M. Akelaitis leksikografas

LETSICOLOGIA E LETSICOGRAFIA DELLA LINGUA ITALIANA LITUANIA TSR M. Akelaitis (1829—1887), personaggio della stampa, della cultura e della società, letterato e storico, era molto interessato alla lingua lituana ed era determinato a scrivere tre dizionari della lingua lituana (uno comparativo e due bilingui) e una grammatica. Qui vogliamo fare un riassunto della sua attività lessicografica, per quanto lo permettono i manoscritti di M. Akelaitis presenti nella nostra repubblica, gli scritti e le lettere pubblicate, la recente monografia di A. Janulaitis su M. Akelaitis, la conoscenza dei manoscritti di M. Akelaitis presenti in Polonia e altra letteratura che riguarda la sua biografia. La maggior parte del materiale sulle opere linguistiche di M. Akelaitis è raccolto nel manoscritto dell’Istituto di lingua e letteratura lituana, dove il fondo di M. Akelaitis (F1) è composto da 49 cartelle e contiene circa 800 pagine di manoscritti di varie dimensioni, scritti in polacco (principalmente), lituano, russo (F1—12, 21, 23) e tedesco (F1—24, 37). Dopo l'esame di questi manoscritti, è stato scoperto che nel fondo di M. Akelaitis sono entrati anche manoscritti non suoi. Si tratta in primo luogo del manoscritto del dizionario lituano-polacco (F1—1), che è scritto in lingua orientale e tuttavia non può essere attribuito a M. Akelaitis!. Non il suo e un quaderno di canti religiosi (F1-36), scritto in caratteri orientali e altri. La scrittura (uso delle lettere š, v, ecc.) e lo stile di scrittura differiscono dalla traduzione dei manoscritti di M. Akelaitis “Įpedinis ir Ubagas” (F1—13), in cui è indicato che la traduzione è stata fatta da M. Akelaitis da B. Anche questo non è un manoscritto di M. Akelaitis. La breve descrizione di un incidente con gli scoiattoli (F1-4) e le tre pagine lessicografiche in bozza (F1-32) sono dubbie. I manoscritti contengono anche cinque copie a macchina delle lettere stampate di M. Akelaitis (F1—5, 6, 7, 8, 9). Il resto del manoscritto sembra essere stato scritto da M. Akelaitis stesso. Il loro contenuto è vario. I temi trattati sono principalmente la lingua lituana, la letteratura, il folklore, la mitologia e la storia, ma M. Akelaitis si è occupato anche di altri argomenti: il posto della lingua lituana tra le lingue indoeuropee (F1—10, 22), i rapporti della lingua lituana con le lingue slave (F1—10, 12, 22) e germaniche (F1—22), la vicinanza della lingua lituana al sanscrito (F1—13, 22), le peculiarità della fonetica della lingua lituana (F1—12, 38), i vari suffissi della lingua lituana (F1—12, 23, 25, 29), l’uso dei tempi (F1—41), esempi di uso di verbi e preposizioni (F1—37), la ricchezza del lessico lituano (F1—11, 22), l’elenco dei nomi dei villaggi lituani (F1—35), i cognomi lituani (F1—37). J. Kruopas, Manuskriptinis aukštaičių rytiečių XIX a. II pusės lietuvių-lenkų kalbų žodynas, „Lietuvos TSR Mokslų akademijos darbai“, A serija 2(30), Vilnius, 1969, d. (F1—22), varie etimologizzazioni, sparse in diversi manoscritti (F1—1, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19, 22, 29, 41), estratti da M. Daukšos Postilas e altri scritti (F1—41), lavori lessicografici (F1—10, 11), ricercatori della lingua lituana (F —42) e altri. 155 Tra i lavori letterari di M. Akelaitis si ricordano*: Klastorius (F1—47), Skajtymaj Szwentadieniniaj (traduzione dal polacco, F1—28), Moja chata (F1——14), l’inizio della biografia di K. Donelaitis (F1—46), Giesme Apej S. Stanistawa Kostka (F1—34), libri in lingua lituana (due elenchi di libri lituani posseduti da M. Akelaitis, F1—2,27) e altri. Tra i manoscritti di folklore, i più importanti sono: due raccolte di fiabe (52 fiabe, F1—43, 44), indovinelli e altri argomenti di folklore (F1—12, 21), il contenuto della raccolta di canzoni di G. Neselman (F1—32) e altri. Alcuni manoscritti di M. Akelaitis riguardano la mitologia lituana, di cui era molto interessato e i cui nomi di creature, in particolare Perkūnas, gli piaceva spesso etimologizzarli: Ustup z mitologii litewskej (F1—15), Nazwiska bogęw litewskich (F1—17), Etimologia dei nomi delle divinità (F1—15, 17, 18, 19, 21, 40 e altri) e altri. Tra i manoscritti storici più importanti si annoverano: Breve racconto sui Lietuwos wejkalus (F1-30), Z Dziejéw Litwy (F1-48), Geschichte Preussens (F1-49), estratti da varie fonti storiche riguardanti la storia della Prussia (in tedesco, F1-37), sugli inizi della Russia (F1-29), ecc. Inoltre, la collezione di M. Akelaitis contiene manoscritti di vari altri settori: Przygląd systematyczny wszystkich nauk (F1-45), Apej garus (F1-31), di economia politica (F1-3), di religione (F1-39) e altri. La maggior parte dei manoscritti di M. Akelaitis sono bozze, brevi, alcuni senza inizio e fine. Queste sono note sparse, raccolte di materiale, estratti e cose simili. Solo una parte è stata trascritta, probabilmente, preparata per la stampa: le letture festive, due raccolte di fiabe, un breve racconto sulle opere lituane (incompiuto), l'articolo "Apej garus" e i poemi "Téve mūsų" (sono stati stampati). Ad eccezione del dizionario lituano-polacco (F1—1), che non è un manoscritto di M. Akelaitis, rimane poco materiale relativo al lavoro lessicografico di M. Akelaitis. Tuttavia, insieme con i dati di tutto il fondo e di altre fonti, permette di iniziare a studiare l'attività lessicografica di M. Akelaitis, che si è manifestata con abbastanza ampie ambizioni. L’interesse scientifico, il desiderio di promuovere la lingua lituana e considerazioni pratiche – la scrittura di libri in lituano per il popolo – hanno spinto M. Akelaitis a studiare la lingua lituana. Dopo aver imparato autonomamente diverse lingue (polacco, russo, tedesco, francese, latino, greco), aver avuto una certa familiarità con le basi della linguistica storica comparata, alcuni studi sulla lingua lituana (A. Šleicher, S. Mikuckis), M. Akelaitis volle esprimersi personalmente nella linguistica lituana. Di questo scrive da Varsavia il 25.11.1856. In una lettera a M. Valančius:,- ,PaZings un po 'di alcuni khikas, voglio iszguldianti la lingua saw; Ho intenzione di scrivere Zoding e Katbriedą Zemajtiszka fusigintą con katba Indiszkaj -Europejiszkomis” (TŻ, III, 293). Dalle opere di linguisti stranieri M. Akelaitis era a conoscenza dell'importanza scientifica del lituano per la linguistica comparata, in particolare per la slavistica, e spesso lo sottolineava nelle sue lettere e nei suoi articoli. Il desiderio di conoscere la lingua lituana, descrivere la struttura grammaticale della lingua lituana, spiegare l'origine delle parole e dei nomi non ha dato pace a M. Akelaitis per tutta la vita. Non si accontentò di studiare la lingua lituana di altri, credeva di conoscere meglio di loro la lingua lituana e di poter arricchire la linguistica con nuovi lavori. Egli cercò e negoziò nuove leggi per la conoscenza e l'apprendimento delle lingue affini. Così, ampi interessi scientifici + M. Akelaitis e altri autori di lingua e ortografia non corretta, è stato uno dei principali stimoli che ha diretto 156 iš M. La lingua į lituana è stata ir oggetto di un dizionario comparatiir vo. Be di interesse scientifico, per studiare la lingua lituana M. Akelaitis ha ir incoraggiato l'amore per la lingua madre. Egli è cresciuto in ir Lituania, che iš all'epoca era sottoposta a una grave oppressione economica e sociale. ir Anche se M. Akelaitis non ha sfruttato il no popolo ir oppresso per ribellarsi contro gli sfruttatori, anche se era un sostenitore dei rapporti sepatriarcali di proprietà, ma è nų sempre stato dalla parte del ir popolo, costantemente preoccupato per la sua istruzione, la cultura e la lingua. ir M. Akelaitis era convinto che il popolo fosse la base della società: “Come le fondamenta sono un edificio, così il popolo è una società. Un edificio con fondamenti deboli sarà debole” (Gennaio 2008) MA, p. 32). In particolare: M. Akelaitis si preoccupò della conservir azione della lingua lituana. Ha visto che la lingua madre era jo disprezzata, repressa, perseguitata, che non aveva ir spazio nelle scuole, nelle istituzioni, nella stampa, nella vita pubblica. ir Per lui to sofferente invita i ir compatrioti a lottare per l'esistenza dei diritti della lingua madre: ir "Noi lituani rinunciaremo alla nostra lingua in questo ir modo, uccidendo volontariamente il nostro popolo, už ka dovrà rispondere nel giorno del giudizio? Ar In noi, che amiamo così ardentemente ciò che è nostro, il cuore dei lituani ha smesso di battere?... Dobbiamo elevare la lingua lituana, liberarla dal linguaggio del disprezzo, che ha la grandezza del iš sanscrito, la tą potenza del latino, la bellezza del greco e il canto dell'italiano. ir Facciamo iš tutto il possibile, istituiamo scuole parrocchiali dove tutto sia insegnato in lituano, scriviamo e stampiamo ir libri lituani per il popolo” (JanMA, p. 18). Per quelle mie opinioni M. Akelaite rimase fedele fino alla fine del secolo. Iš Durante 1871 m. l'emigrazione ha scritto a uno dei suoi parenti: "Sono po diventato letterato in i to parte non per qualche motivo, non per i profumi di questo mondo, ma per il bene dei miei fratelli, per il beneficio di quegli onesti lituani, tra i quali sono nato e cresciuto" (AKG, p. VIII). [Sono diventato letterato in parte non per un onore, w per le vane lodi di questo mondo, ma per il beneficio dei nobili contadini lituani, tra i quali sono nato e cresciuto.] Scrivendo libri in lituano, appelli al popolo, creando ne poesie, traducendo da altre lingue in lituano, M. Akelaitis doveva familiarizzare con la lingua letteraria lituana, le sue norme grammaticali ir e lessicologiche. Questo non era un ir compito facile per il suo tempo, perché il linguaggio letterario era incostante e vario. Esso esprimeva le peculiarità di diversi dialetti (Žemaičių, aukštaičių orientali e aukštaičių occidentali) e mancava di norme grammaticali e lessicali uniformi. Pertanto, gli scrittori dovettero approfondire le questioni linguistiche e affrontare l'ortografia, la grammatica, il vocabolario e altre questioni. È quindi naturale che molte personalità culturali e letterarie del XIX secolo si interessassero molto alle questioni linguistiche, compilando dizionari bilingue e scrivendo grammatiche. Da questo punto di vista, M. Akelaitis non ha fatto eccezione. Cercò anche grammatiche e dizionari della lingua lituana per poter conoscere meglio la lingua letteraria e contribuire alla sua ricerca e allo sviluppo. I primi manoscritti lituani di M. Akelaitis mostrano che gli era difficile scrivere in lituano, che lui, un altoatesino del sud-ovest, era influenzato dalle forme dialettali degli scritti letti, in particolare da quelli della Žemaitija. Alcune di queste sono penetrate nella lingua scritta di M. Akelaitis, anche se erano estranee al suo dialetto nativo, ad esempio. : Vokyczus, in, kan, susirinken, zaejen, atsiduren, dideliaj ecc. (F1-—30). Leggendo gli scritti degli antichi scrittori M. Daukša, K. Širvydas, così come dei suoi contemporanei S. Daukanto, M. Valančiaus e altri, M. Akelaitis seguì il loro linguaggio, ne fece estratti e raccolse materiale per la grammatica e i dizionari. Sebbene si occupasse principalmente di comparazione linguistica, si dedicò anche alla normazione linguistica. 157 Egli stesso osserva: "Najprzéd napiszę ją [grammatido ca] di piacere pratico, più o tardi lavorerò abile“ (F1-11, p. 3). [Scriverò prima una grammatica per uso pratico, e poi la elaborerò in modo più intelligente]. M. Akelaitis ha anche richiamato l'attenzione sulla purezza del lessico lituano, cercando di evitare prestiti inutili. Nell'elenco dei suoi libri, accanto all'elementario Mokstas skajtima raszta lietuwiszka (1856) egli aggiunge: „nie ma żadnej wartoszczy —pelno makaronizmow“ (F1—2). [Non ha alcun valore, è pieno di chiacchiere]. I debiti erano molto diffusi e per lo stesso M. Akelaitis era difficile evitarli. Nei suoi manoscritti si possono trovare anche: turmon, neprieteliu, pawetre, nebagelė, smerties, zlasties, wajna e altre parole prese in prestito, per le quali egli poteva trovare le corrispondenze lituane negli scritti di M. Daukša e K. Širvydas. Tuttavia, il linguaggio di M. Akelaitis è migliore di quello degli scritti ecclesiastici. Egli scrisse in un linguaggio semplice e popolare, utilizzando vividi e pittoreschi proverbi popolari, come ad esempio: : Un sacco di gente si è riunita lì; Batorius è stato eletto nostro re; non lasciare ranku per l'anzio; baisi isztiko kowa; Incolpato jin pancziajs instume turmon di ferro; Creare in patrass e così via (F1-30). Per ragioni pratiche, M. Akelaitis studiò la lingua lituana, si occupò della grammatica e della preparazione del dizionario. Iniziando il lavoro lessicografico, M. Akelaitis cercò di familiarizzare con le poche opere dei suoi predecessori, che furono una delle fonti più importanti per la preparazione di un nuovo dizionario della lingua lituana. Quali dizionari lituani conosceva M. Akelaitis e quanto poteva utilizzarli? Dall’elenco dei libri menzionati da M. Akelaitis nella lettera del 25 settembre 1856 a M. Valančius si evince che nella sua scarsa biblioteca in quel momento c’era solo G, il dizionario di Neselman, “Wérterbuch der litauischen Sprache” (TZ, III, 293). In questo dizionario, le parole lituane non sono elencate in ordine alfabetico, ma in base alle vocali e alle consonanti, mentre i verbi preposizionali sono elencati nelle caselle non preposizionali. Ciò rende molto difficile trovare le parole nel dizionario, per cui M. Akelaitis nella lettera menzionata commentò negativamente il lavoro di G. Neselman: "Kiekwienas, non avendo già conosciuto la lingua samogizia, ammette che Nesselmann avrebbe potuto scrivere meglio il dizionario, avendo ricevuto da ogni parte un grande elogio. Il suo nome deriva da un'espressione che usava per descrivere il suo stile di vita: "Io non ho mai fatto niente di male a nessuno, non ho mai fatto niente di male a nessuno, non ho mai fatto niente di male a nessuno". (II, 294). M. Akelaitis sapeva anche dell’esistenza del dizionario di K. Širvydas, perché nella lettera del 15/27.X.1856 chiede a M. Valančius di prestargli il dizionario e la grammatica di K. Širvydas (TŽ, III, 295). È evidente che M. Valančius ha prestato a M. Akelaitis il dizionario di K. Širvydas, poiché esso è menzionato nella successiva lista dei libri posseduti da M. Akelaitis (F1—2, p. 1). Nella lettera del 3 maggio 1858 ad A. Kirkoras egli menziona che la parola kauras non l’ha mai incontrata da nessuna parte, anche se è riportata nei dizionari di Neselman, Milkas e Širvydas (TŽ, III, 300). Questi dizionari dovevano essere usati da M. Akelaitis, poiché in essi viene effettivamente data la parola kauras. Akelaitis era interessato non solo ai dizionari stampati, ma anche a quelli manoscritti. Nelle sue mani cadde un dizionario lituano-polacco scritto in dialetto orientale da un autore sconosciuto, che ora si trova nel materiale d’archivio di M. Akelaitis, conservato nel manoscritto dell’Istituto di lingua e letteratura lituana (F1-—1). La lingua parlata è quella dell'area orientale e non quella dell'area occidentale. Quest’ultimo lo aveva preso in prestito da qualcuno e, fuggendo dalla Lituania 158 dopo la rivolta del 1863, lo lasciò ad Andruškevičius, che lo consegnò a J. Basanavičius, il quale — Società Italiana di Scienze Naturali. Nella lettera del 15/27.X.1856 a M. Valančius, M. Akelaitis menziona i Dizionari manoscritti di S. Daukanis e, probabilmente, di to Sutkevičius: D. "Come sarei felice se questi fogli preparati dal signor Dowkont per il convegno polacco-zmudzki arrivassero nelle mie mani! O 6w la copia dello stownik zmudzko-polacco, che riposa in un monastero dedicato ai moli! *“ w i na (TZ, III, [Quanto 296). sarei felice se quei dizionari polacco-lituani preparati da S. Daukanto finissero nelle mie mani, o il manoscritto del dizionario lituano-polacco, che giace da qualche parte in un monastero e è stato dato in custodia alle mucche.) Più tardi (1858) M. Akelaitis ha vissuto insieme su S. Si deve quindi supporre che avesse avuto accesso alle opere lessicografiche di S. Daukantas, soprattutto perché in una corrispondenza da Vilnius si dice che il manoscritto di M. Akelaitis conteneva i dizionari lituano-polacchi di L. Andruškevičius e, forse, di S. Daukantas”. Il dizionario lituano-polacco del monastero menzionato da M. Akelaitis era probabilmente quello di D. Sutkevičius, che ricorda in un’altra occasione, alla fine della lista dei libri dedicati a M. Valančius: "La Società Archeologica di Vilnius non potrebbe fare qualcosa in proposito? È possibile che sia stato un tentativo di mettere in discussione la validità della sentenza del Tribunale di Palermo» (p. 22). [La Società degli archeologi di Vilnius non potrebbe fare qualcosa in proposito? Forse farebbe bene a proporre al Ministro dell’Istruzione la pubblicazione prevista di Sutkevičius Zodyna.] Akelaitis menziona anche il dizionario manoscritto di J. Brodovskis, nel quale esiste la parola da lui etimologicamente definita Percunas (F1—17, p. 2). Bisogna supporre che questo dizionario era noto a M. Akelaitis dalle opere di G. Milkas, Neselman e altri, poiché egli stesso non poteva accedere al manoscritto di J. Brodovskis. Più tardi, mentre viveva a Parigi e scriveva la grammatica della lingua lituana, M. Akelaitis si servì anche del dizionario di F. Kuršaitis (AkG, 24), che non era ancora uscito quando M. Akelaitis stava preparando i dizionari in Lituania (all’estero non poteva lavorare al lavoro lessicografico perché era impegnato nella grammatica e nella linguistica comparata- ). Così M. Akelaitis, iniziando il lavoro lessicografico e lavorandoci, aveva diversi dizionari stampati (di Širvydas, Milkaus, Neselman) e diversi dizionari bilingue manoscritti della lingua lituana. Queste furono le sue fonti principali, nelle quali poté trovare un numero considerevole (più di ventimila) di parole lituane e equivalenti di altre lingue e che lo aiutarono a familiarizzare con la struttura dei dizionari, la tecnica lessicografica, ecc. Akelaitis aveva anche dizionari di altre lingue davanti agli occhi. In una lettera a M. Valančius egli menziona i fratelli Grimų,, Zodina wokiška, kami i det žiemajtiszkos kalbos daug naudos randasi“ (TŽ, III, 294), dall’elenco dei libri compilato dal rappresentante del potere zarista che perseguitava M. Akelaitis si vede che egli aveva presso il signore Kudrevičius,,CiioBaps poccHHCKO-I10JIbCKHĖ“ e,,Dictionaire Francais-Polonais“ (Jan MA, 85, 87). Un manoscritto di M. Akelaitis menziona il dizionario lettone di Stender (F1—21, p. 4). M. Akelaitis, in varie interpretazioni etimologiche e di altro genere, si basa o cita i seguenti dizionari di altre lingue: 1) F. Nesselmann, „Die Sprache der alten Preussen“ -(1845) (F1—17, p. 3); 2) F. Bopp, “Glossarium sanseritum” (1847) (F1—17, p. 3); 3) Chavée, Lexiologie Indo-Européenne (F1—22, p. 13, 15, 16); 4) "Il poliglotta Bonaparte: essendo la parabola del seminatore, in 72 lingue e dialetti" (F1-22, p. 20). 2? J. Kruopas, ibid., p. 184. 3 «Paese», 1893 m. No. 13, p. 12. 159 Probabilmente, per lo più M. Akelaitis usato K. Širvydas ir G. Nei dizionari di Nesselmann, gli equivalenti o di altre lingue indoeuropee, in particolare il sanscrito, sono presi iš F. Bopo ir Il lavoro di cui sopra. Per il lavoro lessicografico M. Akelaitis era determinato a utilizzare varie fonti letterarie e a jo comprare i ir libri lituani che desiderava. Iš Inizio M. Nella biblioteca di 1856 m. Akelaitis c'erano solo undici libri lituani. Essi sono elencati M. Akelaite 1856.1X.25 d. nella lettera M. A Valančius, a cui chiese di inviargli quanti più libri lituani possibili (TŽ, III, il libraio Zavadskij ha 293). anche fornito ir M. La letteratura lituana. In questo modo M. Negli ultimi anni la biblioteca è stata ampliata. 42 (non 37, come indicato) JanMA, p. 87) Libri in italiano. Questo mostra anche du jo Istituto Italiano di Storia della Letteratura ir (F1-2, p. 1—2; F1-27, p. 1-2). Nel primo, dedicato a M. Valančius, sono stati scritti 41 libri, e nel secondo — 42 (aggiunto un opuscolo „Žine kajp rejk atlikti spawiednę“, Poiché questi elenchi non 1852). sono stati pubblicati da nessuna parte, e mostrano quali libri lituani M. Akelaitis ha usato, qui viene pubblicato integralmente il secondo elenco di libri: ELENCO LIBRO LITUANIA Acconto 1) Prasma In latino katbos. 1837. > 2) Buddha Senowes Lėtuwiū, 1845. F3) Giwatas - Lo apprezzo. Carvajal. 1846. 5 4) Una favola. Pietro — 1846. i 5) Alfabeto Lettonia Montagna ir Parlano la lingua swahili. 1842. i, 6) Daines Ziamajtiu. —1846. 1848 - Il libro dei sogni. 8) Knigele Legno Cerca 1849. 9) Predicato Ape giardini. 1849, 10) Paszaro-erbe da intrecciare — 1855. 11) Epitome Historiae Sacrae - 1838. Volončevskij Žemaitija 12) Wiskupiste. 1848. 13) Lezioni al di fuori del sacramento Dirmawones. 1850. 14) Zine kajp rejk eseguire spawiedną. 1852, 15) Tamoszius isz Kempis. 1852. 16) Ziwatas di Gesù Cristo. 1853. 17) Storia di Szwenta nella vecchia città. 1855. Proniewski 18) L'esposizione del Vangelo. 1855. 19) Punti di Sakimu — 1845. 20) Fuochi d'artificio Libri. 1801. 21) Lietuviškas Evangelizzazione. 1806. 1854 - Swann Isidore. W 23) Didesis Elementorius. 1855. 1855 - Calabria. 1854 - Il 25 aprile viene ucciso il conte di Greifswald. 26 del Catechismo della Chiesa Cattolica del 1854. 27 ^ (EN) Introduzione a Inno lituano. Mieleszka 28) Knigele ap žinias draugistes nuosituriejimo. 1846. 29) L'atto è poterej. 1856. 30) Mokslas skajtima rašta lietuviška 1856 (Senza valore posteriore). 1855 - Il Giardino dei Gigli. 32) Razanczius. 1855. 160 33) Auksa Altare. 1854. 34) - Gesù. Maria, 1854. 35) GarbieCity in Ontario Canada Gli dei — 1855, Iwinski 36) Calendario del GS. 1846.47.50.51.55.57. Giedroj¢ 37) Nuovo - Si', lo e'. 1816. 38) Stojanik Siracusa 1713. 39) Vocabolario della lingua italiana Lituania Lingua v. Nesselmann. 1850. 40) Manuale di istruzioni Lituania Lingua v. Agosto Invia Praga. 1856. 41) Grammatica della lingua lituana. Kossakowski. 42) Righe — Canzoni. 1843. M. AkelaiCio lasciato da La lista dei libri di Kudrevics include anche: 1) Daynosstar name 100 mg/ 12, 5 ml, yr soluzione per infusione Simona. Stanewicze, 2) Wajkams Zemaitiugreece_ prefectures. kgm yr Lietuvos (JanMA, p. 85). considerando che: M. Traduzione in polacco Donatello "Anno", quindi doveva avere un'opera. šį Be due, iš M. I manoscritti di Akelaite mostrano che ha fatto estratti iš M. Scaglie Postiglioni (F1—41, p.), 1—39 1845 m. Concionolo (F1—41, p.), 43—48 1844 m. Il Nuovo Testamento (F1—41, p.). 49—52 Il più grande elenco di libri della biblioteca di M. Akelaitis fu compilato dal giornalista polacco L. Uziembla nel 1891 e inviato all’etnografo polacco Žegota Paulis. L’elenco è stato trovato nella biblioteca dell’Università di Cracovia dal nostro bibliografo V. Žukas e pubblicato ir sulla jį stampa*. In esso sono registrate le 77 stampe (penki) iš jų Sono libri lettoni) e un manoscritto dello stesso M. Akelaitis. Se si confronta tale elenco con l’elenco di 42 libri stilato dallo stesso Akelaitis e pubblicato nel presente articolo, si nota che essi differiscono non solo per il numero di edizioni citate, ma anche per i titoli. In entrambi gli elenchi si possono trovare solo 21 lo stesso libro, mentre gli altri sono diversi. L'elenco pubblicato da V. Žukas contiene numerosi libri protestanti religiosi e di altro tipo stampati a Karaliaučius, che non sono menzionati nell'elenco di M. Akelaitis, ad esempio. : L'albero della vita (1846), Augsburgiszkasis Werds iszztetés (1855), Paradiso Nursery (1845), libri di fuoco (1801), Bibbia (1853) e altri. D'altra parte, l'elenco di M. Akelaitis menziona due dizionari, tre grammatiche e 16 altri libri che non sono presenti nell'elenco di V. Žukas. Se si sommano tutti i libri lituani della biblioteca di M. Akelaitis menzionati in entrambe le liste e altrove, ne risulterebbero circa un centinaio. Per l'epoca, era una libreria notevole. Qui non sono elencati quei libri lituani che erano nella biblioteca della Società lituana di Parigi "Želmuo" e che M. Akelaitis poteva utilizzare a Parigi. Sono state menzionate nella stampa*, e la loro lista completa si trova nel Manoscritto della Biblioteca Centrale dell’Accademia delle Scienze della RSS di Lituania (F64, un. 110, I. 4—12). Tuttavia, per il lavoro lessicografico che M. Akelaitis svolse prima di fuggire dalla Lituania alla fine del 1861, questa letteratura non poteva essere utilizzata, quindi non la elencheremo qui. Una parte significativa è costituita da periodici e opuscoli pubblicati principalmente dopo la morte di M. Akelaitis, alcune opere di letteratura lituana, grammatiche e dizionari. In totale, nella biblioteca di Zelmens c'erano 74 periodici lituani, opuscoli e libri". ir © 4V. Žukas, Iz bibliotekų ir bibliografijos istorijos, „Vilniaus Valstybinio V. Kapsuko vardo universiteto Mokslinės bibliotekos metraštis (1958—1959- )“, Vilnius, 1961, p. 249—253, 5 V, Abramavičius, Società lituana di Parigi,,Zelmuo* e la sua biblioteca, „I lavori delle scuole superiori della RSS di Lituania. La storia della letteratura italiana, Milano, Einaudi, 1964, pp. 153. 6 V. Abramavičius, op. cit., pag. 154. 11. Dalla lessicologia e lessicografia lituana 161 È evidente che M. Akelaitis ha dedicato molta attenzione alla lettura di libri lituani, alla stesura di estratti, alla raccolta di materiale per la grammatica e il vocabolario. Egli stesso scrive a M. Valančius come apprezza i libri ricevuti da lui e come si prepara a immergersi in essi, alla ricerca di materiale prezioso, di perle preziose: "To nie są szmuece, jak Wasza Przewielebnoszcz się wyraża —to odnoga Bengalska, w ktęrej na dnie spoczywają kosztowne perly. Mi immergo come un tuffatore nell'abisso delle acque profonde; Caccia conchiglie di perle, non dimenticando che in questo mezzo è facile perdere la vita, se i collaboratori di questo lavoro, nuotando liberamente sulla superficie del mare, non si affrettano a seguire il segnale dato per tirare il subacqueo all'aria aperta. Ma come mai non raccolgo queste perle, così care al mio cuore?" (T Z, III, 295). [Questo non è un dettaglio, come dice Sventenybé, è il Golfo del Bengala, sul cui fondo si trovano le perle più preziose. Come un subacqueo mi immergo nell'abisso delle acque profonde; Ho pescato delle conchiglie, dimenticando che in questo modo si può morire rapidamente, se i compagni di questo mestiere, che galleggiano liberamente sulla superficie del mare, non si affrettano a tirarlo fuori all'aria fresca al segnale. Ma come non raccogliere quelle perle così care al mio cuore?) La terza fonte di materiale su cui M. Akelaitis poteva basarsi nel suo lavoro lessicografico era la lingua popolare. Era la sua lingua materna, che aveva imparato in famiglia, in un orto lituano, alla quale aveva sempre risposto con grande amore e rispetto, e per tutta la vita si era preoccupato di estendere i suoi diritti, il suo uso e la sua promozione. Le circostanze non permisero a M. Akelaitis di essere costantemente tra la gente e di raccogliere i tesori della sua lingua. Viveva in una casa di campagna e raramente si incontrava con la gente. Tuttavia, a intervalli, viaggiando per il paese e in altre occasioni, scrisse il folklore e raccolse materiale linguistico. Ciò è dimostrato dalle sue abbondanti annotazioni sul folklore e dalle varie note linguistiche contenute nel suo lascito manoscritto. Ecco alcuni esempi di verbi e preposizioni scritti per ragioni sintattiche (alcuni possono essere presi anche dalle scritture): Per. Attraverso la città per andare. E' stato troppo per me. "Sono stato malato durante l'inverno. — Ha lavorato tutta la notte. —Arrampicarsi attraverso una costruzione. - Attraversare il confine. "Per mezzo di un uomo greco è entrato nel mondo e la morte del greco. — È venuto attraverso Martin. — Egli vive a tre miglia di distanza. — Io credo che sia vero. —Era troppo raziocinante. "Chi è questo uccello?" (F1— 37, p. 110). Più volte M. Akelaitis parla della ricchezza del lessico della lingua lituana e lo illustra con esempi tratti principalmente dal linguaggio popolare. Egli sottolinea che i lituani hanno molte parole con sfumature diverse per lo stesso oggetto, caratteristica, azione, ecc., come ad esempio: kalba, szneka, tarme, byla, žadas; giallo, giallo, giallastro, giallastro, giallastro, giallastro, giallastro, giallastro; dajnuoti, giedoti, raudoti, audot, vel aldoti (pr. či6d60), niuniuoti, ryloti, soukti (F1—11, p. 4). Parlando dell’uso del suffisso -ėnas, egli fornisce anche numerosi esempi: Tylzenas, tetenas, brolenas, seserenas, Kuprenas, Wilkenas, Warnenas, Waszkenas, Rimkenas, Melenas, Masenas, Kredzdenas, Kiszkenas, Bylenas, Tylenas, Prastenas, Druktenas (F1—29, p. 12). Nella sua strofa “Apej garus” (Fl—31), cercando termini per denominare i particolari della caldaia e della locomotiva a vapore, M. Akelaitis prende parole del linguaggio popolare e le applica nel campo tecnico, ampliando la sfera d’uso delle parole e conferendo loro un significato speciale. In questo modo, sono stati introdotti nel campo della tecnica: asta, manico, bastone, cavallo, apertura, fuoco, lampeggiante, tappo, spinta, volé, cavo, fischietto, ecc. Infine, il linguaggio degli scritti di M. Akelaitis ha evidenti tratti di linguaggio popolare, che dimostrano che egli si è sempre basato sulla lingua madre imparata in gioventù, che essa è stata per lui una grande fonte di tesori linguistici. 162 M. Akelaitis aveva intenzione di produrre tre dizionari: un dizionario 1) comparativo della lingua lituana; Dizionario 2) italiano-polacir 3) co. Questo è visibile iš jo Lettere M. A A. Valančiui, ir Kirkorui e ad altri (TZ, III, IV, 292—321, 433—443), o così come il feedback iš di altre persone su M. Il lavoro di Akelait. 1856.VI.27 (VII.9) nella lettera J. A Zavadzkij faso: "Io lavoro sulla lingua lituana, confronto go z Lingue Indoeuropei —ukladam stownik języka In lingua lituana, w stownik significa tutto il significato della parola. Sarà un to opus dignum laude et laurea — supererà i dizionari finora conosciuti, e... Stavo per dire qualcosa quando il mio allievo, ripetendo la lezione di w latino, disse: "Propria laus sordet" — zamalowat mi gebe; Quindi devo smettere di lavorarci o quasi in silenzio, i w verrà il momento in cui la stampa az potrà z Pane Il benessere sfugge al mondo? na [Studio la lingua lituana, confronto ją su Lingue indoeuropee—creo un dizionario della lingua lituana nel vero senso della parola. Sarà un lavoro degno di lode ir superiore a tutti i dizionari finora — conosciuti, už e... Stavo per dire qualcosa quando il mio studente, che stava ripetendo la lezione di latino, disse: "Il lavoro in stato di ebbrezza è disgustoso". Questo mi ha messo a tacere, e non posso più parlare del mio dizionario, che devo preparare in silenzio fino al momento in cui, forse, verrà stampato dalla ir tipografia del signor jį benefattore.] Iš Inizio M. Akelaitis si era impegnato a compilare un dizionario comparativo della lingua lituana, in cui le parole lituane dovevano essere confrontate con quelle su di altre lingue indoeuropee. (slavo, greco, gotico, latino, sanscrito) parole. 1856.1X.25 d. nella lettera M. Per il lavaggio M. Akelaitis illustra con esempi come intende scrivere il dizionario, vale a dire*: Sansone, = pag. Asso, franco. Cheval, kon. Sansone, = pag. Nagah, Ross. xozomo (noieč, in passato) paznogieč. Nero; = Greco. ioeidės, czarny. Tetto, = greco. stegé, tetto; Da qui il nome di stegius. Greco, = greco. Poimén, pastore. Sogni, = greco. Respiro [ipnosi] ora. Panico, = panico. sagen, dire; Da qui, pasakos assomiglia alla parola normanna sagos, leggende, leggende, sia nel suono che nel significato. i Snicket, = su Snicket. [dansk] serpente, conversatore. Il cuore, = Ed. jardin, agroēd, pascolo, in w alcuni luoghi chiamato pascolo per vitelli, per questo di solito si že nutrono solo i vitelli. (EN) = Snoopy, su IMDb. Cane, piedi. Duris, = angelo. Porta, porta, porta. (EN, ES) = Angelo, su Silent Era. Shilk, Ross. weaxs jedwab». Ambra, = Ross. s¥maps, ambra, ambra, člektron; Quindi l'elettricità potrebbe essere thumaczyé da gintarumas. - Bravi, = piccoli. Vir, Wiraj tira il giogo — Il traghetto per il sud. Giacca, = jecus, fegato. Agosto [Ansia], = (non ansia [ansia] = lacn. augustus [angustus], tedesco. Eng., stretto. Augmento, = augmentum; Augo augeo = avge = ir t. t. (TZ, III, 293 —294). Iš Gli esempi forniti mostrano che M. Le analogie di Akelaitis tra le varie lingue si basano principalmente sulla fonetica storica comparativa, ma ne anche su consonanze casuali, somiglianze di parole prese in prestito ba dall'originale, o su ingenue etimologizzazioni, o su elenchi di parole di diversi į dizionari che non hanno nulla in comune in termini di origine. mu iš Anche se M. Akelaitis osserva che egli, compilando un dizionario comparativo, andrà Trucco e Bopo ir de 1999 - Premio speciale della giuria per la raccolta di poesie "La strada del cuore" (F7, 536a). * Gli esempi di greco sono trascritti in caratteri latini, 11* 163 Nelle sue lettere, M. Akelaitis fornisce informazioni contraddittorie sullo sviluppo del dizionario polacco-lituano. Nella bozza di una lettera del 3 maggio 1858 a A. Kirkoru egli scrive: "Obecnie konczę Slownik Polsko-Litewski, Znalazlem czlowieka, prawdziwego Litwina, ktéry mój prace swoim kosztem ma podacz do druku (F1—10, p. 2). [Adesso sto terminando il dizionario polacco-lituano. Ho trovato un uomo, un vero lituano, che deve dare il mio lavoro alla stampa a proprie spese.] Considerando le promesse facili e veloci di M. Akelaitis di fare tutto in fretta, questo messaggio è dubbio. Infatti, poco dopo, in una lettera a J. Kraševskis, M. Akelaitis riferì: "Stowniki: Polsko-litewski i Litewski, porędwnawczy, postępują żółwim krokami. Nella prima, accanto ai termini lituani, mescolarò anche quelli prussiani e lettoni, che sono già scomparsi nel lituano. Naturalmente non si tratta di parole tedesche che si sono intrufolate nel lettone. Spiega inoltre le parole polacche che hanno avuto origine in lituano, come ad esempio skrzydlo, oskard, kord, ogol, szczegol e così via. Il terzo riporta brevemente i nomi della mitologia lituana, contenuti nel Dizionario di Orgelbrand, che (mi perdonino i signori editori) sono descritti in modo ridicolo" (F1-11, p. 3). [I dizionari — polacco-lituano, lituano comparativo — vanno a passo di tartaruga. Nel primo, oltre al lituano, darò anche parole non prussiane, e anche lettoni, che sono già scomparsi dalla lingua lituana. Ovviamente, non si può parlare di parole tedesche che hanno invaso il lettone. Ora spiegherò le parole polacche che hanno origine in lituano, come ad esempio skrzydlo, oskard, kord, ogėl, szczegėol e così via. In terzo luogo, esporrò brevemente i nomi mitologici lituani inseriti nel dizionario di Orgelbrand, dove sono (mi perdonino i signori compilatori) descritti male.] Da un estratto di questa lettera si evince che il dizionario polacco-lituano non è finito, ma si può dire che ha cominciato a essere compilato. È simile a un dizionario comparativo per le corrispondenze non prussiane e lettoni e per i nomi mitologici. È evidente che M. Akelaitis non ha avuto un atteggiamento rigido riguardo a dove inserire i nomi mitologici, e in un punto indica che i nomi mitologici saranno inseriti nel dizionario comparativo, e in un altro nel dizionario bilingue polacco-lituano. Ciò indica le sue fluttuazioni, caratteristiche dell'inizio del lavoro. Per quanto il materiale di archivio e di altro tipo esistente nella nostra repubblica consente di dedurre, M. Akelaitis non parla da nessun'altra parte del lavoro sul dizionario polacco-lituano. Solo nel 1859.X1.26 nella lettera ad A. Kirkorui si legge:,,Oltre ai libri per il popolo, pubblicheremo presto Stownik Litewsko-- Polski e Polsko-Litewski, e la grammatica lituana (TZ, III, 318). [Oltre ai libri per il popolo, pubblicheremo presto i dizionari lituano-polacco e polacco-lituano, così come la grammatica della lingua lituana.] I dizionari bilingui, che a quel tempo non erano ancora stati compilati, dovevano seguire i libri popolari, di cui M. Akelaitis pubblicò 5 nel 1860. Ulteriori lavori di pubblicazione si sono fermati a causa della mancanza di fondi e di altri lavori (cfr. JanMA, 49). Il dizionario polacco-lituano non è menzionato nella stampa già citata (Kuryer Wilenski, Biblioteka Warszawska, Kraj), dove si parlava delle opere lessicografiche di M. Akelaitis. Probabilmente non esisteva un manoscritto di questo dizionario. Questo è probabilmente un'idea non incarnata di M. Akelaitis, così come il dizionario comparativo. Avendo a disposizione il dizionario polacco-latino-lituano di K. Širvydas, M. Akelaitis avrebbe potuto scrivere senza difficoltà un piccolo dizionario polacco-lituano. Tuttavia, a causa della distrazione e della ricerca di nuovi lavori, non poté dedicarsi a questo vocabolario, che probabilmente rimase incompiuto. Non esistono dati affidabili sull'esistenza di un manoscritto di questo dizionario. Solo il terzo lavoro lessicografico di M. Akelaitis, il dizionario lituano-polacco, è chiaramente registrato come un fatto reale. Lo stesso M. Akelaitis ha scritto più volte su di lui nelle sue lettere, che sono già state citate in precedenza. Questo dizionario è stato menzionato anche nella stampa, dove è stato anche notato che il manoscritto del dizionario lituano-polacco di M. Akelaitis è stato trovato presso l'artista di Vilnius Zenkevičius nei libri e nei manoscritti lasciati, 170 che era incompleto e che aveva circa 300 pagine (non archi, come afferma JanMA, p. 1, perché un dizionario così grande M. Akelaitis, impegnato in altri lavori, non poteva scrivere- ). Dopo la morte di Zenkevičius, il dizionario lituano-polacco di M. Akelaitis passò nelle mani di J. Karlovičius. Senza il manoscritto del dizionario attuale, è impossibile descriverlo. È difficile dire se si tratta di un dizionario bilingue o multilingue. Nella bozza della lettera ad A. Kirkoras M. Akelaitis cita il dizionario della lingua lituana e ne dà un esempio: „Stędwnik litewski będzie wyloZony po-polsku, po-rossyjsku i po-niemiecku. Ecco la prova. Kalpa, os f. stuga, partecipante; cayra, YyuacTHHKb; Servitore e cameriera, partecipanti. La morte, la morte, la morte, la morte, la morte, la morte. Voce principale: Sanremo. Cp. 1) causam fieri alcjs, rei, 2) facere, efficere, 3) dare, impertire. Lettonica Kalps, parobek. Gotico hilpa, halp, tedesco helfen, Polacco chtop (F1—10, p. 8). Sembra un esempio di un dizionario lituano-polacco, piuttosto che di un dizionario comparativo, che dovrebbe includere anche le corrispondenze latine e greche. Come si può vedere, M. Akelaitis ha usato parole di varie lingue ovunque, per esempio nel dizionario lituano-polacco ha inserito anche le corrispondenze russe, tedesche e sanscrite. Sul dizionario lituano-polacco di M. Akelaitis si potrebbe dedurre qualcosa dalle tre pagine lessicografiche a bozza contenute nell’eredità di M. Akelaitis (F1—32, p. 1—3), una delle quali riportiamo qui integralmente: Saunėra = Sroucr. Aspirazione = Lean. saigulis = OCTOPOXKHOCTb; Guida con cautela dove scorre, in modo che il veicolo non si ribalti., saudarbis = chi lavora solo per se stesso e non per gli altri, questo saudarbis = 3romucr. savaimei = dabravalnai; La porta si è chiusa da sola. proprietà = 1) cBosiTcTBO; 2) wlasno$¢ —proprietà di quel germe. savigyra = auto-lode. rosso, mozzarella, € pounstny, pociagajoncy; cui occhi allegri e appuntiti [;] srddis skanul, pamaczius skane merga [;] kus [kur] graziosi, quel gustoso gustoso lakoč skarda blacha ombrello parasol biscotto = sucharek, fritto sull'acqua, senza latte senza burro rakas cpoks. Come arriva il seme si divide dalla cella dell'uovo, ies 1) szczep, rod. Jis paeit isz augsztos skilties = giminės 2) gatunek Bulvių skiltis minikas 3arajįuHKb spéjikas OTrajyHuKs skyra vybor, réznyca. Non c'è divorzio, tutti bevono. Prenderà senza partizioni. I giovani e i vecchi si incontrano in un'unica stanza, ma sono separati. Il suo nome deriva dal fatto che la sua testa era divisa in due parti, la parte superiore e quella inferiore, e che il suo corpo era completamente coperto da un mantello. Il liquido di niente galleggiante >xunkocts (KauecTBo), rzadkosé liquido —che non si rifiuta, non resiste al debitore senza l'impulso di debiti incuranti. Asz jį skolinu = dodu skolytis = žiczyti zadtužač się skomas = smak. magra carne di maiale senza sapore [.] strova delizioso sapore. uy, Žukas, La storia delle biblioteche e della bibliografia, in "La storia della biblioteca scientifica dell'università statale di Vilnius V. Kapsuko", 1858-1959, Vilnius, 1961, p. 249. 171 skometi = smakowač, la bocca ha un sapore dolce. Ana vuole scomedando paskometi mielu skradžia —przepašė —Ti perkuns [?] in skradžią numusztu per questo. Volare, volare, volare, volare. = senza fondo. Per farti entrare in un aereo. La nave sta volando intorno al proprio asse. skrditas —tono, togliere dall’abbigliamento. Il vestito si sfilaccia e si sfilaccia. Volare, volare, volare. Delinea una coda. Il mago volò intorno al votu per non spargere più. Il cerchio. Con chi hai girato quel velivolo. Il cerchio scribele con raschietti è buono. Asse: gambo. Il bordo è appiattito, il bordo interno è allungato, il bordo esterno è allungato, il bordo interno è appiattito. skuba = fretta. Il lavoro di fretta non ti farà piacere. Il lavoro di fretta è un lavoro superficiale e inutile, pospieszny, lavoro di fretta. urgente = una persona urgente, spieszny. Skuisti —swawolič, skuitings —swawola, szal namietnošči Užeja skutinys [skuitinys] Da skuitinys non passa a lei. - Per il risparmio. Per lo scalso c'è bisogno di un reclamo. La povertà e la miseria. Marcziai povertà lì. povertà Velunoj povertà vivere poveri = žalosny. Mi dispiace sentire che ci siamo. Skurdi szirdis skursna nędzarz skursnas,a nędzny —Tuttavia, la scrittura di queste pagine e gli esempi illustrativi forniti fanno dubitare che si tratti di un manoscritto di M. Akelaitis. Una, le frasi date alle singole parole corrispondono perfettamente agli esempi presenti nel manoscritto del dizionario di A. Juška. Non è stato possibile rimuovere il testo dal dizionario di A. Juška, perché non era ancora stato compilato. In secondo luogo, la scrittura del manoscritto differisce da quella di M. Akelaitis. Per l’uso della lettera v il manoscritto si distingue anche dai manoscritti di M. Akelaitis, nei quali viene scritta la w polacca. Si può quindi concludere che queste tre pagine lessicografiche che sono entrate nell’eredità di M. Akelaitis non appartengono a M. Akelaitis, l’attività lessicografica di M. Akelaitis si è manifestata non solo negli sforzi per la compilazione del comparativo e di due Zodyn bilingue, ma anche nella raccolta di vari materiali terminologici e nella creazione di nuovi termini, nella registrazione di termini lituani nel testo polacco della grammatica della lingua lituana, nelle spiegazioni delle parole e in altre piccole note. Per pubblicare libri in lituano, tradotti da altre lingue, M. Akelaitis ha dovuto creare anche termini lituani, compilare elenchi e dizionari. A quel tempo, la terminologia lituana in vari campi era molto scarsa, varia o addirittura assente. A quel tempo non esistevano ancora i libri di testo di matematica, scienze naturali, storia, geografia e altre materie, quindi chi scriveva o traduceva da altre lingue doveva inventare da solo i termini più necessari. Anche Akelaitis seguì questa strada. Nel manoscritto della biblioteca dell’Università Statale di Vilnius V. Kapsukas si trova un manoscritto di 20 pagine di M. Akelaitis, “Rodykle wardų sawiszkųjų, kaip kores augimes wadina Žemajtiai” (firmato DI020), che contiene circa 580 nomi di piante con le corrispondenze latine. A raidėje yra 21 antraštinis augalų pavadinimas, būtent: Agūnas darža Papaver somniferum (1), Agrasai. Ribes, Uva crispa (1), Uva spina d", d", Uva spina raccolto. Ribes Grossularia (1), uva spina. d“ reclinatum (1), Ajerai Acorus, calamus. (1) Cieco. Galeopsis tetrahit (1); Artigianato. Viscum album, amalis (1), Anyszys v. Anyžys. 172 Sison anisum (1), Apalis, populus nigra (1), Pimpi, Humulus lupulus. Apwiniai (1), Apūsze, populus tremula (1), Asiai, epuisetum hiemale (1), Aszėkliai, ribes rubrum. Aswooklie (1), Atgires, lycopodium, selago (1), Atkaksznis, evonimus europaeus (1), Atūdogiai, secale cereale vernum (1), Awétes, sanguisorba officinalis (1), Awétes, rubus, Idaeus, awéczios (1), Awizas, avena sativa. avižos tuszczios ave, fatua (flaves ser.), AwiZzu žole, bromus sterilis (1). In alcuni casi, come ad esempio nel caso della formazione di un'ombra. : Déwamediai (4), Erszketiai (4), Felpartiai (11), Zaltia lunks (17), ecc. A volte si usano anche le forme Zemaitiska e aukstaitiSka dei nomi delle piante, ad esempio. : Klaus, platanvides d'acciaio. 7, pp. 10. ^ (EN) Warp, su AllMovie. Aricia repens. Warpucziai, warputis (15), ecc. Questo indice di piante M. Akelaitis lo ha tratto dal manoscritto del botanico della Samogizia J. Pabrėža "Tayslės augimiu" (Taislius augymių), la cui pagina 887 inizia con "Rodiikle Waarduu sawyszkuujuu kaap kėres augimes wadyn Žemaytee- ". La freccia e i nomi delle piante sono stati elevati da M. Akelaitis e solo in alcuni luoghi sono rimaste le forme della Žemaitija. Nella prima pagina del manoscritto del dizionario non è presente la firma di M. Akelaitis: "Utilizzato per il dizionario di Staugaitis e nauj. Il dizionario. "Archivio di Stato". Traducendo e preparando per la stampa l’opera “Apej garus” (Fl—31), M. Akelaitis si imbatté in particolari di una locomotiva a vapore (secondo le sue parole, una caldaia a vapore e un carro di ferro), e per questi era necessario trovare nomi lituani. In questo modo divenne il primo inventore della terminologia tecnica, fornendo nel suo lavoro più di un centinaio di nomi di parti di locomotive a vapore con spiegazioni, come ad esempio: cappuccio, raffreddatore, caldaia, riscaldatore, battitore, galleggiante, piomba, providurys, albero, leva, spinta, fischietto, distanziatore "lanterna- ", trouba, rotolo, binario "binari", cavalli, torcia elettrica, ecc. Queste sono principalmente parole popolari usate per i termini e alcune innovazioni fallite (float "float", cooler "condensatore", ecc.). Questa prima raccolta di termini tecnici è importante per la storia della terminologia (per maggiori informazioni, vedere la rivista Scienza e Tecnica, 1969, n. 11). Akelaitis è anche uno dei creatori della terminologia grammaticale. Anche se la sua grammatica della lingua lituana è scritta in polacco, in alcuni punti (introduzione, ecc.) accanto ai termini polacchi tra parentesi sono riportati anche alcuni equivalenti lituani. Essi sono stati presi dai predecessori (A. Baranauskas e altri, ad esempio: raštelis "lettera", ortografia, dialetto, folktymas, žodžūgis, saudžiai "grassi") o creati dallo stesso M. Akelaitis (ad esempio: balsyba "scienza dei suoni", grafija "grafica", žodžių kilmė "etimologia", tartis "sillaba", ecc.). In generale, M. Akelaitis aveva la tendenza a creare termini, come si può vedere dalla sua prima lettera in lituano a M. Valančius (TŽ, III, 292—294), in cui troviamo le seguenti novità: literatenybė (1. pismienictwo), mėnskaitliai, o anininkas, “calendarius”, kalbamylis “filologas- ”, tiesiaieškojas, “kritas” e dizionario, al quale è aggiunta la seguente nota:,,Wadinu “Zodinas”, non Zodinis, kajp nor Walleniawicze e Iwinskis; perché diciamo —karklis, karklinas, puszis, puszinas: uz tataj e žodis — žodinas (p. 293). Oltre alle raccolte di termini, nei manoscritti di M. Akelaitis si possono trovare varie parole, interpretazioni di eventi e altre cose simili. La maggior parte di esse è stata aggiunta alla traduzione in polacco di Metų di K. Donelaitis, che è conservata nell’Archivio Centrale di Stato della RSS di Lituania (f. 378, PS, 1861, b. 16, d. 1, I. 145—198). Alla fine della traduzione (I. 197—198) sono state fornite 18 spiegazioni numerate — note (,,Przypis173 y*), che presentiamo qui, aggiungendo le traduzioni e indicando quale parte e verso di Metų riguardano: 1) Litwini utrzymują że bocian odlatuje w odlegle kraju na sen zimowy. [I lituani credono che l'aquila voli in lontane terre per dormire l'inverno (I, 43).] 2) Ten wiersz trudno oddač po polsku, bo wyrazy: Jurgut! Giurati! Kinkyk, kinkyk, paplak, paplak - sono l'imitazione dello spievo di stoccaggio. [Questa parola è difficile da tradurre in polacco, poiché i modi di dire: Jurgut! Jurgut! kinkyk, kinkyk, paplak, paplak—sono un’imitazione del canto della laksztingala (I, 107).] 3) Stowik po litewsku laksztingala, rodzaju żenskiego. Le donne lituane di solito sputano il loro dainos preferito, quindi il poeta paragona la stovika con una contadina, andata in gėšcinė. [S/owik — la lakštingala, genere femminile. Le lituane in viaggio di solito cantano le loro canzoni preferite, per questo il poeta paragona la lakštingala alla valstietė (burra) che va in visita (I, 116).] 4) Szupinis przethimaczylišmy przez grochdwke. Si tratta di piselli cotti al gesto con papavero o pecan. Tale pisello non può fare a meno di stonina, testa, gambe e coda di maiale, che nella ciotola è l'intera decorazione di questo piatto preferito dai lituani. [Siupini ha tradotto Zirniene. Si tratta di piselli, cotti spessi con farina o semola. Una tale Zirnienė deve contenere pancetta, cozze e coda di maiale, che nella ciotola costituisce tutto il fascino di questo piatto amato dai lituani (I, 151).] 5) Nel 1709 e nel 1710 l'aria di marea ha infestato la Lituania. La mortalità è stata grande, i villaggi sono diventati deserti. Il governo prussiano ha importato i coloni dalla Germania e dalla Svizzera, dal francese e dall'inglese. Questi ultimi si mescolarono con i lituani, adottando la loro lingua e i loro costumi. Nel 1709-1710 la peste invase la Lituania. La mortalità era alta, i villaggi erano deserti. Il governo prussiano portò coloni dalla Germania, dalla Svizzera e dalla Francia. Essi si fusero con i lituani, assimilarono la loro lingua e i loro costumi (I, 563).] 6) Giltinė — la mandibola, la dea della morte, la cosiddetta, Con il suo Zadlė (geluo) succhia il veleno mortale dai cadaveri e con esso uccide le persone. In questo modo, la lingua di Gilgamesh viene uccisa, e Gilgamesh viene ucciso con il veleno. [Giltine: dea della morte, perché con il suo becco succhia il veleno mortale dai cadaveri e lo usa per uccidere le persone. Per questo motivo, le forbici venivano messe vicino al defunto per tagliare la lingua della ghiandaia quando venisse a succhiare il suo veleno (II, 37, 88).] 7) Poeta przedstawiąjąc Giltinę z kosą, odstapil od dotychczasowych podan ludu. (Leggi il prefisso, precedente). [Il poeta, raffigurando Giltinę con il pugnale, si allontana dalle immagini popolari dell'epoca. (Leggi la nota precedente) (11, 90).] 8) Panszczyzna po litewsku baudžiawa, co znaczy przymus, gwalt. [Puudžiava in lituano significa violenza, violenza (II, 99).] 9),,kaip būrą baūdžiawa baudžia“ znaczyi jak gvalt na chlopa (gaura) gwaltownie naciera. [, jak grom baudžiawa karała” significa, come il gromo viene punito (II, 148).] 10) Deiwes —widma, straszydla. [Dea — strega, spaventapasseri (II, 212).] [La parola dea non è tradotta in polacco ed è scritta con lettera maiuscola- .] 11) Podkomorzy—Pacamere, pomocnik Sattysa. Il dovere del popolo è quello di pagare le tasse e di rispettare i decreti governativi. L’oltremare—l’assistente dell’anziano. Il suo compito era quello di far conoscere ai contadini gli ordini del governo e di riscuotere le tasse (II, 437). 12) Guardia, ufficiale della polizia terrestre. 13) Niewlašciwie tu zalylišmy wyrazu dziewoslęb. [Il guardiano — l'ufficiale della polizia locale (II, 544).] Kwéslys — chiama, invita a un matrimonio: kwésté, kwécziu, invito. In lingua lituana: piršlys, peršu, deivslubiją, rają. Kvieslys — chiedere, invitare a nozze: kviestie, kviečiu — prego. Dziewoslęb in lituano piršlys: perszu (III, 83).] 14) Czepek, wylaczny stręj męžatek, po litewski rykas. Con questa espressione ha una parentela rykis, rykūnas raro; - Signora, signora. Vienec consentito solo alle ragazze; Una donna può vestirsi di fiori e di stoffa finché non dà alla luce una figlia, cioè finché non diventa una bambina. Se per caso una ragazza diventa madre (cosa che accade molto raramente in Lituania), perde il diritto al čėlka (pakalkė) e alla corona. Allora la miserabile confessa i suoi peccati alla confessione e con le lacrime ai occhi chiede al prete di permetterle almeno di indossare la sua tunica e i suoi fiori, quando non è permesso di tornare alle insegne della verginità, al mantello e alla corona, che oggi piange nelle sale piene di gente. [Kykas esclusivamente iStekéjusiy abbigliamento femminile, in lituano chiamato rykas. Con questa parola è imparentato ryki, ryvkina "signore", rykuna - padrona di casa. Solo le ragazze possono indossare la corona; Una donna sposata può indossare fiori e vestiti fino a quando non ha una figlia o non diventa una boba. Se per caso una ragazza diventa madre (questo accade molto raramente in Lituania), perde il diritto alla corona e alla corona. In questo caso la sventurata confessa la sua colpa nella confessione e con le lacrime agli occhi chiede al prete di permetterle di indossare almeno l'abito e i fiori, quando non può tornare alle insegne della verginità, la corona e il diadema, che oggi sono oggetto di canti di dolore (III, 105).] 15) In ižbe lituano non c'è pavimento, ma jeno flusso, kle174 Un pizzico d'argilla. [Nella griglia lituana non c'è pavimento, ma soltanto asla, pavimento di argilla (III, 183).] 16) Kriwule laska zakrzywiona, zaywana przez soltysza. La ragazza, infuriata, chiede aiuto a Clyde, che la porta in un rifugio per cani. Il ragazzo, dopo aver ricevuto il bastone, continua a mangiarlo e si affretta a raggiungere il solisti. Da qui dice sig: eimi in kriwulę, io vado al consiglio; Pareimi isz kriwules, ritorno dal consiglio. Kriwule, e anche Kriwis e Kriwiu-Kriwaitis (Kriwe-Kriwaito) sono stati uccisi insieme. Qui così trova la sua spiegazione quella dzwinka —Litwin skurczypalka. [Crivola — un bastone piegato, usato dagli anziani. Il suo scopo è quello di portare un messaggio ai contadini che vivono nelle vicinanze. Il lituano, dopo aver ricevuto il bastone, lo manda avanti e si affretta verso l'anziano, Per questo si dice: eimi in kurvulę, pareimi iš kurvulės. La Kriva e la Kriva-Krivajto hanno una sorgente comune. Da qui il proverbio che deride i lituani: lietuvis —riesta bazda (IV, 153).] 17) Autor ma na myšli dwa požory wybuchle w Kręlewcu 1764 i 1769 r. [L'autore ha in mente due incendi scoppiati a Kręlewco nel 1764 e nel 1769 (IV, 184).] 18) W owe czasy rzad nakazywzt wlošcianom niszezycz wréble i wrony. Il contadino era tenuto a fornire ogni anno dodici passeri glow e diverse coppie di corvi. [A quei tempi, il governo aveva ordinato ai contadini di uccidere i girini e i corvi; Biir doveva consegnare ogni anno dodici teste di girini e diverse paia di zampe di corvo (IV, 293).] Il contenuto della raccolta di poesie di G. Neselman (FI — 26, pag. 3) è corredato dei seguenti estratti linguistici, note e spiegazioni (Zwroty językowe): Chi li salverà? —chi aiuterà il cercatore (p. 3); ha raccolto tre foglie, foglie appassite (p. 4); Mamma, mamma, garbuZele (p. 6); Aggiungere —dosatore (p. 6); Zemynele — ziedekkele, non significa forse: terra, piccola terra vestita di fiori? (p. 7); Fiori del continente (p. 9); Kopiniks (p. 8); Nehrunger; Non andate all'inferno! Ragazza della pianura. Perché così belle in un lemeneli (p. 9); Muma moczutes (p. 9); La bandiera di Velluto (p. 12); Che cosa ti ha spaventato? (17); Palynelis, reti a spirale (18); Penkes baczkeliu (13); Non fatevi prendere dal panico. Locust di neve (14); O wilkelis linksmas esąs wedis oszka costumti (14); Pagano, pastore. Qui troverai soprattutto spiegazioni per le parole più rare in polacco. Nell’opera di M. Akelaitis in lingua polacca, “Moja chata” (FI—14), si trovano anche alcuni brevi riferimenti (“Objašnienia”) all’uso delle parole /enkai, Lauma, Perkūnas, šiaurys, ecc. Sono stati toccati i dizionari della lingua lituana ideati da M. Akelaitis e i piccoli lavori lessicografici realizzati mentre viveva in Lituania. Durante l'emigrazione si dedicò alla creazione di una nuova teoria linguistica e alla scrittura di una grammatica, e poté dedicare poca attenzione alla lessicografia. Di tanto in tanto, però, gli capita di parlare anche di lui. In una lettera del 1883 da Parigi a J. Kraszewski scrisse: Non molto tempo fa ho letto un giornale w Guerra. E' stato o fatto un riferimento al bando di concorso da parte dell'Agenzia europea per la sicurezza aerea. Accademia delle Scienze di Cracovia. Tra questi c’è il concorso intitolato a Samuel Bogumił Linde: “lavoro nell’ambito della lingua polacca”. "Ho voglia di partecipare a una competizione. Ho intenzione di scrivere un lavoro come questo: "Elenco di espressioni polacche, di origine lituana o che hanno con esso un legame". "Il più caro, il più caro Compatriota! Come membro dell'Accademia di Cracovia, non ho mai avuto informazioni dettagliate sul concorso. In quale giorno dell'anno è la scadenza e a chi spetta la compilazione della copia? Il secondo lavoro, che sogno ancora, è il dizionario introduttivo della lingua polacca. I polacchi finora non hanno un lavoro simile. La lingua lituana è parlata in Lituania e in Polonia. Ma chi mi darà i mezzi per fare questo lavoro?... ' * [Recentemente ho letto su un giornale di Varsavia un messaggio sul calendario dei concorsi dell'Accademia delle Scienze di Cracovia. Tra jų questi sono: ir S. B. Nome: * "Studi sulla lingua polacca". Voglio partecipare a un concorso. Ho intenzione di scrivere le seguenti ricerche: "Parole di lingua polacca, iš di origine lituana o aventi una fonte comune". Caro tesoro ir Compatrioti! Offerta da inviarmi come Cracovia Membro dell'Accademia informazioni dettagliate sul suddetto concorso, quando è la scadenza (anno e giorno) e a chi è necessario consegnare il manoscritto? Il secondo lavoro a cui continuo a pensare è Vocabolario della lingua polacca. I polacchi non hanno ancora un lavoro simile. Penso anch'io! I dizionari polacco-lituano e lituano-polacco. Ma chi mi darà i soldi per fare questo lavoro?...] 12 VilniusCity in Lithuania Stato V. Università di Capsule, Fondazione M. Akelaitis. 175 Da questa lettera emerge che anche in esilio, mentre era impegnato in altri lavori, M. Akelaitis sognava di lavorare alla lessicografia, ai dizionari polacco-lituano e lituano-polacco, che, a quanto pare, non erano ancora stati compilati. Ciò ricorda ancora una volta che l’eredità lessicografica di M. Akelaitis (il dizionario comparativo e due dizionari bilingui) menzionata dai bibliografi deve essere considerata con molta cautela. Dopo aver esaminato l'attività lessicografica di M. Akelaitis, si può constatare quanto segue: L'entusiasmo e il sognatore M. Akelaitis decise che avrebbe potuto scrivere presto tre dizionari, iniziò a raccogliere materiale e fece notizia che questo o quell'altro dizionario era già finito, anche se in realtà il lavoro non era ancora iniziato come si doveva. Per il lavoro lessicale M. Akelaitis era un po 'preparato. Studiò lingue, si interessò e raccolse dizionari della lingua lituana compilati prima di lui, sia stampati che manoscritti, alcuni dei quali (Andruškevičius, anonimo orientale) sono stati trovati nella sua eredità. Evidentemente stava per usarli. Per la realizzazione dei dizionari, M. Akelaitis aveva raccolto una notevole quantità di letteratura stampata. Tuttavia, dai suoi discorsi e dagli esempi che ha fornito, si evince che non aveva principi lessicografici più chiari e più solidi. In particolare, M. Akelaitis esitava sull'inclusione di equivalenti di altre lingue nei dizionari bilingui, e gli esempi che ha fornito di questi dizionari forniscono equivalenti di quattro o più lingue, anche se non sono necessari per i dizionari bilingui. Molto si può rimproverare anche al dizionario comparativo ideato da M. Akelaitis, i cui esempi dimostrano che non si rispettano i principi del dizionario etimologico e spesso si paragonano arbitrariamente parole che non hanno nulla in comune nella loro origine. Le etimologie dei nomi e delle parole che dovevano essere inserite nel dizionario comparativo mostrano che M. Akelaitis non è riuscito ad assimilare i principi della linguistica storica comparativa, ha cercato e trovato nuove leggi fonetiche, sulle quali ha creato etimologie ancora più strane. La mancanza di una preparazione linguistica adeguata, la costante distrazione, l'incapacità di concentrarsi sul lavoro lessicografico, l'incomprensione delle difficoltà di compilazione dei dizionari e le difficili condizioni di vita non permisero a M. Akelaitis di ottenere risultati maggiori nel campo della lessicografia. Il suo lavoro lessicografico si caratterizzò per grandi ma irrealistiche ambizioni, molte delle quali rimasero inattuate. I dizionari di M. Akelaitis rimasero incompleti e non stampati. Solo il manoscritto del dizionario lituano-polacco è finito nelle mani del linguista polacco J. Karlovičius e potrebbe essere utilizzato per la ricerca sulla lingua lituana. Tuttavia, come lessicografo, M. Akelaitis ha svolto un ruolo positivo nello sviluppo della lessicografia lituana. Ha continuato il lavoro dei letterati e delle personalità culturali e sociali della prima metà del XIX secolo nel campo dello sviluppo della lingua letteraria lituana, ha contribuito alla raccolta del tesoro di parole della lingua lituana e alla compilazione di un dizionario. Egli ha diffuso e rafforzato l'idea tra gli intellettuali che per sostenere e sviluppare la lingua lituana è necessario un dizionario, che senza un dizionario non è possibile un ulteriore arricchimento e la normalizzazione della lingua lituana. I lavori lessicografici di M. Akelaitis furono pubblicati sulla stampa e conosciuti dai contemporanei. Ciò ha spinto altri intellettuali ad interessarsi alla compilazione e alla pubblicazione di un dizionario della lingua lituana. Akelaitis si occupò anche della raccolta e della creazione della terminologia lituana. Ha anche contribuito alla raccolta e alla conservazione di dizionari manoscritti lituani. Grazie a lui è sopravvissuto un dizionario orientale lituano-polacco della seconda metà del XIX secolo, che ha un significato per la storia della lessicografia. 176 Questo articolo ha cercato di dare uno sguardo più approfondito į M. L'attività lessicografica di Akelaitis, che finora è stata brevemente toccata, sulla base di dati bibliografici e biografici, indicando tre M. Lavori di Akelaitis (dizionari ir du bilingue comparativo). Dopo aver esaminato la stampa ir archivistica disponibile M. Il materiale relativo ad Akelaitis, ir esaminando in į particolare il ir patrimonio lessicografico a nostra disposizione attribuito a lui, ha cercato di tracciare, ką iš 100 mg/ die M. Akelaitis ha fatto nel campo della lessicografia lituana, quali idee sono rimaste non jo realizzate. Chiaramente, questi sforzi sono solo M. L’inizio della ricerca e dello studio del patrimonio lessicografico di Akelaitis, un’introduzione che dovrà essere completata da ulteriori precisazioni ir M. Dizionario di Aeschylus (soprattutto il più iš jų — realistico ir dizionario lituano-polacco) ricerca ir di materiale diverso e ricerche più ampie. FONTI Abbreviazioni 1. A.G. = Grammatica della lingua lituana. Votazione. Scritto da Nikolaj. A.A.S.P., Poznań. 1890, 2. Fl, 1...49 = Lituania TSR Accademia delle Scienze Istituto Italiano di ir Storia della Letteratura M. L'eredità del manoscritto di Akelaitis (F1), composto da iš 49 cartelle (sono indicati da un po trattino). 3. JanMA = A. Janulaitis, Mikalojus Akelaitis, Vilnius, Lituania 1969. 4. TZ = "La parola del ir popolo", pubblicazione della Facoltà di scienze umane, VII vol., I— Kaunas, M. AKSIJIJAUTHC KAK 1923—1931, JIEKCUKOTPA® Hu. KPYOIIAC Pessime B crarbe cienan oGumpubiii 0630p Jackcuxorpaduueckux pador M. - Ehi. - Ehi. (1829 — 1887), XIX. B. B 06JiacTH OHTOBCKOI - Ehi, amico. Tepararypbi H Haykkh. M. AKajaliTHC MHTEPECOBAJICS H CpaBHHTEJIbHbIM S3bIKOBHAHHeEM, B KOTOPOM YIKTOBCKHÉ SI3BIK YK TOT/la 3aHHMAJI BaxHOe MECTO, H CTApaJICS1 BHECTH CBOI BKJIAJ B H3yueHHe JIHTOBCKOTO S13bIKA, B CO3/LHE €ro - Ehi, ragazzi. H OH Hamepesajcs coCTABHTb JIHTOBCKO-HOJIbCKHĖ, TOJIbCCK-JIHTOBCKHĖ H - Ehi, amico. CJIOBADpH - Ehi. - Ehi. [las sToii uesm OH MOMENTO - Sei tu. COGMpaJ MaTepHaJI H3 pa3HbIX HCTOUHHKOB, OCOGeHHO H3 JIKTOBCKONR XY - No, grazie. JHTepaTyphl, H HANHCAJI GOMBIIVIO UaCTb - Ehi, amico. CGIOBAps1. DTHM CJIOBAPEM NOJI530BAJIHCb NOJIbCKHE SIB3b MPH HCCJIEeJIOBAHHH - Ehi. - Ehi. AkTHBHOe yuacrne M. Axin-THCa B Oggetto, KyJbTypHON H JHTEepaTypHOIl xH3HH JIuTebl, B BoccTannn 1863 r. npoTHB uapuaMA H nocienylomas SMETPANHS B IMapmx notte NoJiaBJieHHs BOCCTaHHS He NaH Bo3mokHOCTH M. AKSINAIITHCY 3aCOHUHTL CBOH JEKCHCorpaduueckue 3000 a.C. circa. Bee-Taku OH CHIRPAS NOJIOXHTEJIbHYJO POJb B PA3BHTHH CACCIA JeKCHKOrpaHH H E' un tipo di uomo. 12. Iš Dipartimento di linguistica e ir linguistica comparata