Studija apie slavų kalbų lokatyvą

ΜΕΛΕΤΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΠΤΩΣΗ ΣΤΙΣ ΣΛΑΒΙΚΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ В. Н. Топоров, Локатив в славянских языках, Издательство Академии наук СССР, Москва, 1961. 380 р. Δεν θα σφάλλουμε αν πούμε ότι από τα τέλη του 19ου αιώνα, όταν ο F. Fortunatovas άρχισε το 1886 να διδάσκει στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας μάθημα λιθουανικής γλώσσας, η Μόσχα έγινε ένα από τα σημαντικότερα κέντρα μελέτης της λιθουανικής γλώσσας. Με τη Μόσχα συνδέεται η επιστημονική δραστηριότητα των G. Uljanovo και V. Poržežinskio, γνωστών μαθητών του F. Fortunatovas. Μαθητής του F. Fortunatovas ήταν και ο J. Jablonskis. Για μεγάλο χρονικό διάστημα εργάστηκε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας ο καλός γνώστης της λιθουανικής γλώσσας, σοβιετικός γλωσσολόγος καθηγητής M. Petersonas, συγγραφέας του βιβλίου «Очерк литовского языка» (Μόσχα, 1955). Ωστόσο, ποτέ άλλοτε δεν υπήρχαν στη Μόσχα τόσοι πολλοί γλωσσολόγοι που γνώριζαν τη λιθουανική γλώσσα και μελετούσαν ζητήματα λιθουανολογίας και βαλτολογίας όσο σήμερα. Ιδιαίτερα πολυάριθμη ομάδα τέτοιων γλωσσολόγων εργάζεται στο Ινστιτούτο Σλαβικών Σπουδών της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Ορισμένοι τόμοι των εργασιών του Ινστιτούτου είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου αφιερωμένοι στα προβλήματα των βαλτικών γλωσσών. Αναμφίβολα, ο Βλαντίμιρ Toporovas βρίσκεται στην πρώτη γραμμή των ερευνητών αυτών των ζητημάτων. Τα τελευταία χρόνια δημοσίευσε δεκάδες εξαιρετικές μελέτες για τη βαλτική τοπωνυμία, τις γλωσσικές σχέσεις Βαλτών και Σλάβων, την ιστορικοσυγκριτική γραμματική των βαλτικών γλωσσών και ζητήματα ετυμολογίας. Ορισμένες εργασίες του V. Toporovas δημοσιεύτηκαν και σε εκδόσεις λιθουανικής γλωσσολογίας.1. Πρόσφατα ο γλωσσολόγος αυτός εξέδωσε μια εκτενή μονογραφία για την τοπική πτώση στις σλαβικές γλώσσες. Το πρώτο μέρος του έργου είναι αφιερωμένο αποκλειστικά σε ζητήματα σλαβολογίας, ενώ στο δεύτερο, με βάση ένα πολύ πλούσιο υλικό, εξετάζονται επίσης ζητήματα βαλτολογίας και γενικότερα ινδοευρωπαϊκής φιλολογίας, και διατυπώνονται συμπεράσματα ενδιαφέροντα τόσο για τους μελετητές της ιστορίας των σλαβικών όσο και των βαλτικών γλωσσών. Στο πρώτο μέρος εξετάζονται διαδοχικά τα είδη της τοπικής πτώσης στα ρωσικά, τα λευκορωσικά, τα ουκρανικά, τα πολωνικά, τα κασουβικά, τα πολαβικά, τα λουσατικά, τα τσεχικά και τα σλοβακικά, στην παλαιά σλαβική, τη βουλγαρική, τη σερβοκροατική και τη σλοβενική γλώσσα, με ιδιαίτερη έμφαση στις τοπικές πτώσεις που χρησιμοποιούνται στα παλαιά μνημεία αυτών των γλωσσών και με παρουσίαση των διαδικασιών εξαφάνισης ορισμένων ειδών τοπικής πτώσης και δημιουργίας νέων. Συνοψίζοντας τα αποτελέσματα της έρευνας αυτού του μέρους, μπορούμε να διαπιστώσουμε ότι ίχνη ορισμένης τοπικής πτώσης χωρίς πρόθεση απαντούν σε γραπτά μνημεία αρκετών σλαβικών γλωσσών. Η τοπική πτώση χωρίς πρόθεση διατηρήθηκε ιδιαίτερα καλά στα ρωσικά γραπτά κείμενα του 11ου–13ου αιώνα. Ωστόσο, ήδη κατά την περίοδο αυτή η τοπική πτώση με πρόθεση είχε στα ρωσικά μνημεία όλες τις σημασίες που εκφράζονται μέσω της τοπικής πτώσης, ενώ στα τέλη του 13ου και στις αρχές του 14ου αιώνα η τοπική πτώση με πρόθεση εκτοπίζει πλήρως την τοπική πτώση χωρίς πρόθεση. Στα λευκορωσικά και τα ουκρανικά, οι μορφές της τοπικής πτώσης χωρίς πρόθεση που σχηματίστηκαν έχουν διατηρηθεί 1 Βλ. В. Н. Топоров, О балтийских следах в топонимике русских территорий, „Lietuvių kalbotyros klausimai“, t. 2, Vilnius, 1959, p. 55—63; В. Н. Топоров, О. Н. Трубачев, Балтийская гидронимия Верхнего Поднепровья, „Lietuvių kalbotyros klausimai“, t. 4, Vilnius, 1961, p. 195—217; В. Н. Топоров, Из опыта балто-славянских фольклорных связей, „Lietuvių kalbotyros klausimai“, t. 6, Vilnius, 1963, p. 149—175. 318 μόνο σε επιρρήματα. Είναι αλήθεια ότι σε ορισμένες ουκρανικές διαλέκτους των Καρπαθίων, κυρίως σε τραγούδια, απαντούν και μη επιρρηματικές μορφές αυτής της τοπικής πτώσης, αλλά, κατά τη γνώμη του V. Toporovas, πιθανότατα δεν αποτελούν κατάλοιπα της παλαιάς τοπικής πτώσης χωρίς πρόθεση. Στα μνημεία της παλαιάς πολωνικής δεν έχουν εντοπιστεί αξιόπιστα παραδείγματα τοπικής πτώσης χωρίς πρόθεση. Δεν βρίσκονται ίχνη αυτής της πτώσης στα κασουβικά και τα πολαβικά. Στα μνημεία των λουσατικών γλωσσών απαντούν αρκετά παραδείγματα τοπικής πτώσης χωρίς πρόθεση. Ωστόσο, αυτές οι τοπικές πτώσεις είναι πιθανότατα προϊόν νεότερων εποχών και δεν συνδέονται γενετικά με την παλαιά σλαβική τοπική πτώση χωρίς πρόθεση. Για τη μελέτη της ιστορίας της σλαβικής τοπικής πτώσης, τα δεδομένα των παλαιών μνημείων της τσεχικής γλώσσας είναι ιδιαίτερα πολύτιμα. Στα παλαιά τσεχικά κείμενα απαντούν αρχαϊκά χαρακτηριστικά της τοπικής πτώσης, τα οποία δεν διατήρησε καθόλου καμία άλλη σλαβική γλώσσα. Η τοπική πτώση χωρίς πρόθεση μαρτυρείται άφθονα στα τσεχικά μνημεία. Πολλά παραδείγματα αυτής της τοπικής πτώσης με διάφορες σημασίες απαντούν και στην παλαιά σλαβική γλώσσα. Στις νοτιοσλαβικές γλώσσες, θα μπορούσε να πει κανείς, δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου αξιόπιστα παραδείγματα τοπικής πτώσης χωρίς πρόθεση. Όπως αναφέρθηκε, για τη λιθουανολογία σημαντικότερο είναι το δεύτερο μέρος του έργου. Σε αυτό το μέρος ο συγγραφέας εξετάζει ένα ζήτημα που ακόμη και στις αρχές του 20ού αιώνα θα φαινόταν εντελώς παράλογο. Επιχειρείται εδώ να διευκρινιστεί πότε εμφανίστηκε η πτώση της τοπικής, η οποία μαρτυρείται σε μνημεία πολλών ινδοευρωπαϊκών γλωσσών, ιδίως των ανατολικών. Παλαιότερα υποστηριζόταν ότι η τοπική πτώση διαμορφώθηκε στην ινδοευρωπαϊκή πρωτογλώσσα. Με βάση τα δεδομένα της αβεστικής, των βαλτικών και των σλαβικών γλωσσών, καθώς και εν μέρει της αρμενικής, και ιδίως υπό την επίδραση των σανσκριτικών δεδομένων, αποδόθηκε στην ινδοευρωπαϊκή πρωτογλώσσα ένα σύστημα οκτώ πτώσεων, στο οποίο η τοπική πτώση περιλαμβανόταν ως αυτοτελής πτώση. Ωστόσο, όταν αποκρυπτογραφήθηκαν τα αρχαιότερα κείμενα των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών —οι χεττιτικές σφηνοειδείς πινακίδες της δεύτερης χιλιετίας π.Χ.—, διαπιστώθηκε ότι σε αυτά η πτώση που αντιστοιχεί στην τοπική πτώση των ανατολικών ινδοευρωπαϊκών γλωσσών εκφράζει εξίσου τόσο δοτικές όσο και τοπικές σχέσεις. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς, υποστηρίζει ο συγγραφέας του έργου, ότι κάποτε υπήρχαν χωριστές πτώσεις δοτικής και τοπικής με διαφορετικές καταλήξεις, οι οποίες συγχωνεύτηκαν σε μία. Πιθανότερα πρέπει να θεωρήσουμε ότι αρχικά δεν γινόταν διάκριση μεταξύ δοτικής και τοπικής (πρβ. σ. 277). Τα δεδομένα ορισμένων άλλων ινδοευρωπαϊκών γλωσσών (π.χ. των γερμανικών και των ιταλικών) επίσης δεν δείχνουν ότι κατά τους αρχαιότερους χρόνους η δοτική και η τοπική διακρίνονταν σαφώς. Η σαφής διαφοροποίηση αυτών των τύπων σε ορισμένες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες αρχίζει σχετικά αργότερα. Αφού εξέτασε την τοπική πτώση στις επιμέρους ινδοευρωπαϊκές γλώσσες, ο V. Toporovas διατυπώνει τα εξής συμπεράσματα: 1) οι τύποι που θεωρούνται τοπικές πτώσεις στις διάφορες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες συχνά αποτελούν σχηματισμούς διαφορετικών μορφών, οι οποίοι συνδέονται μεταξύ τους μόνο μέσω της ομοιότητας της σημασίας τους· 2) σε όλες τις ινδοευρωπαϊκές γλώσσες εντοπίζονται σαφή ίχνη μιας τοπικής πτώσης που δεν είχε ακόμη διαμορφωθεί πλήρως (χαρακτηριστικό είναι ιδίως ότι αυτά τα ίχνη παρατηρούνται σε λέξεις με συμφωνικό θέμα και ενίοτε με θέμα σε i, u· σε παραγωγικά θέματα σε ā, o τέτοιες περιπτώσεις είναι πολύ σπάνιες)· 3) η υπόθεση ότι η τοπική πτώση προήλθε από επιρρηματικούς τύπους επιβεβαιώνεται από περισσότερα δεδομένα από ό,τι η αντίθετη υπόθεση (όταν εφαρμόζεται στις δυτικές ινδοευρωπαϊκές γλώσσες)· 4) δύσκολα μπορεί να θεωρηθεί η τοπική πτώση πανινδοευρωπαϊκή πτώση· 5) αρκετές περιστάσεις υποδεικνύουν αρχική σύμπτωση της τοπικής και της δοτικής πτώσης (πρβ. σ. 285). 319 Στο δεύτερο μέρος της μονογραφίας αφιερώνεται αρκετός χώρος και στον εντοπισμό των βαλτικών γλωσσών. Το υλικό των βαλτικών γλωσσών χρησιμοποιείται τόσο για την επίλυση γενικών ζητημάτων της ιστορίας του εντοπισμού στις ινδοευρωπαϊκές γλώσσες όσο και ως βοήθημα για τη διαλεύκανση επιμέρους διαδικασιών εξέλιξης του εντοπισμού στις σλαβικές γλώσσες. Ο Β. Τοπόροφ τονίζει ότι τα βαλτικά δεδομένα είναι ιδιαίτερα σημαντικά όχι μόνο λόγω της εγγύτητάς τους προς τα δεδομένα των σλαβικών γλωσσών, αλλά και λόγω του αρχαϊκού τους χαρακτήρα. Ο συγγραφέας συγκέντρωσε μεγάλο μέρος του υλικού από γραπτά μνημεία και διαλεκτικά κείμενα. Στο βιβλίο παρουσιάζονται δεδομένα των βαλτικών γλωσσών από τις πρωσικές κατηχήσεις, τα γραπτά του Μαζβίδας και τη γραμματική του Adolfi έως συλλογές λεττονικής και λιθουανικής λαογραφίας και τα έργα των J. Endzelīns και J. Jablonskis. Την πλούσια βιβλιογραφία βαλτολογίας που μνημονεύεται στο έργο θα μπορούσαμε να συμπληρώσουμε με μία ή δύο μελέτες λιθουανικής ή λεττονικής διαλεκτολογίας, που δημοσιεύτηκαν τα τελευταία χρόνια. Ωστόσο, οι θέσεις αυτών των μελετών δεν θα έρχονταν σε αντίθεση με τα γενικά συμπεράσματα του έργου. Ολοκληρώνοντας, θα επισημάνουμε μόνο μερικές μικρές ανακρίβειες, οι οποίες σε καμία περίπτωση δεν μπορούν να μειώσουν τη συνολική αξία του έργου. Στη σ. 295 η πρόταση του Μαζβίδας δεν έχει μεταφραστεί απολύτως σωστά: «καθώς έρχονται, οι άγγελοι ψάλλουν...». Στη σ. 322 τα παραδείγματα της λεττονικής με την πρόθεση ap. έχουν μεταφραστεί λανθασμένα. Δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι τα παραδείγματα που παρατίθενται στη σ. 319, στα οποία η τοποθεσία δηλώνεται με αιτιατική μαζί με την πρόθεση apie, είναι ξένα προς τη λογοτεχνική λιθουανική γλώσσα. Ο Β. Τοπόροφ ορθώς επισημαίνει ότι στην πρωσική γλώσσα δεν υπάρχει εντοπισμός γενικά, εξηγώντας σε υποσημείωση: «Αν εξαιρέσουμε ένα ονοματικό παράδειγμα από το Enchiridijonas: bhe stallėti pērdin en schisman ackewijstin Krixtianiskan astin, σ. 77, 15, το οποίο ωστόσο δεν αποδεικνύει τίποτε, αφού δεν έχει αντίστοιχα (από τυπική άποψη) σε άλλες γλώσσες» (πρβ. σ. 283). Από την πλευρά μας, θα προσθέσουμε ότι και τον τύπο schisman ο J. Endzelīns έτεινε να τον διορθώνει σε δοτική *schismau < *šismū2. Επιπλέον, ο J. Endzelīns αμφισβητούσε ότι αποτελούν ενικό εντοπισμό των ο-θεμάτων όχι μόνο το επίρρημα bitai, που μνημονεύει ο Β. Τοπόροφ, αλλά και το πρώτο συνθετικό των σύνθετων λέξεων sallubai busennis, salaubalgannan, sallūbaiwirins3. Vilnius A. Sabaliauskas ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΙΣ ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΡΜΗΝΕΙΕΣ ΤΟΥ M. RUDNICKI ΓΙΑ ΤΗ GALINDA, ΤΟΝ ΠΡΥΓΛΙΑ ΚΑΙ ΤΗ SŪDUVA Mikołaj Rudnicki, Prałowiańszczyzna Lechia-Polska, II, Wspólnota słowiańska. Wspólnota lechicka-polska, Poznań, 1961. Στο έργο αυτό του Πολωνού γλωσσολόγου, με βάση γλωσσικά και αρχαιολογικά δεδομένα, εξετάζονται εκτενώς ζητήματα της εθνογένεσης των σλαβικών φυλών, μεταξύ αυτών και του πολωνικού λαού, των προϊστορικών εδαφών και της μετανάστευσής τους. Συζητούνται επίσης η διαλεκτολογία της σλαβικής προϊστορίας, ο υλικός πολιτισμός και 2 Plg. J. Endzelīns, Senprūšu valoda, Rīgā, 1943, p. 80—81. 3 Πρβ. ό.π., σ. 58—59. 320