Augustas Šleicheris

yr" «probablemente, no prescindirá be de los capítulos correspondientes de su libro, INVESTIGACIONES SOBRE LA GRAMÁTICA DE LA LENGUA LITUANA DE LITUANIA TSR ACADEMIA DE CIENCIAS AUGUSTUS SCHLEICHER A. SABALIAUSKAS „TMausrTs o Illjjefixepe kak 06 VYEHOM He HCYesHeT, HOKA GyAyT CyIecTBOBaTh JOAH, 3aHHMAIOMHeCA HayKOH‘* J. Boduenas de Al observar el Į pasado de cualquier ciencia, casi siempre encontraremos algunos nombres que se alzan allí como una especie de hitos, señalando la dirección hacia nuevos caminos desconocidos, poniendo fin a una į etapa antigua de la ciencia e iniciando una nueva. ar to En la historia de la lingüística, tal hito es August Schleicher. Cualquiera que sea el autor y iš cualesquiera que sean las posiciones desde las que escriba la historia de la lingüística indoeuropea, siempre tendrá que detenerse durante largo tiempo en este científico y en los relacionados su jo por su nombre. Es cierto que hoy, en la historia de los estudios indoeuropeos, el nombre de Schleicher suele señalar más a menudo el final de la etapa pasada que el comienzo de la nueva; por lo general, se habla menos de los logros de este científico que de sus errores. jo Sin embargo, para la o baltística y, en gran medida, ir para la eslavística, el nombre de Schleicher simboliza una nueva época; podría decirse que representa su formación como disciplinas científicas internacionales. Ir Schleicher ocupa ya un lugar completamente específico en la historia de la cultura lituana. A este respecto, probablemente ningún nė pueblo cuya lengua haya investigado este científico alemán siente hacia él tanta gratitud como los lituanos. August Schleicher nació el día de febrero del año 1821 19 en Meiningen, en pleno centro de la Alemania todavía dividida de aquella época. Jo Su padre, Johann Gottlieb Schleicher, era médico (1793—1864), del distrito, un hombre progresisto ta de su tiempo!. 1822 En el año, la familia Schleicher se į mudó a ne otra ciudad situada tan lejos de Meiningen: la ciudad de Sonneberg. En esta ciudad transcurrió la infancia del futuro ir científico; Schleicher consideraba Sonneberg su ciudad natal y más tarde incluso le dedicó uno de sus trabajos científicos. ir 1835—1840 en ese año Schleicher estudiaba en el gimnasio de Coburgo (Coburg). En el gimnasio se interesaba sobre todo por las lenguas griega y latina que ir allí se enseñaban; estudiaba árabe privadamente (le enseñaba el director del gimnasio) se ir familiarizó su con el chino y el sánscrito. Naturalmente, a causa de tal «dispersión», las demás asignaturas del curso del gimnasio debieron verse gravemente perjudicadair s; Schleicher ni mucho menos estaba entre iš los primeros alumnos. En el gimnasio ya se manifestó la inclinación de Schleicher ir a interesarse por diversos temas botánicos y se revelaron sus dotes jo musicales. Sin haber terminado hasta el final el curso del gimnasio, el ' A. bachillerato; los datos biográficos de Schleicher se toman principalmente iš S. Lefmann, August Schleicher, Leipzig. 1870 ir J. Dietze, August Schleicher como eslavista, Berlín, 1966. 17. Schleicher se preparó en casa para los 257 exámenes de gramática lituana y, tras aprobarlos, a finales de 1840 año ingresó en la į Universidad de Leipzig para estudiar teología y ir orientalística. Be teología protestante, filosofía; aquí Schleicher continuó estudiando árabe, ir probablemente to sánscrito, y chino. Sin embargo El entorno de la Universidad de Leipzig, al parecer, no le agradó; sin duda contribuyó a be ello el ir castigo de arresto por už un duelo estudiantil. Schleicher, tras estudiar un semestre, al cabo de un 1841 año pasa a la į Universidad de Tubinga, la entonces ciudadela de la teología alemana. Aquí, al parecer, se familiariza por primera vez más ampliamente con ta ir su las ideas de Hegel, que más tarde desempeñarían un papel tan importante en la actividad científica de Schleicher. Jo sus intereses se desvían poco a poco de la į teología hacia la filosofía, se sumerge į cada vez más en los problemas de la lingüística, estudia ir asiduamente el sánscrito, el persa y las lenguas semíticas. 1843 A comienzos de año, el teólogo Schleicher pronuncia su primer sermón. Sin embargo, este sermón fue casi la despedida definitiva de ir Schleicher de la teología. su Tų En la primavera de ese mismo año se traslada į a la Universidad ir de Bonn y se dedica a los estudios de filología. El padre de Schleicher, — un hombre práctico, al — iš principio está descontento con la futura profesión de su hijo y ir en una carta le escribe directamente: «El filólogo es un pobre harapiento... y no vale la pena gastar dinero en estos estudios»* En Bonn, je Schleicher estudia filología clásica, sánscrito y lenguas árabes. Aquí tiene excelentes maestros. Los seminarios de filología clásica se los imparte un antiguo preceptor de la casa de los Humboldt Friedrich Welcker (Welcker), quien, posiblemente, familiarizó a ir su Schleicher con las teorías lingüísticas de su antiguo alumno Wilhelm Humboldt. El creador de la filología románica, Friedrich Diez (Diez) le enseña las lenguas antiguas ir altoalemanas y góticas. En lo que respecta a nosotros, una influencia muy positiva sobre Schleicher jo la ejerció el profesor de sánscrito Christian Lassen, quien fue el jį primero en despertar ir su interés por las lenguas bálticas y eslavas. Por consejo de iš Lassen, Schleicher aprende los rudimentos de la lengua polaca junto con sus compañeros de estudios. 1846 en el año Schleicher termina con éxito la universidad, obteniendo la venia legendi «para la lengua india y la gramática ir comparada de la literatura». Dado que, según el reglamento de la Universidad de Bonn no se requería un trabajo especial de habilitación o para el doctorado, sino que bastaba con una clase de prueba, tą preparó una clase sobre el tema ,,Sobre las consonantes aspiradas in de la lengua griega, primeras de Č litterae vi et origine», o 1846 el día de junio del 27 año pronunció su conferencia inaugural en el aula de la Universidad de Bonn ..Uber den Wert der Sprachvergleichung“ (impresa en el 1850 año). Ese mismo año se 1846 concedió a Schleicher una licencia de tres años para realizar viajes científicos į París ir Londres. Sin embargo, parte de este tiempo lo pasa tratándose en Bélgica. Más tarde trabaja en la Biblioteca Nacional de París. Į A París viajará precisata mente po 1848 años de la Revolución de Febrero. Para ganarse la vida, Schleicher obtiene ingresos como corresponsal de ir periódicos alemanes. Visita en Bruselas, Viena. 1849 a principios de año Schleicher, deseando aprender mejor la lengua checa, llega a ta į Praga. Aquí entabla amistad con el su futuro profesor de sánscrito de la Universidad de Praga, Alois Vaniček, quien en ese momento, ya habiendo renunciado a la carrera de jurista, había comenzado a interesarse por la lingüística. Vaniček enseña a Šleicher la lengua checa. Sin embargo, Šleicher no permanece mucho tiempo en Praga; la policía — austrohúngara empieza a interesarse por él como persona políticamente sospechosa. La policía retiene el dinero que le envían por correo. En mayo de 1849, Šleicher parte con fondos prestados iš de Praga, ir pasando por Dresde y Berlín, regresa į a Bonn. Con sus trabajos científicos, Schleicher ya había atraído por entonces la atención de la sociedad. Se había interesado por ellos el ir entonces * J. Dietze, August Schleicher als Slawist, el p. 18. 258 [ministro de Educación de Austria-Hungría Leo Tun-Hohenšteinas. 1850 día de marzo Schleicher es 8 invitado į profesor extraordinario de «literatura de filología clásica» ir de la Universidad de Praga. Tras llegar į Praga, Schleicher encuentra allí ejerciendo como profesor a Georg Curtius (Curtius), uno de los futuros especialistas indoeuropeístas más destacados en lengua griega del siglo XIX. ir Entre Se entabló ir una sincera amistad entre ir be Curtius y Schleicher, personas casi de la misma edad, dedicadas por gė completo a su ciencia predilecta. A esta amistad no le obstaculizaron ni los caracteres completamente opuestos de ambos — Curtius era reservado y prudente; Schleicher, a menudo tajante e incluso brusco, ni las diferentes — concepciones sobre la ciencia del į lenguaje: el primero siempre subrayaba el carácter histórico de la lingüística, mientras que el segundo procuraba ją equipararla a las ciencias su naturales. Jų La amistad continuó hasta la muerte de Schleicher, aunque posteriormente ambos científicos trabajaron en lugares diferentes e investigaron problemas distintos. Curtius procuraba ayudar a los alumnos de ir Schleicher®. Como hemos mencionado, al principio, en Praga, Schleicher era profesor de filología clásica. Sin embargo, 1851 en el mes de mayo de ese año obtuvo una «cátedra de sánscrito de lingüística jo comparada» ir más acorde con sus inclinaciones y preparación. ir Ahora Schleicher ya podía enseñar en la Universidad de Praga materias de eslavística, baltística y germanística, sánscrito y cuestiones de teoría lingüística. Al cabo de un par de años, en reconocimiento de los méritos para la ciencia del lenguaje que había adquirido con su célebre viaje a Lituania, Schleicher fue nombrado profesor ordinario de «lengua alemana y lingüística comparada, y sánscrito». La vida posterior de Schleicher en Praga se desarrolló sin éxito, y el propio ambiente de trabajo científico se volvió completamente insoportable. La causa de este fracaso fueron las complejas condiciones político-sociales de aquella época. Fuera como fuese, Schleicher era alemán. Trabajaba en la Universidad alemana de Praga. Aunque Schleicher era un hombre de convicciones democráticas y gran tolerancia, que dominaba bien el checo, había escrito trabajos científicos en esta lengua e incluso había traducido a ella obras de las literaturas sánscrita y persa, no logró evitar diversos conflictos con los protagonistas del movimiento nacional checo. A veces los ofendía, quizá con excesiva dureza, al pronunciarse en sus reseñas sobre los nuevos trabajos de lingüistas o literatos checos (por ejemplo, sobre las traducciones al checo de obras clásicas griegas y romanas). Los checos también se indignaban con él por ser un examinador muy estricto en los exámenes de bachillerato de los gimnasios, donde Schleicher solía ser el «comisario de exámenes» especial durante el examen de lengua alemana*?. En ambos casos, Schleicher, formalmente, quizá tuviera razón con sus reproches y exigencias; sin embargo, como extranjero y, además, representante de una gran nación, a menudo le resultaba difícil comprender los sentimientos de un pueblo pequeño que sufría opresión nacional. Así pues, por una parte entró en conflicto con los representantes del movimiento nacional checo y, por otra, Schleicher tampoco evitó el conflicto con el poder austrohúngaro que oprimía a estos últimos. El régimen despótico de Austria-Hungría no podía soportar a Schleicher, cuyas opiniones religiosas y políticas, según A. Vaniček, eran excesivamente librepensadoras y radicales®. Ya desde 1851 se sospechaba de él por una «conspiración republicana» y la policía lo vigilaba. Por precaución, Schleicher entregó incluso su correspondencia, en la que podían reflejarse los acontecimientos del movimiento revolucionario, a Vani- * J. Dietze, Das Bild Leskiens in den Briefen August Schleichers, —„,Beitrūge zur Geschichte der Slawistik“, Berlin, 1964, p. 355; J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 28. * J. Dietze, August Schleicher como eslavista, p. 37—8. *). Dietze, August Schleicher como eslavista, p. 39; S. Lefmann, August Schleicher, p. 37 17* 259 ček, y más tarde la quemó. En octubre de 1851 se realizó un registro en el apartamento de Schleicher; él mismo fue trasladado a Viena y mantenido bajo vigilancia policial. Solo gracias a los grandes esfuerzos de su amigo Curtius, Schleicher logró regresar de nuevo a Praga. No le gustaba, lo dudo, la dirección universitaria católica de Schleicher. En 1854, Schleicher se casó con Fany be Strasburger, originaria ir de su ciudad natal —Zoneberg—. En 1855, su hijo murió en Praga apenas nacido. La salud del propio Schleicher empeoró considerablemente. En el semestre de otoño de 1856—7 obtuvo una licencia y llegó a Zoneberg para fortalecerse y estudiar el dialecto de su ciudad natal. Al terminar el período de licencia, Schleicher no regresó a Praga, con la que lo vinculaban tantos recuerdos tristes, sino que fue a ejercer como profesor en la Universidad de Jena, situada cerca de su ciudad natal, por un salario dos veces menor. Al principio, en Jena, Schleicher se sentía «como un pájaro liberado de una jaula o de una casa maloliente hacia la libertad y el bosque verde». Sin embargo, pronto también Jena le causó decepción. La situación sociopolítica y las difíciles condiciones materiales ponían a Schleicher tan nervioso que, refiriéndose a la misma Jena, que unos años antes había comparado con la libertad y el bosque verde, declaró con amarga ironía: «Jena es un gran charco, y yo soy una rana en él», y en una carta comparó la Alemania de aquel tiempo con un rebaño de ovejas sin voluntad que va adonde lo conduce Sunes’. A pesar de las desfavorables condiciones de vida, Schleicher trabajó enormemente en Jena. Su extraordinariamente variada y sustanciosa actividad docente atraía a oyentes no solo de Alemania, sino también de países extranjeros. Uno tras otro aparecieron sus obras fundamentales, así como una multitud de artículos que abordaban casi todos los problemas actuales de la indoeuropeística de aquella época. Schleicher se convierte poco a poco en una figura central de la lingüística europea. Los méritos de Schleicher para la ciencia fueron valorados especialmente rápido en el extranjero. Ya en 1857 la Academia de Ciencias de San Petersburgo lo eligió miembro correspondiente. En 1862 fue invitado a trabajar en la Universidad de Varsovia (Szkota Gléwna) en condiciones excelentes. Ese mismo año, Schleicher recibe una invitación para trasladarse a San Petersburgo. En 1863 rechaza la invitación para ir a la Universidad de Dorpat. En 1867, la Academia de Ciencias y Artes de los Eslavos Meridionales de Zagreb elige a Schleicher como miembro honorario. Sin embargo, estos títulos no mejoraron la vida de Schleicher. La pobre Universidad de Jena no le aumentó el sueldo. Para mantener dignamente a su familia (Schleicher tenía dos hijos y una hija), tuvo que trabajar mucho. En una carta a su amigo de la época de Praga, G. Kurcijus, Schleicher se quejaba: „„.. tengo 46 años y todavía tengo que escribir cada año por el querido pan, porque con 900 táleros no podemos vivir...“ * Schleicher esperaba que se estableciera una cátedra de eslavística en la Universidad de Leipzig y que él, como el hombre más idóneo de Alemania para ocuparla, pudiera por fin mudarse de aquella «miseria de Jena».... Sin embargo, la cátedra de eslavística de la Universidad de Leipzig, prevista para él, fue ocupada tres años después por el discípulo predilecto de Schleicher, August Leskien, mientras que él mismo nunca llegó a marcharse de la poco querida ciudad de Jena: el 6 de diciembre de 1868 murió aquí repentinamente, probablemente a causa de una enfermedad aún desconocida entonces: la tuberculosis pulmonar. Según el testimonio de otro de sus discípulos —Johann Schmidt—, las últimas palabras de Schleicher fueron: «Toda mi vida he anhelado la verdad, pero todo debería ser mucho, mucho mejor*’. * J. Dietze, ZfSI, 1960, II, p. 269. 7 J. Dietze, August Schleicher como eslavista, p. 43, 45. * J. Dietze, Contribuciones a la historia de la eslavística, p. 368. * J. Schmidt, KZ, 18, 1869, p. 319-20. 260 * * Ya al principio mencionamos que Hoy el nombre de Schleicher se utiliza más frecuentemente para señalar el final de una etapa pasada de la lingüística indoeuropea que el comienzo de una nueva. Iš Schleichjų er terminó la etapa de la lingüística histórico-comparativa iniciada por Franz Bopp, Rasmus Rask. Obras de Schleicher como ,,Compendium der vergleichenden Grammatik der indogermanischen Sprachen“ (Weimar, 1861 —2; en quince años se publicaron cuatro ediciones en alemán, además be de traducciones al ir inglés y al italiano), „Die deutsche Sprache“ (Stuttgart, 1860; publicada cinco veces), Die ,, Idiomas Panorama in sistemático de Europa“ (Bonn, 1850; publicada ir en francés), „Die Morfología de la lengua eslava eclesiástica“ (Bonn, Viena, Praga, parte publicada en ruso), Manual de la lengua lituana (Praga, „Lautund 1852; ir , Morfolog1—2 ía del 1856—7), polabo“}.- selector? Wait JSON must exact no comment. Need include all 9 items. Lithuanian mixed German. Translate every item from Lithuanian to Spanish, preserve names/formulas. German text likely should translate? Instruction Lithuanian to Spanish, but array contains German and Lithuanian. Translate meaning all? Prior examples likely translate German too? Need preserve citations. Sprachen Sprache“ (San Petersburgo y Riga, publicada tras la muerte de Schleicher), es la cumbre de la indoeuropeística de mediados del siglo XIX. La popularidad 1871; que tuvieron en po su época las ideas de Schleicher sobre cuestiones teóricas de la lingüística la demuestra con bastante claridad el hecho de que el pequeño estudio de Schleicher, „Die Darwinsche Theorie und die Sprachwissenschaft“ durante una docena de años fue publicado en alemán (tres veces), en francés, inglés, ruso y húngaro. Hoy, al examinar el legado creativo de Schleicher, se puede hablar ampliamente de este científico como teórico del lenguaje, indoeuropeísta, germanista, eslavista y baltista, y analizar sus opiniones sobre la protolengua de las lenguas indoeuropeas, la clasificación genealógica y muchas otras cuestiones. ]} 海南天天中彩票 вәқә? Fail JSON whitespace weird. Need exact valid. Last preserve trailing perhaps source ends period. Translate geneologinės = genealógica. Return only. Remove malformed. Note first items German unchanged. Lithuanian Esto demuestra qué erudición tan grande, qué amplitud de intereses y qué potencial creativo sencillamente gigantesco tenía el científico August Schleicher. Sin embargo, sea como fuere, la mayor parte de su legado creativo ya pertenece a una etapa superada de la ciencia del lenguaje. Con una parte considerable de sus afirmaciones, especialmente con su concepción de la lengua como organismo vivo y con el intento de trasladar a la ciencia del lenguaje conceptos darwinistas como «la lucha por la existencia» y «la selección natural», ya discrepaban muchos contemporáneos de Schleicher. Los más talentosos de sus propios discípulos fueron casi los primeros en comenzar a criticar la doctrina de Schleicher sobre el desarrollo de las lenguas indoeuropeas y la cuestión de la protolengua. Los estudios de este científico sobre lenguas indoeuropeas particulares o sobre sus grupos sobrevivieron ampliamente a las investigaciones de los problemas generales de la indoeuropeística y a las concepciones teóricas bastante efímeras de Sleicher, que hoy figuran en los manuales de lingüística, por lo general, solo como curiosidades peculiares. Esto es especialmente cierto en el caso de las lenguas eslavas y bálticas. į Sin detenernos más ampliamente en los trabajos de Schleicher sobre eslavística, citaremos únicamente la valoración de su principal obra en este ámbito, ofrecida por el conocido eslavista soviético S. Bernštein, exactamente un siglo después de la aparición de dicha obra: «La fecha más importante en la historia de la gramática comparada de las lenguas eslavas fue el año 1852. Precisamente ese año se publicaron dos trabajos que marcaron una época en la historia de nuestra ciencia. Me refiero al primer volumen, la fonética, de la excelente para su época «Vergleichen» de Miklošič. de Gramática de las lenguas eslavas la obra ir fundamental de Schleicher «Sprachen» ,,Morfología del eslavo eclesiástico «Sprache erklūrend und vergleichend dargestellt»... En cuanto a la precisión del ir método, la obra de Schleicher superó, sin duda, la be gramática de Miklošič. Se puede decir que A mediados a. del siglo XIX, la «Formenlehre» de Schleicher fue el mayor logro de nuestra ciencia... El gran mérito de Schleicher 261 fue que comenzó a utilizar material de la lengua lituana para el estudio comparativo de las lenguas eslavas. Más tarde, este material ayudó a resolver muchas cuestiones importantes de la fonética histórica. La obra de Schleicher, «Lautund Formenlehre der polabischen Sprache», puede decirse que, hasta 1929, es decir, hasta la aparición de la gramática de la lengua polaba de T. Ler-Splavinski, fue el libro fundamental para estudiar la estructura de la lengua polaba. Asimismo, sobre la ya mencionada «Die Formenlehre der kirchenslawischen Sprache», V. Jagić escribía todavía en 1910: «La gramática de Schleicher tampoco ha perdido aún su atractivo; destacando por su armonía y la claridad de su exposición, resulta especialmente adecuada como introducción a la gramática comparada para los eslavistas principiantes- »»\", En realidad, son ejemplos bastante raros de longevidad en la historia de la lingüística comparada. Sin embargo, si al examinar la formación de la lingüística eslava comparada y la introducción de los datos de las lenguas eslavas en la indoeuropeística comparada podemos mencionar, junto a Schleicher, aunque no como lingüistas que hayan realizado aportaciones tan importantes, también a otros lingüistas, al hablar del surgimiento de la baltística como parte de la indoeuropeística debemos asignar a Schleicher un lugar completamente único, y la primera gramática científica de la lengua lituana escrita por este lingüista alemán debemos seguir mencionándola como una verdadera hazaña científica. Hemos mencionado que Schleicher se interesó por las cuestiones bálticas mientras estudiaba aún en la Universidad de Bonn, impulsado por su profesor de sánscrito, Christian Lassen. Al principio, las lenguas bálticas fueron para Schleicher únicamente un medio auxiliar al estudiar los problemas de las lenguas eslavas y determinar el lugar de estas entre las demás lenguas indoeuropeas. Parece que se interesó más intensamente por esta problemática en 1849. En una carta a A. Vaniček del 12 de octubre de ese año, Schleicher escribía: «En el futuro pienso estudiar especialmente las relaciones entre las lenguas eslavas y bálticas. Comencé los estudios preparatorios este verano; estudié seriamente la lengua rusa y leí a Karamzin y Lomonósov. Las excelentes canciones populares serbias todavía eran demasiado difíciles para mí, por lo que entretanto leía la Biblia, este recurso tan práctico para aprender la lengua“'?. A finales de 1849, Schleicher escribió también en checo su primer trabajo directamente relacionado con los problemas de la baltística: ,,Z čeho povstaty potohtasky b, b a co jim odpovida v litevském jazyku“ (Bonn 31. Oktober 1849; el manuscrito se conserva en la biblioteca de la Universidad de Leipzig). La variante alemana de este artículo, ,,Was entspricht im Litauischen dem kirchenslawischen bund fue publicada años después. En el libro de Schleicher 5?“ 1850 „Die Sprachen Europas in systematischer Ūbersicht“ (Bonn, 1850), en el que también se publicó el artículo mencionado hace un momento, encontramos una nota al pie en la que Schleicher habla de sus planes futuros: „El autor ya hace tiempo que está decidido a dedicar los próximos años de su ir vida, quizá incluso todo su futuro, a aprender in situ la lengua lituana para su gramática, así como, en o general, para las lenguas ir báltico-eslavas“ En la carta del 14 de febrero de 1852, A. Schleicher se queja a Franc Miklošič de que el viaje para jo investigar la lengua lituana «pende de un hilo». La situación material del propio Schleicher es difícil; — carece ne por completo de recursos y no espera recibir una herencia de sus padres, '0 C. B. Bepumreiin, Ouepk cpanBunTrejisnoli TpaMMaTHKH CJIABSKHCKHX S3bikOB, Mocksa, 1961, p. 112—3 (el texto de esta obra consta de 1952/3 ir 1953/4 conferencias impartidas durante el año académico). "HU. B. i ruu, Ucropus caassinckoit OuJiojnornu, CM6., 1910, p. 716. 12 J. Dietze, August Schleicher als eslavista, p. 27. 12 Citado iš J. Dietze, August Schleicher como eslavista, p. 29, 262 pero aún está endeudado con sus hermanos ir y hermanas, por lo que solicita F. la intercesión de Miklošič al ocuparse de los fondos para el viaje. El estado de ánimo de Schleicher es triste (hace unos meses se registró jo el apartamento...), por lo que necesita ir «moralmente respirar aire puro durante un período más largo». «Así pues, en cualquier caso aš anhelo un viaje į a Lituania ir su «con la mayor tensión espero la decisión de la alta — Academia», concluye ¡Sleicher!. 1852 al aparecer en el mes de abril del año ,, Formenlehre der kirchenslawischen Sprache», Schleicher dedica todo su tiempo libre a estudiar la lengua lituana. Es cierto que sabía que los buenos du especialistas de la lengua lituana — Friedrich Kuršaitis ir Ferdinand Nesselmann — vive en Königsberg. Sin embargo, iš jų Schleicher no esperaba una buena gramática de la lengua lituana, pues, como escribió en una carta de un día (1851 de agosto de cierto 15 año) a Miklošič: «Kuršaitis sabe la lengua lituana, pero le falta una formación más amplia; Nesselmann no quiere escribir ninguna gramática; lo peor es que ambos viven enemistados desde hace mucho tiempo...»1* ir — Sin esperar iš Viena Respuesta de la Academia de Ciencias sobre el ir permiso de fondos para el viaje į Oriente Prusia, Schleicher tą resuelve la cuestión de una manera bastante original. 1852 en el mes de mayo del año į A Praga debía llegar el ministro de Educación de Austria-Hungría, el conde Leo Tun-Hohenstein. Schleichiš er, su amigo A. Al enterarse por la hermana de Vaniček de ir dónde y cuándo almorzaría el ministro, mientras į este atravesaba la sala, obtiene una ja breve ir audiencia y el consentimiento verbal para el viaje directamente en el pasillo. Viena Después de que la Academia de Ciencias asignara finalmente florines para 600 los gastos del viaje, 1852 Schleicher llega a Königsberg el 31 de mayo del año siguiente. Aquí visita primero a F. Kuršaitis, con la intención de que este le enseñe de manera práctica la lengua lituana. Sin embargo, Kuršaitis no muestra mayor entusiasmo, examina brevemente a Schleicher sobre la declinación de la lengua lituana y no da ninguna respuesta concreta a su petición de iš enseñarle el idioma. Schleicher pide a Kuršaitis que, si cambia de opinión más adelante, le comunique al menos por escrito su consentimiento o desacuerdo, pues así sabrá si debe permanecer en Königsberg durante más tiempo. F. Nesselmann recibe a Schleicher con mucho agrado. Sin embargo, al ser él mismo alemán y haber aprendido el lituano de los libros, no puede enseñar a Schleicher la lengua lituana viva. Neselman permite a Schleicher utilizar sus colecciones de estudios lituanos, lo familiariza con la literatura lituanística existente en Königsberg y, además, le recomienda varios pastores de la provincia que le serán útiles en su viaje por las zonas habitadas por lituanos de Prusia Oriental?®. Con las recomendaciones de F. Neselman, Schleicher parte inmediatamente de Königsberg hacia los lituanos de Prusia Oriental. Durante cinco meses visita numerosas localidades (Ragainė, Tilžė, Priekulė, Smalininkai, Pilkalnis, Kaukėnai, Būdviečiai, Kraupiškės). Al relacionarse con la gente, aprende lituano bastante rápidamente. Schleicher tenía mucho talento para aprender una lengua viva; como él mismo decía, poseía «talento de loro». Ya en la carta mencionada de F. Miklošič, Schleicher se jacta de que hoy (es decir, el 11 de junio) había hablado por primera vez en lituano con una persona en el campo. Y en la carta del 6 de julio a A. Vaniček escribe que ya puede entenderse con los lituanos y que comprende todo. Cada día aprende muchas palabras nuevas en lituano, Dietze, ZfSI, IV, J. 1965, p. 540. '* Allí mismo, p. 538. 16 Pig. La carta de A. Schleicher a F. Miklosich del 11 de junio de 1852, —J. Dietze, ZfSI, TV, 1965, p. 542. 263 que escribía y leía mucho en lituano, y que hablaba con su maestro únicamente en lituano. Al principio, según dice, en vez de hablar lituano, solía comenzar a hablar en checo; incluso ahora, al hablar lituano, se le escapaba alguna que otra palabra checa. En esta carta, A. Schleicher también señala que el conocimiento de las lenguas eslavas le ayudaba a aprender lituano?"- ". Schleicher se relaciona con los lituanos en las ocasiones más diversas. Participa en sus bodas, bautizos, funerales y celebraciones de la finalización de las labores. Se interesa por sus platos nacionales, utensilios domésticos, por todo lo relacionado con la cultura espiritual y la vida cotidiana de los lituanos'*. -Por supuesto, Schleicher también tuvo que soportar no pocas penurias en una región tan atrasada como era Prusia Oriental a mediados del siglo XIX, especialmente las zonas habitadas por lituanos —pues la lengua lituana se había conservado allí mejor entre las capas más pobres e incultas. En sus cartas Schleicher escribe que en su habitación (¡aunque era la mejor casa de todo el pueblo!) por entre el suelo podrido se veía la tierra húmeda; dentro, las moscas no le daban paz y, al salir al exterior, lo atacaban enjambres de mosquitos de los pantanos. Schleicher se queja especialmente de la mala comida; además, para su anfitriona los platos eran algo completamente extraño —todos comían de un mismo cuenco??. Sin embargo, las formas arcaicas de la lengua lituana le ayudaban a soportar todas las dificultades y, entre los lituanos de Prusia Oriental, como escribió más tarde en el prefacio de su gramática, Schleicher se sentía «como un aplicado coleccionista de plantas o un cazador que, al divisar una hierba rara o una fiera abatida, olvida el viaje que lo había fatigado por la maleza y los pantanos- »“*?. Y tituló precisamente su informe a la Academia de Ciencias de Viena sobre el viaje: ,,Briefe... ūber die Erfolge einer nach Litauen unternommenen wissenschaftlichen Reise“. En realidad, el viaje de Schleicher fue un éxito. A mediados de octubre regresó a Praga con sus abundantes colecciones de estudios lituanos y, lo más importante, con un buen dominio del lituano; allí, tras sistematizar el material, escribió en el transcurso de varios años su célebre gramática de la lengua lituana. Antes de publicar la gramática, Schleicher publicó otros dos estudios menores de lituanística. En 1853, en la revista checa „Časopis Českėho Museum“ (27, 1853, p. 320—34), se publicó su trabajo „O jazyku litevskėm, zvlaštėč ohledem na slovansky“. Se trata de un informe de A. Schleicher, que leyó en junio de 1853 en la reunión de la sección de filología de la Sociedad Checa de Ciencias. En este trabajo, Schleicher compara las lenguas eslavas y bálticas y llega a la conclusión de que las lenguas eslavas han conservado una estructura morfológica más antigua que las lenguas bálticas, mientras que la estructura fonética de las lenguas bálticas supera por su carácter arcaico a la estructura fonética de las lenguas eslavas. Ese mismo año, en las actas de la Academia de Ciencias de Viena®! publica un artículo con el título general „Lituanica“, en el que examina cuestiones de ortografía de la lengua lituana, analiza el diccionario manuscrito de J. Brodovskis y el catecismo de M. Mažvydas de 1547, y clasifica los verbos de la lengua lituana. Al escribir la gramática de la lengua lituana, Schleicher se sirve no solo del material recopilado por él mismo, de las gramáticas anteriores (de D. Klein, K. G. Milkus y G. Ostermejeris) y de los trabajos de F. Kuršaitis ya publicados por entonces, sino que también invitó a Praga como consultor al maestro lituano de Prusia Oriental Kumutaitis, con quien había estado durante más tiempo "S, Lef mann, August Schleicher, p. 24; J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 32. '* B. Beneš, Wilhelm von Humbolt, Jacob Grimm, . 89. August Schleicher, Winterthur, 1958, p. 19; J. Dietze, ZfSI, IV, 1965, p. 543; J. Dietze, August Schleicher als Slawist, p. 32; B. Beneš, ibídem, p. 89. 20 A. Schleicher. Gramática lituana, Praga, 1856, p. V. #1 Sitzungsberichte d. Kaiserl. Akademie d. Wiss. Viena. Philos. —histór. Clase 11, 1853, p. 76-156. que vivió durante su estancia Oriente En Prusia durante el período ir iš de la cual aprendió principalir mente el lituano hablado (Kumutaitis vivía cerca En Ragainė, en Kakšiai, alemán Gross-Kakschen). Schleicher escribió la gramática su de la lengua ir lituana durante siete años, con mayores o menores interrupcio- — nes; comenzó mucho antes de su viaje. į Oriental Terminó Prusia 1848 a mediados de ir año; trabajó, 1855 por supuesto, con mayor intensidad durante los tres últimos años. 1856 en abril del año, el libro de Schleicher „Litauische Grammatik“ fue publicado en Praga**. 1857 En el año fue publicado ir „Litauisches Lesebuch und Glosario“. Estos dos voluminosos libros (el primero — 342, el segundo — 352 páginas) ir constituyen el manual de la lengua lituana de Schleicher, con el título general .,Handbuch der Litauischen Sprache“. En el prólogo del libro, Schleicher observó que, como mínimo, la obra al jo menos «proporcionará a los científicos material fiable». Por supuesto, esta obra superó con creces semejante cometido. En su gramática, Schleicher describió por primera vez en la historia de la investigación de la lengua lituana, de manera tan ir amplia y su jo sistemática y con la extraordinaria meticulosidad propia de las obras científicas, la estructura de la lengua lituana. Esta fue la primera gramática de la lengua lituana escrita por un lingüista profesional. Tras examinar brevemente el lugar de la lengua lituana entre las demás lenguas indoeuropeas, su importancia para la lingüística, y proporcionar algunos datos sobre los dialectos de la lengua lituana, en el primer capítulo de la gramática (p. 7—85) Schleicher describe la lengua — lituana, su Del dialecto alto prusiano oriental El sistema fonético. — En este capítulo presta especial atención a las cuestiones de la alternancia vocálica de la raíz. En la historia de las gramáticas de las lenguas bálticas, esa cuestión, en general, se estudió por primera vez. Al escribir sobre la alternancia vocálica de la raíz, a Schleicher, al parecer, le resultó de gran utilidad F. el diccionario de Nesselmann, donde las palabras suelen agruparse según un principio etimológico. Las palabras que le ir jo al ayudante A Kumutaitis le eran desconocidos; ir Schleicher simplemente los señala como tomados iš del diccionario de Nesselmann. Al agrupar las palabras lituanas de la misma raíz, hay que decir que Schleicher se equivocó en muy pocos casos (por su ejemplo, junto a la palabra be mirti relaciona el eslavismo morai, «noStuvai en los funerales», con dievas, el eslavismo dyvas; considera palabras de la misma raíz los verbos arti e irti; relaciona la palabra gardus con el verbo gerti). El segundo capítulo de la gramática (p. 86—169) está dedicado a la formación de palabras. Este problema amplio y complejo se examina en la gramática de Schleicher, como reconoce el propio autor, todavía solo en sus rasgos generales. Esta peculiar laguna de la gramática de Schleicher fue parcialmente colmada treinta y cinco años después por su discípulo predilecto, August Leskien, al escribir una obra verdaderamente monumental para aquellos tiempos: «Die Bildung der Nomina im Litauischen» (Leipzig, 1891). Es muy significativo el último párrafo del capítulo sobre la formación de palabras, «Einiges ūber entlente worte», en el que Schleicher, quizá por primera vez en la historia de la investigación de la lengua lituana, intenta formular criterios para determinar los préstamos, observando con gran perspicacia que, por ejemplo, lit. dūšia es un eslavismo, pues junto a la raíz lit. dus- (cf. dausa, dūsauti) esperaríamos la forma lituana *dusė; junto a la raíz lituana gyvno puede ser de origen lituano la palabra žyvyti, etc. ** En el capítulo de morfología (pp. 170—254), Schleicher analiza la declinación y la conjugación de los sustantivos y verbos de la lengua lituana. Esforzándose por 2 A mostrar con la mayor precisión posible la diversidad de la declinación y la conjugación de la lengua lituana, no se limita únicamente a su propia obra; Schleicher publicó el libro J. G. Calve'sche Verlagsbuchhandlung; su con esta editorial, durante varios años po J. Basanavičius trató ir los asuntos relacionados con la impresión de «Aušra». 8 Pr. Skardžius, Die slavischen Palabras prestadas im Altlitauischen, Kaunas, 1931, p. 14. 265