DISKRIMINACIJA lietuvių kalboje ir kultūroje

IRENA SMETONIENĖ Universidad de Vilna, Instituto de Lingüística Aplicada, Departamento de Lengua Lituana Identificador ORCID: https://orcid.org/0000-0002-5165-8078 LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN: retórica, estilística, teoría e historia de la norma, lingüística cultural. DOI: https://doi.org/10.35321/bkalba.2024.97.02 DISCRIMINACIÓN EN LA LENGUA Y LA CULTURA LITUANAS PALABRAS CLAVE: discriminación, restricción, limitación de derechos, menosprecio, humillación, acoso, discordia, lengua. RESUMEN Siguiendo la metodología de la escuela etnolingüística de Lublin, el artículo examina qué significa para los lituanos el concepto de discriminación. El estudio se basa en datos lexicográficos lituanos, material procedente de diversos textos y resultados de una encuesta a jóvenes. Se propone identificar qué piensan los lituanos cuando emplean la lexema discriminación al hablar o escribir, y qué nuevos matices de significado se manifiestan en el contexto. A partir de los datos de los tres niveles, el análisis sintético ofrece una definición cognitiva del concepto. RESUMEN Siguiendo la metodología de la Escuela de Etnolingüística de Lublin, el artículo se centra en el concepto de discriminación y examina qué significa para los lituanos. El estudio se basa en datos lexicográficos lituanos, materiales procedentes de diversos textos y los resultados de una encuesta entre jóvenes. El objetivo es identificar qué piensan los lituanos cuando utilizan el lexema discriminación en el habla o la escritura, y qué nuevos matices de significado surgen en el contexto. A partir de los datos de los tres niveles, el análisis sintético ofrece una definición cognitiva del concepto. INTRODUCCIÓN La discriminación es un problema multidimensional que puede analizarse desde varias perspectivas: externa e interna; negativa y positiva; abierta y encubierta; institucional y estructural; directa e indirecta; o discriminación concreta (por razón de sexo, IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 33 raza, nacionalidad, ciudadanía, lengua, origen, posición social, fe, creencias u opiniones, edad, orientación sexual, discapacidad, pertenencia étnica o religión). La investigación del fenómeno de la discriminación, que abarca tanto su percepción como su reconocimiento, es un campo de estudio que se está expandiendo rápidamente en Lituania. Estos estudios interesan a investigadores de diversas disciplinas y a menudo son de carácter interdisciplinar: reúnen los esfuerzos de juristas, sociólogos, psicólogos y otros investigadores por comprender las particularidades de la discriminación y su prevalencia en la sociedad (Janušauskienė 2019). Los propios investigadores reconocen que cada encuestado interpreta subjetivamente el significado de los términos utilizados en los estudios. No existe un contenido claro y universal y, además, este puede variar debido a los conceptos empleados en el lenguaje cotidiano y a los significados sociales que la sociedad atribuye a distintas categorías (Beresnevičiūtė, Leončikas 2009: 336). Cabe señalar que la discriminación no se ha estudiado desde una perspectiva lingüística; por ello, este artículo constituye el primer intento de averiguar qué significa realmente el concepto para una persona, qué asociaciones le suscita al oír la palabra y por qué elige utilizar precisamente ese término. La palabra discriminación procede del latín y significa «separación». Según la «Enciclopedia Universal Lituana» (VLEe), se utiliza en varios contextos y, por tanto, se define de distintas maneras. En un caso, la discriminación se relaciona con las personas (discriminación interna); en otro, con un Estado determinado y sus ciudadanos (discriminación externa). En el primer caso, la discriminación consiste en restringir o privar de derechos a una determinada categoría de personas por razón de sexo, raza, color de piel, nacionalidad, lengua, creencias religiosas o políticas, situación económica u otras características. Esta forma de discriminación se denomina negativa. Suele describirse como la restricción de los derechos de una persona o de un grupo de personas (la modificación de su situación jurídica) sin una justificación objetiva. Las formas extremas de discriminación negativa (el apartheid y el genocidio) se consideran crímenes internacionales en virtud del derecho internacional. El principio de no discriminación está consagrado en el Convenio Europeo de Derechos Humanos de 1950 (Lituania lo ratificó en 1995) y en la Convención de 1979 sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (Lituania la ratificó en 1994). En los Estados autoritarios y totalitarios, la discriminación negativa es un fenómeno habitual. También se utiliza el término discriminación positiva para indicar que las normas jurídicas se aplican de manera diferenciada a personas o grupos con características iguales, con el fin de alcanzar objetivos positivos de importancia social. La discriminación positiva refuerza la protección jurídica de las personas o grupos que no pueden garantizar sus propios derechos (personas con discapacidad, niños y minorías nacionales). 34 BENDRINĖ KALBA | 97 En otro caso, la discriminación consiste también en aplicar medidas mediante las cuales un Estado o varios Estados restringen los derechos de otro Estado, de sus representantes y de personas jurídicas y físicas. El Estado discriminado, con el fin de proteger su soberanía y obligar a que se respeten los derechos e intereses legítimos garantizados por el derecho internacional, suele intentar que otro Estado o grupo de Estados ponga fin a las prácticas discriminatorias y a los actos hostiles (VLEe). En el «Diccionario enciclopédico de ciencias políticas» (PMEŽ) se afirma que la discriminación puede ser abierta o encubierta. Por ejemplo, la discriminación abierta de las mujeres en muchos Estados de Oriente Próximo. La discriminación encubierta es más difícil de reconocer. Las desigualdades en educación, ingresos, representación política, nivel de vida o número de personas condenadas por delitos suelen utilizarse como indicadores de discriminación encubierta. Hasta hoy se observa discriminación contra las mujeres en el mercado laboral: su salario medio en todo el mundo, también en las democracias occidentales ricas, es considerablemente inferior al de los hombres. La magnitud y la naturaleza suelen depender de las tradiciones y la cultura de la sociedad, así como del período. En Lituania, durante la época soviética predominaba la discriminación contra quienes no apoyaban el régimen soviético —es decir, quienes no se ajustaban a los principios de la ideología soviética—, por ejemplo, las personas creyentes. Tras la restauración de la independencia, en la sociedad lituana los debates se centran principalmente en formas concretas de discriminación: por razón de sexo y orientación sexual, discapacidad, edad y situación social. Junto a los conceptos que designan la discriminación se emplean las palabras persecución, acoso, delitos de odio. La concepción de la discriminación cambia y se amplía. La Ley de Igualdad de Oportunidades, aprobada en 2008, añadió nuevas categorías —nacionalidad, lengua y situación social— a los motivos de discriminación definidos hasta entonces (sexo, edad, raza, pertenencia étnica, creencias o religión y orientación sexual). En 2008, la Comisión Europea aprobó una propuesta de directiva que preveía protección contra la discriminación por motivos de edad, discapacidad, orientación sexual y religión o creencias fuera del ámbito laboral (Beresnevičiūtė, Leončikas 2009: 335). En el uso popular y el discurso público de Lituania, el término discriminación no es claro ni está consolidado; a veces se utiliza de manera imprecisa para designar cualquier manifestación de trato presuntamente injusto e intolerancia. En ocasiones se califica de discriminatorios los comentarios intolerantes contra algún grupo en el discurso público, que desde el punto de vista jurídico se considerarían incitación a la intolerancia (ibíd. 336). Por ejemplo, algunos investigadores incluyen el mobbing entre las formas de discriminación. Se afirma que el mobbing y la discriminación tienen numerosos puntos en común, ya que el mobbing designa una relación de carácter discri- IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 35 minatorio en el entorno laboral. La persona que sufre mobbing también sufre discriminación y, al destacar el aspecto discriminatorio, se amplía la concepción del mobbing (Vveinhardt 2012). Según el informe de 2022 del Servicio del Defensor de la Igualdad de Oportunidades, entre los rasgos de identidad por los que las personas podían haber sufrido discriminación destacaron el sexo (22% de todas las consultas), la discapacidad (21%) y la edad (7%). Si se suman las consultas y las quejas por posible discriminación por motivos de raza, nacionalidad, ciudadanía, lengua, origen y pertenencia étnica, la cifra alcanza el 10%. El 10 de diciembre de 2020, el ministro de Seguridad Social y Trabajo aprobó el Plan de acción para promover la no discriminación para 2021–2023. Así pues, se realizan grandes esfuerzos para prevenir la discriminación, tanto por parte de las instituciones gubernamentales como de diversas organizaciones. Este artículo se elaboró a partir del material del proyecto «Análisis de los conceptos DEMOCRACIA, PATRIOTISMO, TOLERANCIA y sus antónimos y sinónimos», financiado por la Comisión Estatal de la Lengua Lituana. El objetivo del artículo es investigar, siguiendo la metodología de la Escuela de Etnolingüística de Lublin, qué significa el concepto discriminación en la lengua y la cultura lituanas. Se plantean los siguientes objetivos: 1) examinar desde esta perspectiva los datos de fuentes lexicográficas lituanas; 2) analizar los resultados de la encuesta a estudiantes: cómo se representa la juventud el significado de este concepto; 3) describir el significado y los matices del concepto estudiado en diversos textos; 4) definir la definición cognitiva del concepto. En el estudio se aplica el método de la definición cognitiva tal como lo entienden los fundadores de la Escuela de Etnolingüística de Lublin. 1. DISCRIMINACIÓN EN LAS FUENTES LEXICOGRÁFICAS En el «Diccionario de la lengua lituana» (LKŽe), la definición léxica de la palabra analizada al redactarse el artículo es ‘limitación de los derechos de alguien, privación de la igualdad de derechos’; se señala que es una palabra internacional y se ofrece un único ejemplo, aunque no procedente de la lengua viva: Discriminación racial. En el «Diccionario del lituano contemporáneo» (DLKŽ8e), ‘limitación o privación de derechos’, y se ofrece el mismo ejemplo. En el «Diccionario de términos internacionales» (TŽŽ) se recogen tres acepciones: 1) ‘reducción o privación de derechos a una determinada categoría de personas por ciertos rasgos’; 2) ‘obstaculización por parte de un Estado a otro Estado, a sus organizaciones o representantes para que ejerzan sus derechos y mantengan relaciones en igualdad de condiciones con otros Estados’; 3) ‘dis- 36 BENDRINĖ KALBA | 97 criminación, capacidad de un organismo para percibir por separado dos estímulos iguales que actúan simultáneamente sobre puntos adyacentes’. El «Diccionario del lituano estándar» (BLKŽ) sigue la caracterización de las acepciones de LKŽe y DLKŽ8e: ‘limitación o privación de derechos a una determinada categoría de personas por ciertos rasgos’: Discriminación racial [sexual, política]. Discriminación de los jóvenes en el trabajo. En el seminario hablamos de la discriminación por edad. Al comparar con la «Enciclopedia universal lituana» y el «Diccionario enciclopédico de ciencia política», se observa que en LKŽe, DLKŽ8e y BLKŽ probablemente se habla de discriminación interna. La definición es demasiado general como para interpretarla de otra manera. Los ejemplos del BLKŽ especifican algo más que la discriminación puede ser no solo racial, sino también sexual, por edad y puede darse en el trabajo. TŽŽ no solo muestra que puede haber discriminación interna y externa, sino que también ofrece una definición de la palabra empleada en las ciencias naturales, y no solo en las sociales. El objetivo de este artículo no es comparar cómo se definió la discriminación en diccionarios anteriores; sin embargo, cabe señalar que en la edición de 2001 del «Diccionario de términos internacionales» de Valerija Vaitkevičiūtė la discriminación se definió de manera algo distinta: 1. ‘reducción o privación de derechos a personas o a una categoría de personas por rasgos raciales, idioma, creencias religiosas o políticas, pertenencia nacional o social, situación patrimonial o lugar de nacimiento’; 2. ‘medidas por las que un Estado o una unión de Estados reduce los derechos de algún Estado, de sus representantes o ciudadanos’; 3. coloquial. ‘opresión, trato desigual de las personas’; 4. econ. d i s c r i m i n a c i ó n d e p r e c i o s – ‘establecimiento de precios distintos para productos idénticos destinados a distintos grupos de consumidores’. Aquí, la primera y la segunda acepciones son las mismas que en VLEe, aunque se incluye una acepción coloquial que sigue siendo pertinente hoy. La cuarta acepción procede de otro ámbito de la vida: la economía. Esto permite afirmar que, al explicar la palabra discriminación, es necesario tener en cuenta el contexto; las encuestas y los textos deberían reflejar las distintas acepciones. El verbo discriminar no complementa ni amplía el significado. LKŽe no incluye tal verbo; DLKŽ8e define esta acción como ‘aplicar discriminación a alguien’; BLKŽ, como ‘no conceder (a alguien) igualdad de derechos, tratar de manera diferente, aplicar discriminación’: Discriminar a las mujeres. Esta orden discrimina los derechos de los criadores particulares de caballos. El empleado fue discriminado por motivos religiosos. De los ejemplos se desprende que se puede discriminar no solo por motivos religiosos o de edad, o en el trabajo (como se afirmaba en los ejemplos de discriminación), sino que también se enfrentan a este fenómeno las mujeres y los criadores de animales; además, se puede discriminar por motivos religiosos. TŽŽ define el verbo de manera mucho más abstracta que el sustantivo: ‘aplicar discriminación a alguien, no conceder igualdad de derechos; distinguir, tratar de manera diferente IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 37 ‘tratar, comportarse peor con alguien que con los demás’. De la definición se desprende que, al especificar el significado del verbo, ya no se habla de la tercera acepción, restringida y utilizada únicamente en un ámbito determinado, de discriminación. En resumen, del breve análisis de los datos sistemáticos puede afirmarse que algunos diccionarios optan por presentar mediante ejemplos los objetos de la discriminación (BLKŽ), mientras que otros eligen el significado más general (DLKŽ8e); por ello, un estudio exhaustivo resulta muy útil, pues pondrá de relieve qué piensa una persona cuando utiliza la palabra discriminación y qué abarca. 2. DISCRIMINACIÓN – LA PERSPECTIVA DE LOS JÓVENES Para el estudio no es relevante si los estudiantes sienten que son objeto de discriminación o si han sido discriminados; mediante esta encuesta se pretendía averiguar cómo describen la discriminación los estudiantes de la VU que cursaban estudios en 2022–2023 en las facultades de Filología, Filosofía, Historia, Comunicación, Medicina, Matemáticas, Física, Derecho y Ciencias Naturales. Según la metodología, la encuesta debe realizarse en persona, no por internet, para que aflore el primer impulso; por ello, se eligieron facultades y una institución de educación superior donde la propia autora del artículo imparte clases. A los encuestados se les planteó la única pregunta indicada en la metodología: ¿Qué es para mí la discriminación? Respondieron a la pregunta 105 estudiantes. Tras procesar el material recopilado conforme a la metodología de la Escuela de Etnolingüística de Lublin, se constató que los descriptores más destacados son restricción, limitación y vulneración de derechos (36%), trato desigual a las personas (15%), menosprecio (9%), humillación (8%), desprecio (8%), opresión (5%), exclusión (5%), actitud negativa o desfavorable (4%), odio (4%), rechazo (4%). No superan el umbral del 4% los descriptores intolerancia, expresión de un efecto negativo, conducta inadecuada, trato desigual, indiferencia, violencia psicológica y desigualdad; racismo, ira e insensatez se mencionaron una sola vez. Como puede observarse, el concepto de discriminación se asocia con mayor frecuencia, entre los encuestados, a la restricción, limitación y vulneración de los derechos de una persona: La discriminación es una vulneración de los derechos humanos. Se puede discriminar por motivos de edad, sexo, raza, discapacidad, etc. En una encuesta se comentan estos tres aspectos y se explica dónde se manifiesta la discriminación y cuáles son sus consecuencias: En Lituania nos encontramos a menudo con discriminación en las relaciones laborales, cuando el empleador discrimina a trabajadores del mismo rango, nivel educativo y cualificación; por ejemplo, a una mujer que realiza las mismas funciones laborales y tiene la misma formación se le paga 38 BENDRINĖ KALBA | 97 un salario inferior al de un hombre. La mayoría de los casos de discriminación se da en el sector bancario, donde las mujeres ganan un 40 por ciento menos que los hombres. En el ámbito de los derechos humanos, Lituania va rezagada en la escena internacional por no haber legalizado el matrimonio o la unión civil entre personas del mismo sexo. Las personas homosexuales son discriminadas y no tienen los mismos derechos que las personas heterosexuales. Al no poder legalizar su matrimonio, la protección social y las garantías de este sector de la sociedad son menores que las de las personas de orientación tradicional. Se puede sentir simpatía o antipatía por las relaciones homosexuales, apoyarlas o no, pero, desde el punto de vista jurídico, este grupo de la sociedad es objeto de discriminación; con ello se vulnera el Convenio Europeo de Derechos Humanos, cuyo resultado son los casos perdidos ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. Así pues, la mayoría de los estudiantes entiende la discriminación tal como se presenta en VLEₑ cuando se habla de discriminación interna. Los demás descriptores están relacionados de una u otra manera con el principal, pues el trato desigual a las personas también está vinculado a la limitación o restricción de derechos: trato desigual a las personas en función de su raza, nacionalidad, sexo, orientación sexual y otras características distintivas que las diferencian de las demás, de conformidad con instrumentos internacionales y nacionales. En algunas respuestas no se habla en abstracto, sino de la discriminación que se manifiesta en una sociedad concreta: las personas clasificadas en grupos sociales según criterios específicos reciben un trato diferente y desigual en comparación con otras personas que viven en esa sociedad y no pertenecen a dicho grupo; esta diferenciación se manifiesta en la creación de condiciones que restringen o vulneran los derechos de las personas discriminadas y en la concesión de menos oportunidades. Los criterios para formar estos grupos son numerosos: sexo, raza, edad, nacionalidad, opiniones políticas o religiosas y otras creencias, orientación sexual, posición social, etc.; su existencia depende tanto de la política estatal y la actividad del poder legislativo como de la conciencia de la sociedad y de sus integrantes, así como de estereotipos arraigados. En este caso se señala que las personas discriminadas pertenecen a la misma sociedad y que ello depende no solo de la actuación de las autoridades, sino también de la falta de conciencia de los miembros de esa sociedad. A este descriptor se vincula también la idea de que la discriminación es una actitud negativa o desfavorable hacia una persona por motivos de raza, sexo, religión, nacionalidad, edad y otras características. Como muestran los descriptores, algunos encuestados describen la discriminación como desde la perspectiva de la persona discriminada, que se siente menospreciada, humillada, despreciada y oprimida: se trata de acciones por las que una persona es oprimida, menospreciada o privada de otro modo de oportunidades en distintas actividades debido a ciertas características fisiológicas u otras; entiendo la discriminación como la opresión de determinado grupo de personas o de una persona y la privación de ciertas posi- IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 39 privación de oportunidades. Las personas discriminadas se enfrentan a dificultades para desarrollarse y aprovechar las oportunidades; menosprecio de cierto grupo de personas debido a determinadas características; se manifiesta mediante el menosprecio y la humillación de cierto grupo de personas, o de una persona perteneciente a cierto grupo, y haciéndola sentirse inferior a las demás; es la degradación de la dignidad de una persona debido a su origen, orientación sexual u otras características personales. Los estudiantes señalan que la persona discriminada siempre es diferenciada de las demás: separar a las personas de un grupo determinado de las de otro grupo. Un grupo puede distinguirse según diversos criterios: por raza (afroamericanos, balcánicos, europeos, asiáticos, etc.), por edad (jóvenes, ancianos), por sexo (mujeres, hombres), etc. En una encuesta se indica que se distingue a las personas que no encajan con las demás y que sobresalen de algún modo: Se distingue a ciertas personas de las demás, se muestra que no son como «todos» y se las presenta como personas que no encajan en determinados ámbitos o en la sociedad. En más de una encuesta se señala que la discriminación está determinada por diferencias que dividen a la sociedad y llevan a sus miembros a apoyar una u otra postura: Para mí, la discriminación se asocia con ciertas diferencias. Sea cual sea el fundamento de la discriminación, siempre surge de determinadas diferencias claramente visibles: negro-blanco, mujer-hombre, comestible-no comestible, etc. En el mundo, este problema es muy grave en todos los países y se basa en diversos factores: raza, sexo, grupo étnico, color de piel, grupo político, etc. Este fenómeno, si se le puede llamar así, divide a la sociedad en determinadas partes y obliga a adoptar una postura determinada. Sin embargo, en opinión de los estudiantes, las diferencias entre las personas son naturales; la discriminación comienza cuando se restringen los derechos y las oportunidades de las personas diferenciadas: Dada la gran diversidad de las personas, estas se clasifican naturalmente según su nacionalidad, raza, color de piel, ciudadanía, convicciones, opiniones, creencias, orientación sexual, idioma y otros fundamentos. La clasificación en sí no se considera discriminación, pues es un fenómeno natural. Sin embargo, cuando, por pertenecer a esos grupos, algunas personas son humilladas y reciben menos derechos y oportunidades para participar en actividades públicas, políticas, culturales, sociales, científicas, etc., eso ya es discriminación. El 4 por ciento de quienes respondieron considera que las palabras que mejor describen la discriminación son odio, rechazo: una persona es rechazada por otras, les parece inaceptable o la consideran menos valiosa debido a su raza, religión, postura política sobre determinadas cuestiones, idioma o nacionalidad; odio expresado en palabras y actos; es humillación e injusticia; es un odio deliberado, mucho más extendido de lo que nos parece. También se menciona una manifestación extrema de la discriminación: racismo: para mí, la discriminación se asocia con el racismo, que es su forma más abominable. 40 BENDRINĖ KALBA | 97 En las respuestas también se menciona varias veces la discriminación positiva: en sentido positivo significa que se conceden privilegios a cierto grupo de personas; puede existir una discriminación positiva motivada por nobles propósitos, con el fin de satisfacer el interés público y proteger a determinados sectores de la sociedad más vulnerables y sensibles, por ejemplo, mediante beneficios para ciertos grupos sociales (descuentos en el transporte público urbano para estudiantes y jubilados). Sin embargo, no se profundiza en este tema de la discriminación. Cabe señalar que en ninguna respuesta se habla de la discriminación externa, aunque sigue siendo relevante hoy en día. Lo más probable es que los jóvenes de hoy piensen principalmente en sí mismos, en su lugar en la sociedad y en su relación con los demás miembros de esta; además, en los medios aparecen constantemente artículos sobre los problemas de la discriminación interna, por lo que no es tan fácil salir de esta burbuja social. Por cierto, tampoco se habla de la discriminación externa en los diccionarios lituanos, a excepción del TTŽ. Los jóvenes entienden la discriminación en un sentido muy amplio: desde la restricción de derechos hasta el odio; es decir, incluyen en el concepto aspectos que no corresponden a los significados del lexema recogidos en las fuentes lexicográficas. Sin embargo, como se señaló en la introducción, esta comprensión del concepto es propia de nuestra sociedad: la discriminación es todo lo que se opone a la tolerancia. 3. DISCRIMINACIÓN EN LOS TEXTOS DE LOS MEDIOS Según la metodología, este tipo de investigación consta de tres partes: datos sistémicos, encuesta y diversos textos (S–A–T). Por lo general, el análisis de los textos ocupa la mayor parte y comienza con el examen de los datos folclóricos; se crea un corpus de textos de distintos discursos. Lamentablemente, al estudiar conceptos sociales no se dispone de tal variedad de textos, por lo que el corpus se elaboró mediante búsquedas por palabras clave en medios de comunicación (portales de noticias en internet). Se recopilaron en total 231 casos de uso del concepto y se analizaron los casos seleccionados que no se repetían. Al reunir los ejemplos seleccionados, se ve claramente que pueden presentarse según perfiles que constituirán la base de la definición cognitiva. 3.1. Restricción, limitación, vulneración de derechos, exclusión Esta concepción del concepto se recoge en las fuentes lexicográficas y en las respuestas de los jóvenes. El contenido del concepto también queda confirmado en los ejemplos de los medios de comunicación, aunque aquí conviene distinguir las formas de restricción: IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 41 3.1.1. Discriminación por motivos de edad La discriminación de las personas por motivos de edad es un problema universal que se manifiesta de diversas formas (discriminación directa, discriminación indirecta, acoso / insultos, violencia) y en casi todos los ámbitos de la vida (Mikulionienė 2008: 11). La discriminación por motivos de edad es particular porque no existe un único grupo de edad definido que sea objeto de discriminación por este motivo; las personas de grupos de edades muy diversas pueden sufrir vulneraciones de sus derechos por razón de edad (1, 2, 4, 5), aunque esto sucede con mayor frecuencia a las personas mayores (1, 3): 1. Es evidente que la discriminación puede afectar a personas de cualquier edad; sin embargo, la sociedad percibe el riesgo de que las acciones del empleador o, por el contrario, su inacción puedan plantear graves desafíos a los trabajadores de más edad. (https://www.mlaikas.lt/naujiena/aktualijos/dauguma-gyventoju-mano-kad-vyresniu-zmoniu-diskriminacija-yra-paplitusi-problema) 2. Solo las personas menores de 50 años podían reservar por internet los apartamentos de la empresa en Palanga. (https://www.lrytas.lt/verslas/rinkos-pulsas/2021/11/17/news/garsioji-palangos-sachmatine-po-padidinamuoju-stiklu-gavo-ispejima-del-klientu-diskriminacijos-21426713) 3. Como veremos más adelante, los más discriminados serán los conductores de edad avanzada. (https://www.delfi.lt/pilietis/autoriai/prabilo-apie-viena-vairuotojo-pazymejimo-galiojimo-detale-tai-akivaizdi-diskriminacija-93541091) 4. La Oficina del Inspector de Igualdad de Oportunidades anuncia que ha determinado que el Consejo Municipal del distrito de Šilutė discrimina a los estudiantes mayores de 36 años. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/svietimas/2023/09/11/news/diskriminacija-del-amziaus-silutes-rajone-ribojamos-vyresniu-studentu-galimybes-gauti-parama-28350110) 5. La inspectora de Igualdad de Oportunidades, Birutė Sabatauskaitė, advirtió a la entidad pública «Maratón Internacional» por la discriminación de corredores mayores de 29 años. (https://www.lrytas.lt/sportas/startai/2023/07/17/news/diskriminacija-vilniaus-pusmaratonyje-begti-5-km-galejo-tik-jaunimas-27718071) Hay bastantes casos en los que la discriminación afecta a los niños, pero estos ejemplos se abordarán al analizar el acoso escolar o la discriminación de los alumnos por motivos sociales o de discapacidad. 3.1.2. Discriminación por discapacidad La discriminación por discapacidad afecta también a toda la sociedad, sin excluir a niños ni adultos ni a ningún estrato social. Los ejemplos muestran que sufren discriminación tanto las personas con discapacidad motriz (6) como las personas con discapacidad visual (7) y las personas con dificultades auditivas (9). Últimamente se habla cada vez más de las personas con discapacidad psicosocial y de su lugar en la sociedad (8). Como se ha mencionado, también sufren discriminación los niños con cualquier tipo de discapacidad (10): 42 BENDRINĖ KALBA | 97 6. La controladora de igualdad de oportunidades, Birutė Sabatauskaitė, determinó que de este modo son discriminadas las personas con discapacidad motriz: no se les ofrecen condiciones para hacer sus compras con dignidad. (https://www.anyksta.lt/zmonems-su-negalia-neprieinama-dalis-parduotuviu-diskriminacija-nustatyta-maximoje/) 7. Se llegó a una conclusión preocupante: los lectores de tarjetas bancarias con pantalla táctil discriminan a las personas con discapacidad visual. (https://tv.lrytas.lt/zinios/lietuvos-diena/2023/03/12/news/priimta-nerima-kelianti-isvada-banko-korteliu-skaitytuvai-lieciamuoju-ekranu-diskriminuoja-asmenis-su-regos-negalia-26400008?) 8. Las personas con enfermedades mentales son uno de los grupos más discriminados en Lituania. (https://www.lrytas.lt/sveikata/medicinos-zinios/2021/04/29/news/psichikos-liga-lietuvoje-socialine-bei-institucine-diskriminacija-19194745) 9. La sucursal de Vilna del banco SEB, que no consideró la candidatura de una mujer con discapacidad auditiva para el puesto, la discriminó por su discapacidad. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2020/06/17/news/bankas-sulauke-sprendimo-ji-pripazino-diskriminavus-neprigirdincia-moteri-15306269) 10. G. Nausėda insta a eliminar más rápidamente la discriminación contra los alumnos con necesidades especiales. (https://www.alfa.lt/straipsnis/50420112/g-nauseda-ragina-greiciau-naikinti-moksleiviu-su-specialiais-poreikiais-diskriminacija/) Las personas con discapacidad viven en entornos diferentes. Su confianza en sí mismas depende de diversas circunstancias, por ejemplo, de sus experiencias de vida en la familia, el jardín de infancia, la escuela o la escuela especial a la que asistieron, así como de sus aficiones durante el tiempo libre, sus amigos, etc. (Valentinavičius 2010). Las personas con discapacidad están condenadas a la exclusión social; se limitan o son limitadas a una educación mínima, quedan fuera del mercado laboral y terminan atrapadas en un círculo vicioso (Okunevičiūtė-Neverauskienė 2011). 3.1.3. Discriminación por razón de sexo Al hablar de la discriminación por razón de sexo, la mayor atención se centra en los problemas de las mujeres. Ellas ganan menos (11); en ocasiones, incluso en eventos académicos o en la vida cotidiana, son humilladas y no se las considera iguales en derechos (13). Sin embargo, no solo las mujeres pueden sufrir discriminación por razón de sexo: también los hombres se sienten discriminados (12), especialmente en los casos en que hay que decidir con quién vivirá el hijo tras el divorcio; una especie de derecho consuetudinario convierte esto en una prerrogativa de la mujer (14). 11. Aunque las mujeres ganan menos, – discriminación no ven: afirman que el problema radica en algo más profundo. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2023/02/19/news/nors-moterys-uzdirba-maziau-diskriminacijos-nemato-tikina-kad-problema-slypi-giliau-26007834) 12. Al diputado liberal Eugenijus Gentvilas no le gusta que en el Consejo Nacional de la Familia trabajen 14 mujeres y un hombre. Se trata de una discriminación evidente. (https:// IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 43 www.delfi.lt/news/daily/lithuania/gentvilas-apie-vyru-trukuma-nacionalineje-seimos-taryboje-tai-akivaizdi-diskriminacija.d?id=84377851) 13. V. Gabrieliūtė señaló que también se dan situaciones en las que, durante los eventos, el sexo se convierte en motivo de discriminación o incluso de acoso. Probablemente también cuesta advertir que a los científicos se los suele tratar de «profesor», mientras que a las científicas, pese a estar igual de cualificadas, se las llama simplemente por su nombre, a menudo incluso en diminutivo. (https://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/kriminalai/2023/12/27/news/girto-lietuvio-mercedes-benz-lenkijos-greit-kelyje-rezesi-i-druskos-barstytuvo-gala-29766425) 14. La cara invisible del conflicto: los hombres se sienten discriminados durante el divorcio. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2017/09/29/news/nematoma-konflikto-puse-vyrai-skyrybose-jauciasi-diskriminuojami-2752184) Al hablar del sexo, es necesario distinguir dos conceptos: sex y gender. Sex es el sexo biológico, que significa que una persona nace con determinados rasgos biológicos, mientras que gender es el género social, que se configura en un contexto social (cuando la persona empieza a comportarse como mujer o como hombre). Hoy en día, las personas homosexuales, bisexuales y transexuales se enfrentan a esta última forma de discriminación en el trabajo, el hogar, las escuelas y muchas otras instituciones (15, 16, 17). 15. La discriminación y la violencia contra las personas LGBT «siguen siendo considerables»; también influyen las declaraciones negativas hechas en público. (https://www.lrt.lt/naujienos/pasaulyje/6/1178489/diskriminacija-ir-smurtas-pries-lgbt-tebera-dideli-itakos-turi-ir-viesi-neigiami-pasisakymai) 16. Sin embargo, la discriminación por orientación sexual está muy extendida no solo en Lituania, sino también en muchos otros países del mundo. Las personas LGBT+ siguen enfrentándose a la hostilidad, la intolerancia y el odio. (https://www.ziniuradijas.lt/laidos/eura-net-plius/skaitmenine-karta-kaip-lietuvoje-jauciasi-lgbt-jaunimas?soundtrack=1) 17. Los niños homosexuales todavía se sienten inseguros en las escuelas de Lituania: ¿seremos capaces de crear un entorno seguro y fiable? (https://www.delfi.lt/multimedija/zvelk-giliau/homoseksualus-vaikai-lietuvos-mokyklose-vis-dar-jauciasi-nesaugiai-ar-sugabesime-sukurti-patikima-aplinka-95041659) 3.1.4. Discriminación por motivos sociales Se afirma que, en número, las denuncias por discriminación basada en la situación social ocupan el segundo lugar, después de las denuncias por discriminación por razón de sexo (Oku-nevičiūtė-Neverauskienė 2011). Se sienten discriminadas las personas solteras (18); aún persisten la brecha entre la población rural y urbana y la desigualdad de oportunidades (19), y se reacciona con especial indignación ante la discriminación de las familias con hijos. A estas les resulta más difícil alquilar una vivienda (20) o acceder a determinados lugares de ocio (21), establecimientos de restauración (22) y eventos (23). Esto podría considerarse discriminación contra los niños, pero en este caso quienes salen perjudicados son los padres, en su mayoría las madres, mientras que los niños se convierten en un obstáculo, en sujetos no deseados. Así pues, este tipo de discriminación también afecta a más de un segmento de la sociedad: como puede verse, se experimenta desde las personas solteras hasta las familias con hijos. 44 BENDRINĖ KALBA | 97 18. Esto, en mi opinión, es cierta discriminación contra las personas solterasdiscriminación, porque los precios del alquiler de habitaciones individuales son apenas un poco más bajos. (https://www.delfi.lt/paieska/#gsc.tab=0&gsc.q=diskriminacija&gsc.sort=date) 19. Puso fin a la discriminación contra los niños de zonas ruralesdiscriminación. (https://sekunde.lt/leidinys/sekunde/nutrauke-kaimo-vaiku-diskriminacija/) 20. Por ejemplo, que no desean familias con hijos. O incluso se indica de forma más estricta que, en general, no alquilan a familias con hijos. Esto ya es discriminación. (https://m.kauno.diena.lt/naujienos/lietuva/salies-pulsas/lygiu-galimybiu-kontrolierius-atsisakymas-isnuomoti-busta-su-mazais-vaikais-jau-yra-diskriminacija-1112623) 21. La defensora de la igualdad de oportunidades, Birutė Sabatauskaitė, determinó que la administración de la piscina de Klaipėdadiscriminó a una madre y a sus hijos por su situación familiar. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2023/10/30/news/apsilankymas-baseine-moteriai-su-vaikais-virto-nusivylimu-patyre-diskriminacija-28936923) 22. Una vecina de Vilna, indignada tras no permitirle entrar en un restaurante con sus hijos pequeños, y el organismo determinó que se trataba de discriminación. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/ne-juokais-suerzino-viena-griezta-taisykle-tevai-su-mazais-vaikais-buvo-isprasyti-is-populiaraus-restorano.d?id=94744447) 23. Según informa el organismo, en el sitio web de la feria se había anunciado que los invitados y las invitadas convocados a un evento privado previo podían llevar a sus hijos, pero solo si estos no eran pequeños. «En esta situación se aprecia discriminación no solo por razón de edad, sino también por situación familiar (que es un componente de la situación social). (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/lygiu-galimybiu-kontroliere-isreiksdami-mazameciu-nepageidavima-renginyje-organizatoriai-juos-diskriminavo.d?id=92300651) 3.1.5. Discriminación por motivos profesionales En algunas situaciones de la vida, se sienten discriminados representantes de determinadas profesiones: los abogados (24), porque no se les ofrecen las mismas condiciones para vacunarse; personas de ciertas profesiones temen acudir al psiquiatra porque pueden sufrir sanciones en el trabajo (25); en la legislación se observa la discriminación de algunos grupos de personas —en este caso, de los motociclistas (26)—, y en los artículos científicos también se menciona tanto a los propietarios de animales como a los agricultores. 24. Los abogados, indignados por el doble rasero, protestan porque los jueces y fiscales se vacunan contra la COVID-19 con carácter prioritario, mientras que ellos no reciben el mismo trato, y discriminación. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/teisejams-skiepijantis-nuo-covid-19-to-nesulaukiantys-advokatai-piktinasi-diskriminacija.d?id=87060305) 25. Discriminación puede ser de facto y de jure. Es decir, las leyes pueden discriminar; por ejemplo, en Lituania hay listas de profesiones: si una persona que ejerce una de ellas acude al psiquiatra, sería una tontería, porque eso podría traerle consecuencias. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/d-puras-sakydami-kad-psichikos-ligonai-visada-agresyvus-patys-nusisnekame.d?id=74770580) 26. El diputado liberal Gintaras Vaičekauskas promete registrar, antes de que concluya la sesión de primavera, enmiendas legislativas destinadas a abolir la IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 45 discriminación de los motociclistas que existe en el Código de Infracciones Administrativasdiscriminación. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2019/05/10/news/bus-siekiama-panaikinti-motociklininkus-diskriminuojancias-istatymu-nuostatas-10286505) 3.1.6. Discriminación por motivos lingüísticos Cuando en 2008 entraron en vigor las enmiendas a la Ley de Igualdad de Oportunidades, surgió la posibilidad de aplicar la ley en casos de discriminación por motivos lingüísticos. Los resultados del estudio muestran que casi el 7% de los encuestados sufrió discriminación o acoso por motivos lingüísticos (Okunevičiūtė-Neverauskienė 2011). Este tipo de quejas aumentó tras el inicio de la guerra en Ucrania; los residentes rusohablantes de Lituania denuncian esta clase de discriminación (27): 27. En cuanto comenzó la guerra de Rusia contra Ucrania, recibimos numerosas consultas por la posible denegación de servicios y la discriminación al proporcionar bienes y servicios a personas rusohablantes, independientemente de su nacionalidad; entre ellas, ucranianos, rusos y bielorrusos que habían llegado a determinados lugares. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2022/04/01/news/prasidejus-karui-ukrainoje-pasipyle-rusakalbiu-skundai-del-diskriminacijos-lietuvoje-22919757) 3.1.7. Discriminación por motivos de nacionalidad y raza La discriminación por motivos de raza y origen étnico puede experimentarse directamente cuando, por su raza o pertenencia étnica, una persona recibe un trato menos favorable que el que recibe, recibió o podría recibir otra persona en una situación similar. La discriminación indirecta de este tipo se produce cuando, debido a condiciones, criterios o prácticas aparentemente imparciales, las personas de determinada raza o pertenencia étnica pueden quedar en una situación menos favorable. Como muestran los ejemplos, hoy esto se relaciona sobre todo con los migrantes (28, 29): 28. La organización no gubernamental internacional Médicos Sin Fronteras condenó el trato de Lituania a los migrantes que habían entrado ilegalmente en el país y esperaban una decisión sobre su solicitud de asilo, calificándolo de «discriminaciónsistémica»: (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/medikai-be-sienu-smerkia-sistemine-diskriminacija-migrantu-centruose-lietuvoje.d?id=91105905) 29. El informe señala que los solicitantes de asilo y los migrantes en Lituania vivieron incertidumbre y temor por el futuro, y se enfrentaron a discriminación, deshumanización, trato degradante y violencia. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/ka-lietuvoje-terejo-istverti-migrantai-grotos-ir-izeidinejamai-tik-ledkalnio-virsune.d?id=92187085) 3.1.8. Discriminación por motivos políticos La competencia no deja al margen la esfera política. Aquí, algunos partidos o coaliciones se sienten discriminados por otros (30): 46 BENDRINĖ KALBA | 97 30. Vemos que se ignora a los comités y se les discrimina en relación con la campaña electoral. Queremos mostrar la evidente división entre partidos y comités, cuando los partidos se valen de la Comisión Electoral Central para aplicar un doble rasero. (https://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/aktualijos/2019/01/22/news/vilniaus-visuomeniniai-rinkimu-komitetai-skundziasi-del-diskriminacijos-8959475) 3.2. Discriminación, = acoso, rechazo y humillación en la escuela Conviene tratar más ampliamente esta discriminación porque, en primer lugar, constituye un problema muy grave con consecuencias dolorosas y, en segundo lugar, los niños entienden la discriminación de manera mucho más amplia de lo que indican los diccionarios. Su concepción se corresponde con las respuestas de los estudiantes, pues incluyen en la discriminación tanto el acoso y la humillación (31) como las burlas por problemas de salud (32), entre otras cosas. Los alumnos se sienten rechazados por la situación económica de sus padres (32, 33), su nacionalidad (34) y su orientación sexual (35). 31. La discriminación más dolorosa y apremiante tiene lugar en la escuela. En los doce años que se pasan allí, todo el mundo ha sufrido al menos una vez discriminación o se ha burlado de otro alumno. (http://www.universitetozurnalistas.kf.vu.lt/2010/10/diskriminacija-mokykloje---negydoma-liga/) 32. Se ha constatado que en las escuelas prolifera la discriminación por la situación económica del niño o por sus problemas de salud. (https://www.15min.lt/naujiena/aktualu/lietuva/tyrimas-mokykloje-vis-labiau-ryskeja-diskriminacija-56-115776?utm_medium=copied) 33. En las escuelas se agranda cada vez más la brecha entre los alumnos ricos y los que viven con menos recursos. Por ello, los alumnos de familias más pobres son cada vez más discriminados y se sienten cada vez peor en la escuela. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2010/09/15/news/moksleiviu-apklausa-turtingiems-mokiniams-mokytojai-raso-geresnius-pazymius-5635619) 34. Alrededor del 40 por ciento de los alumnos de secundaria encuestados en Lituania reconoció haberse enfrentado de una u otra forma a la discriminación por motivos de nacionalidad en su escuela. (https://www.delfi.lt/news/daily/education/su-diskriminacija-del-tautybes-yra-susidure-40-proc-mokiniu.d?id=44284615) 35. El artista Marius Samavičius, que sufrió discriminación en la escuela por su orientación sexual, solo se atrevió a hablar públicamente de ello una década después. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/svietimas/2021/07/04/news/diskriminacija-del-savo-orientacijos-patyres-marius-po-10-metu-ryzosi-parasyti-laiska-ji-iskaudinusai-mokytojai-19931082) Como muestran los estudios, los niños incluyen en el contenido del concepto todo aquello que les hace daño: cuando se burlan de su familia o de su aspecto, cuando alguien siente envidia, cuando se trata a quienes visten de manera poco atractiva y pasada de moda o proceden del campo, a quienes tienen sobrepeso, sacan malas notas o no mantienen una buena higiene, a quienes son IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 47 diferentes de los demás. Los alumnos no solo sufren a manos de otros alumnos, sino que también perciben las demostraciones de poder de los profesores (pueden dar órdenes, castigar, ignorar las opiniones de los demás, imponer su voluntad y sus opiniones a los alumnos, evaluarlos no solo teniendo en cuenta sus capacidades y conocimientos, sino también su personalidad, y juzgarlos basándose en criterios subjetivos), así como los prejuicios negativos contra algunos alumnos —los más callados, los pobres o los que expresan una opinión distinta de la del profesor— (Jonynienė 2008); incluyen todo esto al responder a la pregunta de si sienten que hay discriminación en la escuela. 3.3. La discriminación = como fuente de discordia La palabra discriminación se convierte regularmente en un instrumento para avivar la discordia entre los polacos y los lituanos de la región de Vilna. Esto está relacionado con el deseo de algunos políticos de ganar puntos de cara a las elecciones o con el afán de funcionarios de hacerse pasar por víctimas y obtener así fondos adicionales. El odio volvió a estallar tras la publicación de un informe elaborado por iniciativa de la asociación «Wspolnota Polska», en colaboración con la Unión de Polacos de Lituania y la Asociación de Profesores de Escuelas Polacas de Lituania, así como tras la denuncia de V. Tomaševskis ante el TEDH. El político afirma que es discriminado por su nacionalidad (36), mientras que la Unión de Polacos y la asociación de profesores que participaron en el informe se quejan de discriminación en todos los ámbitos (37). Los lituanos no están de acuerdo con estas quejas y presentan ejemplos contrarios: sostienen que en la región de Vilna no se discrimina a los polacos, sino a los lituanos, pues se ignoran las necesidades de estos últimos (38), y que se debilitan las escuelas lituanas, no las polacas (39). Además, un campamento juvenil pacífico en Dieveniškės fue tildado de fascista y, por si fuera poco, V. Tomaševskis insta a los lituanos a integrarse en la comunidad polaca (40); toda la situación recuerda el dicho «él mismo pega y él mismo grita». Estas acusaciones mutuas de discriminación conducen a la discordia y ofrecen una magnífica oportunidad a las fuerzas hostiles para desestabilizar la situación. 36. V. Tomaševskis se sintió discriminado por su nacionalidad: acudió al TEDH y recordó las palabras de A. Valinskas. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/kriminalai/2023/12/27/news/girto-lietuvio-mercedes-benz-lenkijos-greitkelyje-rezesi-i-druskos-barstytuvo-gala-29766425) 37. La situación de la minoría polaca en Lituania suscita gran preocupación. La minoría polaca es discriminada en el ámbito educativo; los esfuerzos por establecer el estatus del polaco como lengua auxiliar de uso en el espacio público son infructuosos; los nombres polacos no pueden escribirse con caracteres polacos en los documentos oficiales; está prohibido utilizar topónimos polacos en los rótulos de las calles. Estos son solo algunos ejemplos que ilustran la magnitud de las violaciones de los derechos de la minoría polaca en Lituania. (https://www.tv3.lt/naujiena/lietuva/wspolnota-polska-lenkai-lietuvoje-diskriminuojami-svietimo-identiteto-ir-turtiniais-aspektais-atnaujinta-11-30-n578349) 48 BENDRINĖ KALBA | 97 38. Al recordar el tema de la discriminación por motivos étnicos, que últimamente se ha avivado en el espacio público, G. Kazėnas afirmó que la verdadera discriminación puede verse precisamente en el distrito de Vilna, donde se ignoran las necesidades de los lituanos. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/prabilo-kiti-vilniaus-r-politikai-cia-iskylancios-problemos-yra-tiesiogine-diskriminacija-tautiniu-pagrindu.d?id=83337053) 39. Las escuelas lituanas del condado de Vilna se quejan de discriminación. La administración del distrito les quitó parte de sus fondos y se los entregó a las escuelas polacas. (https://www.tv3.lt/naujiena/lietuva/salcininkuose-lietuviskos-mokyklos-skundziasi-diskriminacija-n192453) 40. El campamento organizado en Dieveniškės fue tildado de fascista y de fomentar la discordia entre los pueblos. Hubo diarios que llegaron a escribir que en el campamento se instaba a tomar represalias contra personas de otras nacionalidades. Y Valdemaras Tomaševskis proclama a voz en cuello que en la región de Vilna quienes deben integrarse son los lituanos, no los polacos. Creo que para concluir sería muy apropiado decir que los verdaderos discriminadores no son aquellos de quienes tanto se habla a gritos y a quienes se tacha de tales, sino quienes se limitan a culpar de todo a los demás. (https://www.15min.lt/ikrauk/naujiena/svarbu/nuomone-tai-kas-kursto-tautine-nesantaika-nuo-traukos-515-256711?utm_medium=copied) CONCLUSIONES La investigación puso de manifiesto que: 1. En las fuentes lexicográficas lituanas (LKŽe, DLKŽ8e y BLKŽ) se habla de discriminación interna; esta solo aparece en la encuesta a jóvenes y en los textos de los medios, lo que significa que, en el periodo estudiado, la discriminación externa no está presente en la conciencia de las personas o no es relevante para ellas. Los diccionarios de palabras internacionales ofrecen más significados; los primeros se corresponden con los de la «Enciclopedia universal lituana» y el «Diccionario enciclopédico de ciencia política», de modo que incluyen significados tanto de discriminación interna como externa. Además, TŽŽ muestra que el concepto estudiado se extiende desde el ámbito político y social a otros campos (biología, economía) y se difunde también en el habla coloquial. 2. Los jóvenes entienden la discriminación en un sentido muy amplio: desde la restricción de derechos hasta el odio; por tanto, incluyen en el concepto aquello que no es característico de los significados del lema recogidos en las fuentes lexicográficas. Sin embargo, como se señaló en la introducción, esta manera de entender el concepto es característica de nuestra sociedad: la discriminación es todo lo que se opone a la tolerancia. 3. En los medios actuales se habla de restricciones concretas de derechos, destacadas en VLEe y en el diccionario de Vaitkevičiūtė: por edad, discapacidad, género, posición social, profesión, lengua, nacionalidad, raza y opiniones políticas. Cualquiera que sea la forma concreta de discriminación, todas comparten una idea común: se trata de una restricción, una limitación, un rechazo. Puede afirmarse que la discriminación se está convirtiendo en una palabra de moda y, sin contexto, resulta difícil de expli- IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 49 car, pues, por ejemplo, la percepción de este concepto entre los niños coincide con las respuestas de los jóvenes, pero se amplía aún más: incluye el acoso y la humillación sufridos en el entorno escolar (tanto por parte de los alumnos como de los profesores), las burlas por problemas de salud y el sentimiento de los niños de ser rechazados por la situación económica de sus padres, su nacionalidad, su orientación sexual, etc. 4. Como se señaló en la introducción, los investigadores afirman que no existe un contenido claro y universal para el concepto de discriminación, pues depende del investigador, del material y de la percepción personal de cada individuo. A partir del análisis S-A-T, puede afirmarse que hoy en día la discriminación significa para los lituanos: – limitación, restricción o vulneración de los derechos de alguien; – trato diferenciado de las personas; – menosprecio, humillación, denigración, opresión, odio, rechazo y acoso hacia las personas; – causa de discordia. ŠALTINIAI BLKŽ – Bendrinės lietuvių kalbos žodynas, vyr. red. D. Liutkevičienė, Vilnius: Lietuvos kalbos institutas, 2013–2023. Prieiga internete: https://ekalba.lt/bendrines-lietuviu-kalbos-zodynas/ [žiūrėta 2023-03-15]. DLKŽ8e – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas (internetinis), vyr. red. S. Keinys, 8-as patais ir papild. leid., Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2021. Prieiga internete: https://ekalba.lt/dabartines-lietuviu-kalbos-zodynas/. LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas, 1–20 (1941–2002), red. kolegija G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, vyr. red. G. Naktinienė, e. variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008 (atnaujinta versija, 2018). Prieiga internete: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas. PMEŽ – Politikos mokslų enciklopedinis žodynas, ats. red. A. Jankauskas, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 2007. TŽŽ – Tarptautinių žodžių žodynas, redaktorių taryba A. Kaulakienė, S. Keinys, B. Kurkulis, V. Račiūnaitė, V. Žalkauskas, Vilnius: Alma littera, 2013. Vaitkevičiūtė Valerija, 2001: Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius: Žodynas. VLEe – Visuotinė lietuvių enciklopedija (elektroninis variantas), Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. Prieiga internete: https://www.vle.lt/ [žiūrėta 2023-04-06]. alfa.lt anyksta.lt delfi.lt lrytas.lt lrt.lt 50 BENDRINĖ KALBA | 97 m.kaunodiena.lt mlaikas.lt sekunde.lt tv3.lt universitetozurnalistas.kf.vu.lt zinuradijas.lt 15min.lt LITERATŪRA Beresnevičiūtė Vida, Leončikas Tadas 2009: Diskriminacijos suvokimas Lietuvos visuomenėje. – Filosofija. Sociologija 20(4), 335–343. Janušauskienė Diana 2019: Diskriminacijos suvokimas ir požiūris į lygių galimybių principo užtikrinimą Lietuvoje. – Filosofija. Sociologija 30(2), 100–107. Jonynienė Živilė 2008: Vaiko teisių įgyvendinimas: mokyklos demokratėjimo rodiklis. – Socialinis darbas 8(2), 51–64. Mikūlionienė Sarmitė 2008: Diskriminacija dėl amžiaus: samprata, raiškos formos ir sritys. – Socialinis darbas 7(1), 11–18. Okunevičiūtė-Neverauskienė Laima 2011: Diskriminacijos apraiškos: aktuali būklė bei tendencijos antidiskriminacijos srityje Lietuvoje. – Filosofija. Sociologija 22(2), 115–128. Valentinavičius Vytautas (sud.) 2010: Diskriminacija aukštajame moksle: lengva teoriškai, sudėtinga įgyvendinti. Vilnius. Vveinhardt Jolita 2012: Identification of the reliability of methodological characteristics of quality in the diagnostic instrument for mobbing as discrimination in employee relations on purpose to improve the climate in Lithuanian organizations. – Transformations in business and economics 11(2), 218–232. Gauta 2024-04-14 Priimta 2024-05-27 IRENA SMETONIENĖ DISCRIMINATION IN THE LITHUANIAN LANGUAGE AND CULTURE S u m m a r y The word discrimination comes from Latin and means ‘distinction’. It is used in several contexts and is defined differently. In one case, it refers to individuals (in- IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 51 ternal discrimination) and in another to a particular state and its citizens (external discrimination). In popular usage and public discourse in Lithuania, the term dis-crimination is not clear and well-established, and is sometimes used indefinitely to refer to any manifestation of perceived unfair treatment and intolerance. Some Lithuanian dictionaries (the Dictionary of Standard Lithuanian Language, BLKŽ) choose to give examples of the objects of discrimination, while others use the most general meaning (the Academic Dictionary of Lithuanian, DLKŽ). Young people have a very broad understanding of discrimination, ranging from the restriction of rights to hatred, which means that they include in the concept what is not typical of the lexicographic meanings of the lexeme, and this understanding of the concept is typical of our society – discrimination is everything that is against tolerance. The analysis of media texts has highlighted the main profiles of the concept: restriction, limitation, violation, rejection; bullying, humiliation; discord. It should be noted that children’s understanding of discrimination is much broader than that provided in the dictionaries. The content of the concept includes everything that hurts them: when their family or appearance is mocked, when they are envied, how children who dress poorly and unfashionably, or who hail from rural areas, or are overweight, or struggle academically, or lack hygiene, or are different from their peers, are treated. Students not only endure mistreatment from their peers but also perceive a display of authority from their teachers. Researchers argue that there is no clear, universal definition of discrimination; rather, it depends on the researcher, the material, and the individual’s personal perception. Based on the analysis, it can be concluded that discrimination in Lithuania today includes: – restriction, limitation, and violation of someone’s rights. – differential treatment of individuals. – undermining, humiliation, contempt, oppression, hatred, rejection, and bullying. – the basis for discord. KEYWORDS: discrimination, restriction, limitation of rights, belittling, humiliation, bullying, discord, language. IRENA SMETONIENĖ Vilniaus universitetas Lietuvių kalbos katedra Universiteto g. 5, Vilnius [email protected] 52 BENDRINĖ KALBA | 97 IRENA SMETONIENĖ DISKRIMINACIJA LIETUVIŲ KALBOJE IR KULTŪROJE S a n t r a u k a Žodis diskriminacija yra kilęs iš lotynų kalbos ir reiškia ‘atskyrimas’. Jis vartojamas keliuose kontekstuose, todėl apibrėžiamas skirtingai. Vienu atveju tai susiję su asmenimis (vidinė diskriminacija), kitu – su tam tikra valstybe ir jos piliečiais (išorinė diskriminacija). Lietuvoje populiariojoje vartosenoje ir viešajame diskurse diskriminacijos terminas nėra aiškus ir nusistovėjęs, kartais vartojamas neapibrėžtai, siekiant įvardyti bet kokias numanomo neteisingo elgesio ir netolerancijos apraiškas. Vieni lietuviški žodynai renkasi per pavyzdžius pateikti diskriminacijos objektus (BLKŽ), kiti renkasi bendriausią reikšmę (DLKŽ₈ₑ). Jaunimas diskriminaciją supranta labai plačiai: nuo teisių suvaržymo iki neapykantos, vadinasi, į sąvoką įtraukia ir tai, kas nebūdinga leksikografiniuose šaltiniuose pateiktoms leksemos reikšmėms, toks sąvokos supratimas būdingas mūsų visuomenei – diskriminacija yra viskas, kas priešinga tolerancijai. Medijų tekstų analizė išryškino pagrindinius sąvokos profilius: suvaržymas, apribojimas, pažeidimas, atstūmimas; patyčios, žeminimas; nesantaika. Atkreiptinas dėmesys, kad diskriminaciją vaikai supranta daug plačiau, negu teikia žodynai. Į sąvokos turinį vaikai įtraukia viską, dėl ko jiems skauda: kai šaipomasi iš šeimos, išvaizdos, ko nors pavydima, kaip elgiamasi su tais, kurie negražiai ir nemadingai rengiasi ar yra iš kaimo, kurie yra apkūnūs, kurie blogai mokosi, nesilaiko higienos, su tais, kurie yra kitokie nei visi. Mokiniai ne tik kenčia nuo kitų mokinių, bet ir jaučia mokytojų galios demonstravimą. Mokslininkai teigia, kad nėra aiškaus, universalaus diskriminacijos sąvokos turinio, ji priklauso nuo tyrėjo, medžiagos ir žmogaus asmeninio suvokimo. Remiantis atlikta analize, galima teigti, kad šiandien diskriminacija lietuviams yra: – kieno nors teisių apribojimas, suvaržymas, pažeidimas; – asmenų skirtingas vertinimas; – asmenų menkinimas, žeminimas, niekinimas, engimas, neapykanta, atstūmimas, patyčios; – nesantaikos pagrindas. ESMINIAI ŽODŽIAI: diskriminacija, suvaržymas, teisių apribojimas, menkinimas, žeminimas, patyčios, nesantaika. IRENA SMETONIENĖ Vilniaus universitetas Lietuvių kalbos katedra Universiteto g. 5, Vilnius [email protected] IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 53