Lietuvių kalbos įvardžiai ir jų reikšmės

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, VI LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA LİTVANYA DİLİNDEKİ ZAMİRLER VE ANLAMLARI A. VALECKIENĖ § 1. Zamirlerin anlamları oldukça genel ve soyuttur. Belirli bir ilişki çerçevesinde nesnelere ya da özelliklere işaret ederler; işaret edilen nesnelerin veya özelliklerin somut içeriğini ifade etmezler. Bağlama bağlı olarak işaret edilen nesne ya da özellik her seferinde farklı olabilir. Zamirlerin işaret ettiği nesne veya özelliklerin sayısı belirsizdir. İşaret edilen nesne ya da özellik değişirken (bağlama bağlı olarak), belirli bir zamirin nesneye veya özelliğe işaret ettiği ilişki sabit kalır. Zamirler, nesnelere veya özelliklere işaret ettikleri ilişkilere göre anlamsal gruplara ayrılır. Bu makalede zamirlerin anlamsal sınıflandırması, günümüz Litvanca ders kitaplarındakinden biraz farklı olacaktır. Ayrıca burada Litvanca zamirlerin biçimsel-anlamsal tabakalaşması ortaya konmaya, yani hangi zamirlerin ve anlamlarının eski, hangilerinin ise yeni oluştuğunun gösterilmesine çalışılacaktır. 1. Kişi zamirleri § 2. Kişi zamirleri arasında aš, tu, mes, jūs, jis, ji, tamsta yer alır. Bazen pats, -i zamiri de kişi zamiri anlamı taşır. Yalnızca aš, tu, mes, jūs, tamsta zamirleri, bazı çekincelerle, gerçek kişi zamirleri sayılabilir. Bunlar kişiyi, konuşan kişiye göre gösterir. § 3. aš zamiri konuşan kişinin kendisini, tu ise konuşanın hitap ettiği kişiyi gösterir. — Şimdi nereye gideceğim, neyle geçineceğim! — diye yakınır yaşlı anne... BilR I 164. — Jonai, sen de işe koyul, güç gösterisi yapma; senden daha güçlüleri de var CvR IX 64. Mės ve jūs anlamları bakımından bağımsız zamirler sayılmalıdır; çekim sisteminde koşullu olarak yapıldığı gibi aš ve tu zamirlerinin çoğul biçimleri olarak değil. Mės birkaç konuşan kişiyi (yani iki veya daha fazla “ben”i) değil, konuşan kişiyi başkalarıyla birlikte (“ben” ve “sen” ya da “o”) gösterir. Jūs ise konuşanın hitap ettiği iki veya daha fazla kişiyi (“sen” ve “sen” ya da “sen” ve “o”) gösterir. Biz askeriz. Soğuk öfke yüzlerimizde buz tuttu SNėrP I 205. O siz kadınlar, engel olmayın; mantarları pişirin, karıştırın (ağız.) Skp. Edebî dilde aš, tu, mes, jūs zamirleri nesneleri göstermek için de kullanılabilir. Bu durumlarda işaret edilen nesneler âdeta kişileştirilir. 31 aš, tū, mės, jūs zamirleri eski biçimlerdir; bunlardan bazıları biraz değişmiştir. aš biçiminin yanı sıra, Litvanca ağızlarda ve eski yazılarda kısa bir başlangıç e’siyle ėš biçimine de rastlanır (krş.: ėš Nmč, Zt, jėš (eklenmiş j ile) Plm, Lzd, esch BP I 28, 33, 5, 6); bu biçim lk. aš’tan daha eskidir ve lat. es, pr. es (as’ın yanı sıra) ile örtüşür. Litvancada ėš biçimi, büyük olasılıkla sık sık proklitik konumda bulunması nedeniyle aš’a dönüşmüştür: Litvancada eski çağlardan beri sözcük başındaki vurgusuz ünlüler a ve e değişkenlik gösterir (krş. akmuõ lk., ekmuõ Grš, Erž, álksnis lk., élksnis Gs, Nm, Erž, erėlis lk., arėlis Ds, erškėtis lk., arškėtis Ds)². aš, ėš biçimlerinin š<ž ünsüzü Baltık dilleri ana dilinde değişime uğramıştır (krş. lat. es, pr. es, as, ancak Eski Slavca azъ)³. Ağızlarda zamir biçimi mės yerine (muhtemelen jūs⁴ biçimine göre uzatılmış e’li) kısa kök e’si bulunan biçimlere rastlanır (krş. mės Lp, Vs, Krtn, Kal, Dglš, Skdv, Vdk); bunlar daha eskidir ve pr. mes, lat. ağız mes biçimleriyle örtüşür⁵. Bazı durumlarda mės’e göre kısa u’lu jūs biçimi de kullanılır: Kal. Bizim aš, tū, mės, jūs zamirlerimize karşılık gelen diğer Hint-Avrupa dillerindeki gövdeler, kişisel zamirlerin aynı anlamlarını taşır. § 4. tămsta zamiri Litvancada, büyük olasılıkla tavo mylista birleşiminden yeni oluşmuştur; geçiş biçimlerini karşılaştırın: tămista Slnt, Gs, Krok, Vrn, Švenč, Eiš, tămyšta Lp, Kv. Bu zamir yeni kişiler arası ilişkileri belirtmez. Bir başkasına nazikçe ve saygıyla hitap ederken tū yerine kullanılır; çoğunlukla az tanınan ya da yaşça büyük, saygıdeğer bir kişiye yöneliktir. tămsta zamirinin çoğul biçimlerine, iki ya da daha fazla kişiye nazikçe hitap ederken, alışılmış jūs. yerine rastlanır. — Bilmiyorum, — diye üzgünce karşılık verdi Antanas, — belki t a m s t a akıl verirsin? Ne de olsa amcasın... BilR I 79. Tam o sırada beyaz kürk giymiş, artık genç olmayan bir kadın duruyordu; ikimize de sevecenlikle bakıyordu. — Demek t a m s t o s mantar toplamaya gidiyorsunuz? — diye sordu. — Mantar toplamaya, — diye iç çekerek karşılık verdi kız kardeşim, — ama bir bilsen t a m s t a bizi nasıl korkuttun! BilR I 171. Eski yazılarda tămsta yerine jūsų sveikata, tamstos sveikata. birleşimleri kullanılır. Bu tür birleşimlere günümüzde edebî eserlerde de rastlanır. sveikata ismi burada artık gerçek anlamını taşımaz. Ama bu eşyaları size anımsatmamın yararını hatırda tutabilmeniz için, birlikte söylediklerimi kısaca şimdi şöyle söylüyorum DP 34. 1 K. Būga, Lietuvių kalbos žodynas, 1 sąs., Kaunas, 1924, s. 9’a bakınız. 2 J. Endzelynas (žr. jo Baltų kalbų garsai ir formos, Vilnius, 1957, p. 147) abejoja, ar visose lietuvių kalbos tarmėse aš<šė, ir nurodo dar trečią formą tarm. ōš<āš (iš Anykščių), gretindamas ją pirmojo garso atžvilgiu su s. sl. azъ, kur a žodžio pradžioje galėjo būti iš ilgojo balsio (žr. A. Mẽĩe, Общеславянский язык, Москва, 1951, p. 363). Mūsų supratimu, lietuvių kalbos formoje ōš<āš greičiausiai yra antrinis balsio pailgėjimas. Tarmėse įvardžio aš balsis dažnai pailgėja, kai jis atsiduria atvirajame skiemenyje, prisidėjus prie šio įvardžio pabrėžiamosioms, dalelytėms (plg.: ãšai BaranLM 179 (Jnš), ãšianai Sv. Dbk., Zsl, Pnd, ãšian An, Sv, ãšiano BūgAS 172 (Dsn), ãšianos Lkm, Plš, ãšianos Rgv, ãšianajos Brž), nors kai kur jis išlieka ir nepailgėjęs (plg.: ãšai Mlt, ãšianai Ukm, ãšian Pš, Sd, Ukm, Všk, ãšano Str, ãšianos Dglš). Pagal santykį ãšian: aš galėjo susidaryti šalia ãšian ir aš. 3 ėš, aš biçimlerindeki š<ž ünsüzünün değişimi için bkz. J. Endzelynas, anılan eser, s. 147. 4 J. Endzelynas, aynı yerde, s. 148’e bakınız. 5 Žr. J. Endzelin, Altpreussische Grammatik, Riga, 1944, p. 133. 32 Bütün eşyalarınızdan hangisini önce kısaca göstereceğiz DP 144....önce sağlıklarınızın en başta gelen altı vazgeçilmez unsurunu DP 257. Birinden bir şey rica ederken ya da teselli ararken, her zaman söze bu kelimelerle başlayıp başımızı eğerek: Sağlığınızı sormak için geldik... DaukB 64. — Ama, sağlığınızın cesareti görülmemiş! — diye hayret etti Jonušas LzPR II 46. Támsta, -os ile aynı anlamda Litvancada pats, -i, patys, -čios zamiri kullanılır; ancak bu zamir o kadar resmî değildir ve daha samimi konuşmalarda görülür. Japon savaşını hatırlıyor musun? Up. Bana öyle geliyor ki sen yerli değilsin, çünkü ben kendim bunu ilk kez gördüm Srv. Pats, -i temel anlamı için bkz. § 35. Pats, -i gibi, doğrudan anlamı silikleşmiş sveikas, -à sıfatı da kullanılır. Dev olmak elbette küçük bir şeydir; ama sveikas gibi bir insan olmak, bu bambaşka bir şeydir BalčHP 125. Soruyorum, sen kimsin de böyle konuşuyorsun? PaukštAA 37. Yukarıda anılanların yanı sıra, Litvancada başka bir kişiye nazikçe hitap ederken, tų zamiri yerine jūs zamirini kullanmak oldukça yaygındır. Nezaket amacıyla kullanılan diğer zamirlerin hepsinden daha tarafsızdır. Peki, neden ortaokulumuzda müdürlük görevini kabul etmiyorsunuz? — Norkūnas’ın yüzünden dikkatli bakışlarını ayırmadan Kuliešius sordu BaltrTK II 37. § 5. Kişileri bir şekilde gösteren bütün kişi zamirleri arasında jis, ji zamiri öne çıkar. Hem kişileri hem de nesneleri göstermek için kullanılır. Jis, ji zamiri, hakkında konuşulan kişiyi ya da nesneyi gösterir. Küçük kardeşler, Mikutis’i kıskanıyorlardı; atı ne kadar çevik koştuğunu, tırpanı nasıl bilediğini görüyorlardı CvR III 137. Deveika ile Kriz, masanın arkasından defalarca kalkar, ama onları yine oturtur CvR IX 18. Petras eyeri ambara taşıdı, onu kilitli buldu ŽemR I 167. İnce bir yabani erik dalı olduğu için kırıldı JV 450. Jis zamiri, sonradan eklenen j ile *is işaret zamirinden türemiştir (bazı hâllerin *io-, iā biçimleri vardır). Bu nedenle anlamı da işaret zamirlerininkine yakın kalmıştır. Hakkında konuşulan kişi ya da nesne, daha önceden bildiğimiz ya da birazdan belirtilecek olan şeydir (işaret zamirlerinin genel anlamı için bkz. § 13). Diğer Hint-Avrupa dillerinde de bu kökün zamirleri üçüncü kişi anlamında kullanılır; krş. Gotça is “o”, Latince is “o” ve “şu”. Jis, ji zamirinin kökünün anlamının eski çağlarda tàs, tà kökünün anlamına daha yakın olduğu, ancak jis, ji’nin daha çok anaforik olarak, yani daha önce söylenmiş olana (vurgulu bir ayırt etme olmaksızın) işaret etmek üzere kullanıldığı düşünülmektedir⁶. Anaforik olarak kullanılan işaret zamirleri cümlede genellikle isim işlevi görür; yani kişi zamirleri gibi özne ya da tümleç olurlar (bkz. §§ 15, 2; 16, 2). Jis, ji zamirinin kişi zamiri anlamını kazanmasına, onun zayıf işaret (anaforik) anlamı ve isim işlevinde kullanılması özellikle yardımcı olmuş olabilir. ⁶ Bkz. K. Brugmann, Die Demonstrativpronomina der idg. Sprachen, Leipzig, 1904; “Abhandlungen der Philologisch-historischen Klasse der Königlich Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften”, XXII Bd. Nr. VI, s. 37—38. 3. Kalbotyros klausimai VI. 33 Hint-Avrupa dillerinin çoğunda üçüncü şahıs zamirlerinin farklı kökleri vardır. Baltık dillerinden bu zamir, jis üçüncü şahıs anlamıyla Letoncanın yüksek Leton lehçesinde de bilinmektedir. Diğer Leton lehçelerinde ve standart dilde jis, ji yerine vinš zamiri kullanılır. Eski Prusçada bu anlamı tãns taşır (enklitik *dis'in yanı sıra); bu biçim muhtemelen *tas ile *anas'ın 7kontaminasyonuyla ortaya çıkmıştır. § 6. Litvancanın bazı lehçelerinde, jis, ji yerine anas, ãns, -à zamiri kullanılır. Samogit lehçesinde ãns, -à, üçüncü şahıs zamiri anlamında tam bir çekim paradigmasına sahiptir: ãns, anõ, anám vb.; anà, anõs, anái vb.; aniẽ, anų, anìms vb.; anõs, anų, anóms vb. Lkv, Mžk, Vvr, Grg, Užv, Slnt. Bu lehçelerde ãns, -à gösterme zamiri anlamını da korur. Doğu Aukštait lehçelerinde üçüncü şahıs zamiri suppletif bir çekim paradigmasına sahiptir: yalın biçimler ãns, -à, ãnys⁸ (ãnies), ãnos; diğer hâllerde *jo-, jã- biçimleri görülür: jõ, jãm vb.; jõs, jái vb.; jų̃, jáms, jóms vb. Sv, Dbk, Dglš, Tvr, Aln, Plš, Uti: gösterme anlamında burada bütün biçimler aynı kökten gelir: anàs, anõ, anám vb.; aniẽ, anų, aniẽms vb. Eski yazılı kaynaklarda da benzer bir durum vardır. K. Širvydas'ın eserlerinde, Doğu Aukštait lehçelerindeki gibi, üçüncü şahıs anlamında suppletif bir çekim paradigması yeniden kurulabilir: yalın biçimler anas SP I 20, ana 174, anis 32, anos 21; diğer hâller: tamlayan jo 17, jos 76, ju 18; yönelme jam 23, jey 170, jiemus 31; belirtme ii 23, iu 72, juos 31, jas 80; araç juo 58, jews 128 vb. Ancak burada *jo- kökünden yalın biçimlere de rastlanır; örneğin: Ir tare iop motiną io [...] Sitay tewas tawo, ir asz gayledami ieszkoime tawis. Ir tare iump. Kodrin manis ieszkoiot, nežinoiot jog tuose (davktuose) kurie ira Tewo mano, reykia man’ būt? O i e nesuprato žodžio, kuri biloio iump SP I 195 (Lehçe metinle karşılaştırınız... A o ni nie zrozumieli... SP I 196). K. Širvydas'ın eserlerinde gösterme anlamında bütün hâllerde anas, -a biçimleri kullanılır; örneğin:...a n a krauiu tekunti žmona SP I 101. A n i e Arionay, Eutichionay, Monothelitay, ir kiti paklideley SP I 205,...iaunikayčio a n o SP I 88....ape a n u Baltzaru SP I 134 vb. M. Daukša ve J. Bretkūnas'ın eserlerinde anas, -a, üçüncü şahıs anlamında jis, ji biçimlerinin yanında tutarsız biçimde kullanılır. Samogit lehçesindekine benzer şekilde, burada yalnız yalın biçimlere değil, jis, ji biçimlerinin yerine kullanılan diğer hâllerdeki anas, -a biçimlerine de rastlanır; karşılaştırınız: tekil yalın ghis BP I 39, 45, 46, ĩis DP 3, 4, anas BP I 39, ánas DP 5; çoğul yalın ghie BP I 43, 50, iiẽ DP 3, 15, anis BP I 41, 33, ániš DP 16; çoğul belirtme ios BP I 2, anus BP I 33, 35 vb. Buradan, Litvancada anas, ãns, -à biçimlerinin üçüncü şahıs anlamında kullanımının, aynı anlamdaki jis, ji zamirinin kullanımından çok daha sonra geliştiği sonucuna varılabilir. Tarihî dönemde anas, ãns, -à, Litvancada üçüncü şahıs anlamında henüz tamamen yerleşmiş değildi. Litvanca lehçelerinde ãns, ãns, -à zamirinin üçüncü şahıs anlamındaki gelişimi, Slav dillerinde onъ zamirinin gelişimine karşılık gelir. Eski Slavcada 7 Bkz. K. B r u g m a n n, aynı yerde, s. 92; J. E n d z e l i n, Altpreussische Grammatik, s. 121. 8 Ãnys, gösterme anlamında kullanılan aniẽ'nin yanında, muhtemelen pâtvs örneğine göre ortaya çıkmıştır (bkz. J. E n d z e l y n a s, Baltų kalbų garsai ir formos, s. 150; farklı görüş için E. F r a e n k e l, Sprachliche, besonders syntaktische Untersuchung des kalvinistischen litauischen Katechismus des Malcher Pietkiewicz von 1598, Göttingen, 1947, s. 23); çünkü pâtvs, pâtvys de anas, ãns, ãnys gibi üçüncü şahıs anlamında kullanılır. 34 onb hâlâ tam bir çekim paradigmasına ve gösterme anlamına sahipti. Bulgar standart dili dışında, günümüz Slav dillerinde üçüncü şahıs anlamı için, онъ zamiri ile *ъ biçimlerinden oluşan suppletif çekim paradigmaları artık yerleşmiştir; karşılaştırınız: Rusça он, его, ему vb.; Lehçe on, jego, niego, go, jemu, niemu, mu vb.; Çekçe on, jeho, od něho jemu, mu, (k) němu vb. Eski Rusçada онъ, üçüncü şahıs anlamının yanı sıra gösterme zamiri anlamını da taşıyordu⁹; günümüz Rusçasında ise он yalnızca üçüncü şahıs anlamında kullanılır (bu zamirin оный tam biçimine bazı durumlarda gösterme anlamıyla hâlâ rastlanır). Dolayısıyla Slav dillerinde onъ zamirinin üçüncü şahıs anlamı da Proto-Hint-Avrupa döneminden kalma değildir. Hem Litvancada anas, anš, -à biçimlerinin hem de Slav dillerinde онъ biçiminin genel kullanımı, üçüncü şahıs anlamında muhtemelen bağımsız olarak, ancak aynı nedenle ortaya çıkmıştır. ànas, anš, -à biçimlerinin üçüncü şahıs anlamının, jis, ji biçimlerinde olduğu gibi, gösterme zamiri ànas, -à biçimlerinin anaforik kullanımından gelişmiş olduğu düşünülebilir (daha ileri açıklama için § 17'ye bakınız). § 7. Üç kişili şahıs zamiri sistemi, sözceleme eyleminin temel taraflarını ifade eder: konuşanı, dinleyeni ve hakkında konuşulan kişiyi ya da şeyi. Bazı dillerde şahıs zamirleri, fiillerin şahıs kategorisini ifade etmeye yardımcı olur; karşılaştırınız: İng. I go, you go, he, she, it goes, we go, you go, they go. Litvancada şahıs zamirleri bu işlev için gerekli değildir; çünkü fiillerin şahıs biçimlerinin ekleri şahıs kategorisini açıkça ifade eder. Litvancada aš ve tu ile mes ve jūs zamirleri çoğu zaman düşürülür. Bunlar, cümlede konuşan kişinin ya da muhatabının vurgulanması istendiğinde kullanılır; ayrıca şahıs zamiri eş görevli öznelerden biri olduğunda veya beraberinde eşlik eden bir araç hâli öbeği bulunduğunda da gereklidir; karşılaştırınız: mano brolis ir aš, mes su broliu. 2. Dönüşlülük zamiri § 8. Dönüşlülük zamiri tektir — savęs. Bu eski bir biçimdir (ağızlarda kök ünlüsü daha eski e olan biçimlere de rastlanır: tekil tamlayan sévęs Rt, sévęs Sg, Rsn; tekil belirtme sevė StngŽ 43, sevę Mit I 73). Aynı gövdeden türemiş dönüşlülük zamiri diğer Hint-Avrupa dillerinde de vardır. savęs zamiri, cümlede eylemin ya da durumun öznesi olarak kavranan kişinin kendisiyle olan ilişkisini belirtir. Böylece dönüşlülük zamiriyle gösterilen kişi ile cümlede eylemin öznesi olan kişi aynıdır. Dönüşlülük zamiri cümlede daima eylemin nesnesini gösterir. Bu işlevinden ötürü dönüşlülük zamirinin eskiden beri yalın hâli, yani özne hâli yoktur. Dönüşlülük zamirinin eskiden beri çoğul biçimleri de yoktur. Litvancada dönüşlülük zamiri savęs çok eski bir kullanımı korumuştur. Burada hem konuşanın hem muhatabın hem de hakkında konuşulan kişinin kendisiyle olan ilişkisini belirtir. ⁹ Žr. А. П. Якубинский, История древнерусского языка, Москва, 1953, p. 193. 35 — Aš dosiu dešimtį! — sušuko vyresnysis. — Ir aš tiek pat, — tarė antrasis. — Tik dabar neturime prie s a v ę s ŽemR I 181. Taip nelaužyk s a u rankų, kaip beržo šakas kad laužo užrištintas vėjas MairRR I 69. Senele igi atsisėdo ant kulbelės, pataisė verpstoką ir pasitraukė arčiau į s a v ę ratelį KrèvAP 126. Slepukas sugaudė pečius, patraukė rankų alkūnes po s a v i m ir iš karto pasidarė dar panašesnis į nuvelėtą autą, negu į gyvą sutvėrimą BaltPV I 110. Tris dienas s a u galėjo jie dirbti, tris dienas eit į dvarą VIkv. Dönüşlülük zamirinin eski kullanımı, Litvancanın yanı sıra diğer Baltık dillerinde ve Slav dillerinde de korunmuştur; krş.: Letonca es aizstāvu s e v i, tu aizmiršti s e v i, viņš nepiederēja s e v; Rusça я купил с е б е книгу, ты думаешь о с е б е, он взял с с о б о й мяч. Günümüz Hint-Avrupa dillerinin çoğunda, örneğin Almanca, İngilizce ve Fransızcada, dönüşlülük zamiri yalnızca hakkında konuşulan kişi için kullanılır. Eylemin öznesi birinci ya da ikinci kişi olduğunda, kişisel zamir biçimleri kullanılır; krş.: Almanca ich kleide m i c h an, du kleidest d i c h an, er kleidet s i c h an vb. Litvancanın eski yazılı kaynaklarında, alışılagelmiş savęs kullanımının yanında (krş.: Dūk mums ing s a w e tijikietiji Mž 421, Miliek artima [...] kaipo patis s a w i Mž 38....preg s a w e s mani laikikiet Mž 9) şu tür örneklere de rastlanır: ...pro anksta pagatawissu m a n e tawęspi Mž 511. Prieg t a w ę s tu mus turėk Mž 260. Jeib mes m u s stiprei gintumbim Mž 52. Eski yazılı kaynaklarımızdaki bu tür yapılarda, savęs zamiri yerine kişisel zamir biçimleri kullanılmıştır; bunlar başka dillerden yapılmış çeviri örnekleri olmalıdır. 3. İyelik zamirleri § 9. İyelik zamirleri şunlardır: mãno, tãvo, sãvo, mãnas, -à, tãvas, -à, sãvas, -à, manãsis, -óji, tavàsis, -óji, savàsis, -óji, mūsàsis, -óji, jūsàsis, -óji, maniškis, -ė, taviškis, -ė, saviškis, -ė, mūsiškis, -ė, jūsiškis, -ė. Kişisel zamirlerin (aš ve tu hariç) tamlayan biçimleri de iyelik anlamı taşır: jõ, jõs, jų, mūsų, jūsų, tàmstos, tàmstų, paties, pačios, pačių. Litvancadaki bütün iyelik zamirlerinin kökleri kişisel zamirlere ya da dönüşlülük zamirine dayanır. En eskileri d/o gövdeli biçimlerdir. Litv. tãvas, -à, sãvas, -à ile örtüşen zamirler, Hint-Avrupa dillerindeki *o/ā gövde eklerine sahip biçimlerle başka akraba dillerde de bulunur; krş. Lat. tuos, suos (daha yeni tuus, suus biçimlerinin yanında), *tovos, *sovos¹⁰ biçimlerinden. Mãnas, -à, Litvancada kişisel zamirler sistemine benzetme yoluyla ortaya çıkmış olmalıdır (manè, tavè, savè biçimlerinin yanında tãvas, -à, sãvas, -à gibi mãnas, -à da vardır)¹¹. Letoncada da aynı edebî dil biçimleri mans, tavs, savs. Eski Prusça iyelik zamirleri mais, twais, swais oluşum bakımından Eski Slavca mojb, tvöjb, svojb. ile uyuşur. Tamlayan biçimleri mãno, tãvo, sãvo ile sıfat biçimli manãsis, -óji, tavàsis, -óji, savàsis, -óji, mūsàsis, -óji, jūsàsis, -óji Litvanca dil- 10 Bkz. Stolz-Sch m a l z, Lateinische Grammatik, München, MCM XXVIII, p. 284. 11 Bkz. K. Brugmann und Delbrück, Grundriss der vergleichenden Grammatik der idg. Sprachen, 2 Bd., 2 Tl., 1 Lief., Strassburg, 1909, p. 405. 36 … bölümündekiler daha yenidir. İsimlere ait -iškis, -ė (maniškis, -ė, taviškis, -ė vb.) ekini alan zamirler yalnızca Litvancaya özgüdür. Yukarıda anılanların dışında, ağızlarda ve eski yazılı metinlerde daha çeşitli iyelik zamirleri kullanılır. Çoğul tamlayan hâlindeki mūsų biçiminden, a/o gövde çekimlerinin ekleriyle mãnas, -à, tãvas, -à, sãvas, -à örneklerine göre mūsas, -a zamiri türetilmiştir; anlamı “bizim”dir (:mūsas liežuvis (= bizim dilimiz) Lz, Ponų musuy MP 200, mūsan kolchoze Lz). İyelik bildiren türevler, sıfat yapımında sıklıkla aidiyet anlamı taşıyan ia/io gövde ekleriyle çok daha yaygındır; örneğin: mūsis, -i “bizim” (:dėdė mūsis Dv, mūsis šuva Lz, mūsi žẽnelė Lz, ašarėlės mūsios mergužėlės (d.) Dv, mūsi brolį Dv, per mūsį ã pirkia Dv, mūsian kieme Dv, mūsion rankon Lz, mūsios pievos Lz, mūsiai vyrai Lz); jūsis, -i “sizin” (:jūsis brolelis (d.) Dv, jūsion rankon (ps.) Lz); jōsis, -i “onun” (:jōsis tėvas Lz, jōsis vyras Lz, jōsiai dukteriai Lz). Aynı gövdelerden, aidiyet bildiren jis, -ė (i) ekiyle oluşturulan iyelik zamirleri de bilinmektedir; örneğin: tavajis, -ė Ns 1839, 2, mūsujis, -i, jūsujis, -i SchG 218, pačiųjai StngŽ 45. manãsis, -oji, tavàsis, -oji biçimlerinin yanı sıra ağızlarda tamistasis, -oji de kullanılır. Šts. § 10. İyelik zamirleri genellikle bir nesnenin, gövde anlamına göre birinci, ikinci veya üçüncü kişiye, yani konuşana, muhataba ya da hakkında konuşulan kişiye ait olduğunu belirtir. İyelik zamirleri sıfat anlamı taşır. Cümledeki temel işlevleri niteleyici olarak kullanılmaktır. Cümlede isim işlevi gören iyelik zamirleri ikincil niteliktedir. Günümüz standart dilinde en yaygın iyelik zamirleri mãno, tãvo, sãvo ve iyelik anlamı taşıyan kişi zamirlerinin tamlayan hâli biçimleridir: jõ, jõs, jų, mūsų, jūsų. mãno, mūsų zamirleri nesnenin birinci kişilere ait olduğunu, tãvo, jūsų ikinci kişilere ait olduğunu belirtir; tamlayan hâli biçimleri olan jõ, jõs, jų ise nesnenin üçüncü kişilere ait olduğunu belirtir. — Krizai, bugün pazar senin! Gereksiz olduğumu görüyorum, — der usta üzgünce: — Ne sandıklarımı ne de küçük fıçılarını istiyorlar. Ellerim yaşlandı... CvR IX 89. Nemunas'ın aktığı yerde, kar gibi bembeyaz çiçek açtı yeşil bahçelerimiz, küçücük bahçelerimiz MiežML 320. Haydi Jonas, biz de senin düğününde dans etmeye geldik VaičiūnD 111. Çiftçiler. — Biz aynı toprak için buradayız. Viktoras: — Bilirsiniz, sizin şu toprağınız başlı başına dert. Büyük beyler onu kapıp tutmuş VaičiūnD 325. Jurgis hiçbir zaman eli boş gelmez. Ceketinin cepleri renkli çakıl taşlarından, türlü türlü çivilerden, kurşun parçalarından, eski mermilerden... hep aşağı sarkar BaltPV₁ I 11. Kadın, kocasının başına bir felaket gelmiş olmasından korkuyordu CvR III 105. Ama hem yaşlı ağaç kütükleri hem de onların kökleri, sert kış rüzgârı körüklerini çalıştırmaya başlayınca korkarlar DonR 91. Litvancada üçüncü kişiye ait olmayı ifade eden özel iyelik zamirleri yoktur. sãvo zamiri, iyelik anlamı taşırken aynı zamanda “dönüşlülük” işlevini de korur. Cümlede eylem ya da durum öznesi olan üç kişinin tümüne ait nesneleri gösterebilir. Bu nedenle bu zamiri dönüşlü iyelik zamiri olarak adlandırmak uygun olur. 37 O zaman kendi özlemim için yeni sözcükler bulduğumu yazar ve hissederdim; ilk kez şair olmak istediğimi ve olabileceğimi hissettim VenciGD 520. Yüreğimizi, şarkılarımızı ve gençliğimizi hayata vereceğiz biz MarcinkDP 69. Yürüyorsun, sanki kendi ayaklarınla değilmiş gibi! Kuş da ötüşü için pastırma almaz, ama kimse ona neden şakıyor diye sormaz CvR IX 37. Katrė müzisyenlere kumaş getirdi, kendi masa örtülerini masaların üzerine serdi ŽemR I 77. Kardeşler biraz daha durdular, sonra kendi işlerine doğru seğirttiler BaltPV I 269. Zamirler benim, senin, bizim, sizin, onun, onun, onların bir nesnenin başka bir kişiye ait olduğunu, eylemin ya da durumun öznesine ait olmadığını belirtir. Karş.: O benim kalemimi aldı; eylemin öznesi odur (üçüncü kişi), kalemin sahibi olan kişi ise başkasıdır (birinci kişi). O kendi kalemini aldı cümlesinde kalemin sahibi olan kişi aynı zamanda eylemin öznesidir. Edilgen ortaçlı yapılarda iyelik zamirleri benim, senin, kendi Litvancada, eylemden kaynaklanan niteliğin ilgili kişiye ait olduğunu belirtir (benim — birinci kişiye, senin — ikinci kişiye, kendi — üç kişiden herhangi birine), karş.: E, ne diyorsun anne, senin kovduğun damat adayının bizi aldattığını söylemekte haksız değil miydim? VaičiūnD 114. § 11. mãnas, -à, tàvas, -à zamirleri günümüz edebî dilinde kaybolmaktadır; şiirde ve şarkılarda hâlâ görülür, gündelik konuşmada ise yalnızca ağızlarda kullanılır. Sabah güneşinin aydınlattığı benim harikulade kuşağım MarcinkDP 69. Koş, koş, atım, benim kara yemişim, yeşil çayıra kadar LB 25. Gözlüğüm uzaktakileri daha karanlık gösteriyor Ut. Vilnius'taki kardeşim benimdir Dv. Eğer seninki olsaydı, artık vermeyebilirdin JabIG 46. Sãvas, -à salt anlamıyla aidiyet bildiren bu sözcük de artık sık kullanılmamaktadır, karş.: Kendi kulaklarıma inanmıyorum. Soylular böyle konuşamaz SruogR III 377. Yeşil, pembe, beyazımsı zeminde, ağaçların arasında, mantar benekleri kendi çiftliklerinden rengârenk parıldıyor BaranAŠ 20. Sãvas, -à zamiri, günümüz edebî dilinde iyelik zamirlerine yakın, fakat sıfatlara özgü “yabancı olmayan, tanıdık” nitelik anlamıyla yaygınlaşmaktadır; örneğin: Kalabalıklar bana dostça el uzatıyor; ben halka yabancı değilim! SĖrP I 243. Senin bütün aklın kitaplardan geliyor, oysa onun görüşleri kendine özgü, kendi kafasından, kendi yüreğinden... KrėvAP 107. Ben yabancı değilim, misafir değilim! And. Benim için tanıdık mı, yabancı mı; güzel olan güzeldir (çocuk) Užg. Odunlarımız var. İnsan kendi köpeği tarafından nasıl ısırılır! Er. Kendi olanı bilmeyene bu değnek yaraşır Ad. Olumsuzluk edatıyla kullanılan savas zamiri, ne sözcüğüyle anlamı farklılaşan aynı niteliksel sıfat anlamını taşır; yani “yabancı, olması gerektiği gibi olmayan, tuhaf, korkunç” demektir, ancak mecazi anlamda kullanılır; örneğin: Öğle yemeğinden sonra eve dönünce bir parça ekmek kestim ve Stepukas'a götürdüm. Kendi olmayan yanaklarıyla çiğniyormuş gibi yaptı, sonra geri uzattı: — Artık istemiyorum... BaltPV I 109. Yüreği kendine ait değilmiş gibi çırpınmaya başladı ŠimkA 15. O dağların 38 yüksekliği kendinden değildi (çok büyük), dipsiz mağaralar LT II 473. Laurynas, kol kemiğinin çatırdadığını duyunca kendine özgü olmayan bir sesle çığlık attı ve bayılıp yere yığıldı BilR I 66. Eski yazılarda mānas, -ā, tāvas, -ā, sāvas, -ā (māno, tāvo, sāvo biçimlerinin yanında) aidiyet anlamında hâlâ çok sık kullanılır; örneğin: ...tu mans essi Karalijus Mž 402....sugrinschk wel tawospi Poniospi BB I Moz 16,9. ...pertaidžia iėmus wést ārtimas sawās DP 470. § 12. İyelik zamirlerinin belirli biçimleri manāsis, -ōji, tavāsis, -ōji, savāsis, -ōji, mūsāsis, -ōji, jūsāsis, -ōji ve özellikle -iškis, -ė ekli zamirler maniškis, -ė, taviškis, -ė, saviškis, -ė, mūsiškis, -ė, jūsiškis, -ė çağdaş edebî dilde çoğunlukla, yakın aidiyet denilen anlamda isim olarak kullanılır; başka bir deyişle, tekil biçimleri “aileden (koca, karı) biri, akraba, sevgili” vb. anlamlara, çoğul biçimleri ise “aile halkı ya da genel olarak yakın çevreden, o bölgenin veya tabakanın insanları” anlamına gelir. Seninki ne yapıyor (karın), iyileşti mi Skd. Görünüşe bakılırsa, henüz kendine uygun birini bulamamıştı; onun için herkes aynı derecede iyi, eşit ve çekiciydi DovPK 184. Beklenmedik biçimde, gelinin genç takipçileri de şıngırdayarak koşup geldiler: erkek kardeşleri, akrabaları ve kocasıyla sağdıçlık eden kadın. Katrė, yakınlarını görünce sevindi ŽemR I 78. Peki sizin evin reisi (kocanız) pazardan döndü mü? Als. Benimki her zaman önce mektubu, sonra parayı gönderir. Seninki de öyle mi yapıyor KrėvAP 236. Seninki ne göğe sığar ne yere (kocan hiçbir işe yaramaz) Ds. Hep dert, hep kurtarmak gerekiyor; ama ufak tefek şeyler için evrak işi yapmak, yakınlarımız arasında yakışık almaz ŽemR I 155. Çiftlik işçileri kendi aralarından, herkes adına konuşan bir heyet seçtiler CvR VIII 34. Ve şimdi yalnız yatmadığımı gördüm. Bizimkilerin hepsi yatıyor: babam, annem, Marė, Levukas... BaltPV₁ I 146. İyelik zamirlerinin belirli biçimleri, māno, tāvo, sāvo ilgi hâli biçimlerinin yanı sıra, bunlar kadar yaygın olmasa da, olağan iyelik anlamında da kullanılır. Yaşlı adam yine öfkelendi; bir süre sonra gümüş baltayla pat diye çıkageldi: “Bu seninki mi?” “Benim değil. Benimki başka!” Jrk 22. Usta sonunda boş lafa dayanamaz hâle geldi ve kaşığıyla vurmak için kolunu kaldırdı; ama oğlu alnını kendi kaşığıyla kapattı CvR IX 58. Bizim oğlan daha yemek yemedi J. -iškis, -ė ekli iyelik zamirleri bu anlamda seyrek kullanılır; daha çok ağızlarda görülür, eski yazılarda da rastlanır. Ne söylersek söyleyelim, senin için kendi yurdun her zaman daha yakın kalacak; benim için de benimki BaltrTK II 257. Senin arıların bana uymuyor Ds. Bizim inek telef oldu; yoksa satın mı aldın? Ds. Bizimki (horoz) herkesin horozunu gagalayıp öldürdü Sdk. Galiba, sizin çayırlarınız daha gür otlanmış Ds.... musiszkiey Heretikay SP I 206. 4. İşaret zamirleri § 13. Günümüz Litvanya edebî dilinde işaret zamirleri şunlardır: tās, tā, šis, ši, šitas, -a, anās, -ā, toks, -iā, šioks, -iā, šitoks, -ia, anōks, -ia. Ayrıca tas sözcüğünün birleşik biçimleri de işaret zamirleri arasında sayılmalıdır 39 pàts, ta pati, pàts tàs, pati tà, toks pàt, tokia pàt, kurie genel anlamları bakımından çoğu zaman türetildikleri tàs, tà, tóks, -ià zamirlerinden pek farklı değildir. İşaret zamirleri genellikle bağlamdan ve konuşma durumundan bilinen bir nesneye ya da niteliğe işaret eder. tàs, tà, šis, ši, šitas, -a, anàs, -à, tas pàts, ta pati zamirleri nesnelere; tóks, -ià, šioks, -ià, ši toks, -ia, anóks, -ia, toks pàt, tokia pàt, pàts tàs, pati tà ise niteliklere işaret eder. A) Nesnelere işaret eden işaret zamirleri. § 14. tàs, tà, šis, ši, anàs, -à zamirleri eskidir. Her biri, eski dönemlerden bu yana işaret anlamının farklı bir nüansını korumuştur. tàs, tà zamirinin eril ve dişil cinsiyet biçimlerinin yanı sıra nötr biçimleri de vardır: tai (muhtemelen büzülmeyle *ta-ai biçiminden12), tät (Hint-Avrupa dillerindeki *tod biçiminden),⟧ Slnt, Mit II 31'de tarm. ta (Hint-Avrupa dillerindeki *to(d) biçiminden), tatai. Bilindiği gibi, eril ve dişil cinsiyet tekil yalın hâlindeki tàs, tà biçimleri, t- sesini diğer çekim hâllerinden ve nötr biçimlerden genellemiştir. Hint-Avrupa dillerinde eril ve dişil cinsiyet tekil yalın hâlinin daha eski biçimleri s- sesini taşır (örn. Eski Hintçede sa ve saḥ, sā). tàs, tà biçimlerinin kök düzleşmesi çok eskidir. Letoncada da t- sesli biçimler kullanılır (tas, tā); ayrıca Eski Kilise Slavcası tb, ta, to ile karşılaştırınız. Prusça stas biçiminin *sa(s) ve tas köklerinin kaynaşmasından oluştuğu düşünülür13. Litvanca šitas, -a zamiri, šis ve tàs biçimlerinden gelişmiş olabilir; günümüzdeki anlamı, šis, ši zamirinin anlamıyla aynıdır. Eski Litvanca metinlerimizde šis, ši biçiminin yanında šitas, -a biçimi de kullanılır; karşılaştırınız: schi Mž 281, szitu (eril cinsiyet tekil araç hâli) Mž 29. Litvanca zamirler tàs, tà, šis, ši, šitas, -a, anàs, -à üçlü deiksis sistemini korumuştur. Šis, ši ve šitas, -a, bilinen ve konuşan kişiye uzam ve zaman bakımından çok yakın olan, yani yakında bulunan, az önce anılmış, ona ait ya da onun ilgi alanı içinde kalan bir nesneye işaret eder. Anàs, -à, bilinen ve konuşan kişiden uzam ve zaman bakımından en uzakta bulunan bir nesneye işaret eder. Šis, ši, šitas, -a ve anàs, -à zamirleriyle gösterilen nesneler birbirine karşıt konumlanır. Tàs, tà, konuşan kişiden zaman ve uzam bakımından az ya da çok uzakta bulunan bilinen bir nesneye işaret eder. Šis, ši, šitas, -a yakınlık deiksisini, anàs, -à ise uzaklık deiksisini simgeler. tàs, tà zamiriyle gösterilen nesnenin konuşan kişiden uzaklığı bu denli kesin biçimde belirlenmemiştir. Bu zamirle gösterilen nesneler çoğunlukla šis, ši, šitas, -a zamirleriyle gösterilen nesnelerin karşısına konur; ancak hiçbir şeye karşıt konumlandırılmadıkları da olabilir. Bu zamanda mutluluğumuzu bulmamız zor değil MiežBP 102. Akşam yemeği için oturduk. Yaşlı Rozalija, kemirilmiş yanak yığınından tahta bir kaşık seçip bana uzattı: — Bu senin olacak. Başkasınınkini almamak için sapına bir işaret kazı! BaltPV I 36. Šilėnai'nin en yaşlı insanları, köylerinin bu yerde kurulduğu zamanları onların ebeveynlerinin bile hatırlamadığını söylerdi Myk-PutS I 22. Terzi daha hayattayken arkadaşları, biri gömüldüğünde diğerinin öteki dünyayı sormak için geleceği konusunda anlaştılar CvR IX 233. Daha sonra buraya daha çok çiftçi yerleşti: bu tarafta Vilkas, Vanagas, Putrius; orada, öteki tarafta ise Lapė, Stagaras, Jurjonas, Žiobrė SimonR IV 17 Bana ötekini ver, bunu istemiyorum JablG 46. 12 Bkz. J. Endzelynas, Baltų kalbų garsai ir formos, s. 152. 13 Bkz. J. Endzelin, Altpreussische Grammatik, s. 110. 40 § 15. tàs, tà zamirinin günümüz edebî dilindeki kullanımı en zengindir. 1) tàs, tà zamiri bilinen bir nesneyi, onu diğerlerinden ayırarak gösterir. Bu durumda tàs, tà zamiri cümlede vurgulanır ve genellikle sıfat görevi görür. Çoğunlukla bu zamirle gösterilen şey, ana cümlenin ardından gelen yan cümleyle açıklanır. Bir yıl memleket köyümü ziyaret etmeye, çocukluğumun en güzel günlerinin geçtiği yere gidip o tarlalarda, o çayırlarda ve o korulukta dolaşmaya karar verdim; oralarda gençlik günlerimin pek çok değerli anısı kalmıştı VienIMA 160. Babanın yazın hendek kazarak kazandığı o tahıl tükendi BaltPV I 7. Litvanca kitapları altına sakladığımız o meşe kütüğü hâlâ duruyor mu acaba? VaičiūnD 246. Ambarın duvar tahtaları da yer yer soyulmuştu ve bu yerlerden içerinin karanlığı görünüyordu VencGD 88. Yılın en ağır işi olan gübre taşıma vakti gelmişti. Bütün köy, bu işi ve diğer tarla işlerini aynı anda yapıyordu Myk-PutS I 368. Bu kız kimin? Gršl. (Böyle bir cümle, işaret eden bir jestle eşlik edilebilir). 2) tàs, tà zamiri daha önce sözü edilmiş, bilinen bir nesneyi, özellikle vurgulayarak ayırmadan, onu adeta yineleyerek gösterir. Bu, gösterme zamirlerinin anaforik kullanımı denilen kullanımdır. Bu durumda tàs, tà zamiri cümlede isim görevindedir (özne ya da tümleç olur). Babam çok asabi; dayanamadı, Tekonis'le kavga etti; o da öfkelendi ve şimdi her gün taşınmamızı bağırıp duruyor BaltPV I 75. Juozapota şaşkınlıkla kocasını gözleriyle izledi ve ne söyleyeceğini bekledi. Ama o çoktan kapıdan çıkıyordu... BilR I 221. O (Pranaitis) hiçbir şey cevap vermedi, yalnızca kısrağa kırbacını indirdi; kısrak da yola dörtnala koyuldu Myk-PutS I 19. Rukinas çocuklarla ve Palapys arabaları tamir edip koşumları takmaya gittiler, çünkü şafak söküyordu. Onlar hazırlık yaparken daha çok çalgıcı toplandı ŽemR II 155. tàs, tà zamirinin anaforik kullanımı herhalde daha yenidir. 3) tàs, tà zamiri, başka dillerdeki artikellere benzer biçimde de kullanılır; ancak burada zorunlu değildir (obligatuvar değildir), daha çok öznel bir vurgulama niteliği taşır; yani gösterilen nesneyi belirli kılmaz. Bu durumlarda tàs, tà zamiri cümlede sıfat görevindedir. Uzuvları güçsüzleşti, hiç enerjisi kalmamıştı; o bacaklar artık kendiliğinden adım atamıyor, eller de bir şey almak için uzanamıyordu VaižgRR I 89. Cinokienė, saçları darmadağın, kıpkırmızı, hatta mosmor kesilmiş, soluk soluğa kalmıştı; artık kimsenin kafasına vuracak hâli yoktu. Bu öfkeyle çiftlik sahibine sövmeye başladı ŽemR II 68. Bu atların sürekli meşgul olması ne zor. O boyalar da bir türlü bitmiyor VIkv. Ah, şu gençlik neler hayal etmez ki! MairRR I 110. tàs, tà zamirinin bu türden kullanımı yenidir. § 16. šis, ši ve šitas, -a zamirleri günümüz edebî dilinde şu durumlarda kullanılır: 1) šis, ši, šitas, -a zamirleri, konuşana zaman ve mekân bakımından çok yakın olan bilinen bir nesneyi diğerlerinden ayırarak gösterir ve genellikle sıfat görevinde kullanılır (nitelenen sözcük bazen örtük olabilir). 41 — Phe! — diye alay etti Vilius, — öğretmenimiz de böyle, sen de böylesin. — Ama bu sözleri neredeyse fısıldayarak söyledi SimonR IV 54. Vilkas’ın yüzü yine kızardı. Ama Martynaitis bu kez de bunu fark etmedi SimonR IV 314. — A, işte bu benim oğlum, — der usta, komşu kadının yanında uzun süre aradıktan sonra, küçüğü kulaklarından tutup kucağına kaldırırdı CvR IX 82—83. — Biz orės şarkılarını bilmiyoruz, — diye karşı çıktı Katrytė. — Keten ektiğiniz zaman, o zaman söyleriz. — Peki bunu bilmiyor musun, Katrytė? — diye sordu Petras ve başladı: „Ah babacığım, babacığım, ah babacığım, yaşlım, neden tarlada harman yerinin yanında yatıyorsun?“ Myk-PutS I 70—71. Zaman kavramlarıyla birlikte bu, şu zamirleri šitas, -a biçimlerine kıyasla daha sık kullanılır. Bu yıl her yerde iyi bir hasat olacak gibi görünüyordu VencIGD 257. Bu ilkbahar sıcaklar birden bastırdı, yeşillik hızla filizlenmeye başladı CvR IX 31. Çekil, delikanlı, yüreğimi yaralama; bu akşamdan sonra ben senin değilim, sen de benim KlpD 2. 2) šis, ši ve (daha seyrek olarak) šitas, -a zamirleri, daha önce anılmış, bilinen bir varlığa anaforik olarak, yalnızca onu yineleyerek işaret eder. Cümlede bu zamirler isim işlevi görür. Adam Alyza’yı kovalamaya başladı. Bu, arkasına bakmadan koştu; yalnızca ayakları göz kırpıyordu BaltPV I 199. Petras’a döndüm. O, hiçbir şey olmamış gibi duruyordu BaltPV I 90. Milkė, bu yana dönene dek Povilą’ya kahverengi gözlerini dikti BielDG 254. En hızlısı küçükleri geride bıraktı; onlar ağlayarak peşinden koşuyor ŽemR II 323. Horoz masanın üzerine sıçrayıp kırıntıların yanında tavukları gagaladı; bunlar fincanların çevresinde kedilerle boğuşuyordu ŽemR I 75. Bütün konuklar Tautimas’a baktı. Ama onun yüzü öylesine ciddi ve masum görünüyordu ki, ona neredeyse hiçbir şey yüklenemezdi SimonR IV 38. Sonra Anskis doğdu, ardından Marikė; hepsi peş peşe. Birkaç yıllık aradan sonra da Martynukas. Bunun için neredeyse canını verecekti SimonR IV 149. Anaforik kullanılan šis, ši, šitas, -a zamirleri, aynı kullanımdaki tas, ta zamirlerinden pek farklı değildir. Neredeyse paralel biçimde kullanılan šis ve tas zamirlerini karşılaştırın: E, Levukas’tan daha ne beklenirdi ki! Daha çocuk, gömleğinin içinde kayboluyor [...] Kız kardeşinden daha kötüsü yok. O sık sık ağlayıp sızlasa da, bir gün gözlerini babasına dikip öylece kaldığında, babası hemen yüzünü çevirir ve bıyıklarının altından, kadınlar gibi yaratıkları dünyaya herhalde şeytanın kendisinin getirdiğini mırıldanır! šis ve tas: BaltPV I 8. 3) šitas, -a zamiri bazen, gösterilen varlığı belirlemeyen, vurgulayıcı bir artikel olarak, niteleyici işlevinde de kullanılır. Neredeyse ağlamaklı bir gülümsemeyle, Levukas çıplak ayaklarıyla sıraların üzerinden geri geri giderken oturan babasına çarpar. Babası hemen bağırır: — Yine mi sen, seni baş belası! Bu çocuklar yüzünden artık yaşanmaz oldu. Ne oturabiliyorum ne de başımı bir yere yaslayabiliyorum... Hep hortlaklar gibi dolaşıyorlar! BaltPV I 13. § 17. anas, -à zamiri günümüz standart dilinde genellikle, konuşan kişiye zaman ve mekân bakımından en uzak olan bilinen varlığı, onu diğerlerinden ayırarak gösterir. — Ee, çocuklar, bugün size ne anlatayım? — diye her zamanki gibi ocağın yanına oturan Smukštaras sorardı. — Aynı şeyi, amca, geçen akşam anlattığın gibi: güneşi ve ayı Vien IMA 182. Gerçekten, 42 nın günü, büyükbabasının son kez dışarıda bulunduğu gün, onun belleğinde hâlâ dün olmuş gibi açıkça duruyor SimonR II 16. Aralarında, hepsinden daha iri yapılı, en neşelisi, uzun kollu ve masanın öteki ucuna kolayca uzanıp herkese et ve içki dağıtan usta Jonas da var CvR IX 125. Eski yazılı kaynaklarda, anàs, -à zamirinin isim gibi (özne ya da tümleç olarak) kullanıldığı örneklere rastlanır; bu zamir, görünüşe göre, üçüncü kişi zamirlerinden çok, gösterme zamirlerinin artgönderimsel anlamına sahiptir. Örneğin: Leisket Bernėlus manespi eiti ir nedrauskėt a n u [...] II pamielawa a n u s, ir rankas sawa vschdeia ant t u, bet szegnoia a n u s Mž 96—97 (aynı anlamda tas biçiminin yanında)¹⁴. Kristus ne tūiaus išch pradžios swieto [...] ant szemes [...] ateia, nei wel toiaus pa sugriestschijimo Adamo, a n a m dabar beesant Rauie BP I 7. Janas ne toksai linkstans makitias ira, ghis nessibaida ir pacziam Karaliu apie io niewieschliba giwenima sakiti ir a n a apbarti BP I 37.... eğer biri [...] orada eskiden ne tür ormanların bulunduğunu hatırlayamıyorsa, bırakın yaşlılarına sorsun, onlar ona anlatırlar DaukRR 166. Ama soyların kendileri yok olup gitse de yazıları kalır ve onların kalıcı ünü yazılarda kayıtlıdır DaukRR 42. Elbette, anàs, -à zamirinin bu kullanım örnekleriyle üçüncü kişi anlamındaki kullanımı arasındaki fark çok küçüktür. Bu örnekler, anàs, -à zamirinin gösterme zamirlerinden kişi zamirlerine geçişinin son aşamasını yansıtır. Şunu belirtmek gerekir ki artgönderimsel kullanımda, tàs, tà, šis, ši zamirlerinin karşılık gelen kullanımlarına bakıldığında, çoğunlukla yalın hâl biçimleri kullanılır; diğer hâller bu anlamda daha seyrektir (örneklere bk. §§ 15,2; 16,2). Belki de bu, Doğu Aukštaitija ağızlarında üçüncü kişi zamirinin suppletif paradigmasının oluşmasının ön koşullarından biriydi. Eski zamanlardan beri kullanılan jis, ji biçimlerinin yanında, üçüncü kişi anlamında anàs, -à zamirinin yalın hâl biçimleri de aynı anlamda kullanılmaya başlanmıştır. Eski yazılı kaynaklarımız, üçüncü kişi anlamında anàs, -à ve jis, ji biçimlerinin tutarsız kullanım evresini çok güzel yansıtır¹⁵. § 18. tas pàts, ta pàti zamiri, tàs, tà zamirine benzer bir anlama sahiptir; ancak bu anlam, pàts, -i zamirinin anlamına göre biraz daha özelleşmiştir. Bazı durumlarda tas pàts, ta pàti zamiri gerçek bir gösterme zamiridir. Bilinen bir nesneye işaret eder ve o nesnenin başka bir nesne değil, tam da o nesne olduğunu vurgular. Bu zamirle gösterilen nesne genellikle başka bir nesneyle ya da aynı nesnenin başka bir durumuyla karşılaştırılır veya yan yana getirilir; böylece aynı türden diğer nesneler arasından adeta ayrılır. tas pàts, ta pàti zamiri ayrıca, dinleyicinin dikkatini daha önce sözü edilen nesneye yönelterek artgönderimsel biçimde de kullanılabilir. Sosyalist toplumda sanatçının yolu, kuşkusuz, tüm ilerici aydınlarınkiyle aynı olacaktır... VencIGD 333. Belki yalnızca sesi, Povilas’ın adada tamamen beklenmedik bir biçimde tanıştığı aynı Tadas’ı hatırlatıyordu BielDG 93. 14 M. Mažvydas’ın yazılarında anas, -a biçimleri, üçüncü kişi anlamında jis, ji biçimlerinin yanında (üstelik bu anlam da pek belirgin değildir) seyrek kullanılır; bk. çoğul yalın hâl anis Mž 510, çoğul belirtme hâli anus 36, 99, 302, 512, 581, 588, çoğul alatif hâli anumpi 96. 15 Slav dillerinde, üçüncü kişi anlamında suppletif bir paradigmanın oluşmasının bazı morfolojik nedenleri de vardı; bk. П. Я. Черных, Историческая грамматика русского языка, Москва, 1954, p. 207. 43 Gözler eski, küçük; hep aynı, örümcek ağlarıyla kaplı, sineklerin benek benek ettiği: belli ki hiç silinmiyor ŽemR I 172. Alçak herif, düzenbaz, deri yüzücü! Bütün yaz onun tarlalarında didinip duruyorum, peki elime ne geçiyor? Yarım ölçek patates kazıp çıkarıyorum; onlar da rüzgârın savurduğu, yeşile dönmüş patatesler... BaltPV I 17. Diğer durumlarda, aynı zamirinin belirli öğesi gösterme zamirlerine özgü değildir. Bilinen bir nesneyi değil, yalnızca nesnenin kimliğini belirtir; onu başka nesneler arasında tanımlamaz. Bu durumlarda aynı zamirinin anlamı, belirsizlik zamiri bir, -a zamirinin anlamına yakındır (bkz. § 30). Bakıyor da bakıyor hep aynı yere; ama onun bir şey görüp görmediğini herhalde kimse tahmin edemezdi VaižgRR I 44. Kendi bedenini şımartmazdı; giysileri hep aynı, siyah ve yıpranmış... ŽemR II 390. B) Nitelik bildiren gösterme zamirleri. § 19. böyle, -si, şöyle, -si, öyle, -si zamirleri, o, onu, bu, bu, şu, -si, o, -si biçimlerinden -oks, -ia ekiyle türetilmiştir; Slav dillerindeki biçimler de böyledir (krş. Eski Slav. такъ, Rus. такой, Lehçe taki). Letoncada bu anlamdaki sıfatlar -āds, -a ekiyle türetilir: šāds, -a, tāds, -a; karşılaştırınız Litvanca vienodas, -a. böyle, -si, şöyle, -si, şunun gibi, -si, öyle, -si zamirleri, bağlamdan anlaşılan bilinen bir nesnenin niteliğini başka bir niteliğe göre belirtir. Böyle, -si, şunun gibi, -si ile öyle, -si arasındaki anlam farkı, o, onu, şu, -si, o, -si zamirleri arasındakine benzer. Ancak günümüz yazı dilinde genelleşme eğilimleri görülmeye başlanmıştır. Böyle, -si sık sık diğer zamirlerin yerine kullanılır. Şöyle, -si ve öyle, -si daha seyrek kullanılır. Şu şekilde, -si zamiri gösterme anlamında günümüzde yalnızca Samogitya lehçesinde ve bu lehçeden gelen yazarların yazılarında görülür. — Nineciğim, bana bir masal anlat! — diye yalvardı (Antanukas) büyükannesine. — Anlatırım, anlatırım masalı; kurt kılçığı kemirir, kemirir, yutar, yutamaz ve boğulur, — diye onu kızdırır Alena. — Onu değil, böyle bir masal istemiyorum, — diye kızar Antanukas KrėvAP 134. Hayır, Petras yine de Jonas gibi değildi; diğerlerinin hiçbiri gibi de değildi BaltPV 194. Kendi kendime düşünüyorum: madem eğitimli hanımefendi beni bu hâlimle beğeniyor, gıcırdayan çizmelerimle daha da çok beğenir CvR III 100. Öyle bir tane (at) yetiştir bari, artık sürekli yakınmana gerek kalmasın Jrb. Katriukė, annesinin öğüdünü hatırladı: bunlar, yer bulamamış ruhlardı; böyle akşamlarda (bu akşam gibi — rüzgârlı, yağmurlu) insanlara dua eden birinin anılması gerekiyordu LzPR I 367. Çarıklarımı birkaç kez bağlayıp 16 ölçek palamut topladım, böyle bir ihtiyarken (81'ime girerken) Ggr. § 20. böyle, -si, şöyle, -si, öyle, -si zamirleri, belirtilen temel işlevlerinin yanı sıra bir niteliği veya nesneyi yalnızca vurgulayabilir. Cümlede vurgulanan niteliklerin ya da nesnelerin başka niteliklerle, nesnelerle veya belirli koşullarla ilişkisi belirtiliyorsa, zamirler vurgulama işleviyle birlikte belirleme işlevinin öğelerini de korur. Vurgulama işlevinde en sık görülen zamir de böyle, -si’dir. Elena ise ona yardım etmek için elinden hiçbir şey gelmeyecek kadar çaresiz hissediyordu! VencIGD 5. Ama öyle bir gülüyordu ki, koşarken neredeyse bütün çimeniyle birlikte yere kapaklandı SimonVK I 15. Ve artık şimdi ben, güneş gibi parlak bir... 44 sevinç alır KorsRn 74. Tomo’nun çocukluk yıllarının ilk geçtiği barınak, tenekeyle yamalanmış eski bir vagondan yapılmıştı; o kadar küçüktü ki azıcık uzaktan bile arı kovanına benziyordu ČvR III 13. Geceleyin nasıl döneceğim? Yol bu kadar uzun. Kurtlar beni parçalayacak BaltPV I 169. Burada ne de güzel (harika) bir çocuk boğuldu! Grg. Bu zamirler (çoğunlukla ünlem cümlesinde, vurgulayıcı edatlarla birlikte) vurgulanan varlığa olumsuz bir nitelik tonu katabilir. — Ne biçim yatak takımı bu! — diye çıkıştı Rukinėnė: — iki küçük yastık, ringa balığı gibi, yatak örtüleri de ufacık... hepsi de işe yaramaz! ŽemR II 143. Kendi yuvasını kirleten nasıl kuşmuş böyle Pn. Buradaki mal da neymiş (azıcık mal) Skp. § 21. Yeni oluşturulan birleşik zamir toks, -ia pat, (tas pats, ta pati zamiri gibi) bir varlığın bilinen özelliğini başka bir özelliğe göre belirtir ya da yalnızca özdeşliğini gösterir; özelliği tanımlamaz. İkinci durumda toks, -ia pat zamirinin anlamı, belirsiz zamir vienoks, -ia’nın anlamına yaklaşır (bk. § 30). Genel olarak vaşak sansar kadar korkaktır VaižgRR I 67. İşte bu da çalılarda dolaşan aynı sürü; nehir kıyılarında, benim de bir zamanlar Šventoji kıyılarında otlattığım türden aynı kaz sürüleri bağrışıyor BilR I 132. İş her yerde aynı ŽemR I 227. § 22. Yeni oluşturulan birleşik zamir pats tas, pati ta, bir varlığın gerektiği gibi olduğunu belirtir. Su tam kıvamında: ne sıcak ne soğuk Ktk. Şu başörtüsü fazla küçük, ama bu tam istediğim gibi Krok. İşte elma toplamak için tam da bu çocuklar uygun Er. Tam da onu getireceksin — sence onu kaldırabilir misin Rdm. § 23. Lehçelerde kas: tas zamirleri arasındaki ilişkiye göre, karşılık sözcükler olarak şu gösterme zamirleri oluşmuştur: tat(r)as, -à (katràs, -à yanında), turis, -i (kuris, -i yanında), telì, tėlìos (kelì, kėlìos yanında), tiekas, -a (kiekas, -a yanında); örneğin: Kime verirsen, ondan alırım Als. Hangi yoldan çıkarsa, aynı yoldan döner Kal. Kaç tane varsa, onları da aldım Kal. Gökte kaç yıldız varsa, yerde o kadar delik (anız) Rod. Bunların çoğunun yerini bugün tas, ta zamiri almıştır. Bunun yanı sıra lehçelerde gösterme zamiri anlamında şu birleşik biçimler kullanılır: įtas, -à “şu” Tvr, Lz, Švnč, VrnV, Dv, Pls, Dglš, Grv, Brsl, Šlu (karş. Letonca yüksek lehçe itis)¹⁶, itokis, -ia “şöyle” OG 272, titoks, -ia¹⁷ “şöyle” Als, Slnt, tytoks, -ia Kv, Gršl, šišioks, -ia “şöyle” Slnt, Als. Lehçelerde ve eski yazılı metinlerde, donmuş son ekli tas, ta, toks, -ia vb. zamirlerin çeşitli biçimlerine de rastlanır; örneğin: tasià, tojà, tajà¹⁸ “aynı” Užp, Jž, Kp, Skp, Sv, Ds, Pnd, Ut, Vj, Slm, Ign, ¹⁶ İlk öğenin açıklaması iki türlü olabilir: 1) i— gösterme zamiri *i- kökünden türemiştir (bk. J. Endzelins, Latviešu valodas gramatika, Rīga, 1951, s. 537). 2) i-, vurgulayıcı it (*iti) edatından gelişmiştir (bk. E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg-Göttingen, s. 189). ¹⁷ Dėl šio įvardžio pirmojo dėmens žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, I, Vilnius, 1958, p. 219—220. ¹⁸ -ja son eki, Hint-Avrupa *jo- zamir kökünden türemiş olabilir (bk. K. Būga, Lietuvių kalbos žodynas, I, s. 78). 45 tassila liežuvis DP 7, tõsia (dişil tekil genitif) KL 42; tasiag, lojag, tajag “o, aynı olan”: Tasiag métas DP 27, tiesiag pâtis sąnarei DP 8, tosiag dienos DP 609, tųiag krasztų DP 59, tomisiag nūdememis DP 161, tameiag kune DP 584, tūsiiag nusideimūsia DP 510; tokiaig išzeiga DP 33; tasieg, tojie, tatieg “o, aynı olan”: tóieg motęriszke DP 369; tóieg Diewo wardàn DP 252, tanieg paszen dieną BB 1 Moz 7, 13, tũieg wardu DP 253, táisieg žodžeis DP 149, tatiėg DP 176; tasiau, to jau, tajau “aynı olan”: tasiau Cipriõnas DP 205, tosiũu nęgėdžios akis DP 7, ik taiieu dienai DP 109, per tąjau tawa Sunu Mž 298, táisiau žodžeis DP 361; tasi aug, to jau, tati aug “aynı olan”: tasieug Põwitas DP 187, tąi aug dieną DP 190, tūi aug metų DP 193; toksjaut “aynısı” K, tokiūsieu žodžius DP 141. 5. Soru-ilgi zamirleri § 24. Soru-ilgi zamirleri arasında şunlar sayılabilir: kas, koks, -ia, kuris, -i, katras, -a, keli, kelios (ve keleri, kelerios), kelintas, -a, kieno. Aynı zamirler, cümle türüne ve zamirin cümledeki konumuna bağlı olarak ikili işlev görür: soru ve ilgi (bağlayıcı) işlevi. 1) Söz konusu zamirler soru cümlelerinde s o r u işlevi görür. Bunlarla bir nesne ya da nitelik hakkında soru sorulur. Sorulan somut nesnelerin ve niteliklerin ne olduğu ancak yanıttan anlaşılır (eğer varsa). Orada ne hışırdıyor? — Rüzgârın savurduğu bir yaprak, ya da uykusundan uyanıp kıpırdayan bir kuş. Orada ne çatırdıyor? — Kurt: gündüz vakti koku alıp gece avından çalılıkların arasından koşuyor. BaranaŠ 24. Anneciğim, canım, hangi tohumları ekeceğiz? JV 468. Hangi rüzgârlar seni buraya savurdu? Būg. Anneanneciğim, canım benim, şu renkli sandıkçıklardan hangisini bana vereceksin? JablRR I 579. Küçük saksağan, küçük karga, kaç yavrun var? NS 208. Şehirde kaç yıl hizmet ettin? JablRR I 224. O kaçıncı yılı burada, üçüncü mü dördüncü mü? Çeyizler kızlara kimin elleriyle hazırlandı? Onun elleriyle, senin değil VaižgRR I 129. 2) Söz konusu zamirler, birleşik bağlı cümlede ilgi (bağlayıcı) işlevi görür. Yan cümleyi temel cümleye bağlar ve yan cümlenin içeriğini temel cümlenin merkezine, yani fiil biçimine ya da temel cümlede bulunan işaret zamirine ve onunla gösterilen nesneye veya niteliğe yöneltir. İşaret zamiri temel cümlede karşılık sözcüğü olarak yer alır; bazen de örtük olur. Yüzlerce kişi bilir, ustanın diline ne dolandığını: Anundžių’yu koç diye, Anundį’yi de koç olarak adlandırıyor CvR IX 23. Kim çalışarak mutluluğa erişmek isterse, bizim toprağımızda onun için hayat güzel ve hoş olur MontvRn 17. Şaşkınlık içinde ayağa kalktım; nerede olduğumu ve şimdi saatin kaç olduğunu pek bilmiyordum BaltPV I 67. Kiminle karşılaşırsan onun gibi olursun Nm. Yine nadas tarlaları ekilmemiş, patatesler tohumluk için ayrılmamış; artık nereden başlayacağımı bilemiyorum BaltPV I 17. O şarkıyı, geçen akşam söylemediğimiz şarkıyı söyleyeceğiz JD 958. Biri konuşunca — güzel; diğerini dinleyince — sanki bala batırılmış gibi. 46 Başkasını dinliyorsun — sanki bal sürüyormuş gibi. Artık hangisinin doğru olduğunu bilemiyorsun VaičiūnD 25. Daha önce ektiklerim (pancarlar), daha iyidir VIkv. Ağzı acı olan için bal da tatlı değildir PP 261. Litvancada soru-ilgi zamirlerinin iki işlevi birbirinden bütünüyle ayrılmış değildir19. Dolaylı soru cümlelerinde kàs, kóks, -ià, katràs, -à, keliñtas, -à vb. zamirler, bağlayıcı işlevlerinin yanı sıra soru işlevini de koruyabilir. Soru-ilgi zamirleriyle başlayan yan cümleler soru ezgisine sahiptir. Mara. Söyleyin, annem kim? Algaudas. Ben sana, seni doğuran annenin öldüğünü söylemiştim VaičiūnD 386. Ey soğuk gece! Ey buz gibi gece! Söyle, hangi yol yurda götürür? SNėrR I 40. Kuşçuklara sorarak giderdim, alacalı kuşlara sorarak giderdim; kardeşim hangi yoldan geliyor? JD 716. Acaba onun saat kaçta gelmeyi düşündüğünü bilmiyor musun? JablS 53. Soru-ilgi zamirlerinin soru işlevi daha eskidir. İlgi işlevleri ikincildir. § 25. Her bir soru-ilgi zamiri, işlevlerinden birini yerine getirirken kendine özgü farklı anlamlara sahiptir. a) Kàs günümüz edebî dilinde genellikle nesnelere işaret eder. — Nereden geldin, kimsin ve burada ne yapıyorsun? diye sordu oduncu. — Nereden geldiğim ve ne yaptığım seni ilgilendirmez; kim olduğumu niye soruyorsun? Görüyorsun, kadınım; efendinin haberi olmadan buraya yerleşmedim ve kimseden korkmuyorum LzPR I 275. Siz horozlar ve tavuklar, gübreliği eşeleyenler de koşun, acele edin; bari bir kez daha eğlenin DonR 65. Eski yazılarda ve ağızlarda kàs zamirinin nitelik belirtme anlamında kullanıldığına da rastlanır; örneğin: Adwėnta ne şekilde kutlamalı DP 4....ve hangi zamanda eker, bazısı birinden ötekine ziyafet verir MP 97a. Uyanınca sordu: Bu nasıl bir durum? Tt. Pencerenin altında oturup pencereden baktım; delikanlının yüzü nasıl, atın yelesi nasıl Dglš. Günümüz edebî dilinde kàs bu anlamda kalıplaşmış ifadelerde görülür; çoğu zaman vurgulayıcı per parçacığıyla birlikte kullanılır; örneğin: Yılanın adı ne olursa olsun, biri onu anarsa, beni bir daha asla göremezsiniz SNėrR I 427. O ne biçim bir insan? VenclGD 123. Kàs eski bir zamirdir; başka Hint-Avrupa dillerinde de karşılıkları vardır. b) Kóks, -ià, nesnelerin niteliksel özelliklerini belirtir. Miğfer otlarının arasından çıkan ne biçim bir çiçekçik? MiežML 98. Masanın ortasında, bembeyaz örtülü hamur toplarının bulunduğu bir kâse buharı tüterek duruyordu; ben evde hiç böylelerini yememiştim BaltPV I 37. Kóks, -ià’nın yapısı, zamir tóks, -ià ile aynıdır; bunlara sırasıyla Letonca kāds, tāds karşılık gelir. c) Kuris, -i ve katràs, -à, kóks, -ià zamirinden farklı olarak, nesnelerin ayırt edici özelliklerini belirtir. Genellikle kuris, -i birçok nesneden birinin ayırt edici özelliklerini, katras, -à ise iki nesneden birinin ayırt edici özelliklerini belirtir. Böyle bir 19 Bu, soru-ilgi zamirlerini iki ayrı bölüme ayırmaya gerek olmadığını gösteren argümanlardan biridir. 47 katras, -ą zamirinin anlamı, türetilişiyle bağlantılıdır. katras sözcüğünün türetildiği -t(a)ras eki, eski çağlardan beri iki kavramı karşı karşıya koyma anlamı taşımıştır20. Litvanca hangi dile en yakındır? Sizi dinliyorum; kulağıma çok ahenkli ve güzel geliyor VenclGD 273. Tırmananları her yandan en iğrenç ucubeler korkutacak BilR I 146. İkinizden hangisi suçlu: sen mi Jonas mı? JablRR I 224. Ah, şimdi hangisinin aşka daha layık olduğunu gösterebilseydim: soba mı, şu insan müsveddesi mi? ŽemR I 88. Zamir kuris, -i, ana cümlede karşılık gelen bir sözcük bulunmadığında bağlayıcı sözcük olarak kullanılarak, anaforik anlam bakımından işaret zamirlerine yakın bir anlam kazanır. Gök gürledi ve başlarını kaldırınca ikisi de, göğün güney yarısını çoktan kaplamış olan kocaman kara bir bulut gördü VenclGD 530. Meisterienė bir tencere taşıyor; Jonas tencereyi elinden alıp duvarın üzerine koyuyor CvR IX 61. Ağızlarda (örneğin Skapiškis, Alanta, Palušė, Kuktiškės ve başka çevrelerde) kuris, -i neredeyse hiç kullanılmaz; bunun yerine katras, -ą zamiri kullanılır. Litvancada kuris, -i yerine sıklıkla kur zarfı kullanılır. Biz, senin açlıktan kurtardığın o karga yavrularıyız BalčGP 44. Hey, gideceğim, gideceğim o küçük ülkeye; orada hiç dert yok JD 756. Zamir kuris, -i (karş. Letonca kurs) büyük olasılıkla kur zarfı ile jis, ji zamirinin birleşmesinden oluşmuştur21. Bu zarf ile zamirin henüz birleşmemiş örneklerine de rastlanır; karş.: O lambayı aldı; hani o çok iyiydi ya JablRR I 494. d) Kieno, nesnenin kime ait olduğunu belirtir. Pencerenin perdesini kim oynatıyor, kimin beyaz eli? SNėrR I 285. Delik kiminse, yamayı o yapar Jnš. Zamir kieno, màno, tàvo, sàvo gibi, kalıplaşmış bir tekil tamlayan hâlidir. Ağızlarda bu zamirin çekimli biçimi olan kienas, -a biçimine de rastlanır; karş.: Kadının çocukları kimin, diye soruyor Lz. O inek kimin? Zt. e) kelì, kẽlios zamirleri ve sayı adlarının ekleriyle türetilen keleri, kẽlerios, kelintas, -à zamirleri, nesnenin miktarını belirtir. Yarın burada kaçınız olacaksınız? JablRR I 224. Kaç gömleğin var? JablRR I 224. İnek kaçıncı sırada? Ds. Ağızlarda ve eski yazılı kaynaklarda nesnenin miktarını belirtmek için ayrıca kiekas, -a (-à) zamiri kullanılır (her iki biçim de sıklıkla bağımsız olarak, cinsiyet belirtmeden kullanılır). Kaç at gidiyordu? Dkšt. Bugün kaç kişinin kahvaltısı pişirildi? Uzunluğu da genişliği de ne kadarsa Bt Apr 21,16. § 26. Bazı soru-ilgi zamirleri, soru tonlaması bulunmayan cümlelerde veya retorik sorularda artık doğrudan anlamlarını taşımazlar. 20 Bkz. A. Meže, Введение в сравнительное изучение индоевропейских языков, Москва-Ленинград, 1938, p. 282. 21 Bkz. J. Schmidt, Die griechischen ortsadverbia auf νν, νς und der interrogativstamm k u, KZ, 32, p. 401. 48 a) Olumlu cümlelerde kas zamiriyle olumsuzluk, olumsuz cümlelerde ise sorulması beklenen şeye ilişkin olumlama ifade edilir. Teyze, bildiğin bir şarkı var mı? — Kim bilir ki (bilmiyorum)! Grv. Burada neler yoktu ki?! Çömlekçiler, tenekeciler, rengârenk hamur işleriyle fırıncılar ve ayakkabıcılar, kil düdük ve oyuncak satıcıları, delik kapları lehimleyenler, fıçı ustaları, araba yapımcıları CvR III 54—55. b) Kas (sıfat işlevinde), koks, -ia, kuris, -i vb. zamirler, belirttikleri nesnenin büyük, bol, mükemmel olduğunu; bazen ise bunun tersine, küçümsenecek kadar küçük, kötü, önemsiz olduğunu vurgular. Ne omuzlar ama (ne kadar geniş)! Ln. Bu çocuğun hayranlık uyandıran yeteneği, becerisi ne de güzel! Grž. Ne de güzel yeşermiş rue çiçeklerin JD 748. Kendisi de kızları da ne iyi dokumacılar! Böylesini kilometrelerce ötede bulamazsın Myk-PutS I 275. Razaliot, kalk, bak, saat kaç oldu (artık geç) VienIMA 20. c) Koks, -ia zamiri, niteliksel özelliğin derecesini vurgular. Bak, ilk kar yağdı. Ne kadar beyaz, ne kadar yumuşak! KorsRn 108. Ne güzel, küçücük memleketimiz — saf kehribar damlası gibi SNėrR I 476. Litvancada kas zamirinin (ne)būti fiilinin şahıs çekimli biçimleriyle (bazen başka fiillerle de) kendine özgü bir kullanımı görülür. Bu tür yapılar, başka fiillerin biçimleriyle aynı cümlede yer alır. İnsan azdı — çalışacak kimse yoktu (işçi yoktu) LnkV. Ot biçmeye gidiyorum — alacak kimse yok (ot yok) Švnč. Genç kızları öpücüklere boğdu (askerler), dönüşte bekleyecek biri olsun diye SruogD 14. Kadınların gösterecek bir işi yok ki ŽemR I 173. Kas zamiriyle kurulan bu tür yapıların, kas’ın kuşkusuz bağlaç işlevi gördüğü yan cümlelerden geliştiği tahmin edilebilir; karşılaştırınız: Orada işi yapan biri var mı (orada o kişi var mı)? Jabl. 6. Belirsizlik zamirleri § 27. Belirsizlik zamirleri, nesneleri ya da onların niteliklerini yaklaşık, genel veya oldukça geniş bir ilişki içinde belirtir ve onları somut olarak belirsiz ve bilinmez bırakır. Nesneleri ya da nitelikleri belirtme ilişkilerine göre belirsizlik zamirleri gösterme zamirlerinin karşısında yer alır. İlki bilinmeyen, belirsiz nesneleri; ikincisi ise bilinen, belirli nesneleri gösterir22. 22 Belirsizlik zamirlerinin genel anlam niteliğine dayanarak, bu bölüme dilbilgilerimizde ayırt edilen yalnızca belirsiz zamirler değil, aynı zamanda sözde belirli zamirler (visas, -a ‘bütün’, kitas, -a ‘başka’ vb.) de girer. Gerçekte gerek belirsiz zamirler gerekse sözde belirli zamirler, gösterilen nesneyi ya da niteliği kesin olarak belirlemez; karşılaştırınız: Birisi söyledi. Herkes söylüyor. Başka bir sefer söylerim. Herkesin kim olduğunu bilmediğimiz gibi, başka seferin ne zaman olacağını da bilmiyoruz. Bu zamirler, daha dar anlamlarıyla birbirinden ayrılır. Belirli zamirler dışında, bunların nesneleri ya da nitelikleri diğer zamirlerden farklı olarak hangi genel ilişki içinde gösterdiğini ortaya koymak mümkün değildir. Bu nedenle dilbilgilerinde sözde belirli zamirler hiç tanımlanmaz; yalnızca ayrı sözlüksel anlamları sıralanır. Burada verilen sınıflandırmada belirli zamir, Litvancada hem kökeni hem de anlam niteliği bakımından diğer zamirlerden kesin biçimde ayrılan pats, -i zamiridir. A. Ba- 4. Kalbotyros klausimai VI. 49 Litvancada belirsizlik zamirleri oldukça çoktur. Bunların hepsi aynı türden değildir ve dört gruba ayrılır. A. Belirsizlik-belirsiz zamirler. § 23. Bu zamirler, başka nesneler ya da niteliklerle ilişkilerini belirtmeden, belirsiz bir nesneyi veya niteliği yaklaşık ve genel olarak gösterir. Bu gruba, eski dönemlerden beri soru anlamının yanı sıra belirsizlik anlamı da taşıyan kas, koks, -ia, kuris, -i, katras, -a, keli, kelios, kieno zamirleri girer. Litvancada bu zamirlerden aynı anlamda birçok yeni birleşik ve kalıplaşmış zamir türetilmiştir: kažkas (kas žino kas ‘kim bilir kim’ birleşiminden), kažin kas, kažkoks, -ia, kažin koks, -ia, kažkuris, -i, kažin kuris, -i, kažin katras, -a, kažkieno, kažin kieno, kas nors (ikinci öğesi, etken şimdiki zaman ortaç nõris biçiminden gelir), koks, -ia nõrs, kuris, -i nõrs, katras, -a nõrs, kieno nõrs, bet kas, bet koks, -ia, bet kuris, -i, bet katras, -a, bet kieno, kai kas, kai kuris, -i, kai katras, -a, kai koks, -ia, kas-ne-kas, kuris-ne-kuris, kuri-ne-kuri. Belirsizlik-belirsiz anlamı, sayısal eklerle keli, kelios zamirinden türetilen keletas, keleri, kelerios, kelintas, -a biçimlerinde de bulunur. Belirleyici öğesini yitirmiş bazı gösterme zamirleri de belirsizlik-belirsiz anlam kazanabilir; örneğin toks, -ia zamiri ‘bir (Alm. ein), bir tür’ anlamında. Gösterme zamirlerinden, belirsizlik-belirsiz anlam taşıyan şu birleşik zamirler oluşur: šis, tas, šioks toks, šiokia tokia. Bu grubun zamirlerinin anlamını vienas, -a, kitas, -a ve birleşik vienas kitas, viena kita zamirleri de kazanabilir (temel anlamları için aşağıya bakınız). Yabancı cemaatlerde, biri yeni giysisiyle, modaya uygun kürk mantosuyla, çam kerestesiyle ya da arabasıyla övünmek isterse, “Pagramantislinin işi!” demeyi severler. CvR IX 8. Tencereye her gün, yemek pişirirken bir şeyler koyduğunda, yalnızca tuz değil, ayrıca katık da gerekir DonR 49. Böylece çiftçilerle öküzler durmadan çalıştı; ancak birinin sabanı bozulursa dururlardı Myk-PutS I 68. Çok azı bir sözü doğru söyleyebiliyor Jrb. Burada sağılır sekiz inek, iki küçük düve ve birkaç buzağı vardı BaltPV I 197. Kralın yanına kim girebilir ki?! Kime şikâyet edeceksin, orada kimin derdi kimin umurunda? ŽemR II 186. Antanukas tek başına yatakta yatmaktan korkuyor. Ona, kulübenin ortasında at gibi bir şeyin durup başını salladığı hayal oluyor KrėvAP 123. Küçük köprüde durup eğilerek suyun akışını izliyorum: suda birtakım canlıların yüzdüğünü ve kendi aralarında çok hoş sohbet ettiklerini sanıyorum B1lR I 120. Çalışanlardan biri birkaç söz söyledi, diğerleri de gülerek onayladı BaltRrn 18. Acaba ranauskas (žr. jo Kalbomokslis lietuviškos kalbos, Tilžėje, 1896, p. 35) įvardį pats, -i skiria į atskirą grupę ir vadina jį netikrąja įvarde. Önceki dilbilgilerimizde belirli zamirler yer almıyordu. Litvancada belirli zamirler bölümünü ilk kez yalnızca J. Jablonskis 1919 tarihli dilbilgisinde ayırmıştır (bkz. P. Kriaušaitis ve Rygiškių Jonas, Lietuvių kalbos gramatika, Vilnius, 1919, s. 50—51). Dikkat çekici olan, aynı belirli zamirlerin onun 1901 tarihli dilbilgisinde hâlâ gösterme zamirleri arasında sınıflandırılmasıdır. O dönemin ve daha sonraki Litvanca dilbilgilerinde belirli zamirler her zaman ayrı bir sınıf olarak ele alınmaz. A. Leskinas ve J. Otrębski dilbilgilerinde belirli zamirler bölümüne yer vermezler (bkz. A. Leskien, Litauisches Lesebuch mit Grammatik und Wörterbuch, Heidelberg, 1919, s. 159—161; J. Otrębski, Gramatyka języka litewskiego, tom III, Warszawa, 1956, s. 134—161). 50 kimin burada bulunmuş, yenmiş Slm. Prakapus’un böyle bir âdeti vardı: ancak biri ona içki ısmarladığında içerdi CvR III 60. Antanas’a tarifsiz derecede acıyordu, bir şekilde yardım etmek istiyordu BiIR I 81. — Bana herhangi bir mujik çağır! — arabadan öfkeli bey bağırdı BiIR I 174. Burada herhangi birinin suçunu aramaya gerek yok VaičiūnD 138. Şimdi eve döneceğim, kazandığım ücreti getireceğim ve Jurgis’in kardeşi Petras gibi kalın sesle konuşacağım. Artık herhangi biriyle takılmayacağım BaltPV I 115. Diyorlar ki, sıradan bir adamın güzel karısı ne işe yarar; sıradan biri herhangi birini alır — karısını ipeklere bürümek, ince kumaşlarla giydirmek ona göre değil ki! BaltPV I 50. Mykoliukas’ın herhangi biriyle hiç anlaşmazlığa düşmüş, geçinememiş ve kavga etmiş olduğunu kimse söyleyemezdi VaižgRR I 38. Hangisi lazım sana? — Herhangi birini ver Kp. Altı adam, yol kenarındaki ağaç gövdeleriyle çalıların onları şehirden yola bakan herhangi birinin gözünden saklaması için dikkat ederek hızlı adımlarla ilerliyordu Myk-PutS I 164. Arabacı Pranciškus’tan bir şeyler öğrendim, bir şeyleri de gözetmen Pšemickis’in kendisi anlattı Myk-PutS I 74. Bazı evlerin balkonlarında kırmızı bayrakçıklar dalgalanmaya başlamıştı VenclGD 189. Çocuklar, her biriniz koşup su getirin Slm. Yardıma herhangi birini çağırın Prn. Babam da Pakšys’lere gitmek istemişti, ama annem onu engelledi: — Sen sakın karışma: başkasına neyse de, bize dert olacak — sonra daha da kötüleşir VienlMA 74. Bugün köy sessiz, uykulu, temkinli ve korkmuş halde duruyordu. Birkaç avluda kapılar gıcırdadı, yaşlılardan biri görünüp sonra ahıra ya da samanlığa kayboluyordu Myk-PutS I 234. Almanlar votka şişesini oldukça çabuk boşalttılar. Ardından ikincisi geldi, sonra birkaç tane daha VenclR III 229. Değirmen taşlarından birkaç tanesi dönüp dururken çoktan aşınıp gitmişti VenclR III 13. Ertesi gün ev sahibi yakındı. — Bu doru ata ne oluyor, anlamıyorum. Kaç gündür sansar dövmüş gibi geziyor BaltPV 97—98. Çok eski zamanlarda bir tüccar yaşarmış; çok toprağı, malı ve parası varmış BaltTVN 69. Bütün o eşyaların çoğunu beye teslim etmemiz gerekse de bize de bir şeyler kalıyordu BilR I 107. Ev ayakta durabildiği sürece, az çok bir faydası var ŽemR II 329. Bir pazar günü, Pečiūra’nın artık Ukmergė’de olduğu haberi Užuožeriai’ye ulaştı VienlMA 47. Yanında üzerinde küçük evciklerin asılı olmadığı ne bir huş ağacı ne de bir elma ağacı bulursun. Bazıları rengârenk boyanmış bile CvR IX 31. Hastane hikâyelerini durmadan anlatan Dievulis, her seferinde bunları birkaç sözcük ve birkaç uydurmayla süslerdi; sonunda bunların gerçekten yaşanıp yaşanmadığını, yoksa kendi uydurması mı olduğunu kendisi de artık bilmiyordu CvR III 98. Ağızlarda ve eski yazılı kaynaklarda ayrıca belirsiz, belirtisiz anlam taşıyan, birleşik ve bileşik birçok zamir vardır; örneğin: bi kas Lkv, Krtn, Šauk, Všk, Rdm, bi kóks Šauk, bi kokis Rdm, koks toks “şöyle böyle” Slnt, kas kuris “herhangi biri” KoG 71, kiekas tiekas “şöyle böyle” J, kana kas “bir şey” Jž, J, kana kas Užv, kana koks M, kap kas “bir şey” Šauk, Lp, kai kitas “herhangi biri, kim olursa olsun” Vdžg, jeib kas “herhangi biri” JnG 108, jeib koks “herhangi bir” Slnt, tykokis “bir çeşit” Vik, kajikas “kim bilir ne” Als, Varn, kajakas “bir şey” SD 121. 51 Soru zamirlerinden, bilmek fiilinin kökü ve kısaltılmış ekleriyle, ayrıca istemek fiilinin noris, norinti biçimleri ve bunlardan türemiş sözcüklerle oluşturulan çeşitli biçimler ağızlarda bu grubu genişletir; örneğin: kažino kas Krt, kažino koks Plt, kaži kas Jrb, Dkš, kaži kóks PgrT 60, kažinc kas Arm, kažinec kas Arm, kažnec kas Vlk, Rod, kažne kas Alv, kažno kas Ds, Skp, Dbk, Ktk, kažno koks (kažno kokió BaranLM 37), kažno katrós Ds, kažnai kas Dbk, kažnoc kàs Lp, kas noris LC 1883, 4; SD 31. koksai noris I, kas nór Dbk, Kš, kas nór Lp, kas nóns Šauk, Šl, Rm, Pc, koks nons Grk, kas nórint Všk, kas nórint Lkv, kas nórints Grdž, kas nórints Kš, Šauk, kas nórintais Šauk. B) Belirsiz-ayırıcı zamirler. § 29. Bu zamirler, belirsiz ve diğerlerinden ayrılmış ya da en azından bir ölçüde sınırlandırılmış bir nesneye veya niteliğe işaret eder. Bu grubun en belirgin üyeleri kitas, -à ve bundan türetilen ya da bununla oluşturulan kitóks, -ia, kìtkas, kas kìta zamirleridir. kitas, -à zamiri Baltık dillerinin ortak bir türevidir (krş. Letonca cits, Eski Prusça çoğul belirtme durumu kittans). Bu sözcük kìsti fiiliyle ilişkilendirilebilir. kìtas, -à, kitóks, -ia, kìtkas, kas kìta zamirleri, belirli ve bilinen nesne ya da niteliklerin kapsamına girmeyen nesnelere veya niteliklere işaret eder. Böylece nesne, bunun o şey ya da öyle bir şey olmadığı belirtilerek ayrıştırılır; ancak ne olduğu ve nasıl olduğu kesin olarak tanımlanmadan kalır. Sen savaşçısın, yiğitçe yüreğini ve elindeki silahı koru! Başkaları gelecektir — belki onlar anlar, bizim saatimizin ne denli korkunç olduğunu SNėrP I 193. Başka bir iş yapamıyor, anlatıp duruyordu Smn. Şairler gözleri gökyüzünün mavisine kaç kez benzetti, yine de gözlerinin mavisi başkadır VenclGD 519. Amcasının yanına yerleşen Petras, Katrytė’yi unutmadı. Kız, ne çalışırken ne dinlenirken aklından çıkıyordu. Ne yapıyor, onu hatırlıyor mu, Skrodski ona musallat oluyor mu, gözetmenle kâhya onu angaryaya sürmek için taciz ediyor mu, babası onu cezalandırıyor mu — bu tür ve başka sorular durmadan aklını kurcalıyordu Myk-PutS 373. Annemle babam ona çiftliği yarı yarıya işletmeyi çoktan önermiş, tohum, alet ve başka şeylerle yardım etmeye de söz vermişlerdi VienIMA 147. — Hava düzeliyor galiba, — dedi çocuk gökyüzüne bakarak. Ama gözetmenin aklı belli ki başka yerdeydi. Söyle bakalım, çiftlik kimin? Şu mu? — yolun bu tarafında, ıhlamurun yanını parmağıyla gösterdi Myk-PutS I 183. Belirli bir bağlamda kìtas, -à zamiri, karşı karşıya getirilen ya da art arda gelen iki nesneden ikincisine işaret eder. Bu durumda kìtas, -à zamiri nesneyi biraz daha kesin biçimde belirtir; çünkü iki nesne karşılaştırıldığında ya da yan yana getirildiğinde, ikinci nesnenin yeri ve sırası dolaylı olarak ifade edilmiş olur; örneğin: Yalnız çok uzaklarda, ormanın öteki ucunda bir yerde Stepukas bağırıyordu; ben neredeyim, sürüyü hangi yöne sürmeliyim, bilmiyordu BaltPV I f2. Sus, ağlama, gözyaşı dökme genç kız; seni gelecek sonbaharda geri götüreceğim StanD 12. § 30. Belirli bir ilişki içinde, işaret edilen nesneleri veya nitelikleri diğerlerinden ayırıp yine de tanımlamayan zamirler arasında tam tikras, -à, vienas, -à, vienóks, -ia da vardır. tam tikras, -à birleşik zamiri (zamir parçacığı tam ile sıfat tìkras, -à sözcüklerinden) Litvancaya özgü bir oluşumdur. vienas, -à zamiri ise 52 eskidir (krş. Letonca viens). Kökünün ie<ei (:vičveinėlis)23 olduğu ve gösterme zamirlerinin “o” anlamındaki köküyle ilişkili olduğu düşünülmektedir24. tam belirli zamiri “belirlenmiş, özel” anlamındadır; örn.: Biz iş insanlarıyız ve hizmet karşılığında belirli bir yüzde vereceğim anlaşılır VenclGD 41. Verimsiz yıllarda yedek olarak bütün köyler sonbahardan itibaren her tür tahıldan belirlenmiş miktarı belirli ambarlara, “magazin” adı verilen yerlere doldururdu. VienIMA 35. bir zamiri, iki tür anlamıyla sınırlı, belirsiz bir nesneyi belirtir: bir “aynı”, örn.: Antanukas yere yuvarlanıyor. Artık aynı yerde oturmaktan bıkmıştı KrèvAP 141. Onun Sauliūnas’la... fazlasıyla aynı telden çaldığını söylüyor... MiežBP 88. Sonra bir anda hemşireyle gülmeye başladı BilR I 172. O sırada herkes gözlerin aynı büyüklükte ve renkte olduğunu imzaladı. MPs. bir “yalnızca o, başkaları olmadan”, örn.: Ev sahibi yalnızca iç çamaşırıyla duruyordu; görünüşe göre bu yüzden yüzü her zamankinden çok daha beyaz görünüyordu BaltPV I 120. Ne de olsa insan sadece yağlı yiyeceklerle beslenemez; çıtır çıtır çıtırdatmak için güzel fındıklar da gerekir DonR 36. Ben yalnız ekmek istemiyorum Dks. bir zamiri sık sık yalnızca parçacığıyla kullanılır; bu parçacık zamirin ayırıcı anlam unsurunu daha da güçlendirir, örn.: Merhumun tabutunun başında [...] yalnızca erkekler ilahi söylüyordu — kadınlar reddetti VienIMA 190. Yalnızca yıldızlar tepede neşeyle ışıldıyordu BilR I 141. Bazı ifadelerde bir zamiri, zaten genel ve belirsiz olan ayırt edici anlamını yitirir. Yalnızca belirtilen nesnenin gerçek ve saf bir bileşimden oluştuğunu vurgular. Yaklaşınca çocuklar bütün kulübenin ekmekten yapıldığını, üzerinin de zencefilli kurabiyeyle kaplandığını gördüler; pencereler saf şekerden yapılmıştı BalčGP 36. Ketenin özünden gömlekler yapacağım BsO 121. Çayır sular altında kaldı — her yer su Lnkv. Kırda olmak başlı başına bir keyif Kal. aynı zamiri “tıpatıp aynı” anlamına gelir; örn.: “Korkma,” dedi ayı (ata), “kimse kötülük bulamaz; atalarımız çağlar boyunca aynı çatı altında yaşadı, birlikte doğup büyüdü ve birlikte yaşlandı. İşte şimdi de aynı yazgı bizi buldu: benim boynumda zincir, senin üzerinde ise pranga kaldı” StanP 30. Üç mil boyunca aynı türden küçük köknarlar Tvr. Herkesin gözleri aynı değildir Vlkj. Belirli bir bağlamda aynı zamiri, “eşit, tekdüze” anlamında sıfat olarak kullanılır; örn.: Dokuma aynı mı olacak, yoksa içine kaba iplik de mi katacaksın? Up. aynı sözcüğünün yanı sıra eşit de zamir ve sıfat anlamlarında kullanılır; krş.: Sofrada aynı zevkle (eşit derecede) konukları ağırlamakla ilgileniyordu VienR IV 63. Birden kapıya düzenli (eşit aralıklı) bir vurma sesi duyulur. PaukštAA 96. 23 Žr. J. Endzelīns, Latviešu valodas gramatika, Rīgā, 1951, p. 481. J. Pokorny, Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, Bern, p. 286.24 53 Aynı zamir anlamında daha eski olabilir; karşılaştırınız, uygun eklerle kullanılan Letonca zamirleri: tāds, šāds, kāds. § 31. vienas, -à, kitas, -à zamirleri cümlede çoğu kez birbiriyle bağlantılı anlamlar taşır ve belirli bir çift oluşturur. Benzer şekilde, anlamları birbiriyle bağlantılı başka zamirler de yan yana getirilir ya da aynı zamirler tekrarlanır: vienas, -à, añtras, -à25, kit(a)s, -à... kitas, -à, vienóks, -ia... kitóks, -ia, kàs... kàs, šis, ši... tas, tà, tàs, tà... tàs, tà, tàs, tà... kitas, -à, šiòks, -ià... tók(i)s, -ià, tóks, -ià... tóks, -ià. Yan yana getirilen zamirlerin sözlüksel anlamları öylesine bağlantılıdır ki, bu zamirler tek bir leksem oluşturmasalar da cümlede kendilerine özgü bir ilişki kurarak ve zamirlere özgü biçimde son derece genel anlamlar taşıyarak yeni bir ortak işlev kazanır, başka zamirlerinkine benzer ilişkileri birlikte ifade ederler. Belirsiz nesneler ya da nitelikler arasındaki karşılıklı ilişkileri belirtir; bir belirsiz nesneyi aynı türden ya da farklı türden başka bir belirsiz nesneden, ayrıca bir niteliği başka bir nitelikten ayırırlar. İşaret zamirleri çift oluşturduklarında belirleme öğesini de taşımazlar (tek başlarına kullanıldıklarında işaret zamirleri belirleme öğesini korur). Bu tür zamir çiftleri koşullu olarak karşılaştırmalı zamirler26 diye adlandırılabilir ve ifade ettikleri ilişkilere göre belirsiz ayırıcı zamirler arasında sınıflandırılabilir. Birbiriyle bağlantılı zamirler, ayrı eş görevli sözdizimsel birimlerde yer alabilir. Bu durumda çoğunlukla aynı hâl biçiminde kullanılırlar. Mo-terilerden kimi sobanın çevresine hâlâ göz gezdiriyor, kimileri lambanın yanındaki sırada oturmuş iplik eğiriyordu KrėvAP 124. Ben de o sırada, ormanda bir ayıyla karşılaşan iki arkadaş hakkındaki annemin anlattıklarını birden hatırladım. Biri ağaca ateş edip saklandı, ikincisi ise ölü taklidi yaptı; ayı ikisini de parçalamadı BaltPV I 86. Kimi öğrenemedi, kimi tembellik edip öğrenmedi Brt. Aynı çiftin takunyaları yok: biri bir türden, diğeri başka türden KlivŽ. Demirci dükkânı iyi bir yer. Sürekli insanlarla dolu. Kimi işi için, kimi laflamak için; kimi çıktı, başkası geldi: haber dinlemeye, başkalarına haber vermeye BaltPV₁ I 213. Şunun bunun giysileri iyice yıpranmıştı (birinin ve öteki kuşun) DonR 22. Şarkılardan ya da oyunlardan bıktıklarında, sık sık birbirlerine sorarlardı: — Ee, şimdi ne yapalım? Şimdi ne?... Biri şunu önerirdi, öteki bunu; öneriler beğenilmez, herkes tartışmaya başlar, yakınırlardı: — Ah, Adomėlis yok... Myk-PutS I 370. Bir yerde şöyle, başka yerde böyle bir dert Žal. İlkbaharda bir gün öyle, bir gün böyle Pc. Bu tür zamir çiftleri belirli bir bağlamda aynı sözcüklerle sürdürülebilir; ayrıca vienas, -à... añtras, -à, vienas, -à... kitas, -à zamirlerinden sonra sıra sayı sıfatları da gelebilir: trêčias, -ià, ketvirtas, -à vb., örneğin: Herkes dağılmaya başladı; kimi inekleri sağacak, kimi sığırları dışarı sürecek, kimi de gübre taşıyacaktı VienIMA 20—21. Ve insanların kendileri de çok sıradan görünmü- 25 Antras, -à bugün Litvancada sıra sayı sıfatı anlamına sahiptir; ancak köken bakımından zamirdir: işaret anlamı taşıyan an- kökü ve -t(a)ras eki; krş. A. Walde, Vergleichendes Wörterbuch der indogermanischen Sprachen, herausg. und bearb. von J. Pokorny, II B., Berlin und Leipzig, 1927, p. 337. 26 Yan yana getirilmiş iki zamir, bağımsız birimler olarak, gramerlerimizde uzun zamandır ayrı bir kategori olarak ele alınmaktadır; bkz. P. Kriaušaitis, Lietuviškos kalbos gramatika, Tilžėje, 1901, p. 24. 54 nalar. Bazıları işçi kılığına girmişti (...) Başkaları, aydınların alışılmış açık ceketli ve kravatlı kıyafetlerini giymişti. Daha başkaları ise bizim yörelerimize ait olmayan giysiler giyiyordu VencIGD 457. Biri «hadi uçalım» der, öteki «durup bekleyelim» der, üçüncüsü «sallanıp duralım» der (su, taş ve ot) An. Bazı zamir çiftlerinin bağlantılı sözcükleri farklı hâl biçimlerinde bulunabilir ve yan yana gelebilir ya da edatlarla kullanılabilir. Bu durumlarda söz konusu zamirler, belirsiz ayırıcı anlamlarına ek olarak, bu hâllerin ve edatların işlevlerinden kaynaklanan ek anlamlar da kazanır; örneğin po, už edatlarıyla kullanılan zamirler, başka şeylerin yanı sıra belirli bir nesne sırasına da işaret eder (biri diğerinin arkasında, biri diğerinin ardından). Sakın öyle deme; dünyada insandan daha kötü bir yaratık yoktur. Arılar neden birbirlerini sokmaz, karıncalar neden birbirlerini sokmaz?.. BaltrTK I 234. Tüm set düzlüğü boyunca birbirinden kısa aralıklarla kazılmış bu kuyular öylesine derindi ki, içine bir taş atıldığında ancak epeyce bir süre sonra yankı verirdi CvR III 19. İkisi de uzun yıllar birbirlerinden uzakta yaşadı BilR I 152. Ardışık olarak ve birlikte, sanki yarışıyormuş gibi, açık renkli, kara, alacalı, kır, boz, doru, ak yakalı öküzler durmadan böğürüyor ve bağırıyordu: «ho-o-o!.. vo-o!.. hey!.. bırak! gel! saban izi, saban izi!.. daha düz!..» Myk-PutS I 68. Günün türlü sesleri birbirinin ardından yavaş yavaş kesilip dindi Jabls 48 (Vs). Bir zamanlar canlı olan nice anı, nice olay sınırın ötesinde birbiri ardına belirdi, aydınlandı! MairRR I 129. Tırmıkçılar, ter içinde ve kıpkırmızı, birbirlerinin peşi sıra telaşla çalışıyor ŽemR II 328. Ormanın derinliklerinde, yolun kıvrımının görülebildiği genç ve sık bir ladinlikte, birkaç adam yatıyordu. Birbirlerine yakın uzanmışlardı; silahları da ağaca dayalı olarak hemen yanlarında duruyordu. Ara sıra birbirlerine bir söz söyler, ağaç dallarını dikkatle aralar, çevreye dikkatle bakınırlardı CvR III 217. Delikanlıların hepsi yeni çarıklar örüp kendilerine ketenden yeni ayak sargıları yaptıktan sonra, birbiriyle yarışır gibi koşarak işe koyuldu DonR 45. İkisi de uzun yıllar birbirlerinden habersiz yaşadı BilR I 152. Öte yakadan gelen düğün alayı geri döküldü; komşular da birbiri ardına dışarı fırladı ŽemR I 78. Bülbül sürüleri, çobanların düdükleriyle yarışır gibi, birbirinden daha yüksek sesle cıvıldayıp bağırıyordu ŽemR I 133. Düğün alayındakiler samandan doğruldu, komşular toplandı; birbirlerinin geceleme yerleriyle alay edip güldüler ŽemR I 77. İçki içenler, votkayı içlerine doldurup sonuna kadar zıvanadan çıkmış, birbirlerinin kulaklarına şap diye vuruyor, enselerinden ve sırtlarından yakalıyordu; biri ötekinin boğazını sıkıyordu... ŽemR II 182. Çocuklarla kavga edince biri ötekinin yerine geçer (birbirlerini kurtarırlar) Trak. Lehçelerde zaman zaman vienas, -à... vienas, -à zamirleri de tekrarlanır; örneğin: İnsanlar Mataušis’in karısıyla iyi geçindiğini söylüyor; ama şimdi bak — biri oraya, biri buraya gitti Varn. Bütün tavukları biri birinin yanına dizdim Mrs. Eski yazılarda şu tür yan yana getirmelere de rastlanır: ...schū du sunkei sirga, kits raupais, antras kaulu ligga BP I 189. C) Belirsiz genelleyici zamirler. § 32. Bu zamirler, genelleştirilmiş belirsiz bir nesneyi veya niteliği belirtir. Anlam özelliklerine göre olumlu ve olumsuz olabilirler. 55 1) Olumlu genelleyici zamirler. § 33. Olumlu genelleyici zamirler, bütünle olumlu ilişkiler ifade eder; başka bir deyişle, bir biçimde bütünün tamamını ya da neredeyse tamamını kapsayan belirsiz nesneleri veya nitelikleri belirtir. Bunlar arasında visas, -ą, viskas, visóks, -ia, kiekvienas, -ą, kas „her biri“, aliai vienas, -ą, tūlas, -ą, daug kas (pek çok şey) yer alır. Ayrı zamirlerin bütünle ifade ettiği ilişkiler, sözlüksel anlamlarından anlaşılır. a) visas, -ą (krş. Letonca viss, Eski Prusça wissa-) “mevcut olanların tümünün bir araya getirilmesiyle oluşan” (eril ve dişil biçimler bir kişiyi ya da nesneyi, nötr biçimlerse yalnızca genel bir olguyu belirtir). — Peki bunu nereden biliyorsun? — diye ansızın sözümü kesti. — Nereden mi? — şaşırdım. — Herkes biliyor, herkes konuşuyor. — Kim bu herkes? — Şey... herkes! Birçok kişi konuşuyor... Rozalija da söyledi! — Rozalija, herkes demek değil ki BaltPV I 118. Mykoliukas çok sessizdi, ama onun konuştuğu herkesçe görülüyordu VaižgRR I 37. Dubysos kıyılarında birçok kız, zambaklar gibi bembeyaz ve uzun boylu, yüzleri kartopu çiçeği gibi ak, hepsi çiçek açar; daha güzel sesler duyamazsın MairrRR I 79. Peki hepsi gidiyorken ben neden gitmeyeyim? JD 484. Bütün şarkıcıkları söyledim, yalnız birini söylemedim DvD 300. Her şey yok oldu; çıplak tarlada yalnız birkaç yarı yanmış kütük kaldı!.. BaranAŠ 19. Bazı ifadelerde visas, -ą zamiri, belirtilen nesnenin tamamlanmış, bütünüyle bir şeyle kaplanmış, bütün, gerçek olduğunu vurgular. Bu tür ifadelerin bazıları kalıplaşmış öbeklere yakındır. O dönem devrimci hareket yalnızca Tiflis’te değil, bütün Kafkasya’da da kaynayıp duruyordu VienIMA 58. Nasıl da çalıyor! Duyuyor musun? Bütün bataklık ona eşlik ediyordu VaižgRR I 60. Burada bir sürü koyun, birkaç at ve koşum atı da vardı BaltPV I 197. “Mykoliukas” artık tam bir Mykolas olmuştu. Otuzuna yakındı VaižgRR I 37. b) viskas (“her şey”; visa kas öbeğinden türemiştir) “birçok şeyden oluşan; mevcut olanların hepsi bir araya getirildiğinde ortaya çıkan” (genel bir olgu için kullanılır; visas, -ą zamirinin visa nötr biçimi gibi). Tiyatrolar, müzeler, edebiyat — ülkemizde her şey halka hizmet eder VencITB 13. — Daha çocuksun, yavrum, pek az şey biliyorsun. Her şeyi bilmiyorsan insanları yargılamakta acele etme, iyisi mi sus BaltPV I 74. Her şeyi biliyorsun, her şey seni ilgilendiriyor... Her yere burnunu sokuyor, her yerde çeneni çalıştırıyorsun GričKV 137. viskas yerine çok sık visa kas da söylenir. Ve o, o zaman olanları anlatmaya başladı: beylerin nasıl ayaklandığını, alt tabakadan insanları çara karşı yürümeye nasıl çağırdıklarını ve her şeyin nasıl talihsizce sona erdiğini BilR I 233. Komşular yalnızca meraklarını giderecek bir eğlence beklerken, Augustinai her şeye hazırlıklıydı VienIMA 46. c) visóks, -ia “birçok şeyden oluşan; şöyle böyle, çeşitli”. Ambarlarla samanlıklar geniştir, mahya kirişine kadar yemle doludur; ahıra girmek bile zordu: tahıl çeşitlerinden ambarlar çatlayacak gibiydi BaltPV I 36. Çalıları, ormanları çeşit çeşit şarkılar çınlattı DonR 23. visóks, -ia ile benzer anlamda įvairus, -i de kullanılır; krş.: Çeşit çeşit rüyalar gördüm, yani her türden J. Temel anlamı 56 sıfatın, krş.: įvairūs medis (įvijas, įsukas) Sr. Įvairūs audeklas (ištrizas) Rdm. Bu sözcüğün sıfat kökenli olduğunu yapısı da gösterir. d) kiekvienas, -à “ortak bir bütünün içinden herhangi biri; tek tek ele alındığında hepsi”. Köylüler, alışana kadar yeni gelen her insana çok ilgi gösterir VienIMA 10. Yürüdüm ve her adımda dizlerimin arkasının gittikçe daha çok titrediğini hissettim BaltPV₁ I 172. Kiekvienas, -à, zamirsel zarf kiek ile zamir vienas, -à sözcüklerinin birleşiminden oluşur; eski yazılardaki şu birleşimleri krş.: kiek daiktą (her nesneyi) Mž 70, kiek dienos (her günü) DP 12. Bazı ağızlarda kiekvienas, -à yerine katràs viẽnas, katrà viẽnà Şkn, kas vienas, -à Mrp, katràs, -à Skd, KlvrŽ, Škn, Šts, Šln kullanılır. e) kàs “her biri” (yalnızca zaman kavramlarıyla ya da nesnelerin kendine özgü sıralanışını belirtirken kullanılan yalın hâli; ayrıca kalıplaşmış ifadelerde). Hava kararıyordu. Her saat biraz daha kararıyordu LzPR I 367. Güneşçik her sabah daha geç doğuyor, her akşam daha erken batıyor ŽemR I 182. Dört erkeğe bir yırtık battaniye veriliyor SruogDM 90. Etrafıma bakmaya fırsat bulamadan bütün sürü tarlalara dağıldı, her biri bir yana kaçtı BaltPV I 52. f) alìči vienas, -à “son kişiye kadar hepsi”. Anagaliečiai, alìdi biri Pagirius’a gitti Pg. Domuzlar bütün patatesleri alìdi viẽną topladı Ds. g) tūlas, -à “birçoğunun arasında sık rastlanan”. Öyle korkunç bir hava çöktü ki, eşikten dışarı adımını atar atmaz bazıları hızla kulübeye geri kaçıp kapıyı sıkıca kapattı BilR I 214. Ah, bizim nice otumuz öyle bir süslenmiş ki, iyice kamburlaşmış kadın bile dimdik duruyor DonR 42. Anneciğimin yanında bulunduğum sürece bazıları şöyle dedi: güzel kız JV 793. Tūlas, -à Litvancada eski bir türetmedir; eski yazılarımızda da kullanılır. Belirli bir bağlamda, zamir tūlas, -à ile yakın bir anlamı sıfat dažnas, -à kazanır; örn.: Elmalar burada hemen kızarır, ama bazıları kurşuna dönüşmüş gibi ağır ağır yere düşer MiežML 162. Dažnas, -à sözcüğünün sıfat anlamıyla kullanımını krş.: dažnas svečias (sık sık gelen konuk), dažni atsitikimai (sık sık meydana gelen olaylar). h) daug kàs “birçokları arasında sık rastlanan; hem o hem bu”: Užuožeriai köylülerinin çoğu kendi çiftliklerinde de leylek beslemek istiyordu VienIMA 186. Çarşambaya kadar birçok kişi gübre taşıma işini bitirmeyi umuyordutrečiadienio daug kas tikėjosi pabaigti mėšlą vežti VienIMA 22. 2) Olumsuz genelleyici zamirler. § 34. Olumsuz genelleyici zamirler, bütünle olumsuz ilişkileri ifade eder; yani bütünü şu ya da bu biçimde kapsayan nesnelerin bulunmadığını belirtir. Bu gruba şunlar girer: niekas, niekieno, joks, -ià, nė vienas, -à, nė koks, -ià. Anlamları bakımından visas, -à, kiekvienas, -à, viskas zamirlerinin karşıtıdırlar. Olumsuz genelleyici zamirler olumsuz fiillerle kullanılır. joks, -ià dışındakilerin tümü 57 olumsuzluk parçacıklarıyla türetilmiştir. Bu tür zamir yapımı diğer Hint-Avrupa dillerinde de bilinmektedir. a) niekas “(ortak bütünün içinden) ne biri ne diğeri”. Eski Lapinas kadar masal bilen yoktu; onun gibi uydurma şeyleri güzelce anlatmayı, inandırıcı biçimde yalan söylemeyi kimse beceremezdi KrėvAP 61. Burada pembemsi, mavimsi, gri mantarlar kümelenmiş, neşeyle, güzelce büyüyor; hiçbir şey umurlarında değil BaranAŠ 20. Kalıplaşmış ifadeler nieku būdu, nieku gyvu, geçmişte niekas zamirinin sıfat olarak da kullanıldığını, yani bir niteliğe işaret ettiğini gösterir. Samogit lehçesinde niekas yerine, nė olumsuzluk parçacığıyla türetilmiş nėkas zamiri kullanılır Slnt, Kal, Lkv Klvrž, Plt, Vvr. b) niekieno “ne bunun ne şunun” (kişiye ait olma anlamı taşır). Mackevičius, efendinin artık kimsenin toprağını elinden alamayacağını söyledi Myk-PutS I 92. Kimsenin teşviki olmadan, şarkıları toplamaya çoktan başlamıştım Būg. Lehçelerde nėkienas biçimine de rastlanır Trgn. c) jōks, -ià “ne bir tür ne başka bir tür; (ortak bütünün içinden) ne böyle ne şöyle”. Yaz geçip gidiyor, ama Andrius hakkında hiçbir haber yok CvR IX 150. Gökyüzü açıktı, tek bir bulut bile yoktu Myk-PutS I 234. jōks, -ià biçimi, olumsuz fiille birlikte nei, nė olumsuzluk parçacıkları kullanılarak iki olumsuzlukla da kullanılır; örneğin: Pempienė’den hiçbir yükümlülük ya da angarya isteyen olmadı; ne voyvoda ne kâhya ne de başka herhangi bir malikâne görevlisi onun yanına uğradı; efendinin hiçbir emri onu ilgilendirmedi Myk-PutS I 24. Ben burada artık hiçbir şekilde kalamam Pš. d) nė vienas, -à “(ortak bütünün içinden) ne biri ne diğeri”. Šmukštaras avlanmayı sevmez, bütün avcıları da küçümserdi. — Hiçbir hayvancık bize kötülük etmez; her biri yaşamak ve yemek ister, derdi Šmukštaras VienIMA 176. Köyde daha fazla ıhlamur ağacı var, ama hiçbiri Galinis’in ıhlamur ağacına denk değil Myk-Put I 23. nė vienas, -à biçiminin yanı sıra Litvancada nei vienas, -à da kullanılır: Daha hiçbiri dışarı çıkıp büyüdü, hep gülerek; beşikten de hiçbiri ağlamadan çıkmadı DonR 30. Herkes beni azarladı, hiçbiri arka çıkmadı RD 44. e) nė kóks, -ià “ne böyle ne şöyle, hiçbir”. Çavdarlardan geçtiğime dair hiçbir iz yok Ds. Onlarda hiçbir misafir olmadığını söyledi Trgn. Hiçbir soğuktan korkmaz Lz. 7. Pekiştirme zamiri § 35. Pekiştirme zamiri tektir — pats, -i. Bu zamir isimlerden türemiştir. Bugün de Litvancada pats “erkek (aile reisi)”, pati “eş (karı)” anlamında kullanılır. pats, -i zamiri, eylemin başka birinin yardımı olmaksızın, eylemin öznesinin kendi gücüyle gerçekleştirildiğini belirtir. Küçük oğul babasına kendisi eğilsin CvR IX 160. Sen hiçbir şey görmedin; efendi isterse kendisi öğrensin, anlıyor musun? BaltPV I 98. Rast 58 lantı şu ki, yaşlı adam yanılıyor: bugün akşam yemeğini bizzat büyükanne pişirdi, baba ise dudaklarını yalaya yalaya gelinine haraç sunuyor CvR IX 140—141. Pats, -i zamiri, bir şeyi vurgulamak, dikkati ona çekmek ve ona belli bir önem atfetmek için de kullanılır. Bu ses bütün birlikleri öyle korkuttu ki kartalın kendisi bile kıpırdamaya cesaret edemedi DonR 27. İkinci kattaki balkondan denizin kendisi de görülebiliyordu — dalgalanıp parlıyor, sıvı ama serin bir metali andırıyordu VencIGD 466. Pats, -i zamirinin yukarıda anılan anlamı — bir şeyi vurgulayıp ona dikkat çekmek ve önemini öne çıkarmak — bu zamirin iki kullanım biçimiyle daha ilişkilidir: 1) Pats, -i zamiri, bir şeyi vurgulayarak onun kendine özgü sınırını belirtir. Aužbikai’nin bataklık çayırında, vadinin tam yamaçlarında, güneşin tam vurduğu yerde aynı intapasın ortaya çıkmaya ne zaman başladığını pek az kişi hatırlar VaižgRR I 96. Evin üç penceresi de soğuktan kırağı ve buz tutmuştu; yalnızca en kenarlarda, camın çerçevelere düzgünce oturmadığı yerlerde rüzgâr dar aralıkları açmıştı BaltPV I 12. 2) Pats, -i zamiri, üstünlük derecesiyle veya zamirsel biçimde kullanıldığında, bir şeyin niteliğinin en üstün derecesini gösterir. Anızların arasında olabildiğince dikkatle ilerliyorum; taşların arasındaki bir kaz gibi, topuğuma basıyor, ayağımı yana koyuyor, parmaklarımı sıkıca kenetliyorum ve her zaman öyle basıyorum ki en sivri anız parçası yaralı parmaklarımın arasına batsın BaltPV I 103. Köy, en derin uykusunda hâlâ uyuyordu VaižgRR I 77. Ağızlarda pats, -i “bir” anlamında da kullanılır. Bu anlam da vurgulama işleviyle bağlantılıdır. Karş.: Kim biranın kendisini (= birini) içerse güzelce zıplar LT III 447. Sonuçlar 1. Günümüz Litvancasında zamirler anlamlarına göre 7 gruba ayrılır: 1) kişi zamirleri (aš, tu, jis, ji, mes, jūs, jie, jos, támsta); 2) dönüşlülük zamiri (savęs); 3) iyelik zamirleri (mano, tavo, savo, manas, -à, tavas, -à, savas, -à, manàsis, -óji, tavàsis, -óji, savàsis, -óji, mūsàsis, -óji, jūsàsis, -óji, maniškis, -ė; taviškis, -ė, saviškis, -ė, mūsiškis, -ė, jūsiškis, -ė); 4) işaret zamirleri (tas, tà, šis, ši, šitas, -a, anàs, -à, tóks, -ià, šioks, -ià, šitoks, -ia, anóks, -ia, tas pats, ta pati, pats tas, pati tà, toks, -ia pàt); 5) soru-ilgi zamirleri (kas, kóks, -ià, kuris, -i, katràs, -à, kienó, kelì, -ios, kelintas, -à, keleri, -ios); 6) belirsiz zamirler: a) belirsiz olanlar (kas, kóks, -ià, kuris, -i, katràs, -à, kažkàs, kažkóks, -ià ve diğerleri) b) ayırt edici olanlar (kìtas, -à, víenas, -à ve diğerleri), c) genelleyici olanlar (olumlu: visas, -à, kiekvienas, -à ve diğerleri, olumsuz: niekas, jóks, -ià ve diğerleri); 7) pekiştirme zamiri (pats, -i). 2. Kişi zamirleri aš, mes, tu, jūs, jis, ji, konuşma eyleminin temel taraflarını—konuşanı, dinleyeni ve hakkında konuşulan kişiyi veya nesneyi—ifade eden üç kişilik bir sistem oluşturur. Litvancada kişi zamirleri, fiilin kişi kategorisini ifade etmek için zorunlu değildir. aš, mes, tu, jūs biçimleri Hint-Avrupa ana dilinden, saf kişi anlamıyla gelir- 59 mıyla. jis, ji zamiri Litvancada tarihsel dönem boyunca yalnızca kişi zamiri olarak kullanılmıştır; ancak kökeni bakımından bir işaret zamiridir, bu nedenle yalnızca kişileri değil, nesneleri de gösterir. 3. Litvancada yeni ortaya çıkmış olan támsta zamiri yeni kişi ilişkileri ifade etmez; ikinci tekil şahsın nezaket biçimidir. Nezaket amacıyla ikinci kişi anlamında, çeşitli nüanslarla, şu biçimler de kullanılır: pàts, -ì zamiri, zamirleşmiş sveikas, -à sıfatı, sveikatà adının zamirlerle kurduğu birleşimler: támstos sveikatà, jūsų sveikatà ve „sen“ anlamındaki jūs zamiri. 4. Dönüşlülük zamiri savęs eski bir biçime sahiptir ve Letonca ile Slav dillerinde olduğu gibi eski kullanımını korumuştur: yalnızca hakkında konuşulan kişinin değil, konuşanın ve muhatabın da kendileriyle ilişkisini gösterir. Dönüşlülük zamirinin kökünü taşıyan iyelik biçimleri sāvo, sāvas, -à da cümlede eylemin veya durumun öznesi olan üç kişinin tümüne ait nesneleri gösterebilir. 5. Litvancada iyelik zamirlerinin günümüzdeki temel biçimleri màno, tàvo, sāvo biçimleridir. Eski iyelik biçimleri mànas, -à, tàvas, -à bütünüyle ortadan kalkmakta, sāvas, -à ise „yabancı olmayan“ anlamında yeni bir nitelik sıfatı anlamı kazanmaktadır. manàsis, -óji, tavàsis, -óji vb. iyelik biçimleri ve yeni türemiş -iškis, -ė ekiyle oluşturulan maniškis, -ė, taviškis, -ė gibi türevler, diğer iyelik biçimlerinden farklı olarak, çoğunlukla yakın aidiyet anlamında isim olarak kullanılır. 6. Eski işaret zamirleri tàs, tà, šìs, šì, šìtas, -à, anàs, -à eski üçlü deixis sistemini korumuştur: šis, ši ve šitas, -a, konuşan kişiye zaman ve mekân bakımından en yakın olan bilinen nesneyi; anàs, -à, konuşandan en uzakta bulunan bilinen nesneyi; tàs, tà ise konuşandan az ya da çok uzakta bulunan bilinen nesneyi gösterir (mesafeye ilişkin deixis'i, šis, ši, šitas, -a ya da anàs, -à deixis'inde olduğu kadar belirgin değildir). Nitelikleri bildiren işaret zamirlerindeki tóks, -ià, šiòks, -ià, šitòks, -ia, anòks, -ia üçlü deixis sistemi çözülmekte, diğerlerinin yerine giderek daha çok tóks, -ià zamiri yerleşmektedir. 7. tàs, tà, šìs, šì, šìtas, -a zamirleri, bilinen nesnelere belirgin bir vurguyla işaret etmek ve anaforik olarak, yani vurgulu bir ayrım yapılmadan daha önce söylenmiş olanı yinelemek için kullanılır. Deiktik anlamlarının yanı sıra tàs, tà ve tóks, -ià zamirleri vurgulama işlevi de geliştirmiştir. tàs, tà zamiri öznel nitelikte, vurgulayıcı (zorunlu olmayan) bir artikel olarak görülür; tóks, -ià ise nesnenin kendisini veya niteliğini vurgulayarak onun derecesini artırır. 8. Litvanca ağızlarda ànas, anõs, -à zamiri, üçüncü kişi anlamını aynı işaret zamirinin anaforik kullanımından geliştirmiş olabilir. Ànas, -à, anys, anos biçimleri üçüncü kişi anlamı kazanıp jis, ji zamirinin diğer hâl biçimleriyle birlikte, belirli bir Doğu Aukštaitija ağız bölgesinde, günümüz Slav dillerindeki gibi, düzensiz bir çekim dizisi oluşturmuştur. Litvanca ànas, anõs, -à ile Slavca onъ biçiminin üçüncü kişi anlamındaki kullanımı ortaktır; ancak büyük olasılıkla iki dil grubunda birbirinden bağımsız gelişmiş bir olgudur. 60 9. Yeni oluşmuş birleşik zamirlerin tas pàts, ta pati, toks, -ià pàt anlamları, onları oluşturan sözcüklerin anlamına bağlı olarak gösterme zamirleri ile belirsizlik bildiren ayırt edici zamirler arasında değişir. Bazı durumlarda bu zamirler bilinen bir nesneye ya da niteliğe işaret eder. Diğer durumlarda ise gösterme zamirlerine özgü belirleyici unsurdan yoksundurlar — yalnızca nesnenin ya da niteliğin özdeşliğini belirtirler. 10. Soru zamirleri ile ilgi zamirleri, işlevleri bakımından kesin olarak birbirinden ayrılmış değildir. Dolaylı soru cümlelerinde kàs, kòks, -ià, kuris, -i, katràs, -à vb. zamirler, ilgi (bağlayıcı) işlevlerinin yanı sıra bazen soru işlevini de korur (zamirle başlayan yan cümlenin soru ezgisi vardır). Bu, söz konusu zamirlerin daha eski soru işlevidir. Soru ezgisi olmayan cümlelerde soru zamirleri nesneyi ve niteliği vurgular. 11. Bütün belirsizlik zamirleri (hem kàs, kòks, -ià, katràs, -à vb. hem de kitas, -à, visas, -à vb.), genel anlam özellikleri bakımından gösterme zamirlerinin karşıtıdır: gösterme zamirleri bilinen, belirli nesne ve niteliklere; belirsizlik zamirleri ise bilinmeyen, belirsiz olanlara işaret eder. Bazı gösterme zamirleri (ör. toks, -ià), belirleyici unsurunu yitirerek belirsizlik zamiri anlamında kullanılır. 12. Cümlede karşılaştırılan belirsizlik zamirlerinin ya da gösterme zamirlerinin (viénas, -à... kìtas, -à, víenas, -à... antras, -à (son sözcüğün zamir anlamı tek başına yoktur), kìt(a)s, -à... kìtas, -à, vienóks, -ia... kitóks, -ia, kàs... kàs, šis, ši... tàs, tà, tàs, tà... tàs, tà, tàs, tà... kìtas, -à, šiòks, -ià... tóks, -ià tóks, -ià... tóks, -ià) sözlüksel anlamları o kadar bağlantılıdır ki, bu zamirler tek bir leksem oluşturmasalar da cümlede kendilerine özgü biçimde ilişkilenerek ve zamirlere özgü çok genel anlamlar taşıyarak, diğer zamirler gibi benzer ilişkileri birlikte ifade ederler. Belirsiz nesnelerin ya da niteliklerin karşılıklı ilişkilerine işaret ederek, bir belirsiz nesneyi ya da niteliği aynı türden veya farklı bir diğer nesne ya da nitelikten ayırırlar. Gösterme zamirleri çiftler oluşturduklarında artık belirleyici unsur taşımazlar; ancak tek başlarına kullanıldıklarında genellikle belirleme işlevini daima korurlar. 13. Belirtme zamiri pàts, -i Litvancaya isimlerden geçmiştir ve anlam özelliği bakımından diğer zamirlerden ayrılır. Vilnius KISALTMALAR LİSTESİ27 Ad — Adūtiškis, Švenčionys ilçesi. al. — allatif. Aln — Alanta (Aluntà), Molėtai ilçesi. Als — Alsėdžiai, Plungė ilçesi. Alv — Alovė, Alytus ilçesi. An — Anykščiai. And — Andriõniškis, Anykščiai ilçesi. angl. — İngilizce. Apr — Havari Yuhanna'nın Vahyi (İncil). Arm — Armõniškės, Belarus SSC, Grodno ili, Varenava ilçesi. 27 İlçe adları, önceki (1962'ye kadar olan) idari bölünmeye göre işaretlenmiştir. 61 aukšt. — Aukštaitçenin. BalčGP — Grimm Kardeşler, Masallar, J. Balčikonis tarafından çevrilmiştir, Vilnius, 1954 (rakamlar sayfaları gösterir). BalčHP — V. Haufus, Masallar, J. Balčikonis tarafından çevrilmiştir, Vilnius, 1956 (rakamlar sayfaları gösterir). BalčTVN — Binbir Gece, J. Balčikonis tarafından çevrilmiştir, Vilnius, 1958 (rakamlar sayfaları gösterir). BaltPV I — J. Baltušis, Satılmış Yazlar, I, Vilnius, 1957 (rakamlar sayfaları gösterir). BaltPV₁ I — J. Baltušis, Satılmış Yazlar, I, Vilnius, 1958 (rakamlar sayfaları gösterir). BaltRn — J. Baltušis, Seçme Eserler, Vilnius, 1952 (rakamlar sayfaları gösterir). BaltŪK — A. Baltūnas, Uzak Yollar, I, II, Vilnius, 1958 (rakamlar ciltleri ve sayfaları gösterir). BaranAŠ — Antanas Baranauskas, Anykščiai Ormanı, Devlet Edebiyat Yayınları, 1949 (rakamlar sayfaları gösterir). BaranLM — Litauische Mundarten, ges. von A. Baranowski, Band I, Texte aus dem Weberschen Nachlass herausgegeben von F. Specht [...]. Leipzig, 1920 (rakamlar sayfaları gösterir). BB — (İncil metnine yapılan göndermelerle birlikte) Biblia tatai esti Wissas Schwentas Raschtas Lietuwischkai pergulditas per Janą Bretkuną Lietuvos Pleboną Karaliaucziuie (1590). (1950 tarihli el yazması fotokopisi alıntılanmıştır; Vilnius Devlet Üniversitesi V. Kapsukas Bilim Kütüphanesi El Yazmaları Bölümü, işaret D 519). BielDG — Alfonsas Bieliauskas, İşçi Sokağı, Devlet Edebiyat Yayınları, 1956 (rakamlar sayfaları gösterir). BilR I — Jonas Biliūnas, Eserler, I, Vilnius, 1954 (rakamlar sayfaları gösterir). BP — Postilla, yani İncillerin Kısa ve Kötü Bir Açıklaması [...] Janas Bretkunas tarafından [...] Karaliaučius'ta [...] 1591, I, II (rakamlar bölümleri ve sayfaları gösterir). Brsl — Breslauja (Braslavas), Belarus SSC, Polotsk ilçesi. Brt — Bartininkai, Vilkaviškis ilçesi. Brž — Biržai. BsO — Ožkabalių dainos, Surinko J. Basanavičius, Shenandoah, Pa. 1902, du tomai (skaitmens rodo dainos numerį). Bt — (İncil metnine ilişkin göndermelerle birlikte) S. Bythner, Yeni Ahit [...] İlk kez dünyada Litvanca olarak [...] büyük özenle çevrilmiş [...] Litvanya halkının kurtuluş yararı için basılmıştır. Reusner'in matbaasında Karaliaučius'ta basıldı. MDCCI yılında. Būg — K. Būga'nın (1879—1924) notları. BūgAS — Kazimieras Būga'nın Aistiški studijai, I. bölüm, Petersburg, 1908 (rakamlar sayfaları gösterir). CvR — Petras Cvirka, Raštai, I—XII, Vilnius, 1949—1956 (rakamlar ciltleri ve sayfaları gösterir). ček. — Çek dili. d. — şarkı. DaukB — Budą Senowęs — Lëtuwių Kalnienų ir Žamajtių iszraszę Pagal Senowęs Rasztų Jokyb's Laukys, Petropilie, 1845 (rakamlar sayfaları gösterir). DaukRR — S. Daukantas, Rinktiniai raštai, Vilnius, 1955 (rakamlar sayfaları gösterir). Dbk — Debeikiai, Anykščiai ilçesi. dg. — çoğul. Dglš — Daugėliškis, Ignalina ilçesi. Dkš — Daukšiai, Kapsukas ilçesi. Dkšt — Dūkštas, Ignalina ilçesi. 62 DonR — Kristijonas Donelaitis, Raštai, Valstybinė grožinės literatūros leidykla, 1950 (skaitmens rodo puslapius). DovPK — J. Dovydaitis, Pavojingi keliai, Vilnius, 1956 (skaitmens rodo puslapius). DP — Postilla Catholicka, Tai est: Ižguldimas Ewangeliu kiekwienos Nedelos ir szwętes per wissus metus. Per Kunigą Mikalojų Daukšą Kanoniką Mędnikų, iš lėkiszko pergūldita [...] Wilniui [...] 1599 (skaitmens rodo puslapius). Ds — Dusėtos, Zarasai ilçesi. Dsn — Dysna, Ignalina ilçesi. Dv — Dieveniškės, Šalčininkai ilçesi. DvD — Dainos, Jurgio Dovydaičio surinktos [...] Kaunas, 1931 (skaitmens rodo dainos numerį). Eiš — Eišiškės (Eišiškės). Er — Eriskiai, Ramygala ilçesi. Erž — Eržvilkas, Skaudvilė ilçesi. gal. — belirtme durumu. Ggr — Gegrėnai, Plungė ilçesi. Glv — Gelvonai, Širvintos ilçesi. got. — Gotça. Grdž — Girdžiai, Jurbarkas ilçesi. Grg — Gargždai, Klaipėda ilçesi. GricKV — A. Gricius, Sıcak Yaz, Vilnius, 1955 (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). Grk — Girkalnis, Raseiniai ilçesi. Grš — Gríškabūdis, Šakiai ilçesi. Gršl — Grūšlaukis, Kretinga ilçesi. Grv — Gervėčiai, Belarus SSC, Molodečno bölgesi, Astravas ilçesi. Grz — Gruzdžiai, Šiauliai ilçesi. Gs — Geistarei (Didvyžiai), Vilkaviškis ilçesi. I — Laurynas Ivinskis (1811—1881), yazıları. ide. — Hint-Avrupa dilleri. Ign — Ignalina. įn. — araç hâli. J — A. Juškevičius’un Rusça ve Lehçe açıklamalı Litvanca Sözlüğü, Birinci fasikül, Санктпетербургъ, 1897, ikinci fasikül, Санктпетербургъ 1904, üçüncü fasikül, Петроградъ, 1922. (Aynı işaret, sözlüğün basılmamış bölümünden alınan sözcükleri belirtir. Sayfa numarasıyla birlikte kullanılan J, alfabetik basılı sözlük bölümünden alınmayan sözcükleri ifade eder). Jabl — Jonas Jablonskis’in (1860—1930) fişleri. JablG — Rygiškių Jonas’ın Litvanca Dilbilgisi, Kaunas—Vilnius, 1922 (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). JablRR I — J. Jablonskis, Seçme Yazılar, I. cilt, Vilnius, 1957 (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). JablS — Rygiškių Jono, Litvanca Dilinin Sözdizimi, Seinai, 1911 (rakam sayfaları gösterir). JD — Antanas Juškevičę tarafından yazıya geçirilen Litvanca şarkılar, Kazan, I — 1880, II — 1881, III — 1882 (rakam şarkı numarasını gösterir). JnG — K. Jaunius, Litvanca Dilbilgisi, Petrapilis, 1908 — 1916 (rakam sayfaları gösterir). Jnš — Joniškis. Jrb — Jurbarkas. 63 Jrk — Litvanya Masalları ve Öyküleri. Halktan derleyen ve çeşitli lehçelerde, özellikle Galbraster lehçesinde aktaran C. Jurkschat, Pl. Litvanya Edebiyat Cemiyeti adına Tilsit’te basılmıştır, 1898 (rakam sayfaları gösterir). JV — Antānas Juškēvičę tarafından yazıya geçirilen ve Jōnas Juškēvičę tarafından yayımlanan Litvanca düğün şarkıları, Peropyle, 1883 (rakam şarkı numarasını gösterir). Jž — Jūžintai, Rokiškis ilçesi. K — Friedrich Kurschat’ın Litvanca Sözlüğü, Birinci Cilt: Almanca-Litvanca Sözlük, Halle, Cilt I — 1870, Cilt II — 1874 (rakam ciltleri ve sayfaları gösterir), İkinci Cilt: Litvanca-Almanca Sözlük, Halle an der Saale, 1883 (yalnızca K ile gösterilir). Kal — Kalnãlis, Kretinga ilçesi. kilm. — tamlayan hâli. KL — Ledesma Katekizmi’nin Doğu Litvanca çevirisi, Kraków’da, 1890 (rakam sayfaları gösterir). KlpD — Klaipėda yöresi şarkıları, Jonas Pakanlškis derlemiştir. A. Bruožis yayımlamıştır. Vilnius, 1908 (rakam şarkı numarasını gösterir). KlvrZ — Žemaičių Kalvarija, Plungė ilçesi. KoG — X. Kalixt Kossakawski tarafından düzenlenen Žemaitçe Dilbilgisi [...] Žemaitçe konuşma dili, Vilnius [...], 1832 (rakam sayfaları gösterir). KorsRn — Kostas Korsakas, Seçme Eserler, Vilnius, 1950 (rakam sayfaları gösterir). Kp — Kupiškis. KrevAP — Vincas Krėvė, Öyküler ve anlatılar, Vilnius, 1955 (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). Krok — Krokialaukis, Alytaus ilçesi. Krt — Kartenà, Kretingos ilçesi. Krtn — Kretingà. Kš — Kaišiadõrys. Ktk — Kuktiškės, Utenos ilçesi. Kv — Kvėdarna, Šilalės ilçesi. lat. — Letonca. LB — Litauische Volkslieder und Märchen aus dem preussischen und dem russischen Litauen, A. Leskien ve K. Brugmann tarafından derlenmiştir, Strassburg, 1882 (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). LC — Lietuviška Ceitunga, Išzeinanti kas Utarninką, Klaipėda (1877—1889) (rakamlar yıl ve sayıları gösterir). lenk. — Lehçe. lk. — edebî dil. Lkm — Linkmenys, Švenčionių ilçesi. Lkv — Laukuva, Rietavo ilçesi. Ln — Lėnas, Anykščių ilçesi. Lrkv — Linkuva, Pakruojis ilçesi. lot. — Latince. Lp — Leipalingis, Lazdijai ilçesi. LT — Lietuvių Tauta, Lietuvių mokslo draugijos raštai, I—V ciltler, Vilnius, 1907—1936 (rakamlar ciltleri ve sayfaları gösterir). Lz — Laz(d)ėnai, Belarus SSC, Molodėčno bölgesi, Jurotiškiai ilçesi. Lzd — Lazdijai. LzPR — Lazdynų Pelėda, Raštai, I—VII, Vilnius, 1954—1955 (rakamlar ciltleri ve sayfaları gösterir). M — Litvanca—Letonca—Lehçe—Rusça sözlük, M. Mieżinis, Tilžė, 1894. MairRR I — Maironis, Rinktiniai raštai, I, Vilnius, 1956 (rakamlar sayfaları gösterir). 64 MarcinkDP — Just. Marcinkevičius, Yirminci Bahar, Vilnius, 1956 (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). MiežBP — Eduardas Mieželaitis, Kardeşlik Şiiri, Vilnius, 1954 (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). MiežML — E. Mieželaitis, Bülbülüm, Vilnius, 1956 (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). Myk-PutS I — V. Mykolaitis-Putinas, İsyancılar, I, Vilnius, 1957 (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). Mit — Litvanya Edebiyat Derneği Bildirileri, cilt I—VI, Heidelberg, 1883—1912 (rakamlar cilt ve sayfa numaralarını gösterir). Mlt — Molėtai. MontvRn — Vytautas Montvila, Seçme Eserler, Vilnius, 1950 (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). mot. g. — dişil cinsiyet. Moz — Musa'nın kitapları (1, 2, 3, 4, 5) (İncil). MP — Litvanca Postilla, yani her pazar ve bayram için yıl boyunca Tanrı Kilisesi'nde eski âdete göre okunan İncillerin basit açıklaması. Şimdi yeniden, büyük bir gözden geçirmeyle yayımlanmıştır [...] Wilniuj, Jokubas Morkunas tarafından [...] 1600 yılında [...] (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). MPs — Masal derlemesi, el yazması. K. Būga'ya J. Murka tarafından verilmiştir. Mrp — Marijampolis, Vilnius ilçesi. Mrs — Miroslavas, Alytus ilçesi. Mž — Mažvydas, 1570 yılına kadarki en eski Litvanca dil anıtları [...] Kaunas, 1922 (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). Mžk — Mažeikiai. Nm — Kudirkos Naumiestis, Šakiai ilçesi. Nmč — Nemenčinė. NS — A. R. Niemi ve A. Sabaliauskas tarafından Kuzeydoğu Litvanya’da derlenen Litvanya şarkıları ve ilahileri, Annales Academiae scientiarum Fennicae, Ser. B. Tom. VI (1911) (rakam şarkı numarasını gösterir). Ns — Yahudiler ve Putperestler Arasında İncil’in Yayılması Hakkında Haberler. (Prusya’da 1832—1914 yılları arasında yayımlanan ilk Litvanya gazetesi; rakamlar yıl ve sayıları gösterir). OG — Jan Otrębski, Wschodnio-litewskie narzecze twereckie, Cześć I, Gramatyka, Kraków, 1934 (rakam sayfaları gösterir). PaukštAA — J. Paukštelis, Fırtına Geliyor, Vilnius, 1956 (rakam sayfaları gösterir). Pc — Pociūnėliai, Radviliškis ilçesi. Pg — Pagiriai, Ramygala ilçesi. PgrT — Pagramantis lehçesi, Kaunas, 1939 (rakam sayfaları gösterir). Plm — Palomenė, Kaišiadorys ilçesi. Pls — Pelesà, Belarus SSC, Gardino bölgesi, Rodūnė ilçesi. Plš — Palūšė, Ignalina ilçesi. Plt — Plateliai, Plungė ilçesi. Pn — Panevėžys. Pnd — Pandėlys, Rokiškis ilçesi. PP — Masallar ve Atasözleri, Vilnius, 1958 (rakam sayfaları gösterir). pr. — Prusça. Prn — Prienai. ps. — masal. Pš — Pašvitinys, Pakruojo ilçesi. RD — Liudas Rėza’nın ilk Litvanca türkü kitabı Dainos’un III. baskısı, I ve II. bölüm, Kaunas, 1935, 1937 (rakamlar türkü numarasını gösterir). Rdm — Rudaminà, Lazdijų ilçesi. Rgv — Raguvà, Panevėžio ilçesi. 5. Kalbotyros klausimai VI. 65 Rm — Ramýgala. Rod — Ródūnė, Belarus SSC, Gardino bölgesi. Rsn — Rūsnė, Šilutės ilçesi. Rt — Rietāvas. rus. — Rus dili. SchG — August Schleicher’in Handbuch der litauischen Sprache, I, Grammatik, Prag, 1856 (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). SD — Dictionarium trium linguarum, In usum Studiosae Iuventutis, Auctore R. P. Constantino Szyrwid [...] Quinta editio [...] Vilnae [...] MDCCXIII (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). Sdk — Sudeikiai, Utenos ilçesi. Sg — Saugos, Šilutės ilçesi. SimonR — I. Simonaitýtė, Raštai, I—VI, Vilnius, 1956—1958 (rakamlar ciltleri ve sayfaları gösterir). SimonVK — Ieva Simonaitýtė, Vilius Karalius, I—II, Vilnius, 1956 (rakamlar ciltleri ve sayfaları gösterir). s. ind. — Eski Hint dili. Skd — Skuõdas. Skdv — Skaudvilė. Skp — Skāpiškis, Rokiškio ilçesi. Slm — Salāmiestis, Kupiškio ilçesi. Slnt — Salantai, Kretingos ilçesi. Smn — Simnas, Alytaus ilçesi. SNėrP I — Salomėja Nėris, Poezija, I, Kaunas, 1946 (rakamlar sayfaları gösterir). SNėrR I — Salomėja Nėris, Raštai, I, Vilnius, 1957 (rakamlar sayfaları gösterir). Srj — Seirijai, Lazdijų ilçesi. SruogD — Balys Sruoga, Dievė iš ežero, Vilnius, 1919 (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). SruogDM — Balys Sruoga, Dievų miškas, Vilnius, 1960 (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). SruogR III — B. Sruoga, Raštai, III, Vilnius, 1957 (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). s. sl. — Eski Slav dili. StanD — Dāynas Žemaycziu surinktas yr ysz’dutas par Symona Stanewicze [...] Wylniuje [...] 1829 (rakamlar şarkı numarasını gösterir). StanP — Simonas Stanevyčia, Paskėčios, Paruošė Jurgis Lebedys, Kaunas, 1948 (sayılar sayfaları gösterir). StngŽ — Prusya’daki Litvanyalı balıkçıların lehçesi, Kaunas, 1933 (sayılar sayfayı gösterir). Str — Strūnaitis, Švenčionys ilçesi. Sv — Svėdasai, Anykščiai ilçesi. Šauk — Šaukėnai, Užventis ilçesi. Šd — Šeduva, Radviliškis ilçesi. ŠimkA — Jonas Šimkus, Apsakymai, Vilnius, 1953 (sayılar sayfaları gösterir). Škn — Šakyna, Šiauliai ilçesi. Šl — Šiauliai. Šln — Šiaulėnai, Radviliškis ilçesi. Šlu — Šilutė. Šts — Šatės, Skuodas ilçesi. Švnč — Švenčionys ve Švenčionėliai. tarm. — diyalektal. Trak — Trakai. Trgn — Taurāgnai, Utena ilçesi. Tt — Týtuvėnai, Kelmės r. Tvr — Tverėčius, Ignalinos r. Ukm — Ukmergė. Up — Upyna, Skaudvilės r. Ut — Utena. 66 Užg — Užūguostis, Jiezno r. Užp — Užpaliai, Utenos r. Užv — Užventis. VaičiūnD — Petras Vaičiūnas, Dramlar, Vilnius, 1956 (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). VaižgRR I — Vaižgantas, Seçme yazılar, I, Vilnius, 1957 (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). vard. — yalın hâl. Varn — Varėnai. Vdk — Viduklė, Raseinių r. Vdžg — Vadži girys, Raseinių r. Vencl GD — A. Venclova, Doğum günü, Vilnius, 1959 (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). VenclR — Antanas Venclova, Eserler, Üç cilt, Vilnius, 1955 (rakamlar cilt ve sayfa numaralarını gösterir). VenclTB — A. Venclova, Taikos balandžiai, Vilnius, 1952 (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). VienIMA — A. Vienuolis, Iš mano atsiminimų, Vilnius, 1957 (rakamlar sayfa numaralarını gösterir). VienR — A. Vienuolis, Raštai, 7 cilt, Vilnius, 1953—1955 (rakamlar cilt ve sayfa numaralarını gösterir). vyr. g. — eril cinsiyet. Vj — Vajašiškis, Zarasų ilçesi. Vlk — Valkininkai, Eišiškės ilçesi. Vlkj — Vilkija. Vlkv — Vilkaviškis. vn. — tekil. vok. — Almanca. Vrn — Varėna. Vrnv — Varėnavas (Balatna), Belarus SSC, Gardinas bölgesi. Vs — Veisiejai, Lazdijai ilçesi. Všk — Vaškai, Pasvalys ilçesi. Vvr — Veiviržėnai, Klaipėda ilçesi. Zt — Zietela (Diatlovo), Belarus SSC, Gardinas bölgesi. Žal — Žalioji, Vilkaviškio ilçesi. ŽemR — Žemaitė, Eserler, Altı cilt, Vilnius, 1956—1957 (rakamlar ciltleri ve sayfaları gösterir). Žsl — Žasliai, Kaišiadorys ilçesi. LİTVANCA ZAMİRLER VE ANLAMLARI А. ВАЛЯЦКЕНЕ Özet 1. Litvancada zamirler anlamlarına göre yedi sınıfa ayrılır: 1) kişi zamirleri (aš, tu, jis, ji, mes, jūs, jie, jos, tāmsta), 2) dönüşlülük zamiri (savęs), 3) iyelik zamirleri (mano, tavo, savo, mānas, -ā, tāvas, -ā, sāvas, -ā, manasis, -oji, tavasis, -oji vb.; maniškis, -ė, taviškis, -ė vb.), 4) işaret zamirleri (tas, tā, šis, ši, šitas, -a, anas, -à, tóks, -ià, šioks, -ià, šitoks, -ia, anóks, -ia, tas pats, ta pati, pats tas, pati ta, 67 toks, -ia pat), 5) soru-ilgi zamirleri (kãs, kõks, -ià, kuris, -i, kẽtras, -à, kienõ, keli, -ios, kelintas, -à, kelerti, -ios), 6) belirsiz zamirler: a) asıl belirsiz zamirler (kãs, kõks, -ià, kažkãs, kažkõks, -ià vb.), b) ayırt edici zamirler (kitas, -à, vienas, -à vb.), c) genelleyici zamirler: olumlu (visas, -à, kiekvienas, -à vb.), olumsuz (niekas, jõks, -ià vb.); 7) belirleme zamiri (pats, -i). 2. Kişi zamirleri ãs, mẽs, tù, jūs, jis, ji, konuşma eyleminin temel unsurlarını—konuşanı, muhatabı ve hakkında konuşulan kişi ya da nesneyi—ifade eden üç kişilik bir sistem oluşturur. Litvancada kişi zamirlerinin, fiillerdeki kişi kategorisini belirtmek için kullanılması zorunlu değildir. ãs, mẽs, tù, jūs biçimleri genellikle kişileri gösterir. jis, ji zamiri, Litvancanın tarihsel döneminde yalnızca kişi zamiri olarak kullanılır; ancak kökeni bakımından işaret zamiridir. Bu nedenle yalnızca kişileri değil, nesneleri de gösterir. 3. Litvancada yeni ortaya çıkan támsta zamiri kişiler arasında yeni ilişkiler ifade etmez; ikinci kişinin saygı biçimidir. İkinci kişiye saygılı bir hitapta pats, -i zamiri, sveikas, -à sıfatı, belirli bir maddi anlam taşımayan sveikatà adının zamirlerle oluşturduğu tamlamalar (támstos sveikatà, jūsụ svei-katà) ve “sen” anlamındaki jūs zamiri de kullanılır. 4. Dönüşlülük zamiri savẽs eski bir gövdeye sahiptir ve Litvancada, Letonca ve Slav dillerinde olduğu gibi, eski anlamını korumuştur: üç kişinin her birinin kendisiyle olan ilişkisini gösterir. Dönüşlülük zamirinin gövdesini taşıyan sãvo, sãvas, -à iyelik zamirleri de cümlenin eylem ya da durum öznesini oluşturan üç kişinin tümüne ait nesneleri gösterebilir. 5. Çağdaş Litvancada iyelik zamirlerinin temel biçimleri mãno, tãvo, sãvo şeklindedir. Eski iyelik biçimleri mãnas, -à, tãvas, -à yok olma aşamasındadır; sãvas, -à ise “yabancı olmayan, kendine ait” anlamında yeni bir sıfat değeri kazanmıştır. manãsis, -õji, tavãsis, -õji vb. zamir biçimleri ile -iškis, -ė (maniškis, -ė vb.) sonekiyle yeni türetilen zamirler, diğer iyelik zamirlerinden farklı olarak, çoğunlukla “yakın aidiyet” denilen anlamda isim olarak kullanılır. 6. Eski işaret zamirleri tàs, tà, šìs, šì, šìtas, -a, anàs, -à Litvancada eski üçlü sistemi korumuştur: šìs, šì ve šìtas, -a en yakındaki bilinen nesneyi, anàs, -à en uzaktakini, tàs, tà ise mekân ve zaman bakımından konuşandan az çok uzakta bulunan, bilinen bir nesneyi gösterir. Litvancada tóks, -ià, šiõks, -ià, šitoks, -ia, anóks, -ia işaret zamirlerinin üçlü sistemi, tóks, -ià zamirinin lehine çözülmektedir. 68 7. Местоимения tàs, tà, šìs, ši, šìtas, -a употребляются при указании на известный предмет с подчеркнутым выделением, а также анафорически, т. е. только указывая на ранее упомянутое. Наряду с указательным значением местоимения tàs, tà и tóks, -ià приобрели функцию подчеркивания. Местоимение tàs, tà встречается как субъективный подчеркивающий артикль, местоимение tóks, -ià подчеркивает сам предмет или признак предмета, усиливая степень его проявления. 8. Litvanca ağızlarda üçüncü kişi anlamındaki ānas, āns, -à zamiri, anaforik kullanımda gösterme zamiri anàs, -à biçiminden gelişmiş olabilir. Üçüncü kişi anlamını kazanan ānas, -à, ānys, ānos yalın hâl biçimleri, jīs, jì zamirinin çekim hâli biçimleriyle birlikte, Bulgar edebî dili dışında modern Slav dillerinde olduğu gibi, Litvancanın doğu ağızlarında düzensiz (supletif) bir paradigma oluşturmuştur. Üçüncü kişi anlamındaki Litvanca ānas, āns, -à ve Slavca онъ biçimleri, muhtemelen her iki dilde de ortak, ancak birbirinden bağımsız bir olgudur. 9. Yeni türemiş birleşik zamirler tas pàts, ta pati, toks pàt, tokia pàt anlamlarını, onları oluşturan sözcüklerin anlamlarına bağlı olarak gösterme ve belirsiz ayırt edici anlamlar arasında değiştirir. Bir durumda, bilinen bir nesneyi ya da nesnenin niteliğini belirtir ve bu nesnenin veya niteliğin başkaları değil, tam da o olduğunu vurgularlar. Diğer durumda ise gösterme zamirlerine özgü belirli bir unsur taşımaz, yalnızca nesnenin ya da niteliğin özdeşliğine işaret ederler. 10. İşlevleri bakımından soru ve ilgi zamirleri kesin olarak birbirinden ayrışmamıştır. kàs, kóks, -ià, kuris, -ì, katràs, -à vb. zamirler bağlayıcı sözcük olarak kullanıldıklarında, bağlama işlevlerinin yanı sıra bazen soru işlevlerini de korurlar. Daha eski olan soru işlevidir. Soru ezgisi bulunmayan cümlelerde soru ve ilgi zamirleri nesneyi ya da nesnenin niteliğini vurgular. 11. Bütün belirsizlik zamirleri (bunlara yalnızca kàs, kóks, -ià, kažkóks, -ià vb. değil, kitas, -à, vìsas, -à vb. de dahildir), genel anlamları bakımından gösterme zamirlerinin karşıtıdır: ikinciler bilinen, belirli nesnelere ya da niteliklere işaret ederken, birinciler belirsiz olanlara işaret eder. Bazı gösterme zamirleri belirli olma özelliğini yitirerek belirsizlik zamiri olarak kullanılır (tóks, -ià). 12. Cümlede karşılaştırılan belirsizlik ya da gösterme zamirlerinin (vìenas, -à... kitas, -à, vìenas, -à... āntras vb.) sözlüksel anlamları birbirleriyle öyle bir ilişki içindedir ki, bu zamirler tek bir sözlükbirim oluşturmasalar da cümledeki özgül ilişkileri sayesinde yeni bir işlev kazanır, yani nesneler ya da nitelikler arasındaki karşılıklı ilişkiyi ifade eder. 69 Bunun nedeni zamirlerin son derece soyut anlamlara sahip olmasıdır. Çiftler hâlinde kullanılan gösterme zamirleri, tek başlarına kullanıldıklarında belirli olma işlevlerini korusalar da belirli olma unsurunu yitirirler. 13. Belirtme zamiri pàts, -i Litvancada bir isimden türemiştir ve anlamının niteliği bakımından diğer zamirlerden ayrılır.