Iš baltų kalbų gyvulininkystės terminologijos istorijos

IŠ LITUANA LEXICOLOGÍA IR LEXICOGRAFÍA LITUANIA RSS CIENCIAS ACADEMIA IŠ BÁLTICAS LENGUAS GANADERÍA TERMINOLOGÍA HISTORIA* A. SABALIAUSKAS ANIMALES REBAÑO NOMBRES Para designar un rebaño de animales domésticos ide. las lenguas no tienen un nombre ar común más o menos extendido. Por lo general, los distintos grupos lingüísticos tienen nombres propios, surgidos semánticamente de diversas maneras; a veces, estos o nombres ir difieren incluso en lenguas estrechamente emparentadas. Las lenguas bálticas no tienen un nombre ir común para un rebaño de animales. Lituano. banda En la lengua lituana, el nombre de rebaño de animales que se usa con mayor frecuencia es bandė. Es una palabra muy interesante de la terminología de la ganadería. Jo los significados, podría decirse, reflejan de manera peculiar diversas etapas de la historia de la ganadería y ir constituyen buenos paralelos semánticos para explicar otros términos indoeuropeos el origen de las palabras utilizadas con un significado similar en las lenguas. En el diccionario académico de la lengua lituana se indican siete significados de esta 1) palabra: grupo de animales, 2) rebaño; los cereales sembrados ar por el hermano menor del hijo del granjero, que es jornalero (lino); cultivo; 3) tierra en la que se siembra el rebaño; al 4) trabajador contratado se le da un complemento del salario en especie; 5) antiguamente, salario pagado al jornalero (en 6) especie); beneficio, patrimonio, propiedad, parte; 7) dinero; hogaza no muy grande, hogaza pequeña (LKŽd., I, 519—20; en la segunda I edición del tomo del diccionario, los significados se clasifican de manera un poco diferente). Al į observar esta serie de significados, surge la idea de que el significado primario del lituano se suponía que el significado de banda era «animal, ganado», pues solo entonces es posible el desarrollo de los significados mencionados. Tal significado de liet. banda todavía puede vislumbrarse en los antiguos escritos lituanos, ir cf.: giwen kaip banda bei neischmintingoses kiaules (1579 m. W2,), iaucziamus ir assitamus ir kitai būndai (1599 m. DP 3403), Daug iaunimo kaip banda labai piggei tapa pardūta (Br P, II, 346) ir etc. * Iš estos significados surgieron "rebaño de ganado’ ir “significados de beneficio, dinero, o iš patrimonio’, este último 'cereal sembrado’ y “Tierra en la que se siembra ese cereal’. Entre todos estos significados destaca de manera peculiar el significado de ‘hogaza’. Este significado, al parecer, debería relacionarse su con el significado de ‘suplemento al salario que se entrega al jornalero en especie’. Probablemente *Compárese véanse los trabajos publicados anteriormente por el autor sobre este ámbito: Ha3Banus 6e3poroBoro ckora,,,ITpo6JieMbl HHAOEBpOMNEHCKOoro S513LIKO3HaHHSs“, Mocksa, 1964, p. 59—65; Los nombres de los animales domésticos en las lenguas bálticas, «Cuestiones de lingüística lituana», X, Vilnius, 1968, pp. 101 —190. 1 K. Būga, Obras selectas, III, Vilnius, 1961, p. 664. y que al principio *banda* tampoco habría sido simplemente un pequeño pan, sino una hogaza de pan de centeno o de pan que se daba entre otras cosas. La palabra lituana banda ya tiene antiguas tradiciones escritas; esta palabra está documentada incluso antes de la aparición de los primeros monumentos escritos de la lengua lituana. Así, con el significado de ‘bienes’, la palabra banda ya se encuentra en el Estatuto de Casimiro de 1468: «A KojiH uiH napoObKbl YyKpajĮyTb ITO VY KOro, a (naKt) y CeMb JIKCTY Bepxy nHcCaHO, Kakb 3a KOTOPYI0 TaTOy Ka3HHTH: KOJIH IIepBOe YKpajeTb, WHO ero He BEIlIaTH, a 3aMJaTHTH OOH/IOIO ero; a Se le debe pagar al enfermo, pero él debe pagarle por ello, se suele decir y probar...“- “?. Con este significado también se emplea en el Primer Estatuto de Lituania (1529): «Jestli hge parobki kradut’ w okolicy a z licom ich pojmajut- ’, kotoroje lico budet stojati poitiny hroszej: tohdy majet’ karan byti jako zlodej; a jestliz poltiny lico stojati ne budet’: tohdy majet’ z bondy jeho szkoda placzona byti (=tunc debet solvi damnum ex rebus eius) abo lice wernuti, a z naviazku puhami biti...*3. La palabra lituana banda, con los significados de ‘bienes’ y «salario en especie», también se encuentra con frecuencia en otros documentos lituanos de épocas posteriores escritos en lenguas extranjeras*. Del lituano banda surgieron también bastantes otras palabras cuyo significado está estrechamente relacionado con los significados de esta palabra: bandykštis «animal de la manada, ganado» (la palabra se encuentra tanto en los escritos antiguos —M. Mažvydas, J. Bretkūnas, M. Daukša— como en los dialectos —Akmenė, Barstyčiai, Betygala—; LKŽd., I(2), 640), bandystis (en el «Žiwatas» publicado en 1787; LKŽd., I(2), 641), bandinga «preñada» (LKŽd., 1(2), 640), bandduti «servir (pastorear el ganado)» (LKŽd., 1(2), 639), bandinė «recinto para guardar la manada; pasto situado lejos de la explotación agrícola; la fiesta de los pastores durante Pentecostés; sambūriai' (LKŽd., 1(2), 640), bandinifikas «rebaño, establo para ganado» (LK Žd., I(2), 640), bandinifikas «pastor del rebaño, pastor; sirviente del campesino» (LKZd., I(2), 640), bandisius «pastor» (LKZd., 1(2), 641), bafidiškas «propio del rebaño, animal» (LKZd., 1(2), 641), bandétis «sembrarse en rebaño; obtener beneficio de algo» (LKZd., 1(2), 642), bandiiotis «obtener ganancias de la cosecha, lucrarse del rebaño» (LKZd., I(2), 643), bandinis «propio» (LKZd., 1(2), 641), liūosbandė «ganado joven sin separar en el establo, ganado de tiro» (LKZd., VII, 620). De las palabras mencionadas aquí, por su significado parece haberse alejado un tanto de las demás bandinis «propio» (se usa en Dusetos). El significado «propio», al parecer, surgió de «bandinis, es decir, sembrado en el rebaño», cf. Terminamos de rastrillar el lino de la hacienda, solo quedaron los propios (Dusetos- ). Junto al lino y al centeno propios, también aparecieron una olla propia y un látigo propio ir t. t. La palabra lituana banda, con algunos significados, también ha penetrado en las lenguas de los vecinos (no solo en las escritas, sino también en las habladas). Lat. bafida ‘el trozo de campo asignado como salario al criado por el posadero o la siembra que hay en él; el trabajo secundario, la ganancia adicional; ganancia, negocio, beneficio’, bafids (EM, I, 261 —2; EH, I, 204) se emplea en las canciones populares letonas, aparece también en algunos casos 2 K. Jablonskis, Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje, I, Kaunas, 1941, p. 15. ? K. Jablonskis, Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje, I, p. 15—17; J. Jurginis, Baudžiavos įsigalėjimas Lietuvoje, Vilnius, 1962, p. 135—136. 4 K. Jablonskis, Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje, I, p. 307—308, 330, en otros monumentos lingüísticos y 337-341. 8 dialectos®. La palabra bafida pudo haber penetrado a veces en la lengua letona también a través de los curonios. Sin embargo, dado que entre los vestigios de la lengua curonia no existen huellas más claras de esta palabra (a menos que relacionemos con ella el topónimo Bandowe- ®), sería más conveniente considerar el letón basida un lituanismo. Finalmente, también es posible el caso de que una parte de los letones conociera esta palabra a través de los lituanos y otra parte a través de los curonios. En la lengua letona también hay más palabras inseparables del letón barida, cf. letón baiidinieks ‘un criado al que el propietario le ha entregado un trozo de tierra como salario’, baridenieks, femenino g. bandniece, bafiduétiés ‘trabajar para sí, adquirir mediante ingresos suplementarios’ (EM, I, 262), bandatiés ‘ocuparse de la labranza de los campos retribuidos (bandas)’, band?uét “buscar procurarse alimento, ingresos suplementarios’, bandzéris “quien suele beberse sus bandas’ (EH, I, 204). La voz lituana bafida dejó huellas bastante marcadas también en la toponimia letona; cf. Baiidaskalns, Baridas-plava, Baridu-purvs, Bandu lauks, Bandu-sils, Bandlauks, Bandainis, Baridene, Bandenes, Barfidenicas, Barfidenieki, Banidnieki, Bandenieku-véjsudmalas, Bandeni”. En Letonia existen topónimos que quizá indicarían que los letones alguna vez tuvieron también una forma propia *buoda o *buode, fonéticamente correspondiente con exactitud a la forma lituana banda. Tales topónimos son los letones Buddes, Buūodel-purys, Buodite, Buodnieki. Por lo general, estos vocablos se tienden a relacionar con el letón buéde ‘la caseta’ (< bajo alemán medio bode), buodnieks ‘el comerciante, el buhonero’; sin embargo, en ocasiones también puede haberse conservado en ellos el antiguo letón *buoda o *buode, correspondiente al lituano banda®. Con diversos significados, el lituano banda se emplea también en la lengua bielorrusa; cf. el bielorruso 6o0nda ‘torta plana, bollo, panecillo; hogaza, hogacilla; regalo de la matanza (lo que se lleva a los parientes o conocidos después de sacrificar un animal)'**. En algunos dialectos bielorrusos (en la región de Brest, en el triángulo entre Kobryn, Ivacevichi y Lúninets), la palabra 6oxda se emplea con el significado de "vaca entregada a la novia como dote'. Con este significado se emplea también en los dialectos ucranianos vecinos". En los textos de la lengua prusiana no encontramos una palabra correspondiente al lituano banda. Sin embargo, existen varios topónimos y antropónimos prusianos que atestiguarían que esta palabra pudo haber existido en esa lengua; cf. los topónimos Bandadis, Bandeynen, Bandeln, Banduken“, y los antropónimos Bandeyke, Bandiko, Banduke, Bandupe, Bandus**?. En los monumentos de la lengua prusiana está registrada otra palabra que probablemente debería relacionarse con el nombre báltico de un animal o de un rebaño de animales derivado de esta raíz: pr. nienbanden ‘inútilmente (=unniitzlich)’ (palabra del II catecismo), ni enbandan "en vano (=vergeblich)* (palabra del III catecismo)'®. El contexto prusiano mostraría que literalmente pr. 5 K, Būga, Rinktiniai raštai, III, p. 665; E. Fraenkel, Et. Wb., 34; V. Urbutis, LKK, VI, p. 297. 6 K. Būga, Escritos selectos, III, p. 168. 7 J. Endzelins, Topónimos de la RSS de Letonia, I, 1, Riga, 1956, p. 84. 8 J. Endzelins, ibídem, p. 152—153. ® K. Būga, Escritos selectos, III, p. 665; V. Urbutis, Baltistica, V(1), p. 50—51. 10 Ibíd. C. Tenenriok, [Hianekronoriunnii GioJierenb, Bari. IV, Kuis, 1953, p. 58—59; A. II. Henokynunii, Mosos3nascrso, 1968, 6, p. 35. 11 G, Gerullis, Die altpreussischen Ortsnamen, Berlín y Leipzig, 1922, p. 16. 12 R. Trautmann, Die altpreussischen Personennamen, Gottingen, 1925, p. 16, 17. 13 R, Trautmann, Die altpreussischen Sprachdenkmiler, Gottingen, 1910. p. 11, 23; Monumentos de la lengua prusiana, preparado por V. Mažiulis, Vilna, 1966, p. 101, 139, el significa- ni do de enbandan podría ser «para į nuestro beneficio», cf. Tú debes ni tener un solo dios, el Dios verdadero, y no otros dioses. (= Du De Dios no usarás el nombre en vano); Tú debes tener un solo dios Dios no ni debes usar en (= Du vano El nombre del Señor tu Dios no pronunciarás en vano). A tal etimología de esta palabra de la lengua prusiana se adhieren muchos investigadores'*, en cuanto a la semántica, cf. lituano nauda, letón naūda "dinero': antiguo islandés naut "Stūck Vieh’, sen. angl. ganado "Stūck Rindvieh, Tier'**, A continuación, lit. la manada su se relaciona con ide. *bhendhcon las palabras de la raíz «atar», cf. abreviatura badhndti «él ata», av. bandayai-ti, sánscr. būndhuh «pariente», gót. bindan «atar», gr. retopa «virve», lituano beridras ir etc. Lit. banda de estos ide. las palabras de las lenguas parecen diferir en su significado. Lituano primario el significado de la banda debía ser «se ar mantienen atados en el corral» («atados») animales’. Fonéticamente lit. vinculación de la su manada de este grupo No suscita dudas en cuanto a las palabras, pero la semántica obliga a dudar un poco, porque faltan datos históricos sobre tal forma de pastoreo del ganado. Con el ide. Se relaciona muy estrechamente con las palabras de la raíz *bhendh (cf. gr. @dvvy ‘édZios’, céltico benne ‘Wagenkorb') el significado de recinto para el ganado. Por lo tanto, el significado primario del lit. banda podría ser ‘recinto para el ganado (al aire libre o en el pastizal)’, y de este significado ya podría haberse desarrollado también el significado de ‘grupo de ganado’. Vemos un cambio de significado análogo en el lit. gaidas "recinto al aire libre o en el pastizal’, que en nuestros escritos antiguos, como veremos, se emplea con el significado de "grupo de ganado'. También es posible otra explicación del significado primario del lituano banda, a saber, que esta palabra pudiera haber significado «animales comunes, que pastan en común». Tampoco se opondrían a tal suposición las acepciones de las palabras de la raíz ide. *bhendh. Además, al menos parcialmente, apoyaría esta explicación del significado primario del lituano banda también el origen de la palabra lituana kaimenė. De otro modo intentó explicar el origen del lituano banda J. Endzelynas. Relacionó el báltico *banda con el lituano bandyti ‘versuchen, probieren' y el prusiano perbūnda ‘versucht’, señalando como paralelo semántico el gótico kiusan "prūfen, erproben’, el griego yedsocdau ‘kosten, versuchen, essen’, y el latín gustare ‘kosten, geniessen- ’. B. Jégeris, apoyando esta idea de J. Endzelynas, relaciona además el lituano banda con el ide. *bhen-‘golpear, herir’. Según la opinión de B. Jėgeris, de aquí se habrían desarrollado los significados de liet. banda de la siguiente manera: ‘schlagen’ (lat. beride ‘el verdugo’, beridėt "golpear, tratar cruelmente') > “versuchen' (pr. perbanda ‘intenta’, liet. bandyti) > ‘kosten’ (liet. bandyti, liet. bandas dzit). Del significado ‘schlagen- ’, según B. Jėgeris, pudo surgir directamente el significado "Stūck Land’ (liet. banda, lat. barida) (*das ausgehauene (Stiick Land), y de ‘Stiick Land (das als Lohn iibergebene)’ pudo surgir el significado “Nutzen' (pr. ni enbandan, liet. banda, lat. bafida); del significado “Nutzen', a través del significado “*Nutzvieh', surgió el significado ‘Herde’ (liet. banda)**. 14 R. Trautmann, Die altpreussischen Sprachdenkmaūler, p. 384; K. Būga, Rinktiniai raštai, III, p. 665; J. Endzelins, Senprūšu valoda, Rigū, 1943, p. 215; E. Fraenkel, Et. Wb., p. 34, de J, Pokorny, Et. Wb., p. 768. 16 J, Pokorny, Et. Wb., p. 127; M. Mayrhofer, Et. Wb., II, p. 406; el primero que explicó así el origen de la voz lituana banda parece haber sido Grynbergeris (Grienberger), Sbb. Viena n.º 142, VIII (1900), p. 43, compárese. B. Jégers, KZ, 80, p. 125. 17 EM, I, p. 262; Izglitibas Ministrijas MéneSraksts, 1921, Nr. 2, p. 194-195 (firmado por Peteris Liepina, cf. la bibliografía de las obras de J. Endzelynas, Rakstu krdjums..., Rigd, 1959, p. 672). 18 B, Jégers, KZ, 80, p. 128—129, beside santykis ide. 10 A nosotros B. La explicación de Jėgeris nos parece difícilmente creíble. En primer lugar, es muy poco claro el letón. su *bhen- ‘schlagen’: lat. beside probablemente sea algún préstamo. Sin embargo, es mucho más verosímil el desarrollo semántico en la dirección opuesta: ‘animal’ > ‘beneficio’ > ‘Zemé’, lituano rebaño Lituano rebaño “grupo de animales; manada' (LKŽd., V, 55) palabra bastante ampliamente utilizada tanto en la lengua literaria como en los dialectos. Se utiliza sobre todo en los dialectos de los aukštaičiai occidentales. Esta palabra estaba muy extendida en los ir antiguos lituanos de Prusia Oriental. Encontramos la palabra kaimenė en los antiguos ir monumentos de la lengua lituana, principalmente en aquellos cuyos autores están relacionados su con los dialectos mencionados — J. En la traducción de la M. Biblia de Bretkūnas, en la Postilė de Daukša, en los evangelios publicados en Kėdainiai en el año, en la traducción de la Biblia de Bitneris. Junto a la 1653 forma kaimenė, en los dialectos se emplea la S. forma kaiminė (Kapsukas, Bartininkai). En los dialectos de la lengua lituana, el área de ir uso de las palabras kaimenė, kaiminė parece coincidir casi por completo con el área de uso de las palabras kdimas (Kalvarija, Kapsukas, Kazlų Rūda, su Šakiai, Vilkaviškis- ), kdima (Eržvilkas, Jurbarkas, Raseiniai, Vilkija), kdimė (Dotnuva, Gudžiūnai, Kėdainiai, Krekenava- )? ?, Lit.‍וז֒.#- +#+#+#+⁨- Reinforce of final with exact JSON. No extra. Ensure weird original translations preserving. Need typo El origen vecino no plantea dudas: jį hay que relacionsu arlo con el lit. kdimas®. El lit. primario El significado de kaimenė probablemente fue «ganado de la aldea, animales mo pastoreados en común», lit. La geografía de kaimenė en la propia lengua o lituana, así como la ausencia de huellas de esta palabra en las demás lenguas bálticas, indicaría que se trata de una palabra relativamente reciente. Su lit. kaiminė debería relacionarse ir A. la palabra kaimina «montón, grupo» registrada por Juška (Entre los niños del vecindario crecí, LKŽd., V, 55). Lit. En lituano, con el significado de «manada de animales», se emplea la palabra ir gudtas ‘manada, grupo, rebaño; pequeño grupo de árboles, setas, arbustos y cereales; mechón’ (LKŽd., III, Junto a la forma 740). gudtas, en el diccionario académico de la lengua lituana están registradas las formas guotas y ir guostas «mechón, guotas’ (LKZd., III, La palabra guotas se emplea principalmente en la parte 739). meridional de Lituania (Alytus, Aukštadvaris, Birštonas, Daukšiai, Leipalingis, Liškiava, Rumšiškės). Está bien atestiguada en los ir antiguos monumentos de la lengua — lituana, se encuentra J. en la Postilė de BretkūnM. as, en la obra de Daukša En la B. postilla, de Vilentas En el S. Enchiridion, en la traducción 1653 de la Biblia de Bitner, del año En el libro de la piedad, ir etc. K. Būga, lituano gudtas lo relaciona su con el antiguo indoeuropeo con el nombre del ganado (cf. lat. vaca ‘vaca’, sánscr. gduh ‘ganado’, antiguo alem. alto chuo «karvė» ir etc.), explicando que el significado original de la palabra había sido «rebaño de vacas, establo de 19 vacas». !, Se utilizó E. el mapa manuscrito preparado por Grinaveckienė (Instituto de Literatura y Lengua Lituanas de la RSS de Lituania). RSS de Lituania MA Instituto de Literatura ir y Lengua Lituanas). * E. Fraenkel, Et. Wb., p. 251; P. Skardžius, La formación de palabras de la lengua lituana, Vilna, 1941, p. 236. * K. Būga, Obras escogidas, II, Vilna, 1959, p. 353. 11 E. Fraenkel relaciona el lituano guétas no directamente con el nombre indoeuropeo del ganado, sino con las palabras griegas de esta raíz Béoxew ‘pastorear’, Bothp "pastor- ", Potév "ganado'- *?. Sin embargo, actuando así, difícilmente ganamos algo; nos parece que la relación establecida por K. Būga es más plausible, sobre todo porque en las lenguas bálticas se ha conservado el antiguo nombre indoeuropeo del ganado (cf. letón guovs). Probablemente, aceptando la relación de K. Būga, lo más realista sería reconstruir el lituano gudtas como indoeuropeo *ol5(u)-to-m "rebaño de ganado', relacionando directamente esta última forma protohistórica con el indoeuropeo *g¥ou-‘ganado’**, Una cuestión muy compleja es la relación del lituano gudtas con el lituano gauja “montón, grupo, manada; multitud, tropa; gran número’ (LK Žd., III, 168), gévéda “grupo, turba, multitud, tropa’, géveda, goveda, govena, govezda, govija, govija (cf. también el poblado unifamiliar Govija), gova, gdvada (LK Žd., 111, 487). El lituano gova, naturalmente, surgió del lituano gdvada. Encontramos algo completamente análogo también en un dialecto bielorruso, donde del bielorruso eayxOda “manada de animales’ surgió la forma eas (Staryja Darogi, entre Sluck y Babruisk- )®. Algunos investigadores consideran godvėda en lituano y, por supuesto, también las demás variantes de esta palabra, eslavismos; en su opinión, el lituano gévéda “grupo, turba, multitud, tropa’ procede del polaco gawied?- ®. Sin embargo, K. Būga*? *, y coincidiendo con él, también P. Skardžius*? ", E. Frenkelis?8, F. Slavskis- ?® consideran la palabra lituana govėda de origen lituano, relacionándola con el lituano gauja. Es difícil responder si el lituano gdvėda es un préstamo o una palabra autóctona. Por ejemplo, la forma govezda (registrada en el diccionario de F. Kuršaitis, aunque desconocida para el propio Kuršaitis) parecería indicar que se trata de un préstamo del polaco, pero entonces sería muy difícil explicar la aparición de las formas gdvija, govena, gova. Por ello, quizá tanto la palabra gdveda como govija y sus otras formas deberían considerarse palabras autóctonas, y la forma govezda, un préstamo del polaco o una forma remodelada a partir del lituano govėda bajo la influencia del polaco gawiedž. También es muy hipotético, pero aun así posible, relacionar estas palabras con el lituano gudtas®. Si tal vinculación fuera correcta, tanto liet. gauja como govéda habrían tenido originalmente el significado de «manada de ganado». Liet. kėltuva El significado principal de liet. kéltuva es «res, animal», pero esta palabra (en su forma singular) también se emplea ampliamente con el significado de «rebaño, manada de ganado». Con este significado, liet. kéltuva se emplea en la lengua viva en la zona más oriental de Lituania (Adutiškis, Dysna, Tverečius), así como en las islas lingüísticas lituanas situadas en el territorio de Bielorrusia. Asimismo, la palabra mencionada aparece con el significado de «rebaño de ganado» también en nuestros escritos antiguos (M. Mažvydas, J. Bretkūnas). Compárese: «+, Jobui kialtuwa atymta», MZ, 433. 22 R, Fraenkel, Et. Wb, p. 177. 22 J. Pokorny, Et. Wb., p. 483. 4 Įlsiganiekrajiariukbi atyiac Gesapyckait mobi, Minck, 1963, žemėlapis Nr. 293. 25 LKŽd., III, p. 487; J. Otrebski, LP, 4, p. 39; J. Otrembskis teigia, jog liet. gauja galėjo kilti iš liet. govija. 26 K, Būga, Rinktiniai raštai, I, sudarė Z. Zinkevičius, Vilnius, 1958, p. 328. 27 P, Skardžius, Lietuvių kalbos žodžių daryba, p. 82, 231. *2 E. Fraenkel, Et. Wb., p. 140. 29 F, Stawski, SL et., I, p. 262. 20 K, Būga, Rinktiniai raštai, III, p. 867; J. Pokorny, Et. Wb., p. 483. 1 12 „+ dr arti manęs biifi, tu ir tawa waikai,... tawa maBas ir didis Pękūs (paraštėje: keltuwa)“, BrB 1 Moz 45, 10 (LKŽd., V, 551). Liet. kéltuva sietinas su liet. kėlti3?, lit. pėkus, pr. pecku En el sentido de «rebaño de animales» también se emplea el lituano ir pėkus, cuyo significado primario, al igual que el de la palabra kėltuva, es «res, animal». En el sentido de «rebaño de animales», la palabra pėkus se emplea muy frecuentemente en nuestros escritos antiguos (M. Mažvydas, J. Bretkūnas, M. Daukša, S. Chilinskis). A veces allí se emplea simplemente como sinónimo de bandė, kėltuva «rebaño de animales». Cf. : „++.būwa didei bogatas Pekūmi (Banda)“, BrB 1 Génesis 13, 2. „+++. nūtękeiens Pekat[pi (al margen: bando|[pi)", BrB 1 Génesis 18, 7. „„čtureia... daug pekaus““, BrP, II, »++.piemenimus 194. Peku ganantiemus“, MZ, 193. „+,,„pekaus jo buvo [eptyni tuk[tanciey awiu®, Job Ch I 3. De manera similar, el lituano pėkus también se emplea en la edición de 1642 del diccionario de K. Širvydas: «Bydle, bydto, skot. Pecus, udis, et pecus, oris. Pekus, ganado». ,,Bydlecy. Pecuarius, Pecorinus. Pekaus, ganado* (Dic., 26). «Napašč bydlo, Pascerebene. Priginit, pripenet peku» (Dic., 192). «Pasę bydlo, Pasco, bubulcitor, feruo pecudes. Ganau peku» (Dic., 286). En el lituano actual, pėkus con el significado de «rebaño de animales» está registrado únicamente en el dialecto de Zietela. Los ejemplos del III catecismo prusiano indicarían que también en la lengua prusiana la palabra pecku (acus. sing.) se empleaba con el significado de «rebaño de animales- »: «+ Preistan rūkans bhe kurpins ist bhe pūton buttan bhe burwalkan Gannan bhe Malnijkans Laukan Pecku bhe wissans labbans... ...Dazu Kleider und Schuch Essen unnd Trincken Haus unnd Hoff Weyb und Kind Acker und Viehe und alle Giiter... Wissan ka prei kermenes maitasitan prewe risnan perlankei kaigi stwi ast Ist Poūt Rūkai Kurpi Buttan Burwalkan Laukan Pecku Penningans... Alles was zur Leybs narung unnd nottursst gehort als Essen Trinken Kleyder Schuch Hausz Hoff Acker Vihe Gelt... ...kas wismu mensen landen dast kas stesmu Pecku swaian pérdin dast... ...Der allem Fleisch speise gibet Der dem Vihe sein Futter gibet... »32 En letón no existen correspondencias de liet. pékus ni de pr. pecku. Respecto al origen de liet. pėkus existen dos opiniones: unos consideran esta palabra un antiguo préstamo de las lenguas germánicas; otros, una palabra báltica antigua. Esta última opinión parece más aceptable**, liet. gyvuliai, gyvis, etc. En la lengua lituana, con el significado de «rebaño de animales- », también se emplea la forma plural gyvulys: gyvuliai; compárese asimismo con las formas gyvolis, gyvulis, gyvuolis (LK Žd., 111, 383, 384, 385, 387)%. 3 E. Fraenkel, Et. Wb., p. 238; A. Sabaliauskas, LKK, X, p. 136-137. # R. Trautmann, Die altpreussischen Sprachdenkmdler, p. 28, 29, 36, 37, 52, 53; Prūsų kalbos paminklai, p. 152, 153, 164, 165, 196, 197. 3 E. Fraenkel, Et. Wb., pp. 564—565; A. Sabaliauskas; LKK, X, p. 136. 3 K. Būga, Rinktiniai raštai, I, pp. 122—123, 13 En los propios dialectos surorientales de la lengua lituana, con el significado de "rebaño de animales' se emplea también otra palabra de esta raíz, gyvis, cf. El lugar por donde conducen el rebaño se llama varykla (Lazūnai); Todos murmuran que el jo niño ya pastorea el rebaño (Dieveniškės); LKŽd., III, “Con los 383). significados de ‘cosa viva, ser vivo’ y otros similares, la ir palabra gyvis se emplea ampliamente en diversos dialectos de la lengua lituana y en antiguos monumentos escritos, sin ir embargo con el significado de ‘rebaño de animales’ solo está registrado en los dialectos mencionados. De esta raíz (ide. *gui-, lituano gy-, eslavo ži-) encontramos denominaciones de ir “rebaño de animales” en las lenguas eslavas: bielorruso scoi6ė1a, ocowsina, polaco. žywina, žywizna, žywiota, antiguo ruso. orcusomuna, serbio. acueo, esloveno. Zivina®. Está claro que, tanto en lituano como en ir determinadas lenguas eslavas, tal significado de las palabras de esta raíz pudo surgir de manera completamente independiente (cf. serbio-croata. 9xueuxa «aves domésticas- », ucraniano. scusuna), sin embargo, en casos aislados puede ir tratarse de un préstamo, por ejemplo, bielorr. acesina, que, como muestran los datos del atlas dialectológico bielorruso, se usa de manera más amplia solo en los alrededorbe es de Grodno; sin duda, es un iš préstamo del polaco. Un fenómeno particularmente interesansu te son los nombres con el formante -I-, que forman un área completamente compacta, abarcando la lengua lituana, casi todos los dialectos bielorrusos y parte de ir los dialectos de la lengua polaca que entran directamente en su contacto con el área de la lengua lituana**. Un uso más intenso de lit. gyvulys, gyvuliai mostraría que bielorr. acueéra, pol. žywiota pudo haber surgido debido a la influencia de la lengua lituana. En Dieveniškės y Lazūnai, el término «gyvis», utilizado con el significado de «ganado», aparentemente no es un neologismo propio de estos dialectos, o sino un antiguo término lituano. Un vestigio vivo del uso, pues esta Palabra se emplea bastante ampliamente en los escritos antiguos con el significado de ‘animal’, cf. La oveja es un ser dócil e . inocente DP 209; Ta La mano alimenta a todos los seres vivos, dando a cada uno su verdadero alimento SP 1 242; Aquel sufrimiento... ir podría mover a criaturas mudas con compasión DP 176; La criatura, salida de los bosques, será tan terrible con sus aullidos, alaridos y bramidos. DP 7 (LK Zd., III, Compárese, 383). acerca del uso de la forma singular de la palabra gyvis con el significado «rebaño de ganado», el uso de lit. kéltuva, pėkus. u gles) ba Ni en las lenguas prusiana ni letona encontramos palabras de raíz ide. *gui con el significado «rebaño de ganado». ]}કોટ 北京赛车 to=final codeoyal񎟙⟩- translation_batchлириниң_久久爱? мәҗбур oqaats. En la lengua letona, en efecto, encontramos las palabras dzivnieks "ein lebendes Wesen, ein Tier’, dzivuonis, dzivite “ein Haustier’ (EM, I, 560), sin embargo, parece que surgieron bastante recientemente ninguna tendencia a ir utilizarlas No existe con el significado de «rebaño de animales». En los dialectos de la lengua letona se encuentra ide. el nombre de un animal doméstico de la raíz *gui živats un animal; un animal doméstico; «sikluops» (una Oveja, cerdo)’. Sin embargo, es un préstaiš mo de la lengua rusa (EM, IV, Lat. 814). luopi Lit. gyvuljs en cuanto a su ir significado y uso corresponde aproximadamente al letón /uéps. La forma plural de esta palabra, ludpi, se usa en letón ir con el significado de «rebaño de ganado», compárese: ¡Lleva el ganado al campo! ; Lleva el ganado a pastar; Pastorear el ganado (EM, II, letón. 528). ludps es una palabra completamente ir aislada en las lenguas bálticas y eslavas, que probablesu mente debería relacionarse con alb. lopé ‘karvéTM. % O. H. TpyGaues, Ilponcxoxjienne Haspanuii JJOMAINHHX JKHBOTHHIX B CJABSIHCKHX SI3biKax, Mocksa, 1960, p. 100; Jlstasiekranariunbi atyiac GesapycKait Móvil, mapa N.º 293. % O. H. TpyGaues, IIpoucxox enue HasBaHuil JOMAINHHX JKHBOTHBIX B CJIABAHCKHX SI3biKax, p. 100-101. % J. Pokorny, Et. Wb., p. 654; A. Sabaliauskas, LKK, X, p. 137. 14 Lat. bars «En el sentido de “manada de animales- ”, en la lengua letona se emplea muy ampliamente la palabra bars; se emplea la forma diminutiva de esta palabra, barinš, así como las combinaciones /udpu bars, luopu barinš. La palabra bars se usa en letón con diversos significados. Así, en el diccionario de K. Mīlenbachs se indican hasta seis (de hecho, se podrían distinguir aún más) significados de esta palabra: 1) die Schwade; 2) una determinada franja de campo en el arrancado del lino; 3) die Mast; 4) el montón, la cantidad, la tropa, el rebaño, 5) las masas de arena en las desembocaduras de los ríos que hacen más somero el canal navegable; 6) atberi (klatpieduotuo baribas tiesu sauc par beriem, baru, biežak atberiem; plg. atberes “devolución del cereal prestado por el almacén comunal; el cereal que, al devolverse, se entrega además, por así decirlo, en concepto de porcentaje’) (EM, I, 150, 264—5). En lituano, la palabra baras, correspondiente al letón bars, también se usa con significados similares: “una franja de campo que se ocupa de una vez al trabajar (segando cereales, arrancando lino, segando heno; un grupo de personas (con este significado solo se encuentra en los escritos de S. Gimžauskas (Linkmenys) y en el diccionario de A. Juška)' (LKZd., I(2) 651—2). En el lituano actual, últimamente la palabra baras se usa muy ampliamente con el significado de «ámbito o extensión de alguna actividad». Como vemos, los significados de lit. būras, especialmente de let. bars, varían considerablemente. Esto dio motivo a J. Endzelīns para sospechar que el letón «bars» tenía varios orígenes. Con los significados del lat. bars 1—3 tendía a relacionarlo con el irl. med. berraim ‘tijeras- ’, av. tiži-būra ‘con filo afilado’, lot. ferire “golpear- ’, forus ‘pasillo alrededor de un bancal’, sen. vok. altura bara ‘terreno cercado’, rus. 3abop ‘cerca’, gr. qapoc ‘un trozo de tierra, surco’. J. Endzelin tiende a relacionar los significados 4—5 de lat. bars con el ide. *bher-‘tragen’, y solo en el sexto significado relaciona lat. bars con lat. bert, lit. befti, coincidiendo en que con estos verbos quizá también se pueda relacionar lat. bars en su cuarta acepción3S. Sin embargo, probablemente J. Endzelīns no tenía razón al considerar que el letón bars era una palabra de origen incluso triple. Nos parece que todos los significados tanto del lituano būras como del letón bars pueden explicarse relacionando estas palabras con los verbos lituano befti y letón bert. Así explicó ya A. Leskynas*? el origen del lituano būras y del letón bars. Muchos investigadores posteriores coincidieron con la explicación de A. Leskynas. K. Būga afirmaba que «būras es una extensión de tierra tal que, al sembrarla, se puede cubrir con semillas de una sola vez»*?; de la misma opinión eran P. Skardžius*!, E. Frenkelis*? ?, J. Otrembskis*?. A J. Endzelynas probablemente le hacía dudar de esta etimología principalmente el hecho de que en las lenguas bálticas se emplea otra palabra antigua, lituano biFžė, letón birze, con el significado de ‘extensión de tierra sembrada’, palabra que se relaciona con el antiguo eslavo eclesiástico sl. brazda ‘surco’, ruso 60po3d0a, polaco brézda** (a decir verdad, esta etimología parece bastante dudosa). Sin embargo, los significados primarios de estas palabras (lit. bifžė, lit. būras) pudieron ser diferentes; su semejanza es ya el resultado de una evolución posterior. 38 EM, I, p. 265. 3 A. Leskien, El ablaut de las sílabas radicales en lituano, Leipzig, 1884, p. 321; Formación de los sustantivos en lituano, Leipzig, 1891, p. 167 (en esta última obra lo afirma con cierta duda). 40 K. Būga, Rinktiniai raštai, II, p. 294. 4 P. Skardžius, Lietuvių kalbos žodžių daryba, p. 26. 2 E, Fraenkel, Et. Wb., p. 34—35. 42 J, Otrebski, Gramática de la lengua lituana, II, Varsovia, 1965, p. 33. 4 E. Fraenkel, Et. Wb., p. 44—45; EM, I, p. 299. 15 taa ‘pastorear’, est. al ser pastoreada "pastorear, guardar", carel. pastor "pastor", livón. paimeri *pastor", paimentta «pastorear, guardar», vepsio paimen «pastor», pajmenta «pastorear, guardar» y otros 1° Į El nombre báltico del pastor penetró en las lenguas fino-bálticas junto con otros términos relacionados su con la ganadería y la ir agricultura, probablemente en los últimos siglos antes de nuestra era. En el terreno de las lenguas finesas iš jo surgió un ir verbo que significa “pastorear, o guardar- ”, así como otras palabras emparentadas, cf. finés. pastoreo ‘pastoreo, pastizal’, perro pastor "perro pastor*, flauta de pastor "flauta de pastor', chico pastor ‘pastorcito’, nómada "errante" etc. ir " Es una pregunta bastante interesante por qué la lengua letona no conservó esta denominación de pastor. Nos parece que aquí pudo haber desempeñado cierto papel la preposición pie. Mat, en letón, junto a «izvirtus pie», las palabras letonas que comienzan con la combinación piepodrían haberse entendido como palabras compuestas con preposición. Las palabras cuya relación su léxica con la preposición pie no se percibía no armonizaban de cierta manera con el sistema de las palabras ir compuestas mencionadas y jų comenzaron a desaparecer gradualmente, o su fonética fue modificada por la influencia de otras palabras. Por esta razón, por ejemplo, lat. pJava podría haber desplazado al antiguo lat. pradera (EH, II, por esta razón, 278), quizá, no encontramos en la lengua letona el lituano correspondencia fonética picuda. Ši nuestra hipótesis, por supuesto, no puede referirse a las palabras de la lengua letona, donde ie < y también de o palabras que, al acortarse la terminación, se volvieron monosilábicas. Lat. gans, lit. gūnas y otros. En letón se consolidó otra denominación del pastor, cf. let. gans "pastor- ", dimin. formas ganinš, ganelis, ganéns, gane ‘pastora’, ganene, gana, ganiene, ganikis ‘ein Hirt (ein kleiner, nichtssagender Hirt)’, ganitajs ‘der Hiiter’ (EM, I, 599, 600; EH, I, 382). Estas palabras están relacionadas con el let. ganit, lit. ganyti. De este último verbo derivan denominaciones del pastor que también se emplean en lituano, cf. lit. ganas “pastor, cuidador- ”, ganytojas, ganikas, ganūkas, ganė “pastora, pastora' (LKŽd., III, 96, 100, 107, 108). También se emplean numerosas denominaciones compuestas del pastor, cuyo segundo componente es una palabra de esta raíz. Compárese. : Lit. ančiūgonis "pastor de patos' (LKŽd.,I(2- ), 131) < lit. dntis + ganyti. Lit. arklūganis ‘quien pastorea caballos’, arkliūganis, arkliaganys, arkliūgonis, arkliganis, arkliūganis (LKZd., 1(2), 301, 303, 305, 307) < lit. arkljs + ganyti. Lit. aviganis ‘pastor de ovejas, pastor de ovejas’, avigonis, aviūgonis, avėliaganis (LKŽd., I(2), 521, 523, 525) < lit. avis + ganyti. Lit. galvijagonis "pastor, pastor de ganado’, galvijagonis (LKŽd., III, 83) < lit. galvijas + ganyti. Lit. jautaganys “pastor de toros; piemuo", jaučiūgonis (LK Žd., 1V, 295, 322) < liet. jdutis + ganyti. Lituano. karvūganis "pastor de vacas’ (LKŽd., V, 352) < lituano. kdrvė + ganyti. 10 Y, H. Toivonen, E. Itkonen, A. J. Joki, Suomen kielen etymologinen sanakirja, II, Helsinki, 1958, p. 459; J. Kalima, Itūmerensuomalaisten kielten balttilaiset lainasanat, Helsinki, 1936, p. 145; V. Thomsen, Berdringer mellem de finske og de baltiske (litauisk-- lettiske) Sprog, Kobenhavn, 1890, p. 208. 11 A, Sabaliauskas, LKK, VI, p. 130. 22 Lituano. kiaulūganis "pastor de cerdos", kiauldgonis, kiaiilganis, kiauliūganis, kiauliagonis (LKŽd., V, 687, 691, 693) < lituano kiaūlė + ganyti. Lituano oZkaganys "ožkų piemuo', ožkūganis! ? < lituano ožka + ganyti. Lituano žąsigonis "Žąsų piemuo’ < liet. pastore- + ar gansos. Liet. bandūganis "galvijų piemuo, galvijagonis', bandganis (LK Žd., I(2), 639) < liet. pastore- + ar el ganado. Liet. pastor diurno “quien solo apacienta el ganado durante el día, pastor mediocre’ (LKŽd., II, 346) < lituano apacent- -+ ar durante el día. Lit. pastor nocturno ‘quien apacienta el ganado por la noche (generalmente caballos)’ < lituano pastar + por la noche. Lit. rytūgonis ‘quien por la mañana pastorea < el ganado' lituano pastorear + por la mañana. Los nombres compuestos de pastores de origen similar se ir emplean bastante ampliamente en la lengua letona. Compárese : Lat. ditgans “der pastor de ovejas' (EH, I, 5) < lat. dita ‘avis’ + gans ‘pastor’. Lat. porquero “der Sauhirt’, porquero (EM, I, 398; EH, I, 280) < lat. citka “cerdo* gans. + Lat. giovgans “der Kuhhirt’ (EM, I, 692; EH, I, 424) < lat. gūovs ‘vaca’ + pastor. Lat. luépgans “el pastor de ganado” (EM, II, 527) < lat. ludps ‘ganado, animal’ + gans. Lat. zifggans “el pastor de caballos’ (EM, IV, EH, II, 726; 808) < lat. zifgs ‘caballo’ + gans. ; Lat. zūosgans “der Gansehirt' (EM, IV, 759) < lat. zūoss ‘Ganso’ + pastor. Lat. diZgans “el gran (más antiguo) pastor, pastor principal’ (EH, I, 324) < lat. dižs “didelis, didingas, kilnus’ + gans. Liet. ganyti, lat. ganit toliau siejami su liet. gifiti "ahuyentar, conducir; conducir el rebaño, los į animales al pasto), lat. dzit, rus. exams "conducir, apremiar, perseguir, ahuyentar’, pol. gonic, air. gonim ‘hiero, mato', sánscr. hanti ‘él mata, ¥udo’, arm. incluso ‘golpear, azotar’, gr. @évos "asesinato" ir kt.1® A estas palabras se les restituye la forma ide. forma protolingüística *guhen, -(2)-, cuyo significado original probablemente fue “golpear'. En las lenguas bálticas también existen palabras de esta raíz cuyo significado aún no se ha alejado tanto del significado original, cf. lit. podar «cortar ramas; talar arbustos), lat. dzenét, lituano. genys, letón. dzenis, pr. genix. En las lenguas eslavas ran- (encontramos palabras de esta raíz cuyo significado se aproxima completamente al lituano. ganyti, letón. ganit, lituano. gifiti, letón. dzit reikšmių, compárese. ruso. 6620 "pasto, pastoreo, camino de rebaños; expulsión’, polaco. wygon. En la lengua lituana existen denominaciones del pastor derivadas directamente del verbo ginti, iš compárese lituano genūlis "pastorcito' (LKZd., III, ginikas 239), “el que conduce (ganado)’ LKZd., III, gintdjas 319), (LKZd., III, lituano 327). cuidador de caballos, ir cuidador de corderos, etc. También se encuentran denominaciones de pastores derivadas directameiš nte de los nombres de los animales correspondientes. Compárese. : lit. arklinifikas ‘cuidador nocturno, cuidador de caballos; aficionado a los caballos, Zinovas’, arklinykas (LKŽd., I (2), 305), arklinis ‘cuidador nocturno, pastor de caballos, '2 cuidador de caballos’ (LKŽd., Los ejemplos de la lengua lituana en los que no se indica la fuente iš suelen tomarse del fichero del académico «Diccionario de la lengua lituana»). 13 E. Fraenkel, Et. Wb., p. 152—153; M. Vasmer, Et. Wb., I, p. 293; J. Pokorny, Et. Wb., p. 491—493. 23 I(2), 306), arklijičius "piemuo nenaudelis’ (LKZd., I (2), 305; para la semántica compárese lit. caballar "travieso'*), compárese lit. caballo. Lit. avinifikas “pastor de ovejas; cuidador, criador, encargado de ovejas’, avinjkas (LKŽd., I(2), 528), avinėrius "pastor de ovejas" (con sufijo eslavo, LKZd., I(2), cf. 529), lit. avis. Lituano. ganadero "pastor de ganado' (LKZd., III, galviniiikas 83), (LKZd., III, compáre84), se lit. bovino. Lit. jdutininkas "pastor de bueyes; hombre que trabaja con bueyes", jdutinis "matador de bueyes, pastor, comerciante; jautininkas' (LKŽd., IV, jdučius 324), “pastor de bueyes; kerdžius', jaūčius (LKZd., 1V, 295), jautišius "cuidador de bueyes' (LKŽd., IV, compáre325), se lit. jdutis. Lit. kdrvininkas "pastor, cuidador, criador de vacas’ (LKŽd., V, 357), vaquero "despect. pastor de vacas’, karviskus (LK Žd., V, 358), cf. lituano kdrvė. Lit. kiaiilininkas "pastor de cerdos, porquerizo, cuidador de cerdos, encargado", kiauliniūkas (LKZd., V, 696), kiailinis "pastor de cerdos; quien se dedica a los cerdos", kiaulinis (LK Žd., V, 697), porquero ‘porquero, pastor de cerdos", porquero (LKZd., V, 699), compárese lituano kiaūlė. Lituan. ožkiniūikas «quien se dedica a las cabras, cabrero», Ožkininkas, compárese lit. ožka. Lit. avinvedis “pastor de ovejas' (LKZd., 1(2), 529), avinvedys < lit. avinas + vėsti. Lit. kiaūliapiemenis "pastor de cerdos’ (LKŽd., V, 694), kiaiilpiemenis (LKZd., V, 700) < lituano kiaiilé + piemué. Lituano akėčpiemenis, berniūkas, gelčius y otros. En la lengua lituana aparecen de vez en cuando ir algunos nombres de pastor de otro origen, utilizados generalmente con un significado específico determinado o con alguna connotación emocional. Compárese: | Lituano akécpiemenis "pastor, mozo que acompaña a la rastra’ (LKZd., I(2), 51), akétpiemenis (LK Žd., 1(2), 55) < lit. akėčios + piemuo. Lit. berniūkas ‘pastorcillo, mozo más joven (jornalero)’ (LKŽd., I(2), 770), compárese lituano muchachito. Lit. gelčius «niño, pastorcillo» (LKŽd., III, 213), compárese con lit. geltonas, geltas; en cuanto a la semántica, compárese con lit. geltonsndpis «inmaduro, lechón, mozalbete». Lit. naktiniūkas «pastor nocturno», naktinis, compárese con lit. naktis. Lit. naktigulis «pastor nocturno» < lit. naktis + gulėti Lit. avčiorius Lit. avéiorius ‘dueño, pastor de ovejas' (LKŽd., I(2), 520) < pol. owezarz. Sin embargo, en la palabra lituana se percibe la relación léxica de esta su palabra con el lit. avis. Que esta palabra fue tomada en préstamo iš del polaco, quizá lo indicaría la fuente jo — J. Diccionario de Brodovski. Lat. šėeperis, Seruks Lat. šėperis “ein Hirt, der Hirt auf einem Gut; der el pastor en una Gut’ (EH, II, 626): palabra de origen alemán, cf. al. «Schäfer», cf. también letón «šéperis» ‘perro pastor’, «šėperitis» (EM, IV, ier Untersuchungen, 17)**. Leipzig, kerdZius En la lengua lituana se emplean varios nombres especiales para designar al pastor mayor. J. Sehwers, Lingüística e historia cultural Lat. 1936, p. 130. 24 ]} („ , Seruks “ein (verheirateter) Viehpfleger und Hirt (namentl. auf Giitern)’ (EM, IV, 17) aparece en los dialectos letones situados en la frontera con Lituania; según J. Endzelīns, pudo haber sido tomado en préstamo del lituano, cf. lit. šerti, let. šėrt < lit. < §érti. Lit. El nombre más extendido es kefdZius, que también se emplea en la lengua literaria. Junto a la forma kefdžius, en los dialectos y en diversos monumentos lingüísticos encontramos también otras formas del nombre kerdžiaus, derivadas de esta raíz, cf. kerdeninkas (kerdenykas),. kerdis, kerdžys (LKŽd., V, 600). Iš de este nombre surgieron también bastantes palabras relacionadas con el trabajo del su kerdžius y, en general, ar con el pastoreo de animales, cf. kerdystė ‘trabajo del kerdžius’, kerdžysta, kerdbuvis "quien ha sido kerdžius’, kerdūkas ‘pastorcillo’, kerdžiūnka "mujer que pastorea animales’, kerdžiduti ‘desempeñar las funciones de kerdžius, ser kerdžius', kefdZiné "fiesta de los pastores’, kerdžinyčia ‘choza del kerdžius’, kefdžiuvienė "esposa del kerdžius' (LKŽd., V, 600), kiaūlkerdis «kiaulių kerdZius’, kiaiilkerdžius (LKŽd., V, 699). En los dialectos lituanos, así como en la o lengua literaria, se ir emplea muy ampliamente la forma skefdžius y las palabras derivadas de ir ella (skerdžiduti, skerdystė, iš skerdžiuvienė). La forma skefdZius es más reciente; surgió al añadir la consonante sa la forma kefdZius. — ji La adición de consonantes semejante es un fenómeno bastante frecuente en la lengua lituana (no ir es ajeno a la lengua letona); cf. lit. ketera : sketera, kregždė : skregždė, kremzlė : skremzlė, etc.» * La aparición sde la consonante añadida en la palabra kefd%ius se explica de diversas maneras. E. Frenkelis, advirtiendo que el lit. skerdžius no debe vincularsu se con el lituano. skefsti «sacrificar un scerdo»; su origen se explica por la influencia de las palabras sergėti, sargas!». Mientras tanto, J. Otrembskis, en lituano, explica el origen de skef“džius precisamente por la influencia de la palabra skefsti, pues el pastor mayor también había sido a la vez ir sacrificador de Iš ganado», de estas dos explicaciones, la más convincente sería J. la explicación de Otrembskis. Sin embargo, snos parece que en la denominación del pastor mayor pudo ir be haber influido alguna palabra concreta. En efecto, de otro ar modo, todos los elementos añadidos, tanto en las lenguas lituanas como en las letonas, no pueden explicarse únicamente por la influencia etimológica de alguna palabra. La diptongación en la palabra kefdZius es un fenómeno antiguo. Z. Zinkevičius relaciona con la palabra skefdžius los ir hidrónimos Skerdžius, Skérdzia'®. Sin embargo, estos hidrónimos también pueden relacionarse con las palabras del grupo lituano skardis, skardžius, cf. lit. SkeFdupis junto a Skardupis y otros hidrónimos muy extendidos*?. Esta última posibilidad nos parece más probable, tanto más cuanto que no se encuentran hidrónimos que pudieran relacionarse con el lit. kefdžius. 15 J. Otrebski, Gramatyka języka litewskiego, I, Warszawa, 1958, p. 376—378; J. Endzelins, Latviešu valodas gramatyka, Riga, 1951, p. 238—239; Z. Zinkevičius, Lietuvių dialektologija, Vilnius, 1966, p. 190—191. 18 R. Fraenkel, Et. Wb., p. 242. 17 J. Otrebski, Gramática de la lengua lituana, I, p. 378. 8 Lituania Nomenclátor de los ir ríos y lagos de la RSS de Lituania, Vilna, 1963, p. 148; Z. Zinkevičius, Dialectología lituana, p. 190. 19 Nomenclátor de los ríos y lagos de la RSS de Lituania, p. 147 —148. El lit. kerdžius tiene una etimología bastante fiable: se relaciona con las palabras ide. *kerdhoprolytés, cuyo significado primario habría sido «fila; rebaño, manada» . La evolución semántica de las palabras de esta forma se refleja muy bien en las lenguas eslavas y, en parte, también en las bálticas, cf. ruso sepeda “fila, tiempo, momento; manada’, ucraniano «epeda ‘manada, grupo, multitud; fila", bielorruso «apada "hilera, fila; multitud, grupo; manada’, polaco trzoda ‘manada, ganado", checo tFida "orden, fila, clase, cambio; calle, bulevar", eslovaco. črieda ‘banda, manada’, alto. luž. ėrjoda "montón" y otros. * El lituano kerdžius, el prusiano kėrdan, el ruso 4«epeda, relacionados con el ide. *kerdho, suscita algunas dudas el consonantismo inicial de la palabra en las lenguas bálticas y eslavas —gutural en lugar del palatal esperado, cf. skr. sardha-"- banda, grupo', av. sarna. Sin embargo, en las lenguas bálticas este gutural «irregular» se encuentra con bastante frecuencia, y probablemente no debería considerarse préstamo de algún dialecto indoeuropeo occidental este nombre de las lenguas bálticas y eslavas. dialectos. B. Jäger intenta relacionar estas palabras de las lenguas bálticas y eslavas con la raíz indoeuropea * (s)ger- “cortar- ”. De las lenguas bálticas, las palabras de esta raíz fueron conservadas por las lenguas lituana y prusiana. En lituano, como hemos visto, la palabra de esta raíz es la denominación del pastor mayor, mientras que la palabra prusiana kėrdan sg. gen. adj. masculino. (acusativo singular) / caso genitivo. (abreviatura gramatical) (nota: gal. = genitivo) gal. (genitivo- ). vnsk. gal. (genitivo singular). (forma registrada tres veces en el tercer catecismo), kerdan (forma registrada una vez en el mismo catecismo) conservó el significado temporal, cf. prei swaian kerdan (=zu seiner zeit), en kėrdan (=bey zeit), Enstan kérdan (= Zu der zeit)®. Así pues, en las lenguas bálticas se conservaron, por así decirlo, dos ide. *kerdhdos polos semánticos. Por ello, parece razonable suponer que en las lenguas bálticas, antes de que surgiera el significado de anciano o, en general, de pastor, debió emplearse una palabra de la misma raíz con el significado de “rebaño, manada”. Incluso podríamos suponer que la denominación del pastor mayor, kerdenykas, registrada en el manuscrito de la Postilla de Wolfenbüttel de 1573, refleja de algún modo el antiguo significado del lituano *kerda "rebaño, manada’, cf. banda: bandiniūkas ‘pastor’, bandūlis "pastor mayor; kerdžius". Con el significado de pastor, una palabra de la raíz ide. *kerdho se emplea en las lenguas germánicas, cf. gót. hairdeis, antiguo alto alemán alto alemán hirti, alemán Hirt, inglés (shep)herd, que también deriva del nombre germánico de la manada, cf. gótico hairda, antiguo alto alemán alto alemán hėrta, alemán Herde, inglés herd, etc. ** Como se indicó anteriormente. *El hecho de que la palabra de raíz *kerdho, con el significado de «fila, tiempo», se empleara no solo en prusiano, sino también en otras lenguas bálticas, lo demostraría su incorporación a las lenguas fino-bálticas; cf. finés kerta «capa, fila; una vez» (cf. combinaciones de palabras o palabras compuestas como ainoa kerta «una vez», vaatekerta «cambio de ropa, prendas», elämänkerta «biografía», vuosikerta «publicación anual», y palabras derivadas como kerros «capa», kertoa «contar; multiplicar (en matemáticas)», etc.), est. kord, carelio kerda, livonio kérda, etc. ** Es cierto, últimamente algunos investigadores (J. Ka20 M. Vasmer, Et. Wb, III, p. 320; R. Trautmann, B.-sl. Wb., p. 127—128; O. H. TpyGauės, Ilponcxox/- tenne Ha3BaHmii JĮJOMAINIHHX JKHBOTHBIX B CJIABSHCKHX s3bikax, p. 105. #1 B. Jėgers, KZ, 80, p. 46—48. 22 R, Trautmann, Die altpreussischen Sprachdenkmiler, p. 53, 61, 63, 69, 356; Monumentos de la lengua prusiana, p. 195, 209, 211, 223. 23 F, Kluge, Et. Wb., p. 304, 310; J. Pokorny, Et. Wb., p. 579; E. Klein, Et. Dic, I, p. 722. # Y, H. Toivonen, Suomen kielen etymologinen sanakirja, I, p. 184—185; V. Thomsen, Beroringer mellem de finske og de baltiske (litauisk-lettiske) Sprog, p. 185-186; J. Kalima, Itimerensuomalaisten kielten balttilaiset lainasanat, p. 115-117. 26 lima, L. Hakulinenas) dudó un tanto del origen báltico de estas palabras. Sin embargo, sus dudas difícilmente tienen fundamento. Tanto el significado de las palabras como su fonética indicarían que, en realidad, fueron tomadas en préstamo de las lenguas bálticas. En letón no encontramos huellas de ide. *kerdhopėdsakų. Es cierto que en los dialectos de la lengua letona (Rucava) se ha registrado la forma kėrdzis "mozo de caballos en la hacienda' (EM, Il, 375). Sin embargo, como señaló J. Endzelin, probablemente se derivó del lituano kefdžius. Las palabras lituanas kefdžius, skerdžius también entraron en los documentos relativos a Lituania escritos en bielorruso, ruso y polaco, cf. bielorruso. xepO6, ckepdo, ruso. KepOb, polaco. skierdž??. H. Hirt intentó considerar, sin fundamento alguno, el lituano kefdZius como una palabra de origen germánico (gótico)?ė, | lituano dieninis Lituano dieninis ‘kerdzius’ (LKZd., II, 347), cf. lituano diena. Como vemos, la semántica de esta denominación lituana del pastor mayor recuerda mucho la evolución de los significados de ide. *kerdhoreikšmių. El lituano dieninis se usa en un área dialectal relativamente pequeña (Bagaslaviškis, Gelvonai, Pabaiskas, Paberžė). En el este de Lituania también se encuentra el apellido Dieninis, que originalmente significaba la profesión de la persona designada por él. Lit. viršininkas Lituano viršininkas ‘kerdZius, pastor jefe", cf. lit. viršūs. El lituano viršininkas con el significado de pastor jefe se encuentra principalmente en la parte septentrional del centro de Lituania (Akmenė, Ėriškiai, Gruzdžiai, Grūžiai, Klykoliai, Linkuva, Papilė, Pušalotas, Rozalimas, Skaistgirys, Šeduva, Upytė, Žagarė). Con el significado de pastor jefe, el lituano vifšininkas también pasó a documentos de las cercanías de Šiauliai y Žagarė escritos en polaco a mediados del siglo XVIII. Junto a la palabra viršynik, en esos documentos aparece incluso el término viršynikostvo, derivado de esta palabra, ‘oficio, funciones del pastor jefe'*". Es interesante el destino posterior de esta palabra. Ya a finales del siglo XIX, J. Jablonskis lo introduce en la lengua literaria, pero no con el significado de «pastor mayor», sino con el de «persona que tiene alguna superioridad sobre otras personas (Vorsteher, Vorgesetzter, HauaJibHHK)*». Principalmente gracias a los esfuerzos de J. Jablonskis, esta palabra se consolidó firmemente en la lengua literaria lituana con su nuevo significado. Del lituano viršininkas «pastor mayor» surgieron también varias otras palabras relacionadas con la ganadería; cf. el lituano viršininkė «esposa del viršininkas, esposa del pastor mayor», vifšininkai «día en que el pastor mayor, es decir, el vifšininkas, viene a la hacienda del pastor a comer y este no tiene que pastorear» (Lauksodis, Linkuva). # K. Jablonskis, Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje, p. 212, 323, 358; E. Fraenkel, Et. Wb., p. 242. 26 K, Būga, Rinktiniai raštai, II, p. 92. #7 K. Jablonskis, Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje, p. VIII-IX, 356 — 358. *8 Jablonskio raštai, IV, Kaunas, 1935, p. 17; P. Skardžius, Lietuvių kalbos žodžių daryba, p. 601. 27 Lit. bandūlis y otros. Lit. bandūlis ‘pastor de rebaño’ (LKZd., I(2), 643), bafidžius (LK Žd., 1(2), 644), bandinis (LK Žd., 1(2), 641), cf. también bandiniūikas ‘pastor del rebaño, pastor’ (LKZd., I(2), 640), bandišius “pastor, alimentador* (LK Žd., I(2), 641), cf. lit. banda ‘rebaño’. Lit. tvarklas En la literatura lingüística, ya desde los tiempos de A. Becenbergeris, se menciona, con el significado de pastor, la palabra tvarklas- *" empleada en la traducción de la Biblia de J. Bretkūnas. En las traducciones posteriores de la Biblia lituana de Prusia Oriental, al tvarklas empleado por J. Bretkūnas le corresponde kerdžius (.... y como un rebaño sin pastor, Is. 13, 14)*®, Por lo tanto, se podría suponer que también en la Biblia de J. Bretkūnas la palabra tvarklas se emplea con el significado de kerdžius. Por desgracia, dicha palabra entró en la literatura lingüística con el significado de pastor debido a un error. Hemos mencionado que en las traducciones más recientes de la Biblia lituana de Prusia Oriental, al término tvarklas de J. Bretkūnas le corresponde kerdžius en aquella frase. En las traducciones alemanas más recientes, dicha frase se traduce así:... und wie eine Herde ohne Hirten (Is., 13, 14)*1. Sin embargo, en la traducción de la Biblia de Martín Lutero de 1549, dicha frase aparece de la siguiente manera:..- .und wie ein Herd on hiirten*?. Que en esta frase el alem. vok. hiirten no significa ‘kerdZiy’ o ‘piemeni’, sino «aptvarą», lo muestra claramente otra frase del mismo pasaje bíblico: ...die Hirten keine hurten da auffschlahen (Iz., 13, 20), que J. Bretkūnas también traduce: ...Piemens... Twarklu ne taifis. Por lo tanto, tanto en la primera frase (J. Bretkūnas la traduce: ... ir kaip Gūtas be Twarkli), como en la segunda, el lituano tvarklas significa «aptvarą (=alem. Hiirde, medio alto alemán hurt, pl. hiirte)», y no «piemenį- ». Lit. pastyrius, pulkaunykas, ustovas. Lit. pastjrius «pastor mayor, pastor» (Daugėliškis, Dūkštas, Ignalina, * Mielagėnai, Rimšė, Tverečius), cf. rus. nacmoipo «pastor, sacerdote, pastor», bielorr. nacmewp, ucr. nacmup. La palabra probablemente llegó a la lengua lituana del ruso. Palabra común a todas las lenguas eslavas, probablemente relacionada con el rus. nacmu «pastorear» y otros. Sin embargo, debido al sufijo inusual para las lenguas eslavas, se intentó considerarlo incluso un préstamo**. Lit. pulkaunykas "pastor mayor, kerdžius’ (Karsakiškis, Ukmergė), pulkdunykas < rus. nonKoexurx ‘nactyx’ (B. H. Įlo6poBonbexuū, Cn., 652). Lit. ustovas (uZstovas) "pastor mayor, kerdžius; supervisor* (Anykščiai, Balninkai, Daugailiai, Kupiškis, Kupreliškis, Pandėlys, Pasvalys, Rokiškis, Salakas, Sudeikiai, Svėdasai, Tauragnai, Ukmergė, Utena, Užpaliai, Vyžuonos, Zarasai), su origen suscita ciertas dudas. E. Fraenkel, probablemente reconstruyendo con razón la forma wuZstévas, relaciona este nombre del pastor mayor con el lit. užstoti "defender, apoyar el bando de alguien; ser un obstáculo, 29 E. Fraenkel, Et. Diccionario, p. 1150; A. Bezzenberger, Contribuciones a la historia de la lengua lituana, Gotinga, 1877, p. 333. % Biblia, Tai esti: Wissas Szwentas Rafptas... Karalauczuje, 1816; Biblija, tai esti Visas Šventas Rastas, Berlynas, 1931. # La Biblia o la Sagrada Escritura completa, Berlín, 1907. # Biblia: Esto es: toda la Sagrada Escritura: en alemán. Auffs new zugericht. D. Mart. Lutero, Wittemberg, 3 M. Vasmer, Et. Wb,, II, p. 322. 1549. 28 Xx w sulaikyti ką; prasidėti', ūžstojis "protección, refugio’, užstolis "salvador' (palabra de los escritos de M. Daukša) y otros. *4 Sin embargo, nos parece que tal relación se ve considerablemente dificultada por la diferencia de significados. Por tanto, ¿no sería más correcto considerar el lituano ustévas (uZstévas) como una modificación del lituano pristdvas "supervisor, vigilante’ (< ruso npucmas, bielorruso npeicmay o polaco przystaw)? Lituano paganikas, paganas y otros. En la lengua lituana encontramos también denominaciones especiales para los pastores auxiliares del kerdžius. Compárese. : Lituano paganikas ‘ayudante del boyero o del pastor’ (Girdiškė, Karklėnai, Laukuva, Nemakščiai, Šilalė, Švėkšna, Upyna, Žarėnai). La forma paganikis aparece con bastante frecuencia también en los diccionarios de la lengua lituana de Prusia Oriental: «Hirten= Knabe Paganikkis, -io», C, I, 952. «Paganikkis, -io, m. ein Hilfsjunge fiir den Viehhirten (Niederung, Prokuls)’, G. H. F. Nesselmann, Wb., 256. La forma diminutiva paganikėlis se encuentra en las canciones populares lituanas anotadas por F. Nesselmann: ,,Birbin wamzdelį Paganikelis“***, El origen del lituano paganikis ha intentado explicarlo A. Leskynas, según cuya opinión,,paganikis oder pagunikis Hūlfsjunge fūr den Viehhirten, ist wohl sicher das nach paganyti lituanisierte ru. pogonok Viehtreiber, obwohl man sich fiir die Form mit u auf pr. guntwei inf., gunnimai 1. plur. treiben berufen konnte““$, La explicación de A. Leskynas, probablemente, no puede rechazarse categóricamente. Sin embargo, hay motivos suficientes para dudar de él. En primer lugar, rus. noeowox ‘Siidrussl. 1. der Antreiber der Pflugochsen; der Viehtreiber* (H. ST. TlaBnioBckuit P.-n. ca. 1082), cuyo significado difiere considerablemente del significado de liet. paganikas. En segundo lugar, en los dialectos de la lengua lituana encontramos un sinónimo de liet. paganikas que, por su formación, no se parece en absoluto a rus. noeoHuKx, pero está relacionado con liet. ganyti. Compárese: Liet. pūganas "ayudante del pastor principal’ (Kretinga, Palanga, Salantai, Šateikiai), paganaitis "pastorcillo' (Palanga), cf. liet. paganyti". P. Skardžius** y J. Otrembskis® consideran liet. paganikas una palabra propia, relacionándola con liet. paganyti. Lituano pavarninkas, pirmininkas, Saliniiikas Lituano pavdrninkas ‘pastor que, junto con el kerdžius, conduce el rebaño y se encuentra al final del rebaño’ (Akmenė), pavarinis (Žemaitkiemis), pavarinys (Lyduokiai), compárese con el lituano varyti. 34 R. Fraenkel, Et. Wb., p. 1175. 35 canciones populares lituanas, recopiladas, elaboradas críticamente y traducidas al alemán por G. H. F. Nesselmann, Berlín, 1853, p. 20; compárese en el mismo lugar V. Kalvaitis, Prūsijos Lietuvių dainos, Tilžė, 1905, p. 341. 3 A. Leskien, La formación de los sustantivos en lituano, p. 510. 37 P, Skardžius, Lietuvių kalbos žodžių daryba, p. 444. 3 P, Skardžius, Lietuvių kalbos žodžių daryba, p. 128. 4 J, Otrębski, Gramatyka języka litewskiego, II, p. 277. 29 Lituano. presidente (generalmente se usa el plural) "al llevar el rebaño, pastor que está al frente de la manada («a espaldas de alguien»)* (Akmenė), compárese. lituano. primero. Lituano. en el fichero del diccionario académico «Lietuvių kalbos žodynas» se ha registrado una sola vez con el ir significado general de pastor (Lazūnai, anotó J. Senkus)**, señalando que se oyó una sola vez de un anciano. iš lit. šaliniūikas (generalmente se usa en plural) "al llevar el ganado junto al pastor, el pastor que está al frente del rebaño iš Sono’ (Akmenė), cf. lit. país. En los dialectos de la lengua lituana, el pastor mayor a veces recibe ir otros nombres, utilizados habitualmente para designar la superioridad y la autoridad: piemenij kardlius, galva, tėvas, vyresnybė"!. Sin embargo, estas denominaciones suelen tener cierto matiz emocional. * * * Tras revisar las denominaciones del pastor en las lenguas bálticas, podemos constatar que el antiguo ide. la denominación del pastor solo se ha conservado en la lengua lituana (lit. piemud). Sin embargo, hay motivos para pensar que tal denominación también existió en otras lenguas bálticas. De las lenguas bálticas, esta denominación pasó a las lenguas fino-ugrias del Báltico. En la lengua lituana también encontramos una denominación muy antigua del pastor mayor (lit. keFdžius),. En las lenguas bálticas existen bastantes denominaciones de pastor o pastor mayor, de uso más restringido y de diversos orígenes; encontramos especialmente muchas de estas denominaciones en la lengua lituana. NOMBRES PARA CONSERVAR LAS PERTENENCIAS Ide. Las lenguas no tienen un nombre común para el edificio destinado a alojar animales. No existe un nombre común y en muchas lenguas indoeuropeas. ramas lingüísticas. Los nombres de estos conceptos en las distintas lenguas surgieron generalmente de manera independiente; hay bastantes casos de préstamos. Este edificio no tiene un nombre común ni una lengua báltica. Sin embargo, como veremos, en las lenguas lituana y letona hay algún que otro nombre común para este concepto. Faltan muchos conocimientos históricos sobre las construcciones de los antiguos bálticos destinadas a albergar animales. A partir de las breves alusiones existentes en los documentos históricos no se puede reconstruir una imagen más detallada de la evolución de este edificio. Tanto en Lituania como en Letonia hubo diversos tipos de edificios destinados a albergar animales!. En los documentos del siglo XVI hay algunos datos más detallados sobre los establos de los campesinos lituanos. Así, en la anotación del 31 de octubre de 1562 del revisor de los distritos de Samogitia, Jokūbas LaSkauskis, en el inventario del distrito de Karšuva se dice: «Para el estiércol, que el ganado se mantenga ne necesariamente en casa, pero que se ir habiliten patios bien cercados, como en Podlaquia. O el funcionario, como ejemplo, debe hacer construir uno junto a él en alguna vaitystė, si alguien nunca lo o hubiera visto, nė entonces hay que hacerlo así: 0 Z. Zinkevičius, Lietuvių dialektologija, p. 29. “! Rasgos de la etnografía lituana, ed. A. Vyšniauskaitė, Vilna, 1964, p. 93. * Rasgos de la etnografía lituana, ed. A. Vyšniauskaitė, Vilna, 1964, p. 262— 269; Iz. Butkevičius, Edificios agrícolas de los campesin- — Iš os lituanos, historia de la cultura lituana, II, Vilna, 1959, p. 237-256; K. Čerbulėnas, La casa («numas»), el tipo primario de edificio residencial lituano, — Iš historia de la cultura I, lituana, Vilna, 1958, p. 104—145; Diccionario de conversaciones letón, Riga, 10, s. a. 1933—1934, 19235—43; A. Bielenstein, Die Construcciones de madera y Utensilios de madera de los letones, I-II, San Petersburg1907—1918; o, Etnografía letona, ed. comité editorial: A. Birons, S. Cimermanis, A. Krastina, I. Leinasare, H. Strods (atb. red. ), Rigi, Cimermanis, Latviešu tautas dzives pieminek]i, Celtnes iekarta, Rigi, a saber: elegir un lugar de modo que el agua no corra desde él; luego, por el lado sur, construir una puerta con una valla no muy alta; por el lado este, construir un establo o un cobertizo, cubierto no muy alto contra el viento, y proteger bien al menos dos paredes, construyéndolas, apisonando la tierra entre ellas y colocándolas de ese modo; al final del corral, por el lado norte, construir un segundo, y asimismo un tercero por el oeste, mientras que en el centro dejar un espacio vacío para que los animales puedan salir libremente por sí mismos de los establos y entrar en ellos; además, en el centro colocar paja y otras cosas para que el ganado las pisotee; de este modo habrá suficiente estiércol para abonar la tierra...“? 1969, p. 134; S. Una de las primeras descripciones más detalladas de los un to establos lituanos fue 1969, p. 81—88. 30 presentada por S. Daukantas“. Lituano tvartas La denominación del edificio destinado a guardar animales más extendida en la lengua lituana es tvartas. Hoy esta palabra se emplea en la lengua literaria y en una amplia zona de los dialectos de la lengua lituana (parte del sur, centro y este de Lituania: Ariogala, Daugai, Dūkštas, Ignalina, Jurbarkas, Kapsukas, Kėdainiai, Lazdijai, Raseiniai, Simnas, Švenčionys, Varėna, Veisiejai, Vilkaviškis, Vilkija;ال]]} priepas. Tuz, Veisiejai, Vilkaviškis, Vilkija;ׂ)曾道人 text value Islas de lengua lituana situadas en el territorio de la RSS de Bielorrusia: Lazūnai, Zietela)®. Esta palabra ya aparece también en nuestros escritos antiguos. Así, en la traducción de la Biblia de S. B. Chilinskis encontramos: «Pabudawosim cia awiu twartus pekuy musu...», 4 Mos 32, 16. «+++ ir padare twartus pekuy sawo...», 1 Mos, 33, 17. J. Bretkūnas traduce estos pasajes de la Biblia de la siguiente manera: «„Mes tiktai Awiu Twartas schicze darisim delei must Bandos...», 4 Mos 32, 16. s„,, ir pabūdawoia saw Namus ir padare pękui sawam Būdas...“, 1 Mos 33, 17. Sin embargo, tanto S. B. Chilinskis, al emplear la forma tvartas, como J. Bretkūnas, al emplear la forma tvarta (?), parecen usarla aquí no en el significado actual de «edificio para guardar animales- », sino en el sentido de «cercado». Esto puede afirmarse con especial seguridad en el caso de J. Bretkūnas. Esta suposición también se vería confirmada por el texto bíblico alemán; compárese la edición de la Biblia de M. Lutero de 1549: «Wir wollen nur Schafhiirten hie bawen fiir unser Vieh...», 4 Mos 32, 16. „+, y constrúyele una casa, y hazle establos para su ganado...- *, 1 Moz. 33, 175. i La palabra tvdrtas se emplea únicamente con el significado de «cercado» en los diccionarios lituanos de Prusia Oriental: «Twartas, to, m. ein abgezūunetes Stūllchen», P. Ruhig, Lex., I, 166. «Stall, Staldas, do, m. nur bezūunt Twartas, to, m.», R. Ruhig, Lex, II, 336. «Twartas, to, m. eine Stallung, abgezūunter Stall. PennukBlū Twartas, ein Maststall, der abgezūunt ist», Chr. Mielcke, Wb., I, 303. 2 Fuentes de la historia de la RSS de Lituania, I, comité editorial: K. Jablonskis (editor responsable), J. Jurginis, J. Žiugžda (editor jefe), Vilna, 1955, pp. 178—179. 3 Budą Senowęs —Lėtuwiu Kalnienū ir Žamajtiū iszraszę- ... Jokub's Laukys, Petropilie, 1845, pp. 22-23. 4 Al indicar la difusión de diversas denominaciones del establo en los dialectos de la lengua lituana, el autor se basa principalmente en el mapa manuscrito preparado por B. Vanagienė para el Atlas de la lengua lituana. Por los ejemplos de los dialectos de la lengua letona da las gracias a la fil. m. kand. E. Šmite. 5 Biblia: Das ist: die gantze heilige Schrifft: Deudsch. Auffs new zugericht. D. Mart. Luth., Wittemberg, 1549. 31 Como hemos mencionado, en los dialectos de la lengua lituana se utiliza la palabra kiité ir con el significado de «viejas cabañas en mal estado». Dado que con este significado la palabra kūtė se encuentra en otra parte de Lituania que el nombre del establo aquí tratado, nos parece que quizá debería separarse del lituano kiité «edificio para alojar ir animales», que se considera iš procedente del alemán Kote «die Hiitte». Lituano staldas, latín stallis, prusiano staldis. En la parte meridional de Samogitia y en algunos dialectos de los altos lituanos occidentales situados más cerca de la antigua Prusia Oriental se emplea el nombre staldas para designar el edificio destinado a albergar animales (Kelmė, Pagėgiai, Rietavas, Skaudvilė, Slavikai, Sudargas, Šilalė, Tauragė, Užventis, Vainutas, Varniai); también aparece la forma staldis (Endriejavas, Judrėnai, Juodkrantė, Nida, Sakūčiai, Šilutė, Veiviržėnai). Esta palabra ya aparece en nuestros escritos antiguos. Encontramos la forma staldoie incluso en la «Postilė» de M. Daukša («Kaip iūsu ne pažčidže dargūs giwėnimas staldoie ir grinas guleimas prakarte», DP, 425), cuyo autor procedía de aquellos lugares donde hoy ya no se emplea la palabra staldas. Por lo demás, el lituano staldas se emplea principalmente en los escritos de los lituanos de Prusia Oriental: en la «Postilė» de J. Bretkūnas (II, 23, 101), en el «Giesmynas» de D. Kleinas (32), en el diccionario manuscrito del siglo XVII «Lexicon Lithuanicum» («Stale Staldas, Twartas- », 82 a); puede decirse que aparece en casi todos los trabajos lexicográficos posteriores de los lituanos de Prusia Oriental (en los diccionarios de P. Ruigys, K. Milkus, G. H. F. Nesselmann, F. Kuršaitis, etc.), y se encuentra con bastante frecuencia en el folclore de los lituanos de esta región**. Junto a las formas staldas, staldis, en los dialectos de la lengua lituana también se encuentran las formas stalnė (Padvarėliai, Tirkšliai), stalnis (Zastaučiai, distrito de Mažeikiai). Sin embargo, estas últimas formas se emplean, al parecer, únicamente al hablar de grandes establos para caballos, por lo general pertenecientes a una hacienda señorial. Iš De estas formas deriva el ir adjetivo stalninis (arklys) (Šatės, Viekšniai). Estos nombres de los establos para caballos, especialmente las formas diminutivas, aparecen ir con bastante frecuencia en los textos del folclore samogitio: «Isz —ejn ir brolelis De la nueva mesa Llevando un caballo gris Al ir hacia la hermanita- », S. Daukantas, D. Z., «No 1234, busques, muchacho Tu caballo gris, es tuyo Caballito En la mesa de mi padre®, S. Daukantas, D. Z., «Quizá 27. estabas en la mesa ? Quizá ¿en la taberna, muchacho? ¿Acaso tu huérfano? ¿El herrero en el S. yunque?“, D. Daukantas, Z., 89. * Folclore menor lituano siglos XVII— XVIII, preparado por J. Lebedys, Vilna, 1956, p. 418, 426, 472. % Canciones de Samogitia según las palabras de los cantores, escrito, San Petersburgo, 1846. 38 «Wijną lejskėt i stalnelę, Antrą i sodnelį, a a a dza dza dza Antra i sodnelį», S. Daukantas, Z., D. En los versos 91. de canciones populares samogitias anotados por Daukantas, las palabras stalnėlė, stalnė se emplean allí donde en otras variantes de estas canciones se usan stainéle, stainė, stainia. S. Por eso nos parece que Frenkelis®, solo E. Daukantas, que conocía la forma iš S. -In-, tiene motivos para relacionar estas palabras con el lit. su staldas: be las formas stalnėlė, stalnė su han surgido en lugar de las formas stainėlė, stainė. {}]} }] 天天中彩票公众号 Jų al cambio pudo haber influido a veces la forma ir staldas. Cabe señalar que S. En las 1829 canciones populares samogitias publicadas en los años de Stanevičius solo se encuentra la forma stainé®®. Las formas stalnė, stalnis, como veremos más adelante, aparecen en los dialectos samogitios ir actuales, situados precisamente cerca de S. la tierra natal de Daukantas. Un caso similar, en el que el segundo componente i del diptongo es /, sustituido ir por una consonante, es el lituano kulnas "caballo malo' (Giedraičiai, Videniškiai, LKŽd., VI, junto a la 844) forma kuinas. lituano la fuente de *staldas* es el alto alemán medio alemán bajo alemán ¿*stall*? ¿?, debido a II > Id compárese letón melderis, < alemán tierra moller, est. molder ‘Miiller’, kelder ‘Keller’, ir etc. *9 Al igual ir que en la lengua su lituana, mediante el formante -/d este nombre del establo se utiliza en la lengua danesa, cf. dan. establo «corral». En general, muchas lenguas germánicas utilizan este nombre del establo, o iš algunas jį otras ir tomaron prestado de las lenguas germánicas lenguas europeas. El significado original de esta palabra «lugar para — estar de pie» se su relaciona con el pr. stallit «stovéti’, gr. orėMAew ‘corregir’, sánscr. sthalati «él está de pie», ir etc. Semánticamente, de la misma manera surgieron diversos ide. nombres de establos lingüísticos, compárese abreviatura gosthanam «establo de vacas», av. goostané, sen. alemán alto alemán ewi-st «establo de ovejas», lat. stabulum (la última palabra es fr. étable, esp. establo, rum. staul, gr. n. otdfBhoc, ingl. stable, air. stabla ir etc. fuente): indoeur. *stū- «estar de pie, colocar»?2, En prusiano también encontramos una denominación de origen germánico para el edificio destinado a guardar animales, que por su fonética corresponde al lit. staldis, cf. la palabra del 226 vocabulario de Elbląg «Staldis Stal», pr. staldis, al igual que ir el lit. staldas, se originó iš en la lengua alemana, iš probablemente del alto alem. abreviatura de «žemaičių» formas stall*4, en letón hay varias formas de este nombre del establo, cf. letón stallis “el establo, preferentemente el establo de caballos’, stalis, stale ‘el Stall’ (EM, III, EH, II, 1042; stalle, stellis. 569), ¥ E. Fraenkel, Et. Wb., p. 894. * S. Stanevičius, Dainos žemaičių, paruošė J. Lebedys, Vilnius, 1954, p. 14, 78, 122. * K. Būga, Rinktiniai raštai, II, p. 591; E. Fraenkel, Et. Wb., p. 894. 40 J. Endzelins, Gramática de la lengua letona, p. 247—248. “ F. Kluge, Et. Wb., p. 737; J. Pokorny, Et. Wb., p. 1019—1020. ** C. D. Buck, Dic., p. 150—151; J. Pokorny, Et. Wb., p. 1004— 1010; M. Mayrhofer, Et. Wb., I, p. 350. * Monumentos de la lengua prusiana, 63; R. Trautmann, Die altpreussischen Sprachdenkmiiler, p. 85. “ W. Prellwitz, Die deutschen Bestandteile in den lettischen Sprachen, Gotinga, 1891, p. 49; R. Trautmann, Die altpreussischen Sprachdenkmiiler, p. 435; J. Endzelins, Senprūšu valoda, p. 254. 39 Lat. stallis con el significado de ‘edificio para guardar animales’ en la actual Letonia En el territorio de la República du Socialista Soviética forman áreas peculiares. En primer lugar, junto a las denominaciones del establo aparece kits (resp. kūte), laidars se emplea en la parte más occidental de Letonia — en los dialectos de ir Curlandia, en parte de los dialectos semigalianos (Aizpūtė, Alsunga, Barta, Blydienė, Dunika, Gruobinia, Kuldyga, Nygranda, Piltenė, Saldus, Talsiai). La segunda área de esta denominación, que no tiene límites directos con su la primera y ir está bastante alejada de ella, es la parte meridional de los llamados dialectos selónicos, que linda con de la RSS de Lituania territorio (Abeliai, Asarė, Biržai, Lyvanai, Sauka, Subata, Zalva). En esta zona, la forma stallis tampoco es la única denominación del establo: ji Aquí se usa junto a las denominaciones kis (respectivamente, kite) ir klėvs (en la parte oriental de la zona). La forma stellis aparece En Kurzeme (Piltene, Ugāle, Užava, Vārve, Zlēkas, Zūras). La forma stalle solo se ha registrado una vez (Virbai, al į norte de Sabiles). La palabra stallis ya aparece G. en el diccionario (1638 de Mancelis m.), donde se emplea junto a la palabra kūts. Junto con otros nombres de establos, stallis aparece en el manuscrito del ir año 1685 J. diccionario de Langius: „Stallis (.Kuhts, Klahws) ein Stall. Sirgo= Stal lis, = ein Pferd stall. Gohwo=st. ein Vieh=st. Zuhko =stallis, ein Schwein stall,“ J. Langija Vrd., Cabe 286. señalar que ir H. En el 1637 diccionario de la lengua estonia publicado en el año de Stalis se encuentra este germanismo, cf. est. tall**, La diferente fonética de la palabra letona, quizá, indicaría que los letones šį tomaron prestada la palabra en una época distinta que los lituanos y los prusianos. Por lo demás, su fuente, al igual que en est. tall, es el alto. alemán bajo alemán stall, stal**, Lit. pūnė, let. pūne La palabra de la lengua lituana pūnė se emplea con el significado de «edificio destinado a albergar animales» en un área relativamente pequeña de los dialectos de los aukštaičiai orientales (Gelvonai, Neveronys, Pabaiskas, Siesikai, Šašuoliai, Širvintos, Ukmergė, Vepriai). Este nombre también aparece en las islas lingüísticas lituanas situadas en la RSS de Bielorrusia (Gėliūnai, Gervėčiai). Con este significado, el lituano pūnė ya se encuentra en la edición de 1642 del diccionario de K. Širvydas: ,,Chlew. Stabulum, caulae. pune, gurbas“, C. Szyrwid, Dic., 29. „Košiarnia, Caprile, caprilis casa, haedile. OBkine pune“, C. Szyrwid, Dic., 126. ,,Obara, aliter: Claustrum, septum, dimitere pecus ė claustris. Pune, casa”, Szyrwid, C. Dic., la palabra 233. lituana piinia, en el sentido de «edificio para guardar animales- », también se encuentra en los antiguos documentos de Lituania, escritos en lenguas no lituanas. Cf.: «El jardinero, que vive en el patio: en el patio hay un cobertizo con un vestíbulo y junto a él una jaula, que antes estaba...- », Panevėžiukas, distrito de Vilkija (documento de 1563)¥. 45 Introducción a la lengua estonia... por M. Henrico Stahlen, Revall, M.DC., XXXVII, pág. D. Zemzare, Latviešu vardnicas, Riga, 1961, p. 49-50. 4 J. Sehwers, Investigaciones lingüístico-culturales, p. 118; EM, III, p. 1042. 47 K. Jablonskis, Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje, p. 200. 40 «No lejos de esta casa hay un cobertizo de madera para el ganado, cubierto de paja, con una puerta de tablas sobre goznes», inventario de la hacienda y la ciudad de Kėdainiai de 1604**. En la lengua lituana, la palabra pūnė (y otras formas suyas) también se emplea con otros significados; cf. pūnė «peludė, parte de la era donde se amontona la paja trillada» (Kupiškis, Naujamiestis, Vabalninkas), pūnis, -ies, «mausoleo» (K. Siannc IloneBexckHe roBOpbI II 27), punia «edificio para almacenar cereales, granero» (Dubingiai, Rimšė), pūnė (Viekšniai, Kossarzewski Lituanica 117 a)? ?, En los escritos de M. Valančius y S. Daukantas, esta palabra se emplea en el sentido de «choza, tienda de campaña- ». Cf.: «Pedro, ante todo, después de cavar un refugio desde la primavera, lo rodeó de árboles, dejó un agujero para entrar como en una madriguera y se instaló»- *?, ,s-+.15Z mauknū patagus, punes ir lapines sau dirbo, apyniū wirksztiemis ir ptauszomis bej witimis siutoię ir rajszioje“® . Con un significado similar, esta palabra también se encuentra en un manuscrito de himnos lituanos fechado a comienzos del siglo XVIII, cf. «Isztirt to noredami, sakima negindami, renkdamies ing Bethleem Tokieja punioy (?) Jezu uszspeia, Jozefa ir Marya»«- **?, en los escritos de M. Mažvydas y J. Bretkūnas encontramos esta palabra con el significado de «cueva, gruta’. Cf.: «++„Kaip ir liutas sawa punaeie ir plescha pawargusi kada trauk ghi ingi tinkla sawa“ (Gesmes Chriksczoniskas, II, Psalmas X.)%. «Kaip Liūtas puneia...» (BrB, Psal. X, 9). «++.anis... atsijlsta Skileie (en el margen se corrige: hole Olaie (puneie), BrB, Job, 38, 40; en el manuscrito de J. Bretkūnas 39 (el comienzo mismo). Cf. el texto bíblico alemán de M. Lutero de 1549: «+ Wwie ein Lew in der hiile...» (Psal., X). «++.sie... und rugen in der Hėle....» (Hiob., 39 (el comienzo mismo). Compárese el texto bíblico latino: «+ ąuasi leo in spelunca sua» (Psal., X, 9). «Ouando cubant in antris...» (Hiob., 38, 40). En los antiguos inventarios de Lituania y en otros documentos redactados en lenguas no lituanas, la palabra-punia se emplea generalmente con el significado de «edificio destinado a guardar cereales, heno y paja». Compárese. : «Zyta w puni dersowatego y miotliastego kop pięeętnascie...», 1600, Kraukėnai, distrito de Upytė »++«punia zrobiona na zboze stomą krita, wrota proste z desk, wrzeciadz y klotka w niey; segunda puniya nueva aún no colocada- ...», 1598, Breslavia. „+++ a HAMM entregaron dos monedas de oro por aquella [palabra- ?], 1516 m. Mstislavlis? 48 Inventarios lituanos del siglo XVII, compilados por K. Jablonskis y M. Jučas, Vilna, 1962, p. 19. 4 K. Būga, Obras selectas, II, p. 525. 50 M. Valančius, Paaugusių žmonių knygelė, Tilžė, 1902, p. 102; Valančiaus raštai, red. J. Balčikonis, Kaunas, 1931, p. 244. 51 Budą Senowęs —Lėtuwiu Kalnienū ir Žamajtiū iszrasze- ... Jokub's Laukys, Petropilie, 1845, p. 16. 52 V. Biržiška, Tauta ir žodis, VII, p. 259. 88 Mažvydas seniausieji lietuvių kalbos paminklai iki 1570 metams, spaudai parūpino J. Gerullis Kaunas, 1922, p. 524. 41 „Pun cztyry dla zloženia siana zbudowanych swiren dla zsypania potruchy plew, y wrząd zabudowany...“, y 1756 m. Tradevičiai, Polocko vaiv. „Punia duža siedmiošcienna ztoženie slomy, na szuly sosnowe, bez wrot....“, w 1775 m. Letcas, Vitebsk, p.** al „W final de esta era una puniya grande, nueva, de z troncos, para depositar grano, cubierta de paja, con las do puertas na sobre goznes (z) zaszezepką y s proboiem... ta punia guztosieka ma w ne siedem ścian, każda ściana po ma pięć sążni. S Te punie, idąc prosto do drugiej do bramy, nowe między przegrodą gumienną stoją, po prawej po stronie guntami kryte bieguny. na S Wrota tej puli kryte słomą, pośrodku po z obu stronach zasieki do składania we zboża, tok do z młócenia zboża, wzdłuż trzydzieści sążni, w poprzek — siedem, wrota y z obu końców, na drewnianych biegunach, ogrodzenie z na płotu osiemdziesiąt- ®., Šiaulėnai, Viduklės 1619 m. p. .,Dalej idąc — stare gumno i wielka, zła punia®, 1645 r. Zalava, powiat oszmiański. „Dwa gumna, jedno z osiecią, trzecia punia na stodole”, 1651 r. Palūšė, Drevininkai, województwo wileńskie. „Przy tej odrynie drewniana punia|| do złożenia żyta...”, 1700 r. Papalčiai- **", W języku łotewskim — zarówno w dialektach, jak i w różnych zabytkach piśmiennictwa — znajdujemy używane w podobnych znaczeniach litewskie odpowiedniki pūnė. łot. piine ‘stodoła; eine Heuod. Granero de paja (que también se construye como anexo); ein Anbau an der k/éts od. en el kits para guardar heno, en el riege (para guardar tamo y paja); ein Anbau od. un pequeño granero independiente para guardar la cascarilla’, pune ‘un Scheune’, punis, pinis, punis, pinis ‘un granero para tamo; un pequeño edificio parecido a un granero junto al mar. orilla del lago para guardar herramientas de pesca; un pequeño cobertizo para heno, paja y tamo (como ampliación de la rija); Heuscheune im Walde; un pequeño cobertizo para aparejos de pesca; eine Bauerhiitte’, pūna ‘eine Scheune beim Viehstall; Netzbude bei den Fischern- ’, pūnite ‘eine Scheune’, pinitis, punelis ‘ein (pejoratives) Demin. zu punis’, punite ‘ein Hiittchen’ (EM, III, 413, 447; EH, II, 342). Lat. pūnis randama jau 1638 metų G. Mancelio žodyne, plg. : „un granero, Schkunis, Wallh. Puhnis“, G. Mancelis, Lettus, 34156, Sobre el lit. pūnė, lat. pūne existen dos opiniones acerca de su origen. Unos investigadores creen que esta palabra llegó a las lenguas lituana y letona procedente de las lenguas eslavas. El primero en plantear tal idea fue A. Brückner, señalando que puné ‘stall, verschlag fūrs vieh' se encuentra en el diccionario de K. Širvydas, mientras que „bei Ragnit unbek.“ (aquí probablemente se basa en el diccionario de G. H. F. Nesselmann), considera que la fuente del lit. punė es el ruso o el bielorruso /YyKHAP? ", A. Brückner, fueron partidarios de esta idea J. Endzelīns (...nach Briickner.... aus r. nynsa)**, P. Skardžius (Wegen der Bedeutung wohl aus wr. nyrsa...)5*- ?, y también sostuvo tal opinión el autor del diccionario etimológico de la lengua lituana, E. Fraenkelis- $?, ** K. Jablonskis, Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje, p. 65, 83, 90, 225, 236, % Lietuvos inventoriai XVII a., p. 86, 141, 170, 436. % D. Zemzare, Latviešu vardnicas, p. 440. ¥ A. Briickner. Die slavischen Fremdwėorter im Litauischen, p. 123. 58 EM, III, p. 447. % P, Skardžius, Die slavischen Lehnworter im Altlitauischen, p. 183. ®“ E. Fraenkel, Et. Wb., p. 667. 42 Iš en realidad, en todas las lenguas eslavas vecinas encontramšį os la palabra utilizada con significados casi idénticos. Compárese: rus. NYHA ‘NOJIOBHS, IIeJIEeBHA, MSIKHHHILA; IIOBETb, CEHOBAJI, Capal; OTJIEJIbHbIM uyJiaH, IVIETHEBAsA KJIETb, TJĮe CKJaJbIBAIOT BCSYHHY, H JIETOM CIHT XO35IHH; 3arijį. XJIeB', nykoka, B. ans, Chn., III, (V. 538. Según el testimonio de Dalio, esta palabra se usa: Novgorodo, Tverės (en los alrededores de Kalinin, Riazán, Oriol, Tambov, Kaluga y Smolensk.) rus. nyna ‘Xnew; capah aus cena', Įlo6poBojiseckuū, Cji., baltr. B. 749. ny “XJIeB; capaii ans cena wan CcOJIOMbI, H. H. HocosBnu, Ca., 538. polaco. punia “mata drewniana stodola na siano; cobertizo, era para na heno’, purika, J. Karlowicz, A. Krynsky i W. Niedzwiedzky, St., V, 433, 435. Como muestran los datos del atlas dialectológico de la lengua bielorrusa, bielorr. nYyH ‘del edificio Sienui (a veces ir para cargar paja y cereales) se usa con el significado de «cargar» en toda el noreste ir de Bielorrusia; en la parte occidental de esta zona aparece la forma nyroKa, ir al sur de į Moguiliov se ir registró la forma nyxima“!. En la parte occidental de Bielorrusia, la palabra nyna se usa ir con el significado de «establo de ovejas»¥2; en polaco punia se usa muy raramente; sin duda, es ir un be préstamo de las iš lenguas rusa o bielorrusa. Be los vecinos ir directos lituanos y letones; las demás lenguas eslavas no tienen esta palabra. Como mencionamA. os, J. Brückner, P. Endzelīns, E. Skardžius y Fraenkel consideran que el lit. pūnė, let. pine es un eslavismo. Otro grupo de investigadores considera que el lit. pūnė, let. pūne son palabras autóctonas; por o, el contrariį o, estas pasaron a las lenguas iš eslavas desde las lenguas bálticas. Rus. nyna, baltr. consideraba un baltismo A. Potebnia“*, E. Karski®, A. PreobraZenski®, K. Būga““. Basándose principalmente en la geografía de la palabra eslava, el jį autor del mejor ir diccionario etimológico de la lengua rusa considera que es un baltismo M. Fasmeris® Es realmente muy iš difícil decir qué parte tiene razón. Al resolver este problema, es muy importante la cuestión de la etimología y del jo significado primario de esta palabra. Los lingüistas que consideran que el lituano pūnė, el letón pūne son eslavismos, palabras de origen eslavo, al parecer, hasta ahora no han intentado explicar su origen. Los partidarios de la segunda hipótesis han presentado dos etimologías de esta palabra. En primer lugar, se intenta relacionar el lituano pūnė con el sánscrito su pūndti «purifica, depura, limpia», pdvanah «viento (dios)», antiguo alemán alto alemán fowen ‘tamizar’. Por lo tanto, el significado primario de liet. pūnė sería "lugar donde se limpian los cereales’®- ®, Por ši supuesto, la etimología es difícil de demostrar. Difícilmente los antiguos bálticos pudieron haber tenido una construcción destinada específicamente a limpiar cereales. K. Būga intentó explicar el origen de lit. pūnė, lat. pūne basándose en el material de las lenguas bálticas. Él relacionó lit. pūnė con lit. su pūnė "extremo vacío del huevo (nyxkKa, ryska sina), Jlprsinekrasiariunbi amiac $1 Gesiapyckail MOBBI, Mapa 236; Ipissiektasariyesl atjac GeJlapycKaii MOBbI, YCTYIHBISl ApTLIKYJILI i KameHTapei Aa KapT, Minck, 1963, p. 794-797. ® Mismo lugar, mapa 231. A. A. Ilore6na, K ncropun 3BykoB pycckoro sismika, III, DTHMONOTHUECKHE H JApyrHe 3aMeTKH, Bapmaga, 1881, p. 90. * E. O. Kapcknii, Benopycewi, I, Bapmasa, 1903, p. 135. % A. llpeoGpaxenckuii, Dr. ca, II, p. 153. ** K. Būga, Obras selectas. I, p. 582, II, p. 524 — 526. 47 M. Vasmer. Et. Wb., II, p. 464—465, ** A. llpeoGpaxencknil, Dr. ca, II, p. 153; M. Vasmer, Et. Wb., II, p. 465. 43 lat. patina “cráneo, cabeza, hocico’, lat. puns "bulto, prominencia, absceso’. El significado primario de liet. pūnė, en opinión de K. Būga, habría sido “montón, pila de paja, tamo, estiércol". Señala paralelos semánticos similares: lat. gubenis “cobertizo (para paja, heno); anexo a la era', gubens, gubene, gubezis lat. : guba ‘montón, hacina (de heno)’, lit. guba, gūbė; lit. kūginjs "tvartas": lituano kūgis ‘kaugé, montón de heno, pila"; lituano gui bas ‘tvartas’: eslovaco grb ‘montículo, colina, joroba, pliegue’®. Si la tercera K. el paralelo semántico indicado por Būga puede suscitar dudas, los dos primeros son completamente fiables. En general, la etimología K. de Būga es más fiable que la primera už etimología lit. pūnė skr. (: pandti). Semánticamente letón paūna, letón puns, lit. pūnė "extremo vacío del huevo’ relación su con el significado de "montón" es totalmente posible, cf. ruso xy4a "montón, cúmulo’: lituano kaikas “forúnculo, absceso', kaūkaras "colina, elevación, montículo’, gót. hauhs “aukstasTM; lituano. gumbas "bulto o excrecencia de un árbol (planta), engrosamiento en algún lugar; forúnculo, absceso, protuberancia’, lituano gumburas "elevación, montículo': letón gurmba "forúnculo; elevación, montón", y del significado de ‘montón’, como muestran las paralelas mencionadas (kūginys: kūgis; gubenis: guba), puede surgir el significado de ‘establo’. Sin embargo, la etimología de K. Būga puede suscitar ciertas dudas porque en las lenguas bálticas no encontramos palabras que puedan relacionarse con el lituano pūnė "establo", letón pūne, utilizadas con el significado de ‘montón’, mientras que desde el significado de ‘forúnculo, elevación’ hasta el significado de "establo" hay quizá un salto semántico demasiado grande. Sólo esta circunstancia, en nuestra opinión, no permite considerar completamente aceptable la etimología de K. Būga. También es bastante compleja la cuestión de los significados del lituano pūnė. Si el significado de las palabras «būdos, palapinés» usadas por M. Valančius y S. Daukantas pudo, sin duda, surgir fácilmente del significado de «tvarto, darZinés», el surgimiento en los escritos de M. Mažvydas y J. Bretkūnas del significado de «olos, urvo» ya no resulta tan claro. Por supuesto, el significado de «olos, urvo», al igual que el significado de «liūto biisto», también pudo surgir del significado de «gyvulio biisto» de tvartas. Quizá esta diversidad de significados de las palabras bálticas constituya cierto argumento de que el lituano pūnė y el letón pūne son palabras de origen báltico propio. Sea como fuere, existen más hechos que indican que los eslavos tomaron prestada esta palabra de los bálticos que los bálticos de los eslavos. Sin embargo, por ahora no se puede afirmar categóricamente. Lituano nūmas, letón nams En cierta zona del centro de Lituania (Dotnuva, Ėriškiai, Krakės, Kulva, Surviliškis, Šlapaberžė, Vadaktai), la palabra ndmas se emplea con el significado de «edificio para guardar animales». Con este significado, el lituano nūmas también aparece en la edición de 1642 del diccionario de K. Širvydas, cf. : «Obora, aliter: Claustrum, septum dimitere pecus ė claustris. Pune, namas“, C. Szyrwid, Dic. 233. La palabra namas (sus diversas formas) también se encuentra con frecuencia en los antiguos documentos de cancillería de Lituania, escritos en lengua lituana. ne Compárese. : «Dla mierzwy aby bydto poczęli koniecznie chowač nie w namach, ale obory czynič i dobrze obwarovač po podlasku- ...», 1562 m. Karšuva. ** K. Būga, Rinktiniai raštai, II, p. 525— 526. 70 M. Vasmer, Et. Wb, I, 708; F. Kluge, Et. Wb., p. 311; E. Fraenkel, Ft. Wb., p. 229-230. 44 «3 ABOpa WAYubl JI0 ryMHa Bea HOMb Asi Obi1a COJIOMOIO KDpHTbI, H TIO KOHEIlb TOE BEeXbl OJIpHHA 3 XBOpOCTY ypobJieHa, 1oJi oAHbIM Jaxom...» *, 1597 m. Biliūnai, distrito de Raseiniai. | «Nom do skladania zboza z bierwion budowany, stomą nakrzyty...», 1599 m. Žarėnai. «Nom dlia bydta...», 1600 m. Dubiniai, distrito de Beržėnai. «Wieza, po litewską nams, drzewa iedlowego na trzy sciany...», 1619 m. Jokūbiškiai cerca de Šiaulėnai, distrito de Viduklė. «Nam, to iest wieža dlia bydta ze wszytkim....», 1639 m. Sokmedžiai Višutaičiai, distrito de Tendžiogala. «Num dla bydta chowania....», 1650 m. Kretkampis, distrito de Vilkija. «Numa o más bien torre de vigilancia de Samogitia para guardar el ganado...- », año 1675, Plungė. «Establo pequeño para el ganado; ... en este patio hay una numa para el ganado; Era un pajar cubierto de paja, cercado con una valla, viejo...», año 1676, Laukuva. «Establo nuevo para ganado, con techo de paja de NUMA POSPOTU, pocilga para cerdos adosada, con techo de paja...», 1676. Smilgiai. ,,Un establo con numas para el ganado, cuyas puertas están sobre goznes...- », año 1678, Diktariškis, distrito de Viduklė. «Stabulum et in extremo ejus cellasuaria de lignis recentissime erectum, stramine contectum. Aedes pro pecoribus dictae numa de parietibus parata, ab extremo de sepibus adiecta, stramine tectae...- », año 1705, Laukuva- ». «Dos numas. Un establo para el ganado; al final del mismo, otro para las ovejas y, enfrente, para los cerdos...- », año 1667, Biržėnai’- 2, De los ejemplos presentados se desprende que la palabra namas en estos documentos se emplea principalmente con el significado de ‘cierto edificio destinado a guardar animales’. También aparece con el significado de ‘edificio destinado a almacenar cereales’. Según la opinión de los etnógrafos, la casa mencionada en estos documentos, al igual que la vieža, «probablemente también habrá sido una de las más antiguas, es decir, de planta cuadrangular alargada, construida con varios espacios para mantener caballos, vacas y animales menores. En uno de sus extremos a veces vivían también personas, naturalmente, solo los pobres, pues en aquel tiempo (siglo XVI, A. S.) los campesinos acomodados ya vivían en casas»*- *, En los documentos mencionados, la palabra lituana ndmas también se encuentra a menudo en palabras compuestas que significan partes especiales de la „casa*. Cf.: «..BeXka 3b OepBeHbs 30Yj10OBaHasi Is ObijiJia,..- .060pa 3 GepbBen- 's 30yJIOBaHasi, 10 KOHBLBI C NMPbIHOMBKOMB JJisi CBHuHenu...“», 1602 (1603), Mimainiai, distrito de Ukmergė. «Bexy Cc INpbiMHOMb H 3 HAMAKrajJloMb, KOTOpasi KONITOBAJIA OCMb KOINMb TpOmen..- .“», 1584, Padubysys, municipio de Raseiniai. yy-..BEKA C NPHMHOM 3 ĮĮOXKUOK H 3 HYMOKIMaJIOM, 3b XBOPOCTY IIJIEMEHbIM...», 1603, Karklėnai Bukantai, municipio de Karklėnai,“ "1 K. Jablonskis, Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje, p. 129, 130, 131, 132; allí se presentan también más ejemplos. 72 Lietuvos inventoriai XVII a., p. 266. "3 Lietuvių etnografijos bruožai, p. 262; cf. asimismo. Iz. Butkevičius, Iš lietuvių kultūros istorijos, II, p. 243; K. Čerbulėnas, Iš lietuvių kultūros istorijos, I, p. 137—145. 7* K. Jablonskis, Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje, p. 134, 135. 45 Lat. nams no se emplea con el significado de "edificio para guardar animales", sin embargo, algunos significados de esta palabra son, iš en realidad, muy cercanos al significado mencionado. Compárese. : Lat. nams ‘eine aus geraden Stangen (también de los dos cocina de verano cónica, construida con mitades de una barca cortada transversalmente que ya no era apta para navegar: una Cocina de verano; un pequeño edificio en in el que durante el verano se cocina todo (en invierno solo zu en días festivos); uno pequeño edificio de in madera en el que se cocina para el ganado (antiguamente también para personas), con un fogón y una caldera in en el centro; el central Parte de la casa residencial, la cocina; «vieta istabas ¢ka, kur atradas krasns»; algunas in regiones es el central Espacio del de la casa mediante una pared in cocina y pasillo de la casa dividido; uno vestíbulo; uno Porche sin capa superior delante de la casa de baños con un gran caldero para hervir agua; «delante de la sauna», «espacio delantero de la sauna donde uno se desnuda», «dependencia junto a la sauna donde uno se lava»; una cabaña para Rūuchern der Stromlinge; una de las dos choza para redes construida con mitades de una barca cortada transversalmente que ya no era apta para navegar; un pequeño edificio: la casa de la in ciudad“ (EM, II, EH, II, 692-3; 4). | Al observar estos significados, probablemente se puede formarse la opinión de que el significado más antiguo de letón nams fue ‘edificio en el que hay una instalación para calentar el local, cocinar alimentos o algo semejante’. Con un significado semejante se empleó al principio, probablemente, también el lituano »ūmas. Naturalmente, no se puede afirmar que los lituanos y los letones designaran con esta palabra edificios completamente idénticos: su construcción y finalidad podían variar en cierto grado incluso en territorios separados de Lituania y LetoniaTM. En los antiguos escritos letones, el letón nams se emplea a menudo con el significado del lat. domus ("casa, lugar de residencia, familia, hogar’), cf. El uso de la palabra nams en las „Evangelien und Episteln“ de G. Elger (1640 m.)"*, donde con esta palabra se traduce el lat. domus: „„Vnd te G. egaia 17. ekszan to nammu, vnd attradda to baernu a Maria sauwa mata...“, Elger, „Et intrantes domum, invenerunt puerum cum Maria matre eius...“, Mat. 2, 11. ,...vid pepildia wyssu to nammu...- “, G. Elger, 86. ,,...et replevit totam domum...- ““, Ap D, 2, 3. „+, ka mans nams top pepildits.- ..“, G. Elger, 92. „ut impleatur domus mea...“, Luk., 14, 23. ,....vziaem ekszan sauwems nammems“, G. Elger, 98. „„,„„recipiant me in domos suas““, Luk., 16, 4. ,,Mans nams ir wens ludzamu nams...“, G. Elger, 99. ,,Quia domus mea domus orationis est...“, Luk., 19, 46. ,...wena auksta Pharisaera namma...- “, G. Elger, 106. ,5.-.1n domum cuius dum Pharisaeorum...“, Luk., 14, 1. ,.vnd tas tyccaeia ar wyssu sauwu nammu saimu“, G. Elger, 111. ,»...ct credidit ipse et domus eius tota®, Jon., 4, 53. Incluso el lot. paterfamilias G. Elgeris traduce esas Nammukungs (G. Elger, 92; Luk.; liet. namas también se emplea tanto en los escritos antiguos como en la lengua actual con el significado del lot. domus. "5 Para la 14,21). función del letón nams, compárese Latviešu konversūcijas vardnica, 14, Riga, 1936, sección. 28400-6. 76 Evangelios y epístolas traducidos al letón por Georg Elger, junto con un índice de sus cantos espirituales de alrededor de 1640, ed. K. Dravinš, Lund, 1961. 46 Sobre el origen del liet. namas y del letón nams existen dos opiniones. Algunos investigadores lo relacionan con el antiguo eslavo dome ‘casa’, rus. dom, sánscr. ddmah, gr. 86p.oc, lot. domus, arm. ¿explicando el cambio del consonantismo de las palabras bálticas por la disimilación?. Otros tienden a relacionar el lituano nimas y el letón nams con el gr. vopėc «pasto; lugar habitado, morada», gr. vėuo, «habito, cultivo, gobierno- », gr. vopsis «pastor- »?., J. Endzelīns al principio también apoyó esta última etimología’®, pero más tarde tendió a apoyar la relación del lituano ndmas y el letón nams con el eslavo antiguo dom y otros.%° Por ahora es difícil demostrar cuál opinión es correcta. Nos parece que es más probable relacionar el lituano nūmas con el antiguo ide. nombre de la casa. La alternancia de los sonidos iniciales de las palabras es, en cualquier caso, un fenómeno bastante común de las lenguas ide. cf. lituano devyni, letón devini, eslavo antiguo. devęto: pr. newints, skr. nava, lot. novem, got. niun; liet. debesis, lat. debess "dangus": sen. slav. nebo, dgs. vard. nebesa, skr. ndbhah "migla, rūkas, dangus’, gr. vėgogc ‘debesis’ ir kt. Lat. laidars, lit. laidaras se emplea con el significado de «edificio para albergar animales» en la parte occidental de Letonia —en Curlandia (Aizpute, Arlava, Blydiene, Dobele, Dunika, Kandava, Matkule, Praviniai, Saka, Tadaikiai, Tume, Užava, Vandzene, Zvarde). Este nombre no es el único en el territorio mencionado: allí se emplea generalmente junto a otras denominaciones letonas del establo (kits, kite, stallis, stellis). A veces, con la palabra laidars se denomina únicamente un establo grande (Kandava, Laidze, Upesgriva). A veces, los hablantes del dialecto perciben el carácter arcaico de laidars (Kazdanga, Skaistkalne). Lat. laidars, además del significado de «edificio para albergar animales- », se emplea también con otros significados, cf. «ein eingefriedigter Platz vor dem Viehstalle, wo das Vieh hineingelassen wird; el estercolero dentro del recinto del establo; el espacio formado por los establos para ganado construidos alrededor; un cercado para el ganado en el campo’ (EM, II, 402; EH, I, 711). Junto a la forma laidars, en los dialectos letones aparecen también las formas laidaris, laiders, laideris, laideris, laideris, leidars, leideris (EM, 111, 402, 403, 446; EH, I, 711, 712). Encontramos incluso las formas laidarzs, leidarzs, que surgieron por etimología popular al relacionar estas palabras con el let. darzs «jardín, huerto» (EM, II, 402). También se emplean formas compuestas: drlaidars «Hiirde fiir das Vieh auf dem Felde» (EM, I, 243; EH, I, 195), laūklaidars (EM, II, 426; EH, I, 722). El letón laidars ya se encuentra en los escritos de G. Mancelis. El lituano laidaras no se emplea con el significado de «construcción para guardar animales- ». Sin embargo, por lo demás, su uso es muy cercano al del letón laidars; compárese el lituano laidaras «cercado junto a los establos para reunir a los animales, corral; lugar cercado en el pastizal para reunir el ganado», laidaris, laidarys, laideris (LK Žd., VII, 15, 16). La forma laidaris también está registrada con el significado de «foso para el estiércol; estercolero, basurero» (A. Bezzenberger, Lit. Forsch., 132; LKZd., VII, 16). Con un significado similar también se registra la forma laideris (G. H. F. Nesselmann, Wb., 351; LKŽd., VII, 16). "7 E. Fraenkel, Et. Wb., p. 483; V. Mažiulis, LKK, II, p. 14; J. Pokorny, Et. Wb., p. 199, la opinión de J. Pokorny sobre la cuestión del origen de lit. nūmas, letón nams es bastante incierta: en un lugar del diccionario afirma que „it. ndmas... ist aus *damas dissimiliert“ (p. 199), mientras que en otro relaciona esta palabra con gr. vépw (p. 763—764). "e R, Trautmann, B-sl. Wb., p. 193; P. Skardžius, Lietuvių kalbos žodžių daryba, p. 31; M. Vasmer, Et. Wb., I, p. 361. "9 EM, II, p. 693. 8 J. Endzelins, Filologu biedribas raksti, 12, p. 175—176. 47 en esas localidades a veces ir aparece la forma migjs; migėlis (Gelvonai, Pociūnėliai, Pašušvys, Siesikai): lit. miegoti, compárese migis ‘lecho del animal’. Iš los significados posteriores ir surgieron como significado de pocilga. Lituano. namėlis (Aukštadvaris) : lituano. ndmas. Lituano. la casa, como hemos visto, se usa con el significair do de establo. Lit. svindrnykas (Šklėriai, Vievis, Zietela) < baltr. céinapHix, compárese t.p. rus. COUHAPHUK :ceunos "cerdo". Lit. kiaulmigys (Alanta, Anykščiai, Dusetos, Gražiškiai, Karsakiškis, Krakės, Krekenava, Musninkai, Pabaiskas, Panevėžys, Pociūnėliai, Raguva, Siesikai, Sodeliai, Šašuoliai, Želva), se usa en las formas kiaūliamigis, kiaūlamigis, kiaūmigis ir (LK Žd., V, 688, 693, 701) < kiaiilé + migis. Lit. corral de cerdos (LKZd., V, 688), corral de cerdos (LK Žd., V, 691), corral de cerdos (LKŽd., V, 695), corral de cerdos (LKŽd., V, 701), establo de ganado (LKŽd., V, 532) < establo + de cerdos. Liet. cochinera (Šatės, LKZd., V, 688) < chiquero + de cerdos Liet. cerdón (Dusetos, LKŽd., V, 693) < kiaiilé + gurbas. Lituano. kiaūlstaldis (LKŽd., V, 700) < kiaūlė + staldas. Letón. cūkkūts (EM, I, 398; EH, I, 281) <cūka ‘cerdo’ + origen. Lat. cūkklėvs (EH, 1, 281) <cūka + klėvs. Lat. cūkstallis (EH, I, 281) <cūka +stallis. La denominación del establo de cerdos también la encontramos registrada en monumentos de la antigua lengua prusiana: Seweynis Sewstal (palabra 229 del glosario de Elbląg)"*- ?. Pr. seweynis, no está claro hasta qué punto esta grafía corresponde a la forma real de la palabra prusiana; debe relacionarse con las denominaciones correspondientes de «cerdo» en las lenguas bálticas, cf. pr. swintian, let. suvęns, sivens. Establos de ovejas: en lituano avidė (Derveliai, Gadūnavas, Gaižūnai, Kėdainiai, Kietaviškės, Kupiškis, Raginėnai, Surviliškis, Svobiškis; esta palabra, procedente de la lengua literaria, ha penetrado también en otros dialectos; finalmente, tampoco en las localidades aquí indicadas avidė puede ser siempre un hecho lingüístico antiguo), aviniūkas (Alsėdžiai, Barčiai, Drobūkščiai, Dubičiai, Girdžiai, Lauko Soda, Laužai, Pakražantis, Rekščiai, Sintautai, Skirpsčiai, Slavikai, Šiauduva, Varduva), avinjkas (Dailidės, Mauručiai, Miežionys, Onuškis, Palomenė, Pavinkšniai, Rimšė, Sekonys, Tverečius), avinjké (Birštonas, Butrimonys, Čiobiškis, Darsūniškis, Daukšiai, Igliauka, Kalvarija, Kapčiamiestis, Kruonis, Liškiava, Marijampolis, Nauja Ūta, Paparčiai, Pašlavantis, Simnas, Vievis), avinė (Armališkės, Kaniava, Širvintos), avikinė (Giedraičiai, Minkūnai, Musninkai, Naujamiestis, Pagiriai, Šašuoliai, Vaiskūnai, Žeimis), avikinis (Radžiūnai, Raguva), avikė (Darsiškiai, Kableliai, Lukštai), avélinis (Dūkštas, Želva), avinjéia (Alksnėnai, Dotnuva, Juknaičiai, Smalininkai), cf. también LKŽd., I (2), 523, 525, 527, 528) + lit. granero. lituano. jauja (Lazūnai, LKŽd., IV, 299) : lituano. jauja ‘edificio para secar y ir agramar lino. "2 Monumentos de la lengua prusiana, p. 63. 2 A. Sabaliauskas, LKK, X, p. 171-172. 54 Lituano. avitvartis (Kaniava, LKŽd., I(2), 530) < avis + tvdrtas. Lat. aitstallis (EH, 1, 5) <aita ‘oveja’ +stallis. Lat. avikats (EH, I, 190) <avs ‘avis’ + alabó. Corrales de vacas. En lituano, karvidé (Gaižūnai, Kapčiūnai, Lieporiai, Lukošaičiai, Nairiai, Noriūnai, Rūdupiai, Salamiestis, Sodeliai, Telšiai; esta palabra, procedente de la lengua literaria, ha pasado también a diversos dialectos del lituano. Además, incluso en las localidades aquí indicadas, karvidė puede ser a veces una palabra surgida hace muy poco), karviniūikas (Alsėdžiai, Eidžiotai, Salantai, Skripsčiai, Varduva), karvinykas (Biržiniškė, Mauručiai, Medeišiai, Rimšė, Sekonys, Tverečius, Vištytis), karviniūkė (Ratnyčia, LKŽd., V, 357), karvinis (Kazitiškis, Luodžiai), karvinys (Molėtai, LKZd., V, 358), cf. también. LKŽd., V, 357—8): lit. kdrvė. Lit. bandiniūikas (Drobūkščiai, cf. también LKŽd., I(2), 640): lit. banda. Lituano galvijinė (Joniškis- ), galviniūkas "establo de ganado' (LKŽd., III, 84): lituano galvijas. Lituano gyvuliniūikas (Šakiai): lituano gyvulys. En el sentido de establos señorialir es se utilizaba el lituano abūrės (Kaunatava, Pakšteliai, Papilė, Raudėnai). Lituano jautidė "establo de toros' (LKŽd., IV, 323), jautiniūikas "establo de ganado; jautidė' (LKŽd., IV, 324), jdutinyčia (LKŽd., IV, 324): lituano jdutis. Lituano veršidė "establo de terneros' (Laukuva, Utena, palabra probablemente aparecida recientemente), veršiniūkas (Kurtuvėnai, Skripsčiai): lituano vefšis. Lituano. kdrviatvartis (Ratnyčia, LKŽd., V, 357) <kdrvé + tvartas. Letón gūovskūts (EM, I, 693) < gūovs ‘vaca’ +kūts. Letón guovstallis (EH, I, 424) < gūovs +stallis. Al comparar las denominaciones lituanas de establos especiales con las denominaciones correspondientes de la lengua letona, llama la atención la gran su variedad de las denominaciones lituanas. En la lengua į letona no encontramos denominaciones de una formación como las lituanas Denominaci- - ones del tipo -idė, -ininkas. En la lengua letona están ampliamente difundidas, sobre todo, las denominaciones compuestas: aitu kilts, guovju kilts, telu kūts, cūkkūts, zirgu kūts (junto a stallis). Mientras tanto, en la lengua lituana las denominaciones de esta formación se emplean con mucha menos frecuencia. En los dialectos de la lengua lituana se han difundido mucho últimamente las denominaciones del tipo -idė. Al llegar a la iš lengua literaria junto con el sistema de los koljoses, su desplazan las denominacioir nes de otra formación utilizadas antiguamente. * * * En general, en las ir lenguas lituana y letona encontramos numerosas denominaciones de edificios destinados a albergar animales. Algunos de estos nombres se emplean tanto en lituano como en ir letón. Junto a las palabras de origen propio ir aparecen iš préstamos de las o lenguas eslavas vecinas, así como de las lenguas germánicas. NOMBRES DE LOS INSTRUMENTOS PARA GUIAR EL GANADO En la terminología de la ganadería de las lenguas bálticas se puede distinguir como grupo semántico independiente los nombres de los instrumentos ar de golpear para guiar el ganado. Estos instrumentos, be sin duda, son muy antiguos: surgieron junto con la — ganadería intensiva, cuando el ser su humano comenzó a pastorear los animales y a utilizarlos para diversos trabajos. ir Sin embargo, los nombres específicos de los instrumentos para guiar el ganado en las lenguas bálticas no son, en términos comparativos, be palabras de origen muy antiguo; además, iš suelen ser préstamos į de pueblos vecinos, a los que a su vez no pocas veces llegaron de iš regiones más lejanas que criaban ganado de manera más intensiva. Por supuesto, ir existen palabras de origen ar propio de uso más o menos extendido, ir pero son formaciones de épocas bastante recientes. Las lenguas indoeuropeas no tienen una terminología más general de este ámbito. Por lo general, se subraya que las lenguas eslavas se caracterizan por una terminología particularmente rica de este ámbito'. Una parte considerable de los nombres de los instrumentos para iš arrear el ganado llegó a las lenguas eslavas ir į bálticas. lit. botūgas, letón pataga, ir etc. Se cree que los antiguos indoeuropeos al principio iš arreaban el ganado pinchándolo con varillas especiales; más tarde, a través de o los pueblos orientalesu s, conocieron el látigo*. Los su bálticos conocieron este instrumento a través de los eslavos. Esto lo demuestran claramente los datos lingüísticos. Lit. botūgas "instrumento para arrear el ganado; látigo (una cuerda; cuerda su con mango)’ (LKZd., I(2), 976 — 7) ya se encuentra en los primeros monumentos de la lengua lituana — M. de Mažvydas, K. M. Daukša, ir Širvydas, etc. en los escritos. Cf. : «Botagais ghi ifch plake...», Mž, «dir plaka kaip' botagais, 443. pafmirdujeis lieguwieis...» ij Los látigos de Néffa io son nuestras aflicciones...», DP, 105. ««entre tu ellos había varas, cadenas, látigos, azotes...», SP, II, «nahayka, 163. scutica, flagellum, mastix. botagas“, C. Szyrwid, Dic. (1629 m. edición), 86. „Jr padaręs botagą i dirgelu...“, Ch 1, II, 150. Junto a la forma botagas, en los escritos antiguos también se encuentra la forma batagas. Cf.: „korbacz, scutica. flagrum, flagellum, mastix. batagas“, C. Szyrwid, Dic. (edición de 1629), 60. ....jmarki batagai“, WP, 21. En los dialectos de la lengua lituana y en diversos monumentos escritos también existen otras formas del nombre de este látigo: botėgas (LKŽd., 1(2), 978), botaga (LKŽd., 1(2), 976; registrado en «Clavis Germanico-Lithvana», en el diccionario de D. Sutkevičius), botas (LKŽd., I(2), 978; palabra reconstruida por F. Neselman a partir de la forma botkotis, considerando botkotis < botas + kotas). En los dialectos samogitios se emplea ampliamente este nombre con vinicial; cf. votūgas (Kuršėnai, Pagėgiai, Raudėnai, Viekšniai, Žarėnai, Židikai), votėgas (Girdiškė, Kalnalis, Salantai, Smilgiai, Šilalė; escritos de M. Valančius y S. Daukantas). Las formas con v son más recientes, surgidas ya en el propio terreno de la lengua lituana. A veces también se encuentran formas semejantes en monumentos escritos más antiguos nuestros: * O. Schrader, Reallexikon der indogermanischen Altertumskunde, II, Berlín, 1929, p. 154. * O, Schrader, Ibídem, II, p. 154. «Daug ir wotagu ant jmoniu grieBnuju...», KN, 36° Sobre v: b cf. lituano bėbras: vėbras, byskupas: vyskupas, vélybas: vėlyvas, etc. Probablemente no habría que relacionar con el lituano botdgas el lituano botarainis «látigo largo» (LKŽd., I(2), 978; registrado en los escritos de Žemaitė), cf. botarainis «torcido, nudoso, áspero, retorcido» (Skuodas; LKŽd., I(2), 978). Tal ejemplo, como: Tavo lazda tikra botarainė, gal būt, mostraría que también en los escritos de Žemaitė botarainis se emplea no con el significado de ‘látigo’, sino de "alguna clase de vara' (cf. la frase de Žemaitė citada en el diccionario: O aš —akloji švaistau botarainiu šunis, net kaukdami į šalis sklinda). Cf. también žem. bėoteris "grande, corpulento’, boterinis, boterainas, boterainis (LKŽd., I(2), 978), con los cuales se podrían relacionar las palabras mencionadas anteriormente. Lit. bataska "vara flexible, látigo, azote; un látigo semejante; vara' (LKŽd., 1(2), 683) debería derivarse directamente del pol. batožek dimin. forma de batog «látigo» (J. Karlowicz, A. Krynskii y W. Niedžwiedzki, St, I, 105), cf. también pol. batozkowaé «azotar con batozkas», de donde probablemente procede también el lit. bataškūoti «golpear, azotar con una bataška- ». La fuente del lit. botūgas es el bielorruso Gamoe*. Este nombre del látigo también lo tienen algunas otras lenguas eslavas: ucr. Gamie «látigo», 6amye, pol. batog «látigo corto», checo. baroh «látigo», rus. 6amoe «vara», dialectal. nomoe, ruso antiguo batogs® . La manera en que esta palabra surgió en las lenguas eslavas no está del todo clara. Algunos investigadores la consideran un préstamo, señalando como fuente el turco budak ‘Saka’, el tártaro de Kazán borak, o el italiano batacchio ‘palo’; otros la consideran una palabra de origen eslavo, relacionándola con el eslavo bat ‘palo, vara de roble’, batati ‘golpear, aporrear’ (cf. rus. 6omams)’. La primera hipótesis (préstamo de las lenguas túrquico- -tártaras) resulta menos plausible por razones fonéticas, aunque, en general, la historia de la ganadería la apoyaría. En cualquier caso, la segunda hipótesis cuenta con más partidarios. Desde las lenguas eslavas, este nombre del látigo pasó también al letón: let. pataga «el látigo», patęga, patega (EM, III, 190, 191; EH, II, 217), patags (EH, II, 217), partaga (EM, III, 182; EH, II, 214). Como vemos, los ejemplos letones se diferencian de los lituanos por el consonantismo inicial de la palabra. J. Enzdelynas® se inclinaba a pensar que el eslavo batogo fue cambiado de ese modo por los estonios o livonios latvianizados. En realidad, la alternancia b: p es muy característica de la lengua letona. Precisamente se intenta explicar sus causas por la influencia de las lenguas fino-bálticas. La forma pdrtaga es ya una innovación de la lengua letona. La inserción de la consonante -rentre una vocal larga (o los diptongos ie, uo) y una consonante en los dialectos de la lengua letona, especialmente en los préstamos, es un fenómeno bastante frecuente; cf. let. kūrkis: kūkis "der Haken' (EM, II, 196), let. mėrtelis: mėtelis ‘der Mantel’ (EM, II, 620), let. pėrlis: pélis “der Pfihl’ (EM, III, 209), let. stérkis: stėkis ‘der Stachelfisch’ (EM, III, 1063), etc. " * P, Skardžius, Die slavischen Lehnwérter im Altlitauischen, p. 240. 4 J. Otrębski, Gramatyka języka litewskiego, I, p. 326. 5 P, Skardžius, Die slavischen Lehnwérter im Altlitauischen, p. 45; E. Fraenkel, Et, Wb., p. 53. 4 M. Vasmer, Et. Wb, I, p. 62. " F. Stawski, St. Et., I, p. 28; A. Briickner, St. et., p. 18; H. M. Illaxcxnii, Dr. ca, I, p. 56, EM, III, S p. 190. * V. Kiparsky, Scando-slavica, 14, p. 73-97. 10 J, Endzelins, Latviešu valodas gramatika, p. 237—238; M. Rudzite, Latviešu dialektologija, Rigi, 1964, p. 100—101, 194, 313—314. Liet. bizūnas, lat. bizina Lit. bizina ‘látigo de mango corto, trenzado iš con correas o cordones; pata de corzo' (LKŽd., I(2), 871), bizūnas también es de origen eslavo (E. Frenkelio (Et. Wb., las 45) formas mencionadas bisūnas, beziinas no son hechos fiables de la lengua lituana). Jo Como fuente debería considerarse el polaco. bizun o el bielorruso. Gisyn". Aún no se ha explicado definitivamente cómo apareció tal palabra en estas lenguas eslavas. A. Briukneris!2 afirmó que el polaco. bizun (él indica la forma ir bizon) surgió vengbizoiš ny rų «y, por supuesto, realmente», sí, según dicen, gritaba el golpeado ar que golpeaba. Į una kų palabra semejante entró en la lengua polaca a través de los eslovacos de Hungría, que servían a XVII — XVIII a. los señores de Lituania ir Polonia. Un paralelo semántico a tal origen polaco. origen de bizun A. Briukner señala el origen del polaco. harapnik (cf. lituano rūpninkas) . Otros investigadores tienden a pensar que el polaco la fuente de «bizun» es el med. lat. bison "bisonte’ (gr. Broowv), cf. lat. taurus ‘jautis’: lat. taureus "cinturón de cuero'. También se planteó la idea de que la fuente de la mencionada palabra polaca es el instrumento turco biston, con el que los monjes mahometanos mendicantes — se azotaban para suscitar compasión'?, Todas las etimologías suscitan dudas. Sin embargo, quizá el más probable sea A. la explicación de Briukner. Jo se sigue en el ir nuevo diccionario académico de la lengua polaca**. Lat. en la fusta ‘der Schligel, Stock zum Schlagen’, bizuns ‘lunkans sitams riks’, bizuons ‘Kniittel, Zigeunerpeitsche’ la fuente también es el polaco, el bielorruso, quizá incluso el dialecto de la lengua rusa ar vecina o ir (EM, I, 303). En las canciones popularir es letonas se encuentra la forma bizuls «lanzados, golpeados» (EH, I, 222), que probablemente es una iš reelaboración de bizuns en letón. Su letón bizuns, bizuls probablemente deberían ir relacionarse con el letón bizuns «uno que deambula sin trabajar, incitando entretanto a otros a trabajar» (nasūjas kai bizuns aplik, nika nestrada, EH, 1, 222), o quizá bit, y el letón bizulis ‘persona que revolotea de un lado a otro’ (EM, I, 302; EH, 222), separando este último del letón bizulis ‘ganado enfurecido’: letón bizuot ‘enfurecerse (especialmente el ganado), revolotear de un lado a otro, correr’. En cuanto a la semántica, compárese el significado del lituano biziinas (Vaiksto 1(2), 871). kaip biziinas, darbo nenusitverdamas, LKZd., Liet. dandaras, letón dandala; el lituano dafidaras ‘látigo (con muchos nudos)’ (LKZd., II, 171); la geografía (Joniškis, Šakyna) mostraría que llegó al lituano desde el letón. Es cierto que la fonética de la palabra indicaría que es más bien una palabra lituana que letona; sin embargo, en lituano está completamente aislada, mientras que en letón existen varias de sus variantes y más palabras de la misma raíz. Letón dafidala ‘un látigo gitano’, danda, dandara ‘un látigo gitano, el látigo’ (EM, I, 437), dafidele ‘el látigo gitano’ (EH, I, 306), compárese. t. p. lat. dandaldties «blandir un látigo’, dandaluét ‘golpear con el látigo gitano’ (EM, I, 437), dafidelét (EH, I, 306). 11 E. Fraenkel, Et. Wb., p. 45; A. Briickner, Die slavischen Fremdw- ®drter im Litauischen, p. 72. 12 A. Briickner, Si. et., p. 28. '* J. Kartowicz, A. Krynski i W. Niedzwiedzki, Sk, I, p. 160; Enciclopedia lituana, III, Kaunas, 1935, pág. 1361. "“ W. Doroszewski (ed.), Diccionario de la lengua I, polaca, Varsovia, 1958, p. 539. Con estas palabras letonas también habría que relacionar el letón dafidala ‘una vara larga, bastante gruesa y lisa; un niño travieso e inquieto (usado solo raramente para personas adultas), también un animal de ese tipo’, daiidalėties ‘disputar durante el intercambio de caballos; hacer ruido al comprar un caballo’ (EH, I, 306), dandars ‘una persona angulosa y torpe’, dandariski “apresuradamente, a toda prisa’ (EM, I, 437). Sobre la semántica de estas últimas palabras, cf. lit. bizfinas y otros significados, cf. también letón: iet ka dafidala kuzu kuzam (EM, 1, 437). Este nombre letón del látigo es, muy probablemente, de origen onomatopéyico. Lituano kančiūkas, letón kaiičuka. El lituano kančiūkas «látigo de cuero, azote, [forma ilegible]», kančukas (LKŽd., V, 200), en opinión de P. Skardžius y E. Frenkel, procede del baltoeslavo kanuyx'®. Sin embargo, no es menos probable que la fuente del lituano kančiūkas haya podido ser también la forma polaca kariczuk, que en los dialectos se emplea junto a la forma kariczug, por lo demás más extendida. La forma kanczuk aparece también en los escritos de los escritores polacos vinculados con Lituania A. Mickiewicz e I. Chodzko! *, Junto a las formas kančiūkas, kančūkas, en lituano se emplean también las formas kaiičus, kaiičas, kančas (LK Žd., V, 200). Estas formas se explican de dos maneras. M. Nyderman afirmó que estas formas surgieron en la propia lengua lituana, abstrayéndolas de supuestos diminutivos; compárese el lituano bafsas junto a barsūkas (<polaco borsuk o baltoeslavo Gapcyx), el lituano kūpšas junto a kapšiūkas (<polaco kapczuk o baltoeslavo kanuyr) y otras. "" P. Skardžius planteó la idea de que el lituano kaiičius pudo haber surgido directamente del polaco, ya que allí también, junto a las formas kariczuk, kariczug, existe la forma karicz. ** Sin embargo, F. Slavskis se opone a tal posibilidad, puesto que el polaco karicz se emplea en dialectos polacos situados lejos de Lituania. En su opinión, tanto el lituano kafičius como el polaco karicz surgieron independientemente en ambas lenguas? ?, A las lenguas eslavas (ruso xamuyk, kamuye, ucraniano Kak4uyK, búlgaro Kamuwux) tal denominación de instrumento llegó desde Oriente, cf. turco kamčy, tártaro de Crimea kamčy, karaita. kamču*??. La palabra se usa bastante ampliamente también en otras lenguas europeas (griego, húngaro). Del eslavo procede el alemán. ir Kantschu, Kantschuk. En letón, kaiičuka ‘el látigo cosaco grueso, de cuero’, kaiicuks, kančaka, kaiičuklis (EM, II, 154; EH, I, 583), kančiklite (EH, I, 583) tienen también como fuente una lengua eslava, probablemente el ruso o el bielorruso. En la lengua letona se encuentran también formas más cortas de estas palabras: kaiice ‘un látigo’ (EH, I, 583) y kaiika ‘el látigo gitano’ (EM, II, 154). A. Zumentas La forma (Summent) karice se consideraba iš derivada del polaco. ¿karic? !. Sin embargo, por las mismas razones que el lituano kadicius, el letón kafice difícilmente pudo derivar directamente del polaco. Tanto la forma karice como ir kaiika probablemente surgieron en el terreno lingüístico letón. '* P, Skardžius, Die slavischen Lehnworter im Altlitauischen, p. 95; E. Fraenkel, Et. Wb., p. 215. M W, Doroszewski (ed.), Stownik języka polskiego, III, p. 525. 17 M. Niedermann, StB, III, p. 108—110. 18 P, Skardžius, APh, III, p. 50. 19 F. Stawski, Sh et., II, p. 48. * M, Vasmer, Et. Wb., I, p. 515—516; A. Briickner, Si. et., p. 217; K. Lokotsch, Et, Wb., p. 84. * A. Summent, Unbeachtete slavische Lehnworter im Lettischen, Gottingen, 1950, p. 143 (manuscrito), cf. E. Fraenkel, Et. Wb., p. 215. 59 Lituano karbūčius, lat. kai bača Liet. karbūčius "toks botagas, bizūnas' (LKZd., V, 266), karbėčius (LKŽd., V, 267) registrados principalmente Oriente En el folclore de los lituanos de o Prusia, así como en los monumentos se de la lengua lituana de esta región: K. en los escritos L. de Donelaitis, en la traducción F. de la Biblia F. de Rėza y en los diccionarios de Neselman y Kuršaitis. A. ¿Briukner?2, E. Frenkelis2* consideran que la fuente de estas palabras es el polaco karbacz, korbacz (A. Briukner, ir bielorruso. xap6au). Sin embargo, teniendo en cuenta el lituano. karbūčius, karbūčius la geografía, especialmente teniendo en cuenta la į circunstancia de que en otros dialectos de la lengua lituana no se encuentra tal denominación del látigo, permite suponer que los lituanos la recibieron del alemán, cf. jį iš del Prusia oriental alemán Karbatsch(e) "látigo, látigo de cuero hecho de correas trenzadas', karbatschen, "azotar con el Karbatsch, golpear'**, Tal denominación del látigo ya se encuentra En los a. monumentos de la lengua alemana del siglo XVII®. Pol. korbacz ya está documentado En los a. monumentos de la lengua polaca del siglo XVI. Allí se presenko iš de la lengua turca, cf. turco kyrbač. De hecho, esta palabra pudo į llegar al polaco a través del ir húngaro, cf. húng. korbdcs. Este nombre de látigo de origen turco se usa en muchas lenguas europeas**. Lat. kaibaca ‘eine Art Peitsche, die Karbatsche', mažyb. karbacina (EH, I, 588), karpacina (EH, 1, 589), karbača (EH, I, 602), karpaca (EH, I, 603), comp. t. p. lat. karbacuét ‘golpear con una karbača’. Este nombre letón del látigo se encuentra principalmente en las canciones populares letonas, en los escritos J. de Janševskis ir y en algunos diccionarios. Por primera vez parece encontrarse J. Langijo (1685 m.) en el manuscrito del diccionario: «Karbatsch'. ein Carbatfch»», J. Langija Vrd., en los 41. diccionaria. os de la lengua letona del siglo XVIII ya se encuentra la palabra alemana Karbatsche (G. F. Stender, Lex., II (1789 m.), 349), pero todavía no existe la forma letona de esta palabra. Solo aparece en los diccionarios de la segunda mitad del siglo XIX (de Kr. Valdemaras y K. Ulmanis)*?. Es bastante difícil decir por qué vía llegó a la lengua letona este nombre del látigo. J. Endzelynas observa únicamente: „Entlehnt gleich li. karbūčius dass.““** D, Zemzarė lo considera un eslavismo.?? Sin embargo, los letones también pudieron obtener esta palabra del alemán. Lit. knūtas, let. knute Lit. knūtas "látigo, azote' se encuentra en algunos de nuestros dialectos y en monumentos lingüísticos del siglo XIX —M. en los escritos de Valančius y V. Kudirka (LKŽd., VI, 279). También aparece la forma kniūtas (LKŽd., VI, 272). Este nombre del látigo llegó a la lengua lituana del ruso o del polaco. Principalmente a través del ruso, se difundió (rus. xxym) también por otras lenguas eslavas: bielorr. kuym, ?2 A. Briickner, Die slavischen Fremdworter im Litauischen, p. 90. ? *2 E. Fraenkel, Et. Wb., p. 220. ? *4 F, Frischbier, Preussisches Worterbuch, I, Berlin, 1882, p. 337, 25 F. Kluge, Et. Wb., p. 351. * A. Brūckner, St. et., p. 256; F. Stawski, Sk et., II, p. 474—475; K. Lokotsch, Et. Wb., p. 102; V. Machek, Et. sl., p. 192—193, * D, Zemzare, Latviešu vardnicas, p. 88 —89. 28 EH, I, p. 588. ?** D, Zemzare, Latviešu vūrdnicas, p. 88. 60 ucraniano. xxym (ya se usaba en la primera mitad del siglo XVII), polaco. knut (se encuentra en monumentos de los siglos XVI–XVII), checo. knuta, knut, eslovaco. knuta, búlgaro. knym, serbocroata. kupma, kuym, esloveno. knuta, knut, alto alemán. luz. knut, knuta. A la lengua rusa, tal denominación del látigo probablemente llegó desde Escandinavia, cf. ant. isl. knūtr "protuberancia, bulto, nudo’, ant. sueco knuter®. Al principio, con esta palabra se denominaba un látigo especial con nudos. En general, esta denominación del látigo se usa en muchas lenguas europeas, cf. al. Knute (de esta forma también podrían haber derivado algunas formas eslavas nuestras ya mencionadas), fr. knout, ingl. knout. El letón knute ‘eine Peitsche' (EH, I, 634), con este significado, en opinión de J. Endzelīns, fue tomado del ruso. En letón también se encuentra la forma knuote ‘Peitsche’; compárese el letón uzknūotet "mit einer knuote Schlage verabfolgen' (EH, II, 725). Junto al letón knute ‘eine Peitsche- ’, encontramos también las palabras knuta "ein Kniittel’, knutka, knute ‘ein Kniittel zum Schlagen' (EH, I, 637), knute “eine diinne Stange, zur Befestigung des Strohs auf dem Dache gebraucht', knutele, knutina (EM, II, 250), knuta, knute, knutele (EM, 11, 253; EH, I, 637). El letón knuta ‘ein Kniittel', como supone J. Endzelīns*!, pudo haber surgido por abstracción a partir del supuesto diminutivo knutele, que a su vez habría sido tomado del alemán. Nos parece que en los ejemplos letones mencionados (knute, knute, knutele, knutele y otros) se han mezclado dos palabras, de las cuales una tiene como fuente el alem. Kniittel ‘palo’, y la otra el ruso xxym ‘látigo’ o el alem. Knute ‘látigo’. Por lo demás, tanto el alem. Kniittel ‘palo’, al igual que los nombres del látigo mencionados, son palabras de la misma raíz, de las cuales una significaba ‘palo nudoso’ (=Knotenstock), y la otra, como hemos mencionado, ‘látigo con nudos’ (cf. el alemán Knottpeitzsche)*- ?. La cuestión del origen del lituano matūras, letón matara, lituano matdras «instrumento para golpear (látigo, cuerda, vara, palo)», mataras, mataras, matarinis, matarys (LK Žd., VII, 907) es muy compleja. En primer lugar, la palabra matdras se emplea en lituano con varios significados: «aparato para retorcer cuerdas, torcer ataduras, torno, leketas», «aparato para retorcer hilos, reketis, krijelis», «extremo largo de un hilo, braza», «palo junto a la red», «charlatán, hablador- », «persona que habla muy deprisa», «quien está siempre en movimiento; inquieto- », cf. también matarūkas «aparato para retorcer hilos formando madejas; curvador; quien habla rápidamente y en broma; persona poco seria, aficionada a charlar», matarėlis «listón para presionar la paja al cubrir el tejado», matardila «persona muy vivaz, inquieta; charlatán, hablador- », matarūoti «agitar, ondear», mataruoti. El significado primario de matdras lituano probablemente fue «instrumento para perseguir o hacer girar algo», y está relacionado con el lituano mėsti“*. De la palabra matūras surgió el verbo matarūoti, y de este último verbo (cf. también las palabras imitativas matardi, mūtar, matary) surgió asimismo matūras «instrumento para golpear». % F, Stawski, St. et., II, p. 290—291; M. Vasmer, Et. Wb., I, p. 580—581; A. Briickner, St. et., p. 240; F. Kluge, Et. Wb., p. 385; E. Klein, Et. Dic., I, p. 850. EM, UI, p. 250. 2 F, Kluge, Et. Wb., p. 385. 3 K. Būga, Rinktiniai raštai, I, p. 465; P. Skardžius, Lietuvių kalbos žodžių daryba, p. 302, 489; E. Fraenkel, Et. Wb., p. 414. 61 Una palabra similar se usa en letón, ir pero allí se emplea en un sentido mucho más restringido. Letón matara ‘eine (esbelta) Rute, Gerte; eine dūnne Stange’ (EM, II, EH, 566; I, 784), matars ‘ein Kniittel' (EM, II, matars 566), "krietns tėvinš' (EH, I, 784). Como vemos, en la lengua letona esta palabra no se usa "con el significado de hacer girar o enrollar algo', ar que, en nuestra opinión, es la más antigua y permite relacionar la palabra con el ir verbo meésti. šį su La palabra matar ‘dicker Stock, Kniittel' aparece en ir la lengua estonia. Por lo tanto, probablemente, sobre todo esta última circunstancia A. A Zumentas- ** le dio motivo para afirmar que los letones, al igual que ir los estonios, pudieron tomar prestada iš tal palabra del ruso, cf. rus. Momop , aAyOuHKa'* (B. ans, Ca, II, Nos parece 351). que A. la opinión de Zumentas es bastante convincente. Incluso ir lit. mataras En el sentido de «estaca, vara», a veces iš pudo proceder del ruso. Rus. 40mop se emplea con ir otros significados, que a veces recuerdan a los ir significados del lit., cf. el ruso smomop «persona hábil», momopa «derrochador», MOmopHblii «ágil, diestro». M. Fasmer tiende a relacionar estas palabras rusas con el ruso AMtomarmo «enrollar, doblar (hilos), agitar, sacudir», Memamo «lanzar», señalando como paralelo semántico el lit. matdras: lit. mésti®, lituano nagaika, letón naika. Lituano nagaika «instrumento trenzado de mango corto para golpear; «látigo, rebenque», ndika (Laižuva, Mažeikiai, Palanga, Viekšniai, Veiviržėnai; G. H. F. Nesselmann, Wb., 416, F. Kurschat, Wb., 266), naikas (G. H. F. Nesselmann, Wb., 416), niaika (F. Kurschat, Wb., 266): palabras de origen eslavo. La forma nagdika surgió de la forma rusa xazaitika, mientras que la forma ndika, que probablemente es más antigua, surgió del báltico oriental. ]}、】【 ԥхын? Nope. 全民彩票天天送钱We need valid exact JSON. Last got corruption. Need redo. Also preserve source weird. Translate all. Item 1 quote. no. Ensure JSON. Lithuanian xaezatra, cf. lit. paibelis < balto. noeuGenb, lit. bloviėščius < balto. 06aacosewie®. Además de las lenguas rusa y bielorrusa, también algunas otras lenguas eslavas tienen tal denominación del instrumento para golpear, cf. ucr. xaeatl, nHaealika, pol. nahajka, nahaj, checo. nahajka. Esta palabra llegó a las lenguas eslavas del tártaro, cf. tot. de Crimea. noyoi «tal denominación de una tribu tártara- », tot. de Kirguistán. noyai, que a su vez deriva del nombre de un caudillo tártaro®,. Lat. paika ‘uno Riemen, una Rute, una flexible Rute’ (EH, II, lat. 112), naikas “Priigel’ (EM, II, probable689) mente surgió de iš la lengua lituana, esto lo atestigua el lat. geografía de naika (Dunika, Nyca). J. Endzelynas lat. naikas (no se indica la geografía de la palabra) tendía a derivar (¿con?) derivar iš del bált. xaeatika. Sin embargo ir ši la forma pudo haber sido tomada en préstamo iš del lituano; naturalmente, sin conocer con exactitud la geografía de la palabra, no se puede afirmar esto categóricamente. Que el lit. ndika, ndikas se utilizaba únicamene nte en el sentido de «instrumento para golpear con mango corto», daría testimonio F. la explicación del significado de la palabra lituana de Neselman: „una fusta gitana, una fusta corta para azotar, también la búsqueda de los gitanos o la de los derviches ]} ndika, ndikas buvo vartota tik«trumpu kotu mušimo įnagio' reikšme, liudytųNeselmano liet.naikas reikšmės aiškinimas:„eineZigeunerpeitsche, eine kurzePeitsche zumZiichtigen, auch die Fusta de montar, im también usada en broma para una buena vara de sauce, con la que se Amenazar zu con golpear a alguien“ (G. H. F. Nesselmann, Wb., 416). *1 E. Fraenkel, Et. Wb., p. 414. #% M. Vasmer, Et. Wb., II, p. 165. % E, Fraenkel, Et. Wb., p. 478. * K. Būga, Rinktiniai raštai, I, p. 348-349; P. Skardžius, Die slavische Lehnwėrter im altlitauischen, p. 137; E. Fraenkel, Et. Wb., p. 478. ** M. Vasmer, Et. Wb., II, p. 192; A. Briickner, SI. et., p. 353—354; V. Machek, Et sk, p. 317. 62 Con el letón naikas, quizá también habría que relacionar el letón naiceklis ‘el miembro sexual masculino’ (EH, I, 2); en cuanto a la semántica, cf. el letón stute ‘una vara para azotar’: el letón stute ‘el miembro masculino’ (EH, I, 596), polaco. pyta "látigo corto’: polaco. pyta ‘pene’ (J. Karlowicz, Si, IV, 460). El lituano pastardinka y el letón pastrunkis. El lituano pastardnka "látigo grueso trenzado con varias cuerdas’ (Gudeliai) tiene su origen en las lenguas eslavas. En lituano esta palabra se emplea ampliamente con otros significados: "cuerda que une los tirantes con el timón, cuerda’ (Bagotoji, Krekenava, Kruonis, Pabaiskas, Pušalotas, Skaudvilė, Ukmergė, Upninkai), "cuerdita con la que el látigo se ata al mango del látigo' (Užventis). También se encuentran las formas pastrangas (G. H. F. Nesselmann, Wb., 506 (Ragnit) ‘una correa de látigo', F. Kurschat, Wb., 297), pastrdnka (Švenčionys). La forma con -gatsirasti pudo verse influida por el lituano straiigas <alemán Strang ‘der Strick, ein Strang’. Este eslavismo pudo llegar a la lengua lituana por dos vías: la fuente de las formas pastrdngas, pastranka probablemente sea el polaco postronek, mientras que la forma pastardnka —el ruso NOCMOPOHKA ‘PeMeHHasi HJIH BODpBSAHAS INpHCTAXKb, B KOHCKOK YVNpsSxH: HJET OT BaJbKa HJIKH OT BarH K TFY2XKY, B OrJIOOeJibHOK YVNps>KH TOJIbKO V TMpHCTSXKHEIX, a B JbMmIJIOBOA y Beex Jgomaneii’ (B. Ilans, Ca., III, 346). En general, en las lenguas eslavas esta palabra se emplea bastante ampliamente, cf. ruso nocmpoMKa, nocmporKa, ucraniano noCMOPOHOK, nocmopoMoK, báltico nocmpoxKa, nocmpoHoK, checo. postranek, postranék, polaco. postronek, tierras altas. dialecto de Lužica. postronk, tierras bajas. dialecto de Lužica. postronk, casubio. poestronk. Sobre el origen de la palabra eslava existen bastantes opiniones diversas. Sin embargo, la explicación más aceptable es que el significado primario de esta Palabra habría sido "an der Seite’ (= *po stornė)*?, el letón pastrunkis ‘eine Peitsche, mit der an einigen Orten die Bauern gestraft werden; un castigo en las nalgas con la fusta; ein halberwachsener Knabe' se encuentra en los diccionarios de G. F. Stender (1789) y K. Ulmanis (1872) (EM, III, 109). | J. Endzelīns no expresó su opinión sobre el origen del letón pastrunkis, sino que se limitó a indicar la opinión de A. Brückner (Nach Briickner... aus wruss. nocmporoks ‘Strang’, EM, III, 109). Es cierto que, después de la forma bielorrusa, A. Brückner indica también las formas de las palabras rusas y polacas*- *, por lo tanto, puede entenderse que, en su opinión, tal palabra pudo pasar al letón tanto del bielorruso como del ruso y del polaco. Sin embargo, nos parece que, debido a -un en la palabra letona, se puede suponer que los letones tomaron prestada esta palabra de los lituanos orientales, donde an> un. Lituano pitka, letón pitka El lituano pitka "un látigo corto, un azote* (Kalvarija, Kapsukas, Karklėnai, Kupiškis, Punskas) es un préstamo del polaco, cf. polaco pytka, pyta ‘powrdz, rzemien, szmata skręcone na ksztalt sznura, jako narzędzie do bicia; ogėlniej: látigo, correa, cuerda. * K. Alminauskis, Die Germanismen des Litauischen, p. 120. 40 M. Vasmer, Et. Wb., II, p. 416—417; A. Briickner, Si et., p. 432. A. Briickner, Die slavischen Fremdwėorter im Litauischen, p. 179. Lat. atvitene ‘una trenza hecha de nuevo cordón de látigo; eine Kosakenpeitsche’ (EH, I, 181), comp. lat. atvit ‘losflechten, trennen’. Lat. látigo pequeño ‘una corta y gruesa fusta’, baicene (EM, 1, 249), J. En opinión de Endzelynas, probablemente reelaborada del alem. Peitsche (probablemente una Umbildung de d. látigo). Sobre la relación del inicio bir pde la palabra, cf. lat. brusaks ‘der Prussak’, lat. bakskis: lat. paks(k)is, lat. beka, : letón peka, letón bires, : letón pires, letón blakts, lituano blake, : letón plakts, ir etc. ** alemán Peitsche, a su vez, es un préstamo del iš eslavo (ya se encuentra en monumentos a. de la lengua alemana del siglo XIV)*!. Lat. bembele ‘eine Peitsche, en particular la Peitsche der gitano' (EM, I, 278), bėmbele “ein Kniittel (zum Schlagen)' (EH, I, 212), compárese lat. bėmbelis “ein Schimpfwort (in Bezug auf Menschen (de los niños pequeños, feos y barrigones), animales (von dickbūuchigen Kilbern und caballos) y árboles deformes’, bembere ‘ein Mädchen de baja estatura, bemberis «ein knotiger Baum; una torcida, de crecimiento defectuoso Birke“, compárese. t. p. lit. bimbilas. Lat. biktala ‘die Zigeunerpeitsche' (EM, I, 295), biktinš ‘Priigel’, nūobiktalat ‘durchpriigeln’ pueden ser palabras de origen onomatopéyico, cf. lat. bika, biku *Interj., un que denota empujar, golpear’, bikat kajas ‘golpear con los pies el suelo’ (EH, I, 218). Lat. cūcine ‘una fusta per als porqueros’ (EH, I, 280), cf. lat. cerdo ‘das Schwein’. Lat. cuficurs ‘eine zu kurze Peitsche’ (EM, I, 421), compárese lat. éuncurs ‘algo enredado, peludo de Kniuel, der el grumo; alguien que acostumbra a vestirse muy abrigado- ’, cuncuris ‘a aquel a quien el trabajo no le sale adelante’, čunčuriski ‘encorvado’. Lat. derfa ‘eine kurze Peitsche, deren Stiel aus einem Ziegenoder Hasenfusse besteht Setzen; eine grosse Peitsche, una «Zigeunerpeitsche» (EM, I, 458), J. Según la opinión de Endzelynas (¿con?), iš que originalmente significaba un látigo de cuero, cf. lit. correa. Lat. dimba "Oschsenziemer' (EM, I, 467) probablemente habría su que relacionarlo con el lat. timba ‘etwas langsam machen’ (nu timba, timba! se dice de alguien um perezoso y débil (para azuzar un caballo); con cargar con esfuerzo’, timba ‘un tejido que es más grueso de lo habitual’. Lat. diūkene ‘una fusta de montar hecha de un ‘pene de buey’, dipkavnica, dinkenice ‘uno pene de buey; una fusta de montar hecha de un pene de buey’ (EH, I, 321), cf. lat. difikis ‘das minnliche Zeugungsglied (besonders eines Ochsen)’ < vid. vok. Zem. dink ‘pene’. Lat. dratka ‘eine Peitsche; die Riige’ (EM, I, 491) probablemente habría su que relacionarlo con el lat. drate “der Draht’ < vid. alemán bajo alemán drat, cf. lat. golpear “regañar’, golpear “golpear, apalear’, golpeadores “la Riige=bdriens’ (EH, I, 331), comp. t. p. lit. de alambre. Lat. duftene ‘una gruesa y afilada fusta de montar; un apaleamiento’ (EM, I, 520): lat. duft ‘pinchar, empujar’, lituano pinchar. Lat. impulsado “algo con lo que se conduce, un bastón, una Peitsche u. a. (EM, I, 544): lat. dzit ‘treiben, jagen’. 60 J. Endzelins, Latviešu valodas gramatika, p. 251-252; V. Kiparsky, Scando-slavica, 14, p. 713-97. 61 F, Kluge, Et. Wb., p. 537. 70 Lat. dZala “" (čigūnam brenga džala BW. 33554, 6, EH, I, 365) probablemente < lat. džaridžala. Lat. dZafidZala ‘el látigo de los gitanos', džandala (EM, I, 563), džandželite (EH, I, 365), džendžala (EM, I, 563), džendžele (EH, 1, 365), džiūdžala (EM, I, 564; EH, I, 365), džindžauska (EM, I, 564), džiūdža ‘eine Weidenod. Birkengerte oder eine Peitsche’ (EH, 1, 365), compárese también džandžalūt ‘schlagen’, džafidžalėt, džendžalat, džindželėt, džindžuot, džindžalūt, džindžalėt, džindžinat ‘blandir el látigo’, džindžalnieks ‘ein Zigeuner'. Palabras probablemente de origen onomatopéyico, džiūdžulis “eine schlechte Glocke; eine ‘Taschenuhr’, compárese con t. p. lituano dZendZiéras. Lat. elvete ‘una vara de pastor, vara para azotar’ (EM, I, 569), plg. lituano elvjitos ‘pértiga de columpio de madera’, alvyta "mimbre retorcido (sauce)’, letón elvede “ein junger, armdicker Tannenbaum, dessen diinnes Ende, in eine klūga verwandelt, zum Befestigen der Flosser am Ufer dient’, quizá, pr. ir aloade ‘Haspe=Tiirband, mittels dessen die Tūr in die Angeln gehūngt wird’ (Elbingo Zodynélio 541 Zodis)®2. Lat. ganeklis ‘el bastón de pastor’ (EM, I, 599), ganenica (EM, 1, 600) : letón gans ‘el pastor’, ganit ‘guardar, pastorear’. Let. grifidZa “eine Zigeunerpeitsche’ (EH, I, 406) podría a veces surgir por disimilación del let. dZifidza. Lat. culpable "la gruesa, de cuero ‘fusta cosaca’ (EM, II, 145) : lat. frío “forjar; golpear; herrar’. Lat. kaūka ‘un látigo gitano’ 173): (EM, II, lat. ‘heulen’, cf. t. p. lat. kaiika “das aullido, el viento de tormenta; el gritón, el Aullador, uno Quejumbroso persona’. Lat. kazūcene ‘el látigo cosaco’ (EM, II, 183): lat. kazdks ‘el cosaco’. Lat. licene “el látigo’ (EM, II, 476) — J. Endzelynas relaciona el su lat. quedar ‘doblarse, curvarse, hundirse, quebrarse’. Lat. liétene ‘una corta fusta’ (EM, II, 507) — J. Endzelynas relaciona con dudas su lat. liėt “giessen; hauen, schlagen’. La relación es muy fiable, cf. liét kam par galvu; liét kam riksti pakaJu ar pa (EH, I, 757). Lat. luiite “die Peitsche’, lūntaga (EM, II, 514) — préstaiš mo de la lengua alemana, cf. alem. die Lunte ‘mecha, pabilo; cola (en el lenguaje de los cazadores)’. La forma lintaga probablemente surgió según la forma pataga. Lat. luotęga “eine Látigo; una vara, un bastón, una grande vara’ (EH, I, 768), con una vara “la Rute, algo para Golpear (una Cuerda, un Látigo)’ (EM, II, EH, 528-9, I, 768), liitaga (?) ‘una flexible, maleable Rute’ (EM, II, 520) : lat. /uotat ‘golpear’. Aquí a veces puede haber de ir una manera peculiar ,,sulatvintos* lat. formas /antaga. Lat. miseklis ‘eine Zigeunerpeitsche’ (EH, I, 818), gal būt, reikėtų sieti lat. su mizeklis ‘die Uretra, pene ‘lo masculino órgano sexual (de caballos sementales, toros, carneros)’, mislis ‘lo masculino órgano, especialmente de los caballos’, compárese lit. myžėklis. Iš por otro lado, es posible lat. miseklis relacionsu ar lat. mizuét ‘hauen, schlagen, priigeln’, cuyo significado principal es ‘abrinden, abschiilen’ (cf. lat. misuot (?) =mizudt). Debido al letón mizuét, cf. el cambio de significado lituano ** K. Būga, Rinktiniai raštai, III, p. 429; E. Fraenkel, Et. Wb., p. 120—121; J. Endzelins, lengua prusiana antigua, p. 140. J. Sehwers, Sprachlich - kulturhistorische Untersuchungen, p. 74. 71 lūpti "tomar la corteza, la cáscara, el caparazón'—>*gį olpear, dar una paliza’. Sin embargo, la primera explicación parece ser más probable. Lat. peizere ‘die ‘látigo’ (EM, III, EH, 193; I, 219), compárese lat. pėizėt ‘vergeuden’, peizét ‘burlarse, perjudicar materialmente’, peiza ‘diinnes cerveza’, peizeris ‘una persona imprudente, tonta’, peizums ‘alguien que hace ruido, Radau’. Lat. pempe ‘un látigo corto’ (EM, III, compáre199), se lat. rabo ‘la corta cola de los cerdos, cola corta de los caballos’, pempele ‘una pequeña y gorda muchacha; ein Persona de constitución rechoncha Kérperbau' (EH, II, avefría 222), “der Bauch, uno gordo Mensch’, pene ‘minnliches Glied’. A continuación, estas su palabras deben relacionarse con el lat. pempt, pampt, lie. pampti. Lat. picka ‘cine Peitsche; eine geschmeidige Rute’, picka (EM, III, 230) — en los antiguos monumentos de la lengua letona (G. en los G. escritos de J. Mancelio, Elgerio y o Langijo), se encuentra ir con bastante frecuencia una palabra en los dialectos. Jo fuente alem. dial. pietske "Peitsche'**. Iš alemán bajo alemán pietske significa ir kilo. piitsk. Lat. pikene "ein Instrument zum Schlagen; eine kurze (geteerte) Peitsche’ (EM, III, pastaroji 214), reikšmė rodytų, jog pikene pradžių iš reiškęs derva iStepta (,,pikiuota®, lat. pico, lit. pico, est. pikk vid. < alem. tierra. pik) látigo, compárese t. p. lat. pikenėt «mit der golpear con el Lát. pipa “la fusta’ (EM, III, pipka 221), ‘la Látigo; una tela retorcida con la que se puede golpear’ (EM, III, probable222) mente relacionasu dos con el lat. pipis ‘la esquina, la punta de un sacos de grano; el miembro masculino Glied’, pipinš ‘una denominación diminutiva del miembro masculino Gliedes*, pipaste ‘una vaca con corto Schwanz’, compárese. t. p. lat. pipat “azotar’, lat. pipka ‘un bebedor, borracho’. Lat. pleura ‘eine flache Látigo de cuero’, látigo, látigos (EM, III, pleni336), ča «peramais riks vergu laikuos» (EH, II, 291) < rus. niexuya ‘NJETEHHIE : ruso. naecmu (B. Hans, Ca., III, Lat. 123). ringuotne ‘eine Tipo látigo con cortos Stiel’ (EM, III, compáre528), se lat. rifigalts ‘der Sattel-, Rinngurt’, ringuts < vok. Rinngurt®s, Lat. sipsna ‘eine starke Rute, auch ein — Riemen zum Priigeln (=siksna)’ (EM, III, 842) K. Būga relacionó su el lit. šipulys, $ipti®®, J. Endzelynas tendía a relacionar el su sánscrito šiphū "dūnne Wurzel, Rute’ arba s$ėpah ‘pene’. Nos parece que, considerando como significado de la palabra sipsna ‘ein Riemen zum Priigeln’, sería posible jį explicar que iš siksna deriva (=lit. šikšna). Lat. sislis ‘un palo, en general un instrumento para golpear’ (EM, III, lat. sist 849): ‘golpear- ’. Lat. sitamais ‘algo con lo que se golpea, un garrote’ (EM, III, lat. sist «golpear». 849, 850): Lat. skabene «lo que sirve para golpear = sitamais» (EM, III, 863). J. Endzelīns tiende a relacionarlo con el lat. skabit «cortar el extremo, (re)cortar», cf. Lat. strūpene «una vara de pastor», strūpene (EM, III, 1098). J. Endzelīns tiende a relacionarlo con el lat. strupjš «cortado bruscamente, atado corto». por ejemplo, comparar. lat. atskabene ‘un manojo de ramas gastado de los baños’ (EM, I, 191). ]} nå?, 4“ J. Sehwers, Sprachlich-kulturhistorische Untersuchungen, p. 89. % Ibíd., p. 101. % K, Būga, Rinktiniai raštai, I, p. 600, II, p. 316, 618. 72 Se intenta relacionar el letón škęste ‘una vara (larga); una vara de pastor (con ramas delgadas- ); una vara para techo de paja’ (EM, IV, 29) con el lituano sketera "espalda del animal, joroba; pelos de la joroba’, ruso wemuna ‘pelos’%. Lat. kina ‘una vara, una vara de pastor, una pértiga delgada y larga, una caña de pescar, una vara para tejados de paja’, skinaga ‘una vara de pastor, una vara larga para hacer escobas o tejer cestas, una caña de pescar’ (EM, IV, 41; EH, II, 636). J. Endzelynas lo relaciona con el lat. Skit ‘deshojar, desprender, arrancar’. Letón šmikšenica ‘una vara o. Látigo’ (EH, II, 649): lat. §mikstét “chasquear, dar palmadas, restallar, silbar’ (compárese braucuot pataga pa gaisu (gar ausim) vien Smiksteja), šmikšėt. Lat. $vaka ‘una vara, un bastó flexible per colpejar’ (EM, IV, 113) — probablement d’origen onomatopeic, cf. lat. ledus saka: brika braka; zuobenini $vika Svaka (BW. 31971 var., EM, IV, 113). Lat. vebikis ‘sitamais’ (EM, IV, 514), compárese lat. vebe “una cinta de un dedo de anchura, tejida con cordones’. Lat. vembele “una vara; una vara gruixuda; una vara corta y gruesa para golpear; una vara de pastor’, vembelis (EM, IV, 536), vembele ‘un garrot curt’ (EH, II, 770) — préstec del bàltic finès, cf. est. vemmal (kilm. vemble) “porra, bastó’, fin. vempele- ®s, Lat. zeliga ‘una maza; Peitsche mit einem eisernen Kolben’ (EM, IV, 704) veikiausiai reikėtų sieti su lat. zelét ‘kauen, priigeln’. Lat. zipsna (rašoma ir su -b-) ‘eine starke Rute; der Riemen, ein lederner Giirtel=siksna’ (EM, IV, 725), plg. t.p. lat. zipat “schlagen’, zipene ‘cine Rute’, zipsnat cschlagen’. Gal būt, lat. zipsna reikėtų kildinti iš lat. sipsna, o pastarąjį sieti su lat. siksna. Lat. Zebenica ‘eine lange Hirtenrute’ (EM, IV, 799), plg. lat. Zebeklis ‘una madera nudosa, un bastón nudoso’, Zabeklis “el bastoncito o. die Dornen, womit man einem jungen Tier das Maul so umzédunt, dass es nicht saugen kann’, kurie toliau sietini su liet. Zabas, Zaboti®®. ; Un nombre de instrumento para golpear lo encontramos también en los monumentos de la lengua prusiana: es la palabra 315 del glosario de Elbląg: Brusgis Geysel. Esta palabra está escrita después de los nombres de la cuerda y probablemente significa «látigo». El origen de pr. brusgis es bastante incierto; probablemente, como hacen R. TrautmannTM y J. EndzelynasTM, habría que relacionarlo con el lituano briizgai "matorrales densos y bajos', briizgas "rama, varita, ramilla', bruzgėtas "palo, ramilla’, brūzgulys "palo; lazo con un travesaño para apretar el hocico del cerdo; palo para atar haces de paja' y otros. Por lo tanto, el significado primario de pr. brusgis sería «vara»; en cuanto a la semántica, compárese el alemán vok. die Geissel "látigo': antiguo escandinavo geisli "vara'*?. 8 K. Būga, Rinktiniai raštai, I, p. 599, II, 315, 617; E. Fraenkel, Et. Wb., p. 803—804; M. Vasmer, Et. Wb., III, p. 450—451. 68 V. Thomsen, Berdringer mellem de finske og de baltiske (litauisk-- lettiske) Sprog, p. 286. 4 E. Fraenkel, Et. Wb., p. 1282—1283, "? R. Trautmann, Los monumentos lingüísticos del antiguo prusiano, p. 314. "1 J. Endzelins, Senprūšu valoda, p. 154. 72 F., Kluge, Et. Wb., p. 242. 73 * * * Como vemos, en las lenguas bálticas (lituana y ir letona) existe una gran cantidad de denominaciones de ir instrumentos para conducir y golpear ar animales, usados en un ámbito más amplio o más restringido. Una gran parte de estas denominacį iones llegó a las lenguas iš bálticas procedente de las lenguas eslavas (lit. botagas, let. pataga, lit. bizūnas, let. bizūne, lituano kančiūkas, letón kaiičuka, lituano knūtas, letón knute, lituano nagaika, letón naika, lituano pastaranka, letón pęstrok, lituano pitka, letón pitka, lituano pletnia, letón pletne, lituano barbora, lituano kiestenius, lituano rūpnykas, letón paja). Į a la lengua letona pudo haber llegado algún que otro eslavismo ir de este tipo a través de la lengua lituana. Entre las denominaciones letonas de instrumentos para golpear ir encontramiš os préstamos del alemán (let. baice, lunte, picka, ringuotne). En la lengua lituana casi no se encuentran (lit. šmikis). En las lenguas bálticas existe un número considerable de denominaciones de instrumentos para golpear de origen onomatopéyico (lit. bimbilas, lit. bindza, lit. bričius, lit. džendžioras, lit. dZiungaras, let. biktala, let. daridala, let. džandžala, let. šmikšenica, let. švaka). Existe una estrecha relación semántica entre las denominaciones del instrumento para golpear y las del membrum virile. Parte de los nombres de instrumentos de percusión se emplea con el significado de «persona inútil, frívola, vagabunda». ABREVIATURAS I APh -— Archivum Philologicum, I— VIII, Kaunas, B —Lexikon 1930—1939. Germanico-- Lithvanicum et Lithvanico-- Germanicum, darinnen... von Jacobo Brodowskij (manuscrito de comienzos del siglo XVIII, dos tomos). BB — Beitrūge zur Conocimiento de las lenguas indoeuropeas, editado por A. Bezzenberger, XXX, I— Gotinga, 1877 — 1906. E. Berneker, Et. Wb. —Diccionario etimológico eslavo, Heidelberg, 1908—1913. BrB —Biblia, es decir, las Sagradas Escrituras, traducida al lituano por Jonas Bretkūnas, párroco de Lituania, en Königsberg (manuscrito de 1590). BrP —Postilla, es decir, Breve y sencilla explicación de los Evangelios... Por Jonas Bretkūnas... En Königsberg... 1591. A. Brückner, SL et. — Diccionario etimológico de la lengua polaca, Cracovia, 1927. Bt. —S. Bythner, Nuevo Testamento... En Königsberg, año MDCCI. C. D. Buck, Dic. —Un diccionario de sinónimos seleccionados en las principales lenguas indoeuropeas, Chicago, 1949. G —Clavis Germanico-Lithuana, manuscrito escrito entre 1673—1701. Ch —S. B. Chilinski, Biblie su didžiu dabojimu perguldita Lietuwos žmonems..., impresa en Londres en 1660. Ch! —Biblia lituana de Chylinski. Nuevo Testamento. Tomo II —Texto, Poznań, 1958. B. lane, Cn. — Diccionario de la lengua rusa antigua de la Gran Rusia, I—IV, Moscú, 1955. B. lo6posoabckuii, Cn. —Diccionario eslavo eclesiástico, Smolensk, 1914. DP —Postilla Catholicka... Por el canónigo Mikalojus Daukša... Vilna... 1599. EH —J. Endzelīns y E. Hauzenberga, Suplementos y correcciones al diccionario de la lengua letona de K. Mīlenbachs, I—III, Riga, 1934—1946. EM —K. Diccionario de la lengua letona de Mīlenbachs, editado, ampliado y continuado por J. Endzelīns, I-IV, Riga, 1923-1932. E. Fraenkel, Et. Wb. —Diccionario etimológico lituano, Heidelberg—Gotin1955 — 1966. ga, t. I. Tpunuuenxro, Ci. —Diccionario de la lengua ucraniana, I—IV, Kiev, 1907—1909. J. Karlowicz, St. — Diccionario de los dialectos polacos, I—VI, Cracovia, 1900-1911. J. Karłowicz, A. Kryński y W. Niedźwiedzki, St. — Diccionario de la lengua polaca, I—VIII, Varsovia, 1900-1927. 74 E. Klein, Et. Dic. —Un diccionario etimológico exhaustivo de la lengua inglesa, I—II, Ámsterdam —Londres —Nueva York, 1966—1967. F. Kluge, Et. Wb. —Diccionario etimológico de la lengua alemana, elaborado con la colaboración de A. Schirmer por W. Mitzka, Berlín, 1957. KN —Kniga Nobaznistes Krikščioniszkos... reimpreso por segunda vez... Kiedaynise- ... 1653. F. Kurschat, Wb. —Diccionario lituano-alemán, Halle del Saale, 1883. F. Kurschat, dicc., I, II —Diccionario alemán-lituano, [—1II, Halle del Saale, 1870—1874. KZ —Revista de investigación lingüística comparada en el ámbito de las lenguas indoeuropeas, fundada por A. Kuhn, I—XXVIII, Berlín, 1852-1885; XXVIII—XL, Gütersloh, 1887-1907; XLI ss., Gotinga, 1907 ss. J. Langija Vrd. —E. Blese, Nicas un Bartas macitaja Jana Langija 1685. gada latviski —vaciska vardnica ar isu latviešu gramatiku, Riga, 1936. LKK ~—Lietuvių kalbotyros klausimai, Vilnius, 1957 tt. LKZd. —Lietuvių kalbos žodynas, I, red. J. Balčikonis, Vilnius, 1941; II, red. J. Balčikonis, Kaunas, 1947; I11-V, ed. responsable. ed. K. Ulvydas, Vilna, 1956—1959; VI—VII, ed. responsable. ed. J. Kruopas, Vilna, 1962-1966; I, 2.ª ed., ed. responsable. ed. J. Kruopas, Vilna, K. Lokotsch, Wb. —Diccionario etimológico de las palabras europeas (germánicas, románicas y eslavas) de origen oriental, Heidelberg, 1927. LP —Lingua Posnaniensis, Poznan, 1949 ss. V. Machek, Et. sl. —Diccionario etimológico de la lengua checa y eslovaca, Praga, 1957. M. Mayrhofer, Et. Wb. —Diccionario etimológico conciso del indio antiguo, I—III, Heidelberg, tt. 1968. 1956 G. Mancelis, Lettus —Lettus, es decir, diccionario, con el uso cotidiano adjunto de la lengua letona... Primera parte, Riga... M.DC.XXXVIII. Chr. Mielcke, Wb. —Diccionario lituano-alemán y alemán-lituano..., Königsberg, 1800. MP —Postilla Lietvwiszka... Wilnivy per Jokuba Morkuna- ... Metuose- ... 1600. Mz —Mažvydas. Los monumentos más antiguos de la lengua lituana hasta el año 1570, preparado para la imprenta por J. Gerullis, Kaunas, 1922. G. H. F. Nesselmann, Wb. —Worterbuch der Littauischen Sprache, Kėnigsberg, 1851. H. H. Hocosuu, Can. —CnoBapsb Gesopycckoro napeuns, CankrnerepGypr, 1870. HU. SI. 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Wb. —Diccionario etimológico latino, I-11, Heidelberg, 1938 —1954 air. —irlandés antiguo. —afgano 11 del avéstico. —bielorruso del afgano. —albanés del bielorruso. —búlgaro del albanés. —inglés del búlgaro, —croata del inglés. —armenio del croata. —checo del armenio, —dialecto alto del checo. —dialecto aukštaitiano. —dialéctico 75 est. —estonio fr. —francés germ. —germánico rus. —ruso got. —gótico antiguo gr. —griego serb. —serbio hit. —hitita serb.-croata —serbio-croata indoeuropeo —escandinavo indoeuropeo. —isl. escandinavo. —skr. islandés. —isp. sánscrito. —español eslavo. —kareliano eslavo. —esloveno carelio. —kaš. esloveno. —casubio eslovaco. —eslovaco lat. —letón fin. —finés pol. —polaco dialectal. —dialectal lituano —lituano tártaro. —tártaro livón. —livonio ucraniano. —ucraniano lat. —latín vepsio. —del vepsio lingüístico. —del lituano medio —de la región central. —del alemán moderno. —del germánico occidental —del persa. —del bajo alemán —del prusiano. H3 UCTOPUH TEPMHHOJIOTHH)XKHBOTHOBOJĮCTBA B BAJITHACKHMX SI3bIKAX A. CABAJIIYCKAC Pestome Haspanusa craja. En las lenguas bálticas, especialmente en lituano, existe una gran cantidad de nombres para el ganado: en lituano —banda, kaimené, guotas, kéltuva, pékus, gyvuliai, gyvis, goniava, gona, gardas, stodas, armué, gaibjé, pulkas, tabiinas; en letón —luopi, bars, ganeklis, pulis y otros. La mayoría de estas son palabras antiguas de origen báltico. OcoGenupiit HETEpeC npe/icTaBJISeT JHTOBCK. banda, que en los dialectos lituanos y en los monumentos escritos se emplea con los siguientes significados: ‘rebaño’, “la parte de la cosecha entregada al campesino como pago en especie por un día de trabajo (takke J€H)”, ‘tierra donde pastaba el rebaño’, ‘paga natural del campesino’, ‘paga natural del campesino’, ‘beneficio, propiedad, posesión, pertenencia, pereza’, ‘ladrón’ . Letón antiguo. La palabra en toda probabilidad significaba “animal”, y de este significado se desarrollaron gradualmente otros significados más nuevos. Letón. banda documentada en los documentos escritos no en lengua lituana, sino antes de la aparición de los monumentos escritos de la lengua lituana. En diferentes significados esta palabra penetró en el latín, así como en las lenguas eslavas. En las lenguas eslavas esta palabra también aparece con significados desconocidos para el letón; así, por ejemplo, en los dialectos de las lenguas bielorrusa y ucraniana se emplea la palabra Gowdaen el significado de ‘vaca destinada a ser entregada como dote’. Algunos topónimos y antropónimos rusos antiguos parecen atestiguar que también en la lengua rusa antigua existió en algún momento una palabra correspondiente al letón banda. Letón. Los investigadores relacionan muorne con el germánico antiguo *bhendh- “atar”*. La semantización provoca todavía ciertas dudas. JlaroBer. kaimené "crano"' ciiejlyer CBA3bIBaTh C JHTOBCK. kdimas ‘ceno, nepesusi’. Es interesante señalar que incluso la geografía de estas palabras coincide en sus rasgos generales. Es muy difícil determinar qué significa la palabra lituana. griotas "crajio". Kak ¢ JinTOBCK. gauja "Gauja, maiika, copa’, gévéda ‘c6poji, TOANA’, TAK H C H.-e. *gUou-‘CKOTHHA; CKOT® ETO CBA3bL OYeHb THMOTETHYeCKas. JlutoBck. kéltuva ‘ckoTHHa; CKOT’ B BOCTOUHBIX TOBOpaX JHTOBCKOTO fi3blKa ynoTpebasercs H B 3HauenHH ‘crano’. Tak ynorpebasijock OHO H B JipeBHeli NucbMeHHoCTH. Jintosck. kéltuva: JniuTOBCK. kėlti ‘noanamars’. 76 JluroBek. pėkus nepBonauaJibuo TOXKe o3HauaJio “CkoTHHA; CKOT®, HO B JipeBHelt NHCbMEHHOCTH, a HHOTJIa H B TOBOpPAX, JIaHHOE CJIOBO YrioTpeG/IseTCSA H B 3HaueHHH ‘cTalo’. OcoGriit HHTepec npe/tcTaBJISeT TOT (akT, UTO JHTOBCK. ganado ‘ckor, crano’ ofpasyer JOBOJILHO KOMINAKTHbIH apean C Gesopycck. wewéara, noasck. zywiola. He HeckJiioueHa BO3MOXHOCTb, YTO GeNOPYCCK. HUBEAQ B TAKOM 3HaueHHH BO3HHKJIO MOJ BJHSHHEM JHTOBCK. ganado. B Apesned MACbMEHHOCTH, a TaKXKe B JIHTOBCKHX OCTpOBAX Ha GeJiOpyCcCKOH TEppPHTOPHH B 3HaueHHH ‘cTajio’ ynorpeGasiercst c/oBo gyvis. O6a 9TH HA3BAHHS CTAJIa HEOTJEJIH MEI OT H.-e. *gui- (JIHKTOBCK. gy-, chaas. ži-). JluroBex. goniava ‘grúa’, gona : MMTOBCK. ginti "TuaTb". JInToBCK. gaidas B 3nauenuu ‘cTazo’ ynoTpeGJiseTCHA TOJIbKO B JipeBHeili MHChMEHHOCTH. IlepBoHauaJibHoe 3HaueHHe sTOTO CJIoBa — ‘3aropojika, OropoxeHHoe Mec1o; croftJio". Us Jiankoro 3Ha4UeHHS1 BO3HHKJIO H 3HaueHHe ‘cTajo’. Jlutosck. stodas, tabūnas, pulkas (narsunex. pulks) SBASIOTCS 3aHMCTBOBAHHSAMH H3 CJIABSIHCKHX SI3bIKOB. JluroBer. armuo crane’ saįukcnpoBano TOJibKO B nepeBojie GHOJHH, cJieJiannoM A. BapaHaycKacOM, rie OHO BO3HHK/IO TOJ| BJHSIHHEM JIATHHCK. armentum "KkpyMnbili CKOT; cTajo, TaGyn’. JIaToBCK. gaibjé BnepBbie 3aHKCHPOBAEO B OJIHOM pykonucbHomM caosape XVII Beka. Orry aa OHO MoNaJio B pyKONHCbHbIK caoBapt 51. BpojioBeroro, a orciojia — B caosaps O. Hecceasmanna. Ho cTpyKTypa JiakKoro CJI0BA YKa3kIBaeT Ha TO, UTO OHO HE SBJAAETCH JlocTOBepHBIM (haKTOM JIHTOBCKOTO S13bIKA. Jlarsnucx. ludpi ‘crano’: Jrarbnuek. [ups ‘ckotnua, xusotHoe® (compárese anbanck. lopé ‘kopoBa’). Jlatbiuck. barras ‘crano, TaGys, copa’: JiaTbimeK. bért "cChinaTb', AMTOBCK. befti, MATOBCK. baras ‘yuactok, mnoJsoca’. Jlateiuick. ganeklis ‘ctano’: aatbinck. pastar ‘nacti’, JHTOBCK. pastorear. Jlarsimick. policía B 3nauennun ‘cTaflo’ BO3HHK/JIO M3 3HAUCHUS ‘Kyua, MHOXKECTBO, ToJna’. Boo6mee B GanTHiiCKHX HA3BaHHSX CTaja JIOBOJALHO YACTO BCTPEUAETCS pasBHTHE 3HAYEHHII: ‘MHOXKeCTBO, TOJINa'->"cTaji0", “JKHBOTHOE; CKOT'—‘cTano’. Haspauns nacrtyxos. B JMTOBCKOM S3bIKE COXpaHHJIOCH NpeBHee H.-e. Ha3BaHHe MacTyXa — piemué (: Ap.-rped. wowwdv u 1p. ). Ilannoe Haseamme nactyxa no Beeil BEpOSITHOCTH ynorpe6JISJiocb Take B JPEBHENPYCCKOM H B JATHIICKOM Si35IKAX. BaaTuiickoe Ha3BaHne macTyXa NpOHHKJIO B NIpHGAaJITHIŪCKO-OHHCKHE S3bIKH, cp. OHucK. paimen "nacrTyx" H ap. B JHTOBCKOM H JaTHIICKOM SI3BIKAX VNnOTpeOJISIIOTCA Ha3BaHHS NacTyxa, MPOHCXOs He OT JIHTOBCK. ordeñar ‘nacTu’, NaTbLILICK. ganit. Jlanee sth CJIoBa HAO CBA3aTh C JIHTOBCK. giiiti ‘rHaTh’, lituano. dzit, ruso. 2Hamb K Ip. B en lituano idioma encontramos IeJIbiė psiį HA3BAHMII, TIpOHCXOJISNIHX OT COOTBETCTB VIOUHX Ha3BaHHH JOMALIHEX XKHBOTHBIX, cp. arklinifikas ‘konenac’: autoBck. caballo ‘nowans’, aviniikas ‘oBuap’: JIHTOBCK. avis ‘oBua’, jdutininkas ‘nactyx ObIKOB’: JIHTOBCK. jdutis “Obik, Boa’, karvisius "nacryx Kopow’, kdrvininkas : IuToBCK. vaca *kopoBa’ H Jp. JlaToBCK. avéidrius “oBuap’ < moJAbCK. owczarz. Jlatpunck. šėperis ‘oBuap’ < mewmeux. Schifer. B JiKTOBCKOM S13bIKE HAXOJIKHM HECKOJIBKO HasBaumii cTapmuero mactyxa. Yame scero ynoTpe6ASIOTCA HasBanus kerdžius nm. skeFdZius (C 06aBOUHBIM §, CP. JNTOBCK. golondrina ‘nactouxa’: golondrina, cresta ‘weiinbiii rpeGenn’: sketera nm np. ). Ilamnoe Ha3BaHHe CTaplIero rnacryxa mmeer HaJIEXKHYIO STHMOJIOTHIO: OHO CBSI3HIBAETCH C H.-e. *kerdho- * uepenb, CTO; crano’. B apesneEN LENGUA RUSA SE CONSERVÓ PALABRA STOTO KOpHS kérdan (BuHuT. m. el. 4.) ‘Bpems’. B JipeBHocTH JIAHHOE CJIOBO B 3HaueHHH ‘Ouepeib, CJIOl' NI0-BHAHMOMY YTOTPeGASIOCh BO BCeX GaJITHŪCKHX s3biKax. O6 stom cBH/leTeJiLCTBYeT DHHCK. kerta ‘coil, naacr: pas, OIHAXK IB’, NO3aHMCTBOBAH - Hoe H3 GaJITHHCKHX A3LIKOB. JIATOBCK. keFdzius, skedžius NOBOMBLHO uacTO BCTpeyaeTcs B PYCCKHX, GeJIopy CCKHX, MOJLCKHX AOKYMeHTaX, OTHOCAIMHXCA K JInTse. ITo cBoeit cemanTnke OUeHb GJH3KO K JMTOBCKOMY keFdZius, skeFdZius cTOHT H JIHTOBCK. diurno ‘crapmmit nactyx’ (: JmTOBeK. día "nens'). Jlanuoe Ha3Banne ynorpeGasiercs JIHUIL B HeGoJibiuIoM paiioHe BOCTOUHO-JIHTOBCKHX TOBOPOB. 77 JlutoBek. viršininkas ‘crapumii nactyx’: Jin TOBeK. viršūs ‘sepx’. B kKonue XIX Beka Jin ToBcknii s3bLikoBejį MH. Sl6aonckuce (1860—1930) dio a esta palabra en el lenguaje literario un nuevo significado: «jefe». Jlutosck. bandalis ‘crapumii nacryx’, bafidzius, bandinis: naToBcK. banda ‘crano’. En la literatura científica también se encuentra la palabra lituana en el significado de ‘mástique’, desde la época de A. Schleicher. fvarklas. Esta palabra, con tal significado, también aparece en el diccionario etimológico de la lengua lituana de D. Fraenkel. A. Schleicher tomó la palabra tvarklas de un manuscrito de Prusia. Pero, como logramos aclarar, en la literatura lingüística fvarklas, en el significado de ‘mástique’, apareció por un malentendido. Como la palabra alemana Herd en la frase de 1549 mencionada anteriormente fue interpretada erróneamente (compárese: „und wie ein Herd on hiirten“. En la frase polaca, a la palabra hiirten le corresponde el alemán Hirte. Por consiguiente, también el tvarklas lituano en esta frase se emplea no en el sentido de ‘pastor’, sino en el sentido de ‘corral’. Lituano. pastyrius ‘pastor de ganado’, pulkaunykas, y, muy probablemente, también ustovas son préstamos de las lenguas eslavas. En la lengua lituana encontramos también una serie de denominaciones de ayudantes especiales del pastor mayor: paganikas, pãganas: lituano. ganyti ‘pastar’, pavdrninkas, pavarinis: lituano. varyti ‘conducir’, pirmininkas: lituano. primer ‘nepsuiit’, Salinifikas: natoBcK. País ‘ctpana’. Nombre xzaesa. En las lenguas bálticas encontramos bastantes nombres de graneros de distinto origen. En lituano, el nombre más difundido es fvdrtas. El significado original de esta palabra es «lugar cercado». Con este significado, dicha palabra aparece en la antigua escritura lituana, así como en los diccionarios de la lengua lituana de la antigua Prusia Oriental. Lituano. tvartas "XJieB'": lituano. tvėrti ‘oropaxkuBats’. C JiHuTOBCK. fvdrtas TIO-BHJIHMOMY HAaJIO CBABbIBATb H JP.-NPYCCK. coaris (toaris). JIutoBcK. gufbas B 3HaueHHH "xJIeB" YyrIOTpeOJISeTCS B 4aCTH BOCTOUHBIX TOBOPOB JIHTOBCKOTO si3bika. B Takom 3HaueHHH JHTOBCK. guFbas 3aduxcupoBano yxe B cJioBape K. Illupsunaca (n3naune 1629 r.). En general, dicha palabra en los dialectos de la lengua lituana es muy polisémica: «cesta, canasta», «parte superior de un carro, tejida con varas», «cobertizo (para el ganado)», «jaula para aves domésticas», «nido», «colmena», «parte separada del establo (para ovejas, terneros)», «corral; 3aron’, "KJIeTKA Aas 3sepeii’, ‘ocolbiil BHJI yJbSl, MOKPLITOrO COJIOMON® H Ip. Ilponcxox]JieHHe JHTOBCK. su etimología, sin embargo, no ha sido aclarada definitivamente. Ham Kaxkercs, uTo JIJIS! EL ORIGEN DE ESTA PALABRA HACE NECESARIO DELIMITAR SU SIGNIFICADO. JINTOBcK. gufbas ‘xnes’, ynotpebasiemoe B Bocrounoh JInTee, siBafieTcss HCKOHHBIM GaJITHHCKHM CJOBOM, a gufbas “KopauHa, nJjeteska’, ynorpe6asemoe value Bcero B 3ananuoii JIutee, a Takxke Jpyrue c gurbas ‘Kopauna, niJIeTeHKa' TeCHO CB3aHHbIE 3HAYEHHS B JIHTOBCKHH SI3bIK NMPOHHKJH H3 HeMelUKoro s3bika. JlaTHICK. gurba, gufbs B 3HaueHHH XJIeBa He ynorpe6asiercsi. He HeKJIOUeHA BO3MOMKHOCTE, UTO B JIATbILICKHŪ A3BIK JIAHHO@ CJIOBO TIOITAJIO H3 JIATOBCKOTO S13bIKA. JluroBek. kité *xnes’ ynorpebasiercs B ceBepHoit yacth JIuteel. Popma kiifs mWHPOKO ynoTpebJsieTcsl B JIATbINICKOM A3biKe. Boripoc NMpOHCX0XKIeHHS 3TOTO CJIOBA OUeHb CJAOKHBI. CKopee Bcero npas 51. 3H A3esHH, NpenoJaraslini, UTO JATOBCK. kiité MOxeT ObiTh 3aHMCTBOBaHHEM H3 JIaTHILICKOTO si3bika. Ha Takyio BO3MOXKHOCTb yKa3biBaeT H reorpagus JHTOBCKOTO CJIOBA. Bojiee npesuss dopma JiaTbiurekoro kits moraia ObiTb *kunt-, a Torjia 370 Ha3BaHHe XJIeBa 10 Bceli BEPOSITHOCTH MOXKHO GkiJIO 6bl CBSI3aTh C PYCCK. Kym "YTOJI, 3ayTOJOK; BEPUIHHA HJIH KOHeIl IJyXOTO 3aX0/1a; VTOJI KDECTLAIHCKONH H3ObI, TIDH/IBEpHbIH VYTOJI*, YKp. Kym “yroJi, CBHHOI XJIEB' H Jip. Jlurorck. staldas, natwimuck. stallis, np.-npycck. staldis SBASIOTCS 3aHMCTBOBAHHAMH H3 HeMeIlKoTo s3bika (cp. Hx.-HeM. stall). C sruMH Ha3BaHMsIMH XJeBa D. PpeHkesnb CBA3bIBAJI H JIUTOBCKOE KemaiicTkoe stalné, stalnélé. Ho nam Kaxercs, uto JHTOBCK. stalné, stalnélé nano cBa3bIBATh He C JIHTORCK. staldas, a c TATOBCK. stainé ‘Kowioums’®, stainélé (oTHOCHTebHO (DOHETHKH Cp. JHTOBCK. kuinas ‘knsiua’: JinTOBeK. kulnas ‘kasiua’). Hawe npeanosioxenne ocoGeHHO 10JTBEPKJIAIOT TEKCTH JHTOBCKHX HAPOJHBIX TeceHb, rie ynorpebaenne dopm stalné un stainé noun abCcoJIIOTHO COBIMAJNAET. JluroBex. pūnė ‘xneB’ ynortpe6asiercs: B HeGoJibiuofi uactn Bocrounoii Jutsu. B Takom 3naUeHHH JIaHHOe CJIOBO ye Bcrpeuaercsi B cJIoBape K. Illupeupaca (u3naume 1642 r.). JIutonck. piiné ynotpeGasieTcs TaKxe B 3HAUEHHH "Kopa, Iemepa; najarka, waaam, 6yaka’. EN LITUANO 78 inventarios escritos en ruso, polaco, bielorruso, lituano. punia se utiliza sobre todo con el significado de "construcción para el secado de cereales, heno, paja". En significados secundarios también se utiliza en lituano. pine, pūnis. Lituano. pūnis ya aparece en el diccionario de T. Marnanas (1638). El origen de la palabra lituana es muy incierto. Los investigadores de la lengua sostienen que esta palabra fue tomada de las lenguas eslavas por los bálticos, mientras que otros —por el contrario— defienden la opinión de que en las lenguas eslavas llegó de las lenguas bálticas. Nos parece que la última opinión es más correcta por las siguientes razones. Lituano. namas, con el significado de «establo», se emplea en un territorio no muy extenso de la parte central de Lituania. Con ese significado, la palabra namas también aparece en el diccionario de K. Širvydas (edición de 1642). Con un significado semejante también se emplea en inventarios lituanos redactados en polaco, bielorruso y latín. Latino. mams, con el significado de «establo», no se emplea, aunque algunos significados de esta palabra son muy cercanos al significado de «establo». El significado original de la palabra letona pams — ‘construcción en la que se almacenaba la leña para la calefacción, cobertizo’. En la actualidad, como palabra letona. ndmas, al igual que en letón. pams se utiliza sobre todo con el significado de «casa». Letón. laidars, con el significado de «patio»*, se utiliza en la parte occidental de Letonia. Significado original en letón. laidars, campesino letón. lituano GbhiJio «3aron». De este significado surgió el significado “establo”. Lituano. lituano, cinco. lituano: nuroBek. [éisti «nycTHTL, TryckaTb' JiaTbinICcK. lafst. JlurosBex. dafigtis en el sentido de «XJieB» se utiliza solo en una pequeña parte de la lengua lituana. El significado de esta palabra también se encuentra en algunos monumentos de la escritura antigua. El significado principal del lituano dafigtis es «cubierta, cobertura- »; krytis*. El significado de H3 nocjiejiiero 3HAUeHHSA BO3HHKJIO 3HaueHHe «xJIeB'. Lituano. dafigtis: lituano. defigti «cubrir, recubrir, tapar»'. Comida. kūginys se emplea con el significado de «pan» solo en un número reducido de nombres de productos orientales. En el sentido «XJieB», esta palabra la encontramos en los dialectos de M. Jlaykum en CounuHeKHsx. JluroBex. kūginys «XneB»: nuToBek. kūgis «cror; Korina», en cuanto a la semántica, cf. JaTHILICK. gubenis “ceuHoii capaii, nyHs"': JiaTbinIcK. guba «KonHa; Kyua»', en lituano. guba ‘Konua’. JIuToBCcK. abdrés B 3nauennn ‘xJeB’ ynorpebJsieTcs Ha oueHb HeGOABILOM y4acTKe cpepHeil JIaTBBI. DTO CJIOBO 3aHMCTBOBAHO M3 NOJILCKOTO H3bIKa, CP. NMOJLCK. obora. Jlatenuck. klėvs ‘xnes’ ynorpe6asiercsi B Boctounoii uacti Jlarauu. Ya aparece en la antigua escritura latina. En la lengua lituana, el término se tomó de las lenguas eslavas, cf. ruso. bielorruso. polaco. chlew. En las lenguas bálticas se encuentran bastantes nombres de establos destinados a determinadas razas de animales. Lituano. menjadero. / pocilga. / establo. / aprisco. / corral. / gallinero. / pajar. / redil. / cuadra. / granero. / zahúrda. / establo para ganado. / establo para caballos. / establo para ovejas. / establo para cerdos. / establo para aves. / establo para terneros. / establo para cabras. / establo para conejos. / establo para animales. / establo. / corral. / cobertizo. / refugio. / guarida. / madriguera. / nido. / colmena. / jaula. / acuario. / vivero. / zoológico. / establo. / redil. / cuadra. / pocilga. / gallinero. / pajar. / granero. / cobertizo. / aprisco. / corral. / establo. / Lituano. / lengua lituana. / báltico. / eslavo. / ruso. / bielorruso. / polaco. / chlew. / nombres de establos. / razas de animales. / animales. / términos. / denominaciones. / nombres. / destinados a. / separados. / determinados. / particular. / especies. / ganado. / animales domésticos. / Lituano. / establo. / pocilga. / corral. / cobertizo. / aprisco. / cuadra. / pajar. / granero. / gallinero. / redil. / jaula. / nido. / madriguera. / guarida. / refugio. / acuario. / colmena. / vivero. / zoológico. / animales. / razas. / nombres. / lenguas bálticas. / hallarse. / bastante. / muchos. / numerosos. / nombres de establos. / destinados. / determinadas razas de animales. Lituano. arklidė "kontomus? ", arklinis, arkliné, arkliniiikas, arklinykas, arklinypké: naroBex, arklys ‘noma’. g JIATOBCK. stainia "KoHioumsa)", stainé, stainis, staininė < noJibck. stajnia; nuTOBCK. stonia < nNOJIbCK. estancia. JINTOBCK. strdjé «koHuioums»* < HeMenK. Streu «nojicTHJIKA, COJIOMA». JluroBek. kaniušnia, kaniukštė, kaniūkšlė tomado del préstamo de lenguas eslavas, cf. GeJIOpyCCK. KQHIOWHA KN. Abrev. JlaroBek. kiaulidė ‘ceunapuux’, kiauliniūkas, kiaulinykas, kiaulinis, kiaulinys, kiaulinė, kiaulinčius, kiaulinyéia: nutosck. kiaiilé "eaunba". JlutoBek. migis ‘cBuHapuuK’, migélis, cp. NMMTOBCK. migis "noroBume': JHTOBCK. miegdti ‘cnath’. JlaroBek. svindrnykas < Genopycek ceinaprik. Jp.-npycck. seweynis ‘CBHHAPHHK': JAp.-TIPYCCK. swintian ‘CBHHBLS’, NATBILICK. sivęens. JlaroBex. avidé ‘oveja’, aviniiikas, avinjkas, avinyké, aviné, avikiné, avikinis, aviké, avinyéia: NTATOBCK. avis ‘oveja’. JlaroBexr. karvidé ‘vaca’, karvinifikas, karvinykas, karviniiiké, karvinis, karvinjs: maTOBCK. kdrvé "Koposa’. El nombre de los órganos que sirven para el ordeño de los animales, en las lenguas bálticas encontramos muchas denominaciones: KHYTa, NJeTH, HaralikH. MHorHe Ha3BaHHS THX Opy79