
205) Será que esses queridos leitõezinhos se transformarão em gansos brancos e acabarão a sua existência, como é devido, na grande barriga de algum alemão, pelo dia de São Martinho? Vaižg (ver žiliukas).
206) Uau! Que barrigão de alemão! LTR (Grk) (ver pilvas).
207) O alemão, de pernas finas, anda a saltitar pelo campo LzP (ver typ).
1.6. Descrição da língua alemã no LKŽe
Há muitos exemplos ilustrativos no LKŽe sobre a língua e a fala dos alemães: a língua deles parecia difícil e complexa aos lituanos:
34 É verdade que, no único exemplo que foi possível encontrar, são mencionadas apenas as pernas magras de um alemão.
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208) A língua alemã é áspera (difícil de falar, de pronunciar) Pln (cf. áspero35).
209) A língua dos alemães é áspera, não se consegue distinguir nem uma palavra Šts (cf. áspero).
Quando se conta como os alemães falavam (em alemão), todos os exemplos ilustrativos que foi possível encontrar enfatizam que essa fala era confusa e incompreensível:
210) Lá só os alemães balbuciavam Grk (cf. balbuciar36).
211) Você entendeu o que aquele alemanzinho balbuciou? Všk (cf. balbuciar37).
212) O alemão resmungou alguma coisa, mas nós não entendemos Mrj (cf. resmungar38).
213) Assim falam, sabe-se lá como, aqueles alemães Stl (cf. falar de modo confuso39).
214) E esse resmungar dos alemães entre si, meu Deus! Kv (cf. resmungo40).
Os exemplos do LKŽₑ mostram que os alemães também não agradavam aos lituanos quando tentavam falar (ou escrever) em lituano:
215) Toda alemã sabe balbuciar um pouco em lituano, mas algumas não sabem nada Skr (cf. balbuciar41).
216) O alemão não conseguia expressar-se em lituano Ėr (cf. expressar-se42).
217) Os russos... escreviam bastante bem os nomes lituanos — de pessoas e de lugares —, muito melhor do que os cronistas alemães LTII17 (K. Būg) (cf. cronista).
218) Como não conseguiam pronunciar o nome daquele castelo (Girgždutė), os alemães inventaram o nome «Surdita» e o registraram em seus livros M. Valanč (cf. pronunciar com dificuldade43).
35 ‘áspero’, cf. spranglus LKŽₑ.
36 ‘falar, dizer de modo pouco claro e incompreensível’, cf. štervelioti LKŽₑ.
37 ‘falar, resmungar de modo pouco claro e incompreensível’, cf. švataroti LKŽₑ.
38 ‘falar, murmurar de maneira incompreensível e pouco clara’, cf. varvalioti LKŽₑ.
39 ‘falar, pronunciar cortando as palavras’, cf. tauškėti LKŽₑ.
40 bliurbėjimas → bliurbėti, e bliurbėti significa ‘falar de maneira pouco clara e incompreensível’, cf. bliurbėjimas LKŽₑ, bliurbėti LKŽₑ.
41 ‘falar mal, sem saber falar’, cf. krevezoti LKŽₑ.
42 ‘recontar, narrar; dizer, explicar’, cf. kalbėti LKŽₑ.
43 ‘pronunciar fluentemente (uma palavra)’, cf. ranguoti LKŽₑ.
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O material analisado mostra que os lituanos também tinham dificuldade para falar alemão (ou assim parecia aos que simplesmente não sabiam alemão):
219) Os alemães de Tilžė se irritam com o fato de aqueles camponeses não balbuciarem em alemão þřs (ver pykestauti).
220) Eu até consigo me entender mais ou menos com os alemães Všk (ver susišvataroti44).
221) Esses seus filhos, quando os alemães ficam falando alguma coisa de modo incompreensível Kair (ver šterlekiuoti45).
2. IMAGEM POSITIVA DO ALEMÃO NO DICIONÁRIO DA LÍNGUA LITUANA
Como mostra a análise semântica do material do LKŽe, os lituanos geralmente avaliavam os alemães de forma negativa. Ainda assim, compreendiam que não se pode julgar uma pessoa apenas por sua nacionalidade (por exemplo, Também havia pessoas alemãs Snt (ver žmogus)) e percebiam algumas características positivas dos alemães. Há bem menos frases ilustrativas desse tipo no dicionário46, mas elas existem. As frases ilustrativas testemunham que os lituanos conheciam os alemães não só como soldados, mas também como artesãos, comerciantes etc. (ver exemplos 222–227). Aparentemente, os lituanos também aprenderam algumas coisas com eles, pois até deram nomes alemães a algumas dessas realidades (ofícios etc.) (ver exemplo 228) — o que permite supor que tais realidades também não existiam antes na Lituânia:
222) Os alemães obtêm grandes benefícios do comércio e dos ofícios Bs (ver vaisbūnysta).
223) Artesão alemão, ourives NdŽ (ver 1 vokietis).
224) Professora alemã, cozinheira NdŽ (ver 1 vokietis).
225) Havia principalmente marinheiros alemães Rsn (ver šiporius).
226) Havia um alemão, tinha uma loja: arenques, aguardente — o alemão tinha de tudo Plt (ver 1 vokytis).
227) [No moinho] vivia um moleiro, de sobrenome Šaltis, de origem alemã M. Valanč (ver veisle).
44 ‘entender-se mais ou menos’, compare švataroti LKŽe.
45 ‘falar, dizer de modo pouco claro, incompreensível’, compare šterlekiuoti LKŽe.
46 De aproximadamente 650 exemplos ilustrativos, apenas pouco mais de 60 podem ser considerados reveladores de características positivas dos alemães.
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228) A maioria dos germanismos pertence à linguagem dos ofícios, sobretudo dos carpinteiros e ferreiros, e foi trazida para a Lituânia por artesãos alemães A. Sal (cf. vokietybė).
O facto de os alemães terem trazido para a Lituânia novidades até então desconhecidas por aqui é também indicado por frases como estas do LKŽe:
229) O açúcar foi inventado pelos alemães, ainda na guerra de então Smn (cf. cukrelis⁴⁷).
230) Entre os alemães... há o costume... de colocar em casa uma pequena árvore de abeto... e enfeitá-la ou cobri-la com muitas gotas de cera Kel1865,7 (cf. apraistyti).
231) As roupas prontas surgiram no tempo dos alemães Grš1 (cf. vokyčiai).
232) Nos tempos mais antigos, nossos pais nada sabiam sobre cartas; foi dos alemães que aprenderam jogos como o šopskupas e o mendigo Cp (cf. ubagas).
No LKŽe encontram-se alguns exemplos ilustrativos da diligência e do esmero dos alemães:
233) Aprendemos a respeitar o povo alemão pela sua profundidade, diligência, amor ao trabalho e respeito Pt (cf. vokiečiai).
234) Os alemães ensinaram-nos a trabalhar bem e com limpeza Krž (cf. 1 vokytis).
235) O alemão viverá melhor sobre a pedra do que o russo sobre terra negra e água J. Mik (cf. 1 vokietis).
236) Se a vaca do alemão se soltava, ele logo corria até lá: será que aconteceu alguma coisa? Mas, se todo o rebanho do lituano aparecesse, isso não lhe importava Graž (cf. 1 vokietis).
Como mencionado anteriormente, o LKŽe registra que os conquistadores alemães tomavam dos habitantes locais alimentos e bens. Mas também havia alemães hospitaleiros, que retribuíam o bem com o bem. É verdade que não há muitos exemplos no LKŽe que ilustrem isso:
237) O alemãozinho deu feijões, obrigado ao alemãozinho Ggr (cf. 1 vokytis).
47‘sacarina’, cf. cukrelis LKŽe.
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238) Os alemães o receberam no acampamento com aguardente de zimbro e carne defumada de porco cevado Pč (ver prielaidiena48).
239) A alemã ficou conosco depois da guerra; agora manda presentes Rdn (ver 1 vokytis).
240) Depois da guerra, uma alemã veio correndo para cá por causa da fome; agora voltou a dar notícias Krš (ver 1 vokytis).
O material analisado permite afirmar que os lituanos também apreciavam o fato de os alemães serem organizados (ver exemplos 241–242) e terem boa aparência (ver exemplos 243–244):
241) É preciso não ficar atrás do alemão em limpeza e superá-lo em engenhosidade rš (ver išmonė).
242) As propriedades dos alemães eram como que de vidro49 L dvn (ver ūkė).
243) Minha moça alta e esguia, branca e bonita como uma alemã (d.) Grl (ver vokietaitis).
244) As alemãs se vestiam com elegância — como bonecas DūnŽ (ver 1 vokytis).
O LKŽₑ menciona ainda outra característica distintiva dos alemães. Eram um povo de cientistas, escritores e músicos. Os exemplos ilustrativos foram registrados, em sua maioria, em textos escritos, e não na língua falada:
245) Por causa da ausência dos alemães instruídos, o rei adiou a conversa para o ano seguinte M. Valanč (ver neatvykimas).
246) Foi essa a pergunta que certa vez um cientista alemão se fez J. Jabl (ver užduoti).
247) Ao pesquisar tudo a fundo, os alemães também se debruçaram sobre as canções lituanas A1884, 249 (ver užkliudinti, triūsinėti).
248) Os alemães estudam desde a infância até a velhice Pls (ver 1 senė).
249) As literaturas russa e alemã foram as principais intermediárias pelas quais chegaram à Lituânia as vozes de civilizações distantes rš (ver tarpininkas).
48 ‘carne de porco cevado’, enquanto prielaid as significa ‘leitão de primavera, engordado até o outono’; compare-se prielaidiena, prielaid as LKŽₑ.
49 ‘muito bonitas e limpas’; compare-se stiklinis LKŽₑ.
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250) Nunca equiparámos os fascistas hitleristas à antiga e talentosa nação alemã, que deu à humanidade tantas mentes extraordinárias rš (ver sutapatinti).
251) Um alemão, cuidadosamente barbeado, toca violino50, enquanto Leiba Šepetys acompanha melodiosamente com os seus kimbolai Mair (ver kimbolai).
SÍNTESE E CONCLUSÕES
A análise semântica de cerca de 650 exemplos ilustrativos do LKŽe relacionados com o conceito de ALEMÃO revela um quadro muito pormenorizado e multifacetado de como os lituanos, segundo o dicionário analisado, viam os seus vizinhos alemães, por vezes mais próximos, por vezes mais distantes, desde os tempos mais remotos até ao final do século XX. Esse quadro resulta de informações encontradas em textos e em diversos dialetos (de toda a Lituânia), de épocas diferentes, que foram incluídas no LKŽe. É claro que frases ilustrativas isoladas, registadas a partir da fala de pessoas vivas, são subjetivas e frequentemente emotivas; contudo, o seu conjunto forma uma visão do mundo coerente e precisa, tal como apresentada pelo dicionário. O facto de os alemães serem bem conhecidos dos lituanos é também demonstrado pelo grande número de verbetes do LKŽe relacionados com os alemães, cf.: vokietaitis, vokietelka, vokietėlis, vokietis, vokietka, vokietpalaikis, vokietukas, vokietutis, ookytaitis, ookytalis, ookytelis, ookytelka, ookytinas, ookytis, ookytka, ookytikė, ookytpalaikis, vokytukas, vokiečiokas, vokis; vokietauti, vokietėjimas, vokietėti, vokietybė, vokietynė, vokietinimas, vokietininkas, vokietinis, vokietinti, vokietintojas, vokietuoti, vokietmetis, vokietystė, vokietišius, vokietiškai, vokietiškas, vokiečiavimas, vokiečiuoti, vokiečiuotojas, vokiečkapiai, vokiečkapis, vokytauti, vokytėti, vokytinis, vokytinti, vokytkapiai, vokytmetis, vokytumas, vokytuoti, vokyčiuoti, katvokietis, katvokytis. Estas palavras não só designam coisas relacionadas com a nacionalidade, como também passaram a ser usadas noutros domínios da vida; algumas podem significar diabo ou cogumelo, dança ou pão de mel, entre outras coisas.
50 Esta frase também ilustra a pontualidade alemã mencionada anteriormente.
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Eis o quadro dos alemães que se pode compor apenas a partir dos exemplos ilustrativos do LKŽₑ, mesmo sem conhecer os factos históricos. Antes de mais, os alemães eram inimigos⁵¹. Desde há muito atacavam os lituanos em grandes contingentes e não poupavam as suas vidas. Faziam-no recorrendo a uma grande variedade de armas: aríetes, baionetas, espingardas, granadas, metralhadoras, morteiros e aviões. Seria possível formular a hipótese cautelosa de que, em muitos casos, os alemães talvez também fossem tecnicamente superiores (no que respeita à tecnologia militar) aos seus adversários, pois os exemplos do LKŽₑ mencionam muito menos armas lituanas.
O material analisado menciona que os alemães não guerrearam apenas contra os lituanos: também eram seus inimigos os prussianos, letões, estonianos, russos, polacos, ingleses, dinamarqueses, noruegueses, belgas, franceses e americanos; os alemães também combateram entre si. Assim, os alemães eram um povo muito belicoso.
Os exemplos do LKŽₑ também registam localidades da Lituânia cujos habitantes entraram em contacto com os alemães; em primeiro lugar, eram os habitantes da Lituânia Menor e da Samogícia. Mais tarde, os alemães espalharam-se por toda a Lituânia — ao longo dos rios Nevėžis e Nemunas, pela região de Užnemunė, na direção de Šiauliai, Pasvalys, Ukmergė, entre outros lugares.
Como mostram as frases ilustrativas do LKŽₑ, os alemães maltratavam os lituanos tanto ao atravessar a Lituânia como depois de se instalarem por mais tempo (e, na Lituânia Menor, os dois povos viviam lado a lado). Levavam-lhes o gado, os cereais, a forragem e os alimentos, e transportavam para a Alemanha madeira e outros bens. E, quando não os confiscavam, destruíam os bens dos lituanos: queimavam casas, pontes e moinhos, calcavam as colheitas, abatiam a tiro ou degolavam os animais, sem poupar cães nem abelhas. Impunham aos habitantes locais diversas obrigações e impostos e levavam-nos à força para trabalhar na Alemanha; não poupavam nem as crianças pequenas nem as pessoas debilitadas.
51 Talvez convenha recordar mais uma vez que se trata aqui do quadro registado num dicionário específico, que em certos casos não coincide necessariamente com a realidade documentada historicamente nem com os quadros refletidos noutras fontes.
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Pelas razões mencionadas, os lituanos temiam os alemães e escondiam-se deles. Os alemães pareciam aos lituanos cruéis, maus, arrogantes, exigentes e mentirosos, mas por vezes também tolos e de aspeto desagradável, geralmente obesos, com grandes barrigas. A língua alemã também parecia feia e incompreensível ao ouvido lituano.
No LKŽₑ, os exemplos que ilustram tudo isto são os mais numerosos. No entanto, esta visão do mundo tem também outro lado: diz muito sobre os próprios lituanos. O material analisado mostra que os lituanos resistiram aos conquistadores alemães tanto quanto puderam; em tempos anteriores, combateram-nos ferozmente, sem poupar as próprias vidas; mais tarde, quando tiveram de ceder, esconderam os seus bens e não se submeteram aos ocupantes, pelo menos no coração: odiavam-nos, desprezavam-nos, troçavam deles e condenavam os compatriotas que se aliavam ao inimigo.
Por outro lado, os lituanos também reconheciam traços positivos nos alemães; é verdade que o dicionário contém muito menos material ilustrativo a esse respeito (pouco mais de 60 exemplos). Os alemães eram não só guerreiros, mas também artesãos e comerciantes, que deram a conhecer aos lituanos algumas coisas até então desconhecidas — certos ofícios, roupas prontas, sacarina, árvores de Natal, entre outras. Eram trabalhadores, atenciosos e, por vezes, hospitaleiros, retribuindo o bem com o bem; as suas mulheres eram bonitas e bem vestidas. A língua escrita registada no LKŽₑ mostra que eram também um povo de cientistas, escritores e músicos.
Assim, a imagem do alemão refletida nos exemplos ilustrativos do LKŽₑ é ambivalente, embora seja consideravelmente mais negativa do que positiva. Naturalmente, importa ter em conta que, durante a elaboração do dicionário na época soviética, a seleção de alguns exemplos ilustrativos pode ter sido tendenciosa devido à censura. É provável que, nos anos da Independência, a avaliação das pessoas desta nacionalidade fosse mais frequentemente positiva do que negativa; disso dão testemunho também os outros estudos do conceito VOKIETIS, analisados nas notas introdutórias deste artigo.
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FONTE
LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas, vols. 1–20, 1941–2002 (versão eletrónica), ed. principal G. Naktinienė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2005. Disponível em: www.lkz.lt.
LITERATŪRA
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GERMAN IN THE WORLDVIEW OF THE
DICTIONARY OF THE LITHUANIAN LANGUAGE
Summary
The image of the German in the eyes of a Lithuanian has been scrutinised by ethnologists, folklorists, historians, linguists. However, their studies in that regard have so far omitted our largest linguistic tract, the Dictionary of the Lithuanian Language, which can be approached as some kind of a chronicle covering material from our first writings dated 1547 until 2001.
A semantic analysis of roughly 650 illustrative examples associated with the German has revealed a very thorough, many-sided image of how Lithuanians have looked at Germans – their neighbours, sometimes close, sometimes not so – since ancient times until the end of the 20th century. This image is not just some biased opinion of a group of people: it consists of information that can be found in written texts, various dialects across Lithuania, and at different times. Of course, individual illustrative sentences recorded from the lips of living people are subjective and often emotional; however, taken together, they form an accurate homogeneous worldview. That Lithuanians knew Germans very well, has evidence in the ample quantity of headwords available in the Dictionary of the Lithuanian Language: with reference to Germans, such words total a massive 52. These words not always have to do with nationality: sometimes they can also refer to the devil or a mushroom, a dance or a gingerbread cookie, and so on.
To begin with, according to the Dictionary, Germans were always enemies. Their cohorts would assault Lithuanians since ancient times, sparing no lives. They would do so
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with a variety of weapons, from rams to bayonets to rifles, grenades, machineguns, mortars, and airplanes.
Germans would not only fight with Lithuanians alone: they also had enemies in Prussians, Latvians, Poles, Englishmen, Norwegians, Belgians, Frenchmen, Americans; Germans were not immune to in-house squabble either.
Among the Lithuanian people, it was the residents of Lithuania Minor and Samogitia that first came into contact with Germans; later, Germans spread all over Lithuania.
Both as they marched across Lithuania and having settled there for an extended stay, Germans would do Lithuanians harm, taking away their livestock, grain, feed, food, shipping timber and other property off to Germany. What they would not take, they would destroy out of spite: houses, bridges, mills would be burned down, crops trampled, livestock shot or slaughtered; neither dogs nor bees would be spared. The people would be burdened by various obligations, even taken away to work in Germany, sparing neither the children nor the sick.
As a result, Lithuanians feared Germans and would try not to attract their unwanted attention. Lithuanians considered Germans a cruel, evil, arrogant, picky, lying bunch, but sometimes they would be regarded as foolish, unsightly, often fat and pot-bellied. The German language would ring foul and incomprehensible to the Lithuanian’s ear as well.
Lithuanians would oppose Germans for as much as they could, fighting them ferociously in the old times without sparing their own lives; later, when they were forced to surrender to such power, they would secretly stash their property away, harbouring resistance towards the invaders, if only in their hearts: Germans would be hated, despised, mocked; fellow Lithuanians who made bedfellows with the enemies, frowned upon.
On the other hand, Lithuanians saw positive traits in Germans as well, even though material pointing to that is much scarcer. In addition to warriors, Germans were craftsmen,
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merchants who introduced Lithuanians to some of the things the country had never known before. They were hard-working, careful, and sometimes welcoming; they would return favours and their women were pretty and well-dressed. The language of texts recorded in DLLe shows that it was a nation of scholars, writers, musicians.
KEYWORDS: dictionary, semantics, illustrative example, worldview, German.
DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ
Lietuvių kalbos institutas
Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius
[email protected]
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