A. Kašarausko leksikografiniai darbai

LEXICOLOGÍA INVESTIGACIONES DE LITUANIA: RSS DE CIENCIAS ACADEMIA A. DE KAŠARAUSKAS LEXICOGRÁFICOS TRABAJOS J. Sémolas A. Kašarauskas, que (1821 — 1882), firmaba en polaco como Kossarzewski, era un hombre de amplísima erudición y grandes aspiraciones; se manifestó como naturalista ir autodidacta, investigador de la historia local, arqueólogo, recopilador de material folclórico y lingüístico, trabajador de la prensa y, en general, un culturalista de gran ir envergadura. Se interesaba por las relaciones de la lengua lituana con otras su lenguas indoeuropeas, escribía sobre la importancia de la lengua lituana para la lingüística comparada, instaba a cultivar y enriquecer la lengua literaria lituana, recopilaba palabras, topónimos, apellidos y otro material lingüístico, y se interesaba por la lexicografía ir lituana. ir Exiliado po 1863 m. del levantamiento į Siberia, A. Kašarauskas no tuvo condiciones para manifestarse en el ámbito de la investigación de la lengua lituana. Sin embargo, con ir sus esfuerzos anteriores por acumular tesoros léxicos, elaborar un diccionario ruso-lituano y destacar los trabajos realizados por otros ir lexicógrafos, dejó huellas significativas en la lexicografía lituana, a las que conviene prestar atención. Interesarse por la lengua lituana, escribir sobre su importancia para į la ciencia y la necesidad de crear una literatura nacional ir A. A Kašarauskas lo alentaron principalmente lingüistas extranjeros, que habían destacado la importancia de la lengua lituana para la lingüística histórico-comparativa, habían utilizado ampliamente en sus trabajos ejemplos de la ir lengua lituana y habían ar investigado ellos mismos, en mayor o menor medida, la lengua lituana. A. Kašarauskas seguía la literatura lingüística extranjera y se ir interesaba por los trabajos de lingüistas extranjeros en los que se hablaba de la lengua lituana o se operaba con sus datos. En sus artículos publicados en la prensa polaca ,, Znaczenie języka litewskiego w wzgledzie naukowym“ [,,La importancia de la lengua lituana para la ciencia“; en adelante se indicará I. ]* ir Una opinión o general sobre las i lenguas lituanas y na los países lituanos [,,Sobre los diccionarios de la lengua lituana: ir una mirada general a į las tierras lituanas“; será denominado II]ž él cita o menciona A. F. a Pot, J. Grimm, A. Schleicher, Bugge, Chavee y ir otros lingüistas célebres de aquella época. Le fascina especialA. mente el viaje de Schleicher į a jo Lituania, el aprendiziš aje de la lengua lituana por parte de simples campesinos ir publicada en Praga en alemán „Gramática de la lengua lituana“, que (1856), fue para todo el mundo lingüístico la obra principal para conocer la lengua lituana. Sobre el interés de los ir lingüistas extranjeros por la lengua lituana ja A. Kašarauskas escribió: „Si a cada pueblo, aunque tenga pocas pretensiones de gloria, le está permitido do inmortalizar su lengua, utilizando la literatura como parte go w od dada por mu Dios: ¿qué decir entonces o de la lengua lituana, que, en w comparacido ón con las otras, no es pequeña, sino verdaderamente gigantesca; que se puede llamar audazmente el sánscrito de todas las lenguas que conocemos; que, por tanto, no servirá únicamente od al pueblo lituano, sino que, juzgo, será indispensable para la ma ciencia iz w ! Escrito colectivo año de na Wilenskie 1859, Vilna 1858, p. 163-175. * ¿El mismo, de todos los 1862, p. 133-222. 189 pueblos europeos e incluso extraeuropeos ilustrados? Es extraño que una lengua tan importante sea una de las más iz nobles w ¡Europa, tan tardíamente conocida por los extranjeros, ha sido hasta ahora tan poco apreciada entre nosotros! aún más extraño: los primeros propagadores de sus méritos no fueron iz ni los lituanos ni los polacos, sino nuestros vecinos zi alemaneza s, ellos los franceses, los na ingleses, los italianos, por último Eslavos* (I, p. 164). [Si para cada nación, aunque tenga pocas pretensiones de ir gloria, es posible conservar su lengua, į empleándola en la literatura como una parte otorgada por Dios, qué decir de la lengua ją lituana, que, comparada con las demás, es un pigmeo, pero un verdadero gigante; a la que ką se puede llamar con confianza el sánscrito de todas las lenguas que conocemos; que su de ahora en adelante tendrá ne que servir únicamente a la nación lituana, pero, creo, será necesariamente indispensable en la ciencia para todos los pueblos ilustrados de Europa e incluso para los que se encuentran fuera de sus límites. Es asombroso que una lengua europea tan importante y ne honorable fuera conocida tan tarde por los extranjeros, que hasta ahora fuera tan poco valorada entre nosotros. ir už Más asombroso aún es que sus primeros divulgadores fueran los ne lituanos ir ne polacos, pero nuestros vecinos alemanes, po jų — franceses, ingleses, italianos y ir finalmente los eslavos.] La atención de los extranjeros hacia la lengua lituana suscitaba A. los sentimientos patrióticos de Kašarauskas y cultivaba el amor por la lengua materna. Se convierte en defensor, ensalzador de la lengua olvidada, despreciada y perseguida por ir la nobleza y la aristocracia, esforzándose excesivamente por elevarla a ją į la posición más significativa y honorable ir entre las demás lenguas indoeuropeas. He aquí cómo, en otro lugar del artículo sobre la importancia de la lengua lituana para la ciencia, A. Kašarauskas exalta la lengua lituana: «...język Litewski, będąc jednym najdawnieszych z najdoskonalszyi ch, jest najblizszym piérwotnego, tėm samėm jakby šwietym, a rytualnym, zasadniczym dla dalszych. Por su on antigüedad y carácter i primitivo supera no solo a todas las europeas, sino incluso a la antigua lengua india, cuyo gran número de raíces no son más que abreviaciones y corrupciones de las raíces lituanas. Incluso las lenguas clásicas, tan célebres en la Antigüedad, w tan cacareadas hoy, como sa Latín i Griego, tienen menos valor od del lituano* (I, p. 166). [La lengua lituana, al ser una de las más iš antiguas y ir perfectas, es la más cercana a la o protolengua; al mismo tiempo, es sagrada, ritual y fundamental para las demás lenguas.] Ji en antigüedir ad, solo es ne superada por las lenguas europeas, sino también por la ir antigua lengua india, de la cual un gran número de raíces son' tan solo abreviaciones deformaciones de las lituanas. ir Incluso las propias lenguas clásicas, tan célebres ir conocidas en la antigüedad, como el ir latín y el griego, son menos valiosas que el lituano.] Considerando la lengua lituana como una clave para conocer otras lenguas (I, p. 167), y para explicar el origen de las A. palabras, Kašarauskas a veces relacionaba palabras no ir emparentadas y creaba con audacia etimologías infundadas e ingenuas, aunque él mismo escribía que «quien se propone formular conclusiones etimológicas debe basarse en la naturaleza de la lengua, debe conocer bien los caminos y las leyes de ir los cambios que actuaron en las lenguas a lo largo de los siglos» (I, p. 170). Por sus opiniones y į etimologías sobre la ir lengua lituana A. Kašarauskas es uno de ellos iš ,,supera las etimologías infundadas de la ir romántica veneración de la lengua de «Aušra». Debió de ser una autoridad para otros patriotas y amantes de ir la lengua lituana (A. Baranauskui, Pr. Viksvai, K. Kairiui)®. Esta exaltación y ir ensalzamiento excesivos e ingenuos de la lengua lituana no agradaron a más de un lingüista polaco, especialmente J. A Karlovičius, quien en su investigación de la lengua „O lituana «języku (1875) lietewskim» se refiere así a los mencionados A. artículos de Kašarauskas: «Por desgracia, no vemos ni crítica ni conocimiento de la historia de las lenguas ni en uno ni en el otro p. 3 P, Jonikas, La lengua lituana: su ir revitalización antes de «Aušra». — «Mūsų senovė», t. III, n.º 1 (10), Kaunas, 1940, p. 25. 190 en el artículo de Klašarauskas] (p. 200). «En realidad, no cabe en la cabeza cómo un autor que cita a Schleicher, Pott, Grimm, periódicos berlineses especializados en lingüística y muchas otras celebridades, después de ir haber expresado una vez una opinión ne completamente verdadera, cae de inmediato en un absurdo tan gigantesco que no se le ocurre en sueños ni al filósofo ni al más sencillo de los mortales» (p. 195)*, Kašarauskas subraya varias veces que la lengua lituana solo A. es importante para la lingüística comparada, pero que debe basarse en ne ja ir Investigadores de la historia, la arqueología, la geografía y ir otras áreas de Lituania: ,,Nas En Litwindw debería interesar sobre todo la nacionalidad y la lengua i lituanas, que ya ocupan el lugar más importante entre las lenguas de otras nacionalidadi es. Hoy ya no se puede prescindir de la lengua lituana, pues estamos firmemente convencidos de que la arqueología, la historia y la geografía antigua no tendrán fundamentos seguros ni su terminología aclarada mientras en nuestras investigaciones no tengamos acceso a toda la inmensa extensión de la lengua lituana; pues hasta ahora reina efectivamente en nuestros estudios científicos, especialmente en los etimológicos, una gran confusión y desorden; «A veces llega a dar lástima ver cómo los eruditos se esfuerzan con enorme erudición, haciendo miles de conjeturas allí donde la cuestión es de lo más sencilla y no resulta difícil de adivinar para nuestro campesino» (II, p. 148). [A nosotros, los lituanos, debe interesarnos principalmente la nacionalidad y la lengua lituanas, que incluso entre las demás nacionalidades y lenguas ocupan el lugar más importante. Hoy ya es imposible desenvolverse sin el idioma lituano. Estamos firmemente convencidos de que la arqueología, la historia y la geografía antigua no tendrán bases sólidas ni una terminología fundamentada mientras en nuestras investigaciones no estén a nuestro alcance todos los tesoros de la lengua lituana. Hasta ahora, en realidad, en nuestras investigaciones científicas etimológicas reina una gran confusión y desorden; a veces da verdadera pena ver cómo eruditos de gran formación se afanan haciendo mil suposiciones allí donde el asunto es sencillo y fácilmente comprensible para nuestro campesino.] ir A. Kašarauskas destacó acertadamente que la lengua es una fuente importante para conocer el pasado y que hay que saber utilizarla en diversas investigaciones. Sin embargo, es lamentable que él mismo se entregara a ir menudo a etimologizaciones y derivaciones į infundadas, sin atenerse estrictamente a las leyes de la historia de la lengua y guiándose muy a menudo por la semejanza o superficial de palabras y nombres propios de diversas lenguas. A. A Kašarauskne as le preocupaba no solo poner de relieve la importancia de la lengua lituana para la ciencia, sino también reanimarla y cultivarla, así como crear literatura lituana. Se pronuncia contra el desprecio de la lengua lituana, contra avergonzarse de ella y evitar usarla, y exhorta a cultivar la lengua materna, a enriquecer la literatura ir lituana: ,, Mientras tanto, pediríamos a nuestros compatriotas que, rechazando todos los prejuicios y i prevenciones, se pusieran con fuerzas unidas a la do obra, con el fin de aumentar nuestra literatura nacional, que promete beneficios tan grandesCiencia para el ogétu. Ya se están preparando talentos eminentes incluso para la w bella literatura de esta lengua, tales como: por ejemplo, el señor p. Akielewicz, la señorita Proniewska, el padre Baranowski, el señor Zagorski, el señor Malinowski y muchos otros, a quienes no menciono. Por tanto, no tenemos motivo para lamentarnos de la falta de escritores y de mentes pensantes con una formación y una comprensión superiores. O no tenemos al obispo x. de Su Ilustrísima. de Maciej Wolonczewski, de nuestro honorable señor Symon Dowkont, del padre Otton Proniewski, del padre Hieronim Raczkowski, q. e. p. d. Ambroży Pabreza, quienes, en trabajos enormes, aunque solo parcialmente impresos, dejan tras de sí una fama eterna ? * (I, p. 173). [Mientras tanto, rogamos * P. Jonikas, allí mismo. 191 a sus compatriotas que, rechazando diversos prejuicios y predisposiciones, se encarguen con esfuerzos comunes de enriquecer nuestra literatura nacional, que promete un gran beneficio para nuestra sociedad. Ya se preparan para ello talentos ilustres de la literatura de esa lengua, incluso de la bella literatura, p. ej. : Akelaitis, Praniauskaitė, Baranauskas, Zagorskis, Malinauskas y muchos otros, a quienes no recuerdo. No tenemos fundamento para reprocharnos que falten escritores y personas con una gran educación y perspicacia. ¿Acaso no tenemos al obispo Motiejus Valančius, al benemérito Simonas Daukantas, a Otonas Praniauskas, a Jeronimas Račkauskas y al de santa memoria Ambrozijus Pabrėža, quienes, mediante grandes obras, publicadas solo parcialmente, dejan tras de sí una gloria eterna?] ® Interesándose por la lengua lituana y escribiendo sobre su importancia para la lingüística comparada y otras ciencias, A. Kašarauskas también tuvo que familiarizarse con los diccionarios de la lengua lituana, que podían serle fuentes importantes para conocerla y poner de relieve su importancia para la ciencia del lenguaje. Qué trabajos de este ámbito conocía A. Kašarauskas, cómo los consideraba y qué pretendía con las colecciones de palabras lituanas que dejó, importantes para la lexicografía lituana, se ve claramente en el mencionado artículo de A. Kašarauskas sobre los diccionarios de la lengua lituana. Allí indica qué diccionarios son necesarios y deben elaborarse- :,,Mysla nasza 1 gorąčem zyczeniem jest, dzeby ludzie šwiatli, papierajacy sprawę nauki, przytožyli si¢ w jakibądž sposdėb do napisania trzech wielkich i nadzwiczaj wažnych dziet, a temi są: 1) Dykcjonarz pospolitych wyrazow litewskich; 2) Diccionario de nombres personales y familiares; 3) Diccionario de nombres propios locales, es decir, geográficos* (II, p. 147). [Nuestro pensamiento y ardiente deseo es que las personas instruidas y quienes apoyan la ciencia emprendan de algún modo la redacción de tres obras grandes y muy importantes, a saber: 1) un diccionario de las palabras comunes de la lengua lituana, 2) un diccionario de nombres y apellidos, 3) un diccionario de nombres propios de lugares o nombres geográficos.] En primer lugar, A. Kašarauskas habla de la importancia del diccionario general de la lengua lituana y de los esfuerzos por elaborarlo. De los datos que presenta se desprende quién trabajó en el ámbito de la lexicografía lituana, qué tareas planteaba a los compiladores de diccionarios y cuánto pudo él mismo contribuir a ese trabajo. Estas observaciones de A. Kašarauskas son muy importantes para la historia de la lexicografía lituana, por lo que conviene citarlas íntegramente: «„Nada vivifica ni eleva tanto el valor de los monumentos muertos como cuando oímos, en una palabra viva, relatos sobre su significado, cuando comprendemos sus nombres, nos familiarizamos con sus primeros propietarios y conocemos más de cerca su lengua. Todo literato aquí en Lituania que comprenda bien las cosas tiene como primer y más ardiente deseo poseer un tesoro de la lengua popular*, es decir, un diccionario lituano-polaco según el modelo de Linde. Completamente elaborado al estilo de los Grimm o según algún otro gusto. Ya hay muchos lituanos que escriben y trabajan en lexicografía; entre otros, debemos mencionar a los señores de Szymon Dowkont, Kajetan Niezabitowski, los profesores I. W. Juszkiewicz y Ugianiski, M. Akielewicz, W. Lwinski, K. Dauksza, padre, Miezytowicz, S. Przyalgowski y padre, Juszkiewicz, por no hablar ya del antiguo sacerdote Syrwid y de los lexicógrafos fallecidos recientemente, entre los cuales se cuentan principalmente: Szymon Staniewicz, Dyonizy Paszkiewicz, el sacerdote Sutkiewicz, dominico, y el sacerdote Pabrez, recopilador de palabras botánicas.» Sin embargo, sus trabajos son en parte, des- * En él no deberían incluirse los términos científicos recién creados (estos deberían tener su diccionario separado), sino únicamente las palabras extraídas de los labios del pueblo; pues solo estas constituyen la verdadewa ra propiedad de la nación. | 192 Arrancadas, no integradas en un sistema unitario, no podemos esperar de ellas por ahora un conjunto general completo. Tenemos varias tesis de mejores diccionaristas lituanos en lengua alemana, como, por ejemplo, la de Haack, Ruhig, Mielcke, pero son solo compendios; es imposible hacerse una idea de la riqueza de la lengua a partir de ellos. Si sale pronto, como esperamos, la segunda edición del diccionario lituano-alemán de Nesselmann, tendremos una colección de palabras algo más completa y bastante considerable; sin embargo, seguramente tampoco se encontrará en ella todavía la mitad del léxico lituano. Sería bueno, al menos, traducir esta del alemán al polaco, a falta de una más extensa. Además del señor Akielewicz, la mayor esperanza como lexicógrafo nos la ofrece el señor Stanisław Mikucki, quien, con su erudición ya conocida y su férrea diligencia, posee una considerable reserva de palabras y una gran cantidad de diversas expresiones, de modo que él solo, si no duplicar, al menos está en condiciones de aumentar en una vez y media la colección de Nesselmann. ¡Oh! ¡si se pudieran reunir de algún modo sus nobles esfuerzos y trabajos tan honrados! Por nuestra parte, debido a la debilidad de nuestra salud y a la dispersión de nuestra atención entre muchos asuntos, no hemos tenido ni tenemos intención de emprender un trabajo tan enorme y exigente de una diligencia exclusiva; por eso, nuestras colecciones de palabras, que hemos acumulado en los momentos libres, sin ordenarlas nosotros mismos, las hemos compartido con amigos y conocidos. De todas partes llegan en el tiempo presente las noticias más alentadoras sobre los esfuerzos de los eruditos en el extranjero, incluso de sociedades enteras, con el fin de aumentar los conocimientos lingüísticos y lexicográficos; en todas partes se manifiestan movimiento y actividad a este respecto; los eruditos desean hablar, escribir e imprimir no solo en las lenguas europeas, sino en todas las lenguas del mundo entero. Esta necesidad la provoca la comparación de las lenguas; de ahí que cada año aparezca una multitud de léxicos y materiales para ellos, de diversa extensión, hasta tal punto que algunos ya quieren llamar al siglo presente el siglo de los diccionarios. Lo que hasta ahora se ha hecho en este campo es poco, y ya es hora de pensar sinceramente y empezar poco a poco a añadir, para hacer de lo pequeño algo grande“ (II, p. 135—136). [Nada vivifica y eleva tanto el valor de los monumentos muertos como los relatos, las palabras vivas sobre su significado, cuando comprendemos sus nombres, confraternizamos con sus primeros propietarios y nos familiarizamos más de cerca con su lengua. Los deseos primeros y más ardientes de todo literato aquí, en Lituania, son poseer un tesoro de la lengua popular,* es decir, un diccionario lituano-polaco, como el de Lindė, el de los Grimm o cualquier otro compuesto con una amplitud semejante. Ya hay muchos lituanos que trabajan en el ámbito de la lexicografía; entre ellos debemos señalar a los señores Simanas Daukantas, Kajetonas Nezabitauskas, los profesores I. V. Juškevičius y Uogianskis, M. Akelevičius, L. Ivinskis, K. K. Daukša, el sacerdote Miežitavičius, S. Prialgauskas y el sacerdote Juškevičius, sin mencionar ya al sacerdote Širvydas, de época anterior, y a los lexicógrafos fallecidos recientemente, entre los cuales pertenecen ante todo: Simanas Stanevičius, Dionizas Paškevičius, el sacerdote Sutkevičius, dominico y botánico, recopilador de palabras, reverendo Pabrėža. Sin embargo, sus trabajos son parciales, dispersos, no están organizados sistemáticamente y, por el momento, no podemos esperar de ellos una recopilación general. También tenemos algunos diccionarios lituanos mejores en alemán, como por ejemplo: Hako, Ruhigo, Milkės, pero estos también son solo resúmenes; no podemos imaginar la riqueza de la lengua basándonos en ellos. Si pronto sale de la imprenta el diccionario lituano-alemán de Nesselmann la segunda edición del diccionario, entonces tendremos un conjunto de palabras algo más completo y bastante amplio, * No es necesario que aquí entren las expresiones científicas creadas recientemente (para las cuales habría que tener un diccionario aparte), sino únicamente las palabras extraídas de los labios del pueblo, porque precisamente ellas son propiedad del pueblo. t3. Investigaciones léxicas 193 que, sin embargo, tampoco abarcará ni la mitad de las riquezas de la lengua lituana. Al no disponer de otro más amplio, habría sido bueno traducirlo al menos del alemán al polaco. Como lexicógrafo, junto al señor Akelevičius, nos ofrece las mayores esperanzas el señor Stanislovas Mikuckis, quien, además de la erudición que conocemos y una laboriosidad férrea, ha reunido una notable reserva de palabras y una gran cantidad de toda clase de giros lingüísticos; así pues, él solo puede aumentar la recopilación de Nesselmann, si no al doble, al menos en una vez y media. O ¡que de algún modo fuera posible unir estos esfuerzos tan nobles, estas obras tan honradas! ir En lo que a nosotros respecta, debido a la mala salud y a la ir dispersión de la atención en demasiados asuntos" no nos propusimos ni nos proponemos emprender un trabajo tan gigantesco y exigente de una atención concentrada; por eso, las recopilaciones de palabras que reunimos en nuestro tiempo libre, sin ordenarlas, se las dábamos a amigos y conocidos. En este momento llegan de todas partes noticias alentadoras sobre los esfuerzos de los científicos extranjeros por aumentar los conocimientos lingüísticos —lexicográficos—; en todas partes se manifiesta una agitación en esta dirección, pues los científicos desearían hablar con gusto escribir e imprimir no solo en las lenguas de Furope, sino también en todas las lenguas del mundo. Esta necesidad la fomenta la comparación de las lenguas; por ello, cada año se publican innumerables diccionarios de diversa extensión y materiales complementarios; de modo que algunos quieren llamar a este siglo el siglo de los diccionarios. En nuestro país se ha hecho poco en este ámbito, y ya es hora de reflexionar sinceramente y comenzar poco a poco a recopilar materiales, para que de lo pequeño se pueda hacer algo grande.] Además del diccionario general de la lengua lituana, A. Kašarauskas también se preocupaba por la elaboración de un diccionario de nombres y apellidos. Escribe:,- ,Chcac objašnič i wytlėmaczyč starožytną'jakąbądž nazwę, czy to jeograficzną, czy historyczną, trzeba najpierw szukač imion osobowych najdawniejszych. Y los más antiguos y primitivos, seguramente no los encontraremos en ninguna parte con tanta abundancia como entre nuestros lituanos. Su lengua es un monumento antiguo, pero los nombres son aún más antiguos. Kazdemu tedy gruntowne zastanawiajacemu się nad starozytnemi pamiatkami, koniecznie i nieodbicie jest potrzebny ogėlny zbior nazwisk, litewskich, to jest: dykcjonarz narodowych imion wlasnych, ze wszystkiemi odcieniami i synonimi_tak historycznych jak i obecnych czasow. Los beneficios que se obtendrán de él serán importantes y grandes* (II, p. 137). [Para explicar cualquier denominación antigua, ya sea geográfica o histórica, primero hay que buscar los nombres personales más antiguos- .] Y de tales [nombres] más antiguos y primitivos no encontraremos en ninguna parte tantos como entre los lituanos. Su lengua es un monumento antiguo, y los nombres son aún más antiguos. Para todo aquel que se interese fundamentalmente por los monumentos antiguos, es imprescindible una recopilación general de los nombres lituanos, es decir, un diccionario de nombres propios populares con todas sus variantes y sinónimos, tanto históricos como actuales. El beneficio que se obtendrá de él será importante y grande. A. Kašarauskas afirmaba exageradamente que los antiguos nombres propios lituanos desempeñarían un papel importante en las comparaciones de los nombres de lugares y de personas de todo el mundo (II, p. 136), y en muchos casos relacionaba etimológicamente, sin fundamento, nombres propios lituanos que no tenían nada en común con nombres de otras lenguas de sonido semejante (por ejemplo, relacionaba Margis, Mylus y Rainis con los islandeses y alemanes Marger, Miiller y Rainer; 1I, p. 137—138). Con tales etimologizaciones de nombres propios, A. Kašarauskas menospreciaba en cierta medida también la propia idea de elaborar un diccionario de nombres y apellidos, que era muy importante y pertinente. Kašarauskas no escribe quién podría emprender la elaboración de un diccionario semejante ni cómo debería realizarse. Aborda de manera más amplia y concreta la cuestión de quién y cómo debería elaborarse el tercer diccionario de los que menciona: el diccionario geográfico. 194 A. Kašarauskas señala que en la lengua lituana hay una cantidad extraordinaria de nombres geográficos. Cada arroyo, montaña, pantano, pradera, bosque, ir etc. tiene su propio nombre popular. La abunsa ši dante e ir importante información debe ser recopilada y anotada con precisión: «Ni siquiera na una jota se debe transformar del apellido, ni polonizarlo ni rusificarlo, como to u a menudo se encuentra en nuestros registros eclesiásticos y to listas w parroquiales por una i w supuesta nobleza; sino anotarlo tal como el propio pueblo se llama mutuamente en la conversación cotidiana» w (II, p. 140). [No es necesario cambiar el nombre ni siquiera en una jota: no se debe ni polonizarlo ni ma rusificarlo, como a menudo se hace entre nosotros por una supuesta nobleza en los registros eclesiásticos y las listas parroquiales; debe escribirse tal ir como el propio pueblo lo denomina en el lenguaje cotidiano.] A. Kašarauskas muestra con ejemplos concretos (Girgžduta, Lukštas, Žemaičiai) cómo debe describirse un objeto geográfico, cómo deben ser las fichas de cada topónimo y cómo ir iš jų debe elaborarse un diccionario geográfico (II, p. 147). Él se imagina bien que se trata de un trabajo de gran envergadura, que solo puede realizarse mediante esfuerzos colectivos. Por eso apela a ir į la intelectualidad lituana, convencido de que «en nuestra ir tierra no faltan escritores expertos; solo hace falta estímulo, aprobación y ir un buen ejemplo». A. Kašarauskas incluso indica los apellidos de las personas que conocía y que eran adecuadas para ese trabajo, a saber: Kontrimas, Ivinskis, Akelaitis, Mikuckis, Griškevičius, Smigelskis, Knapskis ir Juzumavičius (II, p. 143). Parte de las personas mencionadas, entre jų ir Kašarauskas recopiló nombres ir personales y topónimos, pero no elaboró ni dejó colecciones mayores. ir Es significativo el hecho mismo de que A mediados del a. siglo XIX se planteara y promoviera la necesidad de elaborar diccionarios de nombres propios (de nombres y apellidos, así como de ir denominaciones geográficas). Uno de los primeros y activos promotores de tales ir diccionarios fue A. Kašarauskas, quien soñaba ir y escribía sobre la necesidad de elaborar un gran diccionario de la lengua popular lituana, en el que no debían į incluirse palabras de nueva creación de las ciencias (pues, según se decía, estas necesitaban un diccionario separado; II, p. 135). A. Kašarauskas, sin prepararse él mismo para emprender el trabajo de elaboración de un diccionario de la lengua popular lituana, transcribía y recopilaba palabras de diversas fuentes y nos iš dejó varios conjuntos ir significativos de palabras. Son importantes para nuestra lexicografía y ir para la ciencia del lenguaje. Cuatro jų fueron publicados por K. Būga en la publicación «Materiales para el diccionario de la lengua lituana: ir para el estudio de los dialectos», con excepción del conjunto de ir palabras transcrito más grande y — significativo iš K. del diccionario manuscrito de Daukša (su manuscrito aún no ha sido encontrado), el registro de palabras de Ivinskis iš de la Biblia de Königsberg ir A. los extractos de Kašarauskas iš del diccionario de Hake (1730). Todas estas listas de palabras, hojas (37 in 8“) están A. en la colección de materiales de Kašarauskas «Litvanica», que actualmente se conserva de Lituania RSS en el archivo de manuscritos de la Biblioteca Republicana Estatal (signatura RD59)., Estos conjuntos de palabras (excepto 1 č) los ta examinaremos en el orden en que aparecen A. en el manuscrito de Kašarauskas, indicando entre paréntesis los números de las hojas ir a, b páginas jų con [1.] letras, Wyrazy colección ze lituana P. de Ivinskis. [Palabras lituanas iš L. de la colección de Ivinskis. ]: [a] z Más grande [de Viekšniai], En esta pequeña (32 colección ne a—b) se han registrado alfabéticamente más 200 de palabras (K. Būga los presentó en orden alfabético en la publicación mencionada) refranes y ir 5 proverbios. Las palabras lituanas se explican mediante equivalentes polacos, ocasionalmente rusos o alemanes * «Tauta ir žodis», libro I, Kaunas, 1923, p. 334—372 13* ? 195 equivalentes; en algunos casos, los significados de las palabras se explican brevemente en polaco. He aquí el comienzo de esta pequeña colección de palabras, presentado sin cambios (como en los ir ejemplos ilustrativos posteriores) ortografía. Isz mužyku iszbiega o bajorun nepawije. — Grabūs, zręczny, wygodny, p. ej. grabūs katitas. — Ritina v. twiega v. apauga, p. ej. ritina apriti. Paszičles isz paczium szaknun. — pratremti przepędzič pratraminti rozpędzič, p. ej. hinchazón. — Mosquete, mosquete. Mirto, mirto. — Banco, cama, diván, ir etc. La mayoría de las palabras de la colección son conocidas por todos, por ejemplo: rodear, emborronar, [el cielo] nublado, ensuciarse, preguntar, fealdad, vadeador, cosas ir t. t. Parte de las palabras son L. dialectales, samogitias, anotadas por Ivinskis iš En otros ar lugares de Viekšniai, por ejemplo. : A Apenczui [„,de iš nuevo“] (32b), Burniuoti (23a), būczinas [„,bučius, varža“) (32a), Gomarine [„kakarinė“] (32b), Graumines [= griaumenys] (32b), Jedimajtis [,,valgis*“] (32), Para los negros [, plato preparado ir con harina escaldada en sangre“) (32a), Kisimas [..cluonas, colocación*] (32b), Kraukszlaj (32b), Kliurmakas v. Wakartis (32b), Nugis [,,ahora*] (32b), Sziurnus [„turtingas“] (32b), Trémtuwas [„triubica“] (32a), Wepenas [„lūpos“] (32a) etc. ir En algunos lugares, su mediante ir be ju referencias, se presentan palabras (sinónimos) de diversos dialectos y fuentes junto a ellas, p. ej. : Ritina [=rietenā], v. [=mira] twiega v. apauga (32a), Szunélej v. trajnine (trajnija) trejnine (32a), Uzkuris v. anczkuris (32a), Takiszis, tupta, persieda (32a), Pakala, kuprine v. nūgara (32b), etc. ir Las comparaciones de algunas palabras parecen infundadas, ya que esas palabras, por lo que se puede juzgar a iš partir del fichero, no están relacionadas por sus significados, p. ej. : Ripsas v. Golpe (32b), Strajpsnis, v. Sziasztajnis, Pantas (32a) y ir otros. Be palabras propias, encontramos iš préstamir os de las lenguas germánicas y eslavas, p. ej. : Bile v. barta (32b), Damas (32a), Liambumas (32a), czujnus (32a), Nargliti (32a), weczere (32a), Liweruoti (32a), Gowenas v. gdwedas (32a), ipsas (32b). Una que otra palabra, probablemente letona, p. ej. : Kiupelis, Kipelė (32a). A veces se iš indica la palabra į lituana del préstamo o viceversa, p. ej. : Szlipkes v. roges (32b), Ūrksztas [alemán die Wurst] v. wiedaras (32b), etc. ir Se iš encuentran palabras aún no atestiguadas por otras fuentes ar jų significados, por ejemplo : Banka, lowa, tapczan (32a), Motis [«ahijado- »] (32a), Mote [ahijada- ») (32a), Magitas [„daugus“] (36b), Pimpkus, pémpiis = tulowaty (32b), Prikiarsta [?] v. kalada=kloc do ciosania (32a), prikulinis, e=zwabiony, a (32a), peldienis [¿petudienis?] (32a), Zewerna, Zewerila=gaweda (32b) etc. ir Así pues, en este iš L. En la lista de palabras copiada por Ivinskis hay palabras de diversos orígenes, principalmene nte iš anotadas en los alrededores de Viekšniai. Ar A. Kašarauskas lo copió todo íntegramente iš L. Ivinskis; es difícil ar decir qué ką omitió y qué añadió, pues no se ha encontrado una lista de palabras similar en el legado manuscrito de Ivinskis, conservado en el Instituto de la Lengua y Literatura Lituanas šo L. (F, ir No se encontró. — 640, 641, 649), ortografía, signos diacríticosоs dados]}]} Yikes malformed? Need final only valid JSON. Correct last Iš translatiiš ons (A, |, —) señala únicamente que A. Kašarauskas siguió L. la ortografía de Ivinskis». Con las palabras de esta lista se enriqueció el gran «Diccionario de la lengua lituana», en el que encontramos palabras que entraron en į el diccionario iš únicamente gracias a esta recopilación, p. ej. : Ižis [«barranco del río»] (32b), Magiitas [„,daugus“] (36b) y ir otros [b] Z parroquia de Zwingowska [de la parroquia de Žvingiai]. Esta pequeña colección (32b — 33a) muy pequeña, que contiene solo las 42 palabras: Kriauszes = grusze owoce. Pastumdelis leniwy. Krieklus [kréklis] w tachmany ubrany, nędzarz t. t. ir Iš se pueden mencionar palabras más interesantes: Giwaliuoti (32b), Iktotuwes [„įkapės“) (33a), Cf. 6 J. Kruopas, L. trabajos lexicográficos de Ivinskis. — «Lituania RSS Trabajos de la Academia de Ciencias», serie A, 1(8), 1960, p. 193. 196 Majtas [«comida- »] (33a), Paszwitas [«vestimenta festiva»] (33a), Wazma [= vazma? «transporte»] (33a), Zigowas (33a), etc. [c] Z Wiekszn (segundo) [de Viekšniai (segundo- )]. Este fragmento (33a—33b) comienza con las palabras: Jminamas, magacy by¢ wycieranym (o Inie) (32a), apsikietieti zacierpie¢ sig (32a), Skajka, szakapa sucha schechia, chuda (32a), Daziwes wszelka kara farbujaca (32a), etc. En total contiene, incluidos 4 proverbios, 48 palabras. La mayoría de ellas son conocidas por todos; una parte son dialectales samogitias, por ejemplo: : Griaustine (33a), Grustine (33a), Juodwergis (33b), etc. Denktlietūwis [«paraguas»] (33a), como señaló K. Būga, es un neologismo del propio L. Ivinskis, que los habitantes de Viekšniai no podían haber usado. Bistokles vel swirtes (33b) — la primera palabra (¿bistoklis?) no está clara y solo está registrada a partir de los manuscritos de A. Kašarauskas. [č] Wyrazy Zmujdzkie najwiecej z okolic Wiekszn, podyktowane przez p. Wawrzynca Jwinskiego [palabras samogitias, en su mayoría de los alrededores de Viekšniai, dictadas por L. Ivinskis]. Esta pequeña lista de palabras (40a) procede po de extractos del iš diccionario de Jumski (36a—39b), pero por coherencia mencionaremos jį primero las palabras de po iš Viekšniai. En él, las 62 palabras; iš inicios: Wotijnis, kielb'ryba. —pagajksztis ožog. Szlatars machajto niezgrabny. Pludunkis trzpiot. Blerbieti. Aldija wielka izba w Szytelskiej paraf i w España. Waikata, 6pojgsra ir t. t. [d] Z Biblia Real [de la Biblia de Königsberg®]. En este A. En la copia de Kašarauskas (33b—35a) hay [anotaciones] sobre 300 palabras y combinaciones con su equivalentes polacos, que, probablemente, añadió L. Ivinskis, quien hizo extractos de iš la Biblia de Königsberg. La listita K. no publicada por Būga jo comienza así: Erod. 23. Sudagawimas zbieranie, suwaliti zebrač, Szirszlis, Szerszen'. Erod. 25. Sacrificio, ofrenda, donación. Ubszras [obšras] = Tejón. Skidelis, recipiente para beber, copa, recipiente que apaga, lámpara para apagar. do — Erod. 26. Preguntar, interrogar. Conciliar asuntos, unir. — asa de mango, asa de jarro [¿asa?] ir etc. Iš Karaliaula Biblia de Ciaus L. Ivinskis copiaba, probablemente, palabras más raras que desconocía, por ejemplo: : Bingus (35a), Perjudicar (34b), Medir (34b), Majsztas (34b), Nakwinas (34b), Nuobuoda (35a), Skrejste (35a), Skunda (35a), Swajnis (35b), Tarditi (34b) etc. ir Algunas palabras no son claras, quizá incluso estén distorsionadas, y iš resultan desconocidas en otras fuentes, p. ej. : Arbė szarancza (34a), Lausti, haftowač (33b), Tana [=¿tanas? «hinchazón»)] (35a) etc. ir [2.] Palabras más raras del diccionario — polaco-lituano Jumskiego [palabras más raras iš del diccionario polaco-lituano de Jumski]. Esta lista de palabras (36a — 39b) es interesair nte e importante porque iš jo permite familiarizarse un poco con el hasta ahora no su encontrado diccionario polaco-lituano de Jumski, del que se han transcrito más de iš setecientas palabras con explicaciones en polaco: Gialžastis; metal. su Wiriszkis, Wiriszkasis hombre — Wiriste, virilidad = Valentía — Viril, firme, fuerte, masculino. — Recoge leña, tormento. — Jorobado, mendigo, jorobado. Sabio, filósofo, Terszte Nerszte, Mazgač ir t. t. Jumskis debió de ser un samogitio, pues eso indica iš jo características fonéticas de las palabras tomadas del diccionario, p. ej. : Skrustai [= Skruostai], sulas [=suolas], Likas [=liekas] ir etc. Acerca de * «Tauta ir žodis», libro I, p. 346. 8 Las palabras están copiadas, probablemente, iš L. Rėzos De la Biblia (1816), que contiene la mayor cantidad de palabras similares. ' 19% pa, klumpinea, klumpuma, mielizna, btocko. Klumpu, grzazko. Klumpus, grzazki. Klupuris v. Z’upsnis szczubiec, szczypta. Kl'urkseti, kreraé. gearvea klurk’sa, zuraw krera. Kl'utea, Klutis 7.v. Kl'autis 7. przeszkoda, zaczepka, zawada. Kn’agas, grito. Knajbiti, hurgar. Knajbimas, hurgamiento. Knak(p)sojav otista¢. Knatas, knot —knaukseti, gritar. Kneazeti, hacer ruido. Kneazinti, hacer ruido. Kneazejimas hacer ruido; arrodillamiento, gruñido. Kneboti, picotearse: knibojimas, picoteo. Kneksejimas, véase Kn'auksejimas. Knekseti, véase Kn'avkseti: Kne(i)binis, arte. 2. Kniboti, dtuba¢. Knibojimas, zambullirse. Kniebti, kniembu, o bstu, colgarse, caer (cf. Nimbus). Kniebimas, quedar colgando, caer. Knirkti, k'u(o) chirriar. Knisti, knintu o knitu v. kniteti, tu(o), molestar. Knitejimas, knitimas, molestia. Atsiknoti (od knoti), despegarse, desprenderse. Kn'okti, gritar, vociferar. Kn'okimas, krzyczenie, krzyk, wrzask. Kn'oklis gritón, vociferador. Knopa, florón en la herradura. Knopinti, knopineti, isdz’, caminar tropezando, paknopstomis, tropezando. Knopsoti, estar torpemente de pie. Kn'ubti, kn'umbu, bav, caer de bruces, colgar flácidamente. Kn'ubsoti, presionar. Kn'ubs‘t’- as, yaciendo boca abajo. Sukn’ugzdav, comencé a chisporrotear (de kn'ugzti kn'ungzdu). Kn'ugzdéti, chisporrotear. Sukn’uzav, me hice añicos por kn'uzti kn'unzu o Kn'uzstu). Kn'uzeti, hacer añicos, significado. Golpear, traquetear. Golpear, apalear, avergonzar (insultar) a alguien. v. Kamavoti, atormentar, mortificar. Komijimas o Kamavimas. Subir, v. trepar. Pe(a)rkoris, od korti, przecharlszy. Korinti, korineti, isdZ, chodzi¢ przechariszy. Kovas o V'epta, grajo. Krajgl'oti, medir, krajgl’ojimas, medición. Krajtealea, cesta. Krajtealea pinta, cestita. Dote 2. krobia, ajuar. Krajpintas v. Keasealis, cofre, cofrecillo, cesta. Kras'a, banquito. Kr'auseti, toser. Kr'avkutas, el kr’avkutaj del varlu: masa de aire como una mezcla agria. Kravpas, áspero, rugoso. Kr'avšis, orilla del mar, y kravtis,... Kreajda, tiza, kreta. Kreajwoksl(n)is, torcido. Kreap’'sea, caja, kreapsis, cesta. Graso, corpulento, rechoncho. Engordar, hacerse robusto. Corpulencia, gordura, robustez. Curvo, redondo. Krikti, krzyczec (o kaczce) Krikle, Cyranka. Aletear, agitarse. Aleteo, agitación. [47a] Cartílago, cartílago. Ronquido, carraspera. Roncar, croar, carraspear, roncar. Ronquido, croar, carraspeo, ronquido. Ronquillo, el que ronca. Martillo pequeño. Inclinarse, inclinar, inclinarse. Arbusto, árbol, matorral, mata, bosque joven. arbustos, matorral, arboleda, arbustal. Arbusto pequeño, matorral, arbustal. Kruminis, chrodciany; Kruminis duntis, trzonowy zab. Krumplis, klykiec, przegub u palcow. Krumpl'uotas, klykciaty. Krumslis, gruzel. Krunas, dychowica, chrapka. Krunuoti, nuoju, kaszla¢, dychawicznie¢. Krunklis v. Varnas. —Krunksti, krunkstauti krztusic sig, krztunié, chrachaé. Kru(o)ntas, brzeg. Krupti, mpu, upav, koleé. tęžeč, stač si¢ niezgrabnym. Krusnis 7. kamionka, kupa kamieni. Krusinis jablecznik 2. —Kubil'us v. Kubil'or’'- us bednarz (cnf. wies’ Kubilunaj- ). Kubris 2. grzbiot kark. Kudra, blocko, mul, szlam. Kujas miot. Stulbis frente a kujnas. Kiilimas, hierba del año pasado en primavera. Kulipka frente a riduotea, kula. Kumpa, nube. Kumpti, soporte. Pakumpti podupasdz. Kun’aveajkti, insultar. Kundea mol Kunigena, Ksigdzowicz. Kunka, hebilla. Kunkulas, agua hirviendo, haba, burbuja en el agua; hervir, bullir. Kuntas v. swaras, libra Kuntripclas, kontrypal, cyna przednia. Kuodis, cogujada. Kuoja, cucaracha de agua, rutilo. Kuokas, bolo, maza. Kuoksta, mata de pelo. qué, cuál, él, con qué; Kuo-tuo, con qué Kuopa, comunidad, plebe, multitud, aglomeración (de ahí lat. populus, de ahí la festividad de Kupalo). Kuopti przatac, czysci¢. Kuoras, wieza, baszta. Kuosa, kawka. Kupl’aj, bujnie. Kuplumas, bujnošč. Kuplus, buiny. Kupra garb (stad nazwisko Kupris). Kupris, garb majacy. Se amontona, se acumula. Montón, túmulo. Amontonarse, alborotarse; Amontonamiento, alboroto. Pava; Pavo; pavuno; En otro lugar, comencé a susurrar Kusteti, susurrar. Roer, mordisquear, dar bocados hasta acabar. Picar, teñir la ropa. Kusti, sstu(o), stad Ziewe(a) kusta unt me‘d’u, kora przystaje do drzewa. Kutealoti, cosquillear, hacer cosquillas. K'utinti, ir poco a poco. Molestar, importunar. Kuweti v'u(o) vejav, avergonzarse, arrepentirse, hacer penitencia, lamentar los pecados (de ahí quizá lot. Kuwento monasterio). Kuwejimas, avergonzarse. Kuwekseti, hacer cosquillas. Kunis 2.v. Sarmata, vergüenza. [47b] Kwakseti, toser. Kwarasiti batozy¢. Kwarma v. tajsituvas, forma. Kwarsinti v. Pikrintisi, przykrzyc sie. Kwatotisi, reírse a carcajadas, reírse innecesariamente. Kwearkslea, kwolzka. Kwepuoti, jadear, Kwieslis, el que convoca a los invitados. [4.] Vocabularum Lithvanico-Germanicum et germano —lithvanicum... 1730. Halle. De F. V. Hako se han extraído más de mil cuatrocientas setenta palabras (60—67 b): Abbejeip, beyderley; Abbejets, beydes; abbejey, beyderbey adv; 204 Akkies-Wokas, o, Angenlied; Akkies-Wyzdis, džio, augapfel; auklas moze od auka; Andaj; Ankstybas i Ankstiwas, Annot wie dort; Antaj, dorten adv. monstr. ; Ap- «dangalas, to die Kleidung cnf. toga, lat. ir t. t. Junto a algunas palabras se añaden diversas observaciones, p. ej. ; Erytis, cio ein Lamm (Lammazwierz w Ameryce) (61a), Kammara ros Kammer, pro Kambala od kamba, kampas (61b), Prakartas, to, eine Krippe (u nas Prakartis) (63a) y otras. [5.] Nektėre frazesa polsko-zmudzkie [algunas frases polaco-samogitias). Según K. Būga, estos son 34 refranes (88a—88b) no escritos por A. Kašarauskas, que K. Būga publicó después de otros iSrasy'®, por ejemplo: : Cuando hay miedo, acude a Dios— ‘En la aflicción, a Dios; Es una virtud sobre todas las virtudes, tener la lengua detrás de los dientes —Es una virtud por encima de todas las virtudes, guardar la lengua entre los dientes; La alabanza propia hiede en la boca, se devuelve — La alabanza propia es repugnante ir t. t. [6.] Palabras žemaitisch- -lituanas [palabras žemaitisch- -lituanas]. Según la opinión de K. Būga, tampoco fueron anotadas por A. Kašarauskas, sino que en sus manuscritos (89a —95b) aparecieron palabras anotadas por alguien, pertenecientes a diferentes hablas (žemaitischas y aukštaitischas). K. Būga los publicó sucesivamente, añadiendo números (en total, 248). He aquí algunos ejemplos del principio (98a): Inumis —Kumpinikas, Gasznus —puykus, Pakažnas —walnias, Skanu —gardu, Wins szuka —wienas puncziosi, Pakojes sukabinti —abudu supunczioti, Saykint —wiest prisiegon, Preykszus —Užkuris, etc. Por tanto, A. Kašarauskas hizo extractos de palabras de diversas fuentes y obtuvo algunas [5, 6] de otros. Se supone que, por iniciativa suya, alguien copió el nomenclátor de la obra de J. Pabrėža „Taislius auguminis“, que después él tuvo en sus manos??. Las listas de palabras de A. Kašarauskas y todo su manuscrito „Litvanica“ constituyen un tesoro rico y diverso de materiales, que convendría revisar una vez más atentamente y extraer todo lo que, por descuido, se hubiera omitido. A. Kašarauskas, como él mismo dice en el artículo sobre los diccionarios de la lengua lituana, no tenía intención de emprender un trabajo lexicográfico ni de preparar un diccionario de la lengua popular lituana, sino que se limitó a extraer palabras de diversas fuentes y a iš compilar colecciones de palabras que podían serle útiles al escribir sobre la lengua lituana y que estaban al alcance de amigos y conocidos. No obstante, hasta ir nuestros días ha llegado la jo noticia de que A. Kašarauskas se manifestó como compilador de un diccionario ruso-lituano. — Acerca de šį jo el trabajo estaba en ma la imprenta. He aquí en «Tėvynės sargas» (1896 m. 11 unidades de encuadernación, p. 21—22) Vaižgantas se dirigió a la sociedad, į buscando A. el diccionario ruso-lituano de Kašarauskas: [21] ,,Kamg yr «Diccionario ruso-lituano» del sacerdote Ambr. ¿de Kossarževskis? Del obispo podríamos comparar la época de Motiejus en Samogitia con la época de Adomas Mickevyčius en Vilna; así se manifestó un če gran te movimiento literario. Los ir clérigos y los seglares žemaičiai ir aprendían a escribir a mano. Se jų imprimieron muchas 10 obras, ir «Tauta žodis», libro. I, p. 367— 368. " Ibídem p. 368—371, '* Informó de ello Lituania RSS director del archivo de manuscritos de la Biblioteca Pública Republicana Estatal S. Skrodenis, basándose en un manuscrito que se conserva (PR 136). 205 allí, aún deja mucho que desear, quién sabe en qué, y, sin embargo, ya es hora de que vean la luz del sol. He aquí que oigo que un célebre hombre erudito, el sacerdote de la Sociedad Arqueológica Ambražiejus Kossarzevskis o, como pronuncian los žemaičiai —[22] Kašarauckas (1822 —1880), cuyos manuscritos se encuentran en varios tomos en la biblioteca del seminario de Kaunas, había escrito un diccionario ruso-lituano sobre la palabra (la última) «ogonščiki». Después de su exilio de Varniai, donde era Moderador en el monasterio de los rokytai, a Siberia en 1863, su biblioteca cayó en manos de parientes en la parroquia de Pavandenė; estos la conservaron en la casa parroquial, donde aquel diccionario todavía estaba en 1883 [?], pero desapareció entre los años 1872—1883. Si apareciera en poder de alguien, les rogamos entregarlo por medio de alguien o directamente a la redacción de «Tėvynės sargas», que lo adquiriría». Algo más tarde se preguntaba por este y otros diccionarios en la prensa lituana estadounidense: «¿Dónde están los diccionarios lituanos? De los diccionarios de la lengua lituana solo han salido los de Nesselman, Kurszaiczis y Miežinis; el importante diccionario de Juszkevycziaus todavía se está imprimiendo en San Petersburgo. Pero ¿dónde están los demás? Es bien sabido, en efecto, que Dionizas Poška dejó un diccionario samogitiano-- lituano, escrito hasta la letra P. También dejó Pocker (diccionarios: lituano-polaco y polaco-lituano), Kajetonas Niezabitowskis (lituano-polaco), el padre Sutkevičius, L. Ivinskas (samogitiano- -lituano), Simonas Stanevičius (samogitiano- -polaco), el padre Kosarzauckas y M. Akelaitis (estos dos: polaco-lituano y un lituano comparativo- ). Escribe, según se oye, un diccionario lituano el señor P. Kriaučiūnas. Además de esos grandes diccionarios, ¿cuántos pequeños diccionarios encontraremos, que cada amante de la lengua lituana escribió y escribe para sí mismo? Pero ¿dónde están...? El diccionario ruso-lituano del padre Kosarzauckas todavía se encontraba en 1883 en la parroquia de Pavandenis, en casa de unos parientes, pero desapareció. El diccionario de Dionizas Poška lo tenía consigo en 1858 Vincas Bialozor. Los diccionarios de Akelaitis desaparecieron en París. ¿Acaso los consideran amigos de Želmens? El «Diccionario lituano-polaco» del padre Sutkevičius yace abandonado en la biblioteca pública de Vilna. ¿Y los demás? Deberíamos buscarlos todos.»»- ** ¿El diccionario de A. Kašarauskas fue buscado por medio de la prensa también más tarde? *, pero hasta ahora no se ha logrado encontrarlo. Por eso hoy es difícil decir algo cierto sobre él. Solo se puede especular con qué propósito A. Kašarauskas compilaba un diccionario ruso-lituano, cuando él mismo escribía que ante todo hacía falta un diccionario lituano-polaco. En la primera mitad del siglo XIX estaban de moda los diccionarios polaco-lituanos y los inversos, mientras que la lengua rusa era todavía un fenómeno nuevo en la lexicografía lituana. Uno de los primeros en pensar en la introducción del ruso en el diccionario de la lengua lituana que se estaba preparando fue el profesor de la cátedra de lenguas clásicas de la Universidad de Kazán A. Ugianskis (1816—1870- ), considerando que los lituanos y los polacos sabían ruso suficientemente, que para los rusos los equivalentes polacos eran extraños y que un diccionario lituano-ruso podría publicarse a expensas del Gobierno- **. Se puede pensar que A. Kašarauskas, siendo un hombre de amplios intereses y erudición, al participar en el trabajo de la comisión arqueológica rusa de Vilna y del comité estadístico de Kaunas, al escribir para la prensa rusa sobre botánica y otras cuestiones, y al saber polaco, alemán y —13 „Tėvynė“, 1898, p. 250. 14 Véase „Žinyčia- “, 1901, n.º 1, p. 154. 15 „Tauta ir žodis“, t. VII, Kaunas, 1931, p. 330. 206 francés, debió de aprender bien el ruso. ir Para ese propósito, a él y a otros ir intelectuales lituanos les habría resultado útil un diccionario de las lenguas rusa y lituana. El diccionario debía ser una traducción, porque un diccionario de ese tipo, tomando como base algún diccionario de la lengua rusa, se puede elaborar de la manera más fácil y rápida. Al no disponer del manuscrito ni ir haber encontrado otros datos, es imposible ir siquiera decir algo sobre la fuente de la parte rusa ką del diccionario. Que A. Kašarauskas se interesaba por los diccionarios ir jų de otras lenguas y los iš buscaba se desprende de una L. Ivinskio 1860. III. 15d. carta dirigida a una persona desconocida, a la que se le pide que proporcione al «genial investigador de la lengua žemaitė» A. Kašarauskas diccionarios de otras lenguas.» Para la parte lituana del diccionario A. Kašarauskas pudo utilizar palabras iš extraídas de diversas fuentes y registradas en la lengua iš popular. Probablemente, para ello iš sirvieron ir en parte jo las listas de palabras lituanas. Quizá A. Kašarauskas, al preparar el diccionario ruso-lituano, tenía ante sí intereses científicos. Escribió ampliamente ir en la prensa polaca sobre la importancia de la lengua lituana para la lingüística histórica comparada, iš S. Mikuckis, en į quien depositaba grandes esperanzas como compilador į del diccionario de la lengua lituana, debía saber que los lingüistas ir rusos I. Sereznevski, F. Fortunátov, J. Šájmatov, etc. ir se interesaban por la ir lengua lituana y iš esperaban un diccionario su con el que pudieran familiarizarse con ella. Ir eso A. A Kašarauskas pudo haberlo impulsado a elaborar un diccionario de las lenguas rusa y lituana, cuyo manuscrito terminaba con la palabra «ogonščiki», el manuscrito del diccionario ruso-lituano es el único conocido A. diccionario que Kašarauskas había comenzado a compilar. Como lexicógrafo tuvo ocasión de manifestarir se más, pues el librero-ediir tor de Vilna Zavadskis le propuso preparar una versión abreviatą da del diccionario latino-polaco de Bobrovskis. S. Kašarauskas, entregado a las ciencias naturales, renunció a un trabajo to lucrativo.! ? e Be de las obras lexicográficas mencionadas (listas de palabras, diccionario ruso-lituano), Kašarauskas se A. manifestó como historiador de la lexicografía lituana, al escribir el artículo sobre los diccionarios de la lengua lituana que hemos citado, en el que se mencionan muy brevemente casi todos nuestros lexicógrafos más importantes desde comienza. os del XVII hasta finales a. del XIX. Interesándose por la lingüística, siguiendo la prensa ir lingüística y de otro tipo, relacionándosu se con los filólogos, otras figuras y otros ir intelectuales ilustrados de aquella época (M. Valančius, M. Akelaitis, Ivinskis, L. Daukša, Mikuckis K. y otros'®), S. Kašarauskas ir tenía conocimiento de lo que se había hecho y se hacía en la lexicografía lituana. Al ir comienzo del artículo se enumeran los lexicógrafos lituanos, a saber: S. Daukantas, K. Nezabitauskas, J. Juška (Juškevičius), A. Ugianskis, M. Akelaitis (Akelevičius), L. Ivinskis, K. Daukša, M. Miežinis (Miežitavičius), S. Prialgauskas, A. Juška (Juškevičius); el primer lexicógrafo, Širvydas, K. falleció ir recientemente S. Stanevičius, D. Poška (Paškevičius), D. Sutkevičius ir J. Pabrėža (como recopilador de palabras botánicas). Iš de los personajes mencionados y que se mencionan en nuestra literatura, que quisieron e intentaron dedicarse al trabajo lexicográfico, no se dice nada sobre A. Butkevičius, L. Uvainis, J. Plateris y otros, cuya ir actividad lexicográfica debió de ser insignificante o no haber suscitado una mayor notoriedad A. en la época de Kašarauskas. 16 «Tauta ir žodis», t. VII, Kaunas, 1931, p. 342. "* Prof. A. Dambrauskas, Pbro. Ambroziejus Kašarauskas (1821 —1882). — «Tauta i žodis», libro III, Kaunas, 1925, p. 234. '* Compárese «Tauta ir žodis», libro III, p. 234. 207 Iš De los lexicógrafos de Prusia Oriental A. Kašarauskas menciona al final del artículo a Hako, Ruigys, Milkų y Nesselmann. Los dos primeros solo habrían presentado una pequeña parte del léxico, un resumen, mientras que Nesselmann habría compilado una colección de palabras bastante grande, pero que no abarca ni la mitad de nė las riquezas de la lengua lituana. No se habla de los diccionarios manuscritos lituano-alemanes y de los inversos de Prusia Oriental, especialmente del destacado por las riquezas de la lengua popular y del folclore J. diccionario de dos partes de Bradovskis, que se menciona en los diccionarios impresos de Milkų ir de Nesselmann. Aunque, en comparación con otras fuentes que mencionan los diccionarios de la lengua lituana, A. Kašarauskas casi no publicó nada nuevo, el propio hecho de mencionar a nuestros lexicógrafos más destacados y las breves observaciones sobre algunos diccionarios merecen atención al estudiar la historia de la lexicografía lituana. e Tras conocer su A. la actividad de Kašarauskas en el ámbito de la lexicografía lituana, se pueden extraer las siguientes conclusiones. A. Kašarauskas no dejó grandes trabajos lexicográficos ni diccionarios que fueran muy significativos para la lexicografía lituana. Como trabajos más importantes se mencionaron las listas de palabras, el intento de elaborar un diccionario lituano-ruso y las observaciones sobre los diccionarios de la lengua lituana. Sin embargo, teniendo en cuenta la situación de la lexicografía lituana de aquella época, el reducido grupo de lexicógrafos y las difíciles condiciones de trabajo, Kašarauskas. ir jų A. la actividad lexicográfica adquiere una importancia mucho mayor de lo que iš parece a primera vista. A. Kašarauskas į aportó a la lexicografía lituana nuevas ideas y proyectos que, aunque quedaron sin realizar, mantuvieron y reforzaron los esfuerzos por enriquecer la lexicografía lituana con nuevos trabajos. Es la promoción de la idea de un diccionario de la lengua popular y el planteamiento de la necesidad ir de elaborar diccionarios de términos de antropónimos y topónimos. A. Kašarauskas apoyó, profundizó y ir desarrolló el movimiento lexicográfico, que comenzó a manifestarse en Lituania desde comienzos del siglo XIX y cuya tarea principal era preparar diversos diccionarios de la lengua lituana, destinados a servir para aprender la lengua lituana, perfeccionar la lengua literaria y crear literatura en lituano. Veía que el trabajo de preparación de diccionarios avanzaba muy lentamente, que las fuerzas eran escasas y estaban dispersas, por lo que procuró apoyar la labor lexicográfica, reunir esfuerzos y animar a otros a preparar conjuntamente un gran diccionario de la lengua lituana. A. Kašarauskas reunió de diversas fuentes una cantidad considerable de material, que enriqueció los ficheros de K. Būga, del gran «Diccionario de la lengua lituana» y de otros, y que ahora se utiliza con fines lexicográficos. Son especialmente valiosos sus extractos de los diccionarios de K. Daukša y Jumskis, así como las palabras anotadas de la lengua popular, que pueden encontrarse en todo el texto de «Litvanika» de A. Kašarauskas. Los extractos de los diccionarios mencionados son testigos reales y auténticos, a partir de los cuales podemos formarnos al menos una idea aproximada sobre los diccionarios desaparecidos y hasta ahora no encontrados. | A. Kašarauskas enumeró y atestiguó quiénes fueron los lexicógrafos que conocía, contribuyendo así, aunque fuera en cierta medida, a la recopilación, fijación y transmisión a las futuras generaciones de datos sobre la historia de la lexicografía lituana. Todo esto obliga también a inscribir al propio A. Kašarauskas en la historia de la lexicografía lituana como uno de los pocos ilustrados del siglo XIX que consideraban el diccionario y la gramática de la lengua materna piedras angulares de la vitalidad de la nación. 208