Dėl kai kurių žodžių literatūrinės formos ir kirčio

AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN DER LITAUISCHEN Sozialistischen Republik Anmerkungen, Rezensionen ZUR LITERARISCHEN FORME UND DER AUSLAUTE EINIGER WÖRTER Die Bestimmung der literarischen Form von Dialektund Altschriftwörtern ist das Problem, das die Autoren des großen „Wörterbuchs der litauischen Sprache“ ständig zu lösen haben. Hier werden einige ähnliche Kleinigkeiten aus der lexikographischen Praxis präsentiert. 1. Omelett oder Omelett? Das Wort ameléti wird zum ersten Mal im „Wörterbuch der litauischen Sprache“ von K. Buga festgehalten, wo es als „liebevoll erzählen, angenehm überreden“ von Užpaliai, als „verwöhnen, gewöhnen“ von Vyžuonas interpretiert wird und mit den Sätzen illustriert wird: Amelédama prisipratino į savė mergiotę. Paamelék (npunackaii, npueoaybe) und gewöhnen Sie sich! In:. An einer anderen Stelle seines Wörterbuchs versucht K. Būga, ameléti mit amalioti „nichts schätzen- “* zu verbinden, und neben dieses Wort setzt er das Wort amas „peub, co3Hanue, Bewusstsein, Žžadas“*. Vielleicht hat diese begründete Verbindung K. Böge dazu veranlasst, die Form ameléti® wiederherzustellen, obwohl zum Beispiel das von ihm verwendete Blatt aus Vyžuonai (D. Tuskenis), um diese Form zu bestätigen, deutlich auf eine andere Form hinweist —omeléti®. Offensichtlich war K. Buga hier nicht alles klar, denn in seinem Aufruf an die Öffentlichkeit, „Männer und Frauen, zusammen!“, der kurz vor dem Erscheinen der Korrekturen seines Wörterbuchs veröffentlicht wurde, bittet er um Wissen auch über das Wort ameléti®. Heute haben wir die Form odmelėti" bestätigt — und nicht nur in Vyžuonosė: sie ist auch aus anderen Orten bezeugt — Dusetū, Sudeikiai, Leliūnai, Utends, sogar Užpaliai. Zum Beispiel: : Omelette Kind auf den Knien Dusetos. Vielleicht wirst du auch als Kind umgerührt werden müssen! Dussetes. Sie haben eine Tochter, die ir Omelija Leliūnai. 1 S. 1. K. Būga, Ausgewählte Schriften, III, Vilnius, 1961, S. 436. Übrigens wird hier auch die dialektale Aussprache angegeben — dūmalat' ist wahrscheinlich ein Korrekturfehler (nach m sollte nicht a, sondern e stehen), denn auch in dem von K. Būga aus Užpaliai geschriebenen Blatt finden wir die Form ameléti. 2 Siehe. K. Būga, min. veik., III, S. 432. 3 S. 3. ibid., S. 433. 4 Diese Verbindung bleibt auch dann gültig, wenn wir die Form omelėti wiederherstellen; vgl. hier auch omuo „Gedächtnis; Verständnis, Vernunft“, bedeutet „Geist, Intelligenz, Bewusstsein; Gedächtnis“; aumué „Verständnis, Vernunft“, aūmenys „Gedächtnis“ (also eine Veränderung der Wurzel). 5 Es ist charakteristisch, dass die spätere Ausgabe des „Wörterbuchs der litauischen Sprache“ dieses Blatt nicht verwendet (vgl. Lietuvių kalbos žodynas, I, Vilnius, 1941, S. 98; II Ausg., Vilnius, 1968, S. 119—120) und, obwohl sie das J an derselben Stelle der Karteikarte belassen hat, es aber dupliziert und dieses Duplikat an o rai weitergibt. 6 Vgl. K. Būga, min veik., III, S. 488. " Die feste Präposition wird hier bedingt wiederhergestellt, da im Wortgebrauchsbereich die Vokalpräpositionen nicht unterschieden werden. Die Hartnäckigkeit könnte hier zumindest durch die Kontinuität der Handlung, die durch dieses Wort ausgedrückt wird, rechtfertigt werden. 189 Man möchte auf keinen Fall glauben, dass es sich um ein anderes Wort handelt, als das von K. Būga aus Užpaliai und dem „Wörterbuch der litauischen Sprache“ I. Band (und dessen II. Auflage) aus Užpaliai und Jūžintai angegebene Wort amelėti. Wahrscheinlich handelt es sich um ein einziges Wort, nur in verschiedenen Rekonstruktionen. Welche dieser Formen ist die wahre literarische? Um diese Frage zu beantworten, müssen wir uns die literarischen Entsprechungen von a' und o' im Gebrauchsbereich dieser Formen ansehen. Aber, erstens, in der Form omelėti ist das o lang (0°), also kann es sich nicht um einen literarischen a-Reflex handeln, da letzteres im Gebiet der Roten gewöhnlich kürzer ist (2. oder d.), nur im Südosten, näher an Ukmergė, wo unser gesprochenes Wort nicht mehr verwendet wird, ist es lang (2°)%, und zweitens, im Allgemeinen von allen angegebenen Verbreitungsorten des Wortes kommen nur einige Leliūnai zumindest etwas näher an das Gebiet der Roten heran, aber gehen nicht in es ein (nach K. Morkūns Zeugnis, Leliūnai, die sich auf der rechten Seite der Straße Anykščiai—Rokiskis befinden, halten keine Roten). Auf diese Weise fällt die Möglichkeit, dass Omelett eine rotinische Form hat, weg. Und die dialektale Form ameléti —aus Užpaliai und Jūžintai —kann mit Sicherheit als zadinikisch angesehen werden (in der literarischen Sprache ausgesprochen 0': a' (4°), besonders im Hinblick auf ältere Aufzeichnungen (K. Būga aus Užpaliai wurde vor mindestens einem halben Jahrhundert aufgezeichnet), denn laut Z. Zinkevičius „scheinbar wurde noch vor kurzem, zumindest im Gebiet des Uteniškiai-Dialekts, vollständig d' oder a ausgesprochen“, Die aus Dusetai, Sudeikiai, Vyžuonai, Leliūnai und Utena aufgezeichnete (weniger häufige) Form omelėti ist leicht zu erklären und zu verstehen, da Zadininkavimas dort eine verschwindende dialektale Besonderheit ist. Die Omeleten der Verfasser (meist sind es Aufzeichnungen der letzten Jahre) können in den meisten Fällen das echte Dialekt-o' oder zumindest 2", seltener —4 widerspiegeln, das „von 2°, d.h. 0 mit a-Nuance, nicht immer leicht zu unterscheiden ist“! !, Schließlich sollte auch daran erinnert werden, dass Notizen Laien lieben und literarisieren. Die Phonetik des Dialekts zeigt also, dass es eine ausreichende Wahrscheinlichkeit gibt, dass die Form ameléti als eine Vorläuferform zu betrachten ist. In der literarischen Sprache muss es émeléti wiederhergestellt werden. 2. Žemaičių oršas — (v)ochsensohn, Freund des Eichenholzes In der ethnographischen Literatur wird das Wort oršas erwähnt, wenn es um die Einrichtung des Schornsteins der Žemaičių Troba geht. Hier schreibt V. Milius: „Zum Aufhängen des Kessels wurde ein Orsch mit einem Haken im unteren Teil eingebaut. Er ist aus Holz ir oder aus einer großen eisernen Kette, die an einem Balken befestigt ist, der in der Decke des Hauses in Gold überzogen ist!“2. Unter anderen dialektischen Varianten wird oršas auch von K. Čerbulėnas erwähnt: „Vąšas dialektal genannt ąšas, onšas, vonšas, oršas, anšas““- “*, Neben den hier erwähnten sind auch die Formen vanšas, ošas, vošas oušas bekannt. Die Entwicklung aller dieser L" Varianten ist klar: an> on > 0 > ou (Semitisch) oder an > q (Ostfriesisch). Das Vorhandensein oder Fehlen des Lautes v am Wortanfang ist ebenfalls verständlich. Es unterscheidet sich nur in der Form von Orsch (6rs). Nach Angaben des Akademischen Wörterbuchs der litauischen Sprache (Aufzeichnungen von M. Untulis), des Atlas der litauischen Sprache und von V. Miliaus* Z. Litauische Dialektologie, Vilnius, 1966, p. 50. ? * Siehe Abschnitt 4.4. Z. Zinkevičius, min. veik., S. 69 ff. Nr. 28. 10 Siehe: ibid. p. 69. 1 Siehe: 1999, S. 11. 12 Siehe Milius, V, Die Wohnhäuser in der Umgebung von Plateliai, „Aus der Geschichte der litauischen Kultur“, 1I, Vilnius, 1959, p. 218. 8 Zr, K. Čerbulėnas, Haus (,,numas‘‘) — ursprünglicher litauischer Wohngebäudetyp, ibid., I, Vilnius, 1958 S. 129. 14 Zr. V, Milius, a.a.O., S. 214. 190 Verwendet in einem kleinen Gebiet —Vindeikiuose, Noténuose, Gintališkėje, Plateliuose, Bėržore, Dovainiuose, Mačiūkiuose, Stirbaičiuose, Virkšuosė, Šateikiuose, Mišėnuose, Babrungénuose. An diesen Stellen entspricht jedoch das 4 (<an) der literarischen Sprache dem o, z. : Gans ~ Gänse. Hier erwarten wir also die Form 6ša, die zum Beispiel in Mosėdyje, Sedojė, Leckavojė, Viekšniuosė usw. verwendet wird. Es wäre schwer zu glauben, dass die Form Orsha aus 6shsa stammt. Wahrscheinlich ist es aus der Form gnsos entstanden, die in Plūnge, Telšiuose, Žarėnuose, Luokėje, Vafniuose usw. verwendet wird. Dies musste früher geschehen als on>o. Die absolute Chronologie ist schwieriger zu bestimmen, bis die Zeiten an>on und on>o zuverlässig festgestellt sind. Die selbständige Form oršas ist ein sporadisches Phänomen, aber nicht die einzige. Sie hat einen bekannten Freund – den Hochdeutschen Südlichen Igel < Angel. Daneben gibt es noch zwei weitere sporadische Formen dieses Wortes —dižuolas und dužuolas. Aižuolas < angžuolas ist leicht zu verstehen, da ai <an kein seltenes Phänomen ist, z.B. raižytis: rąžytis, nudėgoti: nudangoti, žaislai: žąslai, kaisti: kausti, tais: tąs (literarische Sprache das), gražiaisias: gražiąsias. Sowohl or<on (Orsch), als auch ar< an (Eichhörnchen), sowie ai<an (Eichhörnchen) sind entstanden, als die Konsonantenverbindungen nš, nž (zusammen mit ns, nz, nj, nv, nl, nr, nm, nn) unbequem geworden sind. Dies waren die ersten Versuche, sie zu vermeiden (gleiche, aber in verschiedenen Dialekten und zu etwas unterschiedlichen Zeiten): die Verbindungen rš, rž waren bequemer als ns, nž (sie sind bis heute unverändert geblieben, z.B. erškėtis, irštva, eržilas, barska...). Später wurde ein vernünftigerer Weg eingeschlagen – m verschwand völlig. In diesem Fall ist die Frage, wie die sporadische Form oršas im Wörterbuch zu präsentieren, sehr schwierig. In Band I, Ausgabe II, wo es zum ersten Mal vorkommt, wird dieses Wort mit einem eigenen Wörterbuchartikel hervorgehoben: aišas (Dialekt oršas<onšas<anšas) siehe ąšas**. Die Form aršas Cia wurde aus dem Dialekt oršas bedingt rekonstruiert, da das o regelmäßig aus a und das r sporadisch aus n stammt. Es wäre aber auch sinnvoll, die Form oršas auch beim Buchstaben o zu verwenden (mit Bezug auf aršas). Für den Leser, der das Wort oršas kennt (es ist, wie wir gesehen haben, auch in die Schriften gekommen), aber die Tricks der Wiederherstellung nicht kennt, wäre es so leichter, es im Wörterbuch zu finden. 3, M. Daukšos „Postilės“ ddgus ~ dangus Neben der Aussprache dqgus 7,,, dagdus 4, u. a. (—dangus, dangaiis) kommt es in M. Daukšos „Postilėje“ auch zu ganz anderen Aussprachen dieses Wortes: ddgus 795, dągaus 39413, ddgaus 60,s, ddguie 87s, 1945, 222,,, ddgun’ 36551, 454,, 4954". P. Skardzius neigt dazu, diese Fälle als dasngus'® zu interpretieren, wobei er gleichzeitig bemerkt, dass "es wahrscheinlich einen neu abgetrennten, nicht antiken Akzent hat"!?. Diese Interpretation wurde auch von anderen Autoren unkritisch angenommen. Doch, wie P. Skardžius selbst sagt, „die heutige Sprache bestätigt das überhaupt nicht“*!. 15 Die gleiche Meinung hat auch die Dialektologin B. RokaitėVanagienė (Mosėdis) im Gespräch mit dem Autor geäußert. 16 Zr. Wörterbuch der litauischen Sprache, I, II Auflage, Vilnius, 1968. 17. Auflage. P. Skardžius, Daukšos akcentologija, Kaunas, 1935, S. 123—124. 18. Auflage. 1999, S. 11. S. 125. 19. Auflage. 1999, S. 11. 20 Plg, Lietuvių kalbos žodynas, II, S. 177–178. Siehe Abschnitt 4.4. P. Skardžius, a. a. O., S. 125. 191 Viel überzeugender kann man M. Daukšos „Postiles“ ddgus, dqgaus als Himmel, Himmel interpretieren. Dies wird durch die Tatsachen der heutigen Sprache unterstützt: 1. Wie der Himmel, die Spiegelung des Himmels in den Dialekten, ist die traditionelle Aussprache der Wurzel in iSvestinischen Adjektiven erhalten geblieben: der himmlische Pagramantis®®, Daukšiai, Baftininkai, Pilviškiai, ddnginis Ketūrvalakiai, Kazlų Rūda. 2. Neben der heutigen Sprache können die Himmel, der himmlische Himmel von M. Daukšos „Postilas“, Himmels, genauso existieren, wie in den Dialekten das analoge Paar der Aussprache derselben Wurzel und derselben Form, nur des Wortes des anderen Stammes bedecken existiert: bedecken, bedecken und bedecken, bedecken Šakiai, Ketūrvalakiai, Kapsūkas, Kalvarija, Daukšiai, Marcinkénys, z.B. : Die Beschichtung bedeckt den Brotkübel Daukšiai. Drücken Sie die Abdeckung des Bienenstocks fest, damit die Bienen nicht in den Bienenstock eindringen. Ich habe den Baum mit einer Abdeckung verschlossen, damit die Bären Marcinkénys® nicht zerreißen. Hierzu gehören auch die „Diaphragma“-Bedeckungen der Dusetischen und Rokiškische Bevölkerung: Neprapiauk dangų, viduriai susikraujuos Rokiskis, die neben den Bedeckungen der Kupiškische Bevölkerung existieren. Die Tatsache, dass sowohl das Areal der Wortbedeckung (Ost-Litauen), als auch das Areal der Wortbedeckung und insbesondere das Areal der Adjektive himmlisch, himmlisch (Südwest-Litauen) ziemlich weit von der Heimat des Autors von „Postila“ M. Daukša entfernt sind, widerspricht unserer Interpretation vielleicht nicht: Im 16. Jahrhundert konnten die Areale dieser sprachlichen Phänomene ganz anders sein. Diese Rekonstruktion wird auch von historischen Daten unterstützt: dangus, dangaus ist ein altes metatonisch ausgesprochenes deverbatives Substantiv (vgl. derigti). K. Būga in seinem Werk „,,Die Metatonie im Litauischen und Lettischen“, indem er über diesen Fall der Metatonie (des deverbativen Substantivs Zio/: Verbs —) spricht, gibt auch die von uns bereits erwähnten Beispiele: ddnga,„,,- Deckel der Bachtroges“ Keturvalakiai, dangos, Gen. dangų Ds,, Zwerchfell, Diaphragma“: dasigo 3 praes. Häufigkeit Von defigti,,decken“?®, Cia pat K. Būga pažymi:,Hier gehort auch le. (kurisch) dafiga BGr.,,Ecke“?®, Zweifellos passt hier auch der lettische (kurische) Ausdruck „Kranz, aus einem Stiick bestehende Radfelge- “¥. Sprache: Deutsch. acc. Singen. dangon 15119, 1554, 1594, 161g, 1635-45, 1673, 1691514 2193, 239413, dangan 169, und dengifkas gen. sing. F. 231, dengnifkanf acc. pl. f. 229,*® —auch der litauische frühere Himmel (und ddngiskas). 22. Auflage. Deutsches Wörterbuch der Naturwissenschaften, Bd. Leider gibt es in anderen Fällen keine Beispiele für diese Aussprache im Wörterbuch. Zum Beispiel wurde das Himmelsbild eines zuverlässigen Sammlers aus Kazlų Rūda nicht verwendet, und es wurde zweifellos ein neueres Himmelsbild vorgelegt (siehe ebd., S. 173). 232 Im „Wörterbuch der litauischen Sprache“ Band II finden wir nur die Bedeckung (S. 171). Das gesamte Material eines ganzen bedeutenden Areals, das von der Aussprache Zeugnis ablegt, wurde aus irgendeinem Grund unzuverlässig betrachtet. 24 Zr. Deutsches Wörterbuch der Naturwissenschaften, Bd. 235 Vgl. K. Būga, min. veik., II, Vilnius, 1959, S. 397. 26. Auflage. 1999, S. 11. 27. Auflage. E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Worterbuch, Heidelberg—Gottingen, 1955 — 1965, S. 88. 28. Auflage. Preußische Sprachdenkmäler, von V. Mažiulis, Vilnius, 1966. Zahlen zeigen Seiten und Zeilen an. 192 All dies zeigt, dass M. Daukšos Nach der Postulate, ddgaus ist wirklich der Himmel, der Himmel. Auf diese Weise wäre es vielleicht das einzige echte Beispiel für die Aussprache « von StammsubstI antiven nur ne In der Postilla? ?, aber in der ir gesamten litauischen Sprache*?, Die Chronologie zeigt unbestreitbar, dass M. Das Wort ddngus ist eine ältere už Aussprache des heutigen Himmels. Konjugation einer konstanten Wurzel (1. Aufl.). * entspricht in diesem Beispiel der allgemeinen Grundtendenz der Entwicklung der Aussprache von litauischen Substantiven. J. Klimavičius ÜBER WIEN TERMINOLOGIE Der kleine Mann K. BÖGEN IR E. FRENKELIO IN DEN SCHRIFTEN In der Gesamtheit In Litauen brütet ein kleiner Vogel, der von Ornithologen lateinisch ir Oenanthe oenanthe genannt wird, in Scheunen, Holzstapeln, Löchern in Steinfundamenten und anderen Verstecken. L. Prof. T. Ivanauskas über die jį folgenden schreibt: „In Litauen ju findet man sie auf sauberen Feldern, vor allem in unfruchtbaren Gebieten. Häufig in der Nähe von Autobahnen, großen ir Straßen, aber auch in der unmittelbaren Nachbarschaft von Städten, auf ir Militärübungsplätzen, Stadien, in der Nähe von Bahnhöfen, insbesondere dort, wo Steine, Stämme aufgestapelt sind... Po Nach dem Zweiten Weltkrieg, als unser Land mit allerlei Trümmern übersät war, gab es für diesen Vogel sehr günstige Bedingungen zum Nisten, denn diese Trümmer ersetzen ihm die Berge, die steinige Landschaft. Der Krieg der po Kulturen erschien ziemlich ir im selben In Vilnius, wo ganze Stadtviertel in Ruinen verwandelt wurden! Der Name des Ortes leitet sich von dem litauischen Wort für „Stein“ ab. (in den ir Wörterbüchern der wissenschaftlichen Zeitschriften gibt es drei weitere Varianten dieses Wortes: ir kūltupis, kultupis kultupys®). Der Begriff ist deutlich: es ist ein Stück des zemaitisciš hen Wortes „Stein“ - Ja, ich weiß. East In Litauen wird der Ort als Alytus bezeichnet. Antike ir Inschriften. Erwähnenswert sind auch die Formen antuka, ir antukys, antukytis usw. K. Baustellga e. „CjiaBsKo-Gajirniickue STHMOJIOTHH“? hat festgestellt, dass „Cm. gt-oka **M. Daukšos ,,Gepostet von 85, jmogus mogaus 134 ir kt P. Skardžius neigt dazu, auch die Sprüche zu halten, aber das I ist nur, wie der Autor selbst bemerkt, nur eine Vermutunir g, obwohl sehr wahrscheinlich ir (siehe Abschnitt 4.4) P. Kisten, min. krank., p. 124). *0 Plg. K. Die Anmerkung des Bugs: "Ich habe kein Beispiel für ein Substantiv" (siehe Abschnitt 4.4) K. Bogenlänge, min. Woche II, p. 35). # To Der Grund, wie richtig bemerkt ist, A. Girdenis, gut Bus „die Notwendigkeit, verschiedene Verbformen zu unterscheiden“ (siehe Abschnitt 4.4) A. Warum fühlen wir uns stärker? „,Endgültige“ Aussprache von Substantiven, „Wissenschaftliche Konferenz von Hochschullehrern in Fragen der litauischen Sprache, gewidmet Oktober 50-Jahr-Jubiläum, ir Programm der Vorträge Thesen“, Vilnius, 1967, p. 6). ! Siehe: T. Die Vögel Deutschlands, III, V., 1955, p. 309—310. * Die nicht standardisierte Verwendung von Varianten dieses Begriffs zeigt ir sich sogar in der akademischen In: Wörterbuch der deutschen Sprache. ir (I, V., es schreibt 1968) Kultypis, an das Wort girnakalis (III, V., 1956) — Kult, zu den Wörtern Spitzmaus (III, V., 1956) ir Einsteckschlüssel (IV, V., 1957) — Krüppel, an o das Hauptwort angehängt Krüppel (V., V., nur der Form 1962) kultupys kultupis zugeschrieben. ir *Auch die folgenden Synonyme sind erwähnenswert: Stein (Ornithologen bezeichnen diesen ne Begriff als Schnabel, aber Arenaria interpres), Schnabelschwanz, Schnabelschwanz, Schnabelschwanz, Schnabelschwanz und vielleicht auch Schnabelschwanz. Auch wenn. Wörterbuch der deutschen Sprache (II, V., das letzte 1969) Wort zeigt an, dass es „Donnerbock“ (Scolopax gallinago), aber ein illustrativer Satz widerspricht dem: „Oi tu čekūt, čekutčli, ko tu lendi krūsnin“ (Festschrift). „K. 1958, S. 472. 13. Aus der litauischen Lexikologie und Lexikographie 193