Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems

JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Instituto de la Lengua Lituana LIBRO PARA QUIENES ENSEÑAN Y APRENDEN SAMOGITIANO Reseña: Los samogitianos septentrionales de Kretinga: libro didáctico, editado por Jūratė Lubienė y Asta Leskauskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2020, 283 p. ISBN 978-609-411-273-7. En 2020, la editorial del Instituto de la Lengua Lituana publicó varios libros dedicados a la lengua samogitiana: una colección de sermones de Jurgis Ambroziejus Pabrėža (1771–1849)1 y dos manuales destinados a comprender las particularidades de las variedades de Kretinga, en el samogitiano septentrional, y de Raseiniai, en el samogitiano meridional. Quienes deseen aprender samogitiano o investigarlo pueden ahora conocer más a fondo todas sus variedades, así como sus rasgos lingüísticos más destacados y las peculiaridades de la historia cultural samogitiana23, pues en la serie Los dialectos lituanos para la escuela ya se han publicado libros dedicados a cada variedad: Samogitiano occidental (2006, eds. Jonas Bukantis, Asta Leskauskaitė, Vilija Salienė), Samogitiano meridional de Varniai (2017, eds. Gintarė Judžentytė-Šinkūnienė, Vida Marcišauskaitė), Samogitiano meridional de Raseiniai (2020, eds. Gintarė Judžentytė, Vida Marcišauskaitė), Samogitiano septentrional de Telšiai (2013, eds. Juozas Pabrėža, Vida Marcišauskaitė, Pamokslai vairingose materijose, sakyti Ambroziejaus Pabrėžos, preparado por Rita Šepetytė. Vilnius: Instituto de la Lengua Lituana, 2020. Según el enfoque tradicional, al tratar el sistema dialectal de toda Lituania, el dialecto samogitiano se divide en tres variedades: occidental, septentrional y meridional (sobre las características distintivas de estas variedades, véase: Lietuvių kalbos tarmių chrestomatija, editada por Rima Bacevičiūtė, Audra Ivanauskienė, Asta Leskauskaitė y Edmundas Trumpa. Vilnius: Instituto de la Lengua Lituana, 2004, 195–284). Si se considera únicamente el sistema lingüístico del área samogitiana, pueden distinguirse tres dialectos samogitianos —occidental, septentrional y meridional— y dos variedades: la septentrional, de Telšiai y Kretinga, y la meridional, de Varniai y Raseiniai (sobre esta división relativa del área samogitiana, véase: Juozas Pabrėža Žemaičių kalba ir rašyba, Šiauliai: Universidad de Šiauliai, 2017, 47–48). Para una descripción de los rasgos que reflejan la situación actual del dialecto samogitiano (grupo de dialectos), véase: Daiva Aliūkaitė, Rima Bakšienė, Jurgita Jaroslavienė, Gintarė Judžentytė, Asta Leskauskaitė, Jūratė Lubienė, Violeta Meiliūnaitė, Dalia Pakalniškienė, Vilija Ragaišienė, Regina Rinkauskienė, Janina Švambarytė-Valužienė, Jolita Urbanavičienė, Daiva Vaišnienė. Densidad de la red de puntos desde la perspectiva de la división geolingüística aukštaičiai: žemaičiai. – Dialectos lituanos de comienzos del siglo XXI: estudio geolingüístico y sociolingüístico, eds. Danguolė Mikulėnienė, Violeta Meiliūnaitė, Vilnius: Briedis, 2014, 129–146. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 2 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12 Asta Leskauskaitė)4. En cada una de ellas encontramos no solo descripciones de los rasgos distintivos del dialecto y de la singularidad de la vida cultural de la región, caracterizaciones del área que ocupan los dialectos y listas y mapas de las localidades (puntos), sino también útiles consejos e indicaciones metodológicas para enseñar o aprender a hablar en dialecto. Estos libros incluyen textos en dialecto žemaitiano transcritos y presentados en transposición (en el soporte electrónico que acompaña a cada libro también encontramos grabaciones de audio, que constituyen la base de esos textos), obras de creación oral artística, información sobre escritores y otras personas dedicadas a la escritura —literatos, lingüistas e historiadores— originarios de la región, así como muestras de sus obras. La estructura de los libros no es del todo uniforme, y oscila entre la del manual y la de la antología. En 2020, este abundante conjunto se amplió con otro libro: Los žemaitianos del norte de Kretinga. Al igual que las demás publicaciones de la serie Dialectos de la lengua lituana para la escuela, Los žemaitianos del norte de Kretinga tiene dos formatos: un libro preparado por la profesora asociada, doctora Jūratė Lubienė, y un soporte electrónico con grabaciones de audio, preparado por la doctora Asta Leskauskaitė. Al leer el libro, resulta evidente que el término habitual compiladora debe entenderse aquí no literalmente, sino en un sentido más amplio, que abarca no solo la búsqueda, selección y preparación de los textos e ilustraciones incluidos en el libro, sino también la redacción de una cantidad considerable de texto y, por tanto, la verdadera autoría. A J. Lubienė se deben el Prefacio (p. 7–9), las secciones que presentan la metodología general para exponer el material dialectal, Consejos metodológicos (p. 10–25), Introducción (p. 26–51) y Descripción del dialecto de los žemaitianos del norte de Kretinga (p. 52–97), que revela las particularidades del subdialecto elegido. Asimismo, después de numerosas secciones teóricas (p. 44, 50–51, 62–65, 73, 76–80), de cada texto en subdialecto (véase Textos en el subdialecto de los žemaitianos del norte de Kretinga, p. 98–189) o de cada grupo de textos (véase Poesía dialectal, p. 190–226), se presentan Preguntas y tareas para activar la atención del lector; además, según convenga, el libro salpica sus páginas con breves o extensos fragmentos de la sección ¿Lo sabía? (véanse, por ejemplo, p. 43–44, 49–50, 102–103, 163–165). Estas secciones, en comparación con los libros ya mencionados que presentan los dialectos y subdialectos žemaitianos, son una novedad ideada por J. Lubienė. La información que ofrecen despierta la atención del lector, ya sea alguien que se propone aprender el dialecto o que ya lo conoce, y ayuda a llamar la atención sobre aspectos destacados de la historia y la lengua žemaitianas (cf., por ejemplo, la nota de la p. 72 sobre el origen žemaitiano de algunos nombres habituales en la lengua estándar; p. 159–160 4 Las publicaciones mencionadas fueron editadas por la editorial del Instituto de la Lengua Lituana. La Comisión Estatal de la Lengua Lituana financió la preparación y publicación de estos libros con fondos del Programa 2001–2010 para la preservación de los dialectos y los topónimos étnicos y del Programa 2011–2020 para la investigación del uso y la evolución del lituano estándar, los dialectos y otras variedades lingüísticas. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 3 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12 y las observaciones presentadas sobre la vida de los judíos en Žemaitija). Las secciones ¿Lo sabía?, repartidas por todo el libro, permiten a la autora compartir no solo conocimientos generales, sino también su propia perspectiva, por ejemplo, su opinión sobre la diferencia entre los conceptos de lengua y dialecto, a menudo basada únicamente en una convención5, sobre el posible origen del subdialecto de los žemaitianos del norte (p. 72), etc. Es cierto que, siguiendo el principio propio de los manuales, no siempre se indica la fuente de la información en que se basan los conocimientos generales o especializados que se ofrecen en estas secciones. Al parecer, la referencia solo se incluye cuando se recurre a obras del repertorio bibliográfico que aparece al final del libro (véase Bibliografía sobre los dialectos, p. 282–283), pues sí se citan las fuentes bibliográficas utilizadas para transmitir datos de interés procedentes de estudios de etnología, etimología y mitología, y no de dialectología (cf., por ejemplo, p. 142; 154; 164–165). Sin embargo, resulta algo desconcertante el método de cita generalizadora empleado: se indica únicamente la publicación consultada. Este método también se utilizó, por cierto, en el libro Los žemaitianos occidentales6, publicado en 2006. Cabe suponer que esta elección obedece a la premisa didáctica, sumamente generosa, de que los lectores, al no disponer de referencias concretas, querrán buscar y encontrar más información. Otra novedad que distingue el libro de J. Lubienė dentro del conjunto de libros didácticos žemaitianos mencionados es el Vocabulario temático de palabras dialectales (p. 265–279)7. Aunque el léxico de los žemaitianos del norte se presenta con bastante profundidad en dos diccionarios, acompañados de excelentes ilustraciones del habla (también se habla de ellos en el libro reseñado, p. 75)8, todo vocabulario de palabras žemaitianas, y en especial uno temático, resulta útil tanto para quien aprende o estudia la variedad como para el lector que tiene ese dialecto como lengua materna. El vocabulario temático ayuda a recordar palabras dialectales antiguas y de uso menos frecuente 5 Cf.: «<...> la frontera entre lengua y dialecto es cuestión de convención. Antiguamente, el criterio era sencillo: si las personas dejaban de entenderse entre sí, significaba que hablaban lenguas distintas. En el mundo moderno, especialmente en Europa, predomina la idea de que la lengua y el Estado están vinculados, y de que la lengua propia es un rasgo esencial del Estado. Así pues, en Lituania hablamos lituano, que tiene diversas variedades de uso, entre ellas los dialectos. La dialectología lituana estudia los dialectos, subdialectos, hablas y variedades locales del lituano. Sin embargo, si nos referimos no al lituano en su conjunto, sino a un solo dialecto, por ejemplo, al žemaitiano, podemos llamarlo lengua. <...> Cuando se habla del hogar <...> y de la tierra natal, también se dice: mi lengua materna (en lugar de dialecto): el žemaitiano <...>» (p. 49–50). 6 En los libros Los žemaitianos del norte de Telšiai (2013), Los žemaitianos del sur de Varniai (2017) y Los žemaitianos del sur de Raseiniai (2020), se optó por la cita exacta, que facilita la búsqueda de información adicional. 7 Knygoje Pietų žemaičiai varniškiai (2017, p. 130–143) pateiktas mokytojos Adelės Urbaitės (1926–2014) sudarytas abėcėlinis žodynėlis Švėkšnoje ir Švėkšnos apylinkėse XX a. vartoti ir tebevartojami žodžiai. 8 Véanse el Diccionario del dialecto de Kretinga de Juozas Aleksandravičius (2011; eds. Danguolė Mikulėnienė, Daiva Vaišnienė, Vilnius: Instituto de la Lengua Lituana) y el Diccionario de los žemaitianos del noroeste. Hablas de los alrededores de Ylakiai, Lenkimai, Mosėdis, Skuodas y Šatės, A–O; P–Ž de Birutė Vanagienė (2014–2015; editores científicos: Danguolė Mikulėnienė, Juozas Pabrėža, Vilnius: Instituto de la Lengua Lituana). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 4 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12 palabras (p. ej.: geronkštis ~ geránkštis «muela», kondouls ~ kánduolas «núcleo de la nuez», pp. 269, 278), comprender el origen de algunas palabras (cf. pastalčios ~ pastalčius «cajón») o sus relaciones mutuas (cf.: kretė – kritė «entrepierna del pantalón, parte trasera donde uno se sienta» y sosekrėtuotė – susikričioti, -ó(ja), -ójo «meter los bordes de la ropa, normalmente de la camisa, dentro del pantalón», p. 275), observar que, por ejemplo, no solo šondrėika ~ šùndrėika «parche», algo menos frecuente, sino también nombres de plantas tan corrientes como trauklapis ~ trauklāpis «llantén», vaivorā ~ vaivórai «arándanos rojos» son formas dialectales (véase p. 278)9. Al leer sobre las peculiaridades léxicas, semánticas, morfológicas, derivativas y morfonémicas de las formas dialectales (pp. 74–75), resulta evidente que los hablantes nativos de un mismo dialecto o variedad aceptan las palabras dialectales en distintos grados. Una muestra de esa aceptación desigual y, por tanto, de su uso es čīrolis / čīrolis ~ čỹrulis «alondra», que la autora del libro reseñado considera una forma dialectal habitual (véanse pp. 74, 278), aunque para otros žemaitianos, incluso procedentes de localidades vecinas, esta palabra puede resultar mucho menos habitual, muy rara, ajena o al menos percibirse como un préstamo10. La propia J. Lubienė también escribe sobre lo naturales que resultan muchos préstamos corrientes entre los žemaitianos y sobre los esfuerzos especiales por casi no incluirlos en el glosario temático de palabras dialectales (pp. 266–267). Por cierto, al leer el libro se aprecia claramente que el glosario temático surgió de manera muy natural, a medida que la autora iba desarrollando su propio método de enseñanza del žemaitiano, pues los apartados didácticos del libro contienen abundantes actividades individuales y grupales que proponen elaborar, a partir de un texto leído, un glosario del dialecto materno (p. 104) o de palabras žemaitianas (p. ej., pp. 108, 114, 118). A propósito del glosario, cabe señalar que la definición de la forma dialectal morfonémica silkinis, -ė11 resulta algo demasiado estrecha en la expresión sėlkėnė košė ~ silkine košė, pues se limita a describirla como «gachas de cebada perlada con patata rallada», sin reiterar «sedosa», elemento presente en el nombre. La posición contigua en el glosario de sėlkėnė košė ~ silkine košė y sėlkšoltė ~ šiīksultė «salmuera de arenques» dificulta percibir la relación de silkinis con sėlks ~ šiīkas «seda», indicado en el grupo temático anterior (p. 275). Al final, es especialmente importante mencionar la parte que más destaca por su singularidad y que es la más significativa de la publicación reseñada (al igual que de otros manuales sobre los dialectos žemaitianos): los términos 9 Dar vieną teminį žemaitiškų tarminių žodžių sąrašą žr.: Pabrėža Juozas. Min. veik. 2017, p. 105–113. 10 Sobre el origen de palabras kurseniecas como cyrulis «alondra», pylė «pato», pūrai «guijarro», akmuo, y sobre la extensa área continua de palabras krupis, cyrulis, pūrai en los territorios de Samogitia y Letonia, véase Pabrėža Juozas. Min. veik. 2017, p. 108. Compárese también la descripción «čīrulis – vieversys, vyturys, cyrulis dial.» en la obra Latvių-lietuvių kalbų žodynas / Latviešu-lietuviešu vārdnīca (2003; ed. Alvydas Butkus, Kaunas: AESTI, p. 141). 11 Apie silkinis ‚šilk inis‘ reikšmę žr.: Vanagienė Birutė. Min. veik. 2015, p. 183. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 5 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12 textos. Es evidente que se han seleccionado para el público destinatario y responden a las necesidades de enseñanza y aprendizaje (ya se han mencionado las actividades que acompañan los textos 12). Pero quienes más disfrutan de ellos no son esos lectores conscientes y reflexivos, sino los lectores más genuinos de los libros de esta serie: los emigrantes hablantes nativos que, como dice Algirdas Ruškys, no solo «se alejan del dialecto atraídos por las grandes ciudades», sino que también «lo echan más de menos que nadie», pues para ellos «el mundo del dialecto encierra otros sentidos de la vida» (pp. 247–248). La presentación profesional de los textos dialectales les proporciona el mayor placer de lectura (y escucha) y el consuelo de que todo, tanto en el dialecto como en su propia comprensión de la lengua materna, sigue como antes. En el capítulo Textos de la variedad cretinga del žemaitiano septentrional (pp. 98–189), los 24 diálogos publicados están agrupados según los temas hacia los que se orienta la atención de quienes cuentan las historias: las experiencias de distintas etapas de la vida (infancia, juventud, madurez) y épocas (guerra, deportación), la vida cotidiana, las costumbres, las creencias, las invenciones, la imaginación y los reflejos de la concepción mitológica. Los textos del libro reproducen grabaciones de audio realizadas en 1964 (3), 1973 (4), 1974 (5), 1980 (1), 1993 (2), 2011 (7) y 2012 (2). Los autores de estos textos pertenecen a generaciones mayores: sus edades oscilan entre los 51 y los 92 años (nacidos entre 1890 y 1940)13; en su mayoría son mujeres y solo cuatro narradores son hombres. Todas las transcripciones fueron realizadas por J. Lubienė; son fieles14 y se publican por primera vez. No cabe duda de que estos textos son relevantes no solo para la enseñanza y el aprendizaje, ni por el placer de leerlos o escucharlos: sus datos también se utilizarán en investigaciones científicas. Los textos reflejan muy bien las peculiaridades del diálogo popular žemaitiano (con sus interjecciones, vocativos y comparaciones específicos), así como las de la oración y la frase; al escucharlos, resulta agradable captar los matices apenas perceptibles —total o casi totalmente ausentes de la transcripción— de los informantes procedentes de localidades distintas y más distantes entre sí, que son treinta y cinco15 (véase la lista de lugares de residencia (localidades) de los cretingos de las pp. 280–281 y el mapa Žemaitianos septentrionales cretingos16 de la p. 53), 12 También convendría señalar aquí que, en ocasiones (p. ej., pp. 136, 151), las actividades se vinculan además con la lectura de los textos incluidos en el capítulo Lingüistas lituanos: representantes de la variedad cretinga del žemaitiano septentrional (pp. 227–264). 13 Se desconoce la fecha de nacimiento (no se indica) únicamente de los informantes de las grabaciones realizadas en 1964. 14 En las transcripciones solo hay unas pocas discrepancias: en el relato Sobre los kaukai falta la frase nėsi datiręs ’nesi patyręs‘ (cf. p. 171 y el tramo 3:41–3:42 de la grabación); falta la palabra nuodėje (p. 174) en la frase del texto Recuerdos de un soldado de la Primera Guerra Mundial bâtoriejâu nuodìeję ąnt są́ua gėrô(s) sveikất’s ~ beturėjau nodieję («esperanza») ant sávo gerôs sveikâtos (cf. la grabación en 02:29); falta la oración išbovâu mienesi i kèlės tėn savaĩtės / nepėlnà do mieneso ~ Išbuvau mėnesį ir kelias ten savaites. Nepilnai du mėnesiu(s) al final del texto Sobre la deportación a Alemania (p. 188, cf. el tramo 04:30–04:35 de la grabación). También cabe mencionar un error de corrección al transcribir vaitsu (→ vaistu) (p. 148). 15 En la lista se ha colado un error de corrección: la última localidad corresponde a la posición 37, no a la 35 (p. 281). 16 Si hubiera posibilidad de reeditar la obra, habría que corregir el error en el nombre de la localidad del punto 252 que se deslizó en el mapa reproducido de otra publicación. En otros lugares (pp. 7, 281), Žadvainai (distrito de Plungė, municipio de Pėlaîčiai) está escrito correctamente. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 6 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12 los matices de la especificidad del habla y de la pronunciación17. Es conveniente publicar textos dialectales teniendo en cuenta distintos parámetros: no solo la singularidad de las historias narradas, su expresión temática y su significado literario, sino también la diferente fecha de las grabaciones, la edad, el origen (lugar de residencia), el sexo de los informantes, etc. Son significativas las grabaciones no solo de épocas anteriores, sino también del período actual, pues muestran la situación real de la lengua (el dialecto). Es una lástima que el género del libro didáctico, así como la extensión permitida y prevista, hayan reducido el número de estos textos. Cabe esperar que los valiosos textos ya descubiertos que no cupieron en este libro, así como los que aún permanecen inadvertidos en depósitos y archivos de grabaciones sonoras o se grabarán en el futuro, pasen a formar parte de los futuros proyectos creativos de J. Lubienė. Recibido el 2021 12 29 Aceptado el 2021 12 31 17 La grabación de audio de el nombre del pueblo de Laumaliai (duración: 2 min 33 s) está defectuosa en el soporte. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204