Oral History Towards Linguistic and Cultural Studies

Bend inė kalba Langue s anda d ou 2025, numé o 98, p. 1 à 13 Le lien du con enu Tu inio nuo oda ISSN 2351-7204 (élec onique en ligne) Le d oi d'au eu es dé enu pa 2025 Damian Gocół. Publié pa l'Ins i u de la langue li uanienne. Ceci es un a icle en accès ou e dis ibué sous les e mes de la licence C ea i e Commons A ibu ion, qui pe me l'u ilisa ion, la dis ibu ion e la ep oduc ion sans es ic ion su n'impo e quel suppo , à condi ion que l'au eu o iginal e la sou ce soien c édi és. Il s'agi d'un ins i u de langue li uanienne. Ce a icle es a i os p ieigos, pla inamas selon C ea i e Commons p isky imo licencijos sąlygos, leidžiančias ne ibo ai naudo i, pla in i i a ku i u inį be kokioje laikmenoje, nu odan au o ių i šal inį. Reçu pa : Gau a : le 24 oc ob e 2025 . Accep é: P iim a: 2025-12-30. Il a é é accep é. 1 L'his oi e o ale e s la linguis ique e la cul u e STUDIES Žodinė his oi e de la langue e de la cul u e dans les é udes DAMIAN GOCÓŁ ( adui de l'anglais) Uni e si é Ma ia Cu ie-Skłodowska de Lublin (Allemagne du No d) Le cou ie élec onique es le sui an : [email p o ec ed] ID ORCID: h ps: o cid.o g/0000-0003-1176-0067 Les domaines de eche che son la linguis ique, l'his oi e o ale, les é udes des médias e les é udes cul u elles. Ce e in o ma ion es communiquée pa l'ad esse sui an e: h ps: www.doi.o g/10.35321/bkalba.2025.98.08 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Résumé Ce a icle ai e de la ela ion en e l'his oi e o ale e les é udes linguis iques e cul u elles. L'au eu commence pa p ésen e di e ses dé ini ions e app oches de l'his oi e o ale dans ces domaines de la connaissance. Il se concen e su les p oposi ions de dé ini ion e de mé hodologie p ésen ées pa , en e au es, Je zy Ba miński, Linda Wa s, Ga y Okihi o, Dawid Dunaway, Donald Ri chie, Richa d Do son, Alessand o Po elli, Ka ja Rolle , Na alie B abe , Diane Da ies, Anisa Pu i, Ma hew F. Simmons e Da id Ca . Il explo e ensui e l'in e sec ion de di e ses mé hodes de eche che, si uan les é udes linguis iques e cul u elles dans une app oche an h opologique de l'his oi e o ale. Il iden i ie des hèmes clés elian l'his oi e o ale à ces disciplines: la ex uali é, la na a i i é, la subjec i i é, la ela ion a ec la mémoi e e la pe o ma i i é. Les mo s-clés son l'his oi e o ale, la linguis ique, les é udes cul u elles, le éci , l'o ali é, la ex uali é e la subjec i i é. ANOTACIJA (nomb e de memb es du g oupe) S aipsnyje ap a iamas žodinės (saky inės) his o iijos i ling is inių bei kul ū inių s udijų yšys. Les liens en e les é udes linguis iques e les é udes cul u elles on é é é ablis dans le cad e d'une é ude de la langue. P adžioje au o ius p is a o į ai ias žodinės is o ijos apib ėž is i požiū ius į jas į ai iose žinių s i yse. Il s'agi p incipalemen de la dé ini ion des c i è es e des mé hodes, des ecommanda ions, des ecommanda ions, de la ki a ko, de Je zy Ba miński, de Linda Wa s, de Ga y Okihi o, de Dawidas Dunaway, de Donaldas Ri chie, de Richa das Do sonas, d'Alessand o Po elli, de Ka ja Rolle , de Na alie B abe , de Diane Da ies, d'Anisa Pu i, de Ma hew F. Simmons e de Da idas Ca as. Toliau es un poin de ue an h opologique su les e mes, le con ex e de l'his oi e, l'examen des di é en es mé hodes d'é ude, la sanc ion des linguis iques e de la cul u e. Nous a ons des ondemen s, nous a ons des pa oles, nous a ons de l'his oi e, nous a ons des disciplines: le ex e, le éci , le suje , le appo , le de nie , le spec acle. ESMINIAI ŽODŽIAI: l'his oi e des mo s, la linguis ique, les é udes cul u elles, les éci s, la langue saky inė, les ex es, les suje s. 1. INTRODUCTION (p ésen a ion de la p ésen e décision) Ce a icle es consac é à une é lexion su la ela ion en e l'his oi e o ale e l'é ude de la langue e de la cul u e en an que a ail héo ique. Ce e ela ion a ai l'obje de i s déba s dans les é udes d'his oi e o ale (c . Po elli 2003; Dunaway 1996; Danielson 1996). Les p écu seu s de la eche che su les ex es o aux pa mi les linguis es e les spécialis es de la cul u e emon en aux p emie s collec ionneu s de ex es o aux, en pa iculie de ce qu'on appelle le peuple commun (c . Bu ke 2004). La dialec ologie a appo é une con ibu ion pa iculiè e à ce domaine (c . Pelcowa 2014), 2 pa conséquen , le a ail de e ain linguis ique e an h opologique a sou en é é considé é comme un p écu seu de l'his oi e o ale (Je zy Ba miński a même appelé l'his oi e o ale "un nou eau nom pou les anciennes p a iques des dialec ologues e des olklo is es [...] d'en egis emen de ex es pa lés de pe sonnes di es simples" (Ba miński 2008a: 9). Cependan , il se ai exagé é de suppose que l'his oi e o ale ne peu ê e considé ée que comme une a ié é de eche ches linguis iques e cul u elles. Il ne ai aucun dou e que les echniques d'en egis emen des ex es o aux exis aien a an l'his oi e o ale o malisée. Pou an , il es di icile d'en pa le comme d'une endance dis inc e a an la c éa ion des en egis eu s sono es […] l'his oi e o ale es inex icablemen liée à l'en egis emen audio ou idéo (c . Po elli 2003; Rolle Simmons e a chi es d'en egis emen audio e idéo (c . Rolle 2015; B abe e Da ies 2016; 2015) e al. 2025). C'es ce de nie lieu qui es pa iculiè emen impo an pou iden i ie les simili udes en e l'his oi e o ale e les é udes linguis iques e cul u elles. Un exemple de ce e app oche dans la pé iode o ma i e de l'his oi e o ale es l'œu e de Benjamin Bo kin Lay My Bu den Down: A Folk His o y o Sla e y (Bo kin ed. 1945). Le che cheu a a aillé su une collec ion de éci s d'anciens escla es (en egis és dans le cad e du Fede al W i e s' P ojec aux É a s-Unis dans les années 1930). Il a donc u ilisé des collec ions ypiques de l'his oi e o ale pou econs ui e la ision du monde e la langue d'un g oupe social exclu spéci ique. Son a ail é ai pa conséquen in é essan d'un poin de ue sociolinguis ique. Nous pou ons pa le d'his oi e o ale ins i u ionnalisée depuis les années 1940 (j'en pa le plus en dé ail dans Gocół 2023). Cependan , un app ochemen appa en a ec les é udes linguis iques e cul u elles es isible depuis les années 1960 ( oi Do son 1996). Le dé eloppemen con empo ain de la eche che su les co pus a condui à un in é ê acc u pou les a chi es d'his oi e o ale, en pa iculie en dialec ologie e en sociolinguis ique (Rolle 2025; B abe e Da ies 2016; Simmons e al. 2025). Dans ce a icle, basé su la li é a u e ancienne e écen e su la eche che à l'in e sec ion de la langue e de la cul u e, je ais en e d'iden i ie les poin s de con ac les plus impo an s, les hèmes elian l'his oi e o ale aux é udes linguis iques e cul u elles. Je commence ai mon examen de l'é a de la eche che su l'his oi e o ale dans les é udes linguis iques e cul u elles en examinan commen le e me es comp is pa les ep ésen an s de ces disciplines. Cela me pe me a de dé e mine , selon les che cheu s, la ela ion en e eux. Ensui e, en analysan les hèmes de eche che communs, j'iden i ie ai les domaines de eche che indi iduels dé i és de ces domaines de connaissance e u ilisés dans l'his oi e o ale, e je dé e mine ai si les dé ini ions dé eloppées dans le cad e des é udes linguis iques e cul u elles e lè en l'é a éel de la eche che. É an donné que la eche che conjoin e a une longue adi ion, l'a icle es de na u e héo ique e ésumée e , en an que el, ise à ou ni au lec eu une image syn hé ique des poin s clés elian les é udes linguis iques e cul u elles à l'his oi e o ale. 2.Dé ini ion de l'his oi e o ale e de son impac mé hodologique Les plaquages La olklo is e amé icaine Linda S. Wa s a déc i l'his oi e o ale comme une echnique ou une mé hode de a ail su le e ain. Ce e mé hode consis e à en egis e des en e iens qui cap u en les sou eni s des in o ma eu s. Cela pe me au olklo is e d'ob eni un accès plus la ge aux desc ip ions des anciennes adi ions, i uels, mé ie s e ac i i és. Les en e iens con iennen sou en des données qui n'on é é ansmises que pa oie o ale, en pa iculie dans les socié és qui n'on pas elles-mêmes p odui de documen s éc i s. Pa mi ces g oupes "sans his oi e", Wa s a énumé é les escla es, les mé aye s, les ou ie s des moulins e les emmes au oye . G âce aux en egis emen s, la connaissance de leu passé a pu ê e complé ée pa de nou elles in o ma ions non en egis ées pa éc i e a ec un nou eau poin de ue (Wa s 2007: 293-294). L'e hnohis o ien Ga y Y. Okihi o a éc i su l'his oi e o ale un peu di é emmen de Wa s. Dans ses œu es, il se é è e à l'his oi e o ale de maniè e in e changeable comme une 3 mé hode ou une héo ie. En ca égo isan l'his oi e o ale comme une mé hode, il s'agissai de 1 l'ensemble du p ocessus de eche che, qui comp end: la concep ion du p og amme, le choix de la communau é linguis ique, l'in e iew, la ansc ip ion, l'édi ion inale, l'u ilisa ion de documen s 2 e la dé i a ion du p odui inal. En ce qui conce ne la ela ion en e l'his oi e e la olklo ique, l'e hnolinguis ique ou la dialec ologie, Okihi o a souligné la nécessi é de décou i ce ains sens qui é aien p ésen s dans la conscience de g oupes spéci iques mais n'é aien pas de enus l'obje d'une econs uc ion de la eche che en aison de leu absence dans les sou ces éc i es. À son a is, ce e si ua ion s'applique p incipalemen aux communau és qui n'on pas p odui de els documen s du ou ou n'on joué qu'un ôle négligeable dans leu c éa ion, elles que les emmes, les memb es de la classe ou iè e, les mino i és e hniques e aciales e les communau és p é-alphabé isées. Ils on é é p ésen és uniquemen du poin de ue d'au es communau és, ex é ieu es à elles, e on é é des inés à les adap e à leu p op e ision du monde. Pou ce e aison, les é énemen s au sein de leu sphè e cul u elle é aien sou en négligés, considé és comme non pe inen s ou ma ginaux, e ces g oupes é aien é alués néga i emen . C'es pou quoi Okihi o oyai un g and po en iel dans l'é ude de leu s his oi es o ales du passé. Les echniques de eche che i ées de l'e hnog aphie e des disciplines connexes jouen un ôle c ucial dans le p ocessus de eche che su l'his oi e o ale. Selon Okihi o, la desc ip ion des éci s o aux du passé de ai se concen e su la cap u e des changemen s sociaux e su la açon don la conscience sociale des g oupes é udiés a é é o mée (Okihi o 1981: 43). Dans la li é a u e, nous ou ons égalemen des dé ini ions plus axées su la o me de communica ion. Dans l'un de ses a icles, Alessand o Po elli a analysé l'his oi e o ale comme un gen e spéci ique de discou s, essen iellemen un g oupe de di é en s gen es de discou s. Il es in é essan de no e que l'au eu n'a pas ai é la ca égo ie de gen e de maniè e abs ai e, mais plu ô en é oi e ela ion a ec la si ua ion communica i e. Selon lui, l'essence de l'his oi e o ale es dé e minée pa ce qui es di , à qui, pa quel canal e a ec quel e e . La dé ini ion de l'his oi e o ale es ici é oi emen liée à la si ua ion de la con e sa ion ini iée pa le che cheu , anc ée dans un con ex e social e cul u el e au sein d'une communau é de communica ion e de connaissances spéci iques su le monde (Po elli 1997). Dans la é lexion sociolinguis ique e dialec ologique con empo aine, l'his oi e o ale es sou en concep ualisée comme une discipline de eche che au onome. Simmons e d'au es sou iennen qu'il pa age a ec la linguis ique la capaci é de econs ui e la connaissance des communau és humaines, un objec i commun de l'his oi e o ale e de la linguis ique. Le poin de dépa de ce e econs uc ion es l'é ude des simili udes géog aphiques, his o iques, sociales e linguis iques e lé ées dans le langage e le ex e. Pou ce e aison, les a chi es d'his oi e o ale p ennen une impo ance pa iculiè e dans les econs uc ions linguis iques e cul u elles (Simmons e al. 2025: 273275). Selon Ka ja Rolle , le ex e de l'his oi e o ale lui-même, en pa iculie dans les g ands co pus se an de ma é iel de eche che, es c ucial à la ois pou le linguis e e le che cheu cul u el (puisque la cul u e ne peu pas ê e econs ui e sans langage e ice e sa). Ces co pus pe me en d'iden i ie les a ia ions locales, géog aphiques e his o iques dans la langue e leu s implica ions cul u elles (Rolle 2015). Na alie B abe e Diane Da ies on no é que les a chi es d'his oi e o ale peu en ê e éu ilisées pa les sociolinguis es. Big da a: "s'il ous plaî bien enue l'occasion que l'his oi e o ale d'a chi e nous donne de ca og aphie les changemen s dans le dialec e au il du emps en compa an les oix plus âgées e plus jeunes des mêmes égions, [...] comp e enu de la cen ali é de la langue pa lée e de l'in luence des s yles de pa ole dans le domaine de l'his oi e o ale, un accen su le dialec e peu ê e béné ique pou les his o iens o aux ainsi que les linguis es" (B abe e Da ies, 2016, p. 98). Il es à no e que le ex e de l'a icle 3 de la di ec i e su l'égali é des chances en e les hommes e les emmes ne con ien pas d'alinéa. 1 Le e me communau é linguis ique a é é u ilisé pa le che cheu pou désigne "ceux qui pa agen des symboles linguis iques e des modèles d'a icula ion, ainsi qu'une ie e des expé iences mondiales communes" (Okihi o 1981: 35). 2 Okihi o a clai emen dis ingué en e le mon age e le mon age inal. Le p emie se limi e à la c éa ion d'une ansc ip ion, qui es un en egis emen li é al des décla a ions de l'in e locu eu […] en enan comp e des e eu s, des pauses, des ges es accompagnan le discou s, e c. Au cou s de l'édi ion inale, ce e e sion "b u e" de la ansc ip ion es soumise à un ai emen édi o ial, ce qui abou i à un documen en iè emen nou eau […] s anda disé e plus p oche de la langue éc i e (c . Il s'agi d'Okihi o. 1981: 40–41). 4 Je zy Ba miński a ini ialemen dé ini l'his oi e o ale comme "une ac i i é in e disciplinai e de na u e scien i ique e , plus la gemen , sociale" (Ba miński 2008a: 11). Le e me "ac i i é" é ai op géné al, de so e que la dé ini ion a é é a inée au il du emps. Selon Ba miński, l'his oi e o ale es "une ac i i é o ganisée de na u e scien i ique, sociale e cul u elle, qui implique l'en egis emen , la collec e e l'édi ion de décla a ions pe sonnelles (comp es) […] pa des che cheu s, des documen a is es, des jou nalis es, des égionalis es, e c. […] e , pa la sui e, leu mise à la disposi ion d'un ce cle plus la ge de pa ies in é essées" (2014: 10). Ba miński, comme Okihi o, a econnu la na u e p océdu ale de l'his oi e o ale (en egis emen , a chi age, édi ion). Dans son a icle de 2014, cependan , le sa an de Lublin a in odui une nou elle dis inc ion qui n'é ai pas appa ue aupa a an dans son a ail. Il a ai aloi que nous pou ons pa le de deux comp éhensions di é en es de l'his oi e o ale. Le p emie es p is en comp e dans la dé ini ion ci ée ci-dessus. Dans ce e app oche, Ba miński l'a appelée his oi e o ale o ganisée. À cô é de cela, il y a l'his oi e o ale spon anée. Selon le che cheu , il s'agi d'une p a ique spon anée de na a ion qui condui à la c éa ion de la mémoi e d'une communau é de son his oi e (Ba miński 2014: 10[…]11). Ces deux e mes, in en és pa Ba miński, se é è en à des concep s complè emen di é en s. Il n'y a pas de dénomina eu commun en e eux; le che cheu ne les a classés dans aucune ca égo ie commune. Il s'agi d'une app oche inédi e […] l'his oi e o ale n'a ai pas aupa a an onc ionné comme un nom pou les décla a ions humaines spon anées, mais comme un nom pou la p a ique de la collec e e de l'analyse. La ques ion es e de sa oi si la dis inc ion de Ba miński de sa a ié é spon anée peu ê e jus i iée. À mon a is, c'es mul iplie les en i és au-delà de la nécessi é. En supposan l'exis ence d'une his oi e o ale spon anée, nous de ions la considé e comme une capaci é cogni i e humaine na u elle e é end e son éme gence même aux débu s de l'humani é. Pendan ce emps, de nomb euses disciplines on long emps u ilisé des e mes qui peu en emplace a ec succès l'his oi e o ale spon anée […] comp ise à la ois comme la p a ique de la na a ion e comme une compé ence cogni i e […] pa exemple, la na a ion (pou plus d'in o ma ions su l'u ilisa ion de ce e me dans l'his oi e o ale, oi Gocół 2013; 2014). En ou e, il exis e le dange qu'en u ilisan les deux dé ini ions simul anémen , nous nous é é ions au ma é iel de eche che e à son analyse de la même maniè e. L'iden i é de l'his oi e o ale es p incipalemen dé e minée pa son ma é iel de eche che spéci ique: des ex es o aux su le passé, qui son é udiés pa des ep ésen an s de milieux ès di e s. Pou ce e aison, il de ai ê e dé ini de maniè e la ge […] comme des endances de eche che, sociales e cul u elles basées su l'en egis emen , l'a chi age e l'analyse ou le ai emen de ex es o aux su le passé (c . Gocół es 2016; 2023). 3. App oches his o iques e an h opologiques Ba miński (2014) a égalemen souligné le ca ac è e in e disciplinai e de l'his oi e o ale. Pou déc i e ce aspec , il s'es p incipalemen appuyé su des é udes an é ieu es de Da id Dunaway (1996), Richa d Do son (1996) e Donald Ri chie (2003). Ri chie a souligné que la mémoi e es le noyau de l'his oi e o ale (2003: 19), andis que Dunaway e Do son on souligné l'o ali é de la ansmission 3 comme un lien en e di e ses app oches de eche che (Dunaway 1996: 9 […] 10; Do son 1996: 287). Le oisième é udi , en pa iculie , en an que olklo is e, a consac é une a en ion considé able à l'o ali é e à son ôle dans l'in e p é a ion des éci s du passé. Il a souligné que le p emie con ac en e le olklo e e l'his oi e o ale n'a eu lieu qu'au cou s des années 1960 (Do son 1996: 287). 3 Il con ien de no e que Ri chie a explici emen é i é une ca égo isa ion clai e de l'his oi e o ale. Il c oyai que le p ocessus de eche che é ai complexe e que les mé hodes de eche che u ilisées dépendaien clai emen des objec i s de eche che d'une discipline donnée. Pa conséquen , Ri chie a explici emen décla é que, à son a is, aucune dé ini ion de l'his oi e o ale ne sau ai aimen saisi ce qu'es éellemen l'his oi e o ale. Son lien a ec la mémoi e é ai impo an pou le che cheu , ca il c oyai qu'un sys ème de signi ica ions pou ai ê e ex ai des ex es. Pou lui, les éci s d'his oi e o ale é aien donc du ma é iel pe me an la econs uc ion de la sphè e concep uelle (Ri chie 2003: 19). 5 Selon Dunaway, l'his oi e o ale a acquis sa o me in e disciplinai e con empo aine ès len emen […] un p ocessus ache é seulemen dans les années 1990 (Dunaway 1996: 10). En éc i an su le dé eloppemen de l'his oi e o ale, Do son (1996) a mis en é idence plusieu s p oblèmes impo an s qui on ésul é de l'in e péné a ion plus g ande qu'aupa a an des concep s de collec e, d'a chi age e d'analyse des éci s o aux du passé a ec di e ses disciplines de eche che, en pa iculie la olklo ique. Il a no é que dans les années soixan e, l'his oi e o ale é ai considé ée p incipalemen à a e s la len ille de l'his oi e e des disciplines connexes. Cependan , la olklo ique employai des mé hodes de eche che di é en es e pou sui ai des objec i s dis inc s de ceux de l'his o iog aphie. Pa conséquen , le sa an a ai une dis inc ion en e deux app oches de eche che. La p emiè e app oche, l'his oi e o ale éli is e, es basée su des mé hodes dé i ées de l'his oi e adi ionnellemen comp ise. Les che cheu s qui choisissen ce e app oche se concen en p incipalemen su l'analyse du con enu du message, à la eche che de la con i ma ion de ai s his o iques, à pa i desquels ils econs uisen un éci su le passé. L'his oi e éli is e o ale endai e s l'his oi e "d'éli e" e les g ands éci s, s'alignan ainsi a ec la endance la plus adi ionalis e de l'his oi e o ale (Do son 1996: 287-291). Nous pou ons main enan appele ce e app oche his o ique, ca son objec i es une econs uc ion ela i emen objec i e des ai s his o iques (c . Gocół 2016; 2023). En ai , il es aujou d'hui ypique non seulemen de l'his o iog aphie posi i is e, mais aussi, en e au es, des jou nalis es qui s'e o cen de empli les "poin s blancs" de l'his oi e (c . Bo owik 2008). La deuxième app oche, l'his oi e olklo ique o ale, endai e s de pe i s éci s, des his oi es su l'his oi e e la adi ion locales. Il se concen ai su les éci s du "peuple". En adop an ce e app oche, les o alis es on endance à analyse la s uc u e e le langage du message, ainsi que les ges es e les émo ions qui l'accompagnen (Do son 1996: 287-291). La y Danielson (1996) a p ésen é une pe spec i e similai e su l'his oi e o ale, a ec un accen pa iculie su l'his oi e locale. Ce e app oche peu ê e appelée an h opologique, ca elle ne place pas les ai s his o iques au cen e de l'in é ê , mais l'ê e humain, le suje cogni eu , e le bu des ac i i és d'his oi e o ale n'es pas la econs uc ion objec i e du passé, mais la econs uc ion de la mémoi e, des açons de se sou eni e de pa le de sa p op e mémoi e e de celle de son p op e g oupe social (c . Gocół 2016). Ce e app oche es plus p oche des mé hodes con empo aines de la linguis ique e des sciences cul u elles, en pa iculie de l'e hnolinguis ique e des é udes de la mémoi e linguis ique (c . Nide la 2010; e Wójcicka 2014a; e les É a s-Unis d'Amé ique Czachu 2017). Il a é é nommé p ésiden de la Commission. En Pologne, Pio Filipkowski (2010) s'es inspi é de la di ision de Do son. Dunaway, Do son e Danielson on souligné l'in e disciplina i é de l'his oi e o ale, andis que Ba miński a souligné que ce ains p oje s d'his oi e o ale son si ués au ou de la mul idisciplina i é anso , mais il n'a pas dé eloppé ce e idée (Ba miński 2014: 11). La eche che dialec ologique e sociolinguis ique con empo aine basée su de g ands ensembles de données a une inclinaison an h opologique dis inc e. Ils se concen en oujou s su la communau é humaine, don les ca ac é is iques uniques peu en ê e econs ui es pa l'é ude de sa langue e de sa cul u e, elles que e lé ées dans les his oi es o ales. Des co pus de ex es bien déc i s, accompagnés de mé adonnées linguis iquemen pe inen es, pe me en de econs ui e la di e si é égionale e empo elle d'une communau é, d'une pa , e la ision du monde de ce e communau é, d'au e pa . Ces ensembles de données de di e s locu eu s na i s de o mes dialec ales e égionales son impo an s en pédagogie e dans la popula isa ion des connaissances, ainsi que dans la communica ion in e ne de di e s g oupes sociaux, di é enciés pa des ac eu s els que l'âge, le lieu de ésidence, l'o igine, la langue, le s a u social, le sexe, e c. (Rolle 2015: 81[…]82). En aison des changemen s empo els dans les données linguis iques e cul u elles, les ensembles de données dé eloppés pa les linguis es peu en se i de meilleu e sou ce secondai e pou comp end e l'his oi e (c . B abe e Da ies 2016: 106, c . Pu i 2025: 122 […] 123). Dans leu s desc ip ions, les sociolinguis es acco den plus d'a en ion à ce que di l'in e locu eu , ainsi qu'à la açon don il ou elle le di . Ce e di é ence d'app oche end les sou ces d'his oi e o ale in é essan es pou la sociolinguis ique, mais un ex e dé eloppé pa un sociolinguis e peu de eni une nou elle sou ce his o ique de quali é (B abe e Da ies 2016: 106). Un nou el objec i combinan ces deux app oches peu ê e la econs uc ion non seulemen de l'his oi e mais, su ou , de la mémoi e elle-même e lé ée dans 6 données linguis iques e ex uelles (B abe 2025). Cela signi ie que l'accen des deux disciplines n'es pas an su l'his oi e que su l'homme e la communau é humaine. La ques ion es e: à quoi essemblai leu ela ion an é ieu e e qu'a i é l'his oi e o ale de la olklo ique, de l'e hnolinguis ique e de la dialec ologie? Les obse a ions des che cheu s on condui à plusieu s poin s d'in e sec ion a ec les é udes linguis iques e cul u elles. Je épe o ie ci-dessous les plus impo an s d'en e eux. 4. Tex uali é Le ma é iel de eche che d'un o alis e es un ex e o al su le passé, qui p ésen e de nomb euses ca ac é is iques spéci iques. Beaucoup d'en e eux on é é déc i s dans les ex es de Ba miński (2008) e du che cheu i alien en é udes cul u elles Alessand o Po elli (c . 1997; 2003; 2005). Les che cheu s on souligné, en e au es, l'audibili é, la ges uali é, la si ua ionnali é, la dialogique, la a iabili é e la ansi oi e de ces ex es. Les ex es o aux naissen oujou s dans le p ocessus d'in e ac ion. La communica ion o ale es adap ée à la si ua ion dialogique. Nous pa lons oujou s à quelqu'un […] dans le dialogue, une ela ion JE-VOUS es o mée. Pou ce e aison, les ôles de l'expédi eu e du écep eu s'al e nen dans les ex es o aux. Bien que l'exp ession puisse p end e la o me d'un monologue (comme le on sou en les ex es d'his oi e o ale), elle s'ad esse oujou s à quelqu'un (Ba miński 2008b: 15). La na u e dialogique des ex es d'his oi e o ale a égalemen é é soulignée pa Po elli. Il a no é que l'une des ela ions o mées dans le cad e d'une in e iew d'his oi e o ale es le dialogue en e l'in o ma eu e le che cheu . Po elli, cependan , n'a pas cessé d'insis e su le ôle de la communica ion in e pe sonnelle dans la cons uc ion des ex es d'his oi e o ale. Il a égalemen a i é l'a en ion su d'au es ela ions qui in luencen la o me inale de la décla a ion. Il s'agi no ammen de la communica ion in ape sonnelle (I-I) e de la communica ion sociale (I-THEM). La o me inale du ex e es donc in luencée non seulemen pa le dialogue a ec le che cheu , mais aussi pa la mémoi e e le con ex e socio-cul u el (Po elli 2003: 72 […] 73; 2005: 2 […] 6). Pou ce e aison, les ex es d'his oi e o ale peu en ê e soumis à une analyse con e sa ionnelle ( ela ion JE-Vous) mais se en égalemen à econs ui e la pe spec i e subjec i e de l'indi idu (JE-JE) e du collec i (JE-LEU) (c . Wójcicka 2016). Ces ma queu s ex uels se e lè en égalemen dans de g ands co pus de ex es e pe me en la econs uc ion des ca ac é is iques linguis iques e men ales des communau és (Rolle 2015; B abe 2025). Cela se é èle dans la mé a-desc ip ion des ex es e dans la econs uc ion des ca ac é is iques communau ai es e lé ées dans le langage (B abe e Da ies 2016: 99), pa ois à l'aide de modèles d'in elligence a i icielle (Simmons e al. 2025: 274). Le ex e es e donc au cen e des nou elles eche ches. 5. Le éci La na a ion es l'un des e mes les plus équemmen u ilisés dans les é udes humaines con empo aines. J'ome e une e ue de ses dé ini ions dans le domaine des disciplines indi iduelles, que j'ai déjà menée dans un au e a ail (Gocół 2013: 10[…]18; oi aussi Fila 2014: 13[…]34), en supposan que le éci es un ou e mé sous la o me d'une séquence desc ip i e signi ica i e, o ganisée en e mes d'in igue e de emps, capable de empli une onc ion cogni i e e d'a eind e les schémas e les sc ip s cogni i s dans lesquels le suje es é élé (Gocół 2016: 17[…]32; c . Ba ke 2005: […]33). Ce e comp éhension de ce e me es le ésul a de nomb euses années d'analyse dans les domaines de la linguis ique, des é udes li é ai es, de la philosophie, de la sociologie e de la psychologie. Alessand o Po elli (2003), Ma zena Ma czewska (2014) e Anna Nide la (2010) on iden i ié le éci comme l'une des ca ac é is iques les plus impo an es des ex es d'his oi e o ale. L'his o ien Da id Ca (1991) s'es concen é non seulemen su les modèles na a i s, mais su ou su la onc ion cogni i e e sociale des his oi es. Cela a condui la 7 eche che his o ique à se ans o me en linguis ique dans deux domaines. Tou d'abo d, non seulemen le con enu, mais aussi la s uc u e des ex es on é é examinés. Pa conséquen , les analyses his o iques on commencé à s'appuye su les décou e es de la s ylis ique, de la ex ologie e de la linguis ique. Deuxièmemen , l'his oi e a cessé d'ê e comp ise uniquemen comme l'é ude du passé, e l'accen a é é mis su l'analyse ex uelle. Les his o iens, en plus de econs ui e l'o d e des é énemen s éels du passé, se son in é essés à la econs uc ion de la sphè e concep uelle, la sphè e concep uelle des na a eu s, don les ans o ma ions se son é élées ou aussi in é essan es d'un poin de ue his o iog aphique (c . Ca 1991). Cela a app oché la eche che his o ique des analyses linguis iques (e une app oche an h opologique de l'his oi e o ale), axée su la econs uc ion d'élémen s de la sphè e concep uelle basés su des ex es, pa exemple en examinan la ision du monde linguis ique. Anisa Pu i a no é que la eche che sociolinguis ique ne se concen e pas uniquemen su le ex e; plu ô , pa l'analyse de données ex uelles, il s'e o ce de econs ui e l'expé ience pe sonnelle de l'indi idu e de la communau é. La ca égo ie desc ip i e qui elie le ex e au cou s de la ie es p écisémen na a i e, ce qui pe me l'o ganisa ion empo elle de la connaissance de la ie à a e s des o mes linguis iques (Pu i 2025: 113). Selon Ka ja Rolle , ci an , en e au es, les eche ches p écédemmen men ionnées de Bo kin, la eche che na a i e pe me de econs ui e non seulemen les moyens linguis iques u ilisés pa une communau é spéci ique, mais aussi son expé ience, que ce langage spéci ique a é é u ilisé pou exp ime . En conséquence, les éci s d'his oi e o ale son une sou ce p écieuse de connaissances pou la sociolinguis ique, e lo squ'ils son dé eloppés pa un dialec ologue ou un sociolinguis e, ils peu en égalemen de eni un ou il d'éduca ion sociale (Rolle 2015: 74, 78). Selon B abe e Da ies, la ela ion en e la éminiscence, le éci e l'iden i é es c uciale pou les che cheu s con empo ains du langage e de la cul u e. La na a ion des sou ces es , dans ce e app oche, la clé pou econs ui e la mémoi e e l'expé ience subjec i e d'un indi idu e l'expé ience sociale plus la ge de g oupes u ilisan des a ié és communes du langage en i onnemen al e des modèles de discou s communs, dé eloppés dans un con ex e his o ique, e lé és dans la mémoi e (B abe e Da ies 2016: 99, c . B abe 2025). 6. La subjec i i é Ba miński (2008), Po elli (2003), Nide la (2010) e Ma czewska (2014) on souligné la subjec i i é des ex es d'his oi e o ale. Une conséquence na u elle de la econnaissance de la na u e na a i e des sou ces e des é udes his o iques a é é l'exposi ion du suje comme une ca égo ie supé ieu e, o ganisan le éci ou en anscendan simul anémen le ex e e le langage lui-même. Ca (1991) considé ai que le suje qui o mai son p op e éci des é énemen s passés é ai le ac eu décisi dans la dé e mina ion de la spéci ici é des sou ces su le passé. Ce suje a ses p op es in en ions e a ibue des onc ions souhai ées aux élémen s na a i s. Ils onc ionnen dans un emps e un en i onnemen social spéci iques, ce qui con ibue au con ex e de leu éci , dé e minan leu poin de ue e le sys ème de aleu s p ésen é dans le ex e. Leu s décla a ions son açonnées pa les modèles na a i s qu'ils sélec ionnen e modi ien . En ou e, le éci his o ique a é é ai é comme p édé ini dans une ce aine mesu e pa l'expé ience empi ique du suje (Ca 1991). Ce e ision du éci his o ique es p oche de l'app oche linguis ique-cul u elle e an h opologique. Le suje , comp is soi comme homo na ans ou homo loquens, soi comme une ca égo ie anscendan le langage, es de enu la ca égo ie cen ale de l'e hnolinguis ique […] comme en e e dans l'ensemble des sciences humaines. C'es le suje qui ansme une ce aine ision du monde (de na u e linguis ique ou linguis ique-cul u elle), e su la base du ex e c éé pa lui, la sphè e concep uelle es econs ui e (Fila 2013: 95[…]104; Ba miński 2008b: 168; pou l'app oche linguis ique-cul u elle, oi Anusiewicz e al. 2000). À la ois dans les sciences de la langue e de la cul u e e dans l'his o iog aphie, l'app oche cons uc i is e a p é alu. Selon elle, le suje ne cons ui pas seulemen un éci su le passé, mais aussi sa p op e iden i é (pa ois appelée éci d'iden i é) ou, plus la gemen , la subjec i i é. La comp éhension même du suje a égalemen changé en linguis ique a ec la soi-disan deuxième 8 é olu ion cogni i e. La ision du suje ep ésen a i (un sys ème symbolique, l'esp i du suje ) es emplacée pa une app oche écologique-phénoménale, le e me "suje " engloban égalemen l'en i onnemen que ces suje s expé imen en e dans lequel ils opè en (Muszyński 2008: 80 […] 84). Selon Ch is Ba ke , la eche che linguis ique-cul u elle su le suje se concen e su la açon don nous de enons ce que nous sommes, commen nous c éons une ision de nous-mêmes en an que suje , commen nous nous iden i ions (e nous lions émo ionnellemen ) a ec la desc ip ion de nous-mêmes en an que ep ésen an d'un g oupe ou d'une ca égo ie donnée (gen e, ace, g oupe d'âge) (Ba ke 2005: 11 […] 12). Dans ce e app oche, le suje n'es pas une ca égo ie isolée, mais un memb e d'un g oupe qui c ée son éci su la ie dans un discou s ou des discou s plus la ges. De la même maniè e que le concep de Ca , il exis e une ela ion é lexi e en e un indi idu qui c ée un éci su lui-même e le g oupe, e le g oupe don il i e le discou s e l'iden i é, e qu'il co-c ée. 7. La ela ion a ec la mémoi e Les analyses linguis iques e cul u elles des ex es d'his oi e o ale se che auchen de plus en plus a ec le dé eloppemen des é udes de mémoi e linguis ique (c . Chlebda 2019; Wójcicka 2014a; Czachu 2017). É an donné que les éci s son in insèquemen subjec i s e naissen dans le discou s social, il es de enu c ucial de dé e mine leu ela ion a ec la mémoi e indi iduelle e collec i e. Ma a Wójcicka a di isé ces app oches en app oches de désin ég a ion e d'in ég a ion. La p emiè e app oche suppose que la mémoi e e l'his oi e son des ca égo ies dis inc es, n'ayan ien en commun. Ce poin de ue a é é p og essi emen emplacé pa des posi ions d'in ég a ion, p éconisées, en e au es, pa des ep ésen an s de la "nou elle his oi e". Les pa isans de ce e app oche s'opposaien à ai e la mémoi e e l'his oi e comme une seule ca égo ie ou sépa émen . Au lieu de cela, ils on supposé que la mémoi e e l'his oi e son liées pa des ela ions complexes e mul idimensionnelles (Wójcicka 2014a: 89[…]96; 2014b: 24[…]33, c . Woźniak 2008). Selon Ka ja Rolle , le bu de la eche che du poin de ue d'un linguis e n'es pas de econs ui e des é énemen s his o iques, mais plu ô de econs ui e la mémoi e indi iduelle e communau ai e - un poin e lé é dans le co pus de la banque de mémoi e du millénai e qu'elle a examiné (Rolle 2015: 78). Selon B abe e Da ies, la mémoi e se e lè e dans le s yle na a i e les élémen s de gen e, els que la sa u a ion du ex e a ec des anecdo es, e la connaissance e la langue pa agées de l'expédi eu e du des ina ai e. Cela pe me la econs uc ion de la mémoi e indi iduelle e collec i e (B abe e Da ies 2016: 100, 103). É an donné que la mémoi e n'es pas di ec emen accessible à nous, son analyse es édui e à l'examen de ex es c éés su la base de sou eni s. Cela ou e un au e domaine de eche che conjoin e en e la linguis ique e l'his oi e o ale. 8. Pe o ma i i é Comp e enu de la na u e con ex uelle e subjec i e du éci , il es de enu nécessai e de p ê e a en ion à son exécu ion. Les his o iens on cessé d'é udie le con enu du message; La açon don il a é é açonné es égalemen de enue impo an e. Le dé eloppemen le plus dynamique de la eche che dans ce domaine a é é associé à l'émancipa ion des sou ces o ales, dans lesquelles le besoin de déc i e les élémen s non e baux de la si ua ion communica i e e leu impac su le éci a su gi, nécessi an l'u ilisa ion d'é udes linguis iques (c . Mo issey en 2003; Rolle en 2015; Ma czewska en 2015; e d'au es qui on é é publiés dans d'au es publica ions. 2014). 9. Conclusion e déba Comme on le oi acilemen , un ce ain nomb e de suje s liés à l'his oi e o ale on éme gé, in é essan s du poin de ue des é udes linguis iques e cul u elles, qui peu en ê e analysés à 9 a e s des é udes ex uelles, e hnolinguis iques, na a i es, con e sa ionnelles, concep uelles ou de mémoi e. Tous ces suje s son plus é oi emen liés aux ca ac é is iques des ex es o aux su le passé qu'à un cad e p écisémen dé ini de l'his oi e o ale. On pou ai éme e l'hypo hèse que ce qui uni aimen ces di é en es app oches es le ma é iel de eche che lui-même, un domaine beaucoup plus bien ca ac é isé que l'his oi e o ale elle-même. Les é udes cul u elles isen à une desc ip ion objec i e de la cul u e d'une communau é donnée, andis que les é udes linguis iques isen à une desc ip ion mul i acé ée de la langue. Ils son di é enciés en in e ne pa leu s di é en es pe spec i es. Leu in é ê commun éside dans la sphè e men ale, e lé an la connaissance pa agée du monde en e les memb es d'une communau é linguis ique. Les données linguis iques e ex uelles pe me en sa econs uc ion. C'es là que l'in é ê de ces disciplines se che auche a ec l'his oi e o ale. Leu p emie lien ondamen al es le ex e lui-même. Tou es les dé ini ions de l'his oi e o ale se concen en su le ex e o al, sa c éa ion, son en egis emen e son ai emen . Ce ma é iel de eche che unique es une sou ce de données linguis iques qui pe me de econs ui e la ision du monde d'une communau é donnée. Les sous-disciplines pa iculiè emen axées su ce e ca ac é is ique comp ennen la ex ologie (l'é ude des ex es d'un poin de ue linguis ique), sui ie de celles qui econs uisen une ision du monde spéci ique e les ca ac é is iques d'une communau é donnée à pa i de ex es. La na a ion o ganise les données linguis iques e ex uelles, les elie à un o d e empo el e leu ou ni un con ex e his o ique. Il es donc essen iel pou econs ui e les connaissances pa agées e l'iden i é du g oupe. Pou ce e aison, les sous-disciplines qui econs uisen des ca ac é is iques spéci iques de g oupe s'en inspi e on : sociale (sociolinguis ique), égionale (dialec ologie) ou de g oupe ( olclo ique). Au cen e de l'in é ê des sciences de la langue e de la cul u e se ou e le suje , à la ois indi iduel (une pe sonne pa lan ) e collec i (un g oupe pa agean des ca ac é is iques). Leu image peu ê e econs ui e su la base de données linguis iques e ex uelles, ce qui es d'un in é ê pa iculie pou l'an h opologie, à la ois linguis ique e cul u elle. Su la base de ex es d'his oi e o ale, les sou eni s d'indi idus e de g oupes son econs ui s. Cela peu ê e impo an non seulemen pou les é udes de la mémoi e, mais aussi pou la sous-discipline à l'in e sec ion des é udes linguis iques e cul u elles, à sa oi l'e hnolinguis ique, qui ise à econs ui e la ision du monde d'un g oupe. Tou es ces disciplines s'in é essen à la pe o mance e à la si ua ion communica i e spéci ique dans laquelle un ex e o al es c éé. La pe o mance complè e l'ensemble des ca ac é is iques ypiques de l'his oi e o ale, ca le dialogue p odui le ex e lui-même, qui se de ma é iel de eche che. La pe o mance es liée à des echniques de a ail su le e ain spéci iques ypiques des é udes linguis iques e cul u elles. Les hèmes clés elian l'his oi e o ale à ces disciplines e à leu s sous-disciplines son p ésen és dans le diag amme.