Semantika ir etimologija

GLOSSARIO STUDI LITUANIA TSR SCIENZE L'ACCADEMIA SEMANTICA IR ETIOLOGIA SIMAS REGINA 1. Alcune questioni di semantica L'uomo vive in un mare di fenomeni ir linguistici. Il linguaggio, nella sua totalità di significati, costituisce l'ambiente vitale dell'esistenza umana stessa ed è una delle componenti ir del comportamento segno dell'uomo. „Il senso appare sempre come un dato immėdiate: questo è sufficiente a ’homme pour vivre agir dans et monde signifiant’, un afferma uno dei più — illustri semiotici dei nostri giorni A. Grimm*. Quanto il pensiero umano il ir comportamento è condizionato dal linguaggio, dimostrato dall'ipotesi di Sapir-Whorf ir L. Il relativismo linguistico di Weisgerber. La teoria dei campi semantici, sviluppata da L. Weisgerber introdusse il principio del relativismo linguistico, considerando importante solo il pensiero ne linguistico relazionale per lo studio della — cultura ir linguistica, ma — fornendo ai semantici lessicologi un metodo strutturale. ir Ciò significa ir che, invece della semantica classica che risolveva i due problemi della classificazione dei significati e tų della ricerca delle leggi — semantiche del cambiamento, ir negli ultimi decenni il primo posto è stato dato ai — problemi di evidenziazione į della struttura semantica della semantica descrittiva. Rispondendo ir alla domanda su quanti significati possano costituire una struttura, į Hjelmslev ha indicato che essi possono essere considerati come L. costituenti una struttura per due ragioni: perché i significati parziali (significations particulières) dipendono dalle varianti di deduzione che sono logicamente 1) dedotte dalle possibili relazioni previste dalla descrizione della forma; A causa del fatto che la generale iš 2) I "valori", o sematemi, dipendono dai valori (de valeurs) che si presentano anche in forma di definire le possibili correlazioni?. iš Nonostante il ir fatto che i significati delle parole siano una delle aree del linguaggio più difficili da sistematizzare e formalizzare, che spesso non sia chiaro dove finisce un segmento del piano di contenuto e comincia un altro, che quindi in questo campo ir il terreno favorevole è il soggettivismo e l'arbitrarietà, tuttavia sembra che il lessico e i significati possano essere studiati anche con metodi più ir precisi, della linguistica ir strutturale. La concezione geniale di Saussure dei due piani del linguaggio, il piano del contenuto e il ir piano dell'espressione, e il loro isomorfismo successivamente constatato, consentono ai semantici di agire in questo modo: «A concevoir la structure sėmantigue comme une articulation de Vunivers sėmantigue en unités significations minimales (= ou sėmes), correspondant aux traits distinctifs du plan de I'expression (= ou pheémes)». Sulla base di questi principi cardinali della teoria del linguaggio generale, il compito è quello di ottenere informazioni chiare sul numero minimo di elementi semantici (seman1 A. J. Greimas, Du sens. Essais sémiotiques, Parigi, 1970, p. 39. 2 L. Hjelmslev, Pour une sėmantigue structurelle, in: Essais linguistiques (= Travaux du cercle linguistigue de Copenhague, vol. XII), Copenaghen, 1959, p. 108. * A. J. Greimas, op. cit., p. 40. Il numero e la natura delle ir jų relazioni (primitive tic), descrivendone attualmente almeno un numero limitato, postulano una struttura di jų teoria semantica*, con lo sforzo di sviluppare una teoria semantica basata sui principi della grammatica generativa”. | Qualunque teoria della semantica strutturale si possa sviluppare, lo studio della semantica strutturale dipende, in primo luogo, dallo studio della semantica strutturale del lessico. Lingue sincrone (ad esempio, italiano) descrizione del dizionario (una tale descrizione sarebbe idealmente perfetta) dovrebbe fornire almeno due informazioni: i modelli strutturali dell'inventario ir delle unità lessicali composte semplici, e le ir creazioni in cui queste į unità sono incluse. L'inventario dovrebbe includere: morfi 1) esistenti nel linguaggio (ovviamente, la completezza assoluta non può essere raggiunta), tutte le parole 2) (combinazioni convenzionali di morfemi) frasi ir 3) intere (gruppi costanti di parole specifiche che differiscono dalla semplice somma delle parole). Ogni elemento dell'inventario dovrebbe essere identificato in un modo o nell'altro, indicando la funzione del morfo o della parola, dando al sinonimo una dichiarazione equivalente. Il secondo tipo di informazione, come accennato, consisterebbe nell'indicazione dei modelli strutturali, dei paradigmi in cui rientrano le unità lessicali. I paradigmi ar strutturali possono essere identificati presentando il lessico sotto forma di "rete". Quello che questo significa è mostrato dal frammento di inventario qui fornito, che consiste in elementi di vocabolario (fonologici e reali) con la prima sillaba della struttura CV che precede la sequenza fonemica (ras). Suoni di 6 bhp Femmine [aE 1.0 3 Ur) ao 07 Jet. A | k | | karas keras kiras kuras karas keras kyras kiras kéras koras g | garas geras giras guras garas geras gyras glras géras goras t | taras teras tiras turas taras teras tyras tūras téras toras d daras deras diras duras daras deras dyras daras déras doras p | paras peras piras puras paras peras pyras pūras pēras poras b | baras beras biras buras baras beras byras biliras béras boras ecc. Tale presentazione della "rete" del lessico mostrerebbe: 1) un occhio per ogni combinazione matematicamente possibile di fonemi, 2) una sfera di occhi non riempiti a causa di restrizioni fonotetiche (ad esempio, kdras, kėras, gdras, gėras ecc. cadono automaticamente, poiché la vocale breve pronunciata all'inizio di una parola nei sostantivi non è possibile in lituano, ma vedi péras "tal titolo") e 3) occhi che sono effettivamente riempiti con morfemi e Zodziai e quelli che non lo sono". Una tale semplice lista matematica di combinazioni fonemiche diventerebbe quasi infinitamente lunga ed ingombrante. Tuttavia, applicando le regole fonotattiche, egli * F. P. Dineen, The Structure of Semantic Elements, Actes du xe congrés international des linguistes, II, Bucarest, 1970, p. 589 — 593. 5 Jerry A. Fodor, Jerrold J. Katz, La struttura di una teoria semantica, Lingua, 39, 1963, p. 170-210. 6 S. Abramo, |. Evseev e V. Serban, Le basi di una semantica strutturale, Atti del X“ congresso..., II, p. 609—611. | 7 F. G. Cassidy, Un approccio descrittivo al lessico, in: Approcci in Metodologia Linguistica ed. da I. Rauch e Ch. T. Scott, Madison, Milwaukee, e Londra, 1967, p. 9-15. o Ridurre significativamente eliminando tutti gli occhi vuoti. Ma anche ir così ridotto, rimarrebbe comunque piuttosto grande, ma questo metodo di studio del lessico può essere utile perché fornisce una completa morfologia della lingua. ir jų Un inventario delle combinazioni, che rivela le relazioni strutturali del ir vocabolario, potrebbe aiutare a identificare ir le tendenze di sviluppo del vocabolario. Il lavoro di elaborazione sarebbe notevolmente semplificato dai computer. Secondo la convinzione di F. Cassidy, l'autore di questo metodo di studio del lessico, la descrizione ideale del lessico e il suo studio strutturale sono ora ,,all’interno del regno delle of possibilità“*. Una descrizione strutturale del vocabolario dovrebbe ir essere utile per la semantica; Si potrebbe quindi tentare di chiedersi se i segmenti del piano espressivo ar appartenenti a un paradigma strutturale o a paradigmi fonologicamente vicini non manifestino a volte segmenti di contenuto di uno o di aree adiacenti di esperienza sensoriale e di pensiero. La descrizione strutturale del vocabolario potrebbe forse permettere di studiare più precisamente anche fenomeni semantici così confusi come la polisemia e il suo rapporto con l’omonimia, che, come è noto, insieme alla sinonimia, alla motivazione delle parole e al carattere delle parole, sono l’oggetto principale della semantica descrittiva. La polisemia, sebbene sia considerata un ostacolo alla logica e alla comunicazione e al pensiero, è un potente strumento di economia del linguaggio, poiché facilita notevolmente la nostra memoria. L'ambiguità delle parole si verifica per diverse ragioni. La variazione contestuale del semantico deriva dal semplice fatto che una parola non ha mai esattamente lo stesso significato in enunciati diversi. to Ad esempio, la parola libro ha un significato specifico, e sembra che qui ci possa essere un'alternanza di significati. jo Ma un libro per l'autore è una cosa, un libro per l'editore è un'altra — cosa, un ar libro per ir il libraio è un'altra — cosa. Una cosa per il ji collezionista di libri, un'altra per l'antiquario, — un'altra per il bibliografo, un'altra per il — bibliotecario. ar ir ką —per il lettore. A seconda della situazione ir contestuale in cui viene utilizzata la parola, può avere di solito diverse ir sfumature di significato. Alcune tų sfumature sono effimere, altre possono espandersi fino a sfumature di significato costanti, che col tempo, con l’aumentare jų della distanza tra loro, possono trasformarsi in significati diversi della parola. Anche la metonimia e le metafore giocano un ir ruolo importante. Per esempio, l'occhio, il suo significato be principale, "organo della vista", ha un significato derivato dal trasferimen21 to del nome basato su varie associazioni: un buco di rete all'uncinetto; un anello di maglia; un ,,1. anello per il pollice, un foro; Anelli 2. per lepri, volpi, altri 3. 4. ir Per la cattura di 5. selvaggina; Un piccolo buco nel ghiaccio o un punto non congelato aketé: un luogo 6. asciutto e frastagliato; piccola superficie ar d’acqua di laghi paludosi in fase di ricrescita, ecc.» Poiché il carico funzionale del significato di una parola non può essere misurato, non si può dire in che misura i ir significati di una parola differiscono l’uno dall’altro o in che misura differiscono dai significati di un’altra parola. In altre parole, non si può sapere dove finisce la polisemia inizia l'omonimia. Il lessicografo ir deve seguire il suo istinto. È vero, i criteri per distinguere la polisemia dall'omonimia sono stati proposti qui, ma sonosolo i ir problemi ausiliari non possono risolvere. ir Ad esempio, si ritiene che se le parole di du forma identica sono usate nella stessa frase, ir senza percepire la ripetizione, allora jų l'oratore non sente alcuna connessione di jų significato tra di loro. Per esempio, il francese. non Il passo ir successivo "no" usato in una frase: Cella ne se Trova un passo nei passi di le un cavallo Non succede tutti i giorni. Quindi, nel francese attuale sono parole diverse, du anche se entrambe provengono dal latino. ir iš Passo 8 F. G. Cassidy, op. cit., p. 14. «passo». Si sostiene inoltre che ir nessun poeta che si rispetti si preoccuperebbe di due parole che egli ritiene essere univoche?. A questo su proposito, può essere pa- “proporre un altro criterio per distinguere la polisemia dall’omonimia. Se un allomorfo manifesta gli stessi segmenti di contenuto vicini manifestati da un altro allomorfo, i segmenti di ar contenuto manifestati possono essere considerati appartenenti alla ir stessa parola jų (per due ne parole omonime). — Ad esempio, cupping ha i seguenti significati: «l. pulire, pulire; sorveglia2. re; lavorare, raccoglie3. re; prendere il miele, 4. arrampicarsi; pulire la biancheria dalle 5. occhiaie, le macchie; 6. accumula7. re, 8. scavare, 9. appendere; sepolti; nascondere; prendersi cura di; strappare, afferrare, colpire; ladri; 10. su appetito, mangiare molto, grattarsi, mangiar11. e, appendere; correre forte, andare, muoversi” (Vedi. LCI VI 916). Un gruppo di significati molto simili si trova con i verbi kopti, ir kopti|kopti, koptilképti 1 2 3 (vedere paragrafo 4.4). LKZ VI 351 —4). Se è così, i verbi salire|salire salire sono ir apparentemente allomorfi, perché, di, be uo : 0 Il cambiamento nella lingua lituana è abbastanza regolare. Di conseguenza, invece di tre omonimi, avremo probabilmente un verbo plurimo scalare scalare: | pulire, pulire; „1. curare, pulire 2. (cereali dal campo); 3. Prendere il miele (dall'alveare, dal legno); appende4. re, raccogliere, caricare su letame į con carrelli 5. elevatori, letame; Scavato, accumulato (patate, verdure...); scavare un į mucchio, fare un mucchio, accumulare; scherzi; 6. sepolti; nascondere; 7. imti, grobti, 8. griebti, gobti; mangiare avidamente, 9. appendere; Andate. 10. procedere» (vicino all'omonimo copto «salire (su, giù, attraverso...)", poiché il rijo Sys con il su verbo salire|salire «pulire, pulire; curare, pulire (Cereali dal campo) ecc "nel piano sincrono non viene visualizzato). Be Inoltre, qui può essere utile un fenomeno constatato nella semantica ir lituana: le semmos “mangiare (avidamente), mangiare, ingoiare, tagliare”, “andare, procedere, correre”, “battere, tagliare, colpire”, “rubare” spesso vanno accanto ad altre varie semmos. In altre parole, un verbo comune in lituano è usato metaforicamente per indicare le azioni menzionate, ad esempio, drožti "con un coltello o ar un altro strumento affilato, per tagliare, affilare, lisciare; battere, attraversare, nutrire, dare; mangiare, attraversare, bere; smarkiai eiti, bėgti, važiuoti, vykti, braukti etc.“ LCI - Due? 747. Mattia, ir lat. I Perdere «asciugare, al Asciugatura aushéngen® ir II Zaut ,,battere, un forte Colpo di posizione, ecc." ME IV 792-3, ne solo diachroniSkai, ma ir sincronicamente guardando, è una sola ir parola stessa (Pg. - Lasciami. Jiddu Krishnamurti «appendere, mettere ad asciugare; ladri; kirsti, lööti ecc.» LCI - Due? 1016), Per maggiori informazioni, si veda la sezione 4.4. 100 mg una volta al giorno, per via endovenosa. In modo simile, ad ir esempio, lit. kduti "andare, procedere" LCI V 450 Difficilmear nte diverso da kduti «colpire, gettare; combattere; colpevole (in un mulino)» verbo (Pg. rapporti di valori che devono essere disegnati). È vero, qui si dovrebbe ancora pensare a come comportarsi in casi simili nella prassi di compilazione ir di dizionari in semantica sincrona: forse ir iš In realtà, più mirato du ar diverse parole, considerandole omonimi, poiché in molti casi i significati sono così distanti che solo un'attenta analisi etimologica può aiutare jų a tracciare il legame ir originale (Gr. (vedere sotto). Dopo aver esaminato le questioni della semantica descrittiva (sincrona), siamo arrivati alle questioni della semantica diacronica. L'analisi semantica, come è noto, accanto all'analisi derivativa ir fonologica, è uno degli aspetti fondamentali dell'etimologia. Quando si studiano i fenomeni di omonimia ir polisemica nella diacronia, la spiegazione delle relazioni di origine dei lessemi ha una grande importanza B. Il principio formulato da Jäger: „.treffen mehrere weit auseinanderstehende Significati (A, B, C ...) in uno * S. Ullmann, Semantica. An Introduzione to al Scienza of Meaning, Oxford, 1962, p. 175. La fonetica insieme, così mul} questo fatto può essere stabilito. Se questa serie di significati A, B, C... appare altrove, non c'è più dubbio che tra i significati A, B e C esista una parentela di significati, anche se non riconoscibile affatto"- 1®. La validità di questo principio è stata dimostrata da B. Jéger in tutto il suo lavoro citato in Cia, il miglior studio diacronico della semantica delle lingue baltiche. Questo principio presuppone che i significati di una parola nel piano del contenuto siano organicamente derivati dagli altri, che essi rappresentino uno sviluppo semantico regolare. La maggior parte dei casi, senza dubbio, lo dimostrano. Tuttavia, la coesistenza constatata di due segmenti di contenuto unifIl piano di contenuto della parola può non mostrare lo sviluppo regolare dei segmenti. Infatti, una parola nel suo segmento di contenuto può essere preso in prestito da un'altra parola. Ciò accade soprattutto quando le parole hanno un guscio fonetico simile. Qui ci troviamo di fronte a casi di cosiddetta pseudo-semantica. Nello specifico, il francese essuyer significa: 1. “pulire” e 2. “estendere, sollevare” non indica che questi due segmenti del suo contenuto manifestato siano sorti l’uno dall’altro, poiché il segmento “estendere, sollevare” questo verbo ha ricevuto da essayer, “provare, provare”; sforzarsi- ", che nel XVI secolo significava anche "sopravvivere, sopportare, sopportare". Il latino vuobit significa sia, "diej Lippen zum Lachen zusammenziehen", sia "schūlen, bolstern (ad esempio, nuestus, pisnus)" ME IV 677. Questi segmenti di contenuto sono troppo distanti l'uno dall'altro per trovare paralleli in altre lingue e quindi confermare la loro relazione diacronica. Non c’è dubbio che il segmento di contenuto «,schūlen, bolstern» vuobit derivi dalla rima Iuébit, «schilen, klauben, bolstern». La complessa infiltrazione semantica si vede in lit. Fibra e caso di fibra: pliostato,,1. materie prime tessili, fibre fini e forti; 2. zattera, galleggiante” avrà ottenuto il suo primo significato (cfr. l’allomorfo pldust, che non ha questo significato) da fibra “materia prima tessile, fibre sottili e forti; (fieno, paglia, capelli, ecc.) un mazzo, una manciata, una manciata; un bouquet, un bouquet; striscia, striscia; Celto, zattera- ", mentre il termine "fibra", che è etimologicamente legato al verbo rapinare, sembra aver preso in prestito il significato di "celto, zattera" da pliostas. Il loro piano di espressione molto simile (differiscono solo per i fonemi § —s) è stato probabilmente il motivo per cui anche il piano di contenuto ha cominciato ad avvicinarsi. Di conseguenza, prima di affermare che un rapporto tra due segmenti di un unico piano di contenuto è il risultato regolare di uno sviluppo semantico, è necessario, per quanto possibile, verificare se non si tratta di un caso di «pseudo-evoluzione semantica». 2. Una cosa. dZiaugtis etimologia LKŽ II2 1014 in lettone risponde a džaugt „ergotzen“, -tiés „sich ergdtzen®, gaugtiés „,sich freuen, jubeln; sperare, aspettarsi; promettere, essere in procinto di essere; si lamentano; 694, 695, 696, 697, 698, 699, 700, 701, 702, 703, 704, 705, 706, 707, 708, 709, 710, 711, 712, 713, 714, 715, 716, 717, 718, 719, 720, 721, 722, 723, 724, 725, 726. Sebbene queste corrispondenze tra lituano e lettone siano state stabilite molto tempo fa, ma il lituano dZiadigti- (s) e i suoi parenti lettoni, ad eccezione di un altro tentativo fallito? ?, non ha ancora un'etimologia affidabile. 10 B. Jėgers, Verkannte Bedeutungsverwandtschaften baltischer Worter, K Z, 80, 1966, p. 10—11. 11 J. Orr, Parole e suoni in inglese e francese, Oxford, 1953, p. 157 tt. 12 E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Worterbuch, Heidelberg-Gottingen, 1962, p. 116-7. H. Hirt®® ha collegato lit. džiaugiūosi con il latino gauded, il greco yn9éw "gioisco" e, pronunciando qui la metatesi consonantica, ha derivato da *gaudžiuosi. La forma più antica delle parole latine e greche era *gau-edh-éio (o *gau-adh-éio)**. Quindi, considerando il carattere conservatore della lingua lituana, ci aspetteremmo *goved-(o *govad-), ma non *gaud-. Oltre alla mancanza di metatesi, è facile da dire sulla base di altre parole con radici comuni in lituano e lettone (vedi sotto). Anche il tentativo di P. Persono** fu infruttuoso: il lat. g'augtiè lo paragonò al s. vok. Altezza. Goukolon, gouggolėn "fare scherzi", e il latino gaiibr® — con il medio tedesco. Altezza. gief "pazzo". In primo luogo, come si può vedere, i significati delle parole affini sono molto distanti, e soprattutto la consonante etimologica iniziale delle radici delle parole lettoni è *d-(non *g-; vedi sotto). Prima di entrare nell’interpretazione etimologica, occorre notare che l’identificazione genetica di lit. džiaugti(s) e lat. džaugt(ies), che sembra abbastanza ovvia, incontra difficoltà di natura fonetica. La radice lituana dZiaiigti(s) continua regolarmente la radice più antica *deug-: il dittongo eu si è trasformato regolarmente in jau, mentre il composto *dja si è trasformato in dž'a (cfr. lituano biaurūs, latino bjaiirs da *beur-). I riflessi delle congiunzioni *dj, *tj contro le vocali posteriori in lettone sono ž, š**. Questi suoni si trovano proprio nelle parole della radice in questione, cfr. lat. ap-zaugtiés, „wachsend (einen anderen Baum) umwinden“, ap-zaugties a chi attorno al collo „sich jemandem um den Hals winden“ EH I 128, žaudzities (pren. -guds, pren. -dzijuos) „sich aufdrangen; essere affettuosamente intorno a te, accarezzare, abbracciare, baciare (soprattutto detto dai bambini piccoli); 790 ^ "Introduzione", p. 490. ^ "Introduzione", p. 491. p.“ ibid., il ladro „die Liebkosung; Sentimento, linguaggio" ibid., Zaugule "das Liebchen, die Matresse" ibid., žaugzmas "Sensazione, linguaggio" ibid. (cfr. lit. džiaiigsmas "sensazione di grande soddisfazione o piacere, allegria, felicità" LKŽ II2 1013). Questi lessemi lettoni sono considerati radici regolari * multicontinui. A causa del fatto che al posto di žrandame dž-, lat. džaugt(iės), džauga J. Endzelynas (EH I 563) era incline a sospettare lituanismi. In realtà, queste forme non sono usate nella lingua lettone attuale, esse sono conosciute solo dai vecchi dizionari della lingua lettone (Lange, “Lettisch-deutsches Lexikon”, 1773, Stender, “Lettisches Lexikon”, 1789, Ulmanis, “Lettisch-deutsches Worterbuch®- ”, 1872). Tuttavia, né la presenza di una forma regolare nel luogo, né il fatto che queste forme non siano usate nella lingua viva, sembrano essere una base sufficiente per considerarle prestiti lituani. Alcuni esempi di casi in cui al posto di dž, č in lingua lituana abbiamo anche dž, č in lingua lettone sono: lat. džaut, čČuodpt?, capt, Čupt, Čupinėt, čuožaūtiės, čužinat e lit. džiauti, čiuopti, čiopti, čūpti, čiupinėti, čiudžti, čiužinėti. Dichiarare tutti prestiti della lingua lituana sarebbe troppo audace. Infatti, le vecchie combinazioni *dj, *tjį riflettono dž, č anche nella stessa lingua lettone (in alcuni dialetti zemgaliani)". Da questi dialetti, le forme con dž, ¢ e potrebbero essere entrate nei vecchi dizionari della lingua lettone o irradiate in altri dialetti. 13 H. Hirt, BB, 24, 1899, p. 280:,,Dal lit. risulta che yn9%éw e gaudeo džiaugiuos *gaudzitios*. '* A. Walde-J. B. Hofmann, Dizionario etimologico latino, I, Heidelberg, 1936, p. 584. 15 P. Persson, Beitrige zur indogermanischen Wortforschung, Uppsala, 1912, p. 59 tt. 16 J. Endzelins, Grammatica della lingua lettone, Riga, 1951, p. 177 et seq. 17 M. Rudzite, Latviešu dialektoloģija, Riga, 1964, p. 91. 10 Lo sviluppo fonetico *deug-> lat. Lo stadio postterminale *d'aug si riflette probabilmente nella forma gaugtiés. Infatti esistono dati che permettono di ricostruire la lingua curda con d’, t’,<*dj. *tj", il gaugtiés può essere considerato un derivato della lingua curda! ?, perché in lettone le d" palatali, t* nei prestiti riflettono g', k'. Il verbo g'augtiés è stato registrato nella parte occidentale della Lettonia (Dunika). Quindi la radice *deug-, "gioire" o con un significato simile, si trova anche nella terza lingua baltica, il curdo, dove, come si può supporre, il ditongo *eu si è trasformato anche in jau. La radice è bifi- < * la variante decimale in lituano deve gioire "prendere a godere" LCI - Due? 1031, Giuggiolo «gioia» ib. 1029, gioia, gioia ,.chi si diverte subito con qualcosa”“ ib. 1029, Gioioso ,,che invece si rallegra, si rallegra, si rallegra” ib. 1031, gioire "gioire molto" ib. 1029 e segg. La presenza dell'africata dž prima della vocale posteriore indica che queste forme sono probabilmente derivate dalla variante della radice di grado normale džiaugapamatu secondo il modello skaūkti: šūkti =jauūgti: x. Ciò è confermato dal fatto che non hanno equivalenti in lettone. Per ulteriori informazioni sui rapporti tra džiaugti(s), ap-žaugtiės, džaugt(iės), g'augtiės, si può consultare il lat. Civetta* ,,senza pensare a fumare, andare; la Lasciando il gregge (in ml) Cereali) correre, (ūper Salto (scivolo) (di "Che cosa?", chiese. ,,una Mucca che ripete il Mandria che lascia nel Il grano va, oltre Grūben salta w.; u. s. chi va dove è proibito” ir su punta della radice -dolore addominale ,,un Il più divertente; chi si arrampica avanti e indietro; Una puttana, ecc." Voce principale: 790. Che alla base di queste ultime parole lettoni ci sia il lat. Zautiés, žaunuos, žūds ,,arrampicarsi; salire in alto; grande, essere esaltato; camminare; Indipendentemente da tutto Gli ostacoli vanno velocemente; senza sapere su cosa correre; unniitz dove andare; caduta, crollo* ME IV 793, "parcaviti dove andare, aggrapparsi; andare da qualche parte di nascosto; arrampicata; correre, correre; attraverso EH II 817, qualcosa strisciare® gana akivaizdu, plg. 10 anni. Il pastore pascolerà il primo giorno Giacca da allattamento... , Saltare l'un l'altro sul Riicken® ME IV 790 s. v. Zaugatiés®, dove è chiaramente visibile la relazione di contenuto del verbo Zaugadtiés® su Zauties. Lat. Zautiés in lituano corrisponde a dZiduti, dZiduna, džiovė "Correre, andare velocemente; ką Facciamo di più! LKZ - Due? 1016. Lat. Nel piano di contenuti di Zautié spicca il segmento “fallen, stürzen”. Tuttavia, che si tratti di una variante contestuale, probabilmente derivante dall'uso di un verbo metaforico, viene chiaramente indicato dal liet. Che si è asciugato (Crollò) altopiano, anche le gambe si incrociarono Žiežmariai (vedere paragrafo 4.4). LKZ. II2 1016 s. v. 100 mg una volta al giorno per 14 giorni). Lat. 1, pagg. dZiduti parenti in altre lingue. Le lingue sono ind. s. dhavato "corre, scorre", gr. 9c0 «Corro», 906c «veloce» (ide. *dheu-, correre, correre“?- ?). Dal punto di vista della derivazione è importante il fatto che la radice baltica *dēu-> *djau-"correre, andare velocemente; fluire etc." è stato esteso con il formante -g-. Perciò va notato che in lettone questa formazione è presente anche nei lessimi che indicano “asciugare” o segmenti di contenuto simili, cfr. lat. žūgt, žūgstu, žūgu=žūt “trocknen” ME IV 835, žugIs “mager” ib. 829 (per la connessione dei segmenti di contenuto cfr. lit. džiūti "fare asciutto, asciugare; lisciare, sminuire, ecc.» LCI II2 1035). Di conseguenza, il fatto che nei lessemi Zaugatiés- ®,,senza capt, passa; die Herde verlassend (ins Getreide) laufen, (iiber Griiben), 18 J. Endzelin, Uber die Nationalitit und Sprache der Kuren, FUF, 12, 1912, p. 59-72; K. Biiga, RR, III, 1961, p. 172-4; V. Kiparsky, Die Kurenfrage, Helsinki, 1939, p. 253, ecc. 1% Così hanno già fatto K. Būga, RR III 174 e J. Endzelins, ME I 694 (quest’ultimo non esclude anche:skolinimo lietuvių tarmių galimybės). *0 J. Pokorny, Indogermanisches etymologisches Wėrterbuch, Berna, 1959, p. 259. iš 11 springen“ ir žūgt "trocknen" ha una connessione di forma (formato comune -G-! ), consente di cercare ir jų La connessione di contenuto, in altre parole, permette di sospettare che siano etimologicamente identici. Una cosa. Jiduti , appendere, mettere ad asciugare; essiccati; ladri; una bara; smogti» LCI 112 1016 (per jo informazioni sulle relazioni tra i segmenti di contenuto, vedi (vedere sopra), asciugare ,,fare asciugare, seccare; scomparire, scomparire, scomparire, scomparire (circa le piante); lysti, menkėti» ib. 1035, 10 anni. Zaut «asciugare, al Asciugare appeso", Zaut , colpire, un forte spostare il colpo; versare; Pioggia, pioggia, pioggia ME IV 792-3 (sul fatto che qui abbiamo un lessema polisemia, vedi. su aukščiau), žūt «asciugare» ib. 838, come è noto, ha diverse ipotesi etimologiche®.. E. Bernecker** li ha paragonati. 100 mg/ die dunoti «dega», davah «foresta» (< “combustione”). J. Endzelynas® ha collegato queste parole baltiche con il significato originario "austrocknen, verdorren, erstarren" su s. Vog. Altezza. rawalon "scomparire, s. morire", skand. dé «stagionato (sulle articolazis. oni)", in tedesco. Altezza. (EN) s. Fouwen, su engl. ddian "morti", ho capito. doppio «morto». Tale associazione si su scontra ir con la semantica fonologica (le parole in tedesco hanno la radice au) con difficoltà. Di recente le parole germaniche sono state etimologizzate in modo diverso? *. Sulla base del fatto che sememos ,,spindéti, scintillare, illuminare", "riscaldare, bruciare" ir "asciugare" sono affini (PLG, ad esempio, lot. Sùdum «la pioggia; Cielo sereno, merda «Secco; be "Il vecchio, il F. vecchio, il 2 vecchio, il vecchio, il vecchio, il vecchio, il vecchio, il vecchio, il vecchio". Il nome del cielo "un cielo luminoso e scintillante" (s. 100 mg/ die dyduh ",cielo, giorno" ir «Dio», gr. Zevc, lot. Dieci ",giorno') tebeslypintis liet. Giuditta, lat. Perdere. Sfortunatamente, a causa dei seguenti fatti delle lingue baltiche, cui i moderni metodi di analisi linguistica danno la preferenza, siamo costretti a rinunciare a questa interessante ipotesi®, Scoperto in lat. Ziigt ,,asciugare (: Seduta ,,trocknen®) ir a secco* ,,senza intenzione di catturare, andare; la Lasciando il gregge (in ml) Grano) correre, (libero (EN, ES) Scacchi (EN) Scacchi (EN) Scacchi (EN) Scacchi (EN) ,grande, essere esaltato; camminare; Indipendentemente da tutto Gli ostacoli vanno velocemente ecc.) Relazione derivata (entrambi hanno formanti -g-), come già accennato, consente di cercare ir ju Connessione del piano di contenuti. Quando il seme è seminato "essiccare, asciugarsi", dove l'opposizionetransitivity transitivity il secondo membro è — "appendere, mettere, far asciugarir e", semema "correre, scorrere, toccare" possono essere storicamente affini, visto iš prima liet. Secchi "diminuire, asciugarsi, diminuire (circa l'acqua); "Ascoltare, ascoltare, ascoltare, ascoltare, ascoltare, ascoltare". vista (Pres. - Ehi, = amico. senkū) ,,sconfiggere, cadere (da 100 a 1000) "Acqua di mare") è ir un'acquariofilia. Sicare «essiccato, essiccato; asciugare; bere; molzti, izvežti». Sia presupposto può essere ulteriormente supportato dal fatto che la su singola radice bianca sikt, sikt ne è solo gr. (aorista) Ž-ox-ero "esaurito, esausto, s. asciutto", ind. d-sakrah,.inesauribile, inesauribile”, ma soprattutto av. — — Casa. «asciutto» (dal diminutivo| derivato sisk-us), vid. Acqua. Sesc, kimr. Hysb, Bret. hesp «asciutto» (da 1 a 10) - Ehi, amico. ". Lot. siccus ,,oppure2 Vedere E. Fraenkel, LEW, p. 117. 22 E. Berneker, IF, 10, 1899, p. 158. 28 K. Miihlenbachs Lettischdeutsches Worterbuch, IV, p. 793. ?4 J. Pokorny, IEW, p. 260. 25 Signora. Picchio, L'indoeuropeo Dio del cielo im Baltico-slavo, KZ, 69, 1/2, 1948, p. 115—123, 26 Plg, dar, ką sako M. Mayrhoferis:,,Incerto rimane invece l’approccio di Specht di un diéu*- „strahlen, leuchten- “..., che dovrebbe derivare da ūber,,brennen* lit. dZidu-ti,,- zum Trocknen aufhängen“, džiova,,Diirre“,— M. Dizionario etimologico dei nomi di luoghi. Altindischen, II, Heidelberg, 1963, p. 71. * 27 J. Pokorny, IEW, p. 894; M. Mayrhofer, op. cit., I, p. 64. 12 sas» (da 1 a 10) *sikkos su expresyvine geminata) e av. Hiku- «Secco» è di origine unica su s. 100 mg/ die Sécate, sificdti, av. Hinchai, Hichai „„išlieja, išpila“, s. vok. Altezza. sihan «costo» (Voce). (EN, ES) s. Voyager, su Silent Era. Alto s. tedesco, s. sassone, inglese sigan “gocciolare, rifluire, scorrere”** (ide. *seik“- "riversare, versare, scorrere, gocciolare" Umile. IEW 893)*". E' lui. asciutto ,,asciutto" continua a lot. exsūctus, che è il lot. exsūgo "succhiare, (: succhiare" sūgo ,, Ciulpiu; aspirazione; Il tempo passato passivo. Sulla base di questi fatti evidenti, sememus "essiccare, asciugarsi" ir La connessione storica "correre, scorrere, toccare" può essere considerata dimostrata®. O considerando che: "correre, scorrere" sono usati per ir parlare di acqua, di ir una persona, p.es., il bambino corre l'acqua ir scorre il rapporto ir tra scorrere e : scorrere, cioè, allo stesso tempo si scopre ir che il liet. Jiddu Krishnamurti «appendere, mettere ad asciugare; ladri; "Cacciare, cacciare, cacciare". Perdere (Gasps) «asciugare, al essiccazione aushéigen; Colpire, un forte "Stop!", gridò. Giglio, lat. Asciugare "trocknen" ir lasciato. Jiddu Krishnamurti "Correre, andare velocemente; ką Facciamo un passo indietro". Giallo «,arrampicata; salire in alto; grande, essere esaltato; camminare; Indipendentemente da tutto Gli ostacoli vanno velocemente; senza sapere su cosa correre; Poco. wohin gehen etc.“ appartengono alla ir stessa radice, anche se i segmenti di contenuto "correre, toccare" si manifesta nella radice stessa, cfr. ir 10 anni. giallo «,giessen, stark regnen» ME IV 793. Be del iš sememo qui definito "essiccare, asciugarsi" ir Dalle connessioni storiche di „bégti, tekni, tosetti“ ir si vede che quest’ultima semema resp. se alosema "correre, correre, correre forte" è primario. Detto questo, possiamo tornare all'etimologia di dZiaiigti(s), apžaugtiés, džaugt(iés), gaugtiés. Qui, nel piano di contenuti dei verbi in esame, si distinguono i seguenti gruppi principali di segmenti di contenuto: 1) “avere gioia, divertirsi; (sich) ergdtzen, sich freuen, jubeln" (džiaūgti(s), džaugt(iės), gaugtiés), ",sperare, aspettarsi; Promettere, 2) essere un concetto: lamentarsi” im (g'augtiés); 3) ,,milinaties, liebkosen; glausties“ (g'augties),,- ,si accarezzano; Essere affettuosaum mente intorno a te, baciare, abbracciare, imporsi” (Zaudzitiés, Zauguotiés); 4) ,,crescente (un altro "Alla ricerca di un albero") (ep. Segmenti ,,influenzare* ,,crescente (un altro Baum) umwinden® sono abbastanza vicini. Sememos "godere" la connessione genetica su con i segmenti di contenuto che hanno lat. Le lucciole? - Che cosa? Lasciando il gregge (in ml) Grano) correre, (iiper Salto (scivolo) (di Kiihen detto) ecc.» ir Zautiés «,arrampicata; salire in alto; grande, essere esaltato; laufen etc.“, si può anche dimostrare con relativa facilità, cfr. s. Vog. Altezza. frao, fra, frawērr, allegro, gioioso” (Voce). - No, grazie. : s. Vergogna. Luglio "veloce, urgente, improvviso, acuto", vid. Angl. frow "veloce, urgente" (Da Germ. Frawa-), s. entra. Prdvate "ballare, saltare"; Angl. esultare "gioire, rallegrarsi", che in passato significava ir „saltare verso l'alto, specialmente per la gioia“ Questo verbo inglese continua il lat. ex(s)ulto "danzatore, ballerino; ribollire, infuriare, ondeggiare; Ammiro, Plg, 28 Walde—J. A. B. Hofmann, Lateinisches etymologisches Worterbuch, II, Heidelberg, 1954, p. 533. 29 Pg. ancora, ką dice J. Pokorny: «oltre a una Wz. seik* — “asciugare- ”, che probabilmente ,,abrinnen, versiegen = asciugare“ con seik“-,,ausgieBen“ da unire“, —J. Pokorny, IEW, p. 894. 30 pagg. : Alcuni (ad es. leksemos, žyminčios,,sausas*) provengono dalla nozione di „estrarre il succo“, — C. D. Buck, A dizionario of Selezionato Sinonimi in the Principale Indoeuropeo Lingue, Chicago, Illinois, 1949, p. 1076. 13