Dėl M. Rudnickio „Galindos“, „Priegliaus“ ir „Sūduvos“ etimologinių aiškinimų

Στο δεύτερο μέρος της μονογραφίας αφιερώνεται επίσης αρκετός χώρος στην τοπική πτώση των βαλτικών γλωσσών. Το υλικό των βαλτικών γλωσσών αξιοποιείται τόσο για την εξέταση γενικών ζητημάτων της ιστορίας της τοπικής πτώσης στις ινδοευρωπαϊκές γλώσσες όσο και ως βοήθημα για τη διαλεύκανση επιμέρους διαδικασιών εξέλιξης της τοπικής πτώσης στις σλαβικές γλώσσες. Ο V. Toporovas τονίζει ότι τα βαλτικά δεδομένα είναι ιδιαίτερα σημαντικά όχι μόνο λόγω της εγγύτητάς τους με τα δεδομένα των σλαβικών γλωσσών, αλλά και λόγω του αρχαϊκού χαρακτήρα τους. Ο συγγραφέας συγκέντρωσε μεγάλο μέρος του υλικού από γραπτά μνημεία και διαλεκτικά κείμενα. Το βιβλίο παρουσιάζει δεδομένα των βαλτικών γλωσσών από την πρωσική κατήχηση, τα κείμενα του Mažvydas και τη γραμματική του Adolfi έως συλλογές λεττονικής και λιθουανικής λαογραφίας και τα έργα των J. Endzelynas και J. Jablonskis. Την πλούσια βαλτολογική βιβλιογραφία που αναφέρεται στο έργο θα μπορούσαμε να συμπληρώσουμε μόνο με μία ή δύο μελέτες λιθουανικής ή λεττονικής διαλεκτολογίας που δημοσιεύτηκαν τα τελευταία χρόνια. Ωστόσο, τα συμπεράσματα αυτών των μελετών δεν θα έρχονταν σε αντίθεση με τα γενικά πορίσματα του έργου. Κλείνοντας, θα επισημάνουμε μόνο μερικές μικρές ανακρίβειες, οι οποίες σε καμία περίπτωση δεν μπορούν να μειώσουν τη συνολική αξία του έργου. Στη σ. 295 η φράση του Mažvydas «ateidamji angelai gieda...» δεν έχει μεταφραστεί απολύτως σωστά. Στη σ. 322 τα λεττονικά παραδείγματα με την πρόθεση ap. έχουν μεταφραστεί λανθασμένα. Δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι τα παραδείγματα της σ. 319, στα οποία ο τόπος εκφράζεται με αιτιατική μαζί με την πρόθεση apie, είναι ξένα προς τη λογοτεχνική λιθουανική γλώσσα. Ο V. Toporovas ορθώς επισημαίνει ότι η πρωσική γλώσσα δεν έχει καθόλου τοπική πτώση, διευκρινίζοντας σε υποσημείωση: «Αν εξαιρέσουμε ένα παράδειγμα αντωνυμίας από το Enchiridijonas: bhe stallēti pērdin en schisman ackewijstin Krixćianiśkan astin, σ. 77, 15, το οποίο, ωστόσο, δεν αποδεικνύει τίποτε, καθώς δεν έχει αντίστοιχα (από τυπική άποψη) σε άλλες γλώσσες» (πρβ. σ. 283). Από την πλευρά μας, θα προσθέσουμε ότι ο J. Endzelynas είχε την τάση να διορθώνει και τον τύπο schisman σε δοτική *schismau < *šismū2. Επιπλέον, ο J. Endzelynas αμφισβητούσε ότι η πρώτη ενική τοπική πτώση των ο-θεμάτων αντιπροσωπευόταν μόνο από το επίρρημα bitai που αναφέρει ο V. Toporovas, αλλά και από το πρώτο συνθετικό των σύνθετων λέξεων sallūbai busennis, salaubaigannan, sallūbaiwirins3. Βίλνιους A. Sabaliauskas ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΙΣ ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΡΜΗΝΕΙΕΣ ΤΟΥ M. RUDNICKIS ΓΙΑ ΤΗ GALINDA, ΤΟΝ PRIEGLIUS ΚΑΙ ΤΗ SŪDUVA Mikołaj Rudnicki, Prasłowiańszczyzna Lechia-Polska, II, Wspólnota słowiańska. Wspólnota lechicka-polska, Poznań, 1961. Στο έργο αυτού του Πολωνού γλωσσολόγου εξετάζονται διεξοδικά, με βάση γλωσσικά και αρχαιολογικά δεδομένα, ζητήματα σχετικά με την εθνογένεση των σλαβικών φυλών, μεταξύ αυτών και του πολωνικού έθνους, τα προϊστορικά εδάφη τους και τις μεταναστεύσεις τους. Συζητούνται επίσης θέματα της διαλεκτολογίας της σλαβικής προϊστορίας, του υλικού πολιτισμού και 2 Πρβλ. J. E n d z e l ī n s, Senprūšu valoda, Rīgā, 1943, p. 80—81. 3 Πρβλ. στο ίδιο, p. 58—59. 320 της θρησκείας, με μεγαλύτερη έμφαση στις δυτικές σλαβικές φυλές. Εξετάζονται επίσης οι σχέσεις των Σλάβων με τους γείτονές τους (Βάλτες, Γερμανούς κ.ά.). Σε πολλά ζητήματα ο M. Rudnickis έχει τις δικές του πρωτότυπες απόψεις, οι οποίες αποκλίνουν σημαντικά από τις παραδοσιακές αντιλήψεις της ινδοευρωπαϊκής γλωσσολογίας και της σλαβολογίας. Χωρίς να υπεισέλθουμε σε αμιγώς σλαβικά ζητήματα, θα σταθούμε εδώ σε ορισμένα ζητήματα της βαλτολογίας που πραγματεύεται ο M. Rudnickis. Ο M. Rudnickis αναφέρεται σε ζητήματα της βαλτικής προϊστορίας σε αρκετές περιπτώσεις: μιλώντας για τους γείτονες των Σλάβων, για τους παλαιούς σλαβισμούς των βαλτικών γλωσσών, καθώς και σε πολλές άλλες περιπτώσεις, όταν εξετάζει ζητήματα σχετικά με την επικράτεια επιμέρους σλαβικών φυλών. Ο M. Rudnickis, όπως και άλλοι Πολωνοί γλωσσολόγοι — T. Ler-Splavinskis, J. Safarevičius, J. Kurilovičius και, πιο πρόσφατα, J. Otrembskis — υποστηρίζει την υπόθεση της βαλτοσλαβικής πρωτογλώσσας. Η αντίληψη αυτή του συγγραφέα αποτυπώνεται στο έργο με πολύ κατηγορηματικές διατυπώσεις: «od praczasów bałto-słowiańskich» (σ. 36), «jako całość jeszcze bałto-słowiańska, ale się już rozpadająca na Bałtów i Słowian» (σ. 82) κ.ο.κ. Αυτή η a priori πεποίθηση περί γλωσσικής ενότητας των Βαλτών και των Σλάβων οδηγεί τον συγγραφέα, σε ορισμένα σημεία, σε μάλλον τεχνητές ερμηνείες των δεδομένων των βαλτικών γλωσσών. Δεν θα αντιπαρατεθούμε με τον συγγραφέα σχετικά με την ύπαρξη της βαλτοσλαβικής πρωτογλώσσας· θα περιοριστούμε σε επιμέρους ισχυρισμούς του M. Rudnickis για τους Βάλτες, οι οποίοι βασίζονται σε αυτή τη βαλτοσλαβιστική θέση, ιδίως σε εκείνους που, κατά τη γνώμη μας, αντικρούονται από το βαλτικό υλικό. Γενικά, μπορεί να προσάψει κανείς στον συγγραφέα την πενία του βαλτικού υλικού και την ισχνότητα των δεδομένων για τους Βάλτες. Δημιουργείται η εντύπωση ότι ο συγγραφέας χρησιμοποίησε αρκετά παρωχημένα δεδομένα της βαλτολογίας. Τα λιγότερο πειστικά σημεία του έργου είναι οι ετυμολογικοί συλλογισμοί για τους Γαλίνδους, τον Prieglius και τους Sūduvai. Γαλίνδοι. Αγνοώντας τα γνωστά ιστορικά δεδομένα για τους Γαλίνδους1, ο συγγραφέας τείνει να τους θεωρεί σλαβική φυλή μόνο και μόνο επειδή η σλαβική ερμηνεία της ετυμολογίας του ονόματος των Γαλίνδων τού φαίνεται πειστικότερη από τη βαλτική. Οι βαλτικοί τοπωνυμικοί τύποι Galinda που αναφέρονται στις ιστορικές πηγές2 αποσιωπώνται, ενώ το galindas ετυμολογείται αποκομμένο από το βαλτικό ονοματικό σύστημα. Αντίθετα, το galindas εξηγείται πειστικά μόνο όταν συνδεθεί με βαλτικούς σχηματισμούς ανάλογης σημασιολογίας και δομής. Μια σημασιολογικά πειστική ετυμολογία του galindas έχει προταθεί από τον K. Būga3, ο οποίος συνδέει αυτό το εθνωνύμιο με το λιθουανικό gãlas και εξηγεί τη σημασία του ως συνώνυμη με το украинеи «гале гвенас». Πράγματι, η επικράτεια της Galinda, ανάμεσα στους ποταμούς Bebras (πολων. Biebrza), Lukas (πολων. Ełk), Alna και Geldapė, ήταν το νοτιότερο τμήμα της περιοχής των δυτικών Βαλτών. Η ίδια σημασιολογία του εθνωνυμίου επιβεβαιώνεται περαιτέρω από το ίδιο όνομα μιας ανατολικότερης βαλτικής φυλής κοντά στο Mozhaisk (ρωσ. Голядь=βαλτ. Galind —). Η άποψη του M. Rudnickis ότι οι «πρωτόγονοι» Πρώσοι δεν μπορούσαν να έχουν αντίληψη της γεωγραφικής τους θέσης4 είναι αβάσιμη, διότι μια τέτοια σχετική αντίληψη της γεωγραφικής θέσης- 1 Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, III, Vilnius, 1961, p. 124 ir tt. 2 Ibid., σ. 126. 3 Ibid., σ. 117. 4 Το επιχείρημα με τη σημασία «οι έσχατοι» είναι ούτως ή άλλως εξαιρετικά αμφίβολο, καθώς αυτή η ονομασία προϋποθέτει γνώση της γεωγραφικής έκτασης των αρχαίων Πρώσων, πράγμα παράξενο για έναν πρωτόγονο λαό (σ. 18). 21. Kalbotyros klausimai VI. 321 Η άσκηση δεν είναι τόσο περίπλοκη ώστε να είναι αδύνατη ακόμη και για έναν «πρωτόγονο» λαό. Αντιθέτως, το να ονομάζει κανείς τους γείτονες με βάση τον προσανατολισμό ως προς τον εαυτό του είναι ο απλούστερος τρόπος ονομασίας. K. Būgos galindo etimologija daugiausia priekaištų susilaukė todėl, kad nebuvo įtikinamai paaiškinta šio etnonimo daryba. Prūsų galindas ir semantika, ir iš dalies daryba atitinka lie. galinis. Ši leksema plačiai atstovaujama lietuvių toponimijoje (Galinis up.⁵ 1. Biržai, 2. Dieveniškės, 3. Joniškis, 4. Kapsukas, 5. Seredžius; Galin-upė Biržai; Galiniai k. ir vs. — apie 15 įvairiose Lietuvos vietose), ir antroponimijoje (pavardė Galinis — 140 šeimų). Pavardė Galinis yra kilusi iš pravardės (Galinis „gale, krašte gyvenęs“). Ši pravardė Lietuvoje labai populiari ir dabar: daug kur kaimuose Galiniais vadinami pakraščio gyventojai. Vienos šaknies ir darybos su galindu yra prūsų vietovardžiai: Galýnde „miškas Semboje ties Kampainiu“, Galinden „vietovė Mohrungeno aps.“. Galindien „vietovė Eilavos aps.“⁶. Priesagą -ind- dar randame vietovardžiuose: pr. Karw-inden, Stab-ynden⁷; lie. Gel-ind-ėnai k. (Plungė), Ner-ind-aičiai k. (Telšiai). Priesaga -ind- turi lie. pvd. Dal-inda, Dubr-indys, Til-indis ir Gal-indžius. J. Otrębskio teigimas, kad Galindžius<Galínčius⁸ yra nepagrįstas. Šitokio afrikatų kaitaliojimosi baltų kalbose nėra, ir jo negalima paaiškinti baltiškąja kaita media ↔ tenuis (dėmpti ↔ tem̃pti, griaúnos ↔ kriaúnos). Šią priesagą randame ir apeliatyvuose: klib-indą „išklėręs daiktas, išklypęs žmogus“, lask-indą „driskus, nuogalis“. Lietuvių kalboje šalia priesagos -inja- sutinkama ir -inta-: paskut-inis ir paskut-intas (Giedraičiai); -inta- laikytina išplėstiniu determinatyviniu -inja- variantu. Galima manyti, kad ir priesaga -ind- yra išplėstinis determinatyvinis -inja- variantas. Kad tokia kamiengalio priesaga gali eiti ir -d-, ir -t-, rodo šie pavyzdžiai: Kurõnas ež. (Smalvos) <*Kurãnas ir Kūrantas || Kūrãndas up. (Betygala); Kūrandas<*Kurān-as+ -d-; Samándis ež. (Smalvos) ir Samãnis ež. (1. Rimšė, 2. Smalvos, 3. Švenčionys); balánda „Chenopodium“<*balãnas (bal-as+ -ān-, plg. raũdas || raud-ónas) + -d; skil-án-d-is ir kt. Lietuvių pvd. Galindžius yra vedinys (derivatas) iš Galindis ar Galindas, o pastarasis — vedinys su priesaga -d- iš Galinis. Vadinasi, ir etnonimas galindas, turbūt, yra vedinys su priesaga -d- iš galinis. Ir semantiškai galindas yra, gal būt, ne kas kita, kaip galinis „kraštinis, gale gyvenantis“. Kraštovardis Galinda santykiuoja su etnonimu galindas, taip kaip Lietuva su lietuviu, Kuršas su kuršiu. Prieglūs. Στο έργο του M. Rudnickis αναφέρεται ότι η λεκάνη του Prieglius ανήκε σε μια προϊστορική περίοδο στη σλαβική περιοχή, και ότι το ίδιο το όνομα του ποταμού ⁵ Οι συντομογραφίες είναι ίδιες με εκείνες που χρησιμοποιούνται στα τοπωνυμικά άρθρα που δημοσιεύονται στους άλλους τόμους των «Ζητημάτων λιθουανικής γλωσσολογίας». ⁶ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 35. ⁷ Ibid., σ. 223. ⁸ Βλ. J. Otrębski, Zagadnienie Galindów. Studia historica w 35-lecie pracy naukowej Henryka Łowmiańskiego, σ. 77. 322 επίσης είναι σλαβικής προέλευσης⁹. Ο βαλτολόγος δεν πείθεται ούτε από το ένα ούτε από το άλλο. Ούτε τα αρχαιολογικά ούτε τα τοπωνυμικά δεδομένα δείχνουν ότι Σλάβοι έζησαν ποτέ εδώ. Ο χάρτης του Πτολεμαίου, που τοποθετεί τους Βενέδους (Οὐενέδαι) βόρεια του Βιστούλα, αποτελεί υπερβολικά ασθενές επιχείρημα για να το αποδείξει. Επίσης, το όνομα του ποταμού εξηγείται πειστικότερα μόνο στο πλαίσιο του συστήματος της βαλτικής υδρωνυμίας. Η αρχαιότερη μορφή αυτού του υδρωνυμίου, καταγεγραμμένη το 1273, είναι Pregora. Στα πολωνικά το υδρωνύμιο έχει τη μορφή Pregola, στα γερμανικά — Pregel. Τόσο οι πολωνικές όσο και οι γερμανικές μορφές είναι απλώς φωνητικά μεταβλημένες εκδοχές του Pregoros, προσαρμοσμένες στη φωνητική των αντίστοιχων γλωσσών (η αντικατάσταση του r από l είναι απολύτως δυνατή εδώ λόγω ανομοίωσης). Το λιθουανικό Prieglius αποτελεί προσαρμογή του γερμανικού Pregel. Η Pregora, ως προς τη δομή της, θεωρείται παράγωγο με πρόθημα από τη βαλτική ρίζα gār-|gar- και το πρόθημα prei- (λιθ. prie-), το οποίο αποδίδεται στη μεσαιωνική γερμανική μεταγραφή με διάφορες παραλλαγές: prei-, prey-, pre-, pri-. Έτσι, η Pregora ανήκει στον βαλτικό υδρωνυμικό τύπο με πρόθημα, ο οποίος έχει πολλά αντίστοιχα σε όλες τις βαλτικές γλώσσες: πρωσ. Prei-tekynne (πρβλ. λιθ. tekėti), Pre-slūge (πρβλ. λιθ. žliūgas «βάλτος, λάσπη, σαπισμένο δέντρο μέσα στο νερό»)¹⁰· λιθ. Prie-būdis ποταμός (Rumšiškės). Prie-godas λίμνη· με pra-: Pra-mūšis ποταμός (Deltuva), Pra-galvys ποταμός (Akmenė)· λετ. Ie-sala ποταμός.¹¹ Το δεύτερο συστατικό του Pre-goros, gār-|gar-, απαντά σε πολλά βαλτικά υδρωνύμια: λιθ. ο ποταμός Ipa-ropa¹² (Kražiai), ο ποταμός Gor-ija (Kazlų Rūda), ο ποταμός Gor-inė (Laukuva), Gor-upỹs (Subačius), ο ποταμός Gar-iava (Panevėžys)· πρωσ. η λίμνη Gor-in, Gor-ow-yten¹³. Τη ρίζα gār-|gar- τη βρίσκουμε στα λιθουανικά κοινά ουσιαστικά pra-gorė «χάσμα, άβυσσος», prā-garas «grundloser Weg, Abgrund», pra-garmė «άβυσσος, βάθος, κοιλότητα», gar-m-ėti «βουλιάζω, βυθίζομαι, μουρμουρίζω, καταποντίζομαι», gor-uoti «προχωρώ αργά, κινούμαι μόλις». Τα άλλα δύο ονόματα του Prieglius, τα Lipz¹⁴ και Skara¹⁵, εντάσσονται επίσης στο σύστημα της βαλτικής υδρωνυμίας· πρβλ.: 1) λιθ. ο ποταμός Lyp-artė (Ragainė), ο ποταμός Lip-kà (Jonava), ο ποταμός Lip-kus (Rietavas), η λίμνη Lip-šys (Debeikiai)· λετ. ο ποταμός Lipsa, ο ποταμός Lipst--upe¹⁶· πρωσ. Lyps-aden¹⁷· 2) λιθ. ο ποταμός Skar-yčia (Varniai), η λίμνη Skar-ókla (Pušalotas), Skar-upė (Geldapė). Sūduva. Το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα αβάσιμης, μεροληπτικής και χυδαίας ετυμολόγησης είναι η «ετυμολογία» της Sūduva (από το λιθ. šūdas «excrementum»), όπου η σημασία του ονόματος της περιοχής και του εθνωνυμίου συνάγεται από ένα τυχαίο ⁹ Εφόσον το Pregola έχει σλαβικό όνομα, δεν αποκλείεται η χώρα αυτή να είχε καταληφθεί για κάποιο διάστημα από Σλάβους, τους οποίους μόλις είχαν εκδιώξει οι Γότθοι, κυρίως από τη Σάμπια και τις γειτονικές περιοχές... σ. 87. ¹⁰ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 134–5. ¹¹ J. Endzelīns, Latvijas PSR vietvārdi, I daļa, 1. sējums, Rīgā, 1956, σ. 374. ¹² И. Я. Спрогис, Географический словарь древней жомойтской земли XVI столетия, Вильна, 1888, σ. 261. ¹³ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 44. ¹⁴ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 90. ¹⁵ W. Kalwaitis, Lietuwiszkų Wardų Klėtele, Tilžėje, 1910, p. 70. ¹⁶ J. Endzelīns, Latvijas PSR vietvārdi, I daļa, 2. sējums, Rīgā, 1961, σ. 311. ¹⁷ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 89. 323 της φωνητικής ομοιότητας με το κοινό ουσιαστικό, χωρίς να λαμβάνονται υπόψη τα τοπωνύμια της ίδιας ρίζας στις βαλτικές γλώσσες. Δεν είναι πειστική ούτε η σημασιολογική αιτιολόγηση αυτής της ετυμολογίας: έπειτα από έλεγχο όλου του διαθέσιμου υλικού της βαλτικής λεξικής (του δελτιοκαταλόγου του ακαδημαϊκού Λεξικού της Λιθουανικής, όλων των παλαιότερων λεξικών της λιθουανικής και της λετονικής κ.ά.), δεν εντοπίστηκε η σημασία «μπότα» του ετύμου που προτείνει ο M. Rudnickis. Αμφίβολη είναι και η ετυμολογία του K. Būga για την Sūduva,18 η οποία ανάγει αυτή την ονομασία περιοχής στο ινδοευρωπαϊκό *sūdhos «δικός του», καθώς δεν τεκμηριώνεται από τοπωνυμικό υλικό και είναι αμφίβολο αν είναι σημασιολογικά εφικτή. Η νύξη του R. Šmitleinas για την ομοιότητα της Sūduva με την Sudeta Silva (στην προϊστορική κελτική περιοχή) δύσκολα μπορεί να αποτελέσει αφετηρία για ετυμολογία.19 Η Sūduva, πρ. Sūdavō (στις πηγές: ελλ. Σουδ-ινοι — εθνωνύμιο· λατ. Suduvia, Sudovia, terra Sudorum· γερμ. Zudua, Sudowin, Sudowen, Sudouwin, Suderland, Sudland) δεν μπορεί να διαχωριστεί από τα βαλτικά τοπωνύμια με ρίζα Saud-/Sud-/Sūd-. Τον κανονικό βαθμό αυτής της ρίζας τον βρίσκουμε στα εξής τοπωνύμια: λιθ. Saudō-gala ποταμός (Saločiai), Saud-ininkai χωριό (Šiluva)· πρ. Saud-en και Saud-iten20. Τον μηδενικό και τον εκτεταμένο μηδενικό βαθμό αυτής της ρίζας εμφανίζουν τα εξής τοπωνύμια: λιθ. Sud-eikiai κωμόπολη (Utena), Sud-ēnai χωριό (Kretinga), Sūda-laukis (Linkmenys), Sud-ōkiai χωριό (Šašuoliai), Sud-uikiai χωριό (Molėtai), Sud-vājai χωριό (Alytus), Sud-otā λίμνη (Švenčionėliai), Sūd-uonā ποταμός (Kalvarija), Sūd-upis ποταμός (1. Kelmė· 2. Papilė), Sūd-piaunis λιβάδι (Tverai, χωριό Kaupai), Sūd-ēlis δάσος (Adutiškis, χωριό Močiškės), Sūda-raistis (Viešintos, χωριό Maldeikiai), Sūd-iškē λιβάδι (Ž. Naumiestis, χωριό Brokūrai), Sūd-laukis λιβάδι (Akmenė, χωριό Munčeliai), Sūd-alės λιβάδι (Kartena, χωριό Dauginčiai) Līk-sūde χωριό (Mosėdis), Kap-sūdžiai χωριό (Plungė)· του Spruogis: Cyga λιβάδι (περιφέρεια Beržėnai), Cyg-aūme λιβάδι (περιφέρεια Pavandenė), θάμνοι (περιφέρεια Kražiai), Cygy Сугость упись λιβάδι (περιφέρεια Kražiai)· λετ. Sude ποταμός, Sud-al-iņa ποταμός, Sud-urga ποταμός (urga «ρυάκι»)21· πρ. Sud-owe/Sud-au (οικισμός στην πρώην περιφέρεια Königsberg), Sud-el-ow (τοποθεσία του 14ου αιώνα στη Sambia), Zud-aynen (τοπωνύμιο του 15ου αιώνα), Sud-en-iten (οικισμός στην πρώην περιφέρεια Königsberg)· Sud-in/Sud-ere/Sod-ere (δάσος στη Sambia τον 19ο αιώνα)22. Η σύνδεση της Sūduva με το έτυμο που αναφέρει ο M. Rudnickis αποκλείεται επίσης από την παρουσία τοπωνυμίων με sūd- στην αυτόχθονη λιθουανική επικράτεια, όπου το βαλτικό š≠s. Τα τοπωνύμια με Saud-/Sud-/Sūd- συνδέονται με το κοινό ουσιαστικό της ίδιας ρίζας: sūduvā «λασπώδης τόπος σε βάλτο, βουρκάδα, λασπότοπος»: «але як пар sūduvas праеиси, да некеля, лауксма пашалант» (Tauragnai, χωριό Paakmenis· δελτιοκατάλογος του Λεξικού της Λιθουανικής, LKLI). Με τη sūduva συνδέεται επίσης η λετ. sud-eksis 18 K. Būga, Rinktiniai raštai, III, Vilnius, 1961, p. 127. 19 Raymond Schmittlein, Études sur la nationalité der Aestii, I, Toponymie lituanienne, Bade, MCMXLVIII, p. 60. 20 Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 153. 21 J. Endzelin, Die lettländischen Gewässernamen, „Zeitschrift für slavische Philologie“, B. XI, Leipzig, 1934, p. 135 ir 149. 22 Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 175—9. 324 «γύψος» (πρβλ. λιθ. sūd-ōklis «εργαλείο αμμοβολής από γύψο»), λιθ. saud-alis «αμάραντος ο αμμώδης — Helichrysum arenarium» (Varėna) και, ίσως, sūdė «ένα είδος μανιταριού, παρόμοιου με το rudmenė» (Šimkaičiai). Ο φυσιογραφικός όρος sūd-uva «τέλμα» έχει τον ίδιο σχηματισμό με άλλους λιθουανικούς όρους αυτού του είδους: siet-uvà «βαθύ σημείο του ποταμού», rag-uvà «χαράδρα που έχει σχηματιστεί από το νερό ή βαθιά αυλακωμένο τμήμα δρόμου», kūl-iavà «κατώφλι ποταμού», kriok-uvà «χείμαρρος, καταρράκτης». Τόσο τα βαλτικά τοπωνύμια όσο και το κοινό λεξιλόγιο υποδεικνύουν ένα πρωτοβαλτικό *sūd-d-, που πιθανότατα σήμαινε «μουσκεμένος από νερό, υγρός, λασπώδης» και, μάλλον, δεν διακρινόταν από το ινδοευρωπαϊκό *sūro-s23· πρβλ. λιθ. sūrus, εκκλησιαστικοσλαβ. syrъ «υγρός», αρχαία σκανδιναβική súrr «ξινός, οξύς, καυστικός». Τα βαλτικά sū-d- και sū-r- είναι ομόρριζα, αλλά έχουν διαφορετικά ριζικά προσδιοριστικά. Αυτό φαίνεται επίσης από το λιθ. sū-d-yti, που είναι παράγωγο της ρίζας sū- με το επαναληπτικό προσδιοριστικό -d-. Συνεπώς, η Sūduva είναι η χώρα των ε λ ώ ν, τ ω ν β ά λ τ ω ν κ α ι τ ω ν τ ε λ μ ά τ ω ν. Αυτή η σημασία του ονόματος ανταποκρίνεται πλήρως στα φυσιογραφικά χαρακτηριστικά της περιοχής ανάμεσα στις λίμνες της Μασουρίας και τον Νέμαν, όπου βρισκόταν και το κέντρο της εθνοτικής επικράτειας των Σουδοβίων. Στο έργο του M. Rudnickis υπάρχουν ακόμη περισσότερες ερμηνείες που αντιβαίνουν στα δεδομένα της βαλτολογίας, π.χ. ζητήματα σχετικά με τους παλαιούς σλαβισμούς στις βαλτικές γλώσσες, τη χρονολόγηση ορισμένων μετακινήσεων και την προϊστορική επικράτεια των Βαλτών· ωστόσο, αυτά απαιτούν πολύ ευρύτερο άρθρο. Εδώ μας ενδιέφερε να διευκρινίσουμε μόνο όσα αφορούν τη βαλτική ονομαστική και να δείξουμε πόσο απερίσκεπτο είναι να διατυπώνονται γενικευτικά συμπεράσματα με βάση τυχαία γλωσσικά δεδομένα. Vilnius B. Savukynas ΔΥΟ ΕΡΓΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΟΥ ΓΙΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΒΑΛΤΟΣΛΑΒΙΚΗΣ 1. A. V r a c i u, Problema comunității lingvistice balto-slave, „Romanoslavica“, IV, București, 1960, p. 87—106. 2. A. V r a c i u, Studiul actual al cercetărilor în domeniul raporturilor lingvistice dintre balto-slavă și germanică, „Romanoslavica“, VI, București, 1962, p. 41—47. Στο φιλολογικό περιοδικό «Romanoslavica» της Λαϊκής Δημοκρατίας της Ρουμανίας τραβούν την προσοχή δύο άρθρα του Ρουμάνου γλωσσολόγου Αρίον Βράτσιου για ζητήματα της γένεσης των βαλτικών γλωσσών. Τα προβλήματα που εξετάζονται στα άρθρα είναι εξαιρετικά επίκαιρα. Από την εμφάνιση κιόλας της συγκριτικής-ιστορικής γλωσσολογίας τέθηκαν τα ζητήματα της καταγωγής των βαλτικών γλωσσών, της θέσης τους μεταξύ των άλλων ινδοευρωπαϊκών γλωσσών και των σχέσεών τους με άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες. Οι γλωσσολόγοι ενδιαφέρονταν και εξακολουθούν να ενδιαφέρονται ιδιαίτερα για τη μεγάλη ομοιότητα των βαλτικών και των σλαβικών γλωσσών. Τα ζητήματα αυτά εξακολουθούν να υπάρχουν και σήμερα. Αυτή την περίοδο καταβάλλονται αποφασιστικές προσπάθειες για την επίλυση αυτών των προβλημάτων, ιδίως εκείνων που αφορούν τις σχέσεις μεταξύ των βαλτικών και των σλαβικών γλωσσών, σε συνάρτηση με τα οργανωμένα 23 Alois Walde, Vergleichendes Wörterbuch der indogermanischen Sprachen, B. II, Berlin und Leipzig, 1927, p. 513. 325