Latvių kalbos poveikis palatvės vakarų aukštaičių šnektų gramatinei sandarai

LIETUVIŲ KALBOS GRAMATINĖ SANDARA LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA تأثير اللغة اللاتفية في البنية النحوية للهجات الأوكتايتية الغربية المجاورة للاتفية A. JONAITYTĖ تتقاسم اللغتان الليتوانية واللاتفية، بوصفهما لغتين متقاربتين، كثيرًا من العناصر المشتركة المتنوعة، مثل الكلمات والصيغ الصرفية والتراكيب النحوية وغيرها. وتضم اللهجات الليتوانية الواقعة على حدود جمهورية لاتفيا الاشتراكية السوفيتية عددًا كبيرًا على نحو خاص من هذه السمات المشتركة مع اللغة اللاتفية. وإلى جانب السمات المشتركة القديمة، تظهر فيها أيضًا أنواع مختلفة من المفردات المستعارة من اللاتفية، اكتُسبت خلال التواصل المتبادل الطويل. وعلى الرغم من أن عملية التواصل والاستعارة هذه، عمومًا، متشابهة إلى حدٍّ ما في جميع اللهجات الليتوانية المجاورة للاتفية، فإن لها في كل واحدة منها سمات مميزة أخرى خاصة بها وحدها، إذ إن مدى التواصل وقوة تأثير اللغة اللاتفية وطبيعته لا تتساوى في كل مكان. وتحاول هذه المقالة أن تبحث بإيجاز في كيفية تأثير اللغة اللاتفية في لهجات منطقة سحب النبر الشامل لدى الأوكتايتية الشمالية الغربية1، وفي أسباب هذا التأثير القوي نسبيًا. ولأن تناول المفردات المستعارة والبنية النحوية معًا يتعذر في مقالة قصيرة، فإن البحث يقتصر هنا إلى حد كبير على الأسباب العامة لتأثير اللغة اللاتفية، ويتناول أبرز الظواهر اللاتفية الصرفية، وبعض الظواهر التركيبية والصوتية، فضلًا عن اتجاهات تطورية جديدة معينة في اللهجات المذكورة نشأت بفعل تأثير اللغة اللاتفية. ويُصعّب إلى حد كبير تناول المفردات المستعارة من اللاتفية، سواء أكانت معجمية أم نحوية، أن العثور على حدٍّ دقيق وصارم يفصل بين كل مفردة مستعارة على حدة وبين السمات المشتركة القديمة بين تلك اللهجات نفسها واللغة اللاتفية لا يكون ممكنًا دائمًا. ومن ناحية أخرى، تقع حالات يكاد يستحيل فيها تحديد ما إذا كانت كلمة بعينها أو صيغة نحوية مستعارة من اللغة اللاتفية، أم أنها جاءت فحسب من لهجات ليتوانية مجاورة، حيث تُعد تلك الكلمة أو الصيغة سمة مشتركة قديمة مع اللاتفية؛ إذ تتفاوت السمات المشتركة والمفردات المستعارة، كما سبق ذكره، تفاوتًا كبيرًا بين اللهجات الليتوانية المختلفة المجاورة للاتفية. لذلك تحاول المقالة، في مثل هذه الحالات الملتبسة، تقديم أكبر قدر ممكن من المادة المتاحة، لكنها عادةً ما تتحفظ عن إصدار حكم. 1 أي لهجات منطقة سكايستغيريس وزاغاري في مقاطعة جونيسكيس، ومناطق غرودزداي وساكنة وشوبيلای في مقاطعة شياولياي، ومنطقة كرووبياي في مقاطعة أكمنه. 171 يمكن أن تنتقل المفردات المستعارة بطريقتين: عبر اللغة المكتوبة، ومن الفم إلى الفم خلال اتصالات لغوية مباشرة أو غير مباشرة. أما الحالة الأولى فلا تنطبق على اللهجات التي ندرسها. فلم يكن من الممكن تقريبًا أن تدخل الظواهر اللاتفية إلى تلك اللهجات عبر المطبوعات، لأن الكتب اللاتفية لم تكن منتشرة في منطقتها، كما أن المطبوعات الليتوانية الأوسع قراءة لم تتضمن ظواهر لاتفية. وقد دخلت بعض المفردات المستعارة، ولا سيما المعجمية، إلى تلك اللهجات عبر اتصالات غير مباشرة، أي من خلال لهجات أوكتايتية أو ساموجيتية مجاورة؛ غير أن القسم الأكبر منها دخل مباشرة من اللهجات المجاورة للغة اللاتفية، التي كانت الاتصالات المباشرة معها قوية جدًا. كان سكان منطقة اللهجات الموصوفة، المقيمين بالقرب من لاتفيا (التي كان السكان المحليون يسمونها حتى وقت قريب كورشو)، يتواصلون مع اللاتفيين بدرجات متفاوتة. ولم يكن هذا التواصل متساوي الكثافة في جميع الفترات. فعلى سبيل المثال، بعد ضم ليتوانيا إلى الإمبراطورية الروسية، لم تكن هناك حدود دولة بين ليتوانيا ولاتفيا، وكان بإمكان السكان التواصل بحرية، ولا سيما بعد إلغاء القنانة. وكانت فرص التواصل متنوعة. ويُذكر أولًا وجود أسواق أسبوعية ومعارض مشتركة في ريغا القريبة وزاغاري، التي كانت مركزًا تجاريًا كبيرًا في شمال ليتوانيا إلى أن شُيّد خط السكك الحديدية عبر جونيسكيس. وإضافة إلى ذلك، كان لعدد غير قليل من ملاك الأراضي في منطقة هذه اللهجات أملاك في لاتفيا، كما امتلك بعض ملاك الأراضي اللاتفيين أملاكًا في منطقة اللهجات الموصوفة. ونتيجة لذلك، كان عمال الضياع يتنقلون أحيانًا من ليتوانيا إلى لاتفيا أو بالعكس. فضلًا عن ذلك، ولا سيما بعد إلغاء القنانة، كان كثير من الليتوانيين في تلك المنطقة يذهبون للعمل لدى كبار المزارعين في لاتفيا أو يسافرون للعمل في مدنها، مثل ريغا وميتافا (يلغافا) وغيرها. بعد قيام الدولتين البرجوازيتين في ليتوانيا ولاتفيا، فُرضت بعض القيود على هذا التواصل الحر، إذ نشأت حدود دولة، وكان عبورها يتطلب مزيدًا من الإجراءات الرسمية. لكن كثيرًا من الليتوانيين في تلك المنطقة ظلوا حتى آنذاك يستأجرون للعمل لدى كبار المزارعين في لاتفيا ويمكثون فيها فترات طويلة. وبعد أن أصبحت ليتوانيا ولاتفيا جمهوريتين سوفيتيتين، لم تعد بينهما حدود مغلقة، ولم يعد هناك ما يقيّد التواصل؛ لذلك ازدادت الآن حركة السكان بين لاتفيا وليتوانيا، ولا سيما من ليتوانيا إلى لاتفيا: إذ يسافر الناس من ليتوانيا إلى مراكز صناعية كبرى قريبة في لاتفيا، ويذهب بعضهم أيضًا إلى المزارع الجماعية ومزارع الدولة. وبفضل هذا التواصل الواسع مع اللاتفيين، يفهم معظم المتحدثين باللهجات الموصوفة اللغة اللاتفية، ويتحدث بها كثيرون منهم بطلاقة. وإلى جانب التواصل «عبر الحدود»، كان يعيش عدد كبير من اللاتفيين داخل منطقة هذه اللهجات نفسها، ولا سيما في بعض أجزائها؛ وقد أثرت لغتهم في اللهجات المحلية «من الداخل»، أي إنهم كانوا يتواصلون يوميًا مع جيرانهم الليتوانيين وأسهموا بدورهم ببعض العناصر في لغتهم. وكانت المساكن اللاتفية المنفردة متناثرة في أنحاء منطقة اللهجات الموصوفة، كما وُجدت «جزر» لاتفية أكبر حول شاكينة وزاريناي-لاتفيلياي وقرى غيركانتشياي وكيبوري والفعلشياي وغيرها. وقد كادت هذه «الجزر» تُستوعب الآن في المجتمع الليتواني، ويرجع ذلك أساسًا إلى الزيجات المختلطة. ومن الجدير بالذكر أن أفراد هذه الأسر المختلطة غالبًا ما يكونون ثنائيي اللغة، إذ يجيدون اللاتفية والليتوانية بالقدر نفسه. يبدو أن اللاتفيين بدأوا الاستقرار في منطقة هذه اللهجات في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، لكن معظمهم قدموا في القرن التاسع عشر. وذلك لأن كثيرًا من أملاك المنطقة، ولا سيما 172 إن أملاك التاج الملكية في ليتوانيا الإقطاعية السابقة آلت، بعد تقسيم ليتوانيا وبولندا، بطرائق شتى وبمرور الزمن إلى نبلاء القيصر، وهم ملاك الأراضي الألمان في كورلاند، الذين كانت أملاكهم الرئيسية في لاتفيا: في بوكايتشي (Bukaiši)، وكالنو مويژه (Kalnamuiža)، وميدژيو مويژه (Mežamuiža)، وإلييا (Elėja)، وغيرها. وكان أهل أملاك كورلاند هؤلاء يضطرون باستمرار إلى الذهاب للعمل في أملاك أسيادهم في ليتوانيا، كما أن كثيرين منهم كانوا يقيمون فترات أطول في الأراضي التابعة لهذه الأملاك بوصفهم حراسًا للغابات، وعمالًا زراعيين، ومشرفين على الأملاك، ومديرين، وحرفيين، وما إلى ذلك. ومع مرور الزمن، امتلك كثيرون منهم أراضيهم الخاصة هناك وأصبحوا سكانًا مستقرين. واشتد استقرارهم على وجه الخصوص حين بدأ بيع بعض هذه الأملاك قطعًا. يمكن الاستدلال على كثرة اللاتفيين الذين عاشوا في تلك المنطقة من ليتوانيا في أواخر القرن التاسع عشر من البيانات التي أوردها أ. بيلينشتاين. فهو يكتب أن رعية شياولياي اللوثرية في محافظة كاوناس، بفروعها الثلاثة الكبيرة — ألكيشكياي، وزاغاره، ويونيسكيس — تضم 10.000 مؤمن2، ويشير إلى أن معظمهم وافدون جدد نسبيًا3. حيث كانت مستعمرة اللاتفيين أقدم وأكبر، لم تبقَ فيها مفردات دخيلة متنوعة فحسب، بل بقيت أيضًا أسماء مواضع صغيرة. قارن أسماء أجزاء غابة غيركانتشي الحية حتى اليوم: āndžules ~ Andžiulės، وقارن اسم العلم اللاتفي Andžis؛ circinīškes ~ Circiniškės، وقارن اللاتفية circenis «صرصور الليل»؛ mālīnes ~ Mālinės، وقارن اللاتفية mala, maliņa «حافة، حافة صغيرة، طرف»، أو ربما mālēne «حشيشة السعال»، وغيرها. وتوجد أسماء مواضع لاتفية مشابهة في أماكن أخرى أيضًا، مثل اسم جزء من غابة مانتوريشكياي (المستنقع) nīlaitis ~ Nīlaikis، وقارن اللاتفية nelaitis «الميت، المتوفى». كان تأثير اللغة اللاتفية في صوتيات اللهجات الموصوفة هو الأضعف. وأوضح مثال على ذلك هو نقل النبر، في حالات متفرقة فحسب، من وسط الكلمة إلى المقطع الأول، مثل: gīrkančei ~ Girkančiai (قرية)، gūdrībe ~ gudrybė، nèlāime4، pāsaulis || pāsaule ~ pasaulis, -ė، žāgare ~ Žagārė، وعلى نحو أندر: kēpure ~ kepūrė، mērgele ~ mergelė، vīrelis ~ vyrėlis. ويمكن أيضًا الإشارة إلى أن اللغة اللاتفية، إلى جانب عوامل التطور الخاصة بهذه اللهجات نفسها، وتأثير اللهجات الدونينية الزيميتية المجاورة جزئيًا، وفي حالات متفرقة تأثير اللهجات الدونينية، يبدو أنها تسهم، عبر السمات المعجمية المشتركة والمفردات الدخيلة ذات الصلة، في تعزيز النزعة الواضحة في اللهجات المدروسة إلى تعميم الحركات القصيرة المنبورة a وe على نطاق واسع، بدلًا من الحركات الممدودة في اللغة الأدبية الليتوانية، مثل: ābre «وعاء خبز خشبي على هيئة حوض»، ām ac, ātmatas «أراضٍ متروكة لم تعد تُزرع»، gābals (إلى جانب gā·bals)، kēpšes «بالعامية: الأرجل»، lākac «شال صوفي كبير»، sāš kus «ابن عرس». وأخيرًا، وإن كان ذلك نادرًا جدًا، ترد كلمات ليتوانية أصيلة منفردة تغير فيها المزدوج المختلط an على النحو نفسه تمامًا كما في اللغة اللاتفية، مثل تسمية الضرس المستخدمة حول سكايسْتغيريس وشاكينا وزاغاره: garuokštinis dāntis، إلى جانب الصيغة العادية المتغايرة garankš- 2 A. Bielenstein, Die Grenzen des lettischen Volksstammes und der lettischen Sprache in der Gegenwart und im 13 Jahrhundert, St. Petersburg, 1882, p. 4. 3 المرجع نفسه، ص. 5. 4 وربما كانت أيضًا صيغة زيميتية، قارن صيغة Kuršėnai nē·laimi. 173 سنّ سِنّي5. وترتبط هذه الظاهرة، بلا شك، باللغة اللاتفية، إلا أنه لا يُعرف ما إذا كان ينبغي تفسيرها على أنها نتيجة التأثير الصوتي المباشر لتلك اللغة، أم، ولعل هذا أصح، اعتبارها آثارًا لانتقال إيزوغlossة مقابلة للصوت اللاتفي an إلى اللهجات الشمالية للغة الليتوانية على نحو طبيعي. كان للغة اللاتفية تأثير أكبر في صرف هذه اللهجات، ولا سيما في اشتقاق الكلمات. وبتأثير من اللغة اللاتفية، ظهرت في تلك اللهجات الغربية، وكذلك في اللهجات المجاورة من الأوكتشيتية الوسطى (مثل يونيشكيس) ولهجات الدونينينكاي الزيميتية (كورشيناي)، لاحقة الأسماء المشتقة من الأفعال -šena || -šenas (وللأسماء الانعكاسية عادةً -šenos)، وهي تقابل اللواحق الليتوانية -imas و-sena، مثلًا: ant rišenas (ritimo „imtynių“) tėp isimikilines, ka baisu, po-pietų, preš saules lė-išena (leidimąsi) prijojį kriškeline (kryžkelę) Dilb; ge’ršenas (gėrimo) pre’ ano nebūd’āva; net apsiverkau iš to šviekšena (dėl to žviegimo) Sk; pirmā nāktis — ne gulėšena (gulėjimas, miegojimas) Žg; o’ ant ā’rkle jōšens (jojimas) — dūlkt, dūlkt kiek tik ārkli·s gā·l kaip ā·mals ē·je, tāi ju’ ēišens (ėjimas) būva! Kyb; gālvos sūkšens (sukimas) ār tām mō·ki·ta·m žmō·gui (mokytas žmogus taip pat turi sukti galvą) Darg; šendie jau nēbeišeis važiuōšena (važiavimas); riej i riej ta· vi·ra viena riešena (vienu rie jimu, t. y. be paliovos); nu, kąs čė par blā·usti·šeno·s (bliaustymasis, šūkavimas)! Škn. قارن باللاتفية būšana «الوجود»، došana «العطاء»، iešana «الذهاب». المشتقات التي تتضمن -šena || -šenas شائعة إلى حدٍّ ما، لكن انتشارها متفاوت في نطاق اللهجات الموصوفة. ويُعثر على معظمها عند حدود لاتفيا نفسها، وفي المناطق التي عاش فيها عدد أكبر من اللاتفيين (كيبورياي، شاكيـنا، غيركانتشياي وغيرها). أما اللاحقة الليتوانية -sena المستعملة في اللهجات الدونينينكاي الزيميتية المجاورة (أكمنه، فيغيرياي)، فتكاد تغيب عن اللهجات موضع الدراسة؛ ولا تظهر إلا بين حين وآخر عند الطرف الغربي من تلك المنطقة. وبالنظر إلى المساحة الواسعة نسبيًا التي تنتشر فيها اللاحقة -šena||-šenas وكثرة شواهدها، ربما أمكن الافتراض بأنها ليست دخيلًا خالصًا في اللهجات الموصوفة، بل ربما نشأت من تطابق اللاحقة اللاتفية -šana مع إحدى اللواحق الليتوانية، والأرجح -sena، ثم تعميمها في كل مكان بصيغة -šena. وربما نشأت صيغتها الموازية المذكرة -šens بفعل القياس على اللاحقة -imas المستعملة بالتوازي وبالمعنى نفسه. والواقع أن اللاحقة -šena مستعملة أيضًا في لهجات الأوكتشيتية الغربية الجنوبية (فيلكافيشكيس، بيلفيشكياي وغيرها)، لكن أصلها ومعناها، فيما يبدو، مختلفان هناك6. وبتأثير اللغة اللاتفية، تكتسب لاحقة هذه اللهجات -(i)ninks ~ -ininkas أحيانًا معنى اللاحقتين الليتوانيتين -iškis و-ietis، مثلًا: duōbel-ninks «مقيم في دوبيله» (mā’s būvo·m nuvažā·ve· pas tuos duōbel·ninkus Žg)، ēlininks «مقيم في إيلييا» (čė gi·vėna lā·tvei ēlininkai 5 وتُستعمل هذه الصيغة غير المألوفة للكلمة أيضًا في بعض اللهجات الأوكتشيتية الأخرى، الشمالية عادةً. انظر: Lietuvių kalbos žodynas، المجلد III، فيلنيوس، 1956، ص. 146. 6 J. Senkus، Pazanavykio kapsų tarmė، أطروحة مرشح في العلوم الفيلولوجية، مخطوطة مطبوعة، قسم المخطوطات في المكتبة العلمية بجامعة فيلنيوس، 1955، ص. 209. 174 Kyb)، tarbuč:čnipks «ساكن قرية Tarbūčiai» (ana· vis po· vārdų šauk tie tarbū·čnipkai Dilb)، vegė·rninks «ساكن ناحية Vegerės» (vegė·rninkai dá· daugau laūvoj ir už mum Škn)؛ rī·gininks «ساكن ريغا» (lá·ukam, ga·l, sā·ko·m, mū·su rī·gininkai ši· mē·nesi pārvažuos ant aplankų Škn). قارن اللاتفية dob elnieks «ساكن Dobele»، وrīdzinieks «ساكن ريغا»، وliepājnieks «ساكن Liepāja». ومن الواضح أن اللاحقة اللاتفية (i)nieks تقابل لدى متحدثي هذه اللهجات اللاحقة المحلية (i)ninks، قارن الكلمات المستعارة: dá·ržininks، باللاتفية dārznieks؛ māšinıks «سائق»، باللاتفية māšinieks، وغيرها. انتقل من اللغة اللاتفية إلى هذه اللهجات ما لا يقل عن بضع عشرة صيغة اسمية مشتقة من الأفعال باللاحقة -iens، وهي تقابل تقريبًا اللاحقة الليتوانية -imas، مثلًا: bė·ziens «ضربة شديدة» — باللاتفية belziens «الشيء نفسه»، dú·riens «طعنة، فعل الطعن» — باللاتفية dūriens «الشيء نفسه»، grū·diens «دفعة قوية» — باللاتفية grūdiens «الشيء نفسه». وعلى غرارها، وإن كان ذلك نادرًا جدًا وعَرَضيًا، تُشتق بهذه اللاحقة أيضًا كلمات هجينة جديدة، مثلًا: spi·riens «ركلة، فعل الركل» (nė·raus tik greitai pro duris laukia, ka negá·tunu ir aš ko·ke viena spi·riena Škn). ينبغي، على الأرجح، تفسير استعمال بادئات الأفعال على نحو غير مألوف في حالات متفرقة بتأثير اللغة اللاتفية أيضًا. فمثلًا، تُستعمل البادئة nu- مع الفعل «يعطي» أحيانًا بدلًا من البادئة المعتادة į- أو ati-، مثلًا: a jau nūdavei vilnas i karši·kla? jau kūris laiks nertinis nudioc ta'i nė·rė·jei, o· dá· negatáus! Škn. قارن باللاتفية nodot. وتظهر البادئة pa- مع الفعل nykti أحيانًا بدلًا من البادئة المعتادة iš- أو pra-، مثلًا: jau tie dviračei greitai pani·ks Sk. ويبدو أن البادئة pa- نشأت هنا، في هذه الحالة، بالقياس إلى اللاتفية pag aist «يختفي، يزول». كما يُفسَّر بتأثير اللاتفية pamukt «يهرب، يفرّ» استعمالُ البادئة pa- الذي يَرِد أحيانًا مع الفعل smukti «يفرّ، يندفع»، بدلًا من iš- الأكثر شيوعًا بكثير في هذه الحالة، مثلًا: džiaugaus tiktai pasmukus pati Auks. ويجدر ذكر استعمال البادئة nu-، الذي ليس نادرًا جدًا، مع أفعال معينة بدلًا من البادئتين المعتادتين pra- وiš- للتعبير عن مدة الفعل، مثلًا: gė·ra vā·landa nubuvau pas kārves, parėjau — o· ans dá· teb esė·dž; pār ilgai nulā·ukei, reikė·je sen ei bulbes nukaišt, matai, ką pridegė; tai nugulė·jo·m (pramiegojom, išmiegojom), kol tiktai devintinė mašina praėję! Škn. قارن باللاتفية nogaidīt «ينتظر حتى انقضاء، يمكث منتظرًا»، وnogulēt «ينام مدةً، يظل مضطجعًا». يَرِد أحيانًا في هذه اللهجات الضمير غير المحدد kas nebūt(u) «شيء ما، أحد ما»، المصوغ بإضافة الجسيم nebūt(u)، وفي حالات نادرة جدًا أيضًا مع bū·t(u)، مثلًا: vá·ligi·k a mė·so·s, a ko·pū·stu, a ko· nebūt·tu Škn؛ ans čūpt ig·vali, a višta· i kā· bū·tai, tēip i vākte· (tykoja) Žg؛ nù, kā·m nebūt rēi·kė·s už viską· acakī·t Kyb. وتُصاغ أحيانًا بهذه الجسيمة أيضًا ظروفٌ: kāip nebūt(u)، kūr nebūt(u)، مثلًا: usisė·des persis kaip nebū·tai Kyb؛ pajėško·k tu· bū·tu· ar ant aukšta, a kamą·ro·, a kur nebūt Škn. لكن هل ينبغي اعتبار استعمال الجسيمتين nebūt(u) أو būt(u) من السلافيات (قارن الروسية что-нибудь، как-нибудь)، أم من اللاتفيات (قارن lai duod uguni, kuo nebūt «فليعطوا نارًا، أو أي شيء»؛ uz pirts krāsns un vēl kur 175 nebūt «على موقد الحمّام وفي مكان آخر أيضًا»7)، أم أنه سمة خاصة بهذه اللهجات نفسها، فهذا غير واضح. كانت الحالات التي تناولناها حتى الآن ناتجة عن تأثير اللغة اللاتفية بطابع الاقتراض. غير أن تأثير هذه اللغة يتجلى أحيانًا أيضًا في أنه لا يفعل سوى المساعدة على بقاء بعض الاتجاهات الاشتقاقية القديمة في تلك اللهجات، أو يحفّز اتجاهات جديدة قريبة من اللغة اللاتفية. فمثلًا، لهذه اللهجات منذ القدم لاحقة صفتية هي -ainis، -ė، شديدة الشبه باللاحقة اللاتفية -ains، -a. وعدد الكلمات بهذه اللاحقة في اللهجات الموصوفة قليل جدًا: akuotainis, -ė, ašakainis, -ė, drižainis, -ė, langainis, -ė, lingainis, -ė (عن شجرة البتولا)، margainis, -ė, sė-lenainis, -ė (عن الخبز والدقيق)، وعدد قليل آخر. ولجميعها تقريبًا في اللهجات مقابلاتٌ ذات لواحق أخرى أكثر شيوعًا مراتٍ كثيرة، تؤيدها اللهجات المجاورة ومعايير اللغة الليتوانية، مثل -uotas، -a، و-otas، -a، و-ėtas، -a، وغيرها، مثلًا: ašakuoc, -uota, drižuoc, -uota, languoc, -uota, žolėc, -ėta. وربما كانت مشتقات هذه اللواحق الأكثر شيوعًا قد أزاحت كلمات اللاحقة -ainis، -ė القليلة تمامًا، لولا ما تتلقاه من دعم من الكلمات المستعارة من اللغة اللاتفية، مثلًا: kėburainis, -ė «متشعّب الأغصان، كثير العُقَد (عن شجرة)» — باللاتفية ķeburains, -a «الشيء نفسه»، migłains, -a (dā-tōks migłains ōrs Dam) — باللاتفية migłains, -a «الشيء نفسه»، pipkainis, -ė «كثيف الشعر، -ة» — باللاتفية piņkains, -a «الشيء نفسه»، stri-painis, -ė «مخطط، -ة» — باللاتفية stripains, -a «الشيء نفسه». وإلى جانب ذلك، لا تساعد على بقاء هذه اللاحقة الكلمات المستعارة المعجمية المباشرة فحسب، بل يساعد أيضًا كون اللاحقة -ains، -a في اللغة اللاتفية منتجةً على نحو استثنائي. ولذلك فإنها ترتبط تلقائيًا لدى متحدثي اللهجات الموصوفة الذين يعرفون اللاتفية بدرجة ما، وهم الأغلبية الساحقة، بلاحقتهم الخاصة -ainis، -ė، فلا تدع الأخيرة «تتقادم» وتندثر تمامًا. يُلاحظ الآن بوضوح في لهجات المرتفعات الغربية المجاورة للاتفية اتجاهٌ إلى تحويل أسماء الفاعل المبني للمجهول في الزمن الحاضر (وعادةً ما تكون مذكرة) أو الصفات المشتقة منها إلى أسماء. وتدل هذه الأسماء المشتقة من أسماء الفاعل عادةً على أداة، مثلًا: dùrams «أداة ذات سنّ مدبب، ما يُطعن به»، ištempiams «جهاز يحافظ على عرض النسيج المنسوج موحدًا»، spáudžams «ورق ماص»، šáunams «ما يُطلق به: بندقية أو مسدس»، uštráukams «سحّاب». وفي هذه الحالة تحلّ صفةُ اسم الفاعل محلَّ الاسم الموصوف، وتستقل وحدها بالدلالة على اسم الشيء كله. وهكذا، بدلًا من spáudžams pọ-pierus, šáunams dá’ike، يظهر مع مرور الزمن، بعد تحوّل اسم الفاعل إلى اسم، spáudžams, šáunams، وما إلى ذلك. وتُلاحظ ظاهرة مماثلة، ولكن في صيغ أسماء الفاعل ذات الضمير الموصول فقط، في اللغة الليتوانية الأدبية أيضًا، مثلًا: miegamasis, valgomasis (kambarys). غير أن الظاهرة في اللهجات الموصوفة تبدو مدعومة ومحفَّزة أيضًا بنظيرها اللاتفي وبالكلمات المستعارة المعجمية المقابلة، إذ إن الأسماء من هذا النوع، وإن كانت في اللاتفية مشتقة في معظمها من صيغ ذات ضمير موصول، مألوفة أيضًا، مثلًا: metamais «عصا، حزام (ما يُضرَب به)»، nesamais «حِمل، ما يُحمل: عارضة الحمل». أوضح سمة لاتڤية في تصريف الأسماء هي ورود صيغة المجرور المفرد لأسماء المذكر أحيانًا بالنهاية -am أو -im8. 7 ME، ج. I، ص. 360. 8 وتدل مادة أطلس اللغة الليتوانية على إمكان وجود مثل هذه الكلمات المستعارة صرفيًا في لهجات المرتفعات المجاورة للاتفية الأخرى أيضًا. فمثلًا، تُستعمل صيغة المجرور المفرد اللاتفية نفسها 176 pirštam, šunim, viram، مثلاً: ماذا فعلتَ لذلك الإصبع؟ وهل أكلتَ للكلب؟ Skn.: tá-m viram didesnis balsas (عند درس الحبوب بالمذراة)، o tái móterei — piš, piš Žg. قارن باللاتفية viram, sunim. تُعَدّ على الأرجح من آثار اللغة اللاتفية أيضًا صيغُ المفعول به للمفرد من الضميرين مَن، ذاك، وهما مَن، ذاك، التي تَرِد أحيانًا في لهجات المرتفعات الغربية المذكورة، وبشكل أكثر شيوعًا في لهجتي دونينينكاي في الأراضي المنخفضة المجاورة للحدود اللاتفية، فيغيرياي وأكمينيه؛ مثلًا: ينبغي أن يكون الإنسان سليمًا جدًا، فماذا يُجدي ذلك Skn.; أيًّا كان ما تقوله، فكل ذلك هراء (تفاهات)؛ ماذا ستفعل عندي؟ Krp. قارن باللاتفية: ko, to. لكن، استنادًا إلى انتشار هذه الصيغ في منطقة ملاصقة لحدود الساموغيتية فحسب، يمكن الظن أنها وصلت إلى رقعة لهجات المرتفعات الموصوفة لا مباشرةً من اللغة اللاتفية، بل عبر لهجات دونينينكاي الساموغيتية في الأراضي الحدودية المذكورة آنفًا. إلى جانب صيغ صيغة الإباحة المصوغة في اللهجات الموصوفة باستخدام الجسيم tegu(i) (مثلًا: tegu(i) dirb)، والصيغ القديمة التي ما تزال تظهر أحيانًا (مثلًا: teāimie, tepašūntie)، تُستعمل على نطاق واسع جدًا، كما في جميع اللهجات المجاورة، صيغٌ مصوغة بالجسيم lai || lei، مثلًا: lai dėra, lei sāka. وهذه صيغ إباحة مشتركة مع اللغة اللاتفية؛ قارن باللاتفية: lai ēd «دعه يأكل»، lai strādā «دعه يعمل». وإضافة إلى ذلك، يُلاحظ في لهجات المرتفعات هذه ميلٌ واضح إلى غلبة الصيغ ذات lai || lei. ويُظهر ذلك، من جملة أمور، ظهورَ صيغٍ ذات الجسيم الممزوج lægu(i) (مثلًا: lægu(i) vá·lga)، وكذلك إلحاق lai || lei بصيغ الإباحة القديمة بدلًا من te-، مثلًا: lai bū·nie, lei daiñūoje, lai ē·die. وإلى جانب قوانين التطور الداخلية لهذه اللهجات نفسها وتأثير اللهجات الليتوانية المجاورة، تدعم اللغة اللاتفية هذا الميل أيضًا بصورة غير مباشرة؛ إذ إن صيغ الإباحة التي تتضمن lai هي الصيغ الوحيدة في اللاتفية. ومن الحالات الأخرى من النوع نفسه صيغٌ معينة للأفعال الانعكاسية، تنتهي بـ -ies وترد أحيانًا في رقعة هذه اللهجات (حول شاكينا وأوكسوتشياي وديلبيناي وداميلياى)، إلى جانب الصيغ المعتادة المنتهية بـ -is و-ys. وتظهر النهاية -ies أحيانًا في الغائب من زمن المستقبل (مثلًا: dirpsies «سيعمل على نفسه»)، وفي المخاطب من صيغة الأمر (مثلًا: sūkies «لُفّ على نفسك»)، وفي المرفوع من اسم الفاعل بنوعيه المذكر والمؤنث في جميع الأزمنة (مثلًا: vėda·sies «الذي يقود نفسه»، jūokenties «ضاحكًا»، sā·ke·sies «الذي قال عن نفسه»، vėšenties «الذي سيقود نفسه»)، واسم الفاعل الظرفي (مثلًا: dauži·dam,ą·sies «وهو يضرب نفسه»)، واسم الفعل الظرفي (مثلًا: sūkanties «أثناء الالتفاف»). ولم تُسجّل مثل هذه الصيغ في لهجات المرتفعات المجاورة. ويبدو أنها تظهر أحيانًا في بعض لهجات دونينينكاي الساموغيتية المجاورة؛ قارن بالصيغ المسجلة في منطقة كليكولياي: acetū·po·sėis «جاثيةً» (acetū·pos·ėis tō·p·o)، mūovos·ėis «متحركةً» (ęs tu· bōlb·o) (البقرة) mūovos·ėis e bāt·ęn·os⁹. وباستثناء صيغ المخاطب من الأمر، مجهولة الأصل (مثلًا: nėški·s, vėski·s؛ قارن صيغ المخاطب في المضارع ذات -ys: vedi·s ~ vedys)، فإنها في لهجات دونينينكاي الساموغيتية المجاورة في لهجات المرتفعات الشرقية حول زيميلِه، ولكنها هنا أكثر شيوعًا بكثير (قارن النصوص التي دوّنتها D. Gargāsaitė سنة 1960، Rg. Nr. 607). وفي نواحي كولدوناي، بمقاطعة بيرزاي، تُستعمل على نطاق واسع صيغ الآلة للجمع اللاتفية، مثلًا: مع الجنود «مع الجنود»، مع تلك الحروب «مع تلك الحروب»، بالنقود القديمة «بالنقود القديمة» (انظر النصوص التي دوّنتها I. Jašinskaitė سنة 1961، Rg. Nr. 706). ⁹ انظر النصوص التي سجلتها أ. ميلكينتايتي سنة 1961 لأطلس اللغة الليتوانية، Rg. رقم 689. 12. Lietuvių kalbos gramatinė sandara 177 لا توجد هذه الصيغ في اللهجات10. غير أن مثل هذه الصيغ الانعكاسية ترد في بعض اللهجات الليتوانية الأبعد. وهذه النهاية معيارية في اللغة اللاتفية. وبما أن النهاية -ies نادرة في اللهجات الموصوفة، ولا تكاد توجد في اللهجات الليتوانية المجاورة، وهي مجهولة تمامًا في اللغة الأدبية، فقد تكون آخذة في الاندثار كليًا في هذه اللهجات أيضًا، لولا أن اللغة اللاتفية تحافظ عليها. والدليل على أن اللغة اللاتفية تؤثر حقًا في هذه الحالة هو أن ممثلي هذه اللهجات الذين يتقنون اللاتفية ويتحدثون بها كثيرًا هم أكثر من يستعمل صيغ الأفعال الانعكاسية المنتهية بـ -ies. تتميّز معظم منطقة اللهجات الموصوفة، باستثناء منطقة غيروزدجياي في الطرف الجنوبي وحدها، باستعمال صيغة المجرور المكاني المفرد المذكر لاسم الإشارة tas بدلًا من صيغة المجرور المكاني المفرد المؤنث، مثل: tō· dāržinė· ir tāme dāržinė· Kyb; tō· jā·ujē·, tō· priepirtė· ir tāme rā·štinė·, tāme vanā·lo· (في الوعاء الصغير)، tō· kākto·, tō· kū·tė·, tō· virtuvė· ir tāme bā·lo·, tāme lietuvo· (في ليتوانيا)، tāme rī·go· (في ريغا) Žg; tō· vieto·, tō· trō·bo· ir tāme duobė·, tāme valgi·klo· Škn; tūo prieglauduo ir tāme pūsie Auks; tēmi vietuo, tāmi jā·ujno Krp. إضافةً إلى ذلك، تُستعمل حول كرووبياي وشاكنيا، على الأرجح بتأثير القياس على اسم الإشارة tas، صيغ المجرور المكاني المفرد المذكر لبعض الضمائر الأخرى أو حتى للأعداد، بدلًا من المؤنث، مثل: šeme trō·bo·, šēm pūsē·, āname vāgo·, vienam lō·vo·. وفي حالات منفردة تُستعمل بهذه الطريقة حتى صيغة المجرور المكاني للصفة، مثل: pienas tam kanūk ie (~في القارورة) mažamē·jie Krp. تُلاحظ الظاهرة نفسها في جميع اللهجات المجاورة (كورشيناي وبابيله وأكميني وفيغري وغيرها)، وكذلك في لهجات الدونينينكية والدونينينكية الزيمائية الأبعد: وبما أن استعمال صيغة المجرور المكاني المفرد المذكر لاسم الإشارة tas يرد حتى بالقرب من ليداڤيناي11، يبدو أن الأمر لا يتعلق بتأثير لاتفي، بل على الأرجح بحقيقة تطورية مستقلة في بعض لهجات اللغة الليتوانية، تتطابق فحسب مع اللغة اللاتفية. ومع ذلك، قد تسهم اللهجات اللاتفية المجاورة (زالينيكاي، ميزموئيزا وغيرها) أيضًا في شيوع صيغة المجرور المكاني المفرد المذكر لاسم الإشارة tas في اللهجات الأوكتايتية الموصوفة، كما يوحي تكرر استعمالها قرب الحدود اللاتفية؛ ففي تلك اللهجات تكون صيغ المجرور المكاني المفرد لأسماء الإشارة tas, tā, šis, ši، وهي tanī, šinī، مشتركة بين الجنسين المذكر والمؤنث12. لم يسلم تركيب هذه اللهجات الأوكتايتية من تأثير اللغة اللاتفية. وتشهد على ذلك بعض حالات الاستعمال المميزة لبعض حروف الجر والجسيمات، وكذلك لبعض التراكيب النحوية. ونورد هنا أبرزها. ومن بين حروف الجر، تأثر استعمال no· «من» باللغة اللاتفية أكثر من غيره. وأول ما يجدر ذكره تراكيب no· التي تبدو كأنها تعبّر عن الأصل، مثل: ta kūkne, musē·t, no· pāties vē·lne· rū·kst i rū·kst, darī·k kā· nedā·res «تلك الساحرة، بالذباب، من الساحرة نفسها ينمو وينمو، افعل ما لا ينبغي فعله» 10 انظر المادة التي سجلها ڤ. ڤيتكاوسكاس سنة 1955 وسنة 1958 لأطلس اللغة الليتوانية، Rg. رقما 233 و446. 11 تستند الدراسة إلى مادة أطلس اللغة الليتوانية. 12 J. Endzelīns, Latviešu valodas gramatika, Rīgā, 1951, p. 527—529. 178 ... على الأرجح، كأن الشيطان قد (أعطاه) وأحرقه: «افعل ما تشاء، فهو يدخّن وحسب» Škn؛ قارن اللاتفية nu ta aita jau ir no paša vella «حسنًا، ذلك الخروف قد ناله الشيطان نفسه (وأعطاه)» (سُجّل قرب Šakyna). ترد أحيانًا تراكيب مع no· تدل على الفاعل، مثلًا: laidas nutrauktas no· to· graustine «الرعد هو الذي قطع الأسلاك» Dilb؛ قارن اللاتفية ne ūdena balināti (vaigi): asarām balināti nuo nelieša «وجوه لم يبهتها الماء: أبهلها الوغد بالبكاء، وبهتتها الدموع¹³». يُستعمل حرف الجر no· أحيانًا بدلًا من iš المعتاد في اللغة الأدبية وفي هذه اللهجات نفسها، مثلًا: kàs gi no· tó:ke ti:laus zmō:gaus! sėsāte mūsu, jaunōji mūsu, kō· tū išēini no· mo·tusā·tes? Sk؛ no· to·s būrno·s kaip i pažīnau, ale bālsas visā:i kitō·niškes Škn؛ قارن اللاتفية ej man nuo acīm! «اذهب من أمام عيني!»؛ kuo nuo tam mācities «ماذا نتعلم منه؟» nuo acīm vien pazinu, kas bì barga mātes meita¹⁴ «عرفتُ من العينين وحدهما أيّهن كانت ابنة الأم الشديدة». في حالات نادرة جدًا، يُستعمل no· بدلًا من apē· المعتاد بمعنى «عن»، مثلًا: nēžinau no· tó:ke Dilb؛ قارن اللاتفية ne man miega, ne man darba, nuo tēvim duomājot «لا أستطيع النوم ولا العمل وأنا أفكر فيك»¹⁵. ترد أحيانًا مع no· تراكيب من هذا النوع أيضًا، يُرجّح أنها نشأت بتأثير اللغة اللاتفية، مثلًا: juokūos iš dē·des: skūndžes ā·jfonsui no· kā·lve «...يشكو إلى Alfonsas من الحداد» Škn. ومن اللاتفية أيضًا أتى هذا التركيب الشائع نسبيًا في هذه اللهجات، مع no·: āk tu pāršas no· vāika, — suvilka visus lūpatus i viduri trō·bo·s i palika «هذا طفل خنزير...»؛ tai biesas no· bō·bas: su liežūvu pāti āpmet, pāti atā·udz «هذه عجوز مرعبة...» Škn؛ ė, sprūogena nuo pārša: nieka nied, tik žvieg i žvieg susirietis «إيه، خنزير نافق...» Krp. قارن اللاتفية vēlns nuo sievieša «هذا شيطان امرأة»، titars nuo puikas «هذا ديك رومي فتى»¹⁶. ومن الواضح أنها جاءت من اللغة اللاتفية، وتتكرر كثيرًا، التعابير الجامدة no· dieva pūses «من أجل الله»، no· rīta pūses «صباحًا»، مثلًا: no· dieva pūses tik tū su ānuo nesigėncīk! no· rīta pūses āš sveika, viškas gōrai, o· pavārikšēoju — nieka nebēgahu i tiek Škn. قارن التعابير اللاتفية ذات المعنى نفسه: no dieva puses; no rīta puses. ومن أكثر التعابير شيوعًا مع حرف الجر par «عبر» التعبيران par lāime «لحسن الحظ»، وpar nēlaime «لسوء الحظ». وهما يصفان على نحو خاص الظروف المصاحبة للفعل، مثلًا: šindie būva kā·rve nusitrā·ukus, ale par lāime greit pāma·cau Krp؛ viškas jau būva bēpasibāiga·, kaip par nē·laime acivīlka ta rā·gana, i vēl pāķla iš nāuje Škn. قارن التعبيرين اللاتفيين ذوي المعنى نفسه par laimi, par nelaimi¹⁷. يُستعمل حرف الجر par أحيانًا بدلًا من apie المعتاد في تراكيب تدل على المفعول الذي يتجه إليه فعل الجملة، مثلًا، 13 J. Endzelīns, Latviešu valodas gramatika, Rīgā, 1951, p. 663. 14 ME, t. II, p. 755. 15 الموضع نفسه، المجلد II، ص. 756. 16 الموضع نفسه، المجلد II، ص. 756. 17 ME، المجلد III، ص. 85. 12* 179 kàs jiem gálvo· par kitus «ما شأنهم بالآخرين» Kyb. قارن باللاتفية par puišiem es dziedāju, domāju «كنت أغني وأفكر في الفتيان»¹⁸. يُستعمل حرف الجر par في بعض الحالات مع الأفعال pavirsti, palikti, paversti, padirbti «يجعل، يحوّل»، وšaukti «يسمّي» وغيرها، مثلًا: pà·nče par·e·tvara palika «تحوّل الثعبان إلى تنين» Kyb؛ tā pirti pāvertē·m par trō·ba Dilb؛ pàs mum atlē·gd,·āva i ānā glūosni (الوقواق)، pàs-kui atlēk i tuos glūosnius par vā·naga (وقد تحوّل إلى صقر) Dam؛ senò·ves žmò·ni·s šāugd,·āva par tē·vini (كانوا يسمّونهم آباءً)؛ rā·gana (juos) būva pavērtus par ā·kminus Dilb؛ tō·ki jā·una vī·ra visd·m ā·mžiui par ūbaga padirba Škn. ويبدو أن استعمال par بهذا المعنى قد نشأ أيضًا بتأثير اللغة اللاتفية. قارن باللاتفية: vēlns meitas pārvērse par kēvēm «حوّل الشيطان البنات إلى أفراس»¹⁹؛ viņu sauc par Pēteri «يسمّونه بيتر»²⁰. يُستعمل حرف الجر su، على الأرجح بتأثير اللغة اللاتفية، في جمل من هذا النوع، مثلًا: viena mǟ·ta kà·rves šē·rēm su tais gelto·nāiseis sē·tineis Sk؛ sā·ka, (jie) su kūojum, su gàlvums minta «...إنهم يأكلون في الغالب الأرجل والرؤوس» Auks؛ su širdže sirga Dam؛ dāba jaunā·uses mò·teris is mire su vē·zeis Žg؛ su tvò·ra būva aptvē·rta; karā·liškes (Karališkės) dāba su mišku apā·uga, apsò·dina su pūšim Dilb؛ apā·ugus jau dāba su ālksneis tā kertē·la Dam؛ sē·seris kē·tures nudrìškuses, nuplì·suses, su vāikais apsì·kō·vuses Sk؛ garļauškis (Garliauskis) krāučus pas jācku (Jackų) šūva (وكان ذلك له) sumo·kē·je su ā·uksu Škn؛ tu pac smirdi: pārleikei su žmūonims pasmirdis Krp. قارن باللاتفية: mirt ar diluoni «يموت بالسل»؛ sirgt ar kaklu «يعاني من مرض في العنق» وغيرها.²¹ ومن الظواهر التركيبية اللاتفية الأخرى الأوسع انتشارًا، يُذكر تركيبٌ يتضمن أداةَ التمني lai || lei، مثلًا: kūr lai ēinu tō·ko· li·nañčo «إلى أين أستطيع الذهاب (كيف لي أن أذهب) في هذا المطر» Škn؛ kā· lai dārai žmò·gus — sāva vāikāi, sāva vārgai «ماذا بوسع المرء أن يفعل... أطفاله، ومشاغله»؛ agi visus reikē·tu sā·udi·i (الكلاب)، ale kā· lei žinai «...لا يمكنك أن تعرف (لا تعرف) أيَّها تطلق عليه النار وأيَّها لا» Žg؛ nūtreikei biēsas žīna kūr, i kāip as dāba lai rāndu «...أين عليّ أن أبحث (كيف لي أن أجد)» Škn. قارن باللاتفية: kurp lai einu? «إلى أين أذهب؟» es nezìnu, kuo lai es iesāku «لا أعرف بمَ أبدأ»²². في بعض الحالات، تُستعمل أداة التمني lai بتأثير اللغة اللاتفية بدلًا من أداة الربط kad، مثلًا: ka turē·tumēm iš·ka· sumo·kē·t kūnigui, reikē·tu, lai pašvē·stu (الصليب) «لكي يكون لدينا ما ندفعه للقس، ينبغي أن يكرّس (ينبغي تكريسه)» Kyb؛ lēi ans kāip dirb, ale vis padirb «مهما عمل ببطء، فإنه ينجز العمل مع ذلك» Sk؛ lai i kāip nenō·ru vis tiek tūru šēndie ēit i rūnkelus «مهما كنت لا أرغب، فعليّ رغم ذلك أن أذهب اليوم لأعزق الشمندر» Škn. قارن باللاتفية bijis jā·aun kājas nuost, lai arī cik salis «ينبغي أن تنتعل الحذاء، مهما كان الجو باردًا» — 18 Ten pat, t. III, p. 85. 19 Ten pat, p. 187. 20 Ten pat, p. 772. 21 انظر ME، المجلد I، ص. 140، وMūsdienu latviešu literārās valodas gramatika، المجلد I، Rīgā، 1959، ص. 738. 22 انظر ME، المجلد II، ص. 400. 180 ... نحرّك الأرجل، مهما يكن البرد شديدًا»؛ aitinai kūti daru, lai tā ziemu nenuosaltu «أصنع للنعجة بوابةً كيلا تبرد في الشتاء»23. ويبدو أن استعمال أداة التقوية gan(t) ومتغيراتها gan(t) jau, gan(t) jau nu يُفسَّر أيضًا بتأثير اللغة اللاتفية، مثلًا: gan aš āna· šaukau, gan kā· ē·je i nuē·je, ne· acisūkt neacisūka «كنت أناديها أنا أيضًا، وكل ما فعلته، وهو...» Skn؛ užkāisti gērai gānt, kol iškuli «يا له من عذاب...»، Kyb؛ nebijō·k, gān jau (vis jau) kaip nōns isišūksme; jei tik blō·gau nebābus, gān jau nu galē·s gi·vē·nī «إذا لم تسؤ الأمور، فسيكون العيش ممكنًا الآن» Skn. قارن اللاتفية: Dzirēdēsi gan tu tik tālu! «ستسمع أنت ذلك من بعيد، انتظر!» Gan es viņu pierunāšu «سأقنعه أنا على أي حال»24. ومن الظواهر اللاتفية الأبرز الأخرى استعمال تراكيب من نمط mā·n (tā·u, mūms, tē·vui...) بدلًا من الصيغة المعتادة aš tū·riu... tē·us tūr، مثلًا: tū li·sk i māiša, aš tāvi panēšu, o· māisas i· mūm «...لدينا نحن كيس» Dlb؛ a tā·u pinigai i·r li·gei? «هل معك نقود؟» Žg. قارن اللاتفية zirgs mums ir labs «لدينا حصان جيد»؛ nauda mums ir «لدينا نقود». وأخيرًا، ينبغي ذكر الاستعمال اللافت والمتكرر نسبيًا لصيغ الفعل في الزمن الحاضر المنفية بدلًا من صيغ الشرط المعتادة، مثلًا: prasidē·k tik su tō·keis, tai bijō·k, ka nenužnā·ug «...كيلا يخنق (يخنق حتى الموت)» Sk؛ užēin dēbes·s didžā·usis, bē·kem nāmo·, ka nēsūl·nam «...كيلا نمطر»؛ žu rē·k, kur ēina·s, ka bā·tu nēprisemti «انظر إلى أين تمشي، كيلا يدخل الماء في حذائك» Skn. واستعمال صيغ الزمن الحاضر هذا مألوف في اللغة اللاتفية، مثلًا: jājam, brāļi, vienu pulku, lai nezviedz kumeliņi, lai nedzird meitu māte, lai neslēpa malējīņu «هيا نركب، يا إخوتي، في جماعة واحدة، كيلا تصهل المهيرات، وكيلا تسمع أم الفتاة، وكيلا تخفي الفتاةَ التي على الجانب»25. وتُعرف الظاهرة نفسها أيضًا في بعض اللهجات الساموجيتية (كورشيناي، موسيديس). وبما أن النطاق الكامل لاستعمال صيغ الزمن الحاضر هذا في لهجات الليتوانية لم يُحدَّد بعد، فليس واضحًا ما إذا كان الأمر اقتراضًا أم سمة قديمة مشتركة مع اللغة اللاتفية. بعد استعراض تأثير اللغة اللاتفية في البنية النحوية للهجات غرب أوكشتايتيا الواقعة بمحاذاة لاتفيا، يمكن القول إن هذا التأثير كبير نسبيًا ويتجلى في صور شتى: في الاقتراض المباشر، وفي تعزيز اتجاهات التطور المشتركة، وكذلك، في حالات منفردة، في المحافظة على سمات مشتركة قديمة. ولم يكن بوسع اللغة اللاتفية أن تؤثر هذا التأثير بسبب كثرة الاتصالات وتنوعها مع اللهجات الموصوفة فحسب، بل أيضًا لأنها وثيقة الصلة باللغة الليتوانية؛ ولذلك، فلعل ممثلي هذه اللهجات لا يتبينون في جميع الحالات ما هو ليتواني وما هو لاتفي. 23 انظر ME، المجلد II، ص. 400. 24 انظر Mūsdienu latviešu literārās valodas gramatika، المجلد I، ص. 788، 791. 25 ME، المجلد II، ص. 400. 181 تأثير اللغة اللاتفية في البنية النحوية للهجات الأوكشتايتية الشمالية الغربية في المنطقة الحدودية لجمهورية لاتفيا السوفيتية А. ИОНАЙТИТЕ ملخص تتناول المقالة تأثير اللغة اللاتفية، الوثيقة القرابة، في البنية النحوية للهجات الأوكشتايتية الشمالية الغربية الحدودية، المنتمية إلى منطقة الارتداد الكامل للنبر. ويُبيَّن أن هذا التأثير يشمل الاشتقاق والتصريف والنحو، وجزئيًا الصوتيات أيضًا، في هذه اللهجات. وتُذكر أسباب هذا التأثير الملحوظ جدًا: أولًا، الصلات الوثيقة والممتدة جدًا بين متحدثي هذه اللهجات واللاتفيين، الذين يتواصلون معهم يوميًا تقريبًا، ولذلك يفهم معظمهم اللاتفية ويتحدثون بها بدرجات متفاوتة؛ وثانيًا، التقارب الكبير بين البنية النحوية للغة اللاتفية والبنية النحوية للهجات موضع الدراسة. كما تُقدَّم لمحة موجزة عن تاريخ هذه الصلات. ثم تُحدَّد جوانب التأثير المختلفة وتُدرس: 1) تعزيز اتجاهات التطور المشتركة بين اللهجات واللغة اللاتفية (مثل الانتشار الواسع جدًا لصيغ الإذن، المتشكلة بإضافة الجسيم lai|lei «ليدعْ»: lai ēin «ليذهب، ليذهبوا»، قارن اللاتفية lai iet); 2) الحفاظ على عناصر نحوية مشتركة أو متقاربة جدًا، لم يبقَ منها في اللهجات المدروسة في أغلب الأحيان سوى بقايا مميزة، في حين تُستعمل على نطاق واسع جدًا في اللاتفية، بل إنها تُعد أحيانًا من معايير اللغة الليتوانية (فعلى سبيل المثال، يُسهم في الحفاظ على لاحقة الصفات غير المنتجة -ainis, -e: drižainis, -e «مخطط، مخططة»، margainis, -e «متعدد الألوان، مزركش» إلى حد ما لاحقةُ اللغة اللاتفية ذات المعنى نفسه -ains, -a: miglains, -a stripains, -a؛ ويمكن أيضًا الإشارة إلى صيغ معروفة للأفعال الانعكاسية المنتهية بـ -ies، مثل صيغة الغائب في زمن المستقبل: mazgō'sies «سيغتسل، سيغتسلون»، وصيغة المخاطب المفرد في الأمر: mazgō'kies «اغتسل»، واسم الفاعل الظرفي: mazgō'jenties، وغيرها؛ قارن الصيغ المقابلة للفعل نفسه في اللغة اللاتفية: mazgāsies, mazgājies, mazgājoties)؛ 3) الاقتراض، وله بدوره أنماط مختلفة. ويُميَّز نمطان من الاقتراض: أ) الاقتراض الكامل (مثل صيغ حالة المجرور غير المباشر المفرد لأسماء المذكر المنتهية بـ -am أو -im: vi'ram «للرجل»، šunim «للكلب»، قارن اللاتفية vīram, sunim)؛ ب) الاقتراض الجزئي، حين يُقترض مثلًا معنى واحد فقط من معاني اللاحقة أو السابقة، لا اللاحقة أو السابقة بأكملها (مثل استعمال اللاحقة -(i)ninks للدلالة على ساكن مدينة أو قرية معينة: ri'gininks «ريغاني»، tarbū'činiks «ساكن قرية تاروبتشياي»، قارن اللاتفية rīdzinieks, liepājnieks). ويُشار إلى أن بعض الاقتراضات المعروفة لم تأتِ مباشرة من اللغة اللاتفية، بل انتقلت بوساطة اللهجات الحدودية المجاورة. وتُوصَف حالات محددة لتجلّي تأثير اللغة اللاتفية في مجالات الصوتيات والصرف والنحو في اللهجات المدروسة. 182