Studija apie slavų kalbų lokatyvą

ESTUDO SOBRE O LOCATIVO NAS LÍNGUAS ESLAVAS В. Н. Топоров, Локатив в славянских языках, Издательство Академии наук СССР, Москва, 1961. 380 р. Não estaremos errados se dissermos que, desde o final do século XIX, quando F. Fortunatovas começou a ministrar um curso de língua lituana na Universidade de Moscou, em 1886, Moscou se tornou um dos centros mais importantes de estudos da língua lituana. A atividade científica de G. Uljanovas e V. Poržežinskis, alunos bem conhecidos de F. Fortunatovas, está ligada a Moscou. J. Jablonskis também foi aluno de F. Fortunatovas. Durante muito tempo, trabalhou na Universidade de Moscou o professor M. Petersonas, linguista soviético e grande conhecedor da língua lituana, autor do livro „Очерк литовского языка“ (Moscou, 1955). No entanto, nunca houve em Moscou tantos linguistas que conhecessem a língua lituana e pesquisassem questões de lituanística e balística como hoje. Um grupo particularmente numeroso desses linguistas trabalha no Instituto de Estudos Eslavos da Academia de Ciências da URSS. Alguns volumes dos trabalhos desse instituto são quase inteiramente dedicados a problemas das línguas bálticas. Entre os primeiros pesquisadores desses problemas está, sem dúvida, Vladimir Toporovas. Nos últimos anos, publicou uma dúzia de excelentes trabalhos sobre toponímia báltica, relações linguísticas báltico-eslavas, gramática histórico-comparativa das línguas bálticas e questões de etimologia. Alguns trabalhos de V. Toporovas também foram publicados em periódicos de linguística lituana.1. Recentemente, esse linguista publicou uma ampla monografia sobre o locativo nas línguas eslavas. A primeira parte desta obra é dedicada exclusivamente a questões de estudos eslavos; na segunda, porém, com base em material muito abundante, também são examinadas questões de estudos bálticos e, em geral, de estudos indo-europeus, e são formuladas conclusões de interesse para pesquisadores tanto da história das línguas eslavas quanto da das línguas bálticas. Na primeira parte, são examinados sucessivamente os tipos de locativo nas línguas russa, bielorrussa, ucraniana, polonesa, cassúbia, polábia, lusaciana, tcheca e eslovaca, no eslavo antigo, no búlgaro, no servo-croata e no esloveno, dando-se maior atenção aos locativos empregados nos monumentos antigos dessas línguas e apresentando-se os processos de desaparecimento de determinados tipos de locativo e de formação de novos tipos. Ao resumir os resultados da investigação desta parte, pode-se constatar que vestígios de certo locativo sem preposição são encontrados em monumentos escritos de uma parcela considerável das línguas eslavas. O locativo sem preposição conservou-se particularmente bem em textos russos dos séculos XI—XIII. No entanto, já nesse período, o locativo preposicional nos monumentos da língua russa expressava todos os significados transmitidos pelo locativo, e, no final do século XIII e início do XIV, o locativo preposicional substituiu completamente o locativo sem preposição. Nas línguas bielorrussa e ucraniana, as formas surgidas do locativo sem preposição sobreviveram 1 Consulte В. Н. Топоров, О балтийских следах в топонимике русских территорий, „Lietuvių kalbotyros klausimai“, t. 2, Vilnius, 1959, p. 55—63; В. Н. Топоров, О. Н. Трубачев, Балтийская гидронимия Верхнего Поднепровья, „Lietuvių kalbotyros klausimai“, t. 4, Vilnius, 1961, p. 195—217; В. Н. Топоров, Из опыта балто-славянских фольклорных связей, „Lietuvių kalbotyros klausimai“, t. 6, Vilnius, 1963, p. 149—175. 318 apenas em advérbios. É verdade que, em alguns dialetos ucranianos dos Cárpatos, sobretudo em canções, também se encontram formas não adverbiais desse locativo, mas, na opinião de V. Toporovas, provavelmente não são relíquias do antigo locativo sem preposição. Nos monumentos da língua polonesa antiga não foram encontrados exemplos confiáveis de locativo sem preposição. Não se encontram vestígios desse locativo nas línguas cassúbia e polábia. Nos monumentos da língua lusaciana ocorrem numerosos exemplos de locativo sem preposição. Esses locativos, porém, provavelmente são resultado de épocas mais recentes e não têm relação genética com o antigo locativo eslavo sem preposição. Para o estudo da história do locativo eslavo, são muito valiosos os dados dos antigos monumentos da língua tcheca. Nos textos antigos da língua tcheca encontram-se características arcaicas do locativo que não foram preservadas por nenhuma das outras línguas eslavas. O locativo sem preposição está amplamente atestado nos monumentos da língua tcheca. Muitos exemplos desse locativo com diferentes significados também ocorrem no eslavo antigo. Nas línguas eslavas meridionais, pode-se dizer que não há praticamente exemplos confiáveis de locativo sem preposição. Como mencionado, a segunda parte da obra é a mais importante para os estudos lituanos. Nessa parte, o autor aborda uma questão que, ainda no início do século XX, teria parecido completamente absurda. Procura-se aqui esclarecer quando surgiu o caso locativo, atestado nos monumentos de muitas línguas indo-europeias, sobretudo orientais. Anteriormente, afirmava-se que o locativo se formara na língua proto-indo-europeia. Com base nos dados do avéstico, das línguas bálticas e eslavas e, em parte, do armênio, e sobretudo sob o efeito hipnótico dos fatos do sânscrito, atribuiu-se à língua proto-indo-europeia um sistema de oito casos, no qual o locativo também figurava como caso independente. No entanto, após a decifração dos textos mais antigos das línguas indo-europeias — as inscrições cuneiformes hititas do segundo milênio a.C. —, verificou-se que, nesses textos, aquela forma de caso correspondente ao locativo das línguas indo-europeias orientais expressava igualmente relações dativas e locativas. É difícil imaginar, afirma o autor da obra, que casos distintos de dativo e locativo, com terminações diferentes, tenham existido em algum momento e depois se fundido em um só. É mais plausível pensar que, originalmente, dativo e locativo não eram diferenciados (cf. p. 277). Os fatos de algumas outras línguas indo-europeias (por exemplo, as germânicas e itálicas) também não indicam que, nos tempos mais antigos, dativo e locativo fossem claramente distintos. A diferenciação clara dessas formas em parte das línguas indo-europeias começa em épocas relativamente mais recentes. Após examinar o locativo em cada uma das línguas indo-europeias, V. Toporovas chega às seguintes conclusões: 1) nas diversas línguas indo-europeias, formações de formas diferentes são frequentemente consideradas locativos, embora estejam relacionadas entre si apenas pela semelhança de significado; 2) em todas as línguas indo-europeias encontram-se vestígios claros de um locativo ainda não formado (é particularmente característico que esses vestígios sejam observados em palavras com tema consonantal e, às vezes, com tema i, u; nos temas produtivos em ā, o, esses casos são muito raros); 3) a hipótese de que o locativo se originou de formas adverbiais é corroborada por um número maior de fatos do que a hipótese contrária (quando aplicada às línguas indo-europeias ocidentais); 4) dificilmente se pode considerar o locativo um caso pan-indo-europeu; 5) várias circunstâncias indicam uma coincidência original entre locativo e dativo (cf. p. 285). 319 Na segunda parte da monografia, dedica-se também bastante espaço ao locativo das línguas bálticas. Os dados das línguas bálticas são utilizados tanto para resolver questões gerais da história do locativo indo-europeu quanto como auxílio para esclarecer processos específicos do desenvolvimento do locativo nas línguas eslavas. V. Toporov salienta que os dados bálticos são particularmente relevantes não só por sua proximidade com os fatos das línguas eslavas, mas também por seu caráter arcaico. O autor reuniu grande parte do material em monumentos escritos e textos dialetais. O livro apresenta dados das línguas bálticas que vão dos catecismos prussianos, dos escritos de Mažvydas e da gramática de Adolfi às coletâneas de folclore letão e lituano e aos trabalhos de J. Endzelīns e J. Jablonskis. A abundante bibliografia báltica mencionada na obra poderia ser complementada, talvez, por um ou outro estudo de dialetologia lituana ou letã publicado nos últimos anos. Contudo, as afirmações desses estudos não contrariariam as conclusões gerais da obra. Para concluir, apontaremos apenas algumas pequenas imprecisões, que de modo algum podem diminuir o valor geral da obra. Na p. 295, a frase de Mažvydas «os anjos vêm cantando...» não foi traduzida com inteira correção. Na p. 322, os exemplos letões com a preposição ap. foram traduzidos incorretamente. Não se pode afirmar que os exemplos apresentados na p. 319, nos quais o lugar é expresso pelo acusativo com a preposição apie, sejam alheios à língua literária lituana. V. Toporov observa corretamente que, em geral, não há locativo na língua prussiana, explicando em nota: «Se não contarmos um único exemplo pronominal do Enchiridijonas: bhe stallėti pērdin en schisman ackewijstin Krixtianiskan astin, p. 77, 15, que, no entanto, nada prova, pois não tem correspondentes (do ponto de vista formal) em outras línguas» (cf. p. 283). Acrescentaremos, por nossa parte, que J. Endzelīns também tendia a corrigir a forma schisman para o dativo *schismau < *šismū2. Além disso, J. Endzelīns considerava duvidosos como locativos singulares de temas em -o não só o advérbio bitai, mencionado por V. Toporov, mas também o primeiro elemento das palavras compostas sallubai busennis, salaubalgannan, sallūbaiwirins3. Vilnius A. Sabaliauskas SOBRE AS INTERPRETAÇÕES ETIMOLÓGICAS DE M. RUDNICKI A RESPEITO DE GALINDA, PRIEGLIUS E SŪDUVA Mikołaj Rudnicki, Prałowiańszczyzna Lechia-Polska, II, Wspólnota słowiańska. Wspólnota lechicka-polska, Poznań, 1961. Nesta obra do linguista polonês, com base em dados linguísticos e arqueológicos, são amplamente examinadas as questões da etnogênese, dos territórios pré-históricos e das migrações das tribos eslavas, entre elas o povo polonês. Também são abordadas a dialetologia da pré-história eslava, a cultura material e 2 Plg. J. Endzelīns, Senprūšu valoda, Rīgā, 1943, p. 80—81. 3 Cf. ibid., p. 58—59. 320