Dėl M. Rudnickio „Galindos“, „Priegliaus“ ir „Sūduvos“ etimologinių aiškinimų

Dans la deuxième partie de la monographie, une place importante est également accordée au locatif des langues baltes. Les données des langues baltes sont utilisées tant pour résoudre les questions générales relatives à l’histoire du locatif indo-européen que comme auxiliaire pour éclairer certains processus de l’évolution du locatif dans les langues slaves. V. Toporov souligne que les données baltes sont particulièrement importantes, non seulement en raison de leur proximité avec les faits des langues slaves, mais aussi de leur caractère archaïque. L’auteur a rassemblé une grande partie des matériaux dans des monuments écrits et des textes dialectaux. L’ouvrage présente des données des langues baltes allant du catéchisme prussien, des écrits de Mažvydas et de la grammaire d’Adolfi jusqu’aux recueils de folklore letton et lituanien et aux travaux de J. Endzelin et de J. Jablonskis. La riche bibliographie balte mentionnée dans l’ouvrage pourrait tout au plus être complétée par une ou deux études de dialectologie lituanienne ou lettone publiées ces dernières années. Toutefois, les conclusions de ces études ne contrediraient pas les conclusions générales de l’ouvrage. Pour conclure, nous signalerons seulement quelques petites inexactitudes, qui ne sauraient en aucun cas diminuer la valeur générale de l’ouvrage. À la p. 295, la phrase de Mažvydas « ateidamji angelai gieda... » n’est pas tout à fait correctement traduite. À la p. 322, les exemples lettons avec la préposition ap. sont mal traduits. On ne peut pas affirmer que les exemples donnés à la p. 319, où le lieu est exprimé par l’accusatif avec la préposition apie, soient étrangers au lituanien littéraire. V. Toporov indique à juste titre qu’il n’existe pas de locatif en prussien, en précisant dans une note: « Si l’on ne compte pas un exemple pronominal tiré de l’Enchiridion: bhe stallēti pērdin en schisman ackewijstin Krixćianiśkan astin, p. 77, 15, qui ne prouve toutefois rien, puisqu’il n’a pas de correspondants (du point de vue formel) dans les autres langues » (cf. p. 283). Nous ajouterons pour notre part que J. Endzelin était également enclin à corriger la forme schisman en datif *schismau < *šismū2. En outre, J. Endzelin considérait avec doute comme locatif singulier des thèmes en -o non seulement l’adverbe bitai mentionné par V. Toporov, mais aussi la première partie des mots composés sallūbai busennis, salaubaigannan, sallūbaiwirins3. Vilnius A. Sabaliauskas À PROPOS DES EXPLICATIONS ÉTYMOLOGIQUES DE M. RUDNICKI CONCERNANT LES GALINDES, LE PRÉGL et LES SUDOVIENS Mikołaj Rudnicki, Prasłowiańszczyzna Lechia-Polska, II, Wspólnota słowiańska. Wspólnota lechicka-polska, Poznań, 1961. Dans cet ouvrage du linguiste polonais, fondé sur des données linguistiques et archéologiques, sont examinées en détail les questions de l’ethnogenèse des tribus slaves, parmi lesquelles le peuple polonais, de leur territoire préhistorique et de leurs migrations. Sont également abordées les questions de la dialectologie de la préhistoire slave, de la culture matérielle et des 2 Cf. J. E n d z e l ī n s, Senprūšu valoda, Rīgā, 1943, p. 80—81. 3 Cf. Ibid., p. 58—59. 320 des questions religieuses, en accordant une attention particulière aux tribus slaves occidentales. Sont également examinées les relations des Slaves avec leurs voisins (Baltes, Germains, etc.). Sur de nombreuses questions, M. Rudnicki défend des points de vue originaux qui s’écartent sensiblement des conceptions traditionnelles de l’indoeuropéanistique et de la slavistique. Sans nous attarder sur les questions proprement slaves, nous nous arrêterons ici sur quelques questions de baltistique abordées par M. Rudnicki. M. Rudnicki aborde à plusieurs reprises les questions relatives à la préhistoire des Baltes: lorsqu’il parle des voisins des Slaves, des anciens slavismes des langues baltes, ainsi qu’en de nombreux autres endroits, lorsqu’il examine la question du territoire de différentes tribus slaves. M. Rudnicki, comme d’autres linguistes polonais — T. Ler-Splavinski, J. Safarewicz, J. Kurylowicz et, ces derniers temps, J. Otrębski — adhère à l’hypothèse d’une langue balto-slave commune. Cette conception de l’auteur s’exprime dans l’ouvrage par des formulations très catégoriques: « od praczasów bałto-słowiańskich » (p. 36), « jako całość jeszcze bałto-słowiańska, ale się już rozpadająca na Bałtów i Słowian » (p. 82), etc. Cette conviction a priori de l’unité linguistique des Baltes et des Slaves conduit parfois l’auteur à interpréter les données des langues baltes de manière assez artificielle. Nous n’entreprendrons pas de polémiquer avec l’auteur sur l’existence d’une langue balto-slave commune; nous nous limiterons à quelques affirmations de M. Rudnicki sur les Baltes, fondées sur cette thèse baltoslaviste, notamment celles que, nous semble-t-il, les données baltes réfutent. De manière générale, on peut reprocher à l’auteur la pauvreté des données baltes et la parcimonie des informations sur les Baltes. On a l’impression que l’auteur s’est appuyé sur des données de baltistique largement dépassées. Les moins convaincants de cet ouvrage sont les raisonnements étymologiques concernant les Galindes, le Prégel et les Sudoviens. Les Galindes. Ignorant les données historiques connues sur les Galindes1, l’auteur tend à les considérer comme une tribu slave, au seul motif que l’interprétation slave de l’étymologie du nom des Galindes lui paraît plus convaincante que l’interprétation balte. Les toponymes baltes Galinda, mentionnés dans les sources historiques,2 sont passés sous silence, tandis que galindas est étymologisé à part du système onomastique balte. Or, galindas ne s’explique de manière convaincante que si on le rattache à des formations baltes de sémantique et de structure analogues. K. Būga3 a proposé une étymologie sémantiquement convaincante de galindo, en reliant cet ethnonyme au lituanien gãlas et en expliquant que son sens est synonyme de украинеи « гале гвенас ». En effet, le territoire des Galindes, entre les rivières Bebras (pol. Biebrza), Lukas (pol. Ełk), l’Alna et la Geldapė, constituait la partie la plus méridionale de l’aire des Baltes occidentaux. La même appellation, portée par une tribu balte située à l’est, près de Mojaïsk, confirme également cette sémantique de l’ethnonyme (rus. Голядь=balte Galind —). L’opinion de M. Rudnicki selon laquelle le peuple « primitif » des Prussiens n’aurait pas pu avoir conscience de sa position géographique4 est infondée, car une telle compréhension relative de la position géographique- 1 Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, III, Vilnius, 1961, p. 124 ir tt. 2 Ibid., p. 126. 3 Ibid., p. 117. 4 L’explication par le sens de « ceux de l’extrémité » est de toute façon très douteuse, car cette désignation suppose que les anciens Prussiens connaissaient l’étendue géographique de leur territoire, ce qui serait étonnant chez un peuple primitif (p. 18). 21. Kalbotyros klausimai VI. 321 Cette opération n’est pas si complexe qu’elle soit impossible même pour un peuple « primitif ». Au contraire, désigner les voisins en les orientant par rapport à soi est la manière la plus simple de les nommer. K. Būgos galindo etimologija daugiausia priekaištų susilaukė todėl, kad nebuvo įtikinamai paaiškinta šio etnonimo daryba. Prūsų galindas ir semantika, ir iš dalies daryba atitinka lie. galinis. Ši leksema plačiai atstovaujama lietuvių toponimijoje (Galinis up.⁵ 1. Biržai, 2. Dieveniškės, 3. Joniškis, 4. Kapsukas, 5. Seredžius; Galin-upė Biržai; Galiniai k. ir vs. — apie 15 įvairiose Lietuvos vietose), ir antroponimijoje (pavardė Galinis — 140 šeimų). Pavardė Galinis yra kilusi iš pravardės (Galinis „gale, krašte gyvenęs“). Ši pravardė Lietuvoje labai populiari ir dabar: daug kur kaimuose Galiniais vadinami pakraščio gyventojai. Vienos šaknies ir darybos su galindu yra prūsų vietovardžiai: Galýnde „miškas Semboje ties Kampainiu“, Galinden „vietovė Mohrungeno aps.“. Galindien „vietovė Eilavos aps.“⁶. Priesagą -ind- dar randame vietovardžiuose: pr. Karw-inden, Stab-ynden⁷; lie. Gel-ind-ėnai k. (Plungė), Ner-ind-aičiai k. (Telšiai). Priesaga -ind- turi lie. pvd. Dal-inda, Dubr-indys, Til-indis ir Gal-indžius. J. Otrębskio teigimas, kad Galindžius<Galínčius⁸ yra nepagrįstas. Šitokio afrikatų kaitaliojimosi baltų kalbose nėra, ir jo negalima paaiškinti baltiškąja kaita media ↔ tenuis (dėmpti ↔ tem̃pti, griaúnos ↔ kriaúnos). Šią priesagą randame ir apeliatyvuose: klib-indą „išklėręs daiktas, išklypęs žmogus“, lask-indą „driskus, nuogalis“. Lietuvių kalboje šalia priesagos -inja- sutinkama ir -inta-: paskut-inis ir paskut-intas (Giedraičiai); -inta- laikytina išplėstiniu determinatyviniu -inja- variantu. Galima manyti, kad ir priesaga -ind- yra išplėstinis determinatyvinis -inja- variantas. Kad tokia kamiengalio priesaga gali eiti ir -d-, ir -t-, rodo šie pavyzdžiai: Kurõnas ež. (Smalvos) <*Kurãnas ir Kūrantas || Kūrãndas up. (Betygala); Kūrandas<*Kurān-as+ -d-; Samándis ež. (Smalvos) ir Samãnis ež. (1. Rimšė, 2. Smalvos, 3. Švenčionys); balánda „Chenopodium“<*balãnas (bal-as+ -ān-, plg. raũdas || raud-ónas) + -d; skil-án-d-is ir kt. Lietuvių pvd. Galindžius yra vedinys (derivatas) iš Galindis ar Galindas, o pastarasis — vedinys su priesaga -d- iš Galinis. Vadinasi, ir etnonimas galindas, turbūt, yra vedinys su priesaga -d- iš galinis. Ir semantiškai galindas yra, gal būt, ne kas kita, kaip galinis „kraštinis, gale gyvenantis“. Kraštovardis Galinda santykiuoja su etnonimu galindas, taip kaip Lietuva su lietuviu, Kuršas su kuršiu. Prieglius. L’ouvrage de M. Rudnickis affirme que le bassin du Prieglius aurait appartenu à l’aire slave à une certaine époque préhistorique, et que le nom du fleuve lui-même ⁵Les abréviations utilisées sont les mêmes que dans les articles de toponymie publiés dans les autres volumes de « Lietuvių kalbotyros klausimai ». ⁶ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 35. ⁷ Ibid., p. 223. ⁸ Voir J. Otrębski, Zagadnienie Galindów. Studia historica w 35-lecie pracy naukowej Henryka Łowmiańskiego, p. 77. 322 serait lui aussi d’origine slave⁹. Le balte n’est convaincu ni par l’une ni par l’autre de ces thèses. Ni les données archéologiques ni celles de la toponymie n’indiquent que des Slaves aient jamais vécu ici. La carte de Ptolémée, qui situe les Vénètes (Οὐενέδαι) au nord de la Vistule, constitue un argument trop faible pour le prouver. De même, le nom du fleuve ne s’explique de manière convaincante que dans le cadre du système hydronymique balte. La forme la plus ancienne de cet hydronyme, attestée en 1273, est Pregora. En polonais, cet hydronyme a la forme Pregola, en allemand Pregel. Les formes polonaise et allemande ne sont que des variantes phonétiquement modifiées de Pregoros, adaptées à la phonétique de ces langues (dans ce cas, le remplacement de r par l est tout à fait possible par dissimilation). Le lituanien Prieglius est une adaptation de l’allemand Pregel. Pregora doit être considérée, par sa structure, comme une formation préfixée issue de la racine baltique gār-|gar- et du préfixe prei- (lituanien prie-), qui apparaît dans les transcriptions allemandes médiévales sous plusieurs variantes: prei-, prey-, pre-, pri-. Ainsi, Pregora relève du type baltique des hydronymes préfixés, abondamment attesté dans toutes les langues baltes: vieux-prussien Prei-tekynne (cf. lituanien tekėti « couler »), Pre-slūge (cf. lituanien žliūgas « marécage, boue, arbre pourri dans l’eau »)¹⁰; lituanien Prie-būdis, rivière (Rumšiškės). Prie-godas, lac; avec pra-: Pra-mūšis, rivière (Deltuva), Pra-galvys, rivière (Akmenė); letton Ie-sala, rivière.¹¹. Le second élément de Pre-goros, gār-|gar-, se retrouve dans de nombreux hydronymes baltes: lituanien Ipa-ropa¹², cours d’eau (Kražiai), Gor-ija, cours d’eau (Kazlų Rūda), Gor-inė, cours d’eau (Laukuva), Gor-upỹs (Subačius), Gar-iava, cours d’eau (Panevėžys); prussien Gor-in, lac, Gor-ow-yten¹³. La racine gār-|gar- apparaît dans les appellatifs lituaniens pra-gorė, « abîme, gouffre », prā-garas, « chemin sans fond, abîme », pra-garmė, « abîme, profondeur, cavité », gar-m-ėti, « s’enfoncer, sombrer, s’enliser, s’affaisser », gor-uoti, « avancer lentement, bouger à peine ». Les deux autres noms du Prieglius, Lipz¹⁴ et Skara¹⁵, s’intègrent eux aussi au système hydronymique balte, cf.: 1) lituanien Lyp-artė, cours d’eau (Ragainė), Lip-kà, cours d’eau (Jonava), Lip-kus, cours d’eau (Rietavas), Lip-šys, lac (Debeikiai); letton Lipsa, cours d’eau, Lipst--upe, cours d’eau¹⁶; prussien Lyps-aden¹⁷; 2) lituanien Skar-yčia, cours d’eau (Varniai), Skar-ókla, lac (Pušalotas), Skar-upė (Geldapė). Sūduva. L’exemple le plus frappant d’étymologisation infondée, tendancieuse et vulgaire est l’« étymologie » de Sūduva (: lituanien šūdas, « excrementum »), où le sens du nom de région et de l’ethnonyme est déduit d’une coïncidence ⁹ Si Pregola porte un nom slave, il n’est pas exclu que cette région ait été occupée pendant un certain temps par les Slaves, que les Goths ont précisément chassés avant tout de Sambie et des régions voisines… p. 87. ¹⁰ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 134–5. ¹¹ J. Endzelīns, Noms de lieux de la RSS de Lettonie, première partie, volume 1, Riga, 1956, p. 374. ¹² И. Я. Спрогис, Dictionnaire géographique de l’ancienne Samogitie au XVIe siècle, Vilna, 1888, p. 261. ¹³ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 44. ¹⁴ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 90. ¹⁵ W. Kalwaitis, Lietuwiszkų Wardų Klėtele, Tilžėje, 1910, p. 70. ¹⁶ J. Endzelīns, Noms de lieux de la RSS de Lettonie, première partie, volume 2, Riga, 1961, p. 311. ¹⁷ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 89. 323 de ressemblance phonétique avec l’appellatif, sans tenir compte des toponymes baltes de même racine. La motivation sémantique de cette étymologie n’est pas non plus convaincante: après examen de l’ensemble des données lexicales baltes disponibles (le fichier de l’Akademinis Lietuvių kalbos žodynas, tous les anciens dictionnaires de lituanien et de letton, etc.), on ne trouve pas le sens « boto » proposé pour l’étymon de M. Rudnickis. L’étymologie de K. Būga pour Sūduvos18, qui fait dériver ce nom de région de l’indo-européen *sūdhos « sien, propre », est également douteuse, car elle n’est pas étayée par des données toponymiques et sa plausibilité sémantique est incertaine. L’allusion de R. Schmittlein à la ressemblance de 19Sūduvos avec Sudeta Silva (dans l’aire celtique préhistorique) ne saurait guère servir de fondement à une étymologie. Sūduva, pr. Sūdavō (dans les sources: gr. Σουδ-ινοι — ethnonyme; lat. Suduvia, Sudovia, terra Sudorum; all. Zudua, Sudowin, Sudowen, Sudouwin, Suderland, Sudland) ne peut être dissocié des toponymes baltes à racine Saud-/Sud-/Sūd-. Le degré plein de cette racine se retrouve dans les toponymes suivants: lituanien Saudō-gala, cours d’eau (Saločiai), Saud-ininkai, village (Šiluva); vieux-prussien Saud-en et Saud-iten20. Les toponymes suivants présentent le degré zéro et le degré zéro allongé de cette racine: lituanien Sud-eikiai, bourg (Utena), Sud-ēnai, village (Kretinga), Sūda-laukis (Linkmenys), Sud-ōkiai, village (Šašuoliai), Sud-uikiai, village (Molėtai), Sud-vājai, village (Alytus), Sud-otā, lac (Švenčionėliai), Sūd-uonā, cours d’eau (Kalvarija), Sūd-upis, cours d’eau (1. Kelmė; 2. Papilė), Sūd-piaunis, prairie (Tverai, village de Kaupai), Sūd-ēlis, forêt (Adutiškis, village de Močiškės), Sūda-raistis (Viešintos, village de Maldeikiai), Sūd-iškē, prairie (Ž. Naumiestis, village de Brokuriai), Sūd-laukis, prairie (Akmenė, village de Munčeliai), Sūd-alės, prairie (Kartena, village de Dauginčiai), Līk-sūde, village (Mosėdis), Kap-sūdžiai, village (Plungė); chez Spruogis: Cyga, prairie (district de Beržėnai), Cyg-aūme, prairie (district de Pavandenė), buissons (district de Kražiai), Cygy Сугость упись, prairie (district de Kražiai); letton Sude up., Sud-al-iņa up., Sud-urga, cours d’eau (urga « rivière »)21; vieux-prussien Sud-owe/Sud-au (localité de l’ancien district de Königsberg), Sud-el-ow (lieu mentionné au XIVe siècle en Sambie), Zud-aynen (toponyme attesté au XVe siècle), Sud-en-iten (localité de l’ancien district de Königsberg); Sud-in/Sud-ere/Sod-ere (forêt en Sambie au XIXe siècle)22. La présence de toponymes en sūd- sur le territoire lituanien autochtone, où le balte š ≠ s, empêche également de rattacher Sūduvą à l’étymon indiqué par M. Rudnickis. Les toponymes en Saud-/Sud-/Sūd- sont à rapprocher de l’appellatif de même racine: sūduvā « bourbier dans un marais, trou d’eau, flaque profonde »: ale kaip par sūduvas praeisi, da nekelia, lauksmā pašąlant (Tauragnai, village de Paakmenis; fichier de l’Akademinis Lietuvių kalbos žodynas, LKLI). Par ailleurs, le letton sud-eksis est également à rapprocher de sūduva. 18 K. Būga, Rinktiniai raštai, III, Vilnius, 1961, p. 127. 19 Raymond Schmittlein, Études sur la nationalité der Aestii, I, Toponymie lituanienne, Bade, MCMXLVIII, p. 60. 20 Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 153. 21 J. Endzelin, Les noms des eaux de Lettonie, « Zeitschrift für slavische Philologie », B. XI, Leipzig, 1934, p. 135 et 149. 22 Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 175—9. 324 « plâtre » (cf. lit. sūd-ōklis « pierre à aiguiser en plâtre »), lit. saud-alis « immortelle des sables — Helichrysum arenarium » (Varėna) et, peut-être, sūdė « un champignon semblable à la russule » (Šimkaičiai). Le terme physiographique sūd-uva « terrain bourbeux » est formé de la même manière que d’autres termes lituaniens de cette catégorie: siet-uvà « endroit profond d’une rivière », rag-uvà « ravin creusé par l’eau ou partie de chemin profondément orniérée », kūl-iavà « seuil d’une rivière », kriok-uvà « courant, cascade ». Les toponymes baltes comme le lexique commun indiqueraient un proto-balte *sūd-d-, signifiant probablement « détrempé, humide, bourbeux », et sans doute indissociable de l’indo-européen *sūro-s23; cf. lit. sūrus, ssl. syrъ « humide, mouillé », vieux-scandinave súrr « aigre, âcre, mordant ». Les formes baltes sū-d- et sū-r- sont de même racine, mais possèdent des déterminatifs de racine différents. Le lit. sū-d-yti le montre également: il est dérivé de la racine sū- avec le déterminatif itératif -d-. Ainsi, Sūduva signifie « pays des terrains bourbeux, des marécages et des tourbières ». Cette signification du nom correspond tout à fait aux caractéristiques physiographiques de la région située entre les lacs de Mazurie et le Niémen, où se trouvait le centre de l’aire ethnique des Sudoviens. L’ouvrage de M. Rudnickis contient encore bien d’autres interprétations contredites par les données de la baltistique, par exemple au sujet des anciens slavismes baltes, de la chronologie de certaines migrations et du territoire préhistorique des Baltes; ces questions exigeraient toutefois un article beaucoup plus ample. Nous avons voulu ici préciser uniquement les points relatifs à l’onomastique balte et montrer combien il est imprudent de tirer des conclusions générales à partir de données linguistiques isolées. Vilnius B. Savukynas DEUX TRAVAUX D’UN LINGUISTE ROUMAIN SUR LES QUESTIONS BALTO-SLAVES 1. A. V r a c i u, Problema comunității lingvistice balto-slave, „Romanoslavica“, IV, București, 1960, p. 87—106. 2. A. V r a c i u, Étude actuelle des recherches dans le domaine des rapports linguistiques entre le balto-slave et le germanique, « Romanoslavica », VI, București, 1962, p. 41—47. Dans la revue philologique de la République populaire roumaine « Romanoslavica », deux articles du linguiste roumain Arion Vraciu consacrés aux questions de la genèse des langues baltes retiennent l’attention. Les problèmes examinés dans ces articles sont particulièrement importants. Dès l’apparition de la linguistique historico-comparative, les questions de l’origine des langues baltes, de leur place parmi les autres langues indo-européennes et de leurs rapports avec les autres langues indo-européennes se sont posées. La grande ressemblance entre les langues baltes et slaves a particulièrement intrigué et continue d’intriguer les linguistes. Ces problèmes restent d’actualité aujourd’hui encore. Des efforts résolus sont actuellement déployés pour résoudre ces questions, en particulier celles des rapports entre les langues baltes et slaves, dans le cadre de l’organisation de 23 Alois Walde, Vergleichendes Wörterbuch der indogermanischen Sprachen, B. II, Berlin und Leipzig, 1927, p. 513. 325