Mokyklos įvaizdis Šalčininkų rajono gyventojų autobiografiniuose pasakojimuose

Bend inė sp ich S anda d Language / 2025, N . 98, S. 120 Con en inium e weis Con en s link / ISSN 2351-7204 (elek onische online) / Copy igh © 2025 Viole a Sch aiko skaja. Published by he Ins i u e o he Li huanian Language. This is an Open Access a icle dis ibu ed unde he e ms o he C ea i e Commons A ibu ion Licence, which pe mi s un es ic ed use, dis ibu ion, and ep oduc ion in any medium, p o ided he o iginal au ho and sou ce a e c edi ed. // Auslei e Li uäischen Sp achins i u s. Diese A ikel is de o ene Zugang, e eil un e C ea i e Commons Zu eilungslicenzbedingungen, die unbeg enz e wenden, e eilen und wiede geben e lauben, den Inhal au jedem beliebigen Medium, mi Angabe de Au o n und Quelle. Recei ed: Gau a: 2025-02-28. / Accep ed: Akzep e : 2025-05-28. 1 MOKYKLOS EingESTADIS ŠALČININK RAJONO GYVENTOJ AUTOBIOGRAFINIUOSE PASAKOJIMUOSE The Image o he School in he Au obiog aphical Na a i es o he Inhabi an s o he Šalčininkai Dis ic VIOLETA ŠVAIKOVSKAJA li auischen Li e a u - und Na ionakos-Ins i u El. Pos : [email p o ec ed]om ORCID ID: h ps://o cid.o g/0000-0001-5658-0890 Wissenscha lichen Fo schungs ich ungen: e noling is ika, azeologie. h ps://doi.o g/10.35321/bkalba.2025.98.04 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ANOTATIJA Dieses A ikels Ziel pasi elkus saky ische His o ie-Me hode, ausnage n zu, was ü eine Rolle in au obiog a ischen Geschich en de äl e en Gene a ion des Bewohne s des Šalčininkų Raions Schule ha e, was ü eine Sich au sie gewalo und was ü kul u ellen sowie socialiniai Aspek e sich in den un e such en Na a i en wide spiegeln. Un e suchimo Ma e ial zu bilde 2012 und 2016 m. Expedi ionen in Šalčininkų und Die eniškių apellinkes zu zeichne en äl e e Gene a ions Bewohne au obiog aphische Geschich en. Abge üh e Analyse heb e he o diese Themen Wich igkei und Ge ühl um, de schwe en A bei und de K iegsge ah en on de Schule abges eck en S udie eilnehme n E ah ungen und ih e Sehnsuch ande en ih e E lebnisse zu e mi eln. Pas ebė a und de Sich weise in Schule zu Schule e ände : wechselnd den Lebensbedingungen, Schulzugehung begonnen wah genommen als na ü liches und allen zugängliches Phäškinys. Gül iglich analysie en na a i i zeig e Fo schungs eilnehme n selbs e e: p opink zu mindisie en und he un e zuwe en ih e E ungenscha en, Möglichkei en und In ellek zu ode , gegen eils, siekì zu un e zeichnen ak en, die ande beweisen ih e gebäumen. ESMINIAI WODŽIAI: Schule, Šalčininkų ajonas, saky inė is o ija, e noling is ika, mokymasis, au obiog aphis e zählimas. ABSTRACT The s udy aims o in es iga e, using he o al his o y me hod, he ole o school in he au obiog aphical na a i es o olde esiden s in he Šalčininkai dis ic , he p e ailing a i udes owa ds i , and he cul u al and social aspec s o he pas cen u y e lec ed in he na a i es unde s udy. The esea ch ma e ial consis s o au obiog aphical s o ies o he olde gene a ion eco ded du ing he 2012 and 2016 expedi ions o he Šalčininkai and Die eniškės egions. Die Analyse hob die Bedeu ung und Sensibili ä dieses Topics, die Impac o ha d labou and he dange s o wa he o , die die Teilnehme on Schule dis anzie e, sowie ih en Wunsch, ih e E ah ungen mi ande en zu eilen. A change in a i udes owa ds school was also obse ed: as li ing condi ions changed, a ending school came o be seen as a na u al and accessible phenomenon o all. Schließlich, he analyzed na a i es e ealed he sel -es eem o he pa icipan s: a endency o unde es ima e and de alue hei own achie emen s, abili ies and in elligence, o , con e sely, a endency o emphasise ac s ha demons a e hei o he abili ies. KEYWORDS: school, Šalčininkai dis ic , o al his o y, e hnolinguis ics, lea ning, au obiog aphical na a i e. 2 ĮVADAS Bend inės li auische Sp ache Wö e buch we den angegeben d ei Wo schule De ini ionen: 1. Leh e und E ziehungsein ich ung; 2. ‘Leh ung, Leh ung, Wissenscha , E ah ung; 3. ‘Kuns , Wissenscha , Li e a u ich ung, pak aipa, Me hode (BLKŽ). Api ėž ys illus ie , dass haup sächlich schule beg ei en wi d als gebäude ode ins i u ion, in de s a indend e linung sowie kenn nisübe agung. Diese Bedeu ung eng e bunden mi zwe a, abs ak es e und b ei ne Konzep a Schule is Ak i i ä en, Leh ungs und Le nungsgeweksmas, wo übe mi el und e wo ben we den Kenn nisse übe die Wel . Dahe , Schule ehe iden i izie mi E ziehung ode soga du ch das ganze Leben angesammel e E ah ung. Die d i e De ini ion bezieh sich mi Denkens Rich ungmi ode Idéen-Sammlung, den ähnlich me hodische Pässe zu Hal ung Pe son übe nehmen und anwenden kann in ih en wissenscha lichen, kuns lichen ode li e ü lichen A bei en. Mi ande en Wo en, Schule is und Gebäude, und Le nsp ozess, und Wissenscha , Kuns ode Li e a u ich ung. In diese A bei Schule beg ei en wi d nich nu als physische S elle, sonde n und als ugdymo, Wissensübe agungs und Einsaubimisp ozess, . y. zwei e e BLKŽ de ini ion. Solche Wahl basie da au , dass in analysie enden Un e suchungs im ie au obiog a ischen Geschich en die Au me ksamkei o nich in die Schule als Loka ion ich e , und in die Le nungs E ah ung und ih e Bedeu ung im Leben Responden en. Apibend inend a kü us Li auen unabhängigkei angenommenen Schal unggese z, an h opologe K is ina Šlia ai ė s ell es , dass Li uanien he sch ole an iška edukacinė Poli ik, die ga an iojo e hninigen Minde ummen skolinį ugdymą gim ąja Sp ache und gleichzei ig e s ä ken die s a us de li auensischen Sp ache als s aa lichen und ö en lichen Sp achen (Šlia ai ė 145 2018: 150). Alle dings noch o hunde me ig Li huania, besonde s ös liche und südliche Teile des Landes, klos ėsi ganz ande n Ums änden. XX a. Vilniaus k ach e susida e e äuße s ins abil poli ische Lage. 1918 m. Lie u ai e kündes Unabhängigkei on ca ischen Russland, schon 1920 m. s aa lichkei gehö ende Vilniaus k ach s wu de bese z Polens und blieb bis pa 1939 m. Ok obe 29 d. Nach e was meh als halbmee si 1940 m. Juni 15 d. dieses Te i o ium wa okkupie de So ie ischen Union, und 1941 m. naciische Deu schland. 1944 m. Vilniaus k ach s, wie und ganz Li uanien, kam in SSRS zusammens, aus diese Beläs igung ausschlai ino nu as nach ün Jah zehn en 1990 m. Tokia komplizinga und pe maininga geopoli ische Si ua ion eikė und diese O scha en Be ölke ung kas ienybę, aigi und skolen o dnung sie sulig ande en neuen Regie ung es geleg en Ve ände ungen. 1920 m. Polen ü äumend Vilniaus k ach , gewko a šus poloniza ionsp ozess. E s a k beein luss e Bildungspoli ik. Lenkü Sp ache įsi iešpa a o als s aa liche, ugdymo und Hause Sp ache, und spi i ualis ka alikybę e band mi polkü nau a (Vidugi is 1995: 429). Alle dings polkische Sp ache be es igung in allen Be eichen e üll e nich alle Vilniaus k aš o Be ölke ung Bedü nisse. Ry o Gesellscha hiel sich Posi ionen li auischischen Die eniškių apylinkėse zu konse ie en li auischsch Nachba scha und siche zus ellen Kinde n eduka ionen hom ą Sp ache, obwohl wegen Gemeinscha sak i i ä sbesch änkungs e olgung dieses Ziel zu e eichen wa schwie ig. An ai li au iškas g undine Schules s eig i leis a nu nach E hal de polkischen Regie ung Zus immung und ih bes ä ig en den un e s an em Leh e in (Ma inkėnas 1968: 52; E eminas 2013: 117). Das Gesellscha ijas nich us ab e, gegen eilig ö de e li auischisches Schulung und pa io ische Idea ionen e b ei en in geheimen Schulen sowie Biblio heken. Um zu s ä ken lenkiisches Schule, li auischische Le nenins i u ionen wu de e zich om. Das insich ig wi d und Vilniaus k aš o isuomenės eikėjo Vinco Ma inkėno Geschich e in. 1923 m. Die in Didžiuliuose einge agene li awiška p adinė schule schon 1925 m. wa geschlossen, jedoch nach P o es en de lokalen Be ölke ung ih e Tä igkei wiede au genommen 1926 m. Ende und gehal en bis 1933 m. O 1932 m. suspendie Žižmų lie u iškos š ie imo ins i ucijos Ak i i ä en (Ma inkėnas 1968: 5255). Kalbininkas Zigmas Zinke ičius e sinne , jog in li awiškėse o en leh ungen de li auischen sp ache s a inden zumindes o übe gehend. Seinen Wo en zu olge, 1934 m. li auische Sp ache wu de geleh 98 Schulen, jedoch dies wu de nich ge an quali ybißlich, weil Leh endes Leh e ha en nich genug li auische Sp ache kompe enzien (Zinke ičius 1992: 225226). Ano His o iko S anislo o Bucha ecko, Polnische Okupa ionszei Vilniaus k ach e und Šalčininkų ajone iele kinde nelankė g undliche Schulos, obwohl 1927 m. Lenkijoje angenommenes Gese z 3 übe das obliga o ische An angsbildung (Bucha eckas 1992: 120). Als haup sächliche nich ikündung zum wissenscha sein ich ung mo i ius weis de au o angib nega i es ä e ns aussich in ugdymo ein ich ung und schulung, schwie ige damalsische wi scha liche Bedingungen und li auische une ą schwies i Kinde ih en polkischen Sp ache. Tole an ienmangel wa cha ak e is isch nich nu polkische Regie ungen. Sieh aus, dass XX a. e s e Häl e, eingespann en Zei en, nich ges eb suchen zu Komp omissen und de mės, und sich e zu zeigen neue Mach die Mach menkai ea gehend in a uosius e schiedene e hnische G uppen Bedü nisse. Vo 1940 m. so ie ischen Okupa ion, 1939 m., Li uanien e wa b Vilniaus k ach ą. Diese ku z Pe iode wa o ankus de li auischen Kul u , jedoch disk iminie end hinsich lich de Rech e ande e Pe sonen. Lau his o ike es Ba ba os Jundo-Kaliszewskos ma kie e die li auische Regie ungspe iode sich um die Eliminie ung polkische Sp ache aus de Ö en lichkei , lenkiškos symbolikas und ga ė a džių e nich ung, hal ung de lenkiische skolen, Leh e en lassung und S epon Ba o o Uni e si ä geschlossenem (Jundo- Kaliszewska 2019: 6364). Nazių aneksionspe iode e leb en Šalčininkų k aš owohne einen gleichodą Ein luss. T o z wa e Ge manisie ung, gelang es den Li uanie n die Schulung in li auischen Sp ache zu hal en (Lesys, Niūnia ai ė-Lesienė 2012). Und in polkiškose G undschulen wa en polkischen, li auischen und w deu schischen Sp achen Un e ich üme gleiche maßen, das ö de e polkischen pasios igung, edukacinių ins i u ionen nich käymą und gehe en polkiškų mokyklų kū imąsi (Bucha eckas 1992: 144147). Nach Dem Zwei en Wel k ieg Lage in Li uanien noch pablege e. Schaliai muss e nich nu mi K iegse gebnissen kon on ie en, solchen wie nep i eklius ode sunioko i S ädi und Kaimai, abe und e leben die zwei e sowje ische okupa ion. Alle dings besonde s schwie ige Bedingungen he sch en Vilniaus k ach e, de ün es Jah zehn es Ende nahm die le z en Posi ionen nach p adinä Schule besuchenden Kinde n Anzahl (S a inskienė 2024: 7475). Sla is Vale ijus Čekmonas sp ich übe d ei G ünde lem ą dieses Landes wi scha liches und kul u ellenes Niede gukì: Behö den ep essionen und Zwang gegen In elligen iją, epa ia ion nach Polen und jungeomenes k ausymasis in Vilniaus S ad ü (Čekmonas 2017 [1995]: 97). Wäh end de e s en (19451947 m.) und zwei en (19551959 m.) epa ia ionen in Polen wu den Vilniaus k ach zu e wa 220 Tausenden polkischen (Gó ecki 2005: 7172). Diese P ozess s a k beein luss e und Šalčininkų dis ic da in blieb nu 1/3 in elligen sia (Čekmonas 2017 [1995]: 97). Unbes imm , besse en Lebensbedingungen dai e es und Leh e . 19451946 m. Vilniaus ap linkes belikusių quali izie en pedagogų konn e sein um 1300 (S a inskienė 2011: 17). Aus diesen Indikle n e klä sich kebli und sma klich schwankende demog a inä Regiono Lage sowie ausgebilduses, wi scha lich s abiles Gesellscha ne ek is. pa eik iems gy en ojams, ypač susibū usiems uš ėjančiuose kaimuose. Beim sie wa schwe zu e holen K iegs e ek ionen In den e s en poka io Jah en Schulü Zus and wa äuße s schwie ig: i a o A mu , ehl e und li auische , und polkische Sp achen Leh e , mokomosios Ma e ialien, kancelia ischen Mi el und soga skolischen Soolü (S a inskienė 2011: 18; 2024: 6668). Solch ga ganen Bildungbedingungen illus ie his o ike es Vi alijas S a inskienės Beispiel, jog 1946 m. Die eniškių lie u iškoje p adinėje mokykloje un e ich e a usų kalba, weil zu diesem Zei punk a bei e e Leh e in li awiisch sp echen nemokėjo (S a inskienė 2011: 19). Le nsp achen auch iel äl ig. Wollenden zu e we ben ausbilde ung li auische sp ache wa keine op imalių Möglichkei en. Geog aph Pe as Gaučas läß , dass sechš ajame Jah zehn in Pie yčių Li huanias Te i o ium wi k en nu wenige li auischen Ugdymo Ins i u ionen und nu s a b S alin zu, 1957 m., lenkiškose Schulen geö ne e en pa allelen li auischen Klasses. jedoch un e egie ung B ežne ui nich usischen dės omąja sp ache eikiančių le nungsins i u ionen wa spa čiai e zich e (Gaučas 2000: 47). Mokslas polkische Sp ache wa auch nepageidau inas (S a inskienė 2011; KamilewiczRucińska 2017). 1944 m. lenkiische ugdymo Ein ich ungen wa en 213, und 1947 m. schon 197, demgegenübe li auische und usiische Schule Zahl augo (S a inskienė 2011: 20). Das Haup ziel de Regie ung wa nich e scha en zu lassen, sonde n die ussisie ung de li auischen Einwohne und die einziehung de kommunis ischen ideologie. Zum Teil diese Ziele wu den e eich . Sozialwissenscha en Fo sche in Danu a Kamilewicz-Rucińska weis an, dass schon des sieb en Jah zehn s An ang usiškos Schule 60 % alle li auischen Bildungsein ich ungen bilde en (Kamilewicz-Rucińska 12 2017:6). In Anbe ach des ussischen 4 Sp aches P es ige und Ähnlichkei zu polkischen Sp ache, Teil polkische P agma iisch häu ige gewähl en Kinde lassen genau in usiisches edukacine Ins i u ionen, obwohl gab und ü Wissenscha gim ąja Sp ache pasisakiusių Familien (S a inskienė 2024: 78). Ap a i wissenscha liche A bei en zeigen, dass im Gebie Šalčininkų Raions An ang XX a. poli ische O dnung wa ins abil, was Jah zehn das besieičian i. Die Menschen leb en in Unbekann hei os einge üh e Inno a ionen wu den e se z mi ande en. In olgedessen Teil pass u in igen ausge eis suchen sich eine siche e e Umgebung, und die üb igen e such en sich anzus imme en an die neue San we ke. Ugdymo Ein ich ungen die mazie igen auch muss e sich an imme andokie ende Lehs omosesp ache adap ie en ode wegen El e nens Un illus ode Reba sch gegen die Regie ung ins allie amu Poli ik in Schule nich e laub wu den. 1. TYRIMO OBJEKTAS, TIKSLAI IR UŽDAVINIAI In diese S udie gelei e e e noling is in und dialek ologin Halinos Pelcowos (2014; 2023) ausgese z wu de heo e ine P ämisse, dass jede e minė aussp ache is kul ū iisch mo i ie , wide spiegeln e gangenes ealijas sowie T adi ionen, menschlichen E lebnisse und jüngende E ah ungen ühe e Gene a ionen mi dem Je z . Dahe , ja au g und ges ell wi d A bei s Ziel pasi elkus saky ische His o ie-Me hode, ausnag inė i, welchen Rolle den au obiog a ischen Geschich en de Be ölke ung äl e e Gene a ion des Šalčininkų Raions du chge üh ha Schule, welche Eins ellung zu ih gewah e und welche e gangi o Jah hunde s kul u ellen sowie socialiniai Aspek e abspiegeln sich in un e such en Na a i en. Dem gese z en Ziel umzuse zen s ellen sich olgende Au gaben au : 1) disku ie nach sagi ischen Geschich s und e noling is ikgemeinsums zu bes immen, wie ih e Ve einba ung könn e sein p a a us bei de Un e suchung ieliakalbį und ieliakul ū į Šalčininkų ajoną; 2) basie end quali a i en Da en, he auszu inden, welche Rolle ha e die Schule im Leben de äl e en Gene a ion de Responden en; 3) au zudecken, wie sich wechsel e Schule's Konzep und Wich igkei besich igend sozialem und his o ischem Kon ex . S aipsnyje wi d o ges ell 14 pa eikėjų (10 F auen und 4 Männe n) au obiog a ischen Geschjö ungen Auszügen Analyse. P is a oma Ma e ial Audioau nahmen, die bilden einen Teil 2012 und 2016 m. Expedi ionen in Die eniškių und Šalčininkų umylinkes E gebnisse. 2012 m. 1 Expedi ion zum Die eniškių mies elį und Die eniškių bei Poškonių seniūnijas o ganisie e Lie u ių kalbos d augija, und ih lei e e Ri a U nėžiū ė und habil. d . Boni acas S undžia. Ih Ziel zu iksie en soziokul u lichen, sp achbinig und e hnologischen Landes e band. Soziokul ū ines Anke en pas eilk en als We kzeugis F agen F agen zu sys ema isie en und de ailliem Dankne n au obiog aphischen Geschich en auszu inden. Pab ėž ina, dass obwohl F agen wa en s uk u ie en, pašneko ai konn en wählen, welche Themen zu en wickeln und welche zu e meiden. 2016 m. Ma e ial bes eh p o . d . K is inas Ru ko skos pe sönlichen a chi s Teil das is Šalčininkų aions ga baus Jah hunde s in o man s au obiog aphische Geschwö ungen. Bei de Du ch üh ung diese Un e suchung analysie en die Tonau nahmen Daue 9 S unden. 2012 und 2016 m. gesammel e Da en nahmen dem an, dass die Un e suchung sam į bilde e on ähnlichem Al e 19241948 m. gebo ene äl e e Gene a ion, die übe die Ve gangenhei e zähl e: Kindhei s Zei en, die Familie, A bei , Sch en es und pan. Solches Ma e ial e laub zu analysie en nich nu indi iduelle Lebensgeschich en, sonde n und b ei ne e kul u elle sowie soziale P ozesse, o m usius Menschen Eins ellung in Schule und Beziehung mi ih . Obwohl pe Expedi ionen angesammel iel was meh pokalbių mi in o man en, bei de Du ch üh ung diese Un e suchung o ien ie amasi in gilesnę au obiog a ischen Geschjö ungen Analyse, deshalb ausgewähl nu maža Teil des Ma e ials. Wie un e s eich de ung ischen U sp ungs Sp achwissenscha le Zol ánas Dö nyei, un e suchend quali ibni Da en, in e iu Zahl wenige ele an iesch, da ähnliche Analysies Ziel is besse zu e s ehen jede Geschich e, aigi kompleksiškus Beg i nisse (Dö nyei 2007: 3942), in diesem Fall Schulos samp a ü und Le nene ah ung zwischen äl e e Gene a ionens Ve e e . Wie z. T. polkische e noling is o Damiano Gocóło Un e suchung, in dem un e such we den penkių 3565 Jah e Dieses A ikels au o ė nuoši džiai 1 dėkoja ekspedi ionen Füh e n p o . d . K is inai Ru ko skai, Ri ai U nėžiū ei und habil. d . Boni acui S undžiai ü die Möglichkei zu nu zen Sound ein aische . 5 Responden innen au obiog aphische E zählungen (Gocół 2020). Mokslininku wich ig, wie Ve e e e schiedene Al e ka ego ien Na a ī u kons uie en, wie pe sönliche E ah ung sich e weil mi kul u ellen sowie socialis ischen Fak o enen und welchen Ein luss au ande e G uppen de We igkei en haben in o man üse Handlungen. Basie end in diesem We k behandel en au obiog aphischen Geschich en, au o en gebo en und au gewachsen Šalčininkų ajone ode in ihn e sikel e jugendlich und do e b ach e den G oß eil Lebens. Jäuh Kindhei paßkling poli ische Ve ände ungen, ad und Le nungs E ah ung, wie wi d besp ochen, sma kig un e scheide on gegenwä igen Reali ä en. Im Bes eben, die Bequemlichkei den An ags elle n zu gewäh leis en und die Bedingungen ü einen angenehmen und aus üh lichen Dialog zu scha en, anden die Gesp äche in einem ihnen bequemen Sp achcode s a . Li uäischen a me sp ache e 3 in o man innen, 8 pass en polkische sp ache ode ih e a mę, nach einem esponden zu sp ach ussische sp ache sowie usische und gude a minnen. Einige gaben an, dass ausgewähl e Sp ache ode ih e a main e b auch äglich, jedoch gab es und solche , die äglich in de Kommunika ion um auchen po p os u, abe hö e e o neje ih zu e wenden woll e. E zählungen, de en Daue s y ue on 15 Minu en bis 2 S unden, bene alle Pašneko ai wenigs ens mi einigen Wo en e zinn en übe Schule. Eine willig und de aillie e zähl e übe Leh e n, Lek ionen nu iguse Geschich en, lanky e Klassenzahlen, ande e a si ha e nich s zu sagen, weil skolos nich ankė ode lankė wenig. T o zdem und in ih en Geschich en wi d übe e ziehung gesp ochen, und de Inhal e de E zählung is so b ei und we oll, dass ih e Aussp achen einen g oßen Teil des in diesem A ikel zi ie en Ma e ials bilden. Responden en kodie en sich nach Geschlech (männs ode au), Gebu sjah ode Amžių in e iu Zei und Wohnungspla z. 2. ŠALČINK KRAŠTO DEMOGRAFIN IR LINGVISTIN PADTIS Um zu beg ünden Me hoden ak uali ä , sinn oll wenigs ens ku z umzusehen die un e such e Regiones sp achbin e und e nin e Lage. Šalčininkų Bezi k e nine sudė imi nepanašus in ande e Lie u os O e. Jemein in e ac euja li auens, polkų, 2 usų und bal a usių e ninės G uppen. K aš ochliche Viel äl igkei bezeug S a is iken des S a is ikab eilungs. Im 2021. Šalčininkų Bezi k leb en as 85 % Sla akalbių Kul u en Ve e e (76,3 % polkų, 5,0 % usų, 2,9 % bal a usių und 0,6 % uk ainiečių), Li uene bilde en nu 12,6 %. Tokia sla ische Kul u en dominie e e ninė Zusammense zung lemia und diese Gegends sp achbinę Padė į. Kalbininkės Danguolė Mikulėnienė und K is ina Ru ko ska Šalčininkų ajone un e scheide 3 olgende sp achlichen kodus: li auischen sp ach, li auischen a mę, lenkischen sp ach, lenkischen a mę, gudų a mę (ne e ai selche Be ölke ung benanną po p os u), usų kalbą und usų a mę. Von ihnen li auische Sp ache a mė wi d e wende Die eniškių apylinkėse, und usų Sp ache und ih e a minė a maina, sag au o ien, e b ei e usi un e Šalčininkų ajone lebenden sen ikių (Mikulėnienė, Ru kowska 2013: 464). Einzwalgas übe kalbinę padä į Šalčininkų k ach e papildo dialek ologės Viole os Meiliūnai ės Un e suchungen. Basie end au Šalčininkų ajons sp achlichen k ach o aizdžio und bei sak alischen Gebäuden auskabig en Anzeigen Da en, V. Meiliūnai ė (2022: 160171) ixie d ikalbys ės und soga ikalbys ės Fälle, jedoch sieh die Rolle de li auischen Sp ache nu als o malųjį s aa liche, abe silpnai komunikacinę Funk ion a liekančios Sp achen. Pass sich, dass ö en liche Ins i u ionen Anzeigen sch eib in li auischen und polkischen Sp achen, und p i üs Geschä e und Einzelpe sonen häu ige neigen zu geben In o ma ionen in li auischen und usischen Sp achen, e ka čiais pas eiko und ikalbių li auens, polkische und usische Sp achen Anzeigen. Tenden ionen e künden In o ma ionen nich polkų, und li auischen und usų Sp achen V. Meiliūnai ė schä z als ealios Šalčininkų k aš o kalbinės Umgebungens Re lec į. Da übe hinaus e wähn Fo sche in und übe Šalčininkų egionalische Zei ung Šalčia, im Wesen lichen e ö en lich e ussische Sp ache, nu eilweise mi Lie e ungen on A ikeln Übe se zungen in li auischen und polkischen Sp achen (Meiliūnai ė 2022: 170). Dialek ologe Nijolė Tuomienė p idu ia, dass usų kalba Šalčininkų egione be ach e p es ižiškesne, aus diesem G und b ečiai e wende wi d in ö en lichen Räumlichkei en mi le e und jünge ige Gene a ion de Be ölke ung; sie o zagozie polkischen sp ach, so imme sma ke e konku ie end mi de jungen Gene a ion 2 Nuodugni Šalčininkų k ach s sp achbine e Lage übe blickga is dialek ologės Nijolės Tuomienės s udijoje Kalba und iden i ä Pie yčių Lie u os i Bal a usijos pa ibiuose (XX a. II pusė XXI a. beginne) 1 (Tuomienė 2023: 3362). 3 Plačiau. h psosp.s a .go .l /l /s a is iniu- odikliu-analize?hash=58bdd9a5-b274-42c9-98d0cd83c5724724#/. 6 g e ose populia ėjančia li auische Sp ache (Tuomienė 2022: 187189). Diese E gebnisse e laub eden übe noch imme o handenes sla ische Sp achen, und besonde s nemažėjan į usischen Sp achen Vo zug in de un e suchamame Region, obwohl didėjan i Bedeu ung li auische Sp ache auch beme kba . A enzwü dig is , dass ieliakalbiame Region Sp achen nich unk ionie ge enn eine on de ande en, und in e ac euja und un e schiedlich eiškiasi im kommunikcen lichen ak e. N. Tuomienė, s ü zend sich 19641990 m. und 20112013 m. Expedi ions unk ionen in Pie yčių Lie u os O e ga so į ašais, auswissenscha e e jeseignis Kodų kai os ap aiškas und. Las ųjų es s elle e ün : e e encinę, waldomąją, iden ybinę, me apho inę und me aling is inę (Tuomienė 2023: 103117). Amžius iden i izie wi d als kodų kai ą demen sende Fak o . Mokslininkė s ell es , daß die äl e e Gene a ion ha s ip esnę sąsają mi lokalene a me po p os u, und gegensei ig kommunizie end mi le inei und jounne ei Ka e inde man li auens, polkų und usų sp achs Elemen en. Diese S udie bezeug die ausschließliche Šalčininkų k aš o kalbinę padä ü und alle egione wa ojamų Sp achen bedeu ungsmäßigkei min ims und sp ebančiojo iden i ä lichkei eikš i. 3. SAKYTINS HISTORIJOS METOD ATSIDIMAS Ano ienos au o i e ingiausių Glazgo uni e si e o saky inės is o ijos y ėjų i me hodischen Anweisungen au o iä Lynn Ab ams, saky inė is o ija e s anden wi d zwejopai: als P ozess, d. h. Un e suchungsme hode, Kon e sbis, du ch den In o ma ionen übe die Ve gangenhei gesammel we den, und das E gebnis gesammel und au gezeichne es Ma e ial, also, endliche Responden ene zählung (Ab ams 2010: 2). Diese Beg i saky ische Geschich e wi d mi His o ike und Jou nalis Allanu Ne ins in Ve bindung geb ach , 1948 g ünde en Columbia Uni e si ä s Saky ische His o ie Fo schungsbü o (Columbia O al His o y Resea ch O ice) (Ri chie 2003: 22). Saky inė his o ie wa und wi d imme noch angewende mi dem Ziel, e gangene E eignisse, Da ums, Fak en ode O e zu wiede he s ellen, jedoch Ende XX. wu de au me ksam gemach , dass in solch eine E zählung übe die Ve gangenhei , wie a gumen ie bekann e P axis diese Me hode Alessand o Po elli, sich nich so iel his o ische Pe ipe ien, wie de Geschich ene zäh e selbs , sein Blick, Realisie ungen, Bes immungen sowie Ve gangenhei und Gegenwa 100 (Po elli: 1981 99). Angesich s diese Behaup ung, diese A bei au o es Meinung nach, e zählend o einige Zei (juolab o ielen Jah en) nu ig e Geschich en, Mensch kann sich e i en, e wechseln Fak en, meh e e Episoden sulie ie en in eine, nich e inne ode bewuss lich nich de ailizie en einige e gangene Episoden, die ielleich Me hode aikanischem Wissenscha le kui wä e wesen lich. Nich sdes o o z, o z mögliche Unikslumen ode E eignis e ze ungen, kann man einblicken, welchen Ein luss die Ve gangenhei nu ikimai mach e pasak iges Iden i ä , wie sie wa en wah genommen wo den ühe und wie das ge an wi d beim Sp echen. Mi ande en Wo en, aus e zählung übe anuos Zei en meh e ah en wi d übe selbs Gesp ė oj, seine subjeky ius Bewe ungim, Ge ühlmus und žiū os ašką. 3.1. Saky ische His o ie-Me odo En s ehen und Anwendung in Li uanien a. An ang XXI wu de die Me hod de 4 saky ischen Geschich e angewende und li auische Wissenscha le . Me hode gehal en besonde s pa ankiu mi dem Ziel o enlegen so ie mečiu wegen d udas zensū as und e wende en ep essionen ni gends ne iksuo en Menschen übe lebungen und iššükius. Poli ologinnen Inga Vinog adnai ė, Ainė Ramonai ė, Jū a ė Ka aliauskai ė, Jogilė Ulinskai ė und Ry ė Kukulsky ė kollek i y inėje monog a ijoje Saky inė is o ija as me odus so ie mecija disku ie en übe dieses Me hoden op imale Anwendung bei de Un e suchung komplikue es sowje ische Besa zungspe iode (Vinog adnai ė und k . 2018). De His o ike Au imas Š edas nich nu wende diese Me hode, sonde n disku ie auch o malius seine Aspek e, zum Beispiel, saky ische His o ie-Me odos Vo eile und Einsch änkungen (Š edas 2010), und sch eib übe seine En wicklung in Li huanien (Š edas 2018). Anhand on Zehn F auenleben 4 Au imo Schwedo in seinem A ikel Fo my dialogu pamięci i his o ii w humanis yce li ewskiej po oku 1990 (wyko zys anie me ody o al his o y) e wähn , dass noch im 20. j. zwischenuka io und sowje ische pe iode bei de Sammlung on Da en übe e hnines Kul u b äuche, Geschich e und all agenybę lauko y imai wu den un e s ü i e hnog a ine ap age, die wegen de S uk u des F agimyno o m, sag e e , nich be ach e wi d und mi ja gemeinsame his o ische Eigenscha en (Schweda 27 2018: 2). 7 e zjimus his o ike in Dalia Ma cinke ičienė (2007) un e such so ie mečiu lebenden li auischen F auen Iden i ä smodellen und e such zu bes immen jemen Ein luss hause kommunis ische Ideologie G ad. Soziologe I ena Šu inienė (2020) analysie so ie mečiu, . i. e gangi o Jah hunde s 8-nem Jah zehn en, gebusių und augusių, jedoch in das E wachsenenleben unabhängige Li uanien eingezegebenen Pe sonen Kindhei s E inne ungen, So ie ischen Unionen angewünsch en p ak iken Bewe ungen sowie Geschich en übe El e n und G oßel e n E ah ungen. Abibend inend ums i enem Me hode Anwendung in Li huanien kann gesag we den, dass e dominie analysie end so ie me ius Lebensbedingungen und okupa ions ö en liches Leben, jedoch auch un e s eich , jog saky inė is o ija Wissenscha le n zu e ah en hil , wie selbs Menschen e s ändig und analysie e gangenes E eignisse. Mi ande en Wo en, k yps ama nich nu in die Geschich e, abe auch in Menschen subjek i en Blickwi k. Folklo is ikoje häl sich an die Übe zeugung, dass jede Menschene zählung we is Au me ksamkei . Sein Inhal und Fo m, be ühm e e Pasisakie ungen und S illeėjungen, Lache und T äna , E ah ungen und Übe lebungen, Themen, denen gewäh wi d P io i ä ode de en une wünsch zu e inne n, e laub e s ehen selbs einen An ag, sein Ve häl nis mi Umgebunglichen und umančiu Wel u. Ku z gesag , Folklo is en haben lūkesčių zu e langen Kenn nisse übe sie dominie endes Fo schungsgebie , weil, ih e Übe zeugung nach, übe Geschich swe ü sp ich nich Fak ų gause, sonde n da in abzudecken Responden en Esigkei (Būgienė 2018: 200). Socialischen Philosophes Ju gos Jonu y ės, olklo is es Linas Būgienės und li e a u ologen Aleksand o K asno o monog aph in Lie u os pasienio mies elių a ming und iden i ä : Valkininkai, Vilkyškiai, Žeimelis (Jonu y ė e k . 2013) angeschau wu de in das Gedäch nis des Menschen, ih e a ian iškumu, un e schiedlichen de selben E eignisse und Auswi kungen gegenwä ige Reali ä en au den Inhal und Fo m de Ve gangenhei . Soziologe Sigi a K aniauskienė (2005) is un e suchusi und e gleichusi in au obiog a ischen Geschich en a spiegelinchas Männe n und F auen soziale Geschlech sp axis. Au o e es E gebnis bes ä ige e und e gänz e L. Būgienės (2012) S udie übe au obiog a ischen Na a i en abspindin ende beide Geschlech s Iden i ä und sie ugdančius E eignisse, kalbinę aišką und Beziehung mi Folklo u. Wie beme k wi d, li auischen wissenscha lichen Li e a u in popula i sowohl in ak ologie, sowohl in indi idü o ien ie e saky ische his o iens Zugang, und manchmal, beispielsweise, D. Ma cinke ičienės (2007: 8) A bei , und ih e gegensei ige Ve bundigung. Pab ėž ina, jog wegen des u sp ünglichen Me hoden Anwendung his o ischen Fak en zu wiede he s ellen, und nich Einzel kennen zu ode sein e minčiai i i, saky ische geschich s 5 Te minus nich besonde s be o zug olklo is en, sie liebe wählen sich na a i wo ode au obiog aphisches e zählungs Beg i e. Angesich s de saky ischen His o ies me hodologischen En wicklung und imme gegėjendem Au me ksamkei Subjek u, man e, dass is G unding menė us e minus zu e wenden synymisch. Obwohl saky inė his o ia nich zwingend au obiog aphisch sein, e en in ielen ih e Geschich en au obiog aphische Elemen e, subjek i e Bewe ung e gangene E eignisse und Pe spek i e des e zählenden Pe sones o enba (Ab ams 2010: 26) au . Diese Behaup ung akzen uie saky ische His o ie und au obiog aphischen E zählungs (ypač wo liche seine Fo men) Gemeinsumus. 3.2. Sagi ische Geschich e Anwendung in E hnoling is ik Saky liche His o ie-Me hode e hiel eines g oßen in indi idą o ien ie en e noling is en Au me ksamkei . E e laub Fo sche n zu sehen, wie Ve gangenhei sphänomene wah genommen we den on einem sie E lebenden. Ge ade solche Zugang in e essie saky ine geschich e die sichi elkiančius e noling is us (Pelcowa 2014; 2023; Ru ko ska 2018; 2019; 2020; Gocół 2020; 2023), denen kümme nich eine objek i e Wah hei , sonde n jede Pe son Wo en übe mi el wi d subjek iwi ik o ės in e p e a ion. E noling is ä K is ina Ru ko ska bie e eine neuo išką, in Li uanien noch nu populia ėjenden saky ischen Geschich s me odo Anwendung. Basie end au polkische Dialek hologin Halinas Pelcowos Behaup ungen, daß de mündliche Tex eine Quelle on Geschich e, Kul u und T adi ionen is , den ein Geschich ene zähle ei ig an ande e Gene a ionen übe äg , und de Na a i eines im Do lebenden Pe son ykš a subjek i um sowie pe sönlichen Übe lebnissen und we igkei mische Bewe ung basie end (Pelcowa 3, 2023: 13 K. Ru ko ska zusä zlich nenn , dass solch ein Tex geeigne is in de pap as och E inne ung und Iden i ä des Menschen zu e mi eln (Ru ko ska 2018; 2019). Subjek i us Žiū os Punk 5 In de Wissenscha sli e a u o handenen Te minä a ii o ä is disku ie Joanna Bo na (2004). 8 hie gil einem Vo eil, weil ähnliche Ma e ialanalyse e laub kennen zu le nen un e such e Gemeinscha s wel konzep , iden i ä und aksiologische Sys eme. Nu zodamasi umdisku amu Me hode, K. Ru ko ska un e such lenkakalbių S ädlichkei en in Kauno apylinkėse (Ru ko ska 2020) und Li huaniens nö d y ų pa ibio Meikš ų und Smal ų apylinkių (Ru ko ska 2018) äl e e Gene a ions pa eikende s saky ine Geschich en und ih en Gedäch nis in ausgeblikusį und sp ich übe ikiamą d a o Bildd. So Wissenscha le in eingebžig o den lichen Do bewohne s menamen Aspek e, solchen wie d a o aus aizdą, schlich o handens Gebäude, als ieße und ponų Beziehungen, le z e lichen allgemeinigen Ak i i ä en, in sie bilda isį den Blick und k . Šalčininkų Bezi k, ieliakalbis und ieliakul ü is Lie u os kampelis, bilde besonde s alankien e pę saky inės geschich s Fo schungen, die o enba en lokalen Einwohne s e inne ung und iden i ä s sanda ą. E hnoling is ikas Anhänge n eines wich igs en saky ische His o ie-Me hod o alumä is das, dass du ch Pokalb au die Ve gangenhei In o man e ei e s ellen können E zählungsinhal und be ä igen gewünsch e Themen. Tikslesnę i išsamesnę inhal s aišką ga an ie e zählo oien wi d die Möglichkei gegeben zu e wenden ihnen nächs es kalbinį kode bend inę sp ache, a mę ode meh e en sp achlichen kodä elemen en, das besonde s wich ig angesich s in diesem a ikel ums i enem egion e ninę und kalbinę e schiedeni o ę. Nich wenige bedeu end is und die E zählungs o m. Sp achliche und nich sp achliche Mi el emo ionalische Las , Eingaben, Modi ika o en ode Ni ylėjungen hil zu e s ehen nich nu das, was e zähl wi d, abe und wie selbs e zähle bewe e E eignisse, was sein Ve häl nis mi de Ve gangenhei . Abibend inend Un e suchungsme odik, kann behaup en, dass saky ische His o ie-Me hod au gezeichne e E zählung e lek ie e gangenes Lebenszus and, seine Bewe ung, sowie kul u liches Ve mäch nis sowie seine Bedeu ung in Gegenwa . 4.SCHOKYKLOS EingESTADIS ŠALČININK UND DIEVENIŠKI KRAŠTO GYVENTOJ AUTOBIOGRAFINIUOSE PASAKOJIMUOSE In diesem Teil wi d geschau we den in Responden ens saky ischen his o ionen unė ojamam das Schulos Thema. Wie schon e wähn , e zähle e wenig übe ih Aussehendą ode ih in e leb en Übe lebnissen. Jünna a i en en hüllen ielmeh das Schulgänge apsunkenusios Ums ände, Eins ellung zu ih und mi ugdymo Ein ich ung (ne) e uem e bunden esponden ens Selb e we ü. 4.1. Mokyklos lankymą apsunkinusios aplinkybės In diesen Zei en Schule wah genommen wi d als unse und kleinen, und e wachsenen Lebens eil. Alle dings, wie disku ie dieses We kes ein üh ung, noch de le z e Jah hunde in e s e Häl e und im mi le en he sch e ganz ande e poli ische und soziale Umgebung das e lek ie und sel same Dankenaa s E zählung. Be agen, wie iele Klasen abgeschlossenen, meis en in o man s e kennen, dass ihnen nich gelegen ha e eine schulische ausbildung zu s eben ode dies un konn e nu ein paa Jah e. Wenn so eine F age wä e ges ell in de Um age, hä e de In o man die Möglichkei en wede selbs zu sch eiben baig e Klasie Zahl, ode wählen eine aus o geschlagenen An wo a ian en mi angegebenen In e allen. Alle dings du ch Pokalb, e zähl we den übe al e Reali ä en, Menschen bekommen Gelegenhei , ih e An wo zu pokommen ie en und zu e klä en, wa um geschah genau so. Das bedeu e , jog saky ische Geschich sme hode e hal enes Ma e ial e leih An ags elle p o agonismus und bilde Bedingungen zu bewe en und b ei e e a zählen e gangene Übe lebungen. Responden s Lippen, häu igs e Schulenscheinigungs Schuldininkai k as, A bei und En s and. De K ieg sochau e allen, auch und Kinde n, kasdienybę (1), (4), pe wa ą Bildungsein ich ungen wa en sudeginamas (2), (3) ode bese z en das Do imo zag obusios ka iuomenės (3). An ähnlichen Fall, sch eib übe Eišiškių mi u ige Schule, dokumen ie S. Bucha eckas. Lau ihm, 1943 m., pe nazių okupaciju, sie wa passea in a okiečių okupan ų (Bucha eckas 1992: 145). V. S a inskienė Vilniaus k ach e auch iksie physischen Gebäuden, in denen wä e gewesen möglich gehal en zu können Lek ionen, mangel. Mokslininkė kommen ie , dass 1948 diese P oblemä, wenn auch e olglos, e such wu de, zu lösen mi einem Gese z, dem e lassenen und e lassenen Objek en zugewiesen Bildungszweck wi d (S a inskienė 2024: 67). 9 (1) und (2) Na a i i ha ähnlichkei en beides Fällen e wende wi d Ve bindinys i wsio, i alles i alles. E s ojem Fall ihn pa a odama Responden ä b ėžia g ün zwischen ealijų o b u alaus De Zwei e wel k iegs An angü und nach ihm. So e zählungs au o ė läss e s ehen, dass alles, was o ge allen bis blu ino ginkluo o Kon lik , wa kal ak aujiha un e b ochen. Zwei ajem Beispiezdy in de Dankende so angib baig e klasien Zahl, jedoch nach Pause e klä , dass diese Lage susiklos e e auch wegen des K ieges eingespieskung. (4) e zähleime wie b ei e kommen ie en poli ischen samme kes Ve ände ungen, E eignisse seka und neue Bildungo dnung. Aus pa eikeien e inde , dass noch 1939 m. wa Möglichkei zu le nen polkische Sp ache, pe SSRS okupu ion bal a ischen, und nacis ischen Deu schpe iode beiem Sp achen. In diese Na a i ie da ges ell wi d En schließung zu e we ben Wissen o z was sei einige Zei wechsičie ende Regie ung. Sein Willen zu le nen Responden ä be on au meh e e Weise. Visų pi ma wiede hol den Eingang ja aš und eiksmažodį chodziłam ėjau, das e leih dem Na a i meh emo ionalen Las en und da s ell sie als ak i ie Geschich s ak o ėją. Zwei ens, gemė ą eiksmažodį F au kon as ie mi de e s en Pe son Viel al eiksmažodžiu p zyszli a ėjo, so pa yškindend nich nu mages kai ą, abe und Auswi kungen e ziehung, de auch übe agen wi d eiksmažodžiu uczyli mokė: 1. I: A ja nie umiem pisać [lache asi V. Š.]. Ja ozpisać się yko umiam. A czy ać i o ocho czy am bo ja nie. Ja ja yko e s e klasa skole kończyła. Wojna zaczęła się i wsio (M1931, Rūdninkai). I: O ich kann nich sch eiben [lache V. Š.]. un e sch eiben nu moku. Ich O zu lesen es a upu į las au, denn ich nich . schulens nu e s e Klasse. Ich absol ie e. De K ieg begann, und das is alles. 2. I: Pan aż siedem klas skończył? I: Nein. Dwie. Dwie po polsku, zwei po usku. I ie . I... Alles Po em nie wa diese Schule am. Spaliła się w czas wojny i ak zos ało (V1933, Šalčininkėliai). Und Ih soga sieb en Klassen abgehö ? I: Nein. Zwi. Dwi polkiisch, zwei usiisch. Und ie e . Und alles... spä e wa do die Schule. Sud ė pe K ieg und so geblieben. 3. I: Cz e y, u nas meh nie wa klas. Μόνο τέσσερα. <...> Szkoła, duża była szkoła cz e echklasowa. A... danach jak wa wojna, u aj zasiądli Niemcy w ej szkole. Jak ods ępowali Niemcy, e b ili a szkoła (M1924, Rūdninkai). I: Ke u ios, bei uns meh wa keine klasse. Nu ie e . <...> Schule, g oße wa Schule ie e Klassen. O... spä e als wa de K ieg, hie okiečiai sėde en [užg obė školu V. Š.] in diese Schule. Kai aukėsi okiečiai, sud ino die Schule. 4. A czy am wa jaka szkoła może? Czy można było do szkoły chodzić koło ych G awżyszek? I: Ja chodziłam. Pani jaka am wa u nas noch polska szkoła zos awszy się w ej naszej wiosce Bo ci. <...> Była a szkoła. Ale schon jej nie ma. Rozw ócili. To ja chodziłam. Jaka o wa moja szkoła d ei klassen. Do d i iej chodziłam. Chodziłam za Niemcami, chodziłam za... Sowie y jak p zyszli. Ale MNIE nauczyli, jeszcze ja gewesenam w domu mała, a wa u nas kaleka aki dziadźka. I on mich nauczył czy ać że ja w domu już po polsku czy ałam. To poszłam do szkoły ylko ygodzień i wojna zaczęła się. Wym 39- oku begannła się wojna. W edy już Sowie y p zyszli. W 40-ym oku. Uczyli po biało usku. No. Nu o ja i... ale mnie już było le ko, bo ja znałam li e y znałam, umiałam czy ać po polsku. To mnie już, ja p ędko... ależ w edy nie było gdzie... jak... we am po em na kolonia p zeb ali się. Dwa kilome e y wei do diese Schule. Po em p zyszli i Niemcy. I za Niemcami uczyli po polsku i po biało usku. Za Niemcami. A ja danach schon i nie chodziłam... (M1931, Šalčininkėliai). Ode ielleich gab es i gendeine Schule? Wa es möglich zu Schule zu gehen bei denen G aužiškiů? I: Ich ėjau. Kokia da bei uns noch wa lenkiška schule gebliebe in dem unse en Do , Ba čiuose. <...> Wa die Schule. Abe sie is schon nich meh . Sug io ė. Ta ich ėjau. Kokia da wa meine Schule d ei Klasses. Bis d i e ėjau. jau, als wa en okiečiai, ėjau, als... kam die Sowje s. Be MANE išmokė [lesen V. Š.], noch wa ich namie maža, und wa bei uns so luošas Mann. Und e ha mich leh en zu lesen. Das ich und namie schon polkiisch lese. So ging ich in diese Schule und nach eine Woche begann de K ieg. im 39 begann de K ieg. Dann schon sowiai kam. 40-ais. Mokė bal a usiisch. Na. Na das ich und... abe mi schon wa leich , denn ich aides kenninau, mokėjau lenkiškai skai y i. Das mi schon, ich schnell... abe damals gi wa nich wo... wie... wi spä e e sik ausel en in einkiemį. Zwei kilome e , e n bis zu jene Schule. 16 singung und Tänze (6), e inne n sich Leh e : einige da ges ell we den als g iež i (9), und ande e ü menką a lygį beigekommenen an den kleins en Šalčininkų ajons o swohne n ugdymo (10). IŠVADOS In diesem A ikel such e zu e o schen, wie einige de äl e en Gene a ionsbewohne on Šalčininkų k aš o Gebie en au obiog a ischen Geschich en sich abspiegeln de Rolle de Schule und ih e Lage in XX a. e s e Häl e. Analysie e Na a i -Inhal en hüll e, dass ielen an 35 Jah zehn en wachsenden In o man en muss e besuchen nu wenige Klass, und einige ga nich ha en solche E ah ungen. Lau Teilnehme mili ä ische Kon lik e und die No wendigkei zu hel en den El e n im Haushal zeichne en als häu igs en ausbildi ung den beg enzenden G und. Nach ihnen, wäh end Zwei em wel lichen K ä wa Bildungsein ich ungen wa s zu zaube ie en ode e b ann , auch o wei ėsi Leh Sp ache. Pa eike ei auch e inne e, dass nach dem K ieg, sowje ische Okupa ion, wegen im Bezi k nusmukusios wi scha lichen Zus andes und Be ölke ung besonde s meh pass u inenden Mig a ionen ie au schwie ige Bildungbedingungen: ehl e sowohl Schulen, sowohl pedagogn. Wegen diese G ünde Leh e enschigien kompensia a en F eiwillige, und de en Ve gü ung kümindawassen sich Besimkan ien El e n. Sieh sich, dass die Schule in iele de Bewohne dieses K eises allmählich in die All agenyb e ein i . Anksčiau, noch XX a. 3 und 4 Jah zehn en, Schulnau wesenhei ihnen inde e ziemlich no malen und üblichen Phänshinys, und ie e Klasen Abschluss […] bedeu endes E eignis. Nach dem Zwei en Wel k ieg beme k e in Disku sen Responden en eine Bildungsein ich ungen eine g öße e Bedeu ung zugewiesene und Bemühungen eilzunehmen ugdymo P ozess. Je z , u eilend aus pa eike n e gangens Bewe ungen und In e p e a ionen, ha schule eine g oße Bedeu ung und is eine on e ybių sowohl jünge en Bewohne n, wie denen, die gleichend die Gegenwa mi de Ve gangenhei e inne en andokį ih Bildung in ih e Kindhei . Blick man in den Dankenden Selbs bewuss sein du ch ih e kons uie ende Na a i e, aus eich sich ziemlich schwie ige Lage. Manche Responden en endie en he un e zuwe en ih e Gebėjis und Leis ungen, sich selbs zu nennen ne aš ingai ode pašep i lanky e klasien zahlen, und ande e wie einmanidend e such ma kie en ande e u imus Fähigkei en, so als zeig en ih en We , o z meins e ziehungs. LITERATŪRA Und ŠALTINIAI Ab ams Lynn 2010: O al his o y heo y (2nd ed), London, New Yo k: Rou ledge, Taylo & F ancis G oup. BLK: Bend inės lie u ių kalbos žodynas ( engiamas) [Dic iona y o he S anda d Li huanian Language (in p epa a ion)], y . ed. D. Liu ke ičienė. Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as. DOI: h ps://doi.o g/10.35321/blkz. Bo na Joanna 2004: O al his o y. Quali a i e esea ch p ac ice, eds. C. Seale, G. Gobo, J. F. Gub ium, D. Sil e man, London: Sage Publica ions, 3447. Bucha eckas S anislo as 1992: Šalčios žemė [The Land o Šalčia], Vilnius: Min is. Būgienė Lina 2012: Re lec ion o he Wo ld in Au obiog aphical Na a i es o Men and Women [Re lec ion o he Wo ld in Au obiog aphical Na a i es o Men and Women]. 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Based on he esea ch conduc ed by Halina 20 Pelcowa and K ys yna Ru kowska, his a icle highligh s he alue o o al his o y in econs uc ing he linguis ic wo ld iew. Such an app oach is especially aluable o s udying he Šalčininkai egion, which uni es Li huanian and Sla ic languages and cul u es. The s udy aims o in es iga e, using he o al his o y me hod, he ole o school in he au obiog aphical na a i es o olde esiden s in he Šalčininkai dis ic , he p e ailing a i udes owa ds i , and he cul u al and social aspec s o he pas cen u y e lec ed in he na a i es unde s udy. An analysis o he na a i es o ou een esponden s e eals accoun s o school nona endance and he ac o s ha con ibu ed o his phenomenon. The mos commonly ci ed easons among esponden s who comple ed only a ew g ades include he impac o he Second Wo ld Wa and he necessi y o wo king in he household. The obliga ion o assis pa en s wi h home du ies a ec ed a signi ican p opo ion o in o man s, pa icula ly he eldes child en in hei amilies. Gi ls we e ypically esponsible o household cho es such as spinning o wea ing, while boys ended o he household main enance. Wäh end de in e wa pe iod, ou -yea p ima y schools we e commonly ope a ional, ye he numbe o esponden s who comple ed hese schools was limi ed. Wäh end he Second Wo ld Wa , many schools we e ei he seized o des oyed by i e, esul ing in he absence o acili ies o o mal educa ion. Addi ionally, he e was a sho age o quali ied pe sonnel capable o ins uc ing mul ilingual child en, and he language o ins uc ion equen ly changed wi h each new go e ning au ho i y. In he i s hal o he wen ie h cen u y, schooling was no widely ega ded as a social alue, and non-a endance was a ela i common occu ence. Howe e , he in o man s na a i es e eal a g adual shi in a i udes and p ac ices ega ding educa ion. Diese T ans o ma ion is besonde s o ensich lich wenn man e gleich he sca ci y o educa ional oppo uni ies in he pas wi h he mo e accessible possibili ies a ailable oday. Na a i es om hose who did no a end school o en con ain elemen s o sel -c i icism, e lec ing low sel es eem and nega i e sel -assessmen s ega ding hei abili ies. Ne e heless, some accoun s seek o mi iga e he limi ed o mal educa ion by emphasising he achie emen s and me i s a ained du ing hei ime a school. VORSATZ: SCHULJ KRYPTONIMAI [M1924, Rūdninkai] F au, gebo en im Jah e 1924, Rūdninkai, Šalčininkų . [M1930, Ju gelionys] F au, gebo en im Jah e 1930, Ju gelionys, Šalčininkų . [M1, Rūdninkai] F au, gebo en im Jah e 1931, Rūdninkai, Šalčininkų . 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