Liet. „vãsara“ = sl. „vesná“

I1''EETU VI YU KA. L B OS LEK STK OS RANDA LMFEAT UV OS “T'S: R. M O KS L U AKADEMIJA LITUANO. verano = PÁG. vesnd (Sobre las ir lenguas bálticas y eslavas ,,nombres de primavera®) R. EKERTAS Lit. verano, lat. verano ,,Sommer* ir al. vesnd ,, Frithling*, a pesar de ciertas diferencias de forma y significado entre estas palabras eslavas de los bálticos ir orientales, se relacionan con toda justificación. Además H. Pedersen (KZ, XXXII, 246) ir K. Brugman (Grdr., II, I, 160) en estas palabras discernió la alternancia de los antiguos »- ir ntemas, los o posteriores, especialmente E. Benveniste (Origines de la formación de los nombres indoeuropeos, en París, 1935) ir F. Specht (Der Origen del indoeuropeo Declinación, Gotinga, las 1944), investigaciones confirmaron que tal alternancia es característica de muchas palabras pertenecientes a la capa más antigua del léxico indoeuropeo, por ejemplo, denominaciones similares de órganos internos y estaciones del ir año. En este caso nos encontramos con un tema heteroclítico su protoindoeuropeo, reconstruido por los investigadores mediante las formas *yeser- | *uesn- (cf. Brugmann, op. cit. ; más adelante IF, III, 329, 351; Boisacq, 210; Vondrak, Vgl. Gr. I?, resp. 527) *ues-r-t | *ues-n-es (Petersson, Stud., 3, be to, po -rresp. -neinantis -zir -es es ne necesario para todas las formas heteroclíticas, por lo tanto, como el antiguo ide. el nombre de «primavera» es más fiable reconstrucción de Peterson) ir *vesr- | *ves-n-es (Machek, Et. fig., 562). E. ¡Benveniste en la obra mencionada! explica de manera bastante convincente diversas formas que tienen -r-, viendo en ellas distintos grados de alternancia vocálica; a esto, por lo be general corresponde al grado alargado de la vocal radical el grado cero de la extensión (Erweiterung) (lat. ver < *yes-r-), ¿a ir la inversa?. El hecho de que la extensión -er a menudo tenga grado cero del *r esperado -r en lugar de (gr. čxp < *yėsy-), en E. opinión de Benveniste, está condicionado por la naturaleza de la consonante sonante (líquida). La raíz en -r ya estaba generalizada en las lenguas clásicas mencionadas anteriormente, cf. lat. ver, vĕris «Frühling», gr. dor. Ffjp, jón. čap, fipos, fet ,,Frithling®, o así como ind vasar-, s. vasara- „„Morgen“, vasar „frūh“; av. vavri ( =vahri) „im Frihling“; s. pers. vahara-, pers. primavera «Frūbling»; pulg. garun (*uesrpagal E. Benveniste, 1 Origines... (aquí y en adelante se cita según la traducción rusa D. BexnBenncer, Huznoesponefickoe HMeHHOe CJIOB00Gpa3oBange, M., 1955, p. 49—50; abreviado: H.-e. um. cJioB00Gp. ). i. Gornungas E. En las notas a la traducción del libro de Benveniste (H.-e. aM. cJi0B006p., p. 244, nota 13) afirma pensar que *uspuede considerarse un grado cero, aparentemente conservado en el lat. serénus «klar (vom Himmel)“ < *us-er-es-no-s y, quizá, gr. Eepėg (Atikos Žnpėc) < *cepėc < *Foep-og „trocken“, 143 op. cit., 40); s. air. fdir „Osten“, air. errach, n. air. earrach (*wesr-ūk su išnykusiu wdėl žodžių sandūros priežasčių, plg. H. Pedersen, Vgl. Gr., I, 82, A35) 1 ir pagaliau liet. vdsara, vasara, lat. vasara,,Sommer*, Tuo tarpu -nkamieną turi s. ind. vasantas „Frūhling“ (su -nt i§plétimu), s. kimr. guiannuin „vere“ < *vesanteino, n. kimr. gwanwyn, korn. guaintoin,,- Friihling* ir, tur bit, s. air. fdinne (an lae), «ocuparse (durante el día)» (comp. H. Pedersen, Vgl. Gr., II, 106, § 461) y prusiano. praforma *vesna, kurią paliudija s. sl. secua, rus. eecwd, lenk. primavera «Frūhling». En un artículo hemos señalado que para las lenguas eslavas no es característico generalizar las formas heteroclíticas de tema -r, mientras que las lenguas bálticas orientales se diferencian aquí de las lenguas eslavas. Asignando correctamente el lituano vūsara, vasara, el letón vasara y el eslavo. Para el grupo de palabras consideradas continuación de los heteroclíticos indoeuropeos, en absoluto se eliminan las incertidumbres ni fonéticas ni semánticas entre las palabras mencionadas de esas dos ramas lingüísticas. En relación con ello surgen, en nuestra opinión, las siguientes preguntas: 1) ¿cómo explicar la ampliación de la raíz -ar en las lenguas bálticas orientales? 2) cómo se relacionan las vocales de la raíz en las lenguas orientales báltico -air eslavo -e-; 3) cómo explicar el significado báltico oriental «vasara®», si en otras lenguas indoeuropeas ¿en las lenguas, también en las eslavas, estas palabras tienen el significado de «primavera»? En este artículo intentaremos responder a las preguntas mencionadas, relacionándolas también con algunos problemas de la difusión de la protoforma eslava. || I. Como ya se ha mencionado, la extensión (Erweiterung) de la raíz de las protoformas heteroclíticas podía presentar diversos grados de alternancia vocálica que, como demostró E. Benveniste, en la protolengua dependían de la alternancia vocálica de la raíz. Cf., por ejemplo, *-ėr-| *-rresp. *-rtokiose formas, kaip s. ind. vasar-| gr. Eup (< *uėsry), lat. ver (< *uésr-), o *-or-| *.r-, *-r-| *-ptokiose formas, kaip gr. 0d0p,,Wasser” | Šdpla (< *udr-),,Wassereimer“ /gen. sing. U8atog (< *udnt-),„- „Wasser- “. Sin embargo, en la lengua indoeuropea el nombre protolenguas para «primavera» parece haber tenido únicamente una extensión del grado elaipsnio, cf. el lat. serēnus < *us-er-es-no-s* presentado por V. Gornung. ¿Cuál es entonces la relación entre el lituano, el letón -ar y el indoeuropeo *-er-? Nosotros creemos que *-eres primario y que el lituano y el letón -ar han surgido de *-er-. Esto puede demostrarse de varias maneras. 1. En lituano, la alternancia -ey -ase da en muchas palabras no solo al principio de la palabra (cf. el lituano estándar aš «ich» y el lituano dialectal ėš «ich»; el lituano estándar ašutai «„Pferdehaare“ y el lituano dialectal ešutai «t.p.» y etc.), sino también en el interior de la palabra: junto al lituano ūšara «„Trahe“ existe también la forma ašera*, presentada por J. Otrębski (Gramatyka języka litewskiego, t. I, Warsza2 Pig R. Eckert, Reste indoeuropdischer heteroklitischer Nominalstimme im Slawischen und Baltischen,,, Zeitschrift fiir Slawistik*, Berlin, 1963, H. 6, p. 878, 883 y 890—891. 4 También P. Skardžius (LKŽD, 50, 562), al derivar el lituano vūsara (sobre otras variantes, Zr, más abajo) de *veser-d, lo considera un antiguo tema heteroclítico. Cf. también J. Endzelynas, Baltų kalbų garsai ir formos, Vilnius, 1957, p. 17, 83. 5 Esta palabra también es ide. un relicto de tema heteroclítico, cf. Eckert, op. cit., p. 888. Junto al lituano vėdaras,,Eingeweide, Wurstmagen“, letón vėdars (Būga, KS, 239) existe una variante con -er- (lituano vėderas „„t.p.“), a la que corresponden el letón véders,„,Bauch“, el prusiano weders,,Bauch“ (Voc. 122),,Magen* (Voc. 132) (véase Fraenkel, LEW, 553). Aquí nos encontramos de nuevo con continuantes de la heteroclisia ide. : lituano vėdaras, vėderas alternan con el lituano paiidré,,Unterleib des Menschen, Netz bei Schweinen“, paūdroti „įmmer grosseres Euter bekommen (von Schweinen und Hiindinnen- )“ y el lituano adrdti „,tracbtig sein“, Todo el grupo de palabras pertenece a la denominación ide.,,te§mens*, que presenta -r-, -n~ y -men-, y que es del mismo tipo que los ejemplos mencionados. Es importante 144 wa, 1958, p. 215-216), ir J. La observación de Otrembski de que las palabras de la lengua literaria lituana actual su las formas dialectales de los ir escritos antiguos corresponden a su -e-. 2. En «La formación de palabras de la lengua lituana» (LKŽD, 303) P. Skardžius describe con mayor precisión las condiciones en las que tuvo lugar el proceso que nos interesa. Dice que considera que -aprieš (espaciada por nosotros. — R.E.) -rkai en algunas formaciones probablemente procede del iš más antiguo -e-. Él fundamenta su opinión en ejemplos como el lituano laidaras „Pferch, Verschlag fiir das Ganado, corral de ganado»*: lgideris «fosa de estiércol junto a Hofe“, stūgaras „dūrrer, verdorrter, vertrockneter Stengel“: stegerjis ,,Stengel; Stiel (einer Feder)“ ir etc. En el mismo lugar presenta el lit. vasara ir Žem. vaséris, pavaseris. Los últimos ejemplos du son muy importantes para resolver la cuestión planteada anteriormente. Por lo tanto, ya se puede constatar junto al lit. 1k. verano o verano (con -ar-!) al haber formas dialectales su -er-: žem. vasėris ir pavūseris (Kvėdarna, Salantai; véase Skardžius, APh, VII, Kaunas, 1938, p. 41). Žem. vaseris, con el significado «Februar», basándose en Valančius, Baranauskas, así como o ir Vieversiu (,,Auszra®, I, 137), presenta ir E. Hofmanas (KZ, 60, p. 71). 3. Formas su -no se pueden presentir iš ar los escritos antiguos. S. En la traducción de la Biblia de Chylinski, en los Evangelios de Lucas ir Marcos, aparece wa/era, en el Evangelio de o Mateo, en el mismo lugar, wafara’. — He aquí las citas iš ,,Biblia lituana de Chylinski, Nuevo Testament“, tomo II, publicad1958, as en Poznan Č. de Kudzinowski ir J. de Otrembski: a) p. 139(75): Evangelio de Lucas, XXI, Cuando 30: ya [prog/ta, 6 (tey) regite, patis tey fawe ip gynote, jogjau ira arti waJera®. | b) p. 89 (46): Evangelio de Marcos, XIII, 28: O aprended la ip parábola de la higuera, to que Las hojas jo se ir renuevan, brotan Sabed, pues, que el verano está cerca. c) p. 51(27): Evangelio Mateo, XXIV, 32: O "Aprended la parábola de la higuera, cuando 'empiece jo a brotar, las hojas ir se desplieguen, sabéis que "el verano está cerca. S. lit. vasera «Sommer» se relaciona fonéticamente de este su modo con el lit. vasara, vasara «Sommer», como el lit. žem. vasėris, pavaserisu s; lit. 1.ª pers. vasaris «Februar», pavasaris «Frühling». El antiguo monumento escrito ir ha conservado la variante del dialecto žemaitiano su -er-. Be debe señalarse que Chylinskis estaba relacionasu do con los žemaičiai (su madrastra procedía de la familia de nobles žemaitianos Minvydai??). nų alternancia, cf. ruso ema < prasl. *vymę < *ūdh-men-, véase al respecto Eckert, op. cit., 885— 886, 888. Desde el punto de į vista semántico, el lit. paidrdti es muy similar al checo zvymnati < *z-vymenati, que se utiliza «Sichfüllen, Anschwellen des ubre (en la vaca) después del parto» reikšme (véase Machek, Et. sl., 578). Así pues, además del lituano vasara, vestinos, como se aclarará más adelante, procedente de *veser-a, tenemos también formas como el lituano ūšara: ašera y vėdaras: véderas, respectivamente letón vėdars: vėdęrs, originadas en un tema heteroclítico de la protolengua indoeuropea. 6 Véase. Fraenkel, LEW, 330, donde se dan formas únicamente con -aras. * En el Evangelio de Juan no existe el pasaje correspondiente. * Las palabras (" *) marcadas entre paréntesis por los editores (p. 429) reconstruidas en el orden primitivo: wa/era jau ira arti. * Cf. Biblia litewska, p. 427, en el orden primitivo de las palabras: wa/ara ira arti. 10 Cf., St. Kot, Chylinski's lithuanian Bible; origen y contexto histórico, ,,Biblia litewska“, II, XLV. p. 10, Pedido, n.º 174 f 145 Cabe señalar que en el monumento escrito de M. los habitantes de la región alta, la «Postilla» de Daukša, aparecida medio siglo antes, en el pasaje bíblico citado figura wa/ara; cf. Weigdekit sobre el árbol de higos sobre ir wifi árboles; que' ya [prégfta žinotė iog iau arti yra fsara wa (LukoBiup 21, kapit : 25; Daukšos „Postilė“, p. 12-13). Ir los escritos antiguos ir lituanos y los dialectos muestran que las formas su -erreikia deben considerarse más antiguas, o primarias, -ar en las palabras lituanas vasara, vasara ir análogamente al letón vasara secundario, — surgido debido a que -eprieš -rpereina į -a-". II. Sobre las formas lit. vasara, vasara de origen radical -a también nos atenemos P. a la opinión de Skardžius (véase Debido a la asimilación de las vocales, APh, VII, 1938, p. 41), que a iš partir de la forma primaria *vesera se formó *veseris ir *paveseris, o luego, debido a la asimilación progresiva, *paveseris se convirtió en pavaseris, į provocando que la forma ir *veseris se į convirtiera en vaseris. Finalmenir te, la forma primaria *vesera se convirtió del mismo modo en vasara. P. Skardžius también tiene en cuenta que į vasara pudo haber surgido iš *vesera a través del grado intermedio *vesara, o el derivado vasaris en el dialecto žemaitiano pudo convertirse en su vaseris, influido por el sufijo de las palabras -eris. Esta última posibilidad P. Skardžius, en nuestra opinión, considera con toda razón que es menos fiable, pues es difícil explicar la forma vasera de los escritos antiguos mediante la asimilación regresiva mę de las vocales de la raíz -akil. También se puede estar de acuerdo con P. la opinión de Skardžius de que este fenómeno de asimilación no es antiguo (op. cit., p. 40). Por lo tanto, lit. vasara o el equivalenir jų te letón vasara solo refleja iš parcialmente la estructutę ra fonética ir primigenia; está mucho más alterado fonéticamente que el esl. vesnd. III. Hay que constatar tą el hecho de que las palabras de las lenguas bálticas orientales también han cambiado semánticamente; el o esl. vesnd, por el contrario, ha conservado el significado primigenio. Cf. 's. lituano wdsara „aestas“ (Prim. lituano k. gr., p. 96); lituano vdsara „la época más cálida del año (en los meses de ir junio, julio y agosto)“ (DLKŽ, p. 921); „Sommer“ (Senn, Handb. II, 273) ir la variante aukštaičiai vasara (S1Bunc, Tpammaruka, 95)'2, wafara,-6s „der Sommer“ (Mielcke, 318); también lat. verano ,,„Sommer“ (Bielenstein, Die lett. Spr., 263; Miihlėnb.-Endz., IV, 484) ir prasl. *vesna (s. sl. 6ecxa „Frūhling“, pol. wiosna, rus. 6eckd „Frūhling“). En la mayoría de las lenguas indoeuropeas en las lenguas que šį han conservado la palabra, tiene el antiguo significado de «primavera» (Zr. arriba). En las lenguas bálticas orientales, esta palabra, utilizada en otras lenguas con el significado de «Frūhling», tiene el significado o de «Sommer», y el nombre jo de la primavera lo sustituye un derivado: lit. pavdsaris m. ,,Friihling®, lat. pavasaris m. «t. p.», pausaris (< pavasaris, Zr. Endzelynas, Baltų kalbų garsai formos, ir pavasara p. 20), f. «Frūhling» (véase BSIW, 356). Estos derivados ir del prefijo de las lenguas lituana y letona tienen aproximadamente el mismo significado que las expresiones rusas nod aemo «gegen den Sommer», t. y. „noch vor dem Sommer“, nod e6euep „gegen Abend“. En las lenguas bálticas existen además formaciones de este tipo, en las que ne paturi o tiene un significado temporal o espacial, cf., por ejemplo, pasdulis „Welt“, scil. ,,Ort unter der Sonne“ = rus. ,,MecTO moj coJiHueM“ (compárese J. Otrebski, Gr. lengua. lit. III, 335; Endzelynas, Sonidos de las lenguas bálticas ir formas, 219). Por consiguiente, lit. primavera, lat. primavera, pausaris, pavasara significa ,,( Zeit) contra el verano (zu)“!* . Estructura semántica Estas palabras corresponden exactamente al checo. podleti ,,doba pfed letem (duben, kvéten)* (Machek, Et. sl., n Be sin embargo, no hay que olvidar que aquí pudo iš haber actuado en parte la ir asimilación de las vocales (Zr. más abajo). 12 K, Jaunius (Seuuc, I'pammatuka, 95) observa que en lugar del vasard de los aukštaitianos orientales, en los žemaitianos se dice vūsara; sin embargo K. Būga K. en la traducción rusa de la gramática de Jaunius, en una nota al pie (loc. cit.), indica que también ir En Dusetos hay frescura. La norma literaria es verano, compárese. DLKŽ, 921 ir A. Laigonaitė, La acentuación de la lengua literaria lituana, Vilna, 1959, p. 34. 12 Sobre el significado, compárese también. primavera ,,Ansommer“, O. Schrader, Reallex, más 258. 146 265, 585); adelante cf. checo podzimek, podzim „Herbst“, directamente ,,( Zeit) gegen der Winter (zu)“ (Bs1W, 356; Machek, loc. cit.) ¿Cómo sucedió que ide. iš el nombre de la primavera heredado de la protolengua en las lenguas bálticas orientales adquirió el significado de „Sommer“? Aquí hay que decir que, en las lenguas bálticas, así como en las romances y eslavas, el antiguo nombre de la primavera se transfiere para designar la estación cálida que viene después 1. (el verano)'**, y para expresar be „Friūhling“ se crea un nuevo término ir ,,con el significado de o „Ansommer, Vorsommer, Erst-Sommer“, a partir del nombre ,„Sommer“ ya en uso.} indecisive? Wait must valid JSON.} ઝડ]} 乐丰. [ iš , Compárese. ron. nom. ,,Sommer“ primdvard ir „Frūhling“: esp. verano „Sommer“ (junto a estio) ir primavera „Frihling“ (Buck, Dict., 1013). Significado ,,Sommer* también tiene lat. ver, resp. lat. coloquial vėrūnum (tempus) „Frūhlingszeit“ continuantes: s. vera napolitana, ver valenciano ,,Sommer*, veranu corso, b(e)ranu logudorés, v(e)rdo portugués «Sommer»; conservó el significado antiguo logudorés beranile «im Friihling hergerichtetes Land» (Véase Meyer- -Liibke, Romanisches etymologisches Wėrterbuch, Heidelberg, 1935, p. 768). En latín tenemos vėr, con el significado «EFrūhling», ir aestas, con el significado «Sommer- », en italiano ya primavera ,,Friihling® ir estate «Sommer», en español primavera ,,Friihling“ ir verano, estio «Sommer», finalmente en rumano primdvarū «Frūhlingir », nombre «Sommer». Aquí se distinguen claramente las diferentes etapas en las que el antiguo nombre del verano fue desplazado y sustituido ir por una palabra que significaba o «primavera- »; para designar la «primavera» se formó iš una nueva [forma] del antiguo nombre de la «primavera- »? Para las formas eslavas, véase más abajo. 2. Por otra parte, es perfectamente posible pensar que las lenguas bálticas orientales, debido a ciertas razones — hoy difíciles de comprender, perdieron el antiguo nombre del «verano» y ir jo en su lugar comenzaron a usar el nombre «primavera». Cardo prusiano ,,Sommer* (Voc., 13 según FEW, cf. 85; más adelante BS1W, 49), quizás, se ha conservado el antiguo nombre báltico de «verano». La palabra prusiana corresponde al lituano dagas ,,das Brennen, der Brand; Glut, Sommerhitze, '4 No apoyamos A. Buck (Dict., al 1014) punto de vista de que el lituano la primavera debe entenderse como «Aa kind summer, of guasi-summer- », puesto que el ir primer componente de esta derivación es comparable a tal pa-, como en el lituano su madrastra „,„Madrastra“. Iš rectas, palo puede tener, una El significado de «Art von», compárese. FEW, 520: padrino de boda ,, Freund, el que al Novia en la boda el que ofrece el cortejo de honor, guía de la novia®, simplemente ,,Art hermano“. Sin embargo, el significado de primavera ,,eine Art Sommer* no tiene sentido. Be eso, E. Frenkelis (FEW 538) indica que en los lituanismos literales padrastro ,,Stiefvater®, madrastra „Stiefmutter“ tiene un significado diminutivo peyorativo. 16 Véase Buck, Dict., 1014. ** Hay que decir que solo el más antiguo y estable ar indoeuropeo ne ir en las lenguas ir de los grupos lingüísticos hay ide. el nombre de «invierno», común indoeuropeo o el nombre de «verano» para todo el ide. para el área lingüística ar difícilmente se logrará determinar (salvo para alguna zona dialectal). En cambio, no existe en absoluto un término indoeuropeo común para designar el «otoño». Como ya mencionamos al principio, el primario el nombre «primavera» (*ueser-, *uese 7 + *uesn-) está realmente atestiguado, cf. Schrader, Reallex, 258, 366—367, 390, 394— 396, 782, 958. De palabras de lenguas indoeuropeas individuales. Los estudios de las palabras que significan estaciones del año muestran que «Winter» ir iš de la parte Los nombres de «Sommer*» son relativamebe nte pocos y, además, muy inestables; los de 0 «Frühling» ir «Herbst» son bastante numerosos ir y diversos; compárese, por ejemplo, tres nombres de «primavera» en el alemán alto alemán: Frühling, Frühjahr, Lenz. Šį Este fenómeno se intenta explicar, en iš parte, por el hecho de que el verano y el invierno, debido ir a su carácter contrastante, forman en la conciencia humana conceptos más generales que la primavera y el otoño, los cuales, al ser estaciones de ir transición, tienen un carácter más específico (cf. Merlo, Nombres novelescos de las estacione es de los meses, 1904, pagal Ouadri, Aufgaben, 57— 60). 10* 147 Ernte» ir daga f. ,,„Cosechao “! *, también gót. dags m. „Día“, s. ind. nidūghdm. ,,Calor, verano“ dahair m. ,,Incendio, calor“. En prusiano también se conoce la palabra ir compuesta dagoaugis (Voc. 638 según FEW, 85) «somirlatte», es decir, «brote, como er crece en verano®- ». La estructura semántica corresponde exactamente a esta palabra lituana. vasaraugis, «ein Jahreschdssling- », lituano vasaraddzis 1. «ein Sommerspross», 2., «ein Fiillen, das nur einen Sommer alt oder im Friithjahr gefallen ist“, „ein 3. «afeminado», 4. f. vasaraudze y vasaraug’e «una muchacha joven, adolescente® (Mühlenb.-Endz., IV, 484). Esta palabra báltica común, «Sommersprdssling*, en el sentido de «verano» (en el sentido de una estructura semántica unitaria común a las lenguas bálticas), respalda nuestra opinión de que el vas. de los bálticos orientales corresponde al dagis de los bálticos occidentales y de que la palabra prusiana es probablemente la antigua denominación báltica común de «verano». Esto lo respaldan además los du siguientes argumentos: a) El lituano atuodogiai, atioda(u)giai, «Sommerroggen», pertenece al mismo grupo que el prusiano dagis, el lituano dagas, dėgti, «brennen!®, En el amplio grupo de términos lituanos para los «cereales de verano», atuodagiai ocupa un lugar excepcional, cf. el lituano wa/arojas,-- jo, «Sommergetreide», wa/arini kweczei, «Sommerweizen» (Mielcke, 318); vasariena = vasarojiena = vasarojas = vasarojus = vasarojis, «5ipoBoe JKHHUIlE, JKHUBO», vasariniai rugiai =vasarūčiai, «.sipoBoii xXxmJe6, spuna», «Sommerkorn®, vasariniai kviečiai «Sommerweizen»», vasaris = vasarojiemis = vasarojimis, «ApoBoh», vasarojpiūtė «,KaTBa, JKHUTBO®, vasardjus, «SpOoBbie XJIeGda, sipoBoe noie», vasarolaukis «poBo0e TOJe» (Sereiskis, 1047; DLKŽ, 921). Por lo tanto, es totalmente posible que el segundo componente de la palabra lituana atūodagiai, *dog- (que alterna con dagas y dėgti), haya conservado el significado primario de «verano». b) A esto pertenece también el lituano degésis; «Augustmonat» (Frenkelis EW, 85, presenta esta forma; Mielcke, 47: Dėgė/is, fio). Se empleaba para denominar uno de los meses de verano y, me parece, refleja el antiguo significado de «verano». Sobre los nombres de los meses derivados de los nombres de las estaciones, véase más abajo. 3, Al examinar los numerosos términos letones y lituanos para «verano» (cf. DLKZ, 921; Sereiskis, 1047; Miihlenb.-Endz., IV, 484), llaman inmediatamente la atención dos nombres de meses: primero, el letón wossoras menesis «junio» (Stownik polskotacinsko-totewski ulozony przez xiedza Jana Kurmina, Wilno, 1858, p. 20 según E. Hofmann, KZ, 60, p. 72, nota 1, y p. 74, nota 1) y, segundo, el lituano vasaris, «febrero». Por razones semánticas, el nombre letón del mes debe considerarse una formación tardía derivada del letón vasara «Sommer», mientras que la palabra lituana parece ser de origen mucho más antiguo. Así, el s. lituano wasdris «Februarius®» ya se encuentra en la gramática de D. Klein (Pirm. liet. kalb. gr., 156), y más tarde fue explicado por Milkus (318) de la siguiente manera: Waffaris Meni „der Januarius“. En la lengua lituana actual 17 Para la relación entre los significados «Sommer» y «Ernte», cf. s. rus. KATBA junto al gr. »ėpoc en el Evangelio de Ostromir: FAKO 5BJIH3'b FECTb JKATBA om žyydę tow to Hépog (OctpomupoBo eBanrejine 1056 —57 roza ¢ npujoKeHHeM Ipeueckoro TeKCTa eBaHTeJIHH H C rpaMMaTHYeCKHMH o6bacuennsivi, H3jaHHOe A. BocrokoseiM, Cankrnerep6ypr, 1843, p. 146, Math. XXIV, 32-33). 18 Véase. A. Sabaliauskas, Sobre el origen de atdoriediai, «centeno de verano» en lituano, «Lietuvos TSR Mokslų akademijos Darbai», serie A, 1 (10), 1961, p. 101—103, donde, comparando el lituano atdoriečiai, «Sommerroggen», hasta ahora insuficientemente explicado, con el etimológicamente claro atdodagiai (<atoresp. atuo-+ raíz dog-, que con otro grado de alternancia vocálica se encuentra en el lituano dėgti, degūtas, nudégulys, daga, y en el prusiano dagis), lo deriva de *at(u)ojoriečiai (< ato-, atuo-+ raíz jor-, conservada en palabras como el lituano joras, joré, el eslavo *jars, *jara, *jaro). En cuanto a ambos términos, que podrían ser, como demuestra A. Sabaliauskas, reliquias del léxico antiguo, la etimología basada en la identidad de la estructura semántica es convincente; vasdris significa 148 «el segundo mes del año» (DLKŽ, 921): «OpeBpaJib; 10XKHbiIH BeTep, IIOJY ReHHHKTM; el mes de febrero «beBpa/ib Mecan“ (Sereiskis, 1047). E. Hofmanas straipsnyje „Kultur und Sprachgeist in den Monatsnamen“ (KZ, 60, p. 71) pateikia ir kitų šio lietuvių žodžio variantų: 1. con el significado de «enero»: febrero, vasarius 55; (Nesselmann, Kurschat, I, 670; II, febril 491), (antiguamente un adjetivo, al igual que el adjetivo sustantivado vasaris, cf. ir Skardžius, LKZD, 313) ir 2. , con el significado de «febrero®»: febrero, mes de febrero, vaseris. E. No se puede objetar nada a la opinión de Hofmann de que el significado más antiguo de la palabra vasaris es ,, enero». Sin embargo, no se puede estar de acuerdo E. A la opinión de Hofmann de que el lituano el nombre del mes febrero, que no tiene nada que ver con la palabra su verano (resp. verano d) ,,Sommer“, porque los significados presentes son jų demasiado diferentes. Jo La asociación su con febrero parece mucho más dudosa. ¿Por qué no se pudo utilizar el nombre de una estación del año para denominar un mes? Como lo tą demuestran ejemplos como el lituano ya mencionado. residuo ir de combustión de los antiguos bálticos nombre de «verano» (prus. dagis), también alem. Lenzmonir d, etc. Be de ello, lit. vasara (respectivamente vasard) es el antiguo ide. término para designar «la primavera», o jo el significado ,,Sommer“ debe considerarse secundario. Por esta razón, el lituano vasaris, al ser un término aislado (nombre de mes), pudo conservar en cierta medida el significado primario antiguo. Que en el caso de ir vasūris vūsara (resp. vasard) tenemos palabras emparentadas de la misma raíz lo muestran también las ir palabras del žemaitis citadas más arriba. vaseris ir s. lit. (de Chylinski) wasera. ||| En las lenguas eslavas, como ya se ha mencionado, del antiguo ide. «primavera» se generalizó el tema. nBe como en las lenguas ir bálticas, este sustantivo fue tematizado mediante la - vocal final del tema *-4 ir por lo tanto, į pasó al género femenino"? Prasl. *vesna está atestiguado en las siguientes s. formas: esl. 6ecHa ,,Eap, ver‘ (Psalterium Sinaiticum — maked. ; Salterio Pogodiniano, — búlgaro ; Salterio en e el códice Lobkowicziano — Praguense, — serbio-croata ; BECHH 4 Salterio Boloniense, — búlgaro ; Códice del e salterio parisino — serbio-croata ; seca Parvemiarion Zacharianum (lecciones del Antiguo Test.) — rus. ; Lobk. (véase arriba); BECNHbND ,.Frithlings-*: BPEMA BECNBNOFE —búlgaro. ; [TPEKE BECNbNBBXH PEBENHH mpd the žapivije Lomueplac* Novocanon s. Methodii —ruso. ; abreviatura J. n.º, entrega 4, 182); abreviatura iglesia heno ir PRIMAVEs, RA, ruso PRIMAVERA , primavera* (Mikl., Lex., 61: CpesH, I, 247); ruso 6ecHd, -bl, acus. sing. 6ecHy o ečcHy, nom. pl. 8écubl, gen. pl. 6eėcex , Friihling** (cnoB. pycek. s3., aire. II 1, 382), ukr. secnd, -xri (Išiom., 55; Tpinu. 1, 149), baltar. 8acnd (JTacroycki, 61); pol. wiosna, en la lengua ir popular wiesna ,,Friih19 Aquí quisiéramos señalar que distinguir el sufijo -na en la forma rusa eecxa, como hacen ,,KparKHR DICCIONARIO ETIMOLÓGICO DE LA LENGUA RUSA‘ autores N. Sanskis, V. Ivanov ir T. Sanskaja (p. 57), desde el punto de vista de la historia de la palabra es injustificable. Asimismo, es más que dudosa la vinculación con el tema conservado jo en la su palabra secéasii. *0 A continuación compárese. ruso medieval. secHa (= 6ecwoll) ir eecrosamse (= secka), que R. James (Richard James) los designa así: feasno „spring““, Besno Bania ,.la primavera“ (B. A. JIapix, Pyccko-aramiickuit cJioBapb-jkeBuuk Puuapjaa Įlkemca nan. 1618—1619, Akanendun CIENCIA Jlurosckoit URSS x Jlennurpanckoro YuuBepenrera mm. A. A. YKnakosa, Jlenuarpan, 1959, p. 61, 195, 270). * Al parecer, la palabra es puramente bielorrusa, pues así lo indican sus derivados, cf. bielorr. sscusx,, warmer Sūdwind“, escexxankKa „Canción que se canta en las costumbres primaverales“, eccHaeiya ling“ (Brūckner, Sk et., ,,Sommer149 623); checo. dial. (de Moravia septentrional, de Moravia oriental, lequítico, de Silesia) vesno n. «Frühling» (Kott, IV, 640, H.-K., Et. sl., 413; Machek, Et. sl., 562). Machek considera que el género neutro aquí surgió según /ėto,,Sommer“. De esta palabra dialectal checa se han formado los verbos vesnati se, vesniti se y vyvesnati se, vyvesniti se,,Frühling werden“, conocidos, como indica Kott (Kott, IV, 640, 1171), en los alrededores de Ostrava. Véase también. Machek, loc. cit. Dicc. checo (poético) vesna fue tomado en préstamo del ruso en la época de su renacimiento (cf. Machek y H.-K., Et. sl., loc. cit.). En la lengua eslovena, vėsna, como señala Pleteršnik en su diccionario (II, 763), añadiendo que aparece principalmente en la literatura más reciente, también es un préstamo de otras lenguas eslavas (probablemente del ruso). En primer lugar, llama la atención el hecho de que en esloveno no haya ningún derivado suyo. Solo en el REW de Fasmer, I, 192, se presenta el serbocroata. vésna®* aún no demuestra que esa palabra exista realmente en la lengua serbocroata, y mucho menos que figure en los diccionarios más conocidos (por ejemplo, el de Karadžić). La palabra vesna, atestiguada en la lengua eslovaca, también está marcada por Isačenko (SI. sl., II, 565) con la indicación «poético», lo que probablemente demuestra que se emplea en los mismos casos que en checo. primavera. En las demás lenguas eslavas esta palabra es desconocida. Como puede verse, aquí nos encontramos con una palabra heredada de la Antigüedad, que, sin duda, es muy antigua, pero cuya difusión en las lenguas eslavas es muy limitada. Esta palabra, viva en la lengua popular, la tienen los eslavos orientales (sobre sus derivados parcialmente antiguos en ucraniano, véase más adelante), los polacos y también los moravos. Hasta qué punto puede ampliarse aún su área, basándose en los datos de los monumentos eslavos antiguos y eclesiásticos, cuya localización es extremadamente difícil y, en algunos casos, del todo imposible, —difícilmente puede decirse. De los hechos expuestos arriba se desprende que en los monumentos 8ecHxa está documentado en el área de las lenguas macedonia, búlgara, serbocroata y rusa. Naturalmente, la palabra en cuestión pudo haber sido tomada de un manuscrito e incorporada a otro. Este ejemplo concreto confirma una vez más la necesidad de distinguir con precisión entre lo prot eslavo (Urslavisch) y lo paneslavo (Gemeinslavisch). La palabra *vesna es en realidad prot eslava, pero no paneslava. Después de lo dicho, surge la pregunta: ¿cómo se denominaba la «primavera» en aquellas lenguas eslavas que no conservaron la forma del ide. ¿un nombre heredado de la protolengua? 1. En una parte de las lenguas eslavas, el término protoeslavo y eslavo común para «primavera», «siembra» y «cereales de primavera» *jaro, *jaro, *jara, *jaro pudo haber comenzado a emplearse en lugar del ausente *vesna, compárese, por ejemplo, el checo jaro, s. checo jéF «„Frūhling“, eslovaco jar «Frūhling“, búlgaro dial. jard,,Friihling®». En parte también puede encontrarse en aquellas lenguas eslavas que tienen *vesna, compárese el ruso y el ruso antiguo apa «Frūhling», ucraniano spo f. «Lenz», polaco. ir s. polaco. jarz,,wiosna®, y también polaco. jar m. con el mismo significado. Al comparar tipológicamente estructuras semánticas de este tipo, es importante el hecho de que las denominaciones de «siembra de primavera» y de «cereales de primavera» se forman a partir de las denominaciones de «primavera». El mismo fenómeno, teniendo presente el antiguo significado primario de verano, lo observamos también en la lengua lituana. Además, aparentemente no por casualidad el anglosajón. gčar, cuyo equivalente es el antiguo alto alemán. alto. jar,,Jahr“ y praslav. *jars, *jars, *jara, *jaro, pueden tener el significado de,,Friihling", mientras que el gr. dpa, ddpr) significa también,, Jahreszeit, rechte, passende Zeit, Bliitezeit“, y „Frūhling“, cf. Ilíada 2, 468: puplot, Oo00 TE QUA xai Ššvdėsa ylyvetx. dp weizen, Sommergetreide“ y gecens „antigua denominación bielorrusa de abril (April)“ (Jlacroycexi, loc. cit.). Con este último se puede comparar el rus. dial. (de la región de Arjángelsk) eecex6,,nepBbie I[BETbI B IIOJIe, TepBoiBeT, Kpaca OjiKOJIeThHX pacreHah“ (dans, 1, 187). 22 Aquí también se indica el checo. vesna, sin señalar que es —secundario. 150 (citado según Leo Meyer, Handbuch der griechischen Etymologie, 1 Bd., Leipzig, 1901, p. 653). Me parece que Mejeris relaciona etimológicamente la palabra su griega con el esl. *jaro considera incorrectamente que es fallido. 2. Mucho más significativo que el uso de *jars, *jars, *jara, *jaro fue el «reemplazo» del nombre faltante «primavera» mediante derivados con los su prefijos *pro-, *pod-, *na-, *za-, *perd-, *prei-, *s6n formados con prasl. iš */éto ,,las ir formaciones de este tipo, į semejantes por su estructura semántica a «Sommer» y descritas en la primera parte del artículo, como el lituano pavūsaris ,,Primavera como Pre-, An-, Primeroverano“. Tales formaciones pudieron ir surgir en aquellas lenguas en las que existían los términos *jars ir *vesna. De uso más frecuente Finalmente, fueron eclipsadas por o, palabras, cambiaron ir jų significado léxico. El material que se presenta a continuación está dividido, en primer lugar, según la estructura derivativa. Be de este, se indican los casos en que las formaciones posteriores han sustituido *vesna. a) *pro-lėtoje; búlgaro npérem: «Frühling», npoaémnuna ,,Sommergetreide®, npPoAéMHUYA ,Sommersaat, Sommerkorn** (ĮltoBsepuya, Boar. 1941; Gracias. p., p. 690); búlgaro dial. (de los dialectos búlgaros en el territorio de la URSS) = npoasm npoaum «Becna» (H. K. BysHHHa, CJIOBApb roBopa OJIbiIaKHCKHX Gosrap, ,,CTraTbH H MATeDpHAJIbi NIO GOJirapeKOH ananexronorun CCCP‘, Bem. 5, MockBa, 1954, p. 42); serbocroata npoieue, primavera „Frūhling“, nposemnuya ,„,Sommergetreide“ (Karadžič, Rječn., XII, 626; Tomeroh, serbocroata. 347; 760); dial. npoaehe „Frūhling“ (Eniesosuh, II, 142); s. ruso, esl. s. [IPOJISTHIE n. „ver“, ITPOJI5b f. „ver“, [IPOJISTHND , Vernus* (Mikl., Lex., 699; Cpesn., II, rus. 1543); npoaemse n. ,,IEPBOJIETHE, BeCHa, Ha4ajJIO JieTa, HIOHb, Topa no nerposa Jus“ (aan. II, III, 280; toliau plg. 494); »»[IPOBOJIBI BECHbI, BcTpeua npojieTa“ (Haan, 1, 187); ukr. npdaimox Anfang des Sommers, Frithsommer® (Ukr.-dtsch. Wb., Tipo 915)%. *las palabras proléteje forman un área cerrada (lenguas ir eslavas sudorientales), en la į que, sin embargo, no entran los dialectos periféricos (lenguas ir eslovena y bielorrusa). En las lenguas ir búlgaras y serbocroatas, npoaem npoaeue ir se utilizan como denominaciones principales de «primavera». b) *pod-létvje: esloveno. podlętje n. ,,Vorsommer* (Pleteršn., II, checo. 85): podleti „die Zeit vor dem Verano, comienzo del verano; Abril, mayo“ (Kott, II, Machek, 641; Et. esl., 265, 585); luž. lituano. podléce ir podlééo n. «principios del w verano», , podlécu temprano antes del Verano (Pfuhl, 477)%. Ir estos nombres se usan en un área dialectal bastante reducida. + #3 Debido a la influencia de la lengua italiana, a menudo provietoje aparece prema-”, prama-, prima-, cf. serb. -croata. npema/befie, npema/belie (Karadžič, loc. cit.), pramalitje ir primaljetje (Rječn.,loc. cit.); comp. el ital. citado arriba. primavera „,„Friūhling“. * Del mismo modo están hechos los ucran. npdeecHa,-xXu f. (con menor frecuencia), npoeecixė, -Hi,,Frūhlingsanfang, Vorfrihling“, comp. I'pinu., III, Kupuuenko, 459; IV, Que la palabra, al 442. parecer, es heredada de la antigüedad, lo iš muestra, por ejemplo, el ucran. secksixxa 1.,,Friūhlingslied“, 2. „Friūhlingsnymphe“- “, 3. pl.,,Sommers- „prossen“ (plg. rus. eecHyuiku), eecysamu,- ,Frithlingsjahrsarbeiten ausfiihren; pasar la primavera- “, secudsane „pastos primaverales del ganado en las mesetas“ (T'pinu., I, 142). 26 Del mismo tipo derivativo son también el rus. nodsimse,- TO31HAS OCeHb““, noO3UMKU, noO34UMbE „,3AMODpO3KH, paHHSi 3HMA, HAUAJIO 3HMbI, IfOCJIe KOTOporo ellé oTnycKaeT, MepBbiii CHEr H MOpo3bl““, nNOO3ŪMOK ,ocennuit yTpeHHHK, MOpos3elt““ (Haas, II, 179) ir cf. podzimek, en el habla coloquial podzim, Herbst, que, según opina Machek (Et. sl., 585), han surgido analógicamente a partir del primario podzimi. 151