Vokietis „Lietuvių kalbos žodyno“ pasaulėvaizdyje

DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ Instituto de la Lengua Lituana EL ALEMÁN EN LA COSMOVISIÓN DEL DICCIONARIO DE LA LENGUA LITUANA1 Si somos amigos o enemigos, el futuro aún habrá de mostrarlo, alemán. Vincas Krėvė PALABRAS CLAVE: diccionario, semántica, ejemplo ilustrativo, visión del mundo, alemán. RESUMEN Los etnólogos, folkloristas, historiadores y lingüistas han estudiado cómo ven los lituanos la imagen del alemán. Sin embargo, desde esta perspectiva aún no se había estudiado el Diccionario de la lengua lituana, que puede considerarse una crónica que abarca materiales desde los primeros escritos lituanos, de 1547, hasta 2001. Precisamente, este artículo se propone esclarecer la imagen del alemán basándose en este diccionario. El análisis semántico de aproximadamente 650 ejemplos ilustrativos relacionados con la palabra alemán reveló que el diccionario refleja, en la mayoría de los casos, una imagen negativa del alemán. En estas oraciones, los alemanes aparecen mencionados como enemigos que desde antiguo atacaban, oprimían y mataban a los lituanos; destruían sus bienes o se los arrebataban, imponían a la gente diversas obligaciones y tributos, y se la llevaban a trabajar. A los lituanos, los alemanes les parecían crueles, malvados, arrogantes, quisquillosos y mentirosos, aunque a veces también tontos y de aspecto desagradable. El Diccionario de la lengua lituana contiene muchos menos materiales sobre los rasgos positivos de los alemanes. 1La cosmovisión se entiende en el artículo en un sentido más amplio que el de la mera cosmovisión lingüística. Se hace referencia a la «visión del mundo y de sus fenómenos», cf. el Diccionario de la lengua lituana contemporánea (http://lkis.lki.lt/dabartinis). En este caso se habla de la imagen del mundo que se revela concretamente en el Diccionario de la lengua lituana. Sin duda, «[L]a imagen del mundo, o el modelo de la realidad compuesto de palabras, puede diferir en distintos diccionarios, incluso si no están muy alejados entre sí en el tiempo histórico» (Kravcova 2013: 10). BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 2 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 OBSERVACIONES INTRODUCTORIAS Desde antiguo, las relaciones entre alemanes y lituanos han sido ambiguas. Hasta la Segunda Guerra Mundial, Alemania limitaba con Lituania. Como escribe el historiador Saulius Kaubrys: «[E]l historiador alemán G. Vagner distinguió tres oleadas de llegada de alemanes a Lituania. La primera comenzó a mediados del siglo XIII y se prolongó hasta comienzos del siglo XVI; la segunda, desde mediados del siglo XVI hasta mediados del siglo XVII; y la tercera, desde finales del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX» (Kaubrys 2011:15). Lituania Menor nunca perteneció a Lituania, y la región de Klaipėda solo se incorporó a nuestro Estado en 1923. Por eso muchos lituanos vivían en territorio alemán, mientras que los alemanes habitaban el oeste y el suroeste de Lituania, así como Kaunas (Anglickienė 2000b: 25; 2006: 45); de ahí que los representantes de estos dos pueblos fueran vecinos desde antiguo. Por otra parte, los lituanos y los alemanes a menudo guerreaban entre sí. Historiadores, folcloristas, etnólogos y otros han escrito sobre esa dualidad de las relaciones —conquistadores crueles, es decir, enemigos, y vecinos fiables y respetables, es decir, amigos— (Anglickienė 2006; Zybertienė 2006; Kaubrys 2011). La dualidad también es evidente en muchas de las fuentes estudiadas. El folclore lituano refleja dos facetas de la relación con los alemanes: la vecindad pacífica y las luchas contra ellos. La creación popular parece preservar la visión que durante varios siglos tuvo el pueblo de los extranjeros. El alemán aparece en cuentos cotidianos, chistes, relatos legendarios, leyendas, canciones históricas de guerra, de cortejo y de pastoreo, canciones burlescas, refranes y dichos. En el folclore narrativo se aprecia más la faceta pacífica de nuestra relación con los alemanes, mientras que en el folclore cantado predominan las luchas contra ellos. El folclore breve lo ilustra todo: la experiencia de varios siglos y los diversos vínculos con los alemanes (Anglickienė 2000a: 2; 2000b: 25; 2006: 184–186). En las canciones burlescas se ridiculiza al alemán: es torpe, incompetente y, en general, digno de mofa (Vengrytė-Janavičienė 2004: 61; Anglickienė 2006: 193–194). En los chistes, los alemanes son arrogantes o tontos (Lukošiūtė 2012: 164; BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 3 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 Bandoriūtė 2015: 114–115). Taigi folklore dominuoja neigiamas, neretai paniekinantis vokiečių įvaizdis (Anglickienė 2006: 68; 2007: 446). La lingüista Silvija Papaurelytė-Klovienė estudió qué estereotipo étnico del alemán se desprende de los ejemplos del Corpus de textos del lituano contemporáneo de la Universidad Vytautas Magnus. Su estudio muestra que lo que más se destaca es la inclinación de los alemanes al orden, a veces incluso a la pedantería. Además, a ojos de los lituanos, los alemanes son organizados, disciplinados y patriotas (Papaurelytė-Klovienė 2010: 5–7)2. En 2001 también se estudiaron los estereotipos étnicos predominantes entre los estudiantes. A ojos de estos, los alemanes son ordenados, trabajadores y excesivamente ahorradores. A la vez, son nacionalistas y arrogantes, y ensalzan a sí mismos y a su nacionalidad (Senvaitytė 2004). También se estudiaron los apodos relacionados con este etnónimo. Como señala su investigador, Alvydas Butkus, se llama alemanes a las personas que hablan muy rápido y de forma poco clara o tartamudean; a las personas malhumoradas y bruscas; a quienes tienen la cabeza grande o la nariz aguileña3, y a quienes visten ropa alemana. Con menor frecuencia, el apodo guarda relación con el origen de la persona (Butkus 2009: 17; véase también Anglickienė 2005). El historiador Alvydas Nikžentaitis analizó la prensa de entreguerras y la literatura histórico-científica en la que se examinan las imágenes de los alemanes y de Alemania. En su opinión, al menos durante la primera década de la independencia se formaron estereotipos positivos sobre los alemanes y Alemania (Nikžentaitis 1998: 239; véase también Kaubrys 2011: 16). 2 Cabe señalar que el estudio de S. Papaurelytė-Klovienė se centró principalmente en los rasgos nacionales de carácter de los alemanes (y de otros pueblos): examinó el adjetivo vokiškas y revisó ejemplos del genitivo del sustantivo vokiečių. Podría obtenerse una imagen más completa del alemán examinando también ejemplos de todo el paradigma del sustantivo vokietis. 3 Esa apariencia también se valora negativamente; por ejemplo: «el parecido facial con personas de otros pueblos es una característica negativa, es decir, se considera un defecto de belleza»; véase Butkus (1995: 224). BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 4 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 Así pues, ha habido realmente numerosos estudios sobre los alemanes. Sin embargo, desde esta perspectiva aún no se había estudiado nuestra obra lingüística más importante, el Diccionario de la lengua lituana (en adelante, LKŽe)4, aunque también puede considerarse una especie de corpus, una crónica que abarca materiales desde nuestros primeros textos, de 1547, hasta 2001. El léxico de la lengua viva se recopiló para esta obra a partir de 1902; el diccionario describe alrededor de medio millón de palabras lituanas. Este diccionario es como un puente entre el folclore que se remonta a las profundidades de la antigüedad y los corpus, la prensa y demás de la época actual; en él quedan registradas épocas enteras y se describe minuciosamente la vida cotidiana: el trabajo, las penurias, las guerras, los sentimientos, los temores y las alegrías. El objetivo de este artículo es estudiar qué concepto de ALEMÁN5 se desprende de las oraciones ilustrativas del LKŽe en las que se menciona a personas de esta nacionalidad. Se plantean los siguientes objetivos: extraer del LKŽe todo el material relacionado con el concepto de ALEMÁN y, tras analizarlo, clasificarlo de modo que se pongan de relieve los vínculos históricos entre alemanes y lituanos; la actitud de los alemanes hacia los lituanos y la de los lituanos hacia los alemanes6; y los rasgos del carácter alemán. Se eligieron para el análisis las oraciones ilustrativas, y no las definiciones, porque en ellas queda registrado un universo de concepciones muy diverso y auténtico, reflejado no por el lexicógrafo, sino por todos los colaboradores del diccionario: representantes de los dialectos de quienes se recogió el material, escritores, autores de textos antiguos, etc.7. Los métodos empleados para este objetivo 4 Se entiende únicamente la imagen del alemán. Recurriendo al LKŽe (aunque no siempre exclusivamente a él), ya se han estudiado las imágenes lituanas del serbal (Gritėnienė 2016: 85–104) y del diccionario (Gritėnienė 2017: 1–19), la visión política del mundo (Estado, ley, poder) (Zabarskaitė 2010: 126–143), las palabras marios, pamarys, pamariškis (Zabarskaitė 2012: 239–271), los valores en la visión del mundo lituana (Rutkovska y otros 2017) y la información terminológica contenida en las explicaciones de los significados y en las ilustraciones (Umbrasas 2019: 162–183). 5 Apie terminą konceptas plačiau žr. Gudavičius (2000: 44–58; 2011). 6 Aunque el artículo se centra principalmente en la palabra vokietis, también se han examinado algunas oraciones ilustrativas relacionadas con la actitud de los lituanos hacia los alemanes, sus reacciones ante las acciones de estos y aspectos similares. A juicio de la autora del artículo, esto ayuda a revelar una imagen más completa del alemán. Si, por ejemplo, muchas oraciones ilustrativas registran cuánto temían los lituanos a los alemanes, esto caracteriza no solo a los lituanos, sino también a los alemanes: significa, por tanto, que los alemanes poseían rasgos que atemorizaban a personas de otras naciones, etc. 7 Es muy posible que, si se extrajeran las definiciones en las que se menciona al alemán, surgiera una imagen diferente. Quizás en el futuro habría que realizar también ese estudio. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 5 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 para alcanzarlos: los métodos del análisis semántico, descriptivo e interpretativo. El material de investigación se recopiló a partir de la versión electrónica del diccionario, actualizada en 2018 (en adelante, LKŽe)8. El hecho de que los lituanos mantuvieran contactos con los alemanes desde antiguo y de que dichos contactos fueran duraderos y diversos puede deducirse también del número de artículos lexicográficos del LKŽe relacionados con el concepto de ALEMÁN9: 1) 1 vokietaitis, 2 vokietaitis, vokietelka, vokietėlis, 1 vokietis, 2 vokietis, vokietka, vokietpalaikis, 1 vokietukas, 2 vokietukas, vokietūtis, vokytaitis, vokytalis, 1 vokytelis, 2 vokytelis, vokytelka, vokytinas, 1 vokytis, 2 vokytis, vokytka, vokytkikė, vokytpalaikis, 1 vokytukas, 2 vokytukas, vokiečiokas, 3 vokis; 2) vokietauti, vokietėjimas, vokietėti, vokietybė, vokietynė, vokietinimas, vokietininkas, vokietinis, vokietinti, vokietintojas, vokietuoti, vokietmetis, vokietystė, vokietišius, vokietiškai, vokietiškas, vokiečiavimas, vokiečiuoti, vokiečiuotojas, vokiečkapiai, vokiečkapis, vokytauti, vokytėti, vokytinis, vokytinti, 3 vokytis, vokytkapiai, vokytmetis, vokytumas, vokytuoti, vokyčiuoti, katvokietis, katvokytis. En este trabajo se estudió el primer grupo de palabras10, es decir, los lexemas más directamente relacionados con la nacionalidad. Se recopilaron todos los ejemplos ilustrativos no solo de los artículos lexicográficos de las entradas del primer grupo mencionado, sino de todo el diccionario; es decir, la entrada podía ser cualquier palabra. Se encontraron alrededor de 1 500 oraciones ilustrativas con los sustantivos vokietis, vokytis y otros. Tras analizarlos, se descartó más de la mitad de los ejemplos por no ser pertinentes para el tema elegido. Los aproximadamente 650 ejemplos ilustrativos restantes fueron analizados y 8 Véase www.lkz.lt. El material se recopiló entre junio y agosto de 2020. Cabe señalar que no se examinaron los datos de las fichas del LKŽe. 9 Debido a la enorme cantidad de material, este artículo no analiza otras denominaciones del alemán: prūšas, fricas, germanas y similares. Ese sería el tema de otro estudio. 10 Se estudiaron todas las formas de las palabras del primer grupo registradas en las oraciones ilustrativas del LKŽe. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 6 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 Se agrupan. En ellos se basa este trabajo. Los ejemplos encontrados en la lengua escrita y en el habla no se han separado, porque la imagen general del alemán se perfilaba de manera similar en las ilustraciones, tanto las procedentes de textos escritos como las de dialectos11. Solo cabe decir que los ejemplos de épocas anteriores proceden, como es natural, principalmente de textos escritos, pues en tiempos de Simonas Daukantas, Antanas Baranauskas y otros, nadie recopilaba aún materiales del uso oral para el LKŽ. Además, las oraciones seleccionadas para el estudio no se distribuyeron por períodos en el artículo. Las oraciones ilustrativas tomadas de textos escritos podrían ordenarse según el período al que aluden los ejemplos, pero no siempre es posible hacer lo mismo con las recogidas de boca de la gente. Por ejemplo, en una oración como Peržengti reikia vis Lietuva, kas čia nemindė lietuvių: į švedai, į vokiečiai Ad (ž. peržengti)12, la persona podía hablar tanto de la época de los cruzados como de los alemanes de la Primera y la Segunda Guerra Mundial, y probablemente de las tres épocas a la vez, de manera general13. La palabra principal de este grupo, que también se usa en el lituano estándar actual, es vokietis (y vokiečiai). El LKŽe ofrece las siguientes acepciones: 1 vókietis, -ė, vokietỹs, -ė 1. Persona del pueblo alemán. ‖ Soldado alemán. 2. Persona de religión protestante que vive en Lituania. 2 vókietis, vokietỹs 1. Diablo14. 2. Autoridad de ocupación alemana. 3. Ejército alemán. 11 Se pueden comparar varias oraciones ilustrativas que describen los mismos aspectos relacionados con los alemanes. Véanse los ejemplos presentados más adelante en el artículo: 1 y 2; 22 y 21; 94 y 95; 187 y 188, etc. Los primeros ejemplos se registraron del habla, los segundos proceden de textos escritos. En otros pasajes también se procura deliberadamente ilustrar las afirmaciones con ejemplos tanto de textos escritos como del habla. 12 Las abreviaturas de las oraciones ilustrativas son las mismas que en el LKŽe. Entre paréntesis se indica la palabra bajo cuyo lema del diccionario se encuentra el ejemplo. 13 Cabe recordar que L. Anglickienė, al analizar las canciones en las que se mencionan las luchas contra los alemanes, señala que, desde el punto de vista cronológico, hay dos tipos: las más antiguas (anteriores al siglo XX) y las cantadas durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial. Estos estratos no están claramente delimitados, pues las canciones más antiguas volvieron a recordarse y cantarse más tarde, cuando cobraron actualidad (Anglickienė 2006: 190–194). 14 En realidad, esta acepción remite a otra palabra: véase 2 vokietukas 1. Y vokietukas significa ‘diablo’. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 7 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 vókiečiai 1. Pueblo de Europa Central que habla una de las lenguas germánicas occidentales. 2. Autoridad ocupante alemana. 3. Ejército alemán. El mismo significado tienen 1 vokytis, 2 vokytis, vokyčiai. A menudo es difícil distinguir (y probablemente tampoco sea necesario) qué se entiende: el pueblo, el gobierno, el ejército o simplemente unos cuantos alemanes, especialmente cuando estos ejemplos aparecen en artículos de otras palabras lema (no con las raíces vokiet*, vokyt*). Por ejemplo, la oración Rusas persiguió al alemán y lo echó Pgg (véase 2 vokietis) ilustra el significado de «ejército alemán»; sin embargo, si apareciera en el artículo de la palabra lema vyti, sería imposible decir si se refiere al ejército o simplemente a una persona (un ruso) que echa de algún lugar a otra persona (un alemán). Compárense también estas dos oraciones: Venían los alemanes, así que había que darles siempre algo Slv (véase 1 vokietis) y Entonces los alemanes pasaban por nuestro pueblo Kpč (véase vokiečiai). En el primer caso se ilustra la nacionalidad; en el segundo, el ejército alemán, aunque las oraciones son muy parecidas. Por ello, se analizaron conjuntamente todos los ejemplos relacionados con el significado de alemán como representante de su pueblo. Otras palabras de este grupo designan a la misma persona (hombre o mujer) del pueblo alemán, sin connotación estilística (vokietka, vokytka, vokyčia, 3 vokis), o con connotación negativa (vokietelka, vokytelka, vokietpalaikis, vokytpalaikis); otras designan a un alemán (o una alemana) joven o al hijo de un alemán (1 vokietaitis, -ė, 1 vokietukas, -ė, vokietūtis, -ė, 1 vokytelis, vokytalis, vokytkikė, 1 vokytukas, -ė, vokiečiokas). La transferencia de significado de «persona» a «diablo» es muy sistemática. «Diablo» significa no solo, como ya se ha mencionado, 2 vokietis (2 vokytis), sino también vokietpalaikis, 2 vokietukas15, 2 vokietaitis, vokietėlis, vokytaitis, 2 vokytelis, 2 vokytukas, vokiečiukas. 15 2 vokietukas y 2 vokytukas también pueden significar «la paleta del molinete que une el extremo de la pértiga con el eje de la rueda, una pata, una caña»; 2 vokietukas significa «un baile antiguo de ese tipo» y «un hongo de la familia de los cortinarios, el champiñón de los prados (Rozites caperata)», mientras que 2 vokytukas significa «pan de jengibre». Esto demuestra una vez más que las relaciones entre lituanos y alemanes fueron bastante estrechas, pues el nombre de alemán se aplicaba también a realidades no relacionadas con la nacionalidad. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 8 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 Aquí opera el modelo extranjero – ser mítico; desde el punto de vista estructural, tanto los extranjeros como los seres míticos pertenecen a la «categoría de los no humanos». Por ello, en la cultura tradicional se atribuyen rasgos demoníacos a los extranjeros (Jasiūnaitė 2018: 181). Cabe señalar que la oposición entre lo propio y lo ajeno existe desde hace tanto tiempo como la propia humanidad. Para un lituano, un extranjero es una persona de otra religión, otra nacionalidad o grupo social, habitante de otra región etnográfica o de otra aldea (Vengrytė-Janavičienė 2004: 57; Anglickienė 2006: 64; Bandoriūtė 2015: 111). Como escribe Norbertas Vėlius, muchos investigadores del folclore lituano han mencionado una de las formas más populares del diablo: vokietį: Simonas Daukantas, Eduardas Gizevijus, Jonas Basanavičius, Povilas Višinskis y Jurgis Dovydaitis. Vincularon esta forma del diablo con la memoria histórica: el odio de los lituanos hacia los alemanes cruzados (Vėlius 1986: 19–20, 33). Es posible que en esta transferencia de significado también influyera una religión (confesión) distinta de la lituana (Savukynas 2012: 94; véase también Bandoriūtė 2015: 115). El diablo recibía el nombre de vokiečių sobre todo en lugares donde vivían más alemanes o donde el contacto con ellos había sido más frecuente a lo largo de la historia que en otros lugares: Samogitia, Suvalkija y Lituania Menor (Vėlius 1986: 41; Jasiūnaitė 2018: 181). Los lituanos casi siempre designaban al diablo con un único etnónimo16: vokiečiu (a veces prūsu) y sus derivados. Solo en una ocasión se registró en una leyenda mitológica otro etnónimo como nombre del diablo, totorius (Anglickienė 2000b: 26; Kaubrys 2011: 16; Jasiūnaitė 2018: 177–178). Cabe señalar que algunos otros pueblos también imaginaban al diablo con forma alemana: los polacos, letones, bielorrusos y estonios. La demonización de los extranjeros (o de los seguidores de una religión ajena) es un fenómeno universal. Por ejemplo, los lapones de Finlandia imaginaban al diablo como un noruego; entre los extranjeros que aparecen como diablos, los eslavos imaginan, junto al alemán, el francés, el judío y el etíope, también al lituano (Anglickienė 2006: 188; Jasiūnaitė 2010: 88; 2018: 183). 16 Aquí se trata únicamente de nombres del diablo que son etnónimos. El diablo tiene, además, muchos otros nombres. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 9 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 Cabe señalar que no siempre queda claro, a partir de los ejemplos del LKŽe, si se hace referencia a una persona de la nacionalidad en cuestión o al diablo, compárese: Ya estamos tan cansadas que no nos encontraríamos ni con ese alemán Plt (v. encontrarse). 1. IMAGEN NEGATIVA DEL ALEMÁN EN EL DICCIONARIO DE LA LENGUA LITUANA 1.1. Reflejo de las guerras con los alemanes en el LKŽe El análisis lexicográfico del LKŽe muestra que, ante todo, los lituanos veían a los alemanes como un pueblo muy belicoso y agresivo con sus vecinos próximos y lejanos. Esto no sorprende, pues los ejemplos ilustrativos mencionan tanto las constantes luchas de los lituanos contra los caballeros teutónicos como la Primera y la Segunda Guerra Mundial. En el LKŽe hay muchísimos ejemplos de este tipo17. Las frases ilustrativas del LKŽe muestran que esas guerras y luchas se caracterizaron por su crueldad y que, en la mayoría de los casos, los alemanes fueron los culpables; compárese: 1) El alemán empieza las guerras, nadie más. Ese bribón incita a todos y lo echa todo a perder; todo empieza siempre por él Gdr (v. bribón). 2) Los alemanes libraron guerras inhumanas A1883,129 (v. inhumano). 3) Se le atribuyen atrocidades al ejército alemán Pt (v. negro). 4) Los objetivos que perseguían los alemanes fascistas durante la Segunda Guerra Mundial, esos viles despojos de la historia, eran crueles e inhumanos sp (v. despojo). Las frases del LKŽe muestran que las ambiciones militares alemanas eran enormes; compárese: 5) Por lo que decían, parecía que todo el mundo sería esclavo de los alemanes Plšk (v. esclavo). 17 Según la etnóloga L. Anglickienė, «una vez más, se refleja sobre todo la “interacción militar activa” entre los dos pueblos; estos extranjeros se mencionan con mayor frecuencia que aquellos con quienes se mantuvieron únicamente relaciones pacíficas y amistosas» (Anglickienė 2007: 453). Cabe señalar que, en el folclore de muchos otros pueblos europeos, la imagen del alemán también está vinculada a la del enemigo: se le atribuyen fuerza, crueldad, malevolencia y ferocidad (Anglickienė 2007: 449). BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 10 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 6) Durante esta guerra, el mundo estaba rodeado de alambres por los alemanes Rd (véase vynioti). En las oraciones examinadas se menciona que los alemanes, en distintos períodos, atacaron muchos países, hicieron la guerra y combatieron contra numerosos pueblos: los letones (véanse los ejemplos 7–8), los prusianos (véase el ejemplo 9), los estonios (véase el ejemplo 10), los rusos (véase el ejemplo 11), los polacos (véase el ejemplo 12), los ingleses (véase el ejemplo 13), los daneses (véase el ejemplo 14), los noruegos (véase el ejemplo 15), los belgas (véanse los ejemplos 16–17), los franceses (véase el ejemplo 18), los estadounidenses (véase el ejemplo 19), los húngaros (véase el ejemplo 20) e incluso entre sí (véanse los ejemplos 21–22): 7) Los alemanes calmaban a los letones con flechas y dardos S. Dauk (véase svilksnis). 8) La penetración alemana en la desembocadura del Daugava K. Būg (véase brovimas). 9) El triste destino de los prusianos bajo el yugo alemán, una amenaza que se cierne sobre toda Lituania rš (véase karti). 10) Los estonios18 lucharon con todas sus fuerzas contra los alemanes, sin escatimar ni sus bienes ni sus vidas S. Dauk (véase skųsti). 11) Entonces, cuando el alemán combatía contra el ruso Dbg (véase 2 vokietis). 12) Los polacos se habían sublevado porque no querían someterse al alemán Dr (véase leisti). 13) Edificios salpicados por bombas alemanas en la ciudad de Londres rš (véase 1 aptaškyti). 14) Los daneses tuvieron que enfrentarse a las fuerzas alemanas: a la Orden de los Caballeros de la Espada rš (véase kardininkas). 15) La flota inglesa no pudo impedir que los alemanes desembarcaran tropas en Noruega sp (véase kliudyti). 16) Al avanzar por Bélgica, los alemanes tomaron rápidamente una fortaleza muy robusta prš (véase umaru). 17) En la mente de los belgas predominaba una sola idea: que los alemanes eran sus enemigos mortíferos Vd (véase žudingas). 18) Cuando los alemanes enfurecidos disparaban sus cañones, los franceses salían de sus escondites Dr (véase virinti). 19) El alemán habría vencido si no hubiera sido por Estados Unidos Šts (véase viršėti). 18 «estonios», compárese con igaunis LKŽė. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 11 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 20) Hungría solo puede interesar a los alemanes como trampolín para futuras incursiones en los Balcanes sp (v. tramplinas). 21) Los propios alemanes se matan entre sí desde hace ya tres años S. Dauk (v. treji). 22) Los hombres se indignaban mucho porque un alemán disparaba contra otro Plšk (v. 1 vokietis). Como es sabido, dado que el material procede del LKŽe, se habla sobre todo de las relaciones de los alemanes no con otros pueblos, sino con Lituania y los lituanos. Desde antiguo, los samogitios lucharon contra los alemanes —los caballeros de la Orden de la Espada y los caballeros teutónicos—19. Esto también se refleja en algunos ejemplos ilustrativos del diccionario procedentes de textos (en el LKŽe no se registraron ejemplos de este tipo del uso vivo de la lengua): 23) Durante 300 años, los samogitios no quisieron bautizarse y lucharon día y noche contra los alemanes, echándoles mano S. Dauk (v. galas). 24) Cuando los alemanes se instalaron en las costas de Samogitia, obligaron a los [lituanos] a internarse en las rocas y [el] agua de aquella región en la que los alemanes querían asentarse S. Dauk (v. įmesti). 25) Gediminas derrotó contundentemente a los alemanes, que, tras separar a Curlandia, marchaban por tierras de Samogitia hacia Prusia M. Valanč (v. 1 atkirsi). 26) Vytautas se rebeló contra los alemanes y liberó a los samogitios que antes se les habían sometido A1883,108 (v. atvaduoti). Tanto en la antigüedad como durante las dos guerras mundiales, no solo los samogitios, sino toda Lituania se enfrentó a los alemanes. Así lo atestiguan ejemplos ilustrativos tanto de textos como de la lengua hablada, compárese: 27) A causa de las continuas guerras contra los alemanes, Lituania parecía haber quedado completamente devastada y sus habitantes, sumidos en graves penurias LTI250(Bs). 19 Compárese: las cruzadas en la región báltica VLE; la batalla de Durbe VLE; la batalla de Saule VLE; Baranauskas ir kt. (2016); LKK. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 12 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 28) La Orden Teutónica, al atacar continuamente Lituania durante 125 años, había convertido grandes extensiones de nuestra región en un desierto desolado A. Sal (véase tuojit(m)pos). 29) Lituania quedó arrasada también por los primeros alemanes Šts (véase tinti). LKŽe también menciona numerosos lugares concretos atacados por los alemanes: ríos (véanse los ejemplos 30–31), regiones de Lituania (véanse los ejemplos 32–34) o ciudades y pueblos (véanse los ejemplos 35–40), compárese: 30) Detuvieron a los alemanes junto al Nemunas Įnšk (véase turėti). 31) Más allá del Nevėžis, los alemanes se atrincheraron y se fortificaron Kdn. (véase užtvirtinti). 32) En el otoño de 1914, el ejército alemán invadió Užnemunė, pero al cabo de un tiempo fue expulsado y solo el 11 de febrero de 1915 volvió a entrar en Lituania LKXIII313 (véase įžygiuoti). 33) Los alemanes volvieron a ocupar toda la línea ferroviaria, desde Klaipėda hasta Curlandia rs (véase palinijs). 34) Los pescadores de la costa se alzan en valiente lucha contra los abusos de los alemanes ocupantes K. Kors (véase sauvaliavimas). 35) Cuando los alemanes empezaron a cañonear Pasvalys Ps (véase tratyti). 36) Apenas oímos que los alemanes ya venían desde Gruzdžiai Mšk (véase vokičiai). 37) Los alemanes bombardearon Skuodas Šts (véase išbombuoti). 38) Los alemanes permanecieron tres meses en las cercanías de Kuršėnai, pero hicieron retroceder a los «dragones» Krš (véase nustumti). 39) ¡Cuánto destrozaron los alemanes a los habitantes de Endriejavas: da miedo! End (véase ištratinti). 40) Hasta la segunda incursión de los alemanes contra los habitantes de Ukmergė Vaižg (véase brukimas). El material estudiado indica que los alemanes atacaban a los lituanos con todas las armas entonces disponibles (véanse los ejemplos 41–47) y empleaban diversos métodos (véanse los ejemplos 48–50), con tal de alcanzar su objetivo: 41) Los alemanes hicieron rodar arietes por los escarpados márgenes del río S. Dauk (véase parioglinti). 42) Ya vienen aviones alemanes; se oyen zumbar y crepitar PnmR (véase uzskristi). 43) Los alemanes tomaron el castillo con aviones Įrb (véase pilti). BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 13 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 44) Los alemanes dispararon con ametralladoras y se pusieron a lanzar granadas K1 (véase pašėlti). 45) Rompieron el silencio los morteros alemanes rš (véase prabilti). 46) Los alemanes disparan con la metralleta casi a quemarropa rš (véase kulti). 47) Miro y veo que de aquel terraplén asoman fusiles, bayonetas y los altos gorros de los alemanes. ¡Asoman! Žem (véase kyšu). 48) Los alemanes cavaban bajo el castillo y ya habían excavado tanto que todo el castillo quedaba suspendido S. Dauk (véase kyboti). 49) Los alemanes acordaron construir allí una estructura de madera tan alta que desde ella pudieran infiltrarse en el castillo S. Dauk (véase sures­ti). 50) Los alemanes derribaron las murallas del castillo y capturaron a Goštautas Kel1937,22 (véase gavimas). También se mencionan algunos ejemplos que indican con qué armas se defendían de los atacantes alemanes20, aunque hay bastantes menos frases de este tipo: 51) Con sus garrotes de madera llamaron a los alemanes acorazados para que bajaran de los caballos y los mataron M. Valanč (véase geležėtas, rendėtinis). 52) Una espada gigantesca, silbando, se estrelló contra la cabeza del alemán rš (véase džekterėti). 53) Ta ta ta ta, y destrozó a los alemanes con sus metralletas Grg (véase suteškinti). 54) Junto a la iglesia están apostados los cañones: esperan a los alemanes Kp (véase sustatyti). Se encuentran muchas más frases que dan testimonio de que los lituanos (sobre todo los antiguos) no se rendían fácilmente ante los belicosos alemanes y defendían su tierra natal; esto también dice mucho de los propios lituanos y de su imagen, cf.: 55) Y no cedieron a los alemanes ni un palmo de tierra sin empaparla con su propia sangre S. Dauk (véase suslėkinti). 20 Es probable que se haga referencia a los lituanos que se defendían, pero sin un contexto más amplio no puede afirmarse con certeza: también podrían haberse defendido personas de otra nacionalidad. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 14 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 56) Bastó con que los lituanos apalearan tan duramente a los alemanes y se vengaran por todos los derramamientos de sangre V. Piet (véase pritalžyti). 57) Los lituanos prusianos se retiraron con gran fuerza contra los alemanes prš (véase atitraukti). 58) Salí a guerrear, a hacer pedazos a los alemanes LLDIII113 (Tvr) (véase vokietis). 59) Nuestros antepasados habían intentado resistir a los cruzados, pero ya no lograron librarse de la esclavitud de los alemanes ni recuperar la libertad de su patria Kel1881,263 (véase aplaikinti). 60) Más de mil samogitios salieron de repente de la fortaleza y enseguida rodearon a todos los alemanes M. Valanč (véase apsiausti). 61) A Gediminas le iban bien las guerras: derrotó a los alemanes y mató a muchos rusos A1885,77 (véase įesti). El diccionario recoge numerosos ejemplos que ilustran la llegada de los alemanes (soldados) a Lituania. En muchos de ellos se destaca cuántos alemanes había (véanse los ejemplos 62–64) o con qué rapidez llegaron (véanse los ejemplos 65–66). Estos ejemplos ilustrativos se recogieron principalmente de la lengua hablada: 62) Toda la noche pasó una fila interminable de alemanes; los alemanes estuvieron pasando toda la noche K1 (véase virvė). 63) Y llegaron los alemanes: pululaban como en un hormiguero Glv (véase skruzdėlynas, virbėti). 64) Los alemanes avanzan por los campos como una multitud21 Zp (véase 1 slankius). 65) ¡Nos invaden, nos invaden los alemanes por todos lados! Klt (véase semti). 66) Ya no pudo escapar del alemán; aquellos llegaron rápidamente y se le echaron encima Lnk (véase anttūpti). Como muestra el material del LKŽe, se creía que los alemanes no habían llegado a Lituania simplemente por un tiempo: pretendían asentarse allí, quitarles la tierra a los lituanos y convertir a estos en poco menos que esclavos; por tanto, se consideraba a los alemanes ocupantes. Compárese: 21 «montón, grupo de insectos, gusanos y babosas que pululan», compárese con slankius LKŽe. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 15 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 67) Los cruzados, tras arrebatarles sus distritos y sus tierras natales, se las entregaron a unos cuantos alemanes de poca monta, para que esclavizaran y atormentaran a los lituanos, y fortalecieran y enriquecieran a los alemanes S. Dauk (véase kerinti). 68) Los peregrinos alemanes, cegados por el ardor de la fe cristiana, querían apropiarse de los tesoros y las tierras de los aukštaitianos y los samogitios mediante ese ardid, y además someterlos a ellos mismos S. Dauk (véase pamesti). 69) Los alemanes querían apoderarse de la tierra, no de las personas BsVVIII (véase imti). 70) Mientras tanto, trajeron a numerosos alemanes para que vivieran en el nuevo país A1883,229 (véase atklukinti). 71) Se expulsaba a los campesinos lituanos de sus tierras y en su lugar se asentaba a colonos alemanes rš (véase sodinti). El diccionario (tanto en la lengua escrita como en los ejemplos de la lengua viva) también registra que la gente esperaba que los alemanes conquistadores tuvieran que retirarse de Lituania (véanse los ejemplos 72–73). Como muestran los ejemplos ilustrativos, esas esperanzas se cumplieron (véanse los ejemplos 74–75), porque los alemanes fueron derrotados (véanse los ejemplos 76–79): 72) Esta guerra durará mucho, pero el alemán acabará humillado Pt (véase vokietis). 73) Siempre me pareció que el alemán tenía que perder la guerra, y la perdió Krt (véase dingoti). 74) Los alemanes huyeron con gran estruendo Lpl (véase stambus). 75) En silencio, como ratones que salen de debajo de una escoba, ya sin fanfarronear ni insultar, los alemanitos se marcharon llevándose sus fusiles Pt (véase šluota). 76) Los lituanos repelieron el avance alemán hacia el este prš (véase saulėtekis). 77) La batalla de Tannenberg derribó a la Orden alemana de su elevado pedestal y quebrantó su poder prš (véase stovyla). 78) Los alemanes perdieron la guerra B. Sruog (véase prakišti). 79) Aplastamos a los alemanes Jrb (véase sutriuškinti). BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 16 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 1.2. El reflejo en el LKŽ del comportamiento de los conquistadores alemanes durante las guerras en Lituaniae Los lituanos temen a los invasores y conquistadores alemanes. Así lo atestiguan los siguientes ejemplos de uso vivo hallados en el LKŽe: 80) La gente se asustaba de aquellos alemanes: los veía venir y temblaba Bsg (v. išgąsčioti). 81) En cuanto ve que ya vienen los alemanes, ¡se caga de miedo! Sml (v. triest­i). 82) Hasta las pulgas se murieron cuando vi venir a un alemán Btg (v. numirti). 83) Cuando vio a los alemanes en el patio, del susto se metió debajo de la cama Srv (v. pastalė). 84) Los alemanes llegaron a Lyduokiai y aniquilaron22 todo el pueblo Ldk (v. sušikinti). Los ejemplos que dicen que el alemán también teme algo son apenas unos pocos, y bastante ambiguos. Por tanto, cabe afirmar que los lituanos no consideraban cobardes a los alemanes. Solo se encontró una oración en la que se especifica ese temor: 85) El alemán no se atreve a agarrar a los tábanos: les tiene miedo Šts (v. klėbys). En el LKŽe puede averiguarse que el miedo a los alemanes no carecía de fundamento: eran crueles también con otros pueblos (véanse los ejemplos 86–87), mataban (o se esperaba que mataran) (véanse los ejemplos 88–91) y maltrataban (véanse los ejemplos 92–93); compárese: 86) Los alemanes se comportaban cruelmente, dispararon a mucha gente Žr (v. žiaurus). 87) Los alemanes eran más crueles; no vimos tantos rusos Erž (v. žiaurus). 88) Los alemanes mataban no solo a judíos, sino también a otras personas que consideraban poco fiables Plšk (v. žudyti). 89) Por su postura favorable a los lituanos, los alemanes acabaron matándolo Plšk (v. nustatymas). 90) Decían que vendrían los alemanes y matarían a las muchachas Plt (v. žudyti). 91) Allí los alemanes los enterraron todavía medio vivos y los arrojaron Gl (v. sukasti). 92) Los sodėčiai gimen a grandes voces; dicen que los alemanes los hacen sufrir Pt (véase skausti). 22‘asustó’, compárese con šikinti LKŽe. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 17 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 93) Hemos sido aporreados por los alemanes [soldados]23 Šts (véase nukriokinti). Como muestran los ejemplos ilustrativos, con la llegada del ejército alemán no solo sufrían las personas. Tanto al llegar a Lituania como al retirarse de allí, los soldados de un país extranjero destruían todo lo que encontraban a su paso (véanse los ejemplos 94–95): las casas y los bienes de los habitantes locales (véanse los ejemplos 96–98), otras construcciones (véanse los ejemplos 99–100), los bosques (véase el ejemplo 101), y tampoco perdonaban a los animales (véanse los ejemplos 102–103); compárese: 94) Venían los alemanes y lo barrían todo como con una escoba24 Bgs (véase šluoti, šluota). 95) Los alemanes convirtieron una región fértil y cultivada en desolados páramos S. Dauk (véase brandingas). 96) Los alemanes quemaron las casas de los žemaičiai S. Dauk (véase dagioti). 97) La gente había cuidado y cuidado sus cosas durante tantos años, pero llegaron los alemanes y, en un instante, lo destruyeron todo Šl (véase tausoti). 98) El día de san Jorge llegaron los alemanes a nuestra casa y vaciaron todos los granos y las patatas, y los pisotearon Ms (véase sutrypti). 99) Los alemanes volaron el puente Trg (véase sproginti). 100) Los alemanes quemaron la casa familiar y volaron el molino rš (véase sprogdinti). 101) Tras el paso de los alemanes, de los bosques solo quedaron claros Dglš (véase išskyna). 102) Durante la guerra, los alemanes ordenaron a los agricultores que sacrificaran a los perros Krt (véase vokyčiai). 103) Los alemanes acabaron con todas las abejas Šr (véase kankenti). El material estudiado atestigua que durante las guerras los soldados alemanes se llevaban a los habitantes locales para realizar trabajos forzados (véanse los ejemplos 104–106), y en ocasiones —a juzgar por los ejemplos disponibles— con un propósito desconocido (véanse los ejemplos 107–108). Las frases que aparecen en LKŽe dejan claro que no solo se hacía por la fuerza, sino que tampoco se tenía en cuenta la edad ni el estado de salud de las personas (109–110): 23‘perjudicar’, compárese con kriohinti LKŽe. 24 ‘hacía que dejara de existir, que desapareciera, destruía’, cf. barrer LKŽe. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 18 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 104) Los alemanes reunieron a cien trabajadores y se los llevaron a Vilna Snt (véase reunir). 105) Quería llevarme a Alemania, a trabajar Varn (véase llevar). 106) Los agricultores aún tienen que sufrir a causa de los alemanes, que los obligan continuamente a reparar puentes y caminos Pt (véase obligación de ir de un lado a otro). 107) Cuando había guerra, los alemanes seleccionaban a los hombres y se los llevaban Smal (véase llevarse por la fuerza). 108) Entonces los alemanes nos apresaban a nosotros, a muchachos como estos Ss (véase muchacho). 109) En aquel entonces, los alemanes obligaban a las niñas pequeñas a atar gavillas de tres en tres Skr (véase de tres en tres). 110) Así de inútil soy, y aun así amenaza con llevarme a Alemania Šts (véase inútil). Se encontraron oraciones ilustrativas que muestran que los habitantes locales, temiendo lo que los soldados alemanes pudieran hacerles, se escondían como podían: 111) Me metí en un rincón apartado y los alemanes no me vieron Skr (véase rincón apartado). 112) La gente se escondía de los alemanes en hoyos de arena Šts (véase hoyo de arena). 113) Cuando veamos venir a un alemán, espolearemos el caballo y saldremos disparados al diablo Všv (diablo). 114) Los alemanes habían ordenado que no acogiéramos a ningún fugitivo Kair (véase 2 fugitivo). Como muestra el material estudiado, los conquistadores alemanes no solo mataban y maltrataban a los habitantes locales y destruían sus casas: en todas las épocas se apropiaban de los bienes de la población local para sus propios fines. Era algo tan habitual que el diccionario recoge muchísimos ejemplos. Estos permiten formarse una idea muy precisa de qué les quitaban los soldados alemanes y cómo se sentían los habitantes locales al respecto. Ante todo, cabe mencionar los bienes más generales: 115) Los alemanes, cargados de montones de toda clase de tesoros que habían saqueado, se alegraban S. Dauk (véase montón). 116) Durante la guerra de 1914, los alemanes se lo llevaron todo Krš (véase alemán, forma dialectal). 117) Los alemanes nos hicieron trabajar como después del bautismo Šts (véase trabajar). Se indica que los campesinos perdieron aquello que constituía la base de sus explotaciones: cereales y forraje (véanse los ejemplos 118–119) y ganado (véanse los ejemplos 120–121); les quitaron los caballos (véase el ejemplo 122 BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 19 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 el ejemplo), las vacas (véanse los ejemplos 123–124), las ovejas (véanse los ejemplos 124–125), los cerdos (véase el ejemplo 125), los gansos (véase el ejemplo 126), los patos (véase el ejemplo 127): 118) Regresé con el carro vacío, el alemán también se llevó el forraje Šts (véase dugininė). 119) Los alemanes sacaron y limpiaron el grano Grd (véase limpiar). 120) Los alemanes se llevaron todo el ganado y quemaron los establos Ad (véase recoger). 121) Los alemanes solían llevarse el ganado; con ellos no se podía llegar a un acuerdo Krž (véase acordar). 122) Los alemanes se llevaron los caballos; mi marido se sienta y llora Krž (véase llorar). 123) La autoridad militar alemana les quitó a los habitantes una vaca tras otra, y a algunos, hasta la última Plšk (véase autoridad). 124) Los alemanes degollaron enseguida todas las terneras y ovejas Kp (véase ternera). 125) Los alemanes iban arrasándolo todo como una escoba: mataron a tiros las ovejas y degollaron los cerdos Bgs (véase matar a tiros). 126) El alemán mató a toda una bandada de gansos Slm (véase matar). 127) El alemán disparó a todos los patos; solo uno se alzó sobre sus alas y salió volando Sem (véase 1 alemán). El material estudiado muestra que los alemanes también les quitaban alimentos a los habitantes de los territorios conquistados, a veces lo último que tenían: mantequilla (véanse los ejemplos 128–129), tocino (véase el ejemplo 129), queso (véase el ejemplo 129), carne (véase el ejemplo 130), pan (véase el ejemplo 130) y leche (véase el ejemplo 131). 128) Había que entregar a los alemanes cada pedacito de mantequilla rš (véase pedazo). 129) Los alemanes van de pueblo en pueblo llevándose mantequilla, tocino y queso Š (véase llevarse mantequilla). 130) Nos quitaron la carne, el pan, todo lo que teníamos para comer; los alemanes se lo llevaron todo Sb (ž. viskas). 131) Engordábamos a los alemanes con leche, mientras nosotros pasábamos hambre Šts (ž. spranginti). BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 20 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 El LKŽe registra que a los alemanes conquistadores les interesaba absolutamente todo aquello de lo que pudieran sacar provecho: desde los bosques (véase el ejemplo 132) hasta el ámbar (véase el ejemplo 133) o las muelas de molino (véase el ejemplo 134); cf.: 132) Los alemanes esquilmaron los bosques de Lituania25 Brb (ž. išvaryti). 133) Los alemanes quieren apropiarse del ámbar rš (ž. persavinti). 134) Cuando los alemanes estaban cerca, también escondíamos las muelas de molino, por miedo a que nos las quitaran Žb (ž. vokiečiai). El material analizado revela también otros métodos que los alemanes conquistadores empleaban para sacar provecho de los habitantes locales: requisas (véase el ejemplo 135), impuestos (véanse los ejemplos 136–137) y tributos en especie (véase el ejemplo 138): 135) Las requisas de los alemanes están acabando por estrangularnos Pt (ž. rekvizicija). 136) El alemán expidió un recibo: paga ahora mismo los impuestos por el perro y la multa porque el perro no está atado A. Vencl (ž. 1 šuninis). 137) El alemán nos desplumaba, nos cobraba impuestos por los perros rš (ž. šunmokestis). 138) Hay que entregar a los alemanes los tributos en especie por una miseria J. Avyž (ž. pusvelčiu). En las frases ilustrativas del LKŽe queda registrado cómo los lituanos intentaban sobrevivir y proteger sus bienes, casi siempre tratando simplemente de esconderlos: 139) En tiempos de los alemanes, la gente había ideado toda clase de escondites Skd (ž. slapta). 140) Cuando nos enteramos de que los alemanes se llevarían las vacas, las sacamos al bosque Als (ž. imti). 141) Los animales escondidos tenían que estar bien alimentados, para que no se pusieran a mugir mientras los alemanes andaban por los alrededores Vkš (ž. paskelbenti). 142) Escondimos el grano en algún sitio y los alemanes no lo encontraron Šd (ž. nušalinti). Sin embargo, el material estudiado también muestra cómo los alemanes buscaban objetos y animales ocultos (y quizá también personas) y realizaban registros: 143) De una sola pasada (rápidamente) llegaron volando los alemanes para registrar a la gente Gršl (véase tašymas). 25‘se llevó, transportó’, compárese con varyti LKŽe. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 21 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 144) Los alemanes registraron la casa y se llevaron todo Šts (véase iššvaistyti). 145) Al subir, los alemanes registraron y registraron el desván, pero no encontraron nada Pns (véase grozdyti). 146) Los alemanes estuvieron registrando la casa de aquel durante todo el día: buscaban tocino Plt (véase krėsti). 1.3. El reflejo en el LKŽ de la vida bajo el dominio alemáne26 Como muestran los ejemplos ilustrativos, los alemanes imponían su propio orden en los territorios conquistados (en cualquier época), y la vida de la población local se volvía mucho más difícil (véanse los ejemplos 147–149); escaseaban incluso las cosas más indispensables (véanse los ejemplos 150–153): 147) Los alemanes los oprimieron ya desde el primer año Slm (véase smaugti). 148) Pasábamos hambre bajo los alemanes Kš (véase prieg). 149) Cuando vivíamos bajo los alemanes, aparecieron muchos cobradores de impuestos Kal (véase rinkiukas27). 150) Bajo los alemanes había tal escasez de pan que hasta había que añadir paja de lino al pan Bgs (véase pielavinos28). 151) Bajo los alemanes ya no había molinos, nada; así que molían todo en casa Kp (véase vokiečiai). 152) En tiempos de los alemanes alumbrábamos con astillas Al (véase skaldė). 153) Nos quedamos sin nada mientras vivíamos bajo los alemanes Trš (véase apskurti). En el LKŽe se registra que el gobierno alemán era estricto (véanse los ejemplos 154–155), especialmente en Lituania Menor (véanse los ejemplos 156–157): 154) Todo iba bien hasta que llegaron los alemanes y sometieron a todos a su férrea disciplina A. Vien (ž. prislegti). 26 Los ejemplos de este subapartado están muy relacionados (y en algunos casos se entremezclan) con los ejemplos del apartado 1.2; sin embargo, debe tenerse en cuenta que Lituania Menor estuvo bajo dominio alemán también en tiempos de paz. 27 ‘mendigo’, cf. rinkiukas LKŽe. 28 ‘serrín’, cf. pielavinos LKŽe. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 22 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 155) El gobierno de los alemanes era estricto Trg (gobierno). 156) En la Lituania prusiana, la administración y los tribunales estaban en manos alemanas rš (cf. mano). 157) Las autoridades de ocupación alemanas registraban cada salida de los pescadores al mar rš (cf. salida al mar). El material examinado muestra que, en todas las épocas, los alemanes germanizaban los territorios conquistados (véanse los ejemplos 158–160), mientras que sus habitantes también se germanizaban (véanse los ejemplos 161–163). 158) En tiempos de los alemanes comenzaron a arrancar de raíz la lituanidad Pgg (cf. arrancar de raíz). 159) Los alemanes dieron a todos los nombres lituanos de Prusia Oriental nombres alemanes Plšk (cf. nombre). 160) Los alemanes querrían de nuevo que los lituanos se germanizaran cuanto antes A1884,238 (cf. germanizar). 161) Pues tras servir como esclavos a los alemanes durante varios cientos de años, aquí y allá, perdieron su unidad y abandonaron su propia lengua S. Dauk (cf. abandonar). 162) Todos... los propietarios de fincas y los agricultores más acomodados se habían convertido en alemanes A1885,40 (cf. propietario de finca). 163) Los jóvenes ya eran completamente alemanes; nosotros, los mayores, aún conservábamos lo nuestro Vlkš (cf. viejo). 1.4. Las relaciones entre alemanes y lituanos y la opinión que unos tienen de otros en el LKŽe El LKŽe recoge numerosos ejemplos de uso que atestiguan que los alemanes miraban por encima del hombro a los lituanos y los despreciaban: 164) Los alemanes consideran al lituano menor como una nadería K. Donel (v. 1 vokietis). 165) Como cualquier alemán, al levantar sus casas de madera, desprecia a los lituanos prš (v. žūbas). 166) Los cronistas alemanes afirmaban que los grandes duques de Lituania no eran en absoluto duques, sino plebeyos, usurpadores del poder rš (v. uzurpatorius). BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 23 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 Sin embargo, también muestran el despectivo punto de vista lituano sobre los alemanes las comparaciones burlescas registradas en toda Lituania (es decir, ampliamente difundidas y arraigadas)29, en las que se menciona a personas de esta nacionalidad: 167) ¿Por qué refunfuñas como un alemán al que ordeñan? Gršl (v. zyzti). 168) Delira como un alemán después de comer End (v. 1 vokietis). 169) Se mete en el cielo como un alemán LTR (Vb) (v. 1 vokietis). 170) Mastica como un alemán el kisielius Zp (v. 1 vokietis). 171) Corre como un alemán desquiciado Srv (v. 1 vokietis). De los ejemplos mencionados se desprende claramente que los pueblos de estas dos naciones, que en ciertos períodos históricos vivieron juntos o uno junto al otro, no se apreciaban mutuamente, y que esa hostilidad a veces desembocaba en peleas incluso en tiempos de paz. Las iniciaban tanto los alemanes (v. ejemplos 172–173) como los lituanos (v. ejemplos 174–175): 172) El alemán levantó la mano para golpear; el hombre de la camisa gris se agachó rápidamente y la mano del alemán pasó silbando por el aire I. Simon (v. perskristi). 173) El alemanito le asestó a la anciana un golpe en la oreja, y ella casi cayó y terminó desplomándose LTR (v. kebevirst). 174) ¡Vaya si le di, vaya si le di a aquel alemán! Krč (v. nutašyti). 175) Aquellos campesinos, tras darle al alemán una buena paliza con una vara y propinarle varias patadas en el trasero, lo echaron por la puerta LMD (v. vanta). En el diccionario aparecen ejemplos de uso que muestran que, pese a todo, algunos lituanos y alemanes (más a menudo, alemanas) mantenían también relaciones amistosas30, aunque no hay muchos ejemplos de este tipo: 176) Y las alemanitas empezaron a pegarse más a ellos, a mostrarse cariñosas Sln (v. lipšniuotis). 177) La alemana lo incitaba a que bailara con ella J (v. smaigstyti). 29 En estas comparaciones cabe reconocer la representación de una conducta irreflexiva e inadecuada, la falta de dignidad y cosas por el estilo; sin embargo, quienes podrían pronunciarse con mayor detalle sobre ellas son los especialistas en folclore lituano breve. 30 Véanse también los ejemplos 237 y 238 sobre relaciones algo más amistosas con hombres alemanes. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 24 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 178) Un patriota lituano y una alemanita mimada por sus padres entonaron juntos una bella canción J. Mik (v. 1 vokietaitis). El material estudiado atestigua que se consideraba censurable que los lituanos adularan a los alemanes y se esforzaran por complacerlos31. 179) Se había enemistado con aquellos alemanes por el perrito Brž (v. šunelis). 180) Tras abandonar a los lituanos, va cojeando detrás de los alemanes (germanizado, adula a los germanizadores) prš (v. šlubuo­ti). 181) Ahora se inclina allí ante los alemanes, como si no pudiera ser de otro modo, y se arrastra ante ellos I. Simon (v. užpakalis). 182) Esos renegados son aún más repugnantes que el propio alemán Smln (v. verstaskūris). Sin embargo, los ejemplos estudiados muestran que, pese a todo, la mayoría de los lituanos no sentía simpatía por los alemanes (véanse los ejemplos 183–186) y no quería tener trato alguno con ellos, ni siquiera cuando, al parecer, los alemanes no les habían hecho nada malo (véanse los ejemplos 187–18832): 183) Lavaron los suelos de sus casas, que a aquellos les parecían mancillados por los alemanes cristianos S. Dauk (v. subjauroti). 184) Los antiguos sabios, con palabras de antaño, limpiarán nuestra tierra del espíritu de los bielorrusos y de los alemanes A. Baran (v. 2 žiniuonis). 185) No me sorprende que el lituano odie al alemán, pues cada pueblo quiere ser el mejor de todos en este mundo Jrk51 (v. 1 vokietis). 186) Para las mujeres, casarse con un bielorruso, un polaco o un alemán era la mayor vergüenza S. Dauk (1 vokytis). 31 La misma actitud hacia quienes complacían a los alemanes se observa también en la tradición oral menor; compárese: «Se expresa odio y falta de voluntad de ayudar al enemigo: si ayudas al alemán, acabarás yaciendo en tierra fría» (Anglickienė 2000b: 27). 32 Estas dos oraciones ilustran también los rasgos positivos de los alemanes que se analizan más adelante en el artículo. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 25 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 187) Esa alemana era buena, pero aun así no le gustaba a la madre: tenía las uñas blancas Ms (véase tikti). 188) La alemana limpia las cucharas: a la viejecita no le gusta comer P. Cvir (véase nuvalyti). En el LKŽe se encontraron oraciones que muestran que los lituanos no esperaban nada bueno de los alemanes: 189) ¿Acaso puede un alemán darle algo a un lituano? I. Simon (véase lietuviškas). 190) Que los alemanes impriman esos escritos solo para poder sacarnos dinero, estafarnos Žem (véase išmiliminti). 1.5. El carácter y el aspecto de los alemanes en el LKŽe A partir de los ejemplos ilustrativos del LKŽe se puede concluir que los lituanos atribuían a los alemanes toda clase de rasgos negativos (véase el ejemplo 191). A los alemanes los consideraban tontos33 (véanse los ejemplos 192–193), malvados (véanse los ejemplos 194–195), arrogantes (véanse los ejemplos 196–197), exigentes (véase el ejemplo 198) y mentirosos (véase el ejemplo 199): 191) Donelaitis fustigó con sus ásperos hexámetros la avaricia, la vileza y la estupidez de los terratenientes alemanes rš (véase čaižus). 192) Tonto como un alemán por la tarde (después del almuerzo, Snt) Vlkv (véase 1 vokietis). 193) Alemán ciego (tonto, que solo sabe alemán) B, B270,346, MŽ468, N, Sch113, M (véase 1 vokietis). 194) Se enfureció como un alemán después del almuerzo Plik, Akm, Sd (véase pasiusti). 195) El alemán maldice y blasfema en toda clase de lenguas; hasta las ranas tienen miedo de asomarse sobre el agua LzP (véase 1 vokietis). 196) Arrogante, engreído, como un auténtico alemán Lk (véase įsireženti). 33 Cabe señalar que no solo los lituanos los veían así. En francés, italiano y danés, la palabra que designa al alemán también significa «tonto». Esto demuestra que la opinión de los lituanos no era subjetiva (Anglickienė 2006: 18). BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 26 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 197) La alemana, tras hacerse coser un abrigo estrecho con tres pieles, se dirigía con orgullo a la iglesia católica Sln (véase 1 vokietis). 198) A las alemanas la mantequilla les parecía o «demasiado vieja», o «demasiado agria», o alguna otra cosa I. Simon (véase vokietka). 199) El alemán siempre tergiversa la verdad en contra (véase susukti). Las frases ilustrativas del LKŽe atestiguan que a los lituanos tampoco les gustaba la costumbre alemana de comer bien: 200) Y babea como un alemán al ver tocino Šv (véase seilinti). 201) ¿Por qué silbas como un alemán después de acabar el pan? Šts (véase 1 vokytis). La obesidad de muchos alemanes también se asocia con su ya mencionado gusto por comer hasta saciarse (véanse los ejemplos 202–206). Se habla mucho menos de los34 alemanes delgados (véase el ejemplo 207): 202) Había un alemán en nuestra casa, gordo como una calabaza Gs (véase bambūzas). 203) El alemán ha engordado tanto que no puede cargar con su culo Kp (véase rūra). 204) Este alemán está preñado (en broma: gordo) Skr (véase veršingas). 205) ¿Acaso esos queridos pececillos se convertirán en gansos blancos y terminarán su existencia, de manera ordinaria, en el enorme vientre de algún alemán por San Martín? Vaižg (véase žiliukas). 206) ¡Vaya! Qué barrigota la de un alemán LTR (Grk) (véase pilvas). 207) El alemán, con sus piernas delgadas, avanza tieso por el campo LzP (véase typ). 1.6. Descripción de la lengua alemana en LKŽe En LKŽe hay muchos ejemplos ilustrativos sobre la lengua y el habla de los alemanes: a los lituanos su lengua les parecía difícil y compleja: 34 Es cierto que en el único ejemplo que se logró encontrar se mencionan únicamente las piernas flacas del alemán. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 27 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 208) La lengua alemana es sprangli (difícil de hablar, de pronunciar) Pln (véase spranglus35). 209) La lengua de los alemanes es tranki, no se puede distinguir ni una palabra Šts (véase trankus). Cuando se cuenta cómo hablaban los alemanes (en alemán), en todos los ejemplos ilustrativos que se lograron encontrar se subraya que su manera de hablar era confusa e incomprensible: 210) Allí solo los alemanes farfullaban Grk (véase štervelioti36). 211) ¿Entendiste lo que balbuceaba ese alemanito? Všk (véase švataroti37). 212) El alemán masculló algo, pero no lo entendimos Mrj (véase varvalioti38). 213) Así parlotean, quién sabe cómo, esos alemanes Stl (véase nutauškėti39). 214) ¡Y ese parloteo de los alemanes entre ellos, ay, Dios mío! Kv (véase bliurbėjimas40). Los ejemplos de LKŽₑ muestran que los alemanes tampoco les agradaban a los lituanos cuando intentaban hablar (o escribir) en lituano: 215) Toda alemana sabe chapurrear a medias en lituano; algunas no saben nada Skr (véase pakrevezoti41). 216) El alemán no sabía expresarse en lituano Ėr (véase perkalbėti42). 217) Los rusos... escribían bastante bien los nombres lituanos —de personas y lugares—, mucho mejor que los cronistas alemanes LTII17 (K. Būg) (véase kronistas). 218) Al no poder pronunciar el nombre de aquel castillo (Girgždutė), los alemanes lo rebautizaron y lo anotaron en sus libros como «Surdita» M. Valanč (véase išranguoti43). 35 «áspero al gusto», cf. spranglus LKŽₑ. 36 «hablar, decir de forma confusa e incomprensible», cf. štervelioti LKŽₑ. 37 «hablar de forma confusa e incomprensible, farfullar», cf. švataroti LKŽₑ. 38 «hablar de manera incomprensible y confusa, murmurar», cf. varvalioti LKŽₑ. 39 «hablar, pronunciar cortando las palabras», cf. tauškėti LKŽₑ. 40 bliurbėjimas → bliurbėti, y bliurbėti significa «hablar de forma confusa e incomprensible», cf. bliurbėjimas LKŽₑ, bliurbėti LKŽₑ. 41 «hablar mal, sin saber hacerlo», cf. krevezoti LKŽₑ. 42 «referir, contar; decir, explicar», cf. kalbėti LKŽₑ. 43 «pronunciar (una palabra) con fluidez», cf. ranguoti LKŽₑ. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 28 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 El material analizado muestra que a los lituanos también les costaba hablar alemán (o eso les parecía sencillamente a quienes no sabían alemán): 219) Los alemanes de Tilžė se enfadan porque esos campesinos no chapurrean alemán þřs (véase pykestauti). 220) Yo también consigo entenderme más o menos con los alemanes Všk (véase susišvataroti44). 221) Vuestros niños, cuando los alemanes parlotean algo Kair (véase šterlekiuoti45). 2. LA IMAGEN POSITIVA DEL ALEMÁN EN EL DICCIONARIO DE LA LENGUA LITUANA Como muestra el análisis semántico del material del LKŽe, los lituanos solían tener una opinión negativa de los alemanes. Sin embargo, comprendían que no se puede juzgar a una persona únicamente por su nacionalidad (por ejemplo, También había gente entre los alemanes Snt (véase žmogus)) y advirtieron algunos rasgos positivos de los alemanes. En el diccionario hay bastantes menos oraciones ilustrativas de este tipo46, pero las hay. Las oraciones ilustrativas muestran que los lituanos conocían a los alemanes no solo como soldados, sino también como artesanos, comerciantes, etc. (véanse los ejemplos 222–227). Al parecer, los lituanos también aprendieron algunas cosas de ellos, pues incluso dieron nombres alemanes a algunas de estas realidades (oficios y demás; véase el ejemplo 228), lo que permite suponer que antes tampoco existían en Lituania esas realidades: 222) Los alemanes obtienen grandes beneficios del comercio y los oficios Bs (véase vaisbūnysta). 223) Un alemán, artesano, orfebre NdŽ (véase 1 vokietis). 224) Una alemana, maestra, cocinera NdŽ (véase 1 vokietis). 225) La mayoría eran marineros alemanes Rsn (véase šiporius). 226) Había un alemán, tenía una tienda: arenques, aguardiente, de todo tenía el alemán Plt (véase 1 vokytis). 227) [En el molino] vivía un molinero, de apellido Šaltis, de origen alemán M. Valanč (véase veisle). 44 ‘entenderse más o menos’, compárese con švataroti LKŽe. 45 ‘hablar, decir de forma confusa e incomprensible’, compárese con šterlekiuoti LKŽe. 46 De unos 650 ejemplos ilustrativos, apenas algo más de 60 pueden considerarse reveladores de rasgos positivos de los alemanes. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 29 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 228) La mayoría de los germanismos pertenecen al léxico de los oficios, sobre todo al de carpinteros y herreros, y fueron introducidos en Lituania por artesanos alemanes A. Sal (véase vokietybė). Que los alemanes trajeron a Lituania novedades hasta entonces desconocidas aquí también lo muestran estas frases del LKŽe: 229) El azúcar lo inventaron los alemanes, ya en aquella guerra Smn (véase cukrelis⁴⁷). 230) Entre los alemanes... existe la costumbre... de poner en casa un abeto pequeño como este y adornarlo o recubrirlo con muchas gotas de cera Kel1865,7 (véase apraistyti). 231) La ropa confeccionada apareció en tiempos de los alemanes Grš1 (véase vokyčiai). 232) En los tiempos más antiguos nuestros padres no sabían nada de las cartas; hasta hoy, de los alemanes aprendieron juegos como el šopskupas y el ubagas Cp (véase ubagas). En el LKŽe se encuentran varios ejemplos ilustrativos sobre la laboriosidad y el esmero de los alemanes: 233) Aprendimos a respetar al pueblo alemán por su profundidad, laboriosidad, amor al trabajo y respeto Pt (véase vokiečiai). 234) Los alemanes nos enseñaron a trabajar bien y con limpieza Krž (véase 1 vokytis). 235) El alemán vivirá mejor sobre piedra que el ruso sobre tierra negra y agua J. Mik (véase 1 vokietis). 236) Si se escapaba la vaca de un alemán, él acudía enseguida: «¿Le habrá pasado algo?». Pero si se escapaba todo el rebaño de un lituano, a este no le importaba Graž (véase 1 vokietis). Como se ha mencionado anteriormente, el LKŽe registra que los alemanes conquistadores arrebataban alimentos y bienes a la población local. Sin embargo, también había alemanes hospitalarios que correspondían a los favores recibidos. Es cierto que no abundan las frases del LKŽe que lo ilustren: 237) El alemanito dio habas; gracias al alemanito Ggr (véase 1 vokytis). 47«sacarina», compárese con cukrelis LKŽe. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 30 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 238) Los alemanes lo agasajaron en el campamento con agnia de enebro y carne ahumada de cerdo de primavera Pč (véase prielaidiena48). 239) Después de la guerra, una alemana anduvo rondando por nuestra casa; ahora manda regalos Rdn (véase 1 vokytis). 240) Después de la guerra, una alemana vino huyendo del hambre; ahora ha vuelto a dar señales de vida Krš (véase 1 vokytis). El material estudiado permite afirmar que los lituanos también valoraban que los alemanes fueran ordenados (véanse los ejemplos 241–242) y tuvieran buen aspecto (véanse los ejemplos 243–244): 241) Hay que igualar al alemán en limpieza y superarlo en ingenio rš (véase išmonė). 242) Las granjas alemanas eran como de cristal49 L dvn (véase ūkė). 243) Mi muchacha, alta y esbelta, blanca y hermosa como una alemancita (d.) Grl (véase vokietaitis). 244) Las alemanitas se vestían elegantemente, como muñecas DūnŽ (véase 1 vokytis). LKŽₑ menciona otro rasgo distintivo de los alemanes: eran un pueblo de científicos, escritores y músicos. Los ejemplos ilustrativos se registraron principalmente en textos escritos, no en el habla viva: 245) A causa de la ausencia de los alemanes instruidos, el rey aplazó la reunión hasta el año siguiente M. Valanč (véase neatvykimas). 246) Esta pregunta se la había planteado una vez un científico alemán J. Jabl (véase užduoti). 247) Al investigar de todo, los alemanes también se ocuparon de las canciones lituanas A1884, 249 (véase užkliudinti, triūsinėti). 248) Los alemanes estudian y estudian desde pequeños hasta la vejez Pls (véase 1 senė). 249) Las literaturas rusa y alemana fueron las principales mediadoras por las que llegaron a Lituania las voces de civilizaciones lejanas rš (véase tarpininkas). 48 «carne de prielaid», y prielaid as, «lechón de primavera que se echa a engordar hasta el otoño»; compárese prielaidiena, prielaid as LKŽₑ. 49 «muy hermosas, limpias»; compárese stiklinis LKŽₑ. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 31 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 250) Nunca equiparamos a los fascistas hitlerianos con el antiguo y talentoso pueblo alemán, que ha dado a la humanidad muchas mentes extraordinarias rš (véase sutapatinti). 251) Toca el violín un alemán bien afeitado y pulcramente vestido50, mientras Leiba Šepetys lo acompaña melodiosamente con las gaitas Mair (véase kimbolai). RESUMEN Y CONCLUSIONES El análisis semántico de unos 650 ejemplos ilustrativos del LKŽe relacionados con el concepto de ALEMÁN revela una imagen muy detallada y diversa de cómo los lituanos, según el diccionario estudiado, percibieron a sus vecinos alemanes, a veces más cercanos y otras más distantes, desde tiempos remotos hasta finales del siglo XX. Esta imagen se compone de información hallada en textos y en diversos dialectos de toda Lituania, procedente de distintas épocas y recogida en el LKŽe. Por supuesto, las frases ilustrativas individuales, anotadas a partir de las palabras de personas vivas, son subjetivas y a menudo emotivas; sin embargo, en conjunto conforman una imagen coherente y precisa del mundo tal como lo presenta el diccionario. La gran cantidad de lemas del LKŽe relacionados con los alemanes también demuestra que estos eran muy conocidos por los lituanos; compárese: vokietaitis, vokietelka, vokietėlis, vokietis, vokietka, vokietpalaikis, vokietukas, vokietutis, ookytaitis, ookytalis, ookytelis, ookytelka, ookytinas, ookytis, ookytka, ookytikė, ookytpalaikis, vokytukas, vokiečiokas, vokis; vokietauti, vokietėjimas, vokietėti, vokietybė, vokietynė, vokietinimas, vokietininkas, vokietinis, vokietinti, vokietintojas, vokietuoti, vokietmetis, vokietystė, vokietišius, vokietiškai, vokietiškas, vokiečiavimas, vokiečiuoti, vokiečiuotojas, vokiečkapiai, vokiečkapis, vokytauti, vokytėti, vokytinis, vokytinti, vokytkapiai, vokytmetis, vokytumas, vokytuoti, vokyčiuoti, katvokietis, katvokytis. Estas palabras no solo designan aspectos relacionados con la nacionalidad, sino que también se han extendido a otros ámbitos de la vida; algunas pueden significar asimismo «diablo» o «hongo», «baile» o «pan de jengibre», entre otras cosas. 50 Esta frase también ilustra el orden y la pulcritud de los alemanes mencionados anteriormente. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 32 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 Esta es la imagen que puede formarse de los alemanes basándose únicamente en los ejemplos ilustrativos del LKŽₑ, incluso sin conocer los hechos históricos. Ante todo, los alemanes eran enemigos⁵¹. Desde tiempos remotos atacaban a los lituanos en grandes contingentes y no respetaban sus vidas. Para ello recurrían a diversos tipos de armas: arietes, bayonetas, fusiles, granadas, ametralladoras, morteros y aviones. Podría aventurarse la hipótesis de que, en muchos casos, los alemanes quizá también fueran técnicamente superiores (en lo relativo a la tecnología bélica) a sus adversarios, pues en los ejemplos del LKŽₑ se mencionan muchas menos armas lituanas. El material estudiado menciona que los alemanes no solo combatieron contra los lituanos; también fueron enemigos suyos los prusianos, letones, estonios, rusos, polacos, ingleses, daneses, noruegos, belgas, franceses y estadounidenses. Los alemanes también lucharon entre sí. Por tanto, los alemanes eran un pueblo muy belicoso. Los ejemplos del LKŽₑ también registran localidades de Lituania cuyos habitantes tuvieron contacto con los alemanes. En primer lugar, eran los habitantes de Lituania Menor y de Samogitia; más tarde, los alemanes se extendieron por toda Lituania: a lo largo de los ríos Nevėžis y Nemunas, por Užnemunė y hacia Šiauliai, Pasvalys, Ukmergė, etc. Como muestran las frases ilustrativas del LKŽₑ, los alemanes maltrataban a los lituanos tanto al atravesar Lituania como después de establecerse allí durante más tiempo (y en Lituania Menor estos dos pueblos vivían, en general, uno junto al otro): les quitaban el ganado, los cereales, el forraje y los alimentos, y se llevaban a Alemania la madera y otros bienes. Y si no se los quitaban, destruían las propiedades lituanas: quemaban casas, puentes y molinos, pisoteaban los cultivos, abatían a tiros o sacrificaban el ganado; no perdonaban ni a los perros ni a las abejas. Imponían diversas obligaciones y tributos a los habitantes locales y los llevaban por la fuerza a Alemania para trabajar; no perdonaban ni a los niños pequeños ni a las personas débiles y enfermas. 51 Quizá convenga recordar una vez más que aquí se trata de la imagen registrada en un diccionario concreto, que en ciertos casos no necesariamente coincide con la realidad documentada históricamente ni con las imágenes reflejadas en otras fuentes. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 33 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 Por las razones mencionadas, los lituanos temían a los alemanes y se escondían de ellos. A los lituanos, los alemanes les parecían crueles, malvados, arrogantes, quisquillosos y mentirosos, aunque a veces también tontos y de aspecto desagradable; por lo general, gordos y de grandes barrigas. También el idioma alemán les parecía feo e incomprensible al oído lituano. En el LKŽₑ abundan los ejemplos que ilustran todo esto. Sin embargo, esta visión del mundo tiene también otra cara: revela muchas cosas sobre los propios lituanos. El material analizado muestra que los lituanos se resistieron cuanto pudieron a los conquistadores alemanes; en épocas anteriores combatieron encarnizadamente contra ellos, sin escatimar sus vidas, y más tarde, cuando tuvieron que ceder, escondían sus bienes y no se sometían a los ocupantes, al menos en su fuero interno: odiaban a los alemanes, los despreciaban y se burlaban de ellos, y condenaban a sus compatriotas que se aliaban con el enemigo. Por otra parte, los lituanos también veían rasgos positivos en los alemanes; es cierto que en el diccionario hay mucho menos material que los ilustre (poco más de 60 ejemplos ilustrativos). Los alemanes no eran solo soldados, sino también artesanos y comerciantes, que dieron a conocer a los lituanos algunas cosas hasta entonces desconocidas: ciertos oficios, la ropa confeccionada, la sacarina, los árboles de Navidad, etc. Eran trabajadores, atentos y, a veces, hospitalarios, y correspondían a los favores recibidos; sus mujeres eran hermosas y elegantes. El lenguaje escrito registrado en el LKŽₑ muestra que también era un pueblo de científicos, escritores y músicos. Así pues, la imagen del alemán que se refleja en los ejemplos ilustrativos del LKŽₑ es ambivalente, aunque con mucha más frecuencia negativa que positiva. Por supuesto, hay que tener presente que, al redactarse el diccionario durante la época soviética, la censura pudo haber sesgado la selección de algunos ejemplos ilustrativos. Es probable que, durante la época de la independencia, la valoración de las personas de esta nacionalidad hubiera sido más positiva que negativa; así lo indican también los otros estudios del concepto VOKIETIS reseñados en las observaciones introductorias de este artículo. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 34 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 FUENTE LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas, t. 1–20, 1941–2002 (versión electrónica), editora jefa G. Naktinienė, Vilna: Instituto de la Lengua Lituana, 2005. Disponible en internet: www.lkz.lt. LITERATŪRA Anglickienė Laimutė 2000a: Kitataučiai lietuvių folklore: daktaro disertacijos santrauka, Kaunas. Anglickienė Laimutė 2000b: Vokietis lietuvių tautosakoje. – Liaudies kultūra 2(71), 25–27. Anglickienė Laimutė 2005: Etnonimų vartojimo lietuvių kalboje ir folklore ypatumai. – Vārds un tā pētišanas aspekti 9, 7–17. 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Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 37 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 GERMAN IN THE WORLDVIEW OF THE DICTIONARY OF THE LITHUANIAN LANGUAGE Summary The image of the German in the eyes of a Lithuanian has been scrutinised by ethnologists, folklorists, historians, linguists. However, their studies in that regard have so far omitted our largest linguistic tract, the Dictionary of the Lithuanian Language, which can be approached as some kind of a chronicle covering material from our first writings dated 1547 until 2001. A semantic analysis of roughly 650 illustrative examples associated with the German has revealed a very thorough, many-sided image of how Lithuanians have looked at Germans – their neighbours, sometimes close, sometimes not so – since ancient times until the end of the 20th century. This image is not just some biased opinion of a group of people: it consists of information that can be found in written texts, various dialects across Lithuania, and at different times. Of course, individual illustrative sentences recorded from the lips of living people are subjective and often emotional; however, taken together, they form an accurate homogeneous worldview. That Lithuanians knew Germans very well, has evidence in the ample quantity of headwords available in the Dictionary of the Lithuanian Language: with reference to Germans, such words total a massive 52. These words not always have to do with nationality: sometimes they can also refer to the devil or a mushroom, a dance or a gingerbread cookie, and so on. To begin with, according to the Dictionary, Germans were always enemies. Their cohorts would assault Lithuanians since ancient times, sparing no lives. They would do so BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 38 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 with a variety of weapons, from rams to bayonets to rifles, grenades, machineguns, mortars, and airplanes. Germans would not only fight with Lithuanians alone: they also had enemies in Prussians, Latvians, Poles, Englishmen, Norwegians, Belgians, Frenchmen, Americans; Germans were not immune to in-house squabble either. Among the Lithuanian people, it was the residents of Lithuania Minor and Samogitia that first came into contact with Germans; later, Germans spread all over Lithuania. Both as they marched across Lithuania and having settled there for an extended stay, Germans would do Lithuanians harm, taking away their livestock, grain, feed, food, shipping timber and other property off to Germany. What they would not take, they would destroy out of spite: houses, bridges, mills would be burned down, crops trampled, livestock shot or slaughtered; neither dogs nor bees would be spared. The people would be burdened by various obligations, even taken away to work in Germany, sparing neither the children nor the sick. As a result, Lithuanians feared Germans and would try not to attract their unwanted attention. Lithuanians considered Germans a cruel, evil, arrogant, picky, lying bunch, but sometimes they would be regarded as foolish, unsightly, often fat and pot-bellied. The German language would ring foul and incomprehensible to the Lithuanian’s ear as well. Lithuanians would oppose Germans for as much as they could, fighting them ferociously in the old times without sparing their own lives; later, when they were forced to surrender to such power, they would secretly stash their property away, harbouring resistance towards the invaders, if only in their hearts: Germans would be hated, despised, mocked; fellow Lithuanians who made bedfellows with the enemies, frowned upon. On the other hand, Lithuanians saw positive traits in Germans as well, even though material pointing to that is much scarcer. In addition to warriors, Germans were craftsmen, BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Vokietis Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje | 39 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.09 merchants who introduced Lithuanians to some of the things the country had never known before. They were hard-working, careful, and sometimes welcoming; they would return favours and their women were pretty and well-dressed. The language of texts recorded in DLLe shows that it was a nation of scholars, writers, musicians. KEYWORDS: dictionary, semantics, illustrative example, worldview, German. DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected] BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204