Tarmių medžiagos rinkimas lietuvių kalbos atlasui

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, III LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA COLECTAREA MATERIALULUI DIALECTAL PENTRU ATLASUL LIMBII LITUANIENE E. GRINAVECKIENĖ În republica noastră, începând din 1951, se desfășoară anual, la scară largă, cercetarea dialectelor limbii lituaniene și colectarea materialului dialectal pentru atlasul limbii lituaniene aflat în curs de elaborare. În acest scop, Institutul de Limbă și Literatură Lituaniană al Academiei de Științe a RSS Lituaniene a pregătit și publicat în 1951 „Programul de colectare a materialului pentru atlasul limbii lituaniene”1. În 1954 a fost pregătuită și publicată și „Instrucțiunea pentru colectarea materialului atlasului limbii lituaniene”2, care oferă îndrumări metodologice concrete despre cum să fie elicitată de la vorbitorii dialectelor o anumită trăsătură dialectală, cum să fie transcrisă, cum să fie prelucrat materialul colectat și altele asemenea. Pentru ca activitatea de colectare a materialului dialectal să se desfășoare mai planificat și sistematic, întregul teritoriu al RSS Lituaniene a fost împărțit în peste 700 de puncte locuite, aflate la aproximativ 10–12 km unul de altul. Dialectul acestor puncte locuite este cel cercetat. În prezent, numărul punctelor care urmează să fie cercetate este ceva mai mare, deoarece, în cursul expedițiilor sau al cercetărilor individuale, s-a constatat că, ținând seama de evoluția istorică a limbii și a dialectelor, numărul punctelor trebuie mărit în locurile unde trec granițele dialectale și unde se intersectează trăsături ale mai multor dialecte diferite. Trebuie menționat, de asemenea, că materialul dialectal pentru atlasul limbii lituaniene aflat în curs de elaborare a fost și continuă să fie colectat și din satele lituaniene izolate din raioanele vestice ale RSS Bieloruse (Grodno, Rodunia, Juratișki, Voronovo, Ostroveț, Zietela, Vidze și Braslav). Încă din primele zile ale activității de colectare a materialului dialectal (1951), s-au implicat angajații Sectorului de istorie a limbii și dialectologie al Institutului de Limbă și Literatură Lituaniană, precum și cadrele didactice și studenții catedrelor de limba lituaniană ale Universității de Stat „V. Kapsukas” din Vilnius și ale Institutului Pedagogic de Stat din Vilnius. În ultima vreme, colectivul de cadre didactice și studenți al Catedrei de limbă lituaniană de la Institutul Pedagogic din Šiauliai s-a implicat activ în această activitate, la fel și unii profesori de limba și literatura lituaniană din republică. La începutul colectării materialului dialectologic, atenția s-a îndreptat mai întâi către dialectele limbii lituaniene care au stat la baza limbii literare lituaniene: dialectele sud-vestice ale aukštaițienilor (kapsai și zanavikai) și alte dialecte din sudul Lituaniei. În primii trei ani de colectare a materialului (1951–1953), se poate spune că 1Žr. Lietuvių kalbos atlaso medžiagos rinkimo programa, Lietuvos TSR Mokslų akademija, Lietuvių kalbos ir literatūros institutas, Vilnius, 1951, II leid., 1956. 2Žr. Lietuvių kalbos atlaso medžiagos rinkimo instrukcija, Lietuvos TSR Mokslų akademija, Lietuvių kalbos ir literatūros institutas, Vilnius, 1954, II leid., 1957. 191 a fost cercetat întregul areal al dialectelor din sudul Lituaniei (inclusiv o parte din dialectele aukštaițiene centrale și din cele dzūkiene). Din 1954 au început cercetările dialectelor estice ale aukštaițienilor, din 1957 sunt cercetați aukštaițienii centrali, iar în 1958 s-a ajuns la cercetarea celor mai dificile dialecte ale limbii lituaniene — cele ale žemaițienilor. Trebuie menționat că numai în 1959 s-a colectat material dialectal pentru atlasul limbii lituaniene din 85 de puncte locuite. Până în prezent au fost cercetate dialectele a peste 500 de puncte locuite. Se preconizează încheierea activității de colectare a materialului dialectal în jurul anului 1963. Materialul dialectal colectat în 1959 arată cel mai limpede cum se desfășoară activitatea de colectare a materialului dialectal al limbii lituaniene. Îl vom analiza aici în linii generale. În 1959, dialectologii Institutului de Limbă și Literatură Lituaniană au organizat trei expediții științifice, la care au participat în total 20 de persoane și în cadrul cărora au cercetat dialectele a 40 de puncte locuite. (Planul anual prevedea cercetarea a 30 de puncte.) Prima expediție s-a desfășurat în insulele lituaniene izolate din vestul RSS Bieloruse — în raioanele Jūrótiškiai (astăzi Ivia), Varanāvo, Ródūnia și Gārdinas. În această expediție au fost cercetate dialectele a 7 puncte locuite. În timpul expediției s-a colectat mult material dialectal valoros, puțin cunoscut sau auzit până atunci; au fost culese și date care permit extinderea arealului și a granițelor trăsăturilor dialectale întâlnite pe teritoriul RSS Lituaniene, au fost consemnate multe cuvinte și forme noi, care reflectă specificul local, numeroase expresii idiomatice frumoase și vechi îmbinări frazeologice, un număr considerabil de materiale folclorice, în special bocete și descântece, precum și aproximativ 500 de toponime locale și alte materiale valoroase. (Câteva piese folclorice consemnate în această regiune sunt prezentate la sfârșitul articolului ca exemple dialectale; vezi pp. 199–204.) De exemplu, datele dialectale colectate în împrejurimile localităților Kargaudai (raionul Rodunia, cercetat de V. Vitkauskas), Ramaškonys (raionul Varanavo, cercetat de J. Šukys) și Azierkai (raionul Grodno, cercetat de A. Vidugiris) arată că aici are loc monoftongarea diftongilor ie și uo din limba lituaniană literară (lk), care devin y și ū, de exemplu: dynā3 (diena), nỹkas (niekas), kūdėlis (kuodelis), šlūtėlė (šluotelė), gydōt (dainuoti), spytỹs (spiečius), klūnas (kluonas). 3În articol, exemplele dialectale sunt scrise cu grafemele limbii lituaniene literare (lk) acolo unde pronunția lor coincide cu cea din lk; însă trăsăturile de pronunție diferite de sunetele lk sunt marcate. De exemplu, în exemplele din insulele izolate de limbă lituaniană din RSS Bielorusă apar sunetele ė, ə, ь. Ele se pronunță după consoane dure (de aceea, în acest caz, duritatea lui l nu este notată) și corespund următoarelor sunete din lk: e-ė (no-rejo~norėjo); ə-ę (regėj ~ regėjo), ь — i, j, y (stīrbis ~ sūris, žīda ~ žydi, rūtas ~ rytas; pirkėlė ~ pirkėlė). În exemplele dialectelor žemaițiene apar sunetele ę și ǫ, mai deschise. Ele sunt pronunțate în locul vocalelor scurte i, u din lk și al diftongilor formați cu acestea (kệš ~ kiša, bōva ~ būvo), precum și la sfârșitul cuvântului în locul vocalelor neaccentuate e, ė, io, e din lk (sākę ~ sakė, lāukę ~ laukė, brōlę ~ brolio). Vocalele ę și ǫ sunt întotdeauna scurte. În exemplele dialectelor din Lituania centrală se folosesc vocale diferite de e și o din lk, întâlnite la sfârșitul neaccentuat al cuvântului în locul diftongilor ai și au (vaikę ~ vaikai, sākę ~ sakau). La sfârșitul neaccentuat al cuvintelor din aceste dialecte, vocala ę se pronunță în locul diftongilor iai, ei și al vocalei ę din lk (kviečę ~ kviečiai, sākę ~ sakei, kâtę ~ katę). Vocala ǫ se pronunță la sfârșitul cuvântului dialectal în locul lui ą din lk (vaikǫ ~ vaiką). În locul lui a scurt din lk, la sfârșitul închis al cuvântului se pronunță aici ə, ușor redus și cu o nuanță de u (vaikəs ~ vaikas). Diferențele de palatalizare a unor consoane sau grupuri de consoane față de lk sunt întotdeauna notate. Sunetele nu sunt transpuse în grafia lk. Lungimea sunetului accentuat este indicată, de regulă, prin semnele corespunzătoare ale intonației: vocalele cu intonație acută, circumflexă și frântă sunt întotdeauna lungi, iar cele cu intonație medie sunt semilungi. În plus, semnul intonației medii se pune și deasupra vocalelor lungi în cazurile în care intonațiile nu se disting. În acest caz, lungimea sunetului este indicată prin notația obișnuită a lungimii din lk (bara orizontală, semnul nazalizării). Sunetele lungi neaccentuate sunt notate în același fel. Semilungimea unui sunet neaccentuat este indicată printr-un punct așezat jos, lângă sunet. Când un cuvânt are mai multe accente, primul dintre ele este accentul principal, 192 Materialul din punctele Pelesa (raionul Rodūnia, cercetată de D. Gargასaitė) și Azierkai constată transformarea interesantă a consoanelor acestor graiuri t, d în g, k înaintea vocalelor e, ė, de exemplu: vángenio (vandenio), kėvas (tėvas), kekės (tekės), sūgege (sudegė). Materialul din zona cercetată constată că, la singular locativ și la persoana a III-a a timpului trecut iterativ, la sfârșitul cuvântului, înainte de j sau v, cad vocalele e, ė din limba standard, de exemplu: ažvacioj (užpakalyje), gerklėj (gerklėje), ažnorėj (panorėjo), atėj (atėjo), atpjov (atpjovė), spiov (spiovė), insispirdzinėj (priešinosi). Fenomenul se observă cel mai adesea atunci când j, v precedă o silabă cu vocale lungi sau diftongi. În împrejurimile Lazūnai (raionul Jūrotiškiai, cercetate de E. Grinaveckienė) au fost înregistrate forme de nominativ singular ale substantivelor cu temă consonantică, precum mūoj (motina), žmuoj (žmogus); forme vechi ale adjectivelor pronominale, precum și forme interesante ale substantivelor pronominale, ca jaunamėjam mūžkobs žaidžia (pas jaunąjį armonika groja), ažėn tu radunūpjamp susiedėliump (užeik tu pas tikruosius kaimynėlius), martėlėsis andarėkas (martelės sijonas), žmogauškasai darbas (žmogaus darbas), arganistasai (vargonininkas) etc.; there are two variants of the instrumental singular forms of personal and reflexive pronouns maimĩ ir maimĩm (manimi), taimi ir taimĩ (tavimi), saimi ir saimĩm (savimi); the use of old postpositional locatives and their varied forms is attested: kláusk tãmp kitàmp žmogėp (klausk to kito žmogaus), tibp (pas tave), vaikėp (pas vaiką, vaiko), peliūmp (pas peles), durump (prie durų), manĩp (prie manęs); vartuosai (vart(u)ose), apivaraitešbi (su apyvaraitėmis, su virvelėmis), jājūosbi (jaujos(e)), dviðjocbi momosbi (dviejų mamų, pas dvi mamas) etc.; use of the gender-neutral form būlo instead of the standard būdavo: būlo, ėnas ateima manāp momāp (būdavo, jis ateina pas mano mamą); the presence in verbs of remnants of archaic final-syllable stress: stos (bus, atsiras), stojós (pasidarė), stojomės (atsistojome), vijós (vijosi), radós (atsirado). In Lazūnai, as well as in some other places surveyed (Kargaudai, Pelesa), an indeclinable and fossilized form of the past active participle is used, for example: berniūkas susnebivę (vaikinas išvargęs), mergutaitė ažmigį (mergaitė užmigusi), anà numirį (ji mirusi), vaikas apsisžūcinį (vaikas nusiplikinęs), šuvà predį (šuo priėjęs), aš atėj (aš atėjęs), brigadierius apsįrdį (brigadierius supykęs) etc. Could this form, which at first glance now appears to be a plural nominative, in fact be an old neuter form generalized for both genders and both numbers, no longer found in other Lithuanian dialects? To express the plural instrumental, these dialects most likely use an old dual form, for example: in Lazūnai, Kargaudai, and Pelesa with the ending -mi: akìmi (akimis), durìmi (durimis), nósimi (nosimis, šnervėmis), lápėmi (lapėmis), rankòmi (rankomis); in Bieliūnai (near Nočia, Rodūnia district, researched by A. Jonaitytė)—with the ending -ma: žmonìma (žmonėmis), šunìma (šunimis), rankòma (rankomis); in Ramaškonys—with the ending -mu: avimù (avimis), piemenimù (piemenimis), šunimù (šunimis). Participiile active de prezent sunt rare aici. Uneori (în punctul Lazūnai), funcțiile lor sunt îndeplinite de gerunziu, de exemplu: pamàtė žmogų sėdėdamų (a văzut un om șezând), daũg eidamų žmonių (mulți oameni mergând), rado arklį ėsdamų (a găsit un cal mâncând), pamėčiau valgydamų (am lăsat pe cineva mâncând), regėjau anų sėdamų (l-am văzut semănând) etc. În aceste graiuri se întâlnesc și multe adverbe diferite de cele din limba literară- 13. Kalbotyros klausimai, III 193 de exemplu: tadùkai (atunci), šėjaũkai (aici), tėjaũkai (acolo), dabàrkai (acum), dàrkai (acum), ingi kẽtverelìa (în patru părți) și altele. Majoritatea verbelor cu sufixul -(d)inėti din aceste graiuri, spre deosebire de limba standard, nu exprimă de obicei repetarea acțiunii, de exemplu: (Lazūnai) išėidzinėja senas žilas dziedas (iese un bătrân cărunt), ãnas jau davydzinėja manę (el mă ajunge deja din urmă), atnešùžinèk dàrkai savus grašùs (adu-ți acum banii); (Pelesa) išdarindzinėja ravèlį dėl sàmąnų (lucrează un șanț pentru mușchi); (Ramaškonys) jau pritemdzinėja (se întunecă deja) etc. În apropiere de Lazūnai se întâlnește prepoziția veche pie. Aici se folosește cu acuzativul în locul prepoziției din limba standard prie, care cere genitivul, de exemplu: anà stõu pie kraštų (ea stă lângă margine), mēs gyvenam pie medžių (locuim lângă pădure). Prepoziția pie se folosește aici și cu sensul lui „despre”, de exemplu: pie maną nepamirš (nu uita de mine), ką sakė pie obelas (ce a spus despre meri). Pentru exprimarea direcției după verbe de deplasare (eiti, grįžti, siųsti…), spre deosebire de limba standard, aici se folosește întotdeauna genitivul vechi fără prepoziție, de exemplu: eik manęs (vino la mine), ãnas negrįžo jòs (el nu s-a întors la ea), nuvėj bernùkas dẽdės (băiatul s-a dus la unchi), àciuntė jaunikį dukterìes (a trimis pețitorul la fiică) etc. Graiurile cercetate prezintă și numeroase deosebiri lexicale față de limba standard, multe cuvinte vechi lituaniene și expresii frumoase care, de obicei, nu se întâlnesc în alte graiuri lituaniene, de exemplu: (Lazūnai) mèdžas (pădure), mèdžiaga (copac), lãpė, laputáitė (burete), sprùndagalvis, stumbagalvis (zglăvoacă), làkštas (frunză de copac), plùksna (cozi de ceapă), grùšcis (piure de cartofi), kùsnis (fărâmă), krìmisc (a roade), nuplùk (a pluti), vienàra (oricum), sekmė (poveste), priimtùvės (daruri), nusmainyce (a face schimb), apsikėpce (a se năpârli), degùs, deguncì (fierbinte, -ă), insivìlgynce (a se uda), skraidýce (a alerga de colo-colo), rìžke (a lua, a conduce), kienas darbas (munca cui), vienas vienõp neùturbja (unul nu vorbește cu celălalt), ant pirmojo slbnìksčio pasakiau (am spus-o înainte de toate) etc.; (Kargaudai) sekėc (a putea: jùms dár sekėjo pamiegoc), pìktauc (a se supăra: piktauja vaikas, kàd žindos nieko nèra), rėkia, kaip inskeltas (plânge ca un nebun, cu voce tare), pjovacis (junghi, împunsătură, durere ascuțită), apsegtùvas (haine), plõnas, kàp mušõžamis; (Ramaškonys) dudėnt (a vorbi), tarpùpėdžis (șopronul de lângă șură), draugė (familie), pàisy (a privi: pàisau per lãngų), raudõns (ciupercă cu pălărie roșie), grýnas (gol), kràmtyt (a înțepa: dilgynė kràmtos); (Pelesa) žmogùs (bărbat: anyta žmogaus mokrà), kodė (covată), kėltuva (vacă cu coarne), dievàitis (lună: kiek aždarbujì ant dievaičio; ažu dievaičio mire), nastràž (buze: nastrai mažì, šaukštas didzidžìlis), žingelis (curelușa îmblăciului), žolynas (floare), stacinys (movilă de fân), straublỹs (curcubeu), pliuskúoja, kaip botàgas per vàndeni (spune nimicuri), neva-rýta nuvėj, neaprašyta testa parein, sùkti nosį (a se supăra) și altele. Materialul dialectal adunat în timpul primei expediții dialectologice a fost sintetizat științific, iar una sau alta dintre lucrările elaborate pe baza lui a fost pregătită pentru tipar. A doua expediție dialectologică s-a desfășurat în districtele priekuliene, šilutiene, pagėgiene și klaipėdiene din sud-vestul Samogiției. Aici au fost cercetate graiurile din 9 localități. În cursul cercetării s-a găsit o cantitate considerabilă de material dialectal nou și valoros. De pildă, în districtul Klaipėda, în apropiere de Plikiai (cercetată de D. Gargasaite), a fost descoperit un fenomen interesant de vocalism — diftongul ai la sfârșitul cuvântului se transformă în toate cazurile în diftongul uo (vezi în această publicație articolul lui D. Gargasaïtė „Plikių tarmės žodžio galo 194 diftongul -ai”). În timpul expediției, acest fenomen a fost cercetat și mai pe larg. S-a încercat identificarea suplimentară a limitelor răspândirii sale. Pe baza datelor preliminare, a fost stabilit următorul triunghi al răspândirii fenomenului: Plikiai — Kalotė — Dovilai. V. Fenclau, care a cercetat numele de locuri din această regiune și a încercat să descrie cele mai generale particularități ale graiurilor ei, a stabilit și limitele răspândirii unor particularități aparte, pe care datele dialectale actuale nu le-au confirmat în multe cazuri⁴. Așadar, în această expediție a fost precizată și limita dintre graiurile žemaițiene de coastă, stabilită de V. Fenclau, și cele klaipėdiškiai și šilutiškiai. O parte din teritoriul dialectal atribuit de V. Fenclau graiurilor šilutiškiai și klaipėdiškiai aparține, de asemenea, graiului priekuliškiai. Au fost precizate și accentuarea și ortografia numelor de locuri. De pildă, V. Fenclau accentuează la terminație numele de locuri din împrejurimile localității Priekulė Grūmbliai, Kānwonai, Derėkliai, Drēverna, Prōtnēšai, Kūkorai și le consideră cuvinte cu accent pe terminație, în timp ce noi le-am înregistrat cu accent pe rădăcină și astăzi se pronunță: Grūmblē, Kānwōna, Dērėklē ar Dēcklē, Drēverna, Prōtnēšē, Kūkorā etc. Numele de loc Drežiai Drežiai a fost constatat de noi ca aparținând clasei accentuale a patra (în dativ și acuzativ accentul cade la sfârșitul cuvântului): Drežē, Drežiams, Drežius, în timp ce V. Fenclau, în opinia noastră, îl consideră greșit ca aparținând clasei accentuale a doua (în dativ accentul cade pe rădăcină, iar în acuzativ — pe terminație) etc. În timpul expediției s-a constatat pentru prima dată că vocala e, singură și în grupul cu l, m, n, r, când precedă o consoană palatalizată, se îngustează în graiul priekuliškiai (cercetător E. Grinaveckienė) și se pronunță aproximativ ca ė din limba literară, de exemplu: kēršys (va răzbuna), pēmpe (pempă), gērž (bine), dēve (a dat), nēšt (a purta), žērpē (a toarce), dar: kēršts (răzbunare), pēnkts (al cincilea), gērs (bun), dēvus (a dat), nēs, vērpām (torcem) și altele asemenea. Îngustarea sau lărgirea vocalei e, condiționată de consoana care o urmează, este caracteristică multor graiuri ale limbii lituaniene, precum și limbii letone a vecinilor noștri nordici. Constatarea acestui fapt în graiul priekuliškiai completează în mare măsură aria interesantă de răspândire a fenomenului. Pe lângă acestea, pe întregul teritoriu cercetat s-a constatat folosirea vie și larg răspândită a dualului la substantive, pronume și verbe, de exemplu: anodō pačiūdō tur išimaitį (acei doi trebuie să se întrețină singuri), abōdo lȳgu bōva (amândoi erau la fel), dvi danti nū dākta išmušē (doi dinți alăturați s-au lovit și au căzut), dvi mergiki abidi venōki (două fete, ambele la fel), du sūnu žōvorusu (doi fii morți), mōdo pačiūdo nabōvova susiōščiusiu (noi doi nu ne cunoșteam, nu făcuserăm cunoștință), ar nesusipȳksetau jōdo (oare voi doi nu vă veți certa), su dōm vežēmom (cu două căruțe) etc. După cum se știe, dualul este necaracteristic altor graiuri ale limbii lituaniene și chiar limbii literare și este pe cale de dispariție sau a dispărut cu totul. Tot aici s-a constatat și prezența a două particule reflexive în formele verbelor prefixate, de exemplu: rēk nūsilēstis (trebuie să te dai la o parte), nenusitēpkis (nu te murdări), isilāptis (a se cățăra înăuntru), izilākos (se menține), izisūkos (s-a răsucit) etc. Pe baza datelor de care dispunem în prezent, în afară de graiurile žemaițiene, aproape nicăieri nu se mai întâlnesc pe scară largă verbe cu două particule reflexive. În districtul Šilutė, în jurul localităților Rusnė și Šyškrantė (cercetătoarea L. Surgailaitė), s-a constatat pentru prima dată transformarea în diftongul ei a vechii secvențe finale en (care în prezent a devenit e în limba literară) în participii, de exemplu: būvēi (fiind), pardāvēi (vânzând), priējēi (ajungând), 4 Vezi W. Fenzlau, Die deutschen Formen der Litauischen Orts- und Personennamen des Memelgebiets“, 12, Halle, 1936. 195 šókėi (dansând) etc. Acest fapt lingvistic nou este interesant deoarece, până acum, din graiuri se cunoștea doar transformarea vechilor an, en (în limba literară ą, ę) în ai, ei, când sunt accentuate și au accent acut, de exemplu: spręsti (a decide), kąsnis (bucată), însă datele cercetărilor actuale arată limpede că și vechiul en final neaccentuat (sublinierea mea — E.G.) se poate transforma în diftongul ei. Este interesant și faptul că în materialul cules din această regiune sunt consemnate exemple în care și vechiul en cu accent circumflex s-a transformat în ei. De exemplu, în jurul localității Priekulė se spune lėšas (linte, un fel de mazăre: sunt multe boabe de linte în secară), skėišė (a te îneca) etc. Acest fapt va contribui la explicarea originii unor cuvinte și forme din limba noastră. Spre deosebire de unele alte graiuri ale limbii lituaniene și de limba literară, adjectivele pronominale din aceste graiuri se formează în două moduri, de exemplu: lėsąsis⁵ și lėsąis (cel slab), jāunāsis și jāunāis (cel tânăr), mažāsis și mažāis (cel mic), gērāsis și gērāis (cel bun). Este posibil ca prima formă (gērāsis...) să fie formată după modelul limbii literare, iar a doua (gērāis..., mai rară în grai) după modelul limbii letone. Totuși, în opinia mea, formarea unor forme precum gerāsis... după modelul limbii literare pare să contrazică această ipoteză, deoarece sufixul a al acestor graiuri, chiar și fără accent principal, se pronunță lung (fiind lung, primește accent secundar, deplasat), în timp ce în limba literară este accentuat și se pronunță scurt. Vocala a din această formă se pronunță lung și în toate celelalte graiuri žemaițiene, iar originea lungimii sale nu a fost încă lămurită și stabilită. Este posibil ca folosirea celor două tipuri de forme pronominale în teritoriul cercetat de noi să aducă mai multă claritate și să ajute la explicarea mai bună și mai corectă a variațiilor de formare a formelor pronominale din toate graiurile žemaițiene. În jurul localității Priekulė au fost consemnate și câteva alte adjective interesante prin formare, de exemplu: apatējis — apatējis krāštš yr nūbrikis (marginea de jos este uzată), rēk nūdāžīt; kraštējis — kraštējē kõrē pilni mēdāus yr; pačiūjis—nū pačiūju išgerdau pėta žōdį; vidurējis — vidurējis rēms yr išvīrtis; viršutējis — viršutējē lentīna; viršūjysis — viršūjosios dānės iškrēta (dinții de sus au căzut) etc. După cum se vede din exemple, aceste adjective exprimă o însușire distinctivă a obiectului. Prin urmare, ca sens, ele se apropie de adjectivele pronominale⁶ sau de adjectivele cu sufixul -inis⁷. Există opinia că astfel de adjective s-ar fi putut forma din formele flexionare ale substantivului și pronumele jis, ji⁸. În teritoriul cercetat s-a constatat și trecerea completă a verbelor cu temă în ia- și i- la tema în a-, de exemplu: audām (țesem), kenčiu (sufăr), mylām (iubim), pēṛ (spală), šērat (hrăniți), gēram (bem) etc. Dintre cazurile mai interesante de formare a cuvintelor, trebuie menționat sufixul -ininkas, întâlnit foarte frecvent în aceste graiuri. Acesta desemnează persoane care au o ocupație permanentă și îi caracterizează pe oameni în funcție de originea și locul lor de trai, precum și de ocupația lor, de exemplu: lāukinīaks (țăran, membru al colhozului), kōpinīaks (pescar, locuitor al dunelor), žvējininīks (pescar), žēminīaks (țăran), kūrminīaks (cel care prindea cârtițe), lētūvinīaks (locuitor din regiunea Klaipėda), vēntinīaks (locuitor din Ventė), kēmīninīks (locuitor al satului — 5 Sufixul a are accent secundar, deplasat, deoarece aici se pronunță lung. 6 Cf. A. Valeckienė, Dabartinės lietuvių kalbos įvardžiuotinių būdvardžių vartojimas, vezi Literatūra ir kalba, 2, 175, Vilnius, 1957. 7 Cf. Ibid., 260. 8 Vezi Z. Zinkevičius, Lietuvių kalbos įvardžiuotinių būdvardžių istorijos bruožai, 11–12, Vilnius, 1957. 196 locuitor), butėlininks (proprietar al unei căsuțe), susirinkimininks (persoană care îndeplinește îndatoririle preotului), išimtinininks (bunicul care trăia din pensie) etc. Merită menționat și faptul că, în zona Priekulė și Grobštai, pentru a desemna soțiile după numele soților, se folosește o formă substantivală feminină determinată, derivată de la numele soțului, de exemplu: Kristupoji (soția lui Kristupas), Anskioji (soția lui Anskis), Martynoji (soția lui Martynas), Mikioji (soția lui Mikis), Jūrioji (soția lui Jurgis), Endrikioji (soția lui Andriejus), Krizioji (soția lui Krizas) etc. Dintre particularitățile sintactice, merită menționată folosirea acuzativului în construcțiile negative, de exemplu: nebeat rāda tän väika (nu a găsit copilul acela), žiaurōma nerōdžiau kareivis būdāms (nu am arătat cruzime când eram soldat), šoferi dā nemačiau (încă nu l-am văzut pe șofer), juk mes arklēna nevalgōm (doar nu mâncăm carne de cal), aš nenorėjau tēvi trukdyti (nu voiam să te deranjez) etc.; folosirea prepoziției și a prefixului py în locul lui lk prie, de exemplu: py tvōrōs (lângă gard), py väika (lângă copil), py manęs (lângă mine), pygalvėlis (pernuță), pýgals (înnoptare), pýbutis (ședere temporară). În timpul acestei expediții au fost adunate peste 200 de toponime. Acest lucru este foarte important, având în vedere faptul că denumirile locurilor din această regiune nu fuseseră deloc colectate sistematic până atunci. S-a reușit, de asemenea, să se înregistreze aproximativ 20 de cântece populare vechi, împreună cu melodiile lor. (Melodiile au fost notate de A. Jovaiša., angajat al căminului cultural din Priekulė.) Cea de-a treia expediție dialectologică a Institutului de Limbă și Literatură Lituaniană s-a concentrat în principal asupra graiurilor din nordul și centrul RSS Lituaniene — în raioanele Panevėžys, Pakruojis, Šeduva, Ramygala și Kėdainiai. În plus, au fost cercetate și graiurile materne ale unor participanți la expediție sau graiuri apropiate de acestea. În timpul expediției au fost cercetate graiurile din 24 de localități, dintre care 16 erau graiuri materne. Trebuie menționat că, pe lângă dialectologii Institutului de Limbă și Literatură Lituaniană, la această expediție au participat doi lectori ai instituțiilor de învățământ superior din republică și cinci profesori din republică. În timpul expediției a fost adunat un bogat material care precizează aria graiurilor pantininkai și pontininkai. Materialul dialectal cules în această regiune arată că, în prezent, de grupul pantininkai țin și Smilgiai, precum și împrejurimile localității Klovainiai. În plus, pe baza pronunției diferite a diftongilor lk cu accent circumflex am, an (într-un loc aceștia devin om, on: pakrōmtė (a mestecat), kõmps (colț), iar în altul — um, un: ruṅk(a) (mână), kūmps (colț)), subgraiul pantininkai a fost împărțit din nou în două varietăți locale. În subgraiul pantininkai din zona Surviliškis, Truskava, Ramygala și Ėriškės s-a constatat, de asemenea, că diftongii am, an cu accent circumflex nemodificat se păstrează integral: brangùmas, pūsamėžis, în timp ce cei cu accent circumflex se transformă în um, un: unksĭvas (timpuriu), atkumpĭs (colț, loc retras) etc. În timpul expediției a fost adunat mult material nou despre retragerea accentului, scurtarea terminațiilor, diversele variații ale vocalismului graiurilor cercetate etc.; au fost culese peste 600 de toponime, precum și un număr considerabil de cuvinte pentru dicționar și materiale de folclor. În descrierile graiurilor materne aflate în afara zonei cercetate, în timpul expediției a fost adunat mult material dialectal valoros, important pentru cartografiere și nou. De pildă, descrierea graiului din Kalnalis (raionul Salantai; cercetătorul a fost profesorul P. Kniūkšta) nu numai că evidențiază particularitățile lingvistice caracteristice regiunii, ci și încearcă 197 au fost stabilite limitele de răspândire ale unor trăsături caracteristice numai acestui grai; au fost colectate peste 300 de denumiri de locuri și s-a constatat pentru prima dată că, în terminația participiilor active la timpul prezent neaccentuate, vocala a din limba literară este redată prin ą în grai, de exemplu: rašos (rašas), žėnos (žinas), iar în poziție accentuată — prin diftongul ou, de exemplu: kėrtous (kertas), bėgous (bėgas); în capitolul de sintaxă este evidențiat un fenomen interesant și neobișnuit: prepozițiile ant, iš, lig, be, nuo, prie, po, už, dėl šalia, care se construiesc cu genitivul, sunt folosite cu dativul, de exemplu: ba kūosė (fără terci), es rūoba (din odaie) și altele. Același fenomen a fost constatat și în zona graiului žemaițian donininkai, între Grobštai, Dovilai și Kalotė. Și instituțiile de învățământ superior din republică au colectat mult material dialectal nou și valoros. Dialectologii Universității de Stat din Vilnius, cu numele lui V. Kapsukas, au cercetat graiurile vestice și centrale ale dialectului aukštaitian (raioanele Ariogala, Kėdainiai și Šeduva). La expediție au participat 18 studenți și conducătoarea grupului (lectorul J. Kardelytė). Au fost cercetate graiurile din 8 localități. Materialul din localitățile cercetate precizează limita dintre graiurile vestice și centrale ale dialectului aukštaitian și izoglosa velarizării consoanei l; evidențiază cazuri de scurtare a vocalelor lungi neaccentuate și de prelungire a celor scurte accentuate, variații în pronunțarea diftongilor ie, uo și deschiderea vocalelor i, u, e în funcție de poziția lor în cuvânt; încearcă să stabilească regulile scurtării terminațiilor, oferă numeroase date despre retragerea accentului, precizează aria izoglosei terminației u a dativului singular al substantivelor din prima declinare: vaikū (vaikui), ārkliu (arkliui) și altele. Dialectologii Institutului Pedagogic de Stat din Vilnius au cercetat în 1959 graiurile din raionul Kelmė. La expediție au participat în total 27 de studenți și doi conducători (lectorii superiori J. Aleksandravičius și V. Grinaveckis). Au fost cercetate graiurile din 11 localități. Materialul colectat cuprinde numeroase fapte lingvistice importante și valoroase pentru atlasul limbii lituaniene. Datele din localitățile Adomaičiai (cercetate de B.Rokaitė, A.Iksalaitė ir A. Stunžėnaitė), Kubiliai (cercetată de R. Baltrušaitytė ir Z. Dzemionaitė), Kražiai (cercetată de G. Narauskaitė, D. Jonikaitė ir G. Čičelytė), Kušleikiai (cercetată de Ž. Urbonavičiūtė, E. Tamošaitytė ir J. Kelioytė), Tytuvėnėliai (cercetată de A. Žigytė, S. Kurmanskis, G. Stielėnytė) și Salopelkiai (cercetată de H. Blažytė ir Z. Kantminaitė) oferă multe date noi despre retragerea accentului, în toate cazurile, de pe o terminație scurtă pe silaba precedentă, fie ea lungă sau scurtă. Acest fenomen lingvistic, care arată că, în graiurile limbii lituaniene, pe lângă retragerea generalizată a accentului (când accentul este retras în toate cazurile de la finalul descendent sau scurt al cuvântului spre silabele inițiale) și retragerea condiționată a accentului (când accentul este retras de pe o terminație scurtă numai pe o silabă lungă precedentă), există și un al treilea tip de retragere a accentului, fusese deja constatat în anii unor cercetări anterioare⁹, însă nu se dispunea de limite mai precise ale răspândirii sale. Materialul dialectal prezentat din localitățile Kušleikiai, Tytuvėnėliai și Kubiliai extinde aria de folosire a terminației -ai la persoana a III-a singular a verbelor de conjugarea a, la timpul prezent (jis ėina, gaũna, nėša ~ jis eina, gauna, neša și altele), precum și aria terminației -iums a instrumentalului plural al substantivelor și pronumelor feminine: lāpiums (vulpi), vargšūms (nefericitelor), kačiūms (pisicilor). În plus, în această expediție s-a constatat pentru prima dată că genitivul singular al cuvintelor monosilabice— 9 Compară V. Grinaveckis. Scurtarea terminațiilor în graiurile limbii lituaniene. Vezi VVPI Mokslo darbai, Lietuvių kalba ir literatūra, 8, 103—104, Vilniaus Valstybinis pedagoginis institutas, Vilnius, 1959. 198 în terminația cazului genitiv se pronunță aici diftongul au în locul vocalei ą din limba literară (primul său element are o ușoară nuanță de o), de exemplu: kàu (ką), tàu (tą), jàu (ja) și altele. Institutul Pedagogic din Šiauliai a cercetat în 1959 graiurile din 21 de localități. Lucrările au fost coordonate de lectorul superior M. Kuosienė. Materialul din localitățile cercetate constă exclusiv din descrieri ale graiurilor materne. Acest lucru sporește în mod deosebit valoarea materialului colectat, deoarece graiul matern, cu care omul este familiarizat încă din copilărie, poate fi descris cu cea mai mare precizie. Ca aspect pozitiv al lucrării trebuie menționat și faptul că o parte considerabilă a acestor descrieri privește graiurile žemaițiene și zona din RSS Lituaniană care aparține ariei retragerii generalizate a accentului. Sistemul acestor graiuri este dificil și complex, de aceea cei care le-au transcris s-au confruntat cu dificultăți considerabile, mai ales la notarea accentului și a intonațiilor. De pildă, descrierile graiurilor din Gedkančiai (raionul Kelmė, cercetat de N. Ribinskytė) și Švėkšna (raionul Šilutė, cercetat de A. Raukytė) oferă numeroase date concrete și fiabile despre retragerea accentului de pe terminația scurtă pe fiecare silabă precedentă; în schimb, descrierile graiurilor din Pryšmančiai (cercetat de J. Lukauskas), Užventis (cercetat de M. Sabutytė), Šaukotas (cercetat de I. Pranevičiūtė), Gimbogala (cercetat de M. Švėgždaitė), Gilvyčiai (cercetat de D. Šidlauskaitė), Gruzdžiai (cercetat de Z. Ruškytė ir R. Andrijaitytė) clarifică regulile și variațiile retragerii generalizate a accentului în aceste graiuri. În multe dintre localitățile cercetate, pe lângă reprezentarea adecvată a sistemului dialectal, au fost prezentate și date dialectale noi, care permit extinderea ariei de răspândire a anumitor trăsături dialectale, stabilirea intensității răspândirii lor și altele. De exemplu, descrierea graiului din Švėkšna confirmă prin numeroase exemple un fenomen fonetic interesant, observat și descris anterior în literatura de specialitate10: transformarea vocalei dialectale e (căreia în limba literară îi corespund e și ė) în a atunci când este urmată de o consoană dură: màtà (metai), pamalàti (pameluoti), ràtà (reta), sáns (senas), svàkàtą (sveikata), šìmat (šimet), ràk (reikia). Materialul dialectal din Aukštašlynas (cercetat de S. Dobilait y tė) și Laužai (cercetat de I. Paulauskaitė; ambele localități se află în raionul Raseiniai) arată că, în aceste împrejurimi, substantivele și pronumele feminine au terminații de gen masculin la cazul locativ plural, de exemplu: dilgėliuose (în urzici), akiuose (în ochi), gėlduose (în straturi de flori), širdžiuose (în inimi), marčiuose (în nurori). Numeroase trăsături dialectale valoroase sunt evidențiate și în alte descrieri ale graiurilor. În prezent, aria graiurilor din sudul Lituaniei care a fost cercetată începe să fie cartografiată; trăsăturile dialectale individuale sunt consemnate pe hartă, indicându-se aria și limitele lor de răspândire. Hărțile separate vor arăta nodurile de convergență și de intersecție ale trăsăturilor dialectale, variațiile acestora, centrele lor de apariție și altele. Trăsăturile dialectale reprezentate pe hărți vor oferi o imagine clară a formării și evoluției limbii lituaniene, vor clarifica relațiile dintre limba lituaniană și graiurile ei de-a lungul istoriei și vor contribui la elucidarea legăturilor limbii lituaniene cu limbile înrudite. TEXTE Despre biserică Odată, mama și-a trimis fiul la biserică. I-a spus: „Du-te la biserică”, iar el s-a dus. N-a mers la biserică, ci la moară; s-a plimbat pe acolo, s-a uitat cum se macină la moară și s-a întors acasă. Mama îl întreabă: „Așadar, ce-ai văzut acolo, la biserică?” Iar el zice: 10 Vezi Vl. Grinaveckis, Particularitățile fonetice ale graiurilor dunininke din nord-vest și evoluția lor, rezumat al tezei pentru obținerea titlului de candidat în științe filologice, 8, Vilnius, 1956. 199 „Am văzut domnul Iisus și sfinții domni, iar sfânta doamnă stătea și tot spunea: «Itlium pitlium, itlium pitlium».” Atunci mama zice: „Așadar, ești prost; unde ai fost, măi, dacă n-ai fost la biserică, ci la moară?” A povestit Plakina Juzefa, în vârstă de 52 de ani, din satul Bebrėnai, în împrejurimile Lazūnai. Despre omleta cu ouă A făcut o babă o omletă (ouă prăjite) duminică și s-a dus la biserică fără să mănânce; omleta a lăsat-o acasă pentru prânz. Iar la biserică nu putea nicicum să nu se gândească la omletă, căci fără ea nimeni nu se putea sătura, oricât ar fi stat ea la biserică. Și rostea rugăciunile închinându-se, dar în mintea ei tot îi trecea prin gând că cineva tot spunea: „Omleta ta o mănâncă deja.” Așa se întâmplă: dacă cineva se gândește la ceva rău, se zice că diavolii îți șoptesc; atunci trebuie să-ți faci cruce, iar diavolii se vor îndepărta. Așa că ea și-a făcut cruce în biserică, peste umăr, dar diavolul nu era acolo — unde să fie diavolul în biserică? Baba îngenunchease în spatele altarului. Se uită și își zice: „Pesemne baba aceea a înnebunit: face cruci în biserică.” Și chiar așa a fost cu omleta: niște copii mici se strânseseră să se joace cât timp mama era la biserică, și se jucau astfel: unul era mirele, băiețelul se deghizase în mire, iar fetița — în mireasă. Ei bine, pe miri trebuia să-i ospăteze. Atunci băiatul din casa unde era omleta a pus-o pe masă și a mâncat-o. Mama s-a întors de la biserică și a văzut că omleta fusese mâncată. Și mama și-a bătut băiatul. A povestit Plakina Juzefa din satul Bebrėnai, în împrejurimile Lazūnai. Poveste pentru copii Mergeam eu pe o cărare prin copaci (pădure), am găsit un lup înspăimântat, zăcea acolo, cu botul plin de muște. M-am gândit: să-l sperii. Și mi-am zis: trebuie să mă uit dacă nu cumva are și cealaltă parte umflată. Mi-am desfăcut ghearele (unghiile) și am început să-l întorc pe cealaltă parte. Când s-a ridicat, când a sărit, când m-a azvârlit lângă buturugi, m-a speriat cumplit și s-a speriat și el, a trecut înotând peste pârâu și a fugit, iar mie m-a durut coasta două săptămâni. A povestit Avižičius Juozas, 49 de ani, din satul Pasaliai, comuna Daunoriai. Poveste de aventură Am auzit că, acolo, în cer, mă gândeam să prind o țânțară; eu, însă, eram o vacă. Am prins o țânțară și o muscă și le-am dus în cer să le schimb. Am ajuns la un stejar, m-am cățărat în stejarul acela, dar nu puteam să cobor de la trei metri. Ce era să fac? Am luat un par, l-am înfipt și am coborât. Mi-au dat acolo niște viței, mi-au mai dat și o vacă, am venit la stejarul acela — vârful se prăbușise. Ce era să fac, nu puteam să cobor pe pământ. Am tăiat vacile acelea, am tăiat vițeii, am croit curele din piei, le-am cusut și am început să cobor pe pământ cu curelele acelea. Nu mă puteam lăsa la pământ de la cincizeci de metri. A izbucnit o furtună, m-a cuprins vijelia: m-a purtat când spre Moscova, când spre Petersburg, legănându-mă de curea. 200 M-a purtat, m-a purtat până când am ajuns. Când am ajuns, m-am afundat într-o baltă adâncă până la gât și stau în baltă — n-am de unde să ies. A venit o gâscă, și-a făcut cuib pe capul meu, a ouat, iar eu stau în baltă. A venit o vulpe să fure ouăle acelea, iar eu am prins-o de coadă și m-a tras afară; și iată-mă ajuns la Vilnius. A povestit Avižičius Juozas Poveste Era un om sărac, trăia în sărăcie. A plecat pe drum și mergea. S-a întâlnit cu un bătrân, un moșneag. Unde te duci? îl întreabă. Mă duc, bunicule, să caut un loc unde să găsesc leac pentru boala oamenilor. Iar unde vei găsi, vino la mine, și vom merge amândoi să-i vindecăm pe oameni. Și au pornit amândoi, acolo unde cineva jelea pentru un om bolnav, îl vindecau și așa umblau tot timpul. Într-o zi, spre seară, au ajuns la un han. A venit bătrânul și a zis: „Ei, să ne odihnim aici; du-te și adu un miel, îl vom tăia, îl vom frige la foc și îl vom mânca.” Bătrânul s-a culcat să doarmă, iar celălalt a tăiat mielul, i-a scos rinichii, i-a fript la foc și i-a mâncat. Bătrânul s-a trezit și a zis: „Să-mi scoți rinichii, să-i frig și să-i mănânc!” „Bunicule, mielul negru nu mai are rinichi.” „Cum adică nu mai are? Toți mieii au rinichi!” El nu a mărturisit că îi mâncase și l-a mințit pe bătrân. Apoi au mâncat mielul, iar bătrânul l-a lăsat pe omul acela acolo și a zis: „Eu mă voi duce acasă; de acum nu mai vindec fără tine.” Și l-a lăsat acolo. Unde ajunsese, se îmbolnăvise fiica unui boier. Bătrânul a venit acolo, la omul sărac, ca s-o vindece. „O, zise el, o voi vindeca.” Se uitase cum vindeca bătrânul, așa că și el a vindecat-o. Dar bătrânul nu vindeca, ci Dumnezeu îi dădea viață. El s-a dus s-o vindece, a luat un cuțit și a început să spintece fata; a spintecat-o — dar nu putea s-o adune la loc, mâinile i s-au înroșit de sânge și el însuși s-a mânjit de sânge și n-a făcut nimic — n-a vindecat-o. Ei l-au luat deja pe boier la ospăț, iar el a poruncit să-l spânzure; când au început să-l spânzure, a venit bătrânul. „Ei, ștrengarule, ce-ai făcut? Ți-am spus să n-o vindeci, dar tu te-ai dus s-o vindeci fără mine, și iată, acum te spânzură. Ei, au și rinichi mielul negru?” „Bunicule, nu are.” „Acum te spânzură, ți-a venit moartea și tot nu mărturisești.” „Ei, ce nenorocire, dacă nu mai e, nu e, și gata.” Atunci bătrânul s-a dus la boier s-o vindece pe fata pe care el o spintecase. Bătrânul a cusut fata la loc, a adunat bucățile pe care le tăiase, a suflat o dată într-o ureche, apoi în cealaltă — fata și-a revenit și s-a ridicat sănătoasă. „Ei, i-a spus boierului, am făcut această treabă; nu-i nimic, eu am vindecat-o pentru tine.” Boierul l-a lăsat să plece. Bătrânul i-a spus: „Ei, copile, să nu mai vindeci fără mine, că te vor spânzura; o dată ți-a venit moartea, iar data viitoare va fi până la capăt.” Bătrânul a plecat mai departe. Adună o grămăjoară, adună alta și mai adună o a treia grămăjoară. „Bunicule, ce faci? Aduni trei grămăjoare; și eu adun, și am vindecat împreună, dar a treia n-am avut-o.” „Ei, copile, grămăjoara aceasta e pentru tine, aceasta e a mea, iar a treia e pentru cel care a mâncat rinichii mielului.” El a râs: „Bunicule, eu i-am mâncat.” „Unde i-ai mâncat? Ți-a venit moartea și n-ai mărturisit; dar când ai văzut moartea venind, ai mărturisit că ai mâncat rinichii. Du-te, du-te, nu te mai teme.” „Bunicule, te cinstesc, eu i-am mâncat.” „Ei, ștrengarule, erai spânzurat, moartea îți venise, n-ai mărturisit; dar când ai văzut moartea venind, ai mărturisit — moartea e mai prețioasă decât viața.” Bătrânul a pus toate grămăjoarele într-un săculeț și i l-a dat. „Ei, trăiește și nu te mai duce să vindeci pe nimeni.” Copiii nu umblau cu Dumnezeu — umblau degeaba. A povestit Avižičius Juozas 201 Despre albine A fost așa: iată, diavolul a schimbat hainele (a înșelat). Hainele erau ale albinei, iar la diavol erau viermii aceia care rod vitele, caii. Diavolul a auzit că aceasta duce miere, diavolul a poftit miere, atunci a început și a schimbat: hai să facem schimb, tu îmi dai albinele, eu îți dau viermii. Atunci hainele au început: dar dacă mă vei înșela, poate că nu va fi bine când vom face schimb. Diavolul a fost de acord, iar atunci trebuia să spună când să facă schimbul, când nu vor fi buni viermii hainelor: ele nu știau, poate că viermii acestora vor fi mai buni decât albinele. Atunci diavolul a spus: atunci vom face schimb când vor cădea toate frunzele copacilor. Hainele știau că toamna vor cădea, iar diavolul atunci a născocit pinul și molidul, ale căror frunze nu cad niciodată. Atunci, toamna, hainele au venit la diavol, căci frunzele căzuseră deja. Atunci diavolul a început și a spus: poate ești orb, uită-te dacă au căzut. Hainele s-au uitat unde era și albinele au rămas la diavol. Iar diavolul le-a dat oamenilor și a spus: unde sunt albine, acolo fulgerul nu va lovi niciodată. A povestit Spiečys, 58 de ani, din satul Dervagiai, ținutul Daunoriai. Bocet la moartea mamei Vai, mămica mea, de ce m-ai părăsit, iar eu am rămas orfană, în timp ce copiii oamenilor au mame; cineva le piaptănă părul, le împletește cosițele, le spală cămășuțele, le face treburile, le cheamă lângă sine: nu le lasă să stea treze până târziu, nici nu le culcă târziu. Vai, mămica mea, ți-au făcut o căsuță; au făcut-o întunecoasă, nu au făcut-o luminoasă. Vai, dragii mei, ce căsuță v-au făcut, ce tristețe. Vai, mămica mea, tu zaci liniștită, tu nu ne răspunzi, nu ne spui nimic, nu ne trezești, nu poți să ne chemi. Vai, mămica mea, vino puțin pe înserat, trezește-mă frumos, apoi vino tu la fereastră, cheamă-ți copiii, ca să nu adoarmă, ca să se ridice să-și facă treburile, fiindcă pot adormi, fiindcă nu pot învăța fără mama lor, fără ruda lor. Mătușile din casa soțului nu sunt mame; ele nu ne ocrotesc, căci este tare greu când e rău, nu avem pe cine să ne cheme, pe cine să ne strige, pe cine să ne pregătească de mâncare și să ne hrănească, fără mama noastră, fără ruda noastră. Scrie-mi o scrisorică, dă-o unei păsărele, ca să ți-o ducă, ca să te cheme, ca să pot să vorbesc, ca să cunosc vorbele mamei mele. Vai, mămica mea, nu te voi mai vedea acolo, nu mă voi mai uita într-acolo, vai, mămica mea, când mă vei lua la tine. A bocit Audzevičiūtė Vikčia, 72 de ani, din satul Uosiagirai, ținutul Daunoriai. Bocet la moartea fiicei Da manā dukțelā, da manā mielōji, da manā uogāite, da manā paukštāite, da aš tavį neišvysiu, nebūs tavų pėdelių, nebūs tavų žodelių, da nebūs kam mani atmainýce (pakeisti), nebūs tavų darbėlių. Kōl tu tep jaunā numirai, kōl tu tep skōra ažvytai, kap žolāla rūdeni, kap gėlēla sodēly? Kōl tu mani pametei, kōl tu mani sēnų pametei, tu jaunā nuvėjai žemēlen, ko tu pasnēvojai (supykai), ar an mani senōs, ar tau būvo sunkū tep būce? Kas manōs senystos dazdairnēs (žiū-） 202 (…), cine mă va acoperi (îngropa) cu o păturică? Eu credeam că tu, draga mea fiică, încă vei avea grijă de mormântul meu, iar eu mă voi așeza pe mormântul tău de tinerețe, în țărână. Căsuța ta va fi fără ferestre, întunecoasă și tristă: nu-ți voi mai auzi vorbele, nu-ți voi mai vedea pașii — nici să te aud, nici să te văd; tu nu-mi vei mai trimite nicio scrisoare, nici nu-ți voi mai citi scrisorile; nu vei mai veni la mine, nu-mi vei mai spune nimic despre cum îți este viața acolo, sub acel pământ, draga mea fiică. A rostit jelania Avižičienė Paulina, 48 de ani, din satul Dervagiai, plasa Daunoriai. Jelanie pentru soțul răposat Dragul meu soț, cel mai frumos, cel mai iubit al meu, de ce ai murit, de ce m-ai părăsit? Oamenii vor merge să are cu plugul, dar eu nu voi mai avea pe cine să pun la plug; ogorul meu va rămâne nearat. Tatăl, stăpânul casei, e un băiețel mic; n-are cine să-l învețe, să-l îndrume; pe tatăl lui nu și-l va aminti, nu va ști cine i-a fost tată. Copiii oamenilor vor merge la fân cu tații lor, iar el va sta ca un buștean; copiii îl vor necăji și nu va avea cine să-i ia apărarea. Mi-e greu să rămân singură; ce voi face acum, unde să mă duc, încotro s-o apuc? De ce m-ai lăsat singură, de ce nu m-ai luat cu tine? Nu m-ai uitat, ci mi-ai spus să rămân cu ai noștri, ca să nu duc singură o viață de trudă! Alte nurori vor merge cu bărbații lor, iar eu trebuie să merg singură. Dragul meu soț, pe mormântul tău va crește iarba verde; va veni vara, cucul va cânta, păsărelele vor ciripi, toate florile și gângăniile vor prinde iar viață, iar tu vei zăcea singur în țărână. Fie ca Dumnezeu să-ți dea cerul, ca să-ți fie mai bine să mergi în cer. A rostit jelania Spiecienė Ona, 60 de ani, din satul Dervagiai, plasa Daunoriai. Cântec de leagăn Dormi, dormi, pisicuțule negru, să nu-mi trezești copilașul! Eu voi lua de la tine blănița și-i voi coase copilașului meu o hăinuță. Strânge-te, ghemuiește-te, pisicuțule pestriț, să nu-mi trezești copilașul! Eu voi lua de la tine blănița și-i voi coase copilașului o cojocică. Strânge-te, ghemuiește-te, pisicuțule alb, să nu-mi trezești copilașul! Eu voi lua de la tine blănița și-i voi coase copilașului o cămășuță. A cântat Audzevičiūtė Vikcia, 72 de ani, din satul Uosiagiriai, plasa Daunoriai. Cântec de leagăn Legăn, legăn eu, pe tine, fetița mea frumoasă, draga mea, eu te alint, eu te legăn, îți cânt aici un cântecel, ca să poți dormi. A cântat Audzevičiūtė Vikcia 203 Cântecul păstorilor Nu ploua, nu ploua, ploiță, copiii tăi vor îngheța, vor îngheța: stând prin tufișuri, ținând pâine în traistă, tăind-o pe subțire, împărțind-o în bucățele. Au cântat: Kavalčiuk Paulina, 49 de ani, Tulko Juzefa, 60 de ani, Stankevič Vladislava, 45 de ani, Žaldak Olesia, 56 de ani, Tulko Ana, 53 de ani, Žaldak Olimpija, 48 de ani, și Plakina Juzefa, 52 de ani. Toate sunt din satul Bebrėnai, comuna Lazūnai. Rugăciune către lună 1) Lună tânără, rege al cerului, vino la tine, iar noi să fim sănătoși. Culeasă în satul Šeškai, comuna Daunoriai, de la Škarbelioji Vikčia, în jur de 65 de ani. 2) Lună tânără, rege al cerului, să-ți fie coroană, iar mie sănătate și viață. Culeasă de la Audzevičiūtė Vikčia Cântec Iepurele țopăia pe ulițe, iar fetele prin camere (odaia din spate): iepurele voia să tragă cu ochiul la ce trebăluiau fetele. Iar fetele torc cânepă, torc cânepă, o duc la târg, iar flăcăii joacă, iar flăcăii joacă. Padainavo Audzevičiūtė Vikčia Ghicitori 1) Umblă pe ziduri cu o haină roșie (prușokai). 2) Dživijosbi momosbl, cinci fii și un singur nume pentru toți (ruńkos). 3) Un grajd plin de oițe, iar un singur berbec behăie (biserica și preotul). 4) Un butoi fără fund și fără cercuri, și fără nimic, dar plin cu vin (pautas — ou). 5) Fără mâini și fără topor, și totuși ridicată o casă (cuib de pasăre). 6) Din cap o coadă și din coadă o coadă (calul). 7) Un bob de mac străpunge un butuc (puricele mușcă omul). 8) Toți copacii sunt drepți, doar o ramură e lungă (dainyčia — vas de muls). 9) În copac se vede fum (mărul). 10) Mama e netedă, bunica e cocoșată, copiii sunt încăpățânați (grăunte, arie, îmblăcie). 204 COLECTAREA MATERIALULUI DIALECTAL PENTRU ATLASUL LINGVISTIC AL LIMBII LITUANIENE Э. И. ГРИНАВЕЦКЕНЕ Rezumat Articolul semnalează un domeniu important al lingvisticii lituaniene — studierea graiurilor lituaniene și colectarea materialului dialectal pentru atlasul lingvistic lituanian. Această activitate se desfășoară în republica noastră din 1951. La ea participă activ catedrele de limba lituaniană ale instituțiilor de învățământ superior din republică și Sectorul de istorie a limbii și dialectologie al Institutului de limbă și literatură lituaniană al Academiei de Științe a RSS Lituaniene (care îndeplinește rolul de centru coordonator și de conducere în această activitate). Până în prezent, a fost colectat material dialectal din peste 500 de localități de pe teritoriul RSS Lituaniene, precum și din câteva insule lituaniene izolate aflate pe teritoriul Belarusului de vest. În viitor mai rămâne să fie cercetate graiurile din celelalte 200 de localități incluse în rețeaua Atlasului nostru dialectologic, după care colectarea datelor pentru Atlasul graiurilor lituaniene va fi încheiată. Înregistrarea și studierea materialului dialectal au devenit deosebit de intense în ultimii ani. Numai în 1959 a fost colectat material dialectal din 85 de localități. Articolul prezintă desfășurarea cercetărilor dialectale, evidențiază valoarea științifică a materialului dialectal colectat, semnalează fenomene lingvistice importante pentru dialectologia lituaniană, care se păstrează în graiuri, și subliniază importanța deosebită a atlasului lingvistic al limbii lituaniene aflat în pregătire.