Frazeologizmai „Lietuvių kalbos žodyne“

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA التعابير الاصطلاحية في «معجم اللغة الليتوانية» Z. JONIKAITĖ توجد في جميع اللغات تراكيب لفظية ثابتة كثيرة، لا تعتمد دلالتها إطلاقًا على معاني الكلمات التي تتألف منها، أو لا ترتبط بمعانيها إلا ارتباطًا كامنًا. وتُسمّى هذه التراكيب تراكيب اصطلاحية، أو وحدات اصطلاحية، أو تعبيرات اصطلاحية. بدأت دراسة التعابير الاصطلاحية في وقت قريب، أما فرع علم اللغة المستقل الذي يدرسها، أي علم التعابير الاصطلاحية، فلم يتبلور إلا في العقود الأخيرة. وقد لفت اللغويون الروس، مثل ف. فورتوناتوف وآخرين، الانتباه إلى التراكيب اللفظية في أعمالهم النحوية. ولاحقًا، أثار الأكاديمي أ. شاخماتوف، في دراسته للتراكيب اللفظية بوصفها أجزاءً غير قابلة للتجزئة من الجملة، مسألة التراكيب اللفظية الثابتة غير الحرة، غير القابلة للتجزئة دلاليًا، وأحيانًا نحويًا، أي التعابير الاصطلاحية. وقد وضع الأكاديمي ف. فينوغرادوف، في أبحاثه حول التعابير الاصطلاحية1، تصنيفًا للتعابير الاصطلاحية في اللغة الروسية، يكاد يتبعه اليوم جميع الباحثين السوفييت في هذا المجال. يقسّم الأكاديمي ف. فينوغرادوف التعابير الاصطلاحية الروسية إلى ثلاث مجموعات، آخذًا في الحسبان درجة التماسك الدلالي للتراكيب اللفظية الثابتة ومدى تعليل معناها الدلالي. يُدرج ف. فينوغرادوف في المجموعة الأولى من التعابير الاصطلاحية تلك التراكيب اللفظية الثابتة التي يكون معناها الدلالي غير معلّل تمامًا، ولا يستمد من معاني مكوّناتها، وتكون متماسكة دلاليًا، وأحيانًا نحويًا، وغير قابلة للتجزئة. وتدخل في هذه المجموعة كلمات قديمة لا تُستعمل إلا ضمن التركيب، ولذلك يتعذّر فهمها، أو صيغ كلمات قديمة متحجرة لا تتفق مع قواعد اللغة المعاصرة. ومن أمثلتها: кузькина мать (تعبير للتهديد)، бить баклуши ‘يتكاسل، يتوانى’، и вся недолга ‘وهذا كل شيء، وانتهى الأمر’. كما أن التعبيرية والانفعالية سمة لكثير من التعابير الاصطلاحية من هذا النوع، مثل: пиши пропало! (يقال عند اليأس أو الإخفاق)، вот тебе и на! ‘ها أنت ذا!’. ويسمّي ف. فينوغرادوف تعابير هذه المجموعة «الالتحامات الاصطلاحية» (фразеологические сращения) أو الكنايات الاصطلاحية. 1 انظر В. В. Виноградов, Основные понятия русской фразеологии, как лингвистической дисциплины. — «Труды юбилейной сессии Ленинградского государственного ордена Ленина университета», Л., 1946; Об основных типах фразеологических единиц в русском языке, «А. А. Шахматов, Труды комиссии по истории АН СССР, вып. 3, М.—Л., 1947. 255 يُدرج ف. فينوغرادوف في المجموعة الثانية من التعابير الاصطلاحية تراكيب لفظية ثابتة ذات بنية أكثر حرية من الكنايات الاصطلاحية، لكنها غير قابلة للتجزئة دلاليًا أيضًا. ومعناها الدلالي معلّل ومرتبط، ولو ارتباطًا كامنًا، بالمعنى الحرفي لمكوّنات التركيب. ويسهل فهمها بوصفها تعبيرات تصويرية ذات معنى مجازي، مثل: держать камень за пазухой ‘يستعد سرًا للانتقام’، убил бобра ‘خُدع’. ويسمّي ف. فينوغرادوف التعابير الاصطلاحية من هذا النوع «الوحدات الاصطلاحية» (фразеологические единства). ويُدرج ف. فينوغرادوف ضمن هذه المجموعة أيضًا بعض المصطلحات المركبة، مثل: белый гриб ‘فطر البوليطس’، дом отдыха ‘دار استراحة’، сестра милосердия ‘ممرضة’. ويُدرج ف. فينوغرادوف في المجموعة الثالثة من التعابير الاصطلاحية تراكيب لفظية ثابتة يستمد معناها الدلالي من المعنى الحرفي لمكوّناتها، غير أنها ليست حرة تمامًا، لأن أحد مكوّناتها ذو معنى غير حر، أي لا يُستعمل في التركيب إلا مع كلمة واحدة أو مع مجموعة محدودة جدًا من الكلمات. ومن أمثلتها: безпросыпное пьянство ‘إدمان مزمن على السكر’، щекотливый вопрос, положение, обстоятельство ‘مسألة شائكة، وضع حرج، ظرف حرج’. ويمكن استبدال المكوّن ذي المعنى غير الحر بمرادف من دون الإخلال بالمعنى الدلالي للتركيب كله. ويسمّي ف. فينوغرادوف هذه التراكيب اللفظية «التراكيب الاصطلاحية» (фразеологические сочетания). إن تصنيف ف. فينوغرادوف للتعابير الاصطلاحية الروسية مفصّل إلى حد بعيد، ويقدّم وصفًا دقيقًا للمجموعات كلٌّ على حدة. غير أنه، كما يقرّ هو نفسه، توجد بين هذه المجموعات الثلاث أقسام انتقالية كثيرة، ويترك بحثها لعلم الأسلوب2. تصنيف ف. فينوغرادوف للتعابير الاصطلاحية تصنيف تزامني. أما الأكاديمي ب. لارين3، إذ ينظر إلى التعابير الاصطلاحية من منظور تاريخي، فيقسمها إلى نوعين فقط، هما الكنايات والتراكيب اللفظية المجازية. ولأن تعابير فينوغرادوف الاصطلاحية من النوع الثالث تكاد تخلو من الطابع الاصطلاحي ومن السمات المميّزة الواضحة، فإن ب. لارين لا يعدّها تعابير اصطلاحية ولا يوردها في تصنيفه. تشكل دراسة التعابير الاصطلاحية في اللغة الروسية أساسًا متينًا يمكن الاستناد إليه لدراسة التعابير الاصطلاحية في اللغة الليتوانية بنجاح أيضًا. لم تُدرس التعابير الاصطلاحية الليتوانية تقريبًا حتى الآن. وكان الأكاديمي ب. لارين من أوائل من لفتوا الانتباه إليها، إذ استخدم في مقاله المذكور أمثلةً من التعابير الاصطلاحية الليتوانية دعمًا لآرائه. غير أن الممارسة التحريرية لـ«معجم اللغة الليتوانية» تفرض دراسة هذه التعابير وتحليلها وتصنيفها وإيرادها في المعجم بطريقة أو بأخرى. وتنظر هذه المقالة إلى علم التعابير الاصطلاحية من منظور معجمي، ولذلك لا تقدّم تصنيفًا مفصّلًا للتعابير الاصطلاحية، بل تكتفي بوصف الأنواع الرئيسية منها وخصائصها بوجه عام، بالقدر اللازم للعمل المعجمي التطبيقي، وتطرح مسألة خصائصها 2 الفصل الأول. ف. ف. فينوغرادوف، حول الأنواع الأساسية للوحدات الاصطلاحية في اللغة الروسية، «أ. أ. شاخماتوف»، أعمال لجنة تاريخ أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية، العدد 3، 68، موسكو—لينينغراد، 1947. 3 الفصل الأول. ب. أ. لارين، دراسات في علم العبارات الاصطلاحية. — «دراسات في علم المعجم والأسلوبية، جامعة لينينغراد الحكومية باسم أ. أ. جدانوف» («مذكرات علمية» رقم 198)، 222—223، لينينغراد، 1956. 256 مسألة تقديمها في المعجم، مع مراعاة خصائصها الدلالية والبنيوية المميزة، وما أحرزته الفرازيولوجيا الروسية ومعجميتها من تقدم. 1. أنواع التعابير الاصطلاحية في «معجم اللغة الليتوانية» وخصائصها تُقسَّم التعابير الاصطلاحية في «معجم اللغة الليتوانية» إلى مجموعتين: الكنايات والتعابير الاصطلاحية الاستعارية. أما «التراكيب الفرازيولوجية» الواردة في تصنيف الأكاديمي ف. فينوغرادوف للتعابير الاصطلاحية، فهي تراكيب كلمات انتقالية النوع، يصعب تحديدها في الممارسة المعجمية؛ ولذلك لا تُفرد هنا بوصفها مجموعة مستقلة من التعابير الاصطلاحية. أ) الكنايات. الكنايات هي أسهل أنواع التعابير الاصطلاحية تمييزًا. وهي تراكيب ثابتة من الكلمات يكون معناها الكلي غير معلَّل، ولا يعتمد إطلاقًا على معاني مكوّناتها. وإذا بدا أحد مكوّنات الكناية شبيهًا بكلمة ذات معنى اسمي، فإن هذا التشابه يكون تجانسًا لفظيًا محضًا، مثل: يضع في العين «ينام»: كنت متعبًا، فوضعتُ في عينيّ ونمتُ حتى نحو الظهر. Slnt4. دموع الساحرة «الفودكا»: شرب من دموع الساحرة Ds. نهاية فارغة «هراء»: يتجادلون بسبب هراء rš. كما نرى من الأمثلة المذكورة، لا يحمل أيٌّ من كلمات الكنايات—أي مكوّناتها (يضع، عين، ساحرة، دمعة، فارغ، نهاية)—معناه الاسمي داخل التعبير الاصطلاحي. لذلك لا يمكن ترجمة الكنايات حرفيًا إلى لغة أخرى. فالكناية معادل للكلمة، ووحدة دلالية تشبه الكلمة المركبة أو المؤلفة، ولا تتمتع مكوّناتها باستقلال، بل هي أجزاء من الكلمة فحسب، مثل: عامل، ولد الريح، أيًّا كان، شخص ما، في الحال، بطريقة ما، وما إلى ذلك. قد يكون للكنايات متجانسات لفظية؛ أي إن تراكيب الكلمات نفسها لا تتصف في سياق آخر بأي طابع اصطلاحي، ويتطابق معناها تمامًا مع المعنى الحرفي لمكوّناتها، مثل: يمسك الأرنب «يسقط على وجهه»: كان يركض، فأمسك الأرنب Ds (قارن: أمسك كلبنا أرنبًا أمس). يسلخ التيوس «يتقيأ»: بعدما شرب الفودكا، بدأ يسلخ التيوس Ad. من التفاح الأخضر سيضطر إلى سلخ التيوس Gs (قارن: لا أحد يريد سلخ تيس—فهي تفوح منها رائحة كريهة جدًا). يسافر إلى ريغا «يتقيأ»: لا تأكل أكثر من اللازم كيلا تضطر بعد ذلك إلى السفر إلى ريغا (قارن: يمكن السفر إلى ريغا الآن بالقطار والحافلة). يحصل على الفلفل «يتلقى توبيخًا شديدًا»: ستنال الفلفل من أبيك بسبب عصيانك Als (قارن: إذا حصلت على فلفل، فاشترِ نحو مئة غرام). يشوي جراد البحر «يحمرّ خجلًا»: كنت وحدي أشوي جراد البحر وأبتسم من خلال الدموع A. Vien. (قارن: لا أحد يشوي جراد البحر، بل يسلقونه). أما الكنايات الأخرى المشابهة في بنائها فلا متجانسات لفظية لها، لأن تركيب مكوّنات يمكن فهمها بمعانيها الاسمية لا يطابق الواقع، مثل: عصيدة البتولا «سوط للضرب، ضرب»: لو أعطيته عصيدة البتولا، لكفّ عن السرقة Švnč. لا يحب الأطفال عصيدة البتولا Prn. سوط الريح «شخص طائش، ثرثار»: لماذا تصغي إلى سوط الريح هذا Sln. فتى ماكر، سوط ريح صغير d. ولد الريح «شخص طائش، ثرثار، ولد الريح»: لا تصاحب ولد الريح ذاك rš. يشقّ الرأس «يركض بسرعة، يذهب 4تُستخدم في هذا البحث اختصارات مصادر «معجم اللغة الليتوانية». 17. Kalbotyros klausimai, IV 257 أين: أين ستكسر رأسك الآن؟ Ėr. galus greiti «يتخبّط»: إنه يحتضر ويتخبّط، لكنهم لا يحضرون الطبيب Šts. gyvas kelmas «بكثرة، كثير»: كان يقتني أعدادًا هائلة من الماعز Ggr. أنجزوا في يوم واحد عملًا كثيرًا Lkv. وفي تراكيب الكلمات عصيدة البتولا، سوط الريح، طفل الريح، أن يفقد المرء رأسه، أن يسرع الخطى، جذع حي وما إلى ذلك، لا يستند المعنى الحرفي إلى أساس واقعي في اللغة. يسهل تحديد الطابع الاصطلاحي للتعبيرات الاصطلاحية التي تضم كلمات أو صيغًا مجهولة وغير مفهومة لا تُستعمل إلا ضمن التركيب، مثل: kepėnda: į kepėndą išankinti «يخدع»: لن تخدعني، أنا الذئب العجوز، بـkependa Krt. kėreža, kėrežas: kėrežos velėna J. (يقال عن شخص شديد الغباء) nuo (pat) kėrežos (kerežo) metų «منذ أزمنة سحيقة»: وما زال الناس يكابدون منذ أزمنة kereža Škn. وما أكثر الأغاني والحكايات والألغاز والأقوال والأمثال التي تدفقت فيها حكمة الشعب منذ أزمنة kereža Škn. marūšė: kiemo marūšė Škn «من لا يمكث في البيت أبدًا، ولا يعود إليه إلا عشيةً». gaismas: vienu gaismu «من دون أن يلتقط أنفاسه، دفعة واحدة»: وصلتُ إلى البيت دفعة واحدة Užp. kadaibos: iš (kažin) kadaibos «منذ زمن بعيد، منذ القدم»: وما زالت أسماء هذه المروج متداولة منذ القدم Švnč. ولديه أشياء كثيرة متراكمة منذ زمن لا يُعرف متى Švnč. kāduonės: kádār kāduonės «منذ زمن بعيد جدًا»: لقد أُحضرت هذه الخميرة منذ زمن بعيد جدًا؛ فماذا نرجو منها، حتى تختمر Ggr. pagalė: ant galo pagalės «أخيرًا»: وفي نهاية المطاف أقرّوا هم أيضًا Pc. galų pagalėj «أخيرًا»: وبعد أن عانى كثيرًا، وصل أخيرًا Grž. nėmetas: dieną nėmetu (nėmet) أ) «بشق الأنفس، على أي نحو كان»: سار هذان إلى بلونغه نهارًا وبشق الأنفس M. Valanč. وتمكن من حفر البطاطا بصعوبة خلال النهار Plt. ب) «على مدى فترة أطول»: أعلّم الطفل الصلوات يومًا بعد يوم، أي على مدى بضع سنوات J. وعندما بليت ملابسي مع مرور الأيام، مزّق بولس أوراق الشجر العريضة بالطول، ونسج لنفسه سترة، وعاش من جديد بأناقة مثل الدب M. Valanč. توجد تعبيرات اصطلاحية تتضمن كلمة معروفة في الاستعمال العام، ولها أحيانًا عدة معانٍ، لكنها لا تؤدي معناها الاسمي داخل التركيب الاصطلاحي وتغدو غير مفهومة؛ إذ إن علاقتها بالكلمة المعروفة علاقة تجانس لفظي، مثل: diñderis, diñderas, dindera «كسول، عاطل»: diñderį (diñderą, dinderas) mušti «يمضي الوقت في الكسل»: يخرجون الأبقار إلى الحظيرة، ثم يمضون وقتهم في الكسل Kv. يقضون الأيام بطولها في الكسل من دون أي عمل Slnt. أولئك يمضون الوقت في الكسل، أي إن النساء يتسكعن من دون عمل J. gāras «سائل تحوّل إلى غاز، ضباب؛ أبخرة الفحم؛ دوار؛ مدخنة الفرن»: gyvu garu «بشدة»: أراد بشدة أن يذهب بالسيارة Užv. duoti garą «يعبث، يلهو بصخب»: الأطفال يلهون بصخب في الفناء Als. garu gerti «يرغب بشدة»: رغبتُ بشدة في اقتناء ذلك الشيء، أي أردتُ الحصول عليه كثيرًا J. وكان آباء البنات جميعًا شديدي الرغبة في حياة Tupikis Žem. garu trokšti «يرغب بشدة»: يتوق بشدة إلى الرحيل من هنا Kltn. gyvas «حيّ؛ غير نائم؛ واضح، ساطع؛ حقيقي، خالص؛ مهم؛ بارز؛ رشيق...» gyvas likęs (gyvà likusi) «يريد بشدة»: Gyvas li- 258 … أن يرتكب مزحةً ما KlvrŽ. بقيت المرأة حيّة على الفودكا، أي إنها ترغب فيها كثيرًا J. kótas «أداة يُمسك بها، مقبض؛ ساق نبات عشبي، جذع؛ ساق الفطر؛ بقايا الثمرة المأكولة؛ ذيل صغير تصل به الثمرة أو الورقة أو الزهرة بالغصن أو الساق؛ قصبة ريشة الطائر»: į (pat) kótą «بالضبط، ملائم»: تلك السراويل ملائمة له تمامًا Skr. تلك الفتاة تناسبه للزواج (من حيث النضج والعمر) J. kótas į kótą «متطابقان تمامًا، متماثلان»: كلاهما كذلك — kotas į kotą KrvP. galas «المكان الذي ينتهي عنده شيء طويل؛ أحد جانبي المسكن أو مبنى آخر؛ الطرف، الجدار، الحد؛ الهلاك؛ مصيبة…»: dykas galas «لا شيء»: مثل هذه الرحلة لا طائل منها بالنسبة إليه rš. توجد في اللغة الليتوانية، ولا سيما في الاستعمال الحيّ والمحكيّ، طائفة كبيرة من التعابير الاصطلاحية ذات الطابع التعبيري العاطفي. وتكون عادةً ثابتة الصيغة وغير متصرفة، وإن كان لها أحيانًا بضعة أشكال مختلفة. وهي تعبّر غالبًا عن نفي تعبيري، أو جواب سلبي عن سؤال، أو الدهشة من حدث غير متوقع أو غير منتظر، أو المدح، أو الإثبات، وما إلى ذلك، مثلًا: be kas!, be kas jau!, be ką jau! «لا! ليس الأمر كذلك!»: أ意仍孩子 مريضًا؟ — لا! إنه يركض في الفناء مع الآخرين Als. هل تحسّن المريض؟ — كلا بالطبع! سيموت Šts. هل هو بصحة جيدة؟ — كلا بالطبع! أنا مريض Šts. kas dès!, kas tau dès! «لا! لا يوجد!»: هل الفتى في البيت؟ — لا يمكن أن يكون هنا! Er. هل يوجد صقيع شديد؟ — لا يمكن أن يكون! Šts. هل هناك كثير من التفاح هذا العام؟ — وهل ثمة كثير؟ Vvr. kas tau davė! «لا!»: لن تدعني أمنعه، وهذا كل ما في الأمر Alk. kas ten duos! «لا وجود لذلك، كيف يمكن أن يكون!»: لا يمكن أن تحدث هناك معجزات! إنه يضلل الأبصار، وهذا كل شيء Kair. ko klausai! «هذا غير صحيح! ليس الأمر كذلك!»: ظننت أنه سمين — لكن لا، إطلاقًا! Šts. kur tau! «أبدًا!»: في طريقه إلى ريغا، ظن راوول أنه سيجد عملًا وفيرًا هناك فورًا، لكن هيهات! J. Bil. še tau!, še tai tau!, še tai tau, kad nori! 'ها هو ذا' (صيحة تعجب): انظر إلى ما حدث! Als. يا للمفاجأة، لقد حطّمه! Grž. يا للمفاجأة! لماذا لم تقل ذلك من قبل؟! Rm. jau ką gi!, tai ką gi! «رائع جدًا، ممتاز! لا كلام بعد هذا»: كان حفل الزفاف رائعًا — لا كلام بعد هذا! Skp. يا له من أناقة — رائع جدًا! Slm. nieko bėdos «لا بأس به، لا بأس بها، كبير إلى حد ما»: هل تلك العروس جميلة؟ — لا بأس بها! Vvr. كان الحصان لا بأس به أيضًا، لكنه لا يرى بإحدى عينيه Als. هل جلبتم عربة كبيرة من التبن؟ — لا بأس بها! Als. kas nekai(t) «هنيئًا له»: هنيئًا بخادمة القس، وخنزير الطحّان، وكلب ساكن المزرعة المنعزلة Skd. kas buvo «فما المشكلة إذن»: وما المشكلة إن كانوا فقراء، ما داموا يعيشون حياة طيبة Lnkv. وما المشكلة إن قتلوه في الحرب Š. Dauk. kaip tat «نعم، بالطبع»: هل كنتَ في السوق أمس؟ — نعم، بالطبع Dr. nė kam ko nė į galvą neatėjo: لم يخطر ببالي قط أنه قد يغضب Alk. toli gražu «ما زال ينقصه الكثير حتى…»: لم يُقتلع بعدُ خوف سكان المدن من النقد في جمهوريتنا tsp. وما زال أمامك طريق طويل لتبلغ مستوى الإخوة Slm. وقد تكون المقابلة الدلالية بين أشياء ملموسة أو بين متضادات اصطلاحية أيضًا، لأنها لا تُظهر علاقة معنى الكل بمعاني مكوّناته، مثلًا: Nei į tvorą, nei į mietą «لا هذا ولا ذاك؛ رديء»: كان ذلك عملًا لا هذا ولا ذاك Als. nei šuo, nei kėdalė; nei velnias, nei gegutė; nei ratai, nei rogės; nei vienas, nei du; nei penki, nei devyni وما إلى ذلك، «لا هذا ولا ذاك». nei štai, nei antai «لا هذه ولا تلك»: وقال ذلك الآن، لا هذه ولا تلك Srv. nė (nei) juodo, nė (nei) balto أ) «لا سيئًا ولا حسنًا»: فأنا لم أقل لك 259 لا حسنًا ولا سيئًا — فلماذا تغضب؟ Skr. ب) «لا مع ولا ضد»: لم يُجب لا بنعم ولا بلا Vvr. nė (nei) dėkui (ačiū), nė (nei) išlup (išgrauž) nepasakyti «عدم شكر أحد»: خرج من دون أن يقول شكرًا أو أي كلمة Lnk. يكبرون ويتركون زوجة أبيهم، من دون أن يقولوا شكرًا أو حتى كلمة Blv. nė rask, nei pamesk «يصعب التفاهم أو التواصل» (عن شخص أحمق): يصعب التفاهم مع شخص كهذا Sim. لا يمكن التفاهم مع أمثال هؤلاء! LžP. nei būtai, nei kliūtai «اشتهت شيئًا لا هذا ولا ذاك»: أرادت أن تحمل الماء، من دون سبب ولا داعٍ Erž. nei (čia) ko, nei (čia) ką «شيء تافه، لا شيء على الإطلاق!»: ذبح دجاجة صغيرة وأكلها — لا شيء يُذكر Pc. لا شيء يُذكر هنا — وفي غضون ساعة نظفت المدخنة Pc. إن العلاقة المعروضة بين معاني التعابير الاصطلاحية ومعاني الكلمات المكوِّنة لها، إلى جانب الخصائص الصرفية لهذه التراكيب الاصطلاحية، تكشف أهم سمات التعابير الاصطلاحية في اللغة الليتوانية، وتتيح تحديد موقعها بين سائر التعابير الاصطلاحية. ب) التعابير الاصطلاحية الاستعارية. توجد في اللغة تراكيب كلمات ثابتة يكون معناها الدلالي معلَّلاً، أي نابعاً من المعنى الحرفي لمكوّنات التركيب، ومرتبطاً بها ارتباطاً واضحاً أو مستشفّاً فحسب. والأدق أن تُسمّى التعابير الاصطلاحية من هذا النوع تعابير اصطلاحية استعارية، لأن أبرز ما يميّز كثيراً منها هو المعنى التصويري المجازي، أي الاستعارية، مثل: ذئب عجوز بمعنى «شخص كثير التجارب والخبرة»: «لا يمكنك خداع ذلك الرجل؛ إنه ذئب عجوز» L1. وفي سياق آخر يُفهم التركيب نفسه ذئب عجوز بمعناه الحرفي، مثلاً: «الذئب العجوز لا يُدخل ذيله في حفرة الجليد» rš. ومثال آخر: يسلّم المغرفة بمعنى «يسلّم تدبير شؤون البيت»: «يا عمتي، ستسلّمين المغرفة إلى زوجة ابنك قريباً!» Alk. وبمعرفة أن المغرفة رمز لتدبير شؤون البيت، يسهل فهم معنى التعبير الاصطلاحي يسلّم المغرفة لشخص ما. والإنسان الميت لا يعود يأكل، لذا فمن الواضح أن تركيب الكلمات في الجملة «لقد وضعت الملعقة جانباً» Slv، أي يضع الملعقة جانباً، تعبير اصطلاحي استعاري يعني «يموت». وبالمثل، فإن معرفة أن تشذيب شيء ما بالفأس يؤدي غالباً إلى اقتلاع شظية وقطعة من الخشب تتيح لنا أن نفهم أن تركيب الكلمات في الجملة «يا له من صيدٍ موفق حقاً، أن تحصل على رجل كهذا» يعني ضربة مع شظايا «غنيمة جيدة». والتعابير الاصطلاحية الاستعارية ذات المعنى التصويري المجازي هذه كثيرة جداً في اللغة الليتوانية: يجرّ من أنفه بمعنى «يخدع، يحتال»: أستدعه يجرّك من أنفك؟ Jnšk. ينظر من بين أصابعه بمعنى «لا يكترث»: أنا نفسي أنظر إلى ذلك من بين أصابعي Ašb. يترك بلا ساقين بمعنى «يشعر بإرهاق شديد في ساقيه»: ستبقى بلا ساقين وأنت تطوف على جميع الجيران Als. يشير بالأصابع بمعنى «يسخر من شخص، ويضحك عليه»: المدينة كلها تشير إليه بأصابعها Kt. يرفع جناحيه بمعنى «يستعد للرحيل أو الانتقال إلى مكان آخر»: بدأ الخياط زوكاس يرفع جناحيه بالفعل rš. يسلك طرقاً ملتوية بمعنى «يسيء التصرف»: إنه يسلك طرقاً ملتوية Kll341. يقع في عين شخص ما أ) بمعنى «يعجبه»: وقعت في عينه Rm. ب) «يلفت انتباه شخص ما»: لقد لفت عدم اكتراثه بك انتباهنا أيضاً J. Jabl. يدهن العينين بالصابون بمعنى «يخدع»: لا تحاول أن تدهن عينيّ بالصابون هنا، فلن تخدعني Alk. يقلب الجبال بمعنى «ينجز الكثير»: لو كنت بصحة جيدة لقلبت الجبال Gs. يدوس على العَقِب بمعنى «يتبع عن كثب، ويحث على الإسراع»: أعمال الربيع تدوس على أعقابنا tsp. إذا داومت على حثّه، فسيعمل Srv. يأخذه بظفره بمعنى «يوبّخه بشدة ويزجره»: لقد وبّخه جيداً، فبدأ الطفل ينوح (يبكي) Vvr. يسكب على اللسان بمعنى «يشرب الفودكا»: يبحث عمّن يسكب له على لسانه Skr. إلى الأبد خلف 260 النوم «الموت»: وهكذا رقدت هي إلى الأبد، كما يُقال. الوصول إلى نهاية الجسر «أن يجد المرء نفسه في وضع لا يدري فيه ما العمل»: بلغ السياسيون البرجوازيون نهاية الجسر، وهم مستعدون للاندفاع رأسًا إلى الهاوية. العيش تحت قبعة «ألا يكون للمرء بيت ولا أي ممتلكات»: إنه يعيش تحت قبعة. على مرمى إصبع أ) «هنا، على مقربة»: ها قد أوشك حصاد الجاودار، على مرمى إصبع. ب) «بوضوح شديد»: إن لم تشرح له الأمر بوضوح شديد، فلن يعرف كيف يفعله. إن معنى التعابير الاصطلاحية المجازية، كما نرى، مرتبط بالمعنى الحرفي لتركيب الكلمات، لكن ذلك المعنى الحرفي قد لا يكون له أحيانًا أي أساس واقعي، مثلًا: كعكة الأرنب «هدايا للأطفال» (حلوى أو كعك حلقي وما إلى ذلك): لا تبكِ يا أنتانيوك، سيحضر العم كعكة الأرنب. حليب القُبَّرة «حليب الخشخاش أو القنب»: طوال الصوم الكبير كنا نأكل حليب القُبَّرة. حلب القُبَّرة «صنع حليب الخشخاش أو القنب»: سنحلب القُبَّرة ونعدّ العصيدة. اصطياد الرياح «التصرف باستخفاف»: كفّ عن اصطياد الرياح، وانظر إلى الحياة. إضاعة الساقين «إرهاق الساقين من كثرة المشي»: لا بد أن أولئك الغرباء قد أرهقوا ساقيهم. اقتلاع شيء من الإصبع «اختلاق شيء»: كل ذلك الكلام مختلق من الإصبع. الناس هم من يقولون ذلك، لا أختلقه أنا من الإصبع. لَوْيُ المرء على قرن تيس «التغلب على شخص»: سرعان ما لوَاه على قرن تيس. إحدى ساقيه في القبر «على شفا الموت»: مع أن إحدى ساقيه في القبر، فإنه ما زال يتكلم بطريقته. حياة السائق: إحدى ساقيه عند القبر، والأخرى عند السجن. الطعن بالعيون «النظر بعتاب أو السخرية»: لا مكان يذهب إليه المرء—الجميع يطعنونه بأعينهم. المشي على الرؤوس «العبث والتمرّد»: هؤلاء الأطفال يمشون على رؤوسهم كالمجانين. المشي على الجدران «العبث والتمرّد»: اترك الأطفال وحدهم، فستجدهم يمشون على الجدران. قلب الأمور رأسًا على عقب أ) «تغيير جذري»: جاء الربيع آنذاك، فقلب حياة براناس رأسًا على عقب. ب) «إحداث فوضى كبيرة»: قلب الأطفال البيت كله رأسًا على عقب. امتلاك عين خنزير «عدم الشعور بالخجل»: إذا امتلكت عين خنزير، أمكنك التسلل إلى أي مكان. نصب الأذنين (وإبرازهما) «الإصغاء بانتباه»: يا أهل ليتوانيا، أصغوا، وانصبوا آذانكم! كانت الفتاة تستمع وقد أرهفت أذنيها. تدلية الشفة «الشروع في البكاء»: ما إن يحدث أي شيء حتى يدلي شفته فورًا. تعليق الأسنان على شخص «مضايقة شخص وتوبيخه باستمرار»: كل ما تتقنونه هو تعليق أسنانكم عليّ. تعليق الأسنان في العارضة «العيش على نصف بطن»: اليوم سنأكل، وغدًا سنعلّق أسناننا في العارضة. الخروج من الجلد «بذل جهد كبير»: إنه يكدّ، حتى إنه يكاد يخرج من جلده. الانفجار من الضحك (والضحك حتى الإغماء) «الضحك بشدة»: ينظر الأب إلى الأطفال وينفجر ضاحكًا. لقد ضحكنا حتى كدنا نموت. شرب دم شخص ما «استغلال شخص بشدة»: لن تشربوا دمنا بعد الآن، أيها السادة العاطلون! إن النظائر ذات المعنى الحرفي لجميع التعابير الاصطلاحية المجازية المذكورة هنا، وهي: كعكة الأرنب، حليب القُبَّرة، حلب القُبَّرة، اصطياد الرياح، إضاعة الساقين، اقتلاع شيء من الإصبع وما إلى ذلك، لا أساس واقعيًا لها؛ فالأرنب لا يخبز الكعك قط، والقُبَّرة لا تملك حليبًا ولا يحلبها أحد، ولا يصطاد أحد الرياح أيضًا، ولا يمكن إضاعة الساقين، كما لا يستطيع أحد أن يقتلع شيئًا من إصبعه، وما إلى ذلك. وتُعدّ أيضًا من التعابير الاصطلاحية المجازية تراكيبُ الكلمات الفعلية التي تدل على حركة الإنسان (وأحيانًا الحيوان) أو إيماءته، 261 المرتبطة بحالة نفسية معينة لديه. وفي هذه الحالات، يقول س. أوجيه⁵، إن تركيب الكلمات الدال على حركة ما يشير، كما لو كان، إلى حالة معينة ويرمز إليها، وهذا الترابط يمنح التركيب معنى جديدًا. فمثلًا، إذا قلنا: «لا تحكّ رأسك حين يقصّون شعرك»، فإن تركيب الكلمات حكّ الرأس يُفهم هنا بمعناه الحرفي. لكن في الجملتين «يهزّ الراعي رأسه، ولا يصدق ما أقوله» و«هزّ كثير من الرجال رؤوسهم دهشةً» يُفيد تركيب الكلمات حكّ الرأس التعبير عن الشك أو الدهشة بتحريك الرأس إلى الجانبين. وهنا تكون حركة الرأس وسيلةً للتعبير عن حالة نفسية معينة لا بالكلمات، بل بحركة خارجية. تتباين كثيرًا درجات اصطلاحية معاني هذه الفئة من التعابير. ففي بعض الحالات تكون الحركة مرتبطة بالحالة النفسية المعبر عنها ارتباطًا وثيقًا لا ينفصم، حتى إنها تكاد تكون وسيلة ضرورية للتعبير عن تلك الحالة. فالشخص هنا، وهو يعبر عن حالة نفسية ما، يؤدي في الوقت نفسه حركة أو إيماءة معينة. لذلك لا تحمل دلالة هذا التعبير الاصطلاحي قدرًا كبيرًا من الاصطلاحية، لكنها لا تتساوى أيضًا مع المعنى الملموس، مثلًا: الإيماء بالرأس «التعبير بحركة الرأس إلى أعلى وأسفل عن الموافقة أو الأسف على أمر ما»: لا يستطيع المريض الكلام من شدة الضعف؛ فإذا أعجبه شيء أومأ برأسه، وإذا لم يعجبه هزّ رأسه نفيًا. ويومئ رجال البلاط برؤوسهم ويتحادثون فيما بينهم أحيانًا: «ليس للسادة قلب، فهم لا يعرفون كيف يحبون الأرض». لنقارن تركيب الكلمات نفسه في سياق آخر: «راح الحصان الصغير يعدو وهو يهزّ رأسه». فهنا لا يريد الحصان الصغير أن يقول شيئًا بهزّ رأسه، بل يهزّ رأسه على إيقاع خطواته. أمثلة أخرى: هزّ الرأس «التعبير بتحريك الرأس إلى الجانبين عن الرفض أو عدم الموافقة»: لا تهزّ رأسك؛ سيتعين عليك الذهاب على أي حال، حتى إن لم ترغب. وإذا لم يعجبك الأمر، فهزّ رأسك نفيًا (قارن: إنه يهزّ رأسه من المرض. هزّ الحصان رأسه الصغير، فكسر سياجًا من خشب الدردار). هزّ الكتفين «التعبير برفع الكتفين وخفضهما عن الدهشة أو عدم معرفة ما ينبغي فعله»: كان يتعجب وهو يهزّ كتفيه باستمرار (قارن: لِمَ تهزّ كتفيك—هل يضغط عليك شيء؟). لوي اليدين (وعصرهما) «التعبير عن حزن شديد بلوي المرء يديه»: خرجت الأم إلى الفناء الكبير، تلوي يديها العجوزين وتذرف الدموع. فلا تلْوِ يديك هكذا، كما تكسر الريح الغاضبة أغصان البتولا. وفي حزن رهيب ستلوي يديك أنت أيضًا (قارن: كسرت الآلة كلتا يديه). إظهار الأسنان «الضحك مع تكشير الفم»: اجتمعوا وأظهروا أسنانهم طوال النهار الجميل (قارن: ينبغي أن يُظهر المرء أسنانه لطبيب الأسنان). رفع (خلع) القبعة لشخص ما «التحية بخلع القبعة عن الرأس»: رفعت قبعتي الصغيرة، لكنها لم تقل لي كلمة. وخلع نورييكا قبعته تحيةً للومسارغيس الذي كان يقترب (قارن: رفع الطفل قبعته، فطار من تحتها طائر صغير). وضع اليدين على الصدر «الموت»: لن أستريح إلا حين أضع يديّ على صدري (قارن: وضع يديه على صدره وجلس). ⁵ Žr. И. С. Ожегов, О структуре фразеологии. — «Лексикографический сборник», вып. 2, 17, АН СССР Институт языкознания, Москва, 1957. 262 أما في التعابير الاصطلاحية الأخرى من هذا النوع، فلم تعد حركة بعينها ضرورية للتعبير عن حالة نفسية ما. فقد ابتعدت صورة الحركة، لكنها لم تختفِ؛ ولذلك أصبح معنى هذا التعبير مجازيًا، مثلًا: أدار ظهره «كفّ عن الاكتراث، أو تخلى عن الأمر وتركه لمصيره»: تخلّى السيدان عن جميع التقاليد، وأقاما في قصر زالياسيس حتى المساء (A.Vien). إن الإعراض عن الفلاحين يعني ارتكاب جريمة بحق العمال والفلاحين (trš). يحكّ رأسه «يحكّ»؛ «يفكّر»: اسأل عينيك فترى، واحكك رأسك قليلًا فستنجز الأمر (KrvP(Ds)). ستضطر إلى إعمال فكرك جيدًا (VIkv). يخفض يديه «يكفّ عن مواصلة العمل، يستسلم»: كان يعمل ولم يستسلم (Ėr). فلنستمرّ في العمل وألا نفقد الأمل (A.Vien). يخفض أنفه «يُحبط»: خفّض الطحّان أنفه، إذ أدرك أنه قد خُدع (J.Balč). يقضم أظافره «يندم كثيرًا على فعل شيء خاطئ»: ربما ستقضم أظافرك لاحقًا (Užp). يهزّ يديه «يرفض، يتخلى»: مضى الجميع وهم يهزون أيديهم، بينما كان المريض وحده يتلوّى في الداخل ويصارع الموت (Žem). يهزّ ساقيه «يموت، ينفق»: هزّ ساقيه، وانتهى أمره (Dkš). يرفرف بأذنيه «ينصت بانتباه، يراقب»: أرهف سمعك، فقد تلتقط شيئًا (Ktk). وفي سياق آخر، لا تحمل تعابير هذا النوع يحكّ رأسه، يخفض يديه، يخفض أنفه، يقضم أظافره، يهزّ يديه، يهزّ ساقيه، يرفرف بأذنيه المعاني المذكورة أعلاه، بل تُفهم على معناها الحرفي، مثلًا: نام وشخر كالكلب وهو يحكّ رأسه (M.Valanč.). لماذا تُسدل يديك البيضاوين على ركبتيك؟ (d.) من القبيح وغير الصحي أن تقضم أظافرك بأسنانك (Als). غسل يديه، ولما لم يجد ما يمسح بهما، هزّهما فحسب وانتظر حتى تجفّا (rš). هزّ الحيوان ساقيه ونفق (rš). كان شيرفوك يشقّ الثلج العميق وهو يرفرف بأذنيه (rš). حتى الحمار يعرف أن يرفرف بأذنيه، لكن حاول أن تعلّمه جرّ المحراث (PPr37). ينبغي أن نُدرج ضمن التعابير الاصطلاحية المجازية أيضًا تراكيب الكلمات التعبيرية-العاطفية الراسخة والمستقرة في اللغة، والتي تعبّر عن الدهشة والإعجاب والفرح والرضا أو الاستياء وخيبة الأمل والارتباك والاستنكار والانزعاج وغير ذلك من المشاعر، فضلًا عن التمنيات السيئة. وتتباين دلالاتها، إذ يتوقف معناها عادةً على كلٍّ من التنغيم والسياق؛ فقد يُستعمل القول التعبيري-العاطفي نفسه للتعبير عن مشاعر مختلفة، مثلًا: تبًّا لك! انظر، تبًّا لك، كم فزعت! (Gž). تبًّا لك، يا رجل! تبًّا لك، ما أطيبه! (Ėr). إنه يتذكر الكثير، تبًّا لك (Ėr). كبرت تلك البطاطا حتى صارت كالكرات، يا للعجب! (Lp). تبًّا لك! آه، تبًّا لك، لقد تركت السكين في البيت! (Grž). يا لك من يوم، كم ابتللت! (Ds). تبًّا لها! تبًّا لها، أيتها الفتاة! (Ašb). إلى الكلاب! لو أنها وبّختني على الأقل، لكن إلى الكلاب! (Žem). فلتذهب إلى الكلاب! (Tl). إلى ما وراء جذوع الأشجار! إمّا أن تبدأ العمل وإمّا أن تفعل شيئًا، يا للعجب! (Als). بحقّ الرعد! يا لك، بحقّ الرعد، أما كان بوسعك أن تكبح الخيول! (Alk). بحقّ مئة غليون! بحقّ مئة غليون، لقد ورّط نفسه! (Žem). لكن، بحقّ مئة غليون، لقد أحسنت صنعًا! (J.Balč). تبًّا لك، يا مئة غليون! (Šmk). مئة وأربعة عشر: والآن، مئة وأربعة عشر، لم يعودوا يعملون كما كانوا في السابق (Žr). تبًّا لك، يا مئة وأربعة عشر! آه، تبًّا لك، يا مئة وأربعة عشر! (Skd). 263 وثمة تراكيب كلمات ثابتة وراسخة في اللغة قريبة جدًا من التعابير الاصطلاحية المجازية؛ وهي تصوّر، بصيغة تشبيهية بليغة، أوجه الشبه بين شيء ما أو فعل ما وشيء آخر، مثلًا: كأنّه كلية في شحم، يعيش «يعيش في وفرة تامة»: يعيش كأنّه كلية في شحم (Skdt). إنه هناك كأنه كلية في شحم (Pln). يعيش كأنّه عند الله في ركن الموقد يكون «بلا هموم ولا مشاق»: نعيش بهدوء، كأننا عند الله في ركن الموقد (Als). كأنّه في أذني دبّ «في دفء»: يعيش كأنه في أذن دبّ (J.Jabl). كحبّة بازلاء على جانب الطريق «يتعرّض للأذى من الجميع، ويكون عرضةً للمضايقات»: أعيش كحبّة بازلاء على جانب الطريق (Švnč). كفأر تحت المكنسة «بهدوء»: يعيش كفأر تحت المكنسة (Kp). كأنّه مرميّ من فوق جدار «جائع جدًا»: أنا جائع جدًا، كأنني مرميّ من فوق جدار (Klvrž). كمن عضّ ذبابة (كأنّه عضّ ذبابة) «لم يحقق شيئًا، خاب أمله»: عاد إلى البيت كمن عضّ ذبابة (M. Valanč.). عادوا إلى البيت خائبي الأمل كمن عضّ ذبابة (BsM133). عاد كمن عضّ ذبابة (Vlkv). كأنّه انغرز في ساقه «قلق، مهموم»: أنا قلق طوال الوقت، كأن شيئًا انغرز في ساقي (Krž). لازم له كالرجل الخامسة للكلب «لا حاجة إليه إطلاقًا»: هو بحاجة إليه بقدر حاجة الكلب إلى رجل خامسة (Iš). يقف كأنّه على رجل دجاجة «يقف على نحو غير ثابت»: يقف كأنه على رجل دجاجة (Sim). كأنّه خرج من الحليب «أبيض ناصع، جميل الوجه»: جميل كأنه خرج من الحليب (J.Jabl). يحرسه كأنّه عينه في جبهته «يحرسه بعناية فائقة»: احرس الطفل كأنه عينك في جبهتك، واضربه كالكلب (Als). كأنّه مقتلع (منتزع) من العين «يشبه شيئًا أو شخصًا كثيرًا»: هذا الطفل نسخة طبق الأصل عن أبيه، كأنه مقتلع من عينه (Tl). يا له من شبيه بأبيه، كأنه منتزع من عينه! (Tr). كأنّه أُزيل بيد «يزول فورًا، فجأةً»: ما إن تناول الدواء حتى أزال المرضَ كفٌّ سحرية (Lnkv). وأزال المرضَ في الحال، كأنّه بيدٍ (Krtn). يظهر كالقمر الجديد «يظهر لوقت قصير»: ظهر كالقمر الجديد ثم اختفى من جديد (Slm). كأنّه ينسكب من دلو (عن المطر، أو السكب) «يهطل بغزارة شديدة»: انهمر المطر كأنه ينسكب من دلو (A.Vien). كأنّه مُنتشَل من حنجرة بقرة «مجعّد جدًا»: ثيابك مجعّدة كأنها انتُشلت من حنجرة بقرة (Als). يتحسّس كمن يبحث عن سياج وهو سكران «يتلمّس الأشياء»: يبحث كمن يبحث عن سياج وهو سكران (Rs). يرمي (يُخرج) كأنّه من وراء أذنه (أذنيه) «يشرب أو يأكل بسرعة كبيرة وبشهيّة»: ما عليك إلا أن تعطه شرابًا، فيشربه بسرعة (Kp). وفي المساء أكل الأب تلك العصيدة بسرعة كبيرة (BsPV624). أكلها بسرعة كبيرة (Ds). يجلس كأنّه على مخرز «شديد القلق»: يجلس كأنه على مخرز (Vj). كقطرتي ماء «متشابهان تمامًا»: كلاهما متشابهان كقطرتي ماء (Žg). توجد في اللغة الليتوانية تراكيب اصطلاحية كثيرة ذات وظيفة تقوية، تنشأ من تكرار الكلمة نفسها بصيغة إعرابية أخرى، مثلًا: أبد الآبدين «لأمد طويل جدًا»: يكفي صندوق الجهاز مدى أبد الآبدين (Als). منذ أزمانٍ سحيقة «منذ زمن بعيد جدًا»: ظلت غابات الصنوبر والتنوب والبتولا والبلوط الكثيفة المنيعة قائمةً منذ أزمان سحيقة (S. Dauk). حشودٌ حشود «حشود كثيرة»: يستعدّ الناس ويخرجون من منازلهم حشودًا حشودًا (Žem). عُقَدٌ عُقَد «عُقَد كثيرة»: لقد دُوّن الكثير إلى الآن، عُقَدٌ عُقَد (Jrb). دواءٌ أدوية «أدوية كثيرة»: كانت جميع النوافذ مغلقةً بالمصاريع، وكانت الغرف تفوح برائحة الأدوية (LzP). مراتٍ ومرات «مرات كثيرة»: قلت لك مرات ومرات ألا تتدخل فيما لا يعنيك (Jnšk). لقد قيل هذا مرات ومرات، ومع ذلك... (Kp). لم تمضِ أيامٌ كثيرة «منذ وقت قريب»: لم تمضِ أيام كثيرة على ذلك حتى جاء للزيارة (Šts). سنينَ وسنين «منذ زمن بعيد جدًا، عبر 264 «سنوات عديدة»: كانت تتطلع... إلى النافذة ذات شظايا الزجاج التي لم تُغسل منذ سنوات طويلة A.Gud-Guz. يمكن تكوين التعابير الاصطلاحية ذات الطابع التوكيدي بمقابلة كلمات تحمل أحيانًا معاني متضادة، مثل: نهارًا وليلًا «طوال الوقت»: يعمل نهارًا وليلًا، لكنه لا يملك فلسًا — فهو ينفق كل شيء على الشراب Als. شتاءً وصيفًا «طوال الوقت، دائمًا»: يرتدي القبعة نفسها شتاءً وصيفًا. باختصار ووضوح «بوضوح واختصار»: لا يتكلم كثيرًا؛ يقول الأمر باختصار ووضوح، وينتهي الأمر. إن تكرار الظروف نفسها من دون أي روابط، أو أحيانًا ربطها بأداة عطف أو بحرف جر، يعزز الانطباع أيضًا، مثل: «كثيرًا كثيرًا» «في أقصى تقدير»: كثيرًا كثيرًا، إذا كفى التبن حتى عيد الفصح Vvr. كثيرًا كثيرًا، إن حصلت على ثلاثين بورًا Kv. غاليًا غاليًا «بأعلى سعر»: إذا حصلت على ثلاثمئة غاليًا غاليًا، فلن تحصل على أكثر من ذلك مقابل النعجة Als. هكذا هكذا «بشق الأنفس»: إذا كنتَ راكبًا، فالأمر يمضي هكذا هكذا، أما سيرًا على الأقدام فلا أريد الذهاب Als. كان محصول الصيف يمضي هكذا هكذا، لكن الجاودار تلف تمامًا Rod. كم وكم «كثيرًا جدًا، طويلًا جدًا»: كان في قصر الملك كم وكم من المزاح Jrk131. كان بوسعي أن أبحث كم وكم، ومع ذلك ما كنت لأجده Plt. هذا وذاك «كثير جدًا»: في الغابة هذا وذاك من التوت — ما عليك إلا أن تقطف Als. وجهًا لوجه «مباشرةً، بحضور شخص ما ومشاهدته»: تحدث وجهًا لوجه، لا من وراء ظهره Slnt. عليك الآن أن ترى خالقك وجهًا لوجه MP189. رجلًا إلى رجل «متحدين»: هلمّوا إلى العمل رجلًا إلى رجل Mair. كلمةً بكلمة «بدقة تامة»: روى الأمر كلمةً بكلمة كما قلتُ أنا Als. واحدًا لواحد، واحدةً لواحدة «كلها متساوية في الحجم والجمال»: بناته الثلاث كلهن واحدةً لواحدة BsMtI12. كتفًا إلى كتف «متحدين» Dž. يومًا بعد يوم «كل يوم»: يمضي يومًا بعد يوم، ولا يكون في البيت أبدًا Gs. عادت القبور تستدرج الضحايا — يومًا بعد يوم يُعثر على هذا العدد منهم! Mair. سنةً بعد سنة «كل سنة»: كان الأمر على هذا النحو سنةً بعد سنة Lp. صباحًا بعد صباح «كل صباح»: استيقظ صباحًا بعد صباح، وأخرج الماشية Gs. يومًا إثر يوم «كل يوم»: ظلوا جميعًا ينتظرونه يومًا إثر يوم M.Valanč. وهو واقف على قدميه يومًا إثر يوم KBI22. سنةً تلو أخرى «كل سنة»: كانوا يزيدون عدد خيولهم سنةً تلو أخرى rs. من طرف إلى طرف «بلا انقطاع»: إنه يعرف كل شيء، فيقوله من أوله إلى آخره Skr. كانت الحقول مسمدة كلها من طرف إلى طرف Er. أقرأ الصحيفة من أولها إلى آخرها Sts. من حين إلى حين «في أوقات محددة، بانتظام»: يأكل Ans من حين إلى حين، ثلاث مرات في اليوم J. على الرغم من أن التعابير الاصطلاحية المجازية تشترك في بعض السمات مع الكنايات الاصطلاحية، سواء من حيث التماسك أو البنية، فإنها تظل مرتبطة بالمعاني الحرفية للكلمات التي تتكون منها. وهذه السمة هي ما يتيح تمييزها بوصفها مجموعة كبيرة مستقلة من التعابير الاصطلاحية. ج) التعابير الاصطلاحية الانتقالية. لا يعني تقسيم التعابير الاصطلاحية إلى مجموعتين إمكان رسم حد فاصل صارم بينهما. فثمة دائمًا تعابير اصطلاحية انتقالية تثير الشك في ما إذا كان تعبير ما لا يزال مجازيًا، أم أن الصلة الدلالية بينه وبين المعنى الحرفي للتركيب قد خفتت إلى حد لم تعد معه محسوسة، بحيث يمكن اعتباره كناية اصطلاحية، مثل: يسحره بالكلام «يحاول إقناعه، ويتكلم معه؛ ويهدئه بالكلام أو يخدعه»: إنه لا يفعل سوى أن يسحره بالكلام لكي أجعل ذلك فحسب Pn. لن تستطيع أن تسحره بالكلام، فلا تظن ذلك؛ فهو يفهم، حتى الطفل Ut. يصطاد الديوكات 265 «أن يخرج عن النغمة أثناء الغناء بصوت حاد صارخ»: ما هذا الغناء؟ إنهم لا يفعلون سوى اصطياد الديوكات Gs. يضع في جيبه شيئًا «يبالغ في الدفاع عنه أو مدحه أو تبريره»: لا تضعه هو أيضًا في جيبك! Srv. يصبّ عليه أيام الكلاب (يعمل به عملًا شاقًا) «يهينه بشدة، ويوبخه ويشتمه»: صبّوا عليه أيام الكلاب VP17. وأمضى أحدهما في الآخر أيام الكلاب Skr. يجرّ أحدًا على أسنانه «يسخر من أحد ويهزأ به»: إنه يسخر من الجميع Dkš. ينثني فوق العصا «يشيخ»: لقد كبر الفتى، ولم يعد يجد زوجة Šts. يبدو للوهلة الأولى أن المعنى الدلالي للتعابير الاصطلاحية المذكورة هنا لا صلة له بمعاني مكوّناتها. لكن عند التعمق أكثر، تظل تلك الصلة محسوسة. فعلى سبيل المثال، إذا قارنا التعبير الاصطلاحي يسحره بالكلام بقولهم: «يسحر ألمَ السنّ» Km، حيث يعني الفعل يسحر «يشفي بالتعاويذ، أو يسحر»، يتضح إلى حد ما سبب دلالة التعبير الاصطلاحي يسحره بالكلام على «إقناعه، وتهدئته بالكلام». وينطبق الأمر نفسه على التعبير الاصطلاحي يصطاد الديوكات، الذي يمكن ربط معناه الدلالي «أن يطلق صوتًا حادًا أثناء الغناء، فيخرج فجأة عن النغمة» بصرير ديك صغير يحاول أحدهم اصطياده أو أمسك به. وبالتفكير على نحو مماثل، يمكن ربط الأمثلة الأخرى المذكورة هنا: يضع في الجيب، ويصبّ عليه أيام الكلاب (ويعمل به عملًا شاقًا)، ويجرّه على أسنانه، وينثني فوق العصا بتعابير ذات معنى حرفي مقابل. وقد تختلف الآراء في ما إذا كان ينبغي عدّها كنايات اصطلاحية أم تعابير اصطلاحية مجازية، لأنها تعابير انتقالية بطبيعتها. ولذلك تُدرج تعابير اصطلاحية مشابهة في «معجم اللغة الليتوانية» أحيانًا ضمن الكنايات الاصطلاحية، وأحيانًا ضمن التعابير الاصطلاحية المجازية. وينطبق الأمر نفسه على التراكيب اللفظية الانتقالية التي تتأرجح بين التراكيب الحرة والتعابير الاصطلاحية المجازية. فعلى سبيل المثال، لا تزال التراكيب اللفظية يسكب الدموع «يبكي بكاءً مريرًا»، ويسكب العرق «يعمل بجدّ وهو يتصبب عرقًا»، ويسكب الدم «يخوض معركة دموية»، تُعدّ تعابير اصطلاحية مجازية، إذ لا تزال تحتفظ بدرجة من المجازية. لكن توجد تراكيب لفظية ثابتة تتحقق فيها دلالة غير حرة للكلمة، أي دلالة لا تكتسبها إلا في تركيبها مع مجموعة محدودة من الكلمات، مثل: يوجه عينيه، ويوجه انتباهه «يهتم»، ويوجه نظره «ينظر»، ويعطي سؤالًا «يسأل»، ويعطي أمرًا «يأمر»، ويعطي جوابًا «يجيب»، ويتناول الفطور (والغداء وما إلى ذلك) «يفطر (ويتغدى وما إلى ذلك)»، ويرفع الضوضاء «يُحدث ضجيجًا»، ويقيم حفل زفاف «يُعدّ وليمة زفاف»، ويأخذ عارًا «يخجل»، ويأخذ عقلًا «يفطن، ويصبح عاقلًا»، وما إلى ذلك. تكاد هذه التراكيب اللفظية من هذا النوع تخلو من المجازية، لأن معناها الدلالي يتوقف على معاني مكوّناتها، ولذلك لا تُعدّ تعابير اصطلاحية. التعابير الاصطلاحية الانتقالية كثيرة نسبيًا في اللغة. ولذلك، في العمل المعجمي، حين تُمنح المجموعات المختلفة من التعابير الاصطلاحية مواضع متباينة ضمن مداخل الكلمات، يجب التعرّف بوضوح شديد على السمات المميزة لمجموعات التعابير الاصطلاحية. وبهذه الطريقة وحدها يمكن تفادي الأخطاء الجسيمة عند عرض المادة الاصطلاحية. د) المصطلحات المركبة. إن المصطلحات المركبة في مختلف فروع العلوم والتقنية والإنتاج وغيرها هي أيضًا تراكيب لفظية ثابتة. وبعضها حرّ إلى حدّ ما، ويعكس الواقع الفعلي، وتُفهم مكوّناته بمعناها الحرفي، مثل: ملح الطعام، مكتب الكتابة 266 زهور الغرفة، أصوات طويلة، قوى الإنتاج، محرّضو الحرب، أنصار السلام، التهاب الرئة، العقعق الرحّال، القانون الجنائي، الصناعة الخفيفة، لسان الحمل ضيق الأوراق، إلخ. وهي تراكيب لفظية ثابتة مألوفة، كثيرًا ما تدل على النوع فحسب، لكنها ليست اصطلاحية، ولذلك لا تُعدّ تعبيرات اصطلاحية. أما المصطلحات المركبة الأخرى، التي نشأ معظمها في لغة الشعب الليتواني، فهي تسميات تصنيفية للأشياء أو الظواهر. ويزول هنا المعنى الحرفي لمكوّنات المصطلح المركب من هذا النوع، فلا يعود محسوسًا، ولا يستمد المصطلح معناه منها. وتكثر هذه المصطلحات خصوصًا في علم النبات وعلم الحيوان وغيرهما من المجالات، مثل: أ) في علم النبات: حذاء الوقواق الصغير «السحلبية» (Orchis)، ملفوف الأرنب (Oxalis acetosella)، سيف مريم «شوك مريم المرقط» (Silybum marianum)، دموع الشمس (Drosera)؛ ب) في علم الحيوان: طائر وادي الرعد «نوع من الطيور» (Scolopax gallinago)، حصان الجنية «نوع من الخنافس» (Libellula)، خنزير البحر «حيوان بحري من فصيلة الحيتان» (Phocaena)، رأس آدم «عثة ليلية كبيرة» (Acherontia atropos)؛ ج) في علم الجيولوجيا: حجر الفأس «اليشم»، حجر الدم «الهيماتيت»، إصبع الشيطان (الجنية) «منقار الحبار»؛ د) في علم الهيدرولوجيا: حزام الجنية «قوس قزح»؛ هـ) في علم الفلك: عجلات العربة «كوكبة من سبعة نجوم في منطقة من السماء الشمالية» (Ursa Major)، درب التبانة «مشهد المناطق البعيدة من المجرة»؛ و) في الكيمياء: الفضة الحية «فلز أبيض سائل» (Hg)، إلخ. وتُدرج ضمن هذه المصطلحات المركبة أيضًا تسميات ألعاب شعبية متنوعة، مثل: ضرب الأحذية، وخبز الرغيف، وتكسير القنب، والسير كالديوك، وحمل القهوة، وضرب الأخرق، وسوق الخنزير إلى الضيعة، وضرب الخنزير، وقطع الملفوف، واصطياد الثعلب، واصطياد أشجار الصنوبر، واقتلاع الفجل، إلخ. ولأن المكوّنات التي تتألف منها المصطلحات المركبة من هذا النوع تفقد معناها الحرفي، فإنها تُدرج في «معجم اللغة الليتوانية» ضمن التعابير الاصطلاحية. وهناك أيضًا مصطلحات مركبة أخرى يمكن ربط معناها بالمعنى الحرفي لمكوّناتها، مثل: الممرضة الرحيمة، الممرضة الطبية «امرأة حاصلة على تعليم طبي متوسط تعمل في مؤسسة علاجية ما»، روضة الأطفال «مؤسسة لتربية الأطفال في سن ما قبل المدرسة»، الإسعاف السريع «منظمة صحية تقدم المساعدة الطبية العاجلة للمصابين بمرض مفاجئ أو بحوادث»، وما إلى ذلك. وتُجمع هذه المصطلحات في «معجم اللغة الليتوانية» ضمن فئة التعابير الاصطلاحية المجازية. 2. عرض التعابير الاصطلاحية في «معجم اللغة الليتوانية» عند إعداد معجم تفسيري، ينبغي التعامل مع التعبير الاصطلاحي كما نتعامل مع كل كلمة مستقلة، لأنه هو أيضًا وحدة لغوية معينة لا يمكن تحليلها دلاليًا إلى كلمات منفردة. وينبغي أن يكون للتعبير الاصطلاحي في المعجم، شأنه شأن الكلمة المفردة، موضع خاص يُشرح فيه معناه وتُقدَّم فيه أمثلة توضيحية لذلك المعنى. 1) الكلمة المحورية في التعبير الاصطلاحي. ينبغي إثبات التعبير الاصطلاحي في المعجم بعدد مرات يساوي عدد الكلمات التامة المعنى الواردة فيه، لكن لا ينبغي شرح معناه وتقديم مثاله التوضيحي إلا في موضع واحد، أي في مادة الكلمة المدخلة التي تُعدّ أهم كلمة ومحورًا لهذا التعبير الاصطلاحي. أما في مواد الكلمات الأخرى الداخلة في تركيب التعبير الاصطلاحي، فلا يُشرح معناه مرة أخرى، و 267 لم يعد يُستشهد بها، بل يُحال فقط إلى الكلمة التي شُرحت فيها وأُوردت أمثلة عليها. يبرز أحد أصعب أسئلة علم العبارات في العمل المعجمي: كيف يُحدَّد المكوّن الرئيس في التعبير الاصطلاحي، أي ذلك المكوّن الذي تنبني عليه دلالته، والذي يجعل تركيب الكلمات تعبيرًا اصطلاحيًا. مع أن س. أوجيغوف يقول إنه «ينبغي التخلي عن الفكرة العدمية القائلة باستحالة تحديد الكلمة الرئيسة في الوحدة الاصطلاحية»6، فإننا نواجه في العمل العملي، عند تحديد الكلمة الرئيسة في التعبير الاصطلاحي، صعوبات كبيرة في كثير من الأحيان، إذ ليس واضحًا دائمًا أيُّ الكلمات هو الذي يُضفي على التركيب طابعه الاصطلاحي. ويقرّ المؤلف نفسه لاحقًا بأنه لا يمكن اعتماد مبدأ واحد عند تحديد الكلمة الرئيسة في التعبير الاصطلاحي ينطبق على جميع أنواع التعبيرات الاصطلاحية. ففي بعض الحالات تتطابق الكلمة المُضفية للطابع الاصطلاحي مع الكلمة الحاكمة نحويًا، وفي حالات أخرى مع الكلمة المحكومة، وقد تأتي في حالات أخرى بوصفها أول مكوّن ذي معنى في التركيب. ويتوقف تحديد الكلمة الرئيسة في التعبير الاصطلاحي على بنيته وعلى الوزن الدلالي لمكوّناته، وهو وزن لا يسهل تحديده ولا يتفق الجميع على تقديره. لذلك لا يمكن إيجاد مبادئ ومعايير واضحة وصارمة لتحديد الكلمة الرئيسة في التعبير الاصطلاحي. ومن ناحية أخرى، لم يكن حسم مسألة الكلمة الرئيسة في التعبير الاصطلاحي ضروريًا عند تحرير الطبعة الأولى من «معجم اللغة الليتوانية»، إذ لم يكن من الممكن بعد تطبيق ذلك الحل في العمل العملي. فقد أُدرجت التعبيرات الاصطلاحية الليتوانية بوصفها وحدات دلالية مستقلة في «معجم اللغة الليتوانية» للمرة الأولى، وذلك ابتداءً من المجلد الثالث فحسب؛ لذا لم يكن ممكنًا إدراجها في مواد الكلمات المناسبة في المعجم. ولو أُدرجت التعبيرات الاصطلاحية وشُرحت في المواضع التي ينبغي أن تُدرج وتُشرح فيها بحسب كلمتها الرئيسة، لاقتضى الأمر في حالات كثيرة تأجيل شرح معنى التعبير الاصطلاحي المدرج ومثاله إلى مجلدات المعجم اللاحقة التي لم تكن قد طُبعت بعد، أو إلى المجلدين الأولين المطبوعين اللذين لم تكن التعبيرات الاصطلاحية قد أُدرجت فيهما بعد؛ وعندئذٍ لم يكن بوسع مستخدمي المعجم معرفة المعنى الدلالي لبعض التعبيرات الاصطلاحية إلى أن يكتمل نشر جميع مجلدات المعجم وتُعاد مراجعة المجلدين الأولين. فعلى سبيل المثال، الكلمة الرئيسة، أي الكلمة المُضفية للطابع الاصطلاحي، في التعبير الاصطلاحي varnas ganyti «يحدّق، يتلفت» هي، كما يُفترض، varna، وفي مادة هذه الكلمة ينبغي إدراج هذا التعبير الاصطلاحي وشرحه؛ غير أن مادة تلك الكلمة لن تظهر إلا في المجلد قبل الأخير من المعجم. أما الكلمة المُضفية للطابع الاصطلاحي في التعبير dinderi mušti «يتسكع»، فهي dinderis، وقد أُدرجت بالفعل في المجلد الثاني من المعجم، حيث لم تكن التعبيرات الاصطلاحية قد أُدرجت وشُرحت بعد بوصفها وحدات لغوية مستقلة. ولهذه الأسباب، أُدرجت التعبيرات الاصطلاحية في الطبعة الأولى من «معجم اللغة الليتوانية» مع شروح معانيها وأمثلتها، لا دائمًا في مادة الكلمة الرئيسة، وإن كانت الكلمة الرئيسة واضحة، وذلك لتجنب الإحالة في الشرح إلى المجلدين الأول والثاني، سواء أكانا لم يُطبعا بعد أم كانا مطبوعين. ويُدرج كل تعبير اصطلاحي عددًا من المرات يساوي عدد الكلمات التامة المعنى التي يتضمنها، وأحيانًا الكلمات غير التامة المعنى أيضًا. ولا يُشرح المعنى ويُستشهد عليه إلا في مادة كلمة واحدة منه. وفي مواد الكلمات الأخرى، تُستعاض عن الشرح بالإحالة إلى الكلمة التي سبق أن شُرح المعنى في مادتها. وفي الطبعة الثانية من المعجم سيكون من الممكن إدراج جميع التعبيرات الاصطلاحية على النحو الذي ينبغي أن تُدرج به فعلًا. 6 С. И. Ожегов, О структуре фразеологии. — «Лексикографический сборник», вып. 2, 41, АН СССР Институт языкознания», Москва, 1957. 268 تامة المعنى، وأحيانًا الكلمات غير تامة المعنى أيضًا. ولا يُشرح المعنى ويُستشهد عليه إلا في مادة كلمة واحدة منها. أما في مواد الكلمات الأخرى، فتُستعاض عن الشرح بالإحالة إلى الكلمة التي سبق أن شُرح المعنى في مادتها. وفي الطبعة الثانية من المعجم سيكون من الممكن إدراج جميع التعبيرات الاصطلاحية على النحو الذي ينبغي أن تُدرج به فعلًا. 2) موضع التعابير الاصطلاحية في مادة المعجم. عند إبراز التعابير الاصطلاحية بوصفها وحدات معجمية مستقلة، ينبغي تحديد موضعها في مادة الكلمة المُدخَلة. في معاجم اللغة الروسية التي حررها د. أوشاكوف (1935—1940)، وس. أوزيغوف (1952)، وفي المعجم الروسي ذي الأجزاء الأربعة الصادر عن معهد اللغة الروسية التابع لأكاديمية العلوم في الاتحاد السوفيتي (1957—1961)، تُدرج التعابير الاصطلاحية من جميع الأنواع في نهاية مادة الكلمة، بعد جميع المعاني وخارج المعين. وقد اتُّبع النهج نفسه في «معجم اللغة الليتوانية المعاصرة» (1954) وفي المعجم اللاتفي-الروسي (انظر «Latviešu-krievu vārdnīca»، 1953)، غير أن علامة المثلث تُستخدم بدلًا من المعين. وفي المعجم الكبير للغة الروسية الأدبية (انظر «Словарь современного русского литературного языка»)، الذي يصدره معهد اللغة الروسية التابع لأكاديمية العلوم في الاتحاد السوفيتي، كانت التعابير الاصطلاحية في الأجزاء الثلاثة الأولى، المطبوعة بخط متباعد، تُدرج بعد المعين الصغير في الشاهد التوضيحي للمعاني. وابتداءً من الجزء الرابع فقط، أُبرزت التعابير الاصطلاحية والتعابير المجازية بخط أسود وأُدرجت بعد علامة التلدة (∼) في موضعين من مادة الكلمة. فبعضها، مما يمكن ربطه بأي معنى من معاني الكلمة، يُدرج مباشرة بعد الشاهد التوضيحي للمعنى المعني، أما البعض الآخر، الذي لا يرتبط بأي معنى من معاني الكلمة، فيُدرج في نهاية مادة الكلمة في سطر جديد. ولا يُترك خارج المعين الصغير في الشاهد التوضيحي إلا «التراكيب الاصطلاحية» (фразеологические сочетания)، كما كان يُفعل في الأجزاء الثلاثة الأولى مع التعابير الاصطلاحية من جميع الأنواع. وفي معجم اللغة البولندية (انظر «Słownik języka polskiego»، الجزء الأول، A—C، 1958)، الذي يحرره ف. دوروشيفسكي، تُدرج التعابير الاصطلاحية، على نحو يماثل المعجم الكبير المذكور للغة الروسية الأدبية، تارةً إلى جانب معاني الكلمة وتارةً في نهاية المادة، مع اختلاف واحد هو أن كليهما يُدرجان في سطر جديد (دون إزاحة) بعد المعين وعلامة الاختصار fraz. (◊fraz.). ويفصل المعين نفسه أيضًا المعاني المجازية (◊przen.) والأمثال (◊przysł.). ويتضح من مسودة المعجم التفسيري للغة الأوكرانية (انظر «Проспект тлумачного словника української мови»، Київ، 1958) أنه يُعتزم كذلك إدراج التعابير الاصطلاحية في موضعين: إلى جانب المعاني المفردة وفي نهاية المادة. توجد في جميع معاجم اللغة الليتوانية القديمة، مثل معاجم ك. شيرفيداس، وج. برودوفسكيس، وب. روغي، وك. ميلكوس، وكذلك في المعاجم اللاحقة لغ. هـ. ف. نيسلمان، وف. كورشايتيس، ولا سيما أ. يوشكا، مواد اصطلاحية متفاوتة الوفرة، تتألف في معظمها من الأقوال المأثورة والأمثال. وفي معجم أ. يوشكا وحده، إلى جانب الأقوال المأثورة والأمثال، نجد بالفعل عددًا كبيرًا من التعابير الاصطلاحية والتعابير المجازية. غير أن التعابير الاصطلاحية في جميع المعاجم المذكورة لا تُعرض بوصفها وحدات لغوية مستقلة، بل بوصفها مادة توضيحية لمعاني كلمات بعينها. وفي الجزأين الأولين من «معجم اللغة الليتوانية» لا تُبرز التعابير الاصطلاحية منفصلةً أيضًا، بل تُترك في الشواهد التوضيحية لمعاني الكلمات، بعد شرح معناها، وغالبًا من دون شرح، بين قوسين، مثلًا: 269 الصوت اسم (4)... 6. المعنى، العلامة: ليس لي هناك إلا قليل من الصوت Švnč. ليس له صوتٌ البتة Sch107. وبعد قليل لم يبقَ صوتٌ من الخبز (أكله كله) Ž. نتنازع ونتشاجر، لكن لا أثر للشراب Ž. لا يُرى للشمس أي أثر Ž. لم يعد يُرى للفقيرة أثرٌ (عند البحث) Šts. أخاف حساء البصل، ولا أثر للصوت Nt. هنا يرد التعبير الاصطلاحي nė (nei) balso «لا وجود له مطلقًا» في الشاهد التوضيحي لمعنى الكلمة، حتى من دون شرح. ومثال آخر: سنّ، -السّنّ اسم مؤنث K, Tlž؛ اسم مؤنث، مذكر B, R408, MŽ550, N؛ اسم مذكر SD374 (4)، سنّ، -السّنّ (3, 4) 1. تشريح. dens: الضرس الأمامي، الضرس Kl167... أحضر شرابًا حامضًا على سنّ واحدة فقط Ll. كما ترى، فهذا الطعام لا يروق لك (لا يعجبك) Vrn....أخوه يضمر لها الميل منذ زمن (إنها تعجبه) Gs. وأنا أضمر له الضغينة منذ زمن (أغضب منه) Rdm....منذ زمن وهي تتوق إلى شراء ذلك الفستان Lkš. لماذا تحاول أن تُسكت سنّك السليمة — أنت المذنب، لا غير! Rgv. ظلّ يحاول حتى قضم سنّه (لم يجنِ شيئًا) Jnšk.... هنا شُرحت دلالة بعض التعابير الاصطلاحية بين قوسين، بينما لم تُشرح دلالة تعابير أخرى (يؤلمه سنّه «يبدأ بالقلق، يساوره الهم»، يسكّت السنّ «يحاول الإقناع بالكلام، وتهدئة المرء بالكلام، وخداعه»). كان من غير الدقيق ترك التعابير الاصطلاحية في الشواهد التوضيحية، ولذلك، ابتداءً من الجزء الثالث، أُخذت وحدات اصطلاحية شتى من المادة التوضيحية وأُدرجت منفصلة. فبعضها، وهو الأكثر اصطلاحية، يُبرز بالخط الأسود، وبعد شرح معناه يُدرج في نهاية مادة الكلمة المُدخَلة ذات الصلة، بعد جميع المعاني، في سطر جديد خارج المعين (◊). أما البعض الآخر، الأقل اصطلاحية، فلا يُبرز بأي نوع من الخط ولا يُفرد في مادة مستقلة، بل يُترك في الجملة التوضيحية بعد بيان معناه بين قوسين (وليس ذلك دائمًا)، وتأتي هذه الجملة بعد المثلث (△) في نهاية الشاهد التوضيحي لمعنى الكلمة المُدخَلة. وتُترك تعابير اصطلاحية أخرى في الشاهد التوضيحي نفسه، غالبًا من دون بيان معناها أصلًا، مثلًا: نهاية اسم (4)... 9. الهلاك؛ الموت، النفوق: إن النهاية الحتمية القريبة للإمبرياليين تدفعهم إلى الجنون Tiesa1953, 67. قبيل النهاية مباشرةً، أكل كاستانتاس، والد ميستريس، قدرًا صغيرًا من اللبن الرائب P.Cvir. لقيت أفواج فرق الجيش الفاشي نهايةً مشؤومة في ميادين القتال A.Vencl. يصرخ كمن يوشك على الهلاك J.Jabl. أن ينهي حياته (ينتحر) BŽ267. △ إذا مرضت، فهذه نهاية الأمر (سيئة للغاية) Sml. هلك كثير من الناس (ماتوا) Š. كل شيء يوشك على الانتهاء (يهلك) J.Jabl. لم تتحول العصا إلى نهاية (لم تهلك) — وجدتها Šts. 10. مجازًا. مصيبة، إبليس: ليلقَك الهلاك! An. لقد ساقك الهلاك إلى المجيء إلى هنا! Vrn. أي هلاك ساقك إلى هنا! Dkš. لولا الهلاك لما رأيتك! Ds. لن يأتيك الهلاك، فلا تنتظره (لن يأتي)! Alk. لن يوقع بك الهلاك بهذه السرعة (لن يوقع بك سريعًا)! Lp....ذلك الهلاك معها Dsn. || جمع: وحدهم يعلمون إلى أين ذهب! Sk. بحق ألف هلاك، ما أشد البرد هنا! Vs. اذهب إلى الجحيم! rš. بعد كل هذا، عُد إلى البيت ولو مرة! Lp. ◊ كل أنواع النهايات... كل شيء: كان بيتراس رجلًا يعرف فعل كل شيء (كان يتقن كل شيء، ويناسب كل عمل) J.Jabl. بالمال تنال كل شيء OG91... إنهم يملكون كل شيء (لديهم كل شيء) Lp. كل ما لديهم (كل شيء) احترق Lnkv.... 270 في المعنى التاسع، لم تُفرد الجملة «يصرخ كما يُذبح» التي تتضمن التعبير الاصطلاحي galą daryti «يقتل» خارج المثلث، بل تُركت ضمن الشواهد من دون توضيح المعنى. كما أن galą pasidaryti «ينتحر» تعبير اصطلاحي أيضًا، لكنه لم يُفرد خارج المثلث، مع أن معناه موضَّح. وفي المعنى العاشر، تضم جميع الأمثلة تعبيرات اصطلاحية ذات طابع تعبيري-وجداني، لكنها لم تُفرد خارج المثلث، ولم يُوضَّح المعنى إلا لتعبيرين اصطلاحيين. في المجلدات اللاحقة من «معجم اللغة الليتوانية»، تقلّ الأمثلة على التعبيرات الاصطلاحية التي تُترك ضمن الشواهد ولا يُوضَّح معناها، مثل: kálnas اسم مذكر (3).... (1)... 1. ارتفاع مرتفع من الأرض:... «الجبال مكسوّة بالجذوع، والتلال عارية! فمن يصدّق جمالكم القديم؟» A.Baran. «في الجبال تحلّق النسور الرمادية» S.Nėr... ينصب شباك الصيد في المجرى مقابل الجبل (عكس التيار) Ds. ليس الجبل بعيدًا (ليس بعيدًا)، فالربيع على الأبواب tsp. ولم تعد الجبال بعيدة (لم يعد بعيدًا)، وكذلك موسم حصاد الجاودار Pc. يكدّس أحدهما فوق الآخر جبالًا (أكوامًا من شتى الشرور) Skd. 2. مجازًا، شيءٌ كثير: طهت جبالًا من لحم الطرائد rs... لن تجد في أي مكان جبالًا من الذهب Ds... △ لو كنت بصحة جيدة لهدمت الجبال (لأنجزت الكثير) Gs. إنه عازم على هدم الجبال (أن يفعل الكثير) Šl. 3. كومة: ستكون العربة محمّلة بأكوام Krtn. ♢ *من الجبل (حرفيًا: من الأعلى) ظرف قبل أوانه، مسبقًا: هل تستطيع أن تدفع مسبقًا؟ Pn... في توضيح المعنى الثاني تُركت الجملة «لن تجد جبالًا من الذهب في أي مكان» من دون رفعها عن المثلث، مع بقاء معنى المصطلح الاصطلاحي جبال الذهب، أي «الكثير من الخيرات»، من دون تفسير. ومع ذلك، فإن طريقة عرض التعبيرات الاصطلاحية في «معجم اللغة الليتوانية» ليست جيدة بما يكفي بعد. أولًا، لا يصح إدراج الأمثال السائرة، والأمثال، والأحاجي وغيرها من الأقوال التصويرية تحت الرمز نفسه (△) المخصّص للتعبيرات الاصطلاحية. فالمعنى الحرفي للكلمات فيها لا يزول، ولذلك يمكن أن تُستخدم شواهدَ توضيحية لمعنى الكلمة المدخل. ثانيًا، ليس من المناسب ترك التعبيرات الاصطلاحية المدرجة بعد المثلث من دون إبرازها بخط مختلف، أو إغفال شرح معانيها. فالتعبير الاصطلاحي الذي لا يُفرد من الجملة ولا يُبرز بخط مختلف يكاد يختفي ويصعب ملاحظته؛ وأحيانًا يكون الشرح الوارد بين قوسين أنسب للجملة كلها منه للتعبير الاصطلاحي نفسه، مثلًا: «وبعد قليل لم يبقَ ولا صوت للخبز (أكله كله)» Žem. وهنا ينطبق الشرح أكله كله على الفعل لم يبقَ، لا على التعبير الاصطلاحي ولا صوت. ينبغي أن يُدرج كل تعبير اصطلاحي في المعجم بوصفه وحدة معجمية مستقلة، أي كلمة مستقلة، لا أن يُترك ضمن الشواهد. من الأنسب إدراج التعبيرات الاصطلاحية الاستعارية التي يمكن ربطها بأيٍّ من معاني كلمة المدخل في المقالة مباشرةً بعد المادة الشاهدة على المعنى المعنيّ (من دون بدء سطر جديد)، بعد المثلث (△). أما التعابير الاصطلاحية والتعبيرات التي لا ترتبط بأي معنى من معاني كلمة المدخل، فينبغي نقلها إلى نهاية المقالة بعد جميع المعاني، وإيرادها في سطر جديد بعد المعين (♢). وينبغي أن تُدرج الأمثال والأقوال السائرة وغيرها من الأقوال التصويرية التي لم تصبح تراكيب كلماتها بعدُ شديدة الثبات في اللغة، بحيث 271 إذا أمكن اعتبارها تعابير اصطلاحية، فمن الأفضل إدراجها في نهاية توضيح معنى الكلمة، بعد علامة السقف (∧) وبين قوسين، مع شرح معناها إن أمكن. وعندئذٍ سيبدو، على سبيل المثال، مدخل الكلمة ganyti كما يلي: ganyti, gano, ganė 1. متعدٍ، لازم. يرعى في المرعى (الماشية والطيور): أرعى الخنازير SD242. كان الراعي يرعى الماشية J. لمن هذه الأبقار التي تُرعى هنا؟ J.Jabl. وبينما كنت أرعى عجول أخي السمينة، أتى ثلاثة فتيان شبان راكبين KlvD7. وجدت الراعي يرعى الخيول J.Jabl. حين كنت شابًا، كنت أرعى الماعز في الغابة (أغنية) J.Jabl. لن أرعى تلك المعزات، ولن أتجول بين شجيرات الصفصاف (أغنية) Krž. رعيتُ الإوز في مرج أخضر، وهناك تجولت أيضًا (أغنية) Sn. يرعى حيث تأكل الحيوانات Dkš. أرسلتني أمي لأرعى J.Jabl. طال غياب الراعية بعد عودتها من الرعي Ds. أمس كان يوم الرعي لنا (أي كان علينا أن نرعى أمس) Rm. هناك مروج كثيرة تُرعى فيها الماشية OG404. ∧ ارْعَ الغنم ولا ترَ الذئب (كن متيقظًا على الدوام) S.Dauk. لا ترعَ الخنزير في الحديقة (لا تدع شخصًا قذرًا وغير نظيف يدخل مكانًا نظيفًا وجميلًا فيلوّثه) TŽIII382. أرعِ ما كنت ترعاه، وارعَ B. ∧ يرعى العينين rš يتأمل شيئًا بإعجاب. تحية للرعاة! Sut psn. تحية قديمة للرعاة الذين يرعون. اذهب لترعى الكلاب! Ašb شتيمة. اخرج من هنا ولا تُظهر وجهك! لم أرعَ الخنازير معك (معه) Mlt ذم. لستَ (ليس) ندًّا لي. || صيغة انعكاسية: يمضي رجل في طريقه ويرى ثورًا يرعى Sl59. أوَلا تذهب وتلقي نظرة على الخيول وهي ترعى Mš. كان قطيع كبير من الخنازير يرعى غير بعيد عنهم rš. ∧ العينان ترعيان شخصًا ما يتأمل المرء شخصًا أو شيئًا بإعجاب: عينيّ ترعيان المناظر الجميلة rš. 2. متعدٍ، مجازي. يحرس، يعتني بـ: الجد يحرس البستان كيلا يقطف الأطفال التفاح Švnč. أمي تعتني بالأطفال J. عليك أن ترعى هؤلاء الأطفال طوال النهار، فلا وقت حتى للانشغال بالعمل Rs. ما زال الأطفال بحاجة إلى الرعاية (ينبغي الاعتناء بهم وتربيتهم) Dr. ليس هناك وقت للهو، فلا بد من رعاية المعيشة Er. ارعَ تلك النحلات (احرص على ألا تتطرد) Grg. أسرع الذئب إلى القرية، لا لزيارة أحد، بل حفاظًا على حياته V.Kudir. ينبغي للجميع أن يعرفوا كيف يحافظون على صحتهم rš. احرسها كما تحرس القش من النار! Lš. ∧ كلٌّ يدبّر نفسه على قدر استطاعته (كلٌّ يتدبّر أموره بحسب ما يعرف ويستطيع) Ds. ولهذا أيضًا حدبة، كي يرعى الضفادع Jnš. ∧ يرعى البيت على سبيل المزاح يمكث دائمًا في البيت ولا يخرج منه: اعتادت القطط أن ترعى البيت Krkl. 3. متعدٍ، مجازي، كنسي. يخلّص، ينقذ: بينما كنت أخلّص أرواح الآخرين، أهلكت روحي. Sln. أمرتُ أن يرعى شعبي ChlKrn17,6. 4. صيغة انعكاسية. يُطعم الخيل في أثناء السفر: لا يمكنك السفر في طريق كهذا من دون أن تُطعم خيلك Er. وفي طريقنا إلى Panvežin أطعمنا الخيل مرتين Slm. 5. صيغة انعكاسية، مجازي. يأكل: لنأكل ما دام الطعام على المائدة Vj. بيت الأفعى مليء بكل شيء — كُلْ وتمتّع! ps. ◇ يرعى بعينيه شيئًايسخر من شيء، ويضحك عليه: ليت الزبد يرعى عينيك! Arm. لا يرعى عينيهلا يستحي: آنا لا تستحي — تقول ما يخطر لها على بال (تقول) Užp. من لا يستحي من الطلب، يرزقه الله (من لا يستحي من الطلب ينل ما يريد) Prng. يرعى الماعزيتدلل، ويتصرف بدلال: أطفالي يرعون جداءهم Skr. يرعى الغربانيتلفت، ويحدّق شاردًا: اقرأ ولا تحدّق في الغربان! Žem. إذا كان لا بد من إدراج عدة تعابير اصطلاحية في موضع واحد، فيُراعى الترتيب الأبجدي عند إدراجها (قارن مدخل المعنى الأول للكلمة ganyti المذكور أعلاه 272 ). وإذا كان للمعنى نفسه عدة صيغ، فلا يُتّبع الترتيب الأبجدي، بل تُجمع الصيغ في مجموعة واحدة. أما الكلمات ناقصة المعنى (الأدوات)، فلا يُراعى ترتيبها الأبجدي إلا عندما يبدأ التعبير الاصطلاحي بكلمة ناقصة المعنى وتكون تلك الكلمة بمثابة إشارة إلى التعبير الاصطلاحي كله، مثل: «خذْ هذا»، و«في لمح البصر»، وما إلى ذلك. قد يكون للتعبير الاصطلاحي معنى واحد، وقد تكون له عدة معانٍ. وفي هذه الحالات تُميَّز معانيه كما تُميَّز معاني الكلمات المفردة: يُذكر أولًا المعنى الأكثر شيوعًا، ثم الأقل شيوعًا، وبعده المعنى المجازي إن وُجد. وينبغي تمييز المعاني بالحروف أ، ب، ج، إلخ، مثلًا: atkąsti tr..... 3. يبرد أو يكسر بالعضّ (عن الأسنان): الخبز خشن وفيه فتات — أوجع سنّي بالعضّ (آلمت أسناني فلم أستطع العضّ) Ds. وبسبب القضم كسر سنّه VP8. وحتى الكلب يكسر سنّه Kp. △ يكسر سنّه بالعضّ أ) يفتر حماسه، ويفتر عزمه: في البداية اندفع بقوة إلى تلك الغابة، لكنه فتر حماسه بعد ذلك Lkč. كان يعمل بحماسة شديدة في البداية، لكنه فتر عزمه الآن (سئم الأمر) Grž... ب) يُصاب بخيبة أمل، ويُخطئ التقدير: أراد العدو تدميرنا، لكنه تلقّى ضربة موجعة rš... كسر سنّه في هذا المعلم Nč... ج) ينتقم: هل انتقمتَ بالفعل؟ Grž. إن طريقة عرض التعابير الاصطلاحية هذه في «معجم اللغة الليتوانية» من شأنها أن تميّزها بوضوح من التراكيب الحرة والتعبيرات التصويرية التي تفتقر إلى السمات الأساسية التي تتيح اعتبار التعابير الاصطلاحية وحدات لغوية أصبحت موضوعًا لفرع مستقل من فروع علم اللغة، هو علم التعابير الاصطلاحية. وسيؤسس «معجم اللغة الليتوانية»، من خلال ما يقدمه من مادة اصطلاحية معالجة ووافرة، لبحوث مستفيضة في هذه الظاهرة اللغوية المثيرة للاهتمام. تُطرح في هذه المقالة للنقاش مقترحات جديدة من أجل تقديم التعابير الاصطلاحية في «معجم اللغة الليتوانية» على نحو أدق. وإذا تبيّن أنها مسوَّغة بما يكفي وقابلة للتطبيق، أمكن اعتمادها في مجلدات المعجم اللاحقة. وفي الوقت الراهن، تتمثل المهمة الأكثر إلحاحًا في إزالة أوجه عدم الدقة التي تظهر في الممارسة التحريرية للمعجم نتيجة المعالجة الخاطئة للتعابير الاصطلاحية. كما ذُكر أعلاه، لم يبدأ البحث في التعابير الاصطلاحية عمومًا إلا منذ وقت قريب جدًا، أما التعابير الاصطلاحية الليتوانية فلم تُدرس، كما يمكن القول، إلا قليلًا أو لم تُدرس قط. وفي غياب المعرفة النظرية الكافية بطبيعة التعابير الاصطلاحية وخصائصها وأنواعها، لا يكون من الممكن دائمًا تمييزها من التراكيب الحرة؛ ولهذا كثيرًا ما تقع المعاجم في أخطاء عند اختيار الكلمات للمدخلات وشرح المعاني والاستشهاد بالتعابير الاصطلاحية، ويمكن العثور على كثير منها أيضًا في «معجم اللغة الليتوانية». وفي مواصلة تحرير المعجم، والحرص على تمييز التعابير الاصطلاحية وتقديمها على نحو سليم، لا بد من مراعاة النقاط الأساسية الآتية المتعلقة بالمعالجة المعجمية للتعابير الاصطلاحية وتحليلها؛ إذ إن قصور الوعي بها في العمل المعجمي يؤدي إلى أخطاء وأوجه عدم دقة. أ) الكلمة التي لا تَرِد إلا في تعبير اصطلاحي ليست مستقلة، ولا يكون لها معنى دلالي خاص بها إذا أُخذت وحدها؛ ولذلك لا يجوز اقتطاعها من التركيب وإبرازها 18. Kalbotyros klausimai, IV 273 عنوانَ مادةِ الكلمة، وشرحَ معناها الذي لا تملكه إذا أُخذت منفردة، مثلًا: kadė sf. (2) وقت: Kuri tat kadė Kos152. لا تُستعمل كلمة kadė خارج تركيب، ولا تعني «وقتًا». إنما التركيب كله kuri tat kadė يعني «منذ زمن بعيد جدًا، متى كان ذلك» (قارن شرح Kos152 لهذا التركيب باللغة البولندية: które to czasy, kiedy to było rzeczy!). مثال آخر: kanka sf. (2) البدء، المرة: قطع شجرةً في مرة واحدة Vkš. ما دمنا قد بدأنا، فلنكمل هذه المرة أيضًا Vkš. ينفق أهل المدينة المال بهذه الطريقة (يحصلون عليه وينفقونه) Kal. كذلك لا تُستعمل كلمة kanka خارج تركيب، ولا تحمل معنى «البدء، المرة»؛ فهذا المعنى مستخلص من التركيبين viena kanka, ta kanka، ta kanka بمعنى «عند ذلك البدء، في الحال، من دون انتظار». وبما أن مكوّن التركيب kanka لا يحمل معنى خاصًا به ولا يُستعمل خارج التركيب، تظهر في اللغة صيغ أخرى لهذا التركيب أيضًا، وأحيانًا مع مكوّنات غير متوافقة نحويًا، مثلًا: حين يتمكنون من نزع الخث عن الحفرة بهذه الطريقة، يصبح إخراجه أسهل LK. وهكذا، فبدلًا من ta kanka توجد في اللغة تعبيرات أخرى بالمعنى نفسه، منها tuo kanka. يضم المعجم حالات مشابهة أخرى، تُستخرج فيها كلمة من تركيب ويُشرح لها معنى لا تملكه خارجه، مثلًا: abejas sm. (1) الشكّ: بلا شك سأستيقظ، ولن أفرط في النوم Slnt. لا شك أنه يكذب Grž. أما أنا، فربما أستطيع أن أستيقظ باكرًا أيضًا Ob. تلك الفتاة أيضًا مترددة بشأن الذهاب Alk. أيّ صانعٍ هذا؟ إنه يعمل على سبيل المجازفة: إن نجح فحسنًا، وإن انهار ذهب سعيه سدى Lnkv. لا تُستعمل كلمة abejas خارج تركيب، ولذلك لا يمكن أن يكون لها معنى مستقل. وإنما ترد في تراكيب هي: ant abejo būti، أي «لا يكون متأكدًا، يشكّ»؛ وant abejo dirbti ką، أي «يعمل من دون أن يعرف كيف ستنتهي الأمور؛ كما تأتي تأتي»؛ وbe abejo، أي «بالتأكيد، طبعًا، لا شك»؛ وsu abejų، أي «مشكوك فيه». ومن الأمثلة الواضحة على استحالة أحيانًا تحديد معنى غير موجود لكلمة مستخرجة من تعبير اصطلاحي، مادةُ كلمة dinderis: dinderis sm. (1) 1. عامّي: كسول، متشرّد: ماذا سيفعل ذلك dinderis؟ إنه يتسكع لا أكثر Lž. يا Petriuk، يا قطعة dinderis، أما ستذهب إلى الكتب؟ Sd. 2. «؟» (في التعبيرات): يضرب dinderį طوال أيام الأسبوع (يتسكع، يتكاسل)، ويخاف العمل Kl. المعنى الثاني لكلمة dinderis غير واضح، ولذلك تُرك مع علامة استفهام، مع الإشارة فقط إلى أنه يُستعمل في التعبيرات. في الواقع، ليس لكلمة dinderis إلا معنى واحد، هو «كسول، متشرّد». وليس لها معنى ثانٍ إطلاقًا؛ إنما يوجد تركيب لفظي، أي تعبير اصطلاحي، هو dinderį mušti، ومعناه «يتسكع، يتكاسل». وينبغي القول إن محرر المادة قد تمعّن وبحث في المعنى الثاني لكلمة dinderis، لكن بما أن التعبيرات الاصطلاحية في المجلدين الأول والثاني من المعجم، بوصفها وحدات مستقلة،... 274 لم تُطرح، ولذلك لم يُعثر أيضًا على طريقة لإدراج التعبير «dinderį mušti» في مادة المعجم. ب) لا يمكن إسناد الدلالة الاصطلاحية إلى أيٍّ من مكوّناته، لأنه لا يستطيع أن يحملها بمفرده. وقد يحدث أن تُعطى كلمة ذات عدة معانٍ على الأقل دلالةً لا تملكها، وإنما يملكها التعبير كله الذي ترد فيه الكلمة المذكورة، مثل: aušinti, -ina, -ino... 3. يتكلم عبثًا: لا أريد أن أبرّد فمي، أي أن أتكلم يا J. برّد فمك أو لا تبرّده، فلن تحصل على شيء Gs. لا تبرّد حنجرتك Vv. لا تبرّد أسنانك، فلن تحصل على أجر Kair. لا تبرّد لسانك بلا داعٍ Dov. إنه [الكلب] يبرّد خطمه ليلًا أكثر مما يفعل نهارًا Ms. في الجمل المذكورة هنا، لا تحمل الكلمة aušinti معنى «يتكلم عبثًا». بل يحمل هذا المعنى التعبير aušinti burną ومتغيراته: aušinti kakarinę, aušinti dantis, aušinti liežuvį و aušinti snukį مجازًا: «يتكلم بلا طائل». أمثلة أخرى: dumti, dumia, dumė... 12. يكذب، يخدع، يحتال؛ يسحر: لا تخدعني عبثًا؛ لست غبيًا إلى حد أن أصدّق Jrb. من ذا الذي يصدّق الخوارق هناك؟ إنه يخدع الأبصار وحسب Kair. إنهم يخدعوننا بكلامهم الجميل Vaižg. الفعل dumti لا يحمل بمفرده، خارج تركيبه مع كلمات أخرى، معنى «يكذب، يخدع، يحتال». وقد استُخلص هذا المعنى من الدلالة الكلية للتعبير dumti akis، أي «يخدع». galvà sf. (3) 1. جزء من الجسم... 5. الحياة؛ الموت: اعش بلا رأس، لا بلا شرف (الشرف) Kt. من دون الصحافة نحن كمن لا رأس له Blv. بعد موته بقيت هي والأطفال BŽ325. لا أدري يا أولادي كيف ستعيشون بعد رأسي (بعد موتي) Jnšk. صار الصهر الجديد... ملكًا بعد موته Sch171. من واجبنا أن نعتني بمن سيعيشون بعدنا A.Baran. كل تلك الحديقة ستؤول إليّ بعد موتك Ašb. لن يبدأ الحكم إلا بعد موتي Srv.... لا تتكئوا عليّ حتى أموت Jnšk. لو عاش الجميع هكذا كما عاشوا في حياة الحمو (ما دام الحمو حيًّا) Lp.... ضابط ملازم... حُكم عليه بالسجن حتى آخر حياته (حُكم عليه حتى الموت، مدى الحياة) Kel1862,100. أراهن برأسي، أو أضع رأسي رهنًا، إن لم يكن ذلك صحيحًا S.Dauk. ظهر أخ صغير، وهو يضع رأسه رهنًا من أجل إكليل (مستعدٌّ للموت) Sln.... في الحرب أسقط الأعداء رؤوسًا كثيرة (هلك كثير من الأعداء) rš. يمكن أن يُقتل المرء بسرعة كبيرة BM83. حزنت زوجة الابن ثلاثة أسابيع، والأخت ثلاث سنوات، أما الأم العزيزة فربّت صغيرتها حتى آخر نفس (حتى الموت) StnD28. طوال عمره، ما دامت رأسه حيّة JV655. لقد فعل ذلك واضعًا رأسه على المحك (مخاطرًا بحياته) J.Jabl. في الجملتين الأوليين اللتين توضحان المعنى الخامس للكلمة galva، تحمل الكلمة galva معناها الأول، أي «جزء من الجسم». أما في جميع الأمثلة الأخرى، فترد الكلمة galva في تعابير اصطلاحية فحسب، ولها دلالتها الخاصة، وهي: po kieno galvos (galvai, galvą) «بعد وفاة شخص ما»، prie (už) kieno galvos «ما دام شخص ما حيًّا»، iki gyvos galvos «حتى الموت»، galvą duoti (dėti) 275 «مواجهة الموت»، ما دام الرأس حيًّا «ما دام حيًّا»، أن يفعل شيئًا على مسؤوليته «أن يفعل شيئًا مخاطِرًا بحياته»، أن يعرّض رأسه للخطر «أن يهلك». وهكذا، فإن كلمة galva لا تحمل معنى «الحياة، العيش؛ الموت». ج) لا يمكن للتعبير الاصطلاحي أن يوضّح معنى الكلمة، لأنه يحمل هو نفسه معنى مختلفًا تمامًا لا يتطابق مع معاني مكوّناته، مثلًا: apkąsti فعل متعدٍّ. 1. يقبض عليه بالأسنان: يمسكه B بأسنانه. اعَضض لسانك، ولا تثغُ بلا داعٍ J. Ans عضّ الليوت كله KlvRž. || نظر برانيكاس إلى أخته ثم ابتلع كلماته (سكت) LzP. كما عضّ أنس أسنانه (كفّ عن الكلام الفارغ) Dbk. في تراكيب الكلمات «يعضّ، يعضّ أسنانه»، بمعنى «يكفّ عن الكلام بعد أن كان يتحدث»، لا يحمل الفعل «يعضّ» معنى «يطبق بأسنانه على شيء»، ولذلك تُورد الجمل التي تتضمن هذه التراكيب خارج الأمثلة المتوازية التي يُفصل بها عادةً فارق دلالي. غير أن ما يرد خارج الأمثلة المتوازية هنا ليس فروقًا دلالية فحسب، بل أيضًا تراكيب لفظية اصطلاحية ثابتة فعلًا، ينبغي إبرازها كلٌّ على حدة بوصفها وحدات مستقلة وشرح معناها. ولهذا التركيب المعنى نفسه في عبارة «يعضّ لسانه»، التي قد تحمل أيضًا معناها الحرفي، «يطبق بأسنانه على لسانه»، لكن معناها في هذا السياق («اعضض لسانك ولا تثرثر بلا داعٍ») مجازي اصطلاحي، أي «يكفّ عن الكلام بعد أن كان يتحدث». ما تزال هناك أمثلة كثيرة في «معجم اللغة الليتوانية» على حالات تُترك فيها التعبيرات الاصطلاحية ضمن شواهد توضيح معنى الكلمة، مثلًا: galva اسم مؤنث. (3)... 3. العقل، الدراية؛ الفكر: تفوّق دروكتينيس على صهريه كليهما في القامة والعقل والفصاحة Žem.... سيواصل الطلب حتى يدوّخك Srv.... في الجملة الأخيرة هنا، «يلفّ رأسه» تعبير اصطلاحي بمعنى «يُربك». ولا يجوز إبقاؤه لتوضيح معنى الكلمة، بل ينبغي إبرازه وشرح معناه، وإيراد الجملة المذكورة مثالًا على استعمال ذلك المعنى. مثال آخر: kaulas اسم مذكر. (1، 3) Klm, Arm 1. SD106, R, MŽ210, N, K, LSB194, M, AruP56, Slnt نسيج صلب في الجسم، جزء من الهيكل العظمي: تكوّن العظام هيكل الحيوان العظمي (الهيكل العظمي) iš.... لقد سئمت المحطات حتى النخاع (كثيرًا) Jns. في الجملة الأخيرة، يُعدّ تركيب الكلمات įkyrėti iki gyvo kaulo تعبيرًا اصطلاحيًا يعني «أن يضايق كثيرًا»، ولذلك لا يصلح شاهدًا على المعنى الأول لكلمة kaulas، وينبغي استخلاصه على حدة. يجدر التنبيه إلى أن اقتطاع كلمة من تعبير اصطلاحي لا تُستعمل إلا ضمن ذلك التركيب، وإسناد معنى إلى الكلمة لا يحمله إلا التركيب بكامله، والاستشهاد بالتعبيرات الاصطلاحية لتوضيح معاني الكلمات، أمور شائعة في المجلدين الأول والثاني من «معجم اللغة الليتوانية»، وأقل شيوعًا في المجلدات من الثالث إلى الخامس. وهذا يدل على أن واضعي المعجم لا ينجحون دائمًا في التمييز بين التعبيرات الاصطلاحية والتراكيب الحرة للكلمات. الاستنتاجات 1. من الملائم تقسيم الوحدات الاصطلاحية في «معجم اللغة الليتوانية» إلى مجموعتين: التعابير الاصطلاحية والوحدات الاصطلاحية الاستعارية. أما التراكيب اللفظية التي تتحقق فيها دلالة الكلمة غير الحرة تمامًا، والتي تعتمد دلالتها الدلالية على معاني مكوّناتها، 276 فلا تُفرد في مجموعة مستقلة، بل تُترك ضمن أمثلة معاني الكلمات. 2. تُعدّ تعابيرَ اصطلاحية تلك التراكيب اللفظية الجامدة التي تكون دلالتها الدلالية أحاديةً غير قابلة للتجزئة وغير معلَّلة، أي إنها لا تعتمد على معاني المكوّنات التي تتألف منها، ولا يمكن ترجمتها حرفيًا إلى لغات أخرى. 3. تُعدّ وحداتٍ اصطلاحيةً استعارية تلك التراكيب اللفظية الثابتة، ذات الدلالة التصويرية-المجازية في الغالب، التي ترتبط دلالتها الدلالية بمعاني مكوّناتها ارتباطًا احتماليًا فحسب. 4. تُعدّ المصطلحات المركبة، التي نشأ معظمها في لغة الشعب الليتواني وتُستخدم تسمياتٍ اصطلاحية للأشياء أو الظواهر، وحداتٍ اصطلاحية أيضًا. فما لا تعتمد دلالته الدلالية على معاني مكوّناته يُدرج في مجموعة التعابير الاصطلاحية، أما ما ترتبط دلالته بمعاني مكوّناته بصلة ما، ولو كانت بعيدة، فيُدرج ضمن الوحدات الاصطلاحية الاستعارية. ولا تُعدّ المصطلحات المركبة في مختلف مجالات العلم والتقنية والإنتاج وغيرها، التي تعتمد دلالتها على معاني مكوّناتها، وحداتٍ اصطلاحية. 5. الكلمة التي لا تُستعمل إلا في تعبير اصطلاحي ليس لها معنى تسمياتي. كذلك لا يجوز إسناد معنى التعبير الاصطلاحي إلى أحد مكوّناته. فالتعبير الاصطلاحي له معنى خاص، ولا يصلح لتوضيح معنى الكلمة. 6. ينبغي إبراز كل تعبير اصطلاحي بخط مميّز في المعجم، بعدد مرات يساوي عدد الكلمات المكوِّنة التامة المعنى فيه (وأحيانًا الكلمات غير التامة المعنى أيضًا، إذا كان التعبير الاصطلاحي مؤلفًا من كلمات غير تامة المعنى). لكن ينبغي شرح معنى التعبير الاصطلاحي وتوضيحه في مادة معجمية واحدة فقط من مواد مكوّناته. وفي مواد المكوّنات الأخرى، ينبغي بدلًا من الشرح الإحالة إلى الكلمة التي يُشرح معنى التعبير الاصطلاحي في مادتها. 7. ينبغي أن يرد شرح الوحدات الاصطلاحية وتوضيحها في المادة المعجمية للكلمة المكوِّنة الرئيسية فيها. غير أن الالتزام بهذا المبدأ غير ممكن في الطبعة الأولى من «معجم اللغة الليتوانية»، إذ لا يمكن إحالة شرح معاني الوحدات الاصطلاحية إلى المجلدين I—II اللذين لم يُطبعَا بعد، أو اللذين طُبعا من دون أن تُدرج فيهما الوحدات الاصطلاحية. 8. تُورد الوحدات الاصطلاحية الاستعارية في مادة الكلمة البارزة بعد مثال المعنى المناسب، عقب المثلث (△)، أما التعابير الاصطلاحية وتلك الوحدات الاصطلاحية الاستعارية التي لا يرتبط معناها بأيٍّ من معاني الكلمة البارزة، فتُورد في نهاية المادة المعجمية للكلمة، في سطر جديد، عقب المعين (◊). إذا اجتمعت عدة وحدات اصطلاحية في موضع واحد من مادة الكلمة، رُتبت ترتيبًا ألفبائيًا. إلا أن الوحدات الاصطلاحية المتقاربة دلاليًا ينبغي جمعها معًا، حتى لو خالف ذلك الترتيب الألفبائي. 9. ينبغي تمييز الأمثال والأقوال المأثورة وغيرها من التعابير التصويرية التي لا يمكن بعدُ عدّها وحداتٍ اصطلاحية، في نهاية أمثلة معنى الكلمة، بعلامة مستقلة، هي علامة السقف (Λ). التعبيرات الاصطلاحية في «معجم اللغة الليتوانية» لأكاديمية العلوم في جمهورية ليتوانيا السوفيتية الاشتراكية ز. ك. يونِكايته ملخص تتناول هذه المقالة التعبيرات الاصطلاحية في اللغة الليتوانية من منظور العمل المعجمي التطبيقي. ولم تُبحث مسألة عرض التعبيرات الاصطلاحية في «معجم اللغة الليتوانية» التفسيري بحثًا كاملًا. وثمة نقص في التعميمات النظرية المتعلقة بماهية التعبيرات الاصطلاحية في اللغة الليتوانية وخصائصها وأنواعها، وبكيفية ترتيبها في المعجم؛ ولذلك كثيرًا ما تختلط التعبيرات الاصطلاحية بالتراكيب الحرة: ففي بعض الحالات تُنسب إلى مكوّنات التعبير الاصطلاحي فرادى دلالةٌ تخص التعبير الاصطلاحي كله بوصفه وحدة معجمية متميزة، وفي حالات أخرى تُدرج التعبيرات الاصطلاحية بوصفها أمثلة عادية على تركيب حر. تُصنَّف التعبيرات الاصطلاحية الليتوانية في المعجم ضمن مجموعتين رئيسيتين: الكنايات والتعبيرات الاصطلاحية المجازية (وتُسمّى في تصنيف الأكاديمي ف. فينوغرادوف الوحدات الاصطلاحية). أما التراكيب الثابتة التي يتحقق فيها معنى غير حر للكلمة (وتُسمّى في تصنيف الأكاديمي ف. فينوغرادوف المتلازمات الاصطلاحية)، فلا تُفرد لها مجموعة مستقلة، بل تُدرج في المعجم بوصفها أمثلة على معنى الكلمة. ينبغي أن يكون للتعبيرات الاصطلاحية، بوصفها تعابير متكاملة متماسكة فقدت فيها المكوّنات معانيها المعجمية، موضع محدد في مادة المعجم تُشرح فيه دلالاتها وتُوضَّح بالأمثلة. وقد أُدرجت التعبيرات الاصطلاحية في المجلدين الأولين من المعجم مع الأمثلة التوضيحية على المعاني المفردة للكلمات، ولم تُميَّز لا بعلامات ولا بنوع الخط. وابتداءً من المجلد الثالث، صارت التعبيرات الاصطلاحية تُدرج في موضعين من مادة المعجم. وتُميَّز التعبيرات الاصطلاحية الأشد اصطلاحية بخط عريض، وتُدرج في نهاية مادة المعجم في فقرة جديدة بعد علامة المُعين (◊). أما التعبيرات الأقل اصطلاحية فتُدرج عند معاني الكلمات المقابلة بعد علامة المثلث (△)، من دون أن تُميَّز على نحو مستقل. وتُشرح معانيها بين قوسين ضمن أمثلة توضيحية. وتُدرج في المعجم تحت العلامة نفسها الأمثال والأقوال والألغاز والتعابير التصويرية غير الثابتة. وهذا الترتيب للمادة الاصطلاحية ليس خاليًا من العيوب؛ لذلك يُقترح في هذه المقالة: 1) تمييز الكنايات والتعبيرات الاصطلاحية المجازية كلتيهما بخط عريض وإدراجهما على نحو مستقل في مادة المعجم؛ 2) إدراج الكنايات والتعبيرات الاصطلاحية المجازية التي انقطعت صلتها بمعنى محدد من معاني الكلمة المشروحة بعد جميع المعاني، في نهاية مادة المعجم، في فقرة جديدة بعد علامة ◊؛ أما التعبيرات الاصطلاحية المجازية الأخرى، التي تربطها صلة محسوسة بمعنى محدد من معاني الكلمة المشروحة، فتُدرج عند 278 المعاني المقابلة للكلمة بعد علامة △؛ 3) إدراج المصطلحات المركبة التي لا تُستمد دلالتها من المعاني المعجمية لمكوّناتها بعد علامة ◊، وإدراج المصطلحات المركبة التي يمكن ربط معاني مكوّناتها بالمعاني الحرفية للكلمات المقابلة بعد علامة △؛ 4) إدراج الأمثال والأقوال والتعابير التصويرية غير الثابتة منفصلةً عن التعبيرات الاصطلاحية، باستخدام علامة خاصة لذلك هي Λ. من أهم مسائل علم التعبيرات الاصطلاحية في العمل التطبيقي تحديدُ الكلمة المحورية في التعبير الاصطلاحي، أي المكوّن الذي يتوقف عليه المعنى الدلالي للتعبير. وبعد تحديد الكلمة المحورية يتضح تحت أي كلمة ينبغي إدراج التعبير الاصطلاحي وشرحه وتوضيحه بالأمثلة، وتحت أي كلمات أخرى لا يُدرج إلا مع إحالة إلى مادة المعجم المناسبة التي شُرح فيها التعبير الاصطلاحي المعني وأُرفقت أمثلة على استعماله. ولأن التعبيرات الاصطلاحية تُميَّز للمرة الأولى في «معجم اللغة الليتوانية»، فإن الإحالة إلى المجلدين الأولين، اللذين لم يُطبعا بعد أو طُبعا ولم تكن التعبيرات الاصطلاحية فيهما مميَّزة، تُعد غير ملائمة؛ إذ ستظل دلالة التعبير الاصطلاحي مجهولة لمستخدمي المعجم مدةً من الزمن. لذلك يُدرج التعبير الاصطلاحي في الطبعة الأولى من المعجم عددًا من المرات يساوي عدد مكوّناته الكاملة (وأحيانًا غير الكاملة)، وتُشرح دلالته وتُوضَّح بالأمثلة ليس دائمًا تحت كلمته المحورية، حتى إن كان ذلك واضحًا. وفي الطبعة الثانية من المعجم سيكون من الممكن شرح التعبيرات الاصطلاحية وتوضيحها بالأمثلة تحت كلمة المكوّن المحوري للتعبير، والاكتفاء بإدراجها تحت كلمات المكوّنات الأخرى مع إحالة إلى المادة المناسبة.