Finnisch „sii”

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, VI LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA ΦΙΝΛΑΝΔΙΚΟ SII E. NIEMINENAS Κατά την προετοιμασία για δημοσίευση αυτού του τόμου των «Ζητημάτων λιθουανικής γλωσσολογίας», λάβαμε τη θλιβερή είδηση ότι στις 24 Μαΐου 1962 πέθανε στο Ελσίνκι ο διάσημος ειδικός της συγκριτικής ιστορικής γλωσσολογίας και ερευνητής των σχέσεων των βαλτικών και σλαβικών γλωσσών με τις φινλανδικές γλώσσες, καθηγητής E. Nieminenas. Ο θάνατος αυτού του διακεκριμένου γλωσσολόγου αποτελεί μεγάλη απώλεια για τη βαλτική φιλολογία και τη λιθουανική γλωσσολογία, στις οποίες έχει προσφέρει πολλά. Το άρθρο του καθηγητή E. Nieminenas «Finnisch sii», που παραλήφθηκε από τον συγγραφέα στις 16 Απριλίου 1962, είναι πιθανότατα η τελευταία του εργασία σχετικά με τα δάνεια βαλτικής προέλευσης στη φινλανδική γλώσσα. Σε αυτό το άρθρο εξετάζω διεξοδικότερα ένα φινλανδικό ουσιαστικό που εκφράζει μια έννοια με ενδιαφέρον από την άποψη της ιστορίας του πολιτισμού. Η λέξη που έχω κατά νου εδώ είναι το φινλανδικό sii «δοκάρι τοίχου που στηρίζει τη βάση της στέγης και προεξέχει πέρα από την επιφάνεια του τοίχου του σπιτιού». Επειδή το sii δεν συνδέεται ετυμολογικά με το υπόλοιπο γλωσσικό υλικό, μπορούσε εύκολα ήδη από νωρίς να εμφανιστεί η τάση να γίνει η συγκεκριμένη λέξη πιο οικεία στη γλωσσική συνείδηση. Αυτό επιτυγχάνεται μέσω επεξηγηματικής σύνθεσης. Σχηματίστηκε το σύνθετο sii-hirsi1, όπου, αν το δούμε καθαρά λογικά, τα δύο μέρη της σύνθεσης δηλώνουν σχεδόν το ίδιο· διότι το hirsi σημαίνει γενικά «δοκάρι»2. Ως δεύτερο συνθετικό απαντά επίσης διαλεκτικά το puu «ξύλο» (sii-puu3). Κρίνοντας από όλα τα δεδομένα, το sii είναι παλιά ονομασία, η οποία ανέκαθεν ανήκε στην ορολογία της οικοδομικής. Το φινλανδικό sii το ερμηνεύουν, μεταξύ άλλων, οι Toivonen4 και Itkonen5 ως κληρονομημένη φιννοουγγρική λέξη, την οποία κατατάσσουν στην ακόλουθη οικογένεια λέξεων: συριανικό śig-er 1 Διάφοροι τύποι siihirsi απεικονίζονται στο Valonen, Satakunta, XV, σ. 123. 2 Το sii ή sii-hirsi «tignus medius tectum interius supportans, μεγάλο δοκάρι κάτω από την εσωτερική στέγη», Renvall, Lexicon linguae finnicae (Aboae, 1826), II, σ. 170· sii-hirsi «katon alusrakennetta tukeva, seinän tasosta ulkoneva ylin nähirsi», Vuorela, Kansatieteen sanasto (Helsinki, 1958), σ. 95. 3 S. Valonen, Satakunta, XV, σ. 124. 4 Virittäjä XXV (Helsinki, 1922), S. 20 f. 5 Finnisch-ugrische Forschungen, XXX, (Helsinki, 1949), S. 48, Ural-Altaische Jahrbücher, XXVIII, (Wiesbaden, 1956), S. 66. Hier wird für sii als Bedeutung „Dachbalken“ angegeben. 12. Kalbotyros klausimai VI. 177 «σκελετός στέγης· κορυφογραμμή στέγης· θόλος», βότζακικα śig «σοφίτα· δωμάτιο στο πάνω μέρος του σπιτιού· θόλος, κορυφή», οστιάκικα śij «καμπύλη του πέδιλου του έλκηθρου (από το έδαφος ως το μπροστινό μέρος του έλκηθρου)»6. Όσον αφορά το φινλανδικό sii, σύμφωνα με τον Itkonen7, για την πρωτο-ανατολικοφιννική πρέπει να ανασυσταθεί ως αρχική μορφή το *sije < *śiŋe. Η φωνητική ακολουθία -ije- αρχικά μετατράπηκε σε -iji-, απ’ όπου στη συνέχεια, μέσω συναίρεσης, προέκυψε το -ī-. Σύμφωνα με τον Toivonen, οι σημασίες των υπό εξέταση φιννοουγγρικών λέξεων επιτρέπουν πιθανότατα να συναγάγουμε μια αρχική σημασία «θόλος» κτλ. Κατά τη γνώμη μου, η σύνδεση του φινλανδικού sii με τις φιννοουγγρικές λέξεις που συγκρίθηκαν είναι υπερβολικά αβέβαιη, ώστε να μπορεί να στηριχθεί κάτι σε αυτήν. Η σημασία του sii φαίνεται τόσο απομακρυσμένη από τις σημασίες των φιννοουγγρικών ουσιαστικών που επικαλούνται, ώστε είναι προτιμότερο να υποθέσουμε ότι πρόκειται εδώ για διαφορετικές, άσχετες μεταξύ τους λέξεις. Σύμφωνα με τον Valonen8, είναι πιθανό στο φινλανδικό sii να εμπεριέχεται το σουηδικό ουσιαστικό sida «πλευρά», στη σύνθετη μορφή side-. Ας συγκρίνουμε το σουηδικό Side-by> με το φινλανδικό Sii-pyy. Αυτή είναι η ονομασία μιας ενορίας στη δυτική Φινλανδία, στις ακτές του Βοθνιακού Κόλπου. Στο γνήσια φινλανδικό σύνθετο side hirsi «το μεσαίο δοκάρι της οροφής», το πρώτο συνθετικό (side «σύνδεση») μετά την αποβολή του -d- δεν έδωσε διαλεκτικά sii- αλλά sie- (sie-hirsi). Εφόσον το απλό sii είναι αναμφίβολα παλαιότερο από το σύνθετο sii-hirsi, η ερμηνεία του sii ως δανείου από το σουηδικό sida, side- δεν είναι πειστική. Όπως αναφέρθηκε, το φινλανδικό sii, το οποίο χρησιμοποιείται μόνο για ένα συγκεκριμένο είδος δοκαριού, δεν ταιριάζει σημασιολογικά με την παραπάνω φιννοουγγρική οικογένεια λέξεων. Πρέπει, άλλωστε, να τονιστεί ότι τα υπό εξέταση φιννοουγγρικά ουσιαστικά δεν χρησιμοποιούνται για να δηλώσουν μακριά ξύλα, στύλους και παρόμοια αντικείμενα. Αντίθετα, η αντιστοιχία με ένα λιθουανικό-λετονικό ουσιαστικό είναι εντυπωσιακή όχι μόνο φωνητικά, αλλά και εννοιολογικά. Οι λέξεις που έχω κατά νου είναι το λιθουανικό sijà «δοκάρι σύνδεσης ή γέφυρας· δοκάρι, εγκάρσιο δοκάρι, ζυγός, δοκός καταστρώματος, δοκάρι στέγης» και το λετονικό sijà «θεμέλιο, διαμήκες δοκάρι, εγκάρσιο δοκάρι κάτω από γέφυρα ή δάπεδο. Δοκάρι καταστρώματος, δοκάρι στέγης». Τη λιθουανική λέξη sijà χρησιμοποιεί, μεταξύ άλλων, ο διάσημος συγγραφέας της Ζεμαϊτίας Simonas Daukantas (1793—1864) με τη σημασία «ένα χοντρό, μακρύ δοκάρι που χρησιμεύει για να συνδέει μέρη μιας γέφυρας ή ενός σπιτιού»9. Πρέπει να αναγνωριστεί, ωστόσο, ότι τα υπό εξέταση βαλτικά ουσιαστικά και το sii μοιάζουν πολύ φωνητικά. Όλα αυτά καθιστούν επισφαλή κάθε προσπάθεια να αποδειχθεί ότι η φινλανδική λέξη είναι γηγενής και από ετυμολογική άποψη. Εύλογα τίθεται το ερώτημα μήπως το φινλανδικό sii, που απαντά στα σύνθετα sii-hirsi και sii-puu, βρίσκεται σε κάποια δανειακή σχέση 6 Vgl. auch Collinder, Fenno-Ugric Vocabulary (Uppsala, 1955), S. 56; Joki, Finnisch-ugrische Forschungen, XXXII, Anz. (1956), S. 49. 7 Φιννοουγγρικές έρευνες, XXX, σσ. 40, 48. 8 Satakunta, XV, σ. 129. 9 S. Daukantas, Rinktiniai raštai (Kaunas, 1955), S. 462. 178 που αντιστοιχεί στο λιθ. sijà και στο λεττ. sija. Παρά τον περιορισμό του sii στις δυτικοφινλανδικές διαλέκτους10, πιστεύω ότι δεν πρέπει να αμφισβητηθεί η πρωτοβαλτοφιννική αρχαιότητα της λέξης. Μπορούν να αναφερθούν και άλλες επαρκείς μαρτυρίες για την επιβίωση μιας πρωτολέξης στη νεότερη εποχή μόνο σε ένα μικρό τμήμα της γλωσσικής περιοχής. Για παράδειγμα, επισημαίνω εδώ το νεοβουλγαρικό бърна «χείλος», το οποίο δεν έχει αντίστοιχο στις άλλες σλαβικές γλώσσες. Η λέξη δεν είναι σε καμία περίπτωση νεότερος σχηματισμός, αλλά μια πανάρχαια λέξη κληρονομημένη από την προσλαβική εποχή, όπως δείχνει το ακριβές λιθουανικό αντίστοιχό της burnà «στόμα»11. Όσον αφορά τον τονισμό, σύμφωνα με τον Būga στη ζεμαϊτική λέγεται būrnà12. Το λεξικό της λιθουανικής γλώσσας που εκδίδεται από τη Λιθουανική Ακαδημία Επιστημών13 καταγράφει το būrnà από την περιοχή Kretinga. Οι σημασίες του βουλγαρικού ουσιαστικού και του burnà ασφαλώς δεν είναι ασυμβίβαστες. Όσον αφορά τις σημασιολογικές διαφορές ανάμεσα σε αυτές τις λέξεις, παραπέμπω, μεταξύ άλλων, στο ρωσ. уста «στόμα· χείλη»· ρωσ. рот «στόμα», τσεχ. ret «χείλος» (< πρωτοσλαβ. *гъть). Σύμφωνα με την κοινώς αποδεκτή άποψη, οι βαλτικές ονομασίες για δοκούς που παρατέθηκαν παραπάνω προέρχονται από την ινδοευρωπαϊκή ρίζα sei- «δένω», στην οποία ανήκουν, μεταξύ άλλων, το λιθ. siēti «προσδένω, συνδέω· δένω, συνδέω» και το λεττ. siet «δένω, συνδέω»14. Επομένως, στο sijà πρέπει να αποδοθεί η αρχική σημασία «δοκός σύνδεσης». Κρίνοντας από την ετυμολογία, το μακρύ ξύλο που έφερε εξαρχής αυτό το όνομα ήταν δοκός προορισμένη να συνδέει τους απέναντι τοίχους του σπιτιού, τμήματα της στέγης κ.ο.κ. Τα προαναφερθέντα βαλτικά ουσιαστικά εξακολουθούν και σήμερα να χρησιμοποιούνται για την ονομασία διαφόρων δοκών αυτού του είδους15. Τα τμήματα της στέγης για τα οποία χρησιμοποιείται το λιθ. sijà είναι «δοκός στέγης (τεγίδα)», «ενδιάμεση τεγίδα» και «τεγίδα κορφιά»16. 10 Ο χάρτης-σχεδιάγραμμα στο Valonen, ό.π., σ. 126, δίνει μια επισκόπηση των τοποθεσιών στη Φινλανδία όπου απαντά το sii. 11 S. Mladenov, Indogermanische Forschungen, XXXV (Strassburg, 1915), S. 134, Етимологически и правописенъ речникъ на българския книжовенъ езикъ (София, 1941), S. 54. 12 S. Būga, Tauta ir žodis, I (Kaunas, 1923), S. 406. 13 Lietuvių kalbos žodynas, I (Vilnius, 1941), S. 975. 14 S. u. a. Skardžius, Lietuvių kalbos žodžių daryba (Vilnius, 1943), SS. 41, 48; Pokorny, Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, I (Bern-München, 1950), S. 891 f. 15 S. u. a. Bielenstein, Die Holzbauten und Holzgeräte der Letten (Petrograd, 1918), SS. 16, 25 ff., 86, 716, 777. Einen sijà genannten Querbalken, auf dem die Decke eines Zimmers ruht, zeigt auch die Abbildung, die man bei Straubergs, Latviešu tautas mīklas, sakāmvārdi un parunas (Kopenhagen, 1956), S. 31, findet. 16 S. Gimbutas, Η στέγη της λιθουανικής αγροικίας του 19ου αιώνα (Stuttgart, 1948), σ. 95. 179 Η λύση πολλών λετονικών λαϊκών αινιγμάτων είναι το sija, η δοκός που εκτείνεται προς τα έξω17. Ένα από τα αινίγματα που παρατέθηκαν λέει: Vidus istabā, abi gali ārā, δηλαδή «το μεσαίο μέρος είναι μέσα στο δωμάτιο, οι δύο άκρες έξω». Εννοούνται οι δύο άκρες της προεξέχουσας δοκού, που εξέχουν λίγο έξω από τους τοίχους του σπιτιού. Για να σχηματίσει κανείς σωστή εικόνα των παραστάσεων που συνδέονται με την έκφραση sija, αρμόζει να παραθέσουμε εδώ μερικά ακόμη αινίγματα, των οποίων η λύση είναι η προαναφερθείσα λέξη: Gaspāza iekšā, kājas ārā, δηλαδή «η οικοδέσποινα είναι μέσα, τα πόδια έξω»· Paits iekšā, galva ārā, δηλαδή «ο ίδιος είναι μέσα, το κεφάλι έξω»· Mārga istabā, bize ārā, δηλαδή «η κοπέλα είναι στο δωμάτιο, η πλεξούδα έξω»· Guovs kūtī, ragi laukā, δηλαδή «η αγελάδα είναι στον στάβλο, τα κέρατα έξω». Ωστόσο, δύσκολα μπορεί να θεωρηθεί ότι το βαλτικό sija είναι το πρότυπο του sii· διότι οι ανατολικοί Φινλανδοί θα είχαν πιθανότατα δανειστεί ένα τέτοιο θηλυκό σε -ā στη γλώσσα τους ως *sija, μορφή στην οποία η λέξη θα είχε διατηρηθεί αναλλοίωτη στα φινλανδικά μέχρι σήμερα. Πρέπει να τονιστεί ότι δισύλλαβοι τύποι όπως το *sija δεν ήταν ξένοι στην πρωτογλώσσα. Στην πρωτοβαλτοφιννική υπήρχε μάλιστα ένα γηγενές ουσιαστικό *sija, που επιβιώνει στα φινλανδικά ως sija «χώρος· θέση· τόπος». Η λετονική παραλλαγή sijs: γεν. εν. sijs18 μάλλον μας βάζει στα σωστά ίχνη. Αυτό το ουσιαστικό, που είναι θηλυκό με θέμα σε i, επιτρέπει να συναχθεί ο βασικός τύπος *sijis. Τα βαλτικά ουσιαστικά, των οποίων τα αντίστοιχα στη λετονική και τη λιθουανική ανήκουν στην κλιτική τάξη των θεμάτων σε i, δανείστηκαν στην πρωτοβαλτοφιννική σχεδόν αποκλειστικά ως θέματα σε e, δηλαδή ως λέξεις των οποίων η ονομαστική ενικού έληγε αρχικά σε -e. Από το γεγονός ότι τόσο τα βαλτικά θηλυκά σε ē όσο και σχεδόν όλα τα βαλτικά ουσιαστικά που απαντούν στη λιθουανική και τη λετονική ως κληρονομημένα θέματα σε i δανείστηκαν στην πρωτοβαλτοφιννική ως λέξεις με θέμα σε e, κατά τη γνώμη μου, μπορεί να συναχθεί μόνο ότι στην αρχαία βαλτική γλώσσα, από την οποία προέρχονται τα δάνεια, τα ουσιαστικά σε i είχαν συγχωνευθεί γενικά στην κλίση τους με τα θηλυκά σε ē19. Πρέπει να σημειωθεί ότι το -e στην τελική θέση είχε ήδη μετατραπεί σε -i στην πρωτοβαλτοφιννική. Πρβλ. φινν. vuohi «κατσίκα» < πρωτοβαλτοφινν. *voše < βαλτ. *ōžē (: παλαιοπρωσ. wosee «το ίδιο»)· φινν. niisi «ψείρα» (t>s πριν από i) < πρωτοβαλτοφινν. *nite < βαλτ. *nītē (: λιθ. nýtis «το ίδιο» και λεττ. nīts «το ίδιο», θέματα σε i). Παρεμπιπτόντως, τα θηλυκά θέματα σε i έχουν επίσης, σε διαλεκτικό επίπεδο, κλίση σε ē στη λιθουανική και τη λετονική. 17 Τέτοια αινίγματα απαντούν, μεταξύ άλλων, στο Bielenstein, Die Holzbauten und Holzgeräte der Letten (Petrograd, 1918), σ. 26· Ancelāne, Latviešu tautas mīklas (Riga, 1954), σ. 252 κ.ε.· Straubergs, Latviešu tautas mīklas, sakāmvārdi un parunas (Kopenhāgena, 1956), σ. 253. 18 S. Mühlenbachs-Endzelīns, Latviešu valodas vārdnīca, III, (Riga, 1929), S. 836; Endzelīns-Hauzenberga, Papildinājumi un labojumi K. Mühlenbacha Latviešu valodas vārdnīcai, II (Rīga, 1946), S. 485. 19 S. Nieminen, Sitzungsberichte der Finnischen Akademie der Wissenschaften 1956 (Helsinki, 1957), σ. 189 κ.ε., 192. 180 έγινε αποδεκτή. Έτσι είναι ο Nom. Pl. στη διαλεκτική λιθουανική nýtés (π.χ. στο Ariogala20) και στη λετονική nītes. Σήμερα οι λέξεις μας χρησιμοποιούνται κυρίως στον πληθυντικό. Επομένως, είναι αναμενόμενο οι πρωτοβαλτοφινλανδοί να έχουν δανειστεί στη γλώσσα τους το ουσιαστικό που εμφανίζεται στη λετονική ως siis, με τη φωνητική μορφή *sije. Αν ο Itkonen υπέδειξε τη σωστή οδό για την εξήγηση της εξέλιξης που οδήγησε στον σχηματισμό της μονοσύλλαβης λέξης sii, δύσκολα μπορεί κανείς να αμφιβάλει ότι ένα *sije, ως βαλτικό δάνειο στα φινλανδικά, μπορούσε να δώσει μόνο sii. Ακόμη και αν δεχθούμε ότι η εν λόγω λέξη για τη δοκό ήταν στην αρχική βαλτική γλώσσα θηλυκό σε ā, *sija, είναι πιθανό να μπορούσε και αυτή να περάσει στην πρωτοβαλτοφινλανδική με τη μορφή *sije. Δεν πρέπει άλλωστε να ξεχνάμε ότι στην πρωτογλώσσα υπήρχε ήδη από παλαιότερα το ουσιαστικό που αναφέρθηκε παραπάνω, *sija (>φινλ. sija «χώρος· θέση· τόπος»). Είναι, λοιπόν, νοητό ότι στην περίπτωση αυτή η πρωτοβαλτοφινλανδική γλώσσα αντέδρασε στην ομωνυμία και, κατά τον δανεισμό, μετέφερε το βαλτικό *sija στην κλίση σε e. Ότι δεν μπορεί να θεωρηθεί ορθή η διάκριση του φινλανδικού sii από το λιθουανικό sijà προκύπτει από όσα μόλις αναπτύχθηκαν. Βασικά, το φινλανδικό ουσιαστικό ταιριάζει τόσο εξαιρετικά ως προς τη μορφή και τη σημασία με τα βαλτικά ουσιαστικά που συνέκρινα, ώστε τίποτε δεν μπορεί να μου προκαλέσει επιφυλάξεις για τη σύνδεσή τους. Κρίνοντας από ορισμένα βαλτικά ουσιαστικά που πέρασαν στην πρωτοβαλτοφινλανδική, η κλίση θεμάτων σε i φαίνεται πως ήταν ευρύτατα διαδεδομένη στην αρχική γλώσσα. Στην κλίση σε i εντάχθηκαν ουσιαστικά των οποίων τα αντίστοιχα λιθουανικά κλίνονται αποκλειστικά και τα λετονικά συνήθως ως θέματα σε o ή ā. Από την προηγούμενη εξέταση προκύπτει ότι, σε αντίθεση με το λιθουανικό sijà και το λετονικό sija, ένα αντίστοιχο ουσιαστικό σε i απαντά μόνο διαλεκτικά στη λετονική. Το φινλανδικό orsi «οριζόντια δοκός, ράβδος· δοκός για το κρέμασμα δεματιών» προϋποθέτει τον βαλτικό αρχικό τύπο *ardis, δηλαδή ουσιαστικό σε i21. Το λιθουανικό αντίστοιχο ārdas «οριζόντια κινητή ράβδος στην αποθήκη σιτηρών για το στέγνωμα των δεματιών· ράβδος στην οποία κρεμιέται το λινάρι για να στεγνώσει» ανήκει στην κλάση κλίσης των θεμάτων σε o. Στην ίδια κλάση ανήκει επίσης το λετονικό ārds «οριζόντια κινητή δοκός στην αποθήκη σιτηρών για το στέγνωμα των δεματιών· οριζόντια δοκός, ράβδος για στέγνωμα ή κάπνισμα»: Gen. Sg. ārda. Μόνο στη λετονική απαντά μια παραλλαγή που ανήκει στην κλίση σε i, συγκεκριμένα το ārds (<*ardis): Gen. Sg. ārds22. Το φινλανδικό nuode «γαμπρός, σύζυγος της αδελφής» μπορεί να αναχθεί στο βαλτικό αρσενικό σε i *žnōtis… 20 Elisonas, Archivum Philologicum, III (Kaunas, 1932), S. 159. 21 S. Nieminen, Virittäjä, XLIX (Helsinki, 1945), SS. 524 ff., 632, Sitzungsberichte der Finnischen Akademie der Wissenschaften 1956 (Helsinki, 1957), S. 199. 22 Για τη συγγένεια των λιθουανικών ārds, βλ. τώρα E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, I (Heidelberg, 1962), σ. 15. 181 …ανάγεται23. Από αυτό το κληρονομημένο από την αρχαιότητα αρσενικό θέμα σε i προέκυψε στη λετονική το ουσιαστικό znuōtis «γαμπρός· σύζυγος της αδελφής», το οποίο πέρασε στην κλίση των αρσενικών σε io. Καθώς το λετονικό znuōtis έχει καταγραφεί αποκλειστικά στην παλαιά κουρονική περιοχή, είναι προφανές ότι αυτός ο όρος συγγένειας αποτελεί κληρονομιά της παλαιάς κουρονικής στη λετονική γλώσσα. Στην υπόλοιπη Λετονία χρησιμοποιείται το znuōts, το οποίο, ως θέμα σε o, προϋποθέτει τον προγενέστερο τύπο *žnōtas. Πρέπει ακόμη να σημειωθεί ότι τα znuōtis και znuōts είναι απολύτως συνώνυμες εκφράσεις24. Όπως το φινλανδικό nuode μπορεί να προέρχεται μόνο από την παλαιά κουρονική, έτσι είναι πολύ πιθανό ότι και τα φινλανδικά orsi και sii έχουν τις ρίζες τους σε παλαιά κουρονικά λόγια. Και στις δύο περιπτώσεις οι πρωτοβαλτοφινλανδοί δανείστηκαν από τους Βάλτες τόσο το αντικείμενο όσο και τη λέξη. Καθώς στα αντίστοιχα ουσιαστικά απουσιάζει η κλίση θεμάτων σε i στη λιθουανική, δεν μπορεί κανείς να υποθέσει λιθουανική πηγή. Helsinki ФИНСКОЕ SII Э. НИЭМИНЕН Περίληψη Στο άρθρο αμφισβητείται η άποψη των Toivonen και Itkonen ότι η φινλανδική λέξη sii είναι ουγγροφιννικής προέλευσης. Ο συγγραφέας διαφωνεί επίσης με τον Valonen, ο οποίος θεωρούσε ότι το φινλανδικό sii είναι δάνειο από τη σουηδική γλώσσα. Κατά την άποψη του συγγραφέα, το φινλανδικό sii πρέπει να καταταχθεί στα δάνεια από τις βαλτικές γλώσσες, πρβ. λιθ. sijà, λεττ. sija: λιθ. siẽti, λεττ. siēt. Ούτε η σημασιολογική ούτε η φωνητική πλευρά των παραπάνω λέξεων αντιβαίνει σε αυτή την υπόθεση. SUOMIU SII E. NIEMIENAS Περίληψη Ο συγγραφέας του άρθρου διαφωνεί με την ερμηνεία των Toivonen και Itkonen σχετικά με την προέλευση του φινλανδικού sii, καθώς εκείνοι θεωρούν ότι η λέξη είναι φιννοουγγρικής προέλευσης. Διαφωνεί επίσης με τον Valonen, ο οποίος θεωρεί το φινλανδικό sii δάνειο από τη σουηδική γλώσσα. Κατά την άποψη του συγγραφέα, το φινλανδικό sii πρέπει να θεωρηθεί δάνειο από τις βαλτικές γλώσσες, πρβ. λιθ. sijà, λεττ. sija: λιθ. siẽti, λεττ. siēt. Τόσο η σημασία όσο και η φωνητική μορφή των λέξεων δεν αντιβαίνουν σε αυτή την υπόθεση. 23 S. Nieminen, Lingua Posnaniensis, V (Poznań, 1955), S. 81, Sitzungsberichte der Finnischen Akademie der Wissenschaften 1956 (Helsinki, 1957), S. 192 ff., Virittäjä, LXI, (Helsinki, 1957), S. 25 f., Rakstu krājums, veltījums akadēmiķim profesoram dr. Jānim Endzelīnam viņa 85 dzīves un 65 darba gadu atcerei (Rīga, 1959), S. 205 f. 24 Über die Sippe von znuōtis s. Pokorny, Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, I (Bern-München, 1959), S. 373 f.