Semantika ir etimologija

WÖRTERBUCH STUDIEN LITAUEN TSR WISSENSCHAFTEN Die Akademie SEMANTIK IR Etymologie SIMAS KÖNIG 1. Einige Fragen der Semantik Der Mensch lebt in einem Meer ir von sprachlichen Phänomenen. Die Sprache bildet mit ihrer Gesamtheit von Bedeutungen das lebenswichtige Umfeld der menschlichen Existenz ir selbst und ist eine Komponente des Zeichenverhaltens des Menschen. „Der Sinn erscheint immer als eine unmittelbare gegebene Sache: es genügt, a ’homme pour vivre agir dans et monde signifiant“, un sagt einer der — bedeutendsten Semiotiker unserer Zeit A. Grimm. Wie sehr menschliches Denken ir Verhalten durch Sprache bedingt ist, zeigt die Sapir-Whorf-Hypothese ir L. Weisgerbers linguistischer Relativismus. ,,Semantiniy Felder" Theorie, die durch die Entwicklung L. Weisgerber stellte das oben genannte Prinzip des linguistischen Relativismus hervor, das nur für die ne Untersuchung von Sprache und Kultur von — Bedeutung ir war, aber den — semantischen Lexikologen eine strukturelle Methode gab. ir Das heißt, ir anstelle der klassischen Semantik, die zwei Probleme der Klassifizierung der tų Bedeutungen löst und die — Gesetze der semantischen ir Veränderung findet, haben in den letzten Jahrzehnten — die Probleme der į Beschreibung der semantischen Struktur der deskriptiven ir Semantik den ersten Platz eingenommen. In Beantwortung der Frage, wie į viele Bedeutungen eine Struktur ausmachen können, zeigte Hjelmslev an, L. dass sie aus zwei Gründen als strukturbildend angesehen werden können: weil die Teilbedeutungen (significations particulières) von den Deduktionsvar1) ianten abhängen, die logisch aus den möglichen Beziehungen abgeleitet werden, die durch die Beschreibung der Form vorhergesehen werden; Aufgrund der Tatsache, dass die allgemeine iš 2) „Werte“ oder „Sematemen“ hängen von Werten ab (de valeurs), die auch in Form von möglichen Korrelationen entstehen?. Trotz der iš Tatsache, dass ir die Bedeutungen von Wörtern der Bereich der Sprache sind, der sich am schwersten systematisieren und formalisieren lässt, dass es oft unklar ist, wo ein Segment des Inhaltsplans endet und ein anderes beginnt, dass daher in diesem Bereich ir der Subjektivität Willkür ein günstiger Boden geboten wird, scheint es dennoch möglich zu sein, Lexika und Bedeutungen mit präziseren ir Methoden der strukturellen ir Linguistik zu erforschen. Das erlaubt den Semantikern die geniale Konzeption von F. de Saussure über die zwei ir Ebenen der Sprache – Inhalt und Ausdruck (plan du contenu et plan de l’expression) und der später festgestellte Isomorphismus zwischen ihnen, der es erlaubt, „A concevoir la structure sėmantigue comme une articulation de Vunivers sėmantigue en unités significations minimales (= ou sėmes), correspondant aux traits distinctifs du plan de I’expression (= ou pheémes)“ („Die semantische Struktur zu begreifen als eine Artikulation von Vunivers sėmantigue in Einheiten minimaler Bedeutungen (= oder sėmes), die den unterscheidenden Merkmalen der Ebene des Ausdrucks (= oder pheémes) entsprechen“). Auf der Grundlage dieser Kardinalprinzipien der allgemeinen Sprachtheorie stellt sich die Aufgabe, klare Informationen über die minimalen semantischen Elemente (seman1 A. J. Greimas, Du sens. 2. Auflage, Paris 1970, S. 39. 2 L. Hjelmslev, Pour une sėmantigue structurale, in: Essais linguistiques (= Arbeiten des Linguistischen Kreises von Kopenhagen, Band XII), Kopenhagen, 1959, S. 108. * A. J. Greimas, op. cit., S. 40. Die Anzahl und Art der ir jų Beziehungen (tic primitive) wird beschrieben, die Struktur der semantischen Theorie wird postuliert*, jų und es werden Anstrengungen unternommen, eine semantische Theorie zu entwickeln, die auf den Prinzipien der generativen Grammatik basiert.“ | Welche Theorie der strukturellen Semantik wir auch entwickeln mögen, die Untersuchung der strukturellen Semantik hängt wohl in erster Linie von der Untersuchung der strukturellen Lexikologie ab. Synchrone Sprachen (z.B. Deutsch) Beschreibung des Wörterbuchs (eine solche Beschreibung wäre idealerweise vollkommen) sollte mindestens zwei Informationen liefern: die strukturellen Modelle der ir Inventare einfacher zusammengesetzter ir lexikalischer Einheiten, in į die diese Einheiten einbezogen sind. Das Inventar sollte Folgendes enthalten: 1) Morphe, die in der Sprache existieren (natürlich kann absolute Vollständigkeit nicht erreicht werden), alle Wörter 2) (konventionelle Kombinationen von Morphen) ir 3) ganze Phrasen (konstante Gruppen von spezifischen Wörtern, die sich von der einfachen Summe der Wörter unterscheiden). Jeder Inventarpunkt sollte auf die eine oder andere Weise identifiziert werden, indem die Funktion des Morphems oder Wortes angegeben wird, wobei dem Synonym eine gleichwertige Aussage gegeben wird. Die zweite Art von Informationen besteht, wie bereits erwähnt, ar in der Angabe von Strukturmustern, Paradigmen, in die lexikalische Einheiten fallen. Strukturelle Paradigmen können durch die Darstellung des Wortschatzes in Form eines „Netzwerks“ ermittelt werden. Was dies bedeutet, wird aus dem hier gegebenen Fragment des Inventars ersichtlich, das aus Wortschatzelementen (phonologischen und realen) besteht, die die erste Silbe der Struktur CV haben, die vor der Reihenfolge der Phoneme (ras) liegt. Vokale 6 von bhp Hündin [aE 1.0 3 Ur) ao 07 Jet. Die | Kreuzigung von Christus auf dem Kreuz Kreuzigung von Christus auf dem Kreuz Kreuzigung von Christus auf dem Kreuz Kreuzigung von Christus auf dem Kreuz Kreuzigung von Christus auf dem Kreuz Kreuzigung von Christus auf dem Kreuz Kreuzigung von Christus auf dem Kreuz g | garas geras giras guras garas geras gyras glras géras goras t | taras teras tiras turas taras teras tyras tūras téras toras d daras deras diras duras daras deras dyras daras déras doras p | paras peras piras puras paras peras pyras pūras pēras poras b | baras beras biras buras baras beras byras bilirar béras boras etc. Eine solche Darstellung des „Netzes“ des Lexikons würde zeigen: 1) ein Auge für jede mathematisch mögliche Kombination von Phonemen, 2) eine Sphäre von Augen, die aufgrund von phonotaktischen Einschränkungen nicht gefüllt sind (z.B. kdras, kėras, gdras, gėras usw. fallen automatisch weg, da der kurze ausgesprochene Vokal am Anfang des Wortes in Substantiven im Litauischen nicht möglich ist, aber z.B. péras „solcher Titel“) und 3) Augen, die tatsächlich mit Morphen und Zodien gefüllt sind und welche nicht". Eine solche einfache mathematische Liste phonemischer Kombinationen würde beinahe unendlich umfangreich und unbequem werden. * F. P. Dineen, The Structure of Semantic Elements, Actes du xe congrés international des linguistes, II, Bukarest, 1970, S. 589 — 593. 5 Jerry A. Fodor, Jerrold J. Katz, Die Struktur einer semantischen Theorie, Sprache, 39, 1963, p. 170-210. 6 S. Abraham, |. Evseev and V. Serban, Die Grundlagen einer strukturellen Semantik, Actes du x“ congrés.- .., II, p. 609—611. | 7 F. G. Cassidy, Ein deskriptiver Ansatz für das Lexikon, in: Ansätze der Sprachwissenschaftlichen Methodologie herausgegeben von I. Rauch und Ch. T. Scott, Madison, Milwaukee, und London, 1967, S. 103. 9-15. o Deutlich reduziert durch die Beseitigung aller unbefüllten Augen. Aber so ir reduziert, würde es immer noch ziemlich groß bleiben, aber eine solche Methode der Lexikologie- -Forschung kann nützlich sein, weil sie eine vollständige Morphologie der Sprache liefern würde ir jų Ein Inventar von Kombinationen, die strukturelle Beziehungen im Vokabular ir aufzeigen, würde helfen, Trends in der ir Vokabelentwicklung zu identifizieren. Computer würden die Verarbeitung erheblich erleichtern. Nach Ansicht des Autors dieser Methode der Lexikologie, F. Cassidy, ist die ideale Beschreibung des Lexikons und seine strukturelle Untersuchung jetzt ,,innerhalb des Reiches der of Möglichkeiten“*. Eine strukturelle Beschreibung des Vokabulars würde ir wahrscheinlich der Semantik dienen; Dann könnte man versuchen, die Frage zu stellen, ob Segmente der ar Ausdrucksebene, die einem strukturellen Paradigma oder phonetisch nahestehenden Paradigmen angehören, manchmal nicht Inhaltssegmente eines oder benachbarter Bereiche der sensorischen Erfahrung und des Denkens manifestieren. Die strukturelle Beschreibung des Wörterbuchs würde vielleicht auch eine genauere Untersuchung solcher verwirrenden semantischen Phänomene wie Polysemie und ihre Beziehung zur Homonymie ermöglichen, die bekanntlich neben Synonymie, Wortmotivation und Wortcharakter das Hauptobjekt der deskriptiven Semantik sind. Polysemie, obwohl sie für Logik und als Hindernis für Kommunikation und Denken angesehen wird, ist ein mächtiges Werkzeug der Sprachökonomie, da es unser Gedächtnis erheblich erleichtert. Mehrdeutigkeit von Wörtern tritt aus mehreren Gründen auf. Die kontextuelle Variation der Semantik ergibt sich aus der einfachen Tatsache, dass ein Wort in verschiedenen Aussagen niemals to genau die gleiche Bedeutung hat. Zum Beispiel hat das Wort Buch eine bestimmte Bedeutung, und es scheint, dass es hier einen Bedeutungswechsel geben kann. jo Aber ein Buch für den Autor ist eine Sache, für den Verleger — eine ar andere, ir für den Käufer — eine andere und für den Buchhändler eine andere. Eines ji bedeutet etwas für den Buchsammler, etwas anderes — für den Antiquitätenhändler, etwas — anderes für den ar Bibliographen, ir etwas ganz ką anderes für den Bibliothekar. —für den Leser. Abhängig von der Kontextsituir ation, in der das Wort verwendet wird, kann es in der Regel unterschiedliche ir Nuancen der Bedeutung haben. Einige tų Nuancen sind flüchtig, andere können sich zu dauerhaften Bedeutungsnuancen ausdehnen, die sich mit der Zeit, mit zunehmender Distanz, in jų unterschiedliche Bedeutungen des Wortes verwandeln können. Auch Metonymie und Metaphern spielen hier ir eine große Rolle. Zum Beispiel hat das Auge, in seiner be grundlegenden Bedeutung, das "Sehorgan", eine Bedeutung, 21 die durch die Übertragung des Namens auf verschiedene Assoziationen entstanden ist: Strickschleif- ,,1. e; Handgelenkschlaufe, Loch; 2. Schlaufe für Hasen, Füchse 3. andere 4. ir zum Fangen von 5. Wild; Ein kleines Loch im Eis oder eine nicht gefrorene Stelle aketé: ein schmaler, 6. hohler Ort; Kleine Wasserflächen von ar Sumpfseen, die am Ende ihres Wachstums stehen, usw.“ Da die Funktionslast der Bedeutung eines Wortes nicht gemessen werden kann, kann nicht gesagt ir werden, in welchem Maße sich die Bedeutungen eines Wortes voneinander unterscheiden oder in welchem Maße sie sich von den Bedeutungen eines anderen Wortes unterscheiden. Mit anderen Worten, man kann nicht wissen, wo Polysemie endet, beginnt Homonymie. ir Der Lexikograph muss sich hier rein auf seinen Instinkt verlassen. Es stimmt, dass hier Kriterien zur Unterscheidung von Polysemie und ir Homonymie vorgeschlagen wurden, aber sie sindnur ir Hilfsprobleme können nicht gelöst werden. Zum Beispiel wird angenommen, dass, du wenn Wörter identischer Form in einem Satz ir verwendet werden, ohne die Wiederholujų ng wahrzunehmen, der Sprecher keine jų Bedeutungsverbindung zwischen ihnen wahrnimmt. Zum Beispiel, französisch. Nicht Der ir Schritt nach vorn „ne“ in einem Satz verwendet: Cella ne se Finde Schritt in le Schritt ein Pferd Das passiert nicht jeden Tag. Im heutigen Französischen sind es also zwei du verschiedene Wörter, obwohl sie beide aus ir dem iš Lateinischen stammen. Passus 8 F. G. Cassidy, op. cit., p. 14. „Schritt“. Es wird auch behauptet, daß ir kein Dichter, der sich selbst respektiert, zwei Wörter beunruhigen würde, die er für eindeutig hält. In diesem su Zusammenhang kann be- “ein weiteres Kriterium vorschlagen, um Polysemie von Homonymie zu unterscheiden. Wenn ein Allomorph die gleichen nahen Inhaltssegmente manifestiert, die ein anderer Allomorph ar manifestiert, können die manifestierten Inhaltssegmente als zu einem Wort ir gehörend angesehen jų werden. (aber für ne zwei Wörter Homonyme). — Zum Beispiel hat kupti folgende Bedeutungen: „l. Reinigung, Reinigung; Überwac2. hung; pflügen, ernten; 3. Honig nehmen, klettern; 4. Leinen von Schmutz, Schmutz zu reinigen; 5. akkumulieren, graben, 6. hängen; 7. begraben 8. werden; 9. verstecken; Pflege; reißen, greifen, schlagen; Diebe; 10. su Appetitlosigkeit, viel essen, kratzen, essen, 11. hängen; „stark laufen, gehen, schlagen“ (Siehe. LKŽ VI 916). Eine Gruppe sehr ähnlicher Bedeutungen finden wir bei den Verben ir klettern, klettern|klet1 tern, klettern 2 3 (siehe Abschnitt 4.4) LKZ VI 351 —4). Wenn ja, dann sind die Verben klettern|klettern klettern ir offensichtlich allomorph, weil, deshalb, be uo : 0 Der Wechsel in der litauischen Sprache ist recht regelmäßig. Folglich werden wir anstelle von drei Homonymen wahrscheinlich ein mehrdeutiges Verb haben klettern | klettern: „1. putzen, putzen; 2. Reinigung (Getreide vom Feld); 3. Nehmen Sie Honig (aus dem Bienenstock, Holz); 4. Aufhängen, Schöpfen, Laden su von Mist į mit Gabeln, 5. Misten; Ausgrabungen (Kartoffeln, Gemüse...); einen į Haufen zu graben, einen Haufen zu machen, zu 6. stapeln; Gewürze; 7. begraben 8. werden; verstecken; imti, grobti, griebti, 9. gobti; gierig essen, hängen; Geh. 10. gehen“ (Neben dem gleichnamigen Kopti „Lipti (aufwärts, abwärts, über was...)“, jo da die Sys mit dem su Verb klettern|klettern „reinigen, putzen; Reinigung (Getreide aus dem Feld) usw. "im synchronen Plan nicht angezeigt). Be Darüber hinaus kann hier noch ein in der litauischen Semantik ir festgestelltes Phänomen nützlich sein: die Semenen „(gierig) essen, essen, schlucken, kreuzen“, „gehen, gehen, laufen“, „schlagen, kreuzen, schlagen“, „stehlen“ gehen oft neben anderen verschiedenen Semenen. Mit anderen Worten, ein häufiges litauisches Verb wird metaphorisch verwendet, um die genannten Handlungen zu bezeichnen, z.B. drožti „mit einem ar Messer oder einem anderen scharfen Werkzeug schleifen, schleifen, glätten; schlagen, kreuzen, füttern, geben; essen, kreuzen, trinken; Gehen, laufen, fahren, gehen, streichen etc.“ LKŽ - Zwei? 747. Matthäuir s, lat. I žaūt „trocknen, zum Trocknen aushéngen® ir II Zaut ,,schlagen, einen starken Schlag versetzen etc.“ ME IV 792-3, ne Nur diachroniSkai, aber ir synchron betrachtet, ist ein einziges Wort ir das gleiche (Bd. Lied. Jiddu Krishnamurti „aufhängen, trocknen lassen; Diebe; kisti, löögti etc.“ LKŽ - Zwei? 1016), Siehe dazu Siehe unten. Ähnlich, zum ir Beispiel, liet. kduti „gehen, fortfahren“ LKŽ V 450 Es wird ar sich kaum von kduti unterscheiden „schlagen, werfen; Kämpfen; Schuldigen (in der Hütte)“ Verb (Bd. Beziehungen von Werten, die gezeichnet werden müssen). Es ist richtig, dass man hier noch darüber nachdenken sollte, wie man in der Praxis der Wörterbucherstellung in ir synchroner Semantik in ähnlichen Fällen vorgehen soll: vielleicht ir iš Wirklich gezielter zugewiesen du ar mehrere Wörter als Homonyme zu betrachten, da die Bedeutungen in den meisten Fällen so weit auseinander liegen, dass nur eine sorgfältige jų etymologische Analyse ir die ursprüngliche Verbindung zurückverfolgen kann (Hrsg. (siehe Abschnitt 4.4). Bei der Untersuchung der Fragen der deskriptiven (synchronen) Semantik sind wir ganz zu den Dingen der diachronen Semantik gekommen. Die semantische Analyse ist bekanntlich neben der phonetisch-deir rivativen Untersuchung einer der Hauptaspekte der Etymologie. Bei der Untersuchung der ir Phänomene der Polysemie-Homonymie in der Diachronie, der Erklärung der Beziehungen des Ursprungs der Lexika, ist von großer Bedeutung B. Jägers Prinzip: „.treffen mehrere weit auseinanderstehende Bedeutungen (A, B, C ...) in einer * S. Ullmann, Semantik der Sprache. An Einführung to in die Wissenschaft of Bedeutung, Oxford, 1962, p. 175. Lautung zusammen, so mul} diese Tatsache festgestellt werden. Taucht diese Bedeutungsreihe A, B, C... woanders auf, so ist kaum mehr daran zu zweifeln, daB zwischen den Bedeutungen, A, B und C eine —wenn auch zunichst nicht erkennbare --Bedeutungsverwandtschaft besteht“- 1®. Die Gültigkeit dieses Prinzips bewies B. Jéger in seinem Cia zitierten Werk, der besten diachronen Untersuchung der Semantik der baltischen Sprachen. Dieses Prinzip setzt voraus, dass eine Bedeutung im inhaltlichen Plan des Wortes organisch aus anderen entstanden ist, dass sie eine regelmäßige semantische Entwicklung darstellt. Die Mehrheit der Fälle zeigt dies zweifellos. Die Koexistenz zweier inhaltlicher Segmente kann jedoch im Wortinhaltsplan die regelmäßige Entwicklung der Segmente nicht zeigen. Denn ein Wort in seinem Inhalt Segment kann von einem anderen Wort geliehen werden. Das passiert meistens, wenn Wörter eine ähnliche phonetische Hülle haben. Hier haben wir es mit Fällen der sogenannten „pseudo-- semantischen Entwicklung“ zu tun. Konkret bedeutet das, dass französisch essuyer bedeutet: 1. „abwischen“ und 2. „aufzuheben, zu erheben“ zeigt nicht, dass diese beiden Segmente des von ihm manifestierten Inhalts eines aus dem anderen entstanden sind, da dieses Verb das Segment „aufzuheben, zu erheben“ von essayer, „versuchen, versuchen“ erhalten hat; Streben“, das im 16. Jahrhundert auch „überleben, ertragen, ertragen“ bedeutete. Lateinisch vuobit bedeutet sowohl „die Lippen zum Lachen zusammenziehen“ als auch „schūlen, bolstern (z. B. Nüsse, Erbsen)“ ME IV 677. Diese inhaltlichen Segmente sind zu weit voneinander entfernt, um Parallelen aus anderen Sprachen zu finden und so ihre diachronische Beziehung zu bestätigen. Es besteht kein Zweifel, dass vuobit das inhaltliche Segment „,schūlen, bolstern“ vom Reimwort Iuébit,,schilen, klauben, bolstern“ erhalten hat. Komplexe semantische Infiltration sehen wir in liet. Faser und Faser Fall: plisse,,1. Textilrohstoff, feine und starke Fasern; 2. floß, kelt“ erhält seine erste Bedeutung (vgl. das Allomorph pldust, das keine solche Bedeutung hat) von der Faser „Textilrohstoff, feine und starke Fasern; (Heu, Stroh, Haare usw.) Bündel, Handvoll, Haufen; ein Strauß, ein Bouquet; Streifen, Streifen; Kelt, Floß“ und das Wort „Floss“, das etymologisch mit dem Verb „plündern“ verbunden ist, hat die Bedeutung „Kelt, Floß“ offenbar von pliostas übernommen. Ihr sehr ähnlicher Ausdrucksplan (sie unterscheiden sich nur in den Phonemen § —s) war offenbar der Grund dafür, dass sich auch der inhaltliche Plan annäherte. Bevor man also behaupten kann, dass ein Verhältnis zwischen zwei beliebigen Segmenten eines Inhaltsplans eine regelmäßige Folge semantischer Entwicklung ist, muss man – soweit möglich – klären, ob es sich nicht um eine „pseudo-semantische Entwicklung“ handelt. 2. - Ja, das ist es. dZiaugtis Etymologie Litauisch dZiadigti „erfreuen“, dZiafigtis „Freude haben, sich freuen“ LKŽ II2 1014 im Lettisch entspricht džaugt „ergotzen“, -tiés „sich ergdtzen®, gaugtiés „,sich freuen, jubeln; hoffen, erwarten; versprechen, im Begriff sein; sich beklagen; Milinaties, liebkosen“ ME I 694, „glausties“ EH I 425. Obwohl diese Entsprechungen zwischen Litauisch und Lettisch schon vor langer Zeit festgestellt wurden, was ist mit lit. dZiadigti- (s) und seinen lettischen Verwandten, abgesehen von einem weiteren erfolglosen Versuch? ?, hat noch keine zuverlässige Etymologie. 10 B. Jėgers, Verkannte Bedeutungsverwandtschaften baltischer Worter, K Z, 80, 1966, S. 100 10—11. 11 J. Orr, Wörter und Laute in Englisch und Französisch, Oxford, 1953, S. 157 ff. 12 E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Worterbuch, Heidelberg-Gottingen, 1962, p. 116-7. H. Hirt®® verband lit. džiaugiūosi mit lat. gauded, gr. yn9éw „ich freue mich“ und führte es, wenn hier eine Konsonantenmetathese vorlag, von *gaudžiuosi ab. Die ältere Form der lateinischen und griechischen Wörter sah aus wie *gau-edh-éio (oder *gau-adh-éio)**. Wenn wir also den konservativen Charakter der litauischen Sprache berücksichtigen, erwarten wir *goved-(oder *govad-), aber nicht *gaud-. Abgesehen davon, dass es hier keine Metathese gab, ist es leicht zu sagen, aufgrund anderer gemeinsamer Wurzeln in litauischer und lettischer Sprache (siehe unten). Der Versuch von P. Person** war ebenfalls erfolglos: Er stellte das lateinische g'augtiē mit dem s.-deutschen gleich. Höhe. goukolon, gouggolėn „,dumm machen, Witze machen“, und lat. gaiibr® —mit mitteldeutschem Höhe. gief „Narren“. Zunächst einmal sind hier, wie man sieht, die Bedeutungen der verwandten Wörter $erheblich voneinander entfernt, und —was am wichtigsten ist—der etymologische Wurzelanfangskonsonant der lettischen Wörter ist *d-(nicht *g-; siehe unten). Bevor man sich der Etymologie zuwendet, muss man feststellen, dass die genetische Identifizierung von lit. džiaugti(s) und lat. džaugt(ies), die ziemlich offensichtlich scheint, auf Schwierigkeiten phonetischer Art stößt. Litauisch dZiaiigti(s) setzt die ältere Wurzel *deugregelmäßig fort: Der Diphthong eu wurde regelmäßig zu jau, und die Verbindung *dja wurde zu dž'a (vgl. litauisch biaurūs, lateinisch bjaiirs von *beur-). Die Reflexe der Verbindungen *dj, *tj vor den hinteren Vokalen sind im Lettisch ž, š**. Solche Laute haben wir in den Wörtern der betrachteten Wurzel, z.B. in lat. ap-žuugties, „wachsend (einen andern Baum) umwinden“, apžaugties kam om kaklu „sich jemandem um den Hals winden“ EH I 128, žaudzities (Presens -guds, Präsens -dzijuos) „sich aufdrangen; liebevoll um einen herumsein, liebkosen, umarmen, küssen (hauptsūchl. von kleinen Kindern gesagt); Einander liebkosen“ ME IV 790, Zauguétiés „t. p.“ ebd., „die Liebkosung; jausmas, valuodas“ ibid., Zaugule „das Liebchen, die Matresse“ ibid., žaugzmas „Gefühl, Sprache“ ibid. (vgl. lit. džiaiigsmas „Gefühl großer Zufriedenheit oder Freude, Fröhlichkeit, Glück“ LKŽ II2 1013). Diese lettischen Lexika gelten als reguläre Wurzeln *Mehrfachkontinuierlich. Wegen der Tatsache, dass anstelle von žrandame dž-, lat. džaugt(iės), džauga J. Endzelynas (EH I 563) neigte dazu, die Existenz von Litauismen zu vermuten. Tatsächlich werden diese Formen in der lebenden lettischen Sprache nicht verwendet, sie sind nur aus älteren lettischen Wörterbüchern bekannt (Langes,,Lettisch-deutsches Lexikon“, 1773, Stenders,,Lettisches Lexikon“, 1789, Ulmanis,,Lettisch-deutsches Worterbuch®, 1872). Weder das Vorhandensein des Gesetzesmäßigen in der Sprache noch die Tatsache, dass diese Formen in der lebenden Sprache nicht verwendet werden, scheinen jedoch ausreichend zu sein, um sie als litauische Lehnwörter zu betrachten. Solche Fälle, in denen wir anstelle der litauischen dž, č im Lettisch auch dž, č haben, gibt es noch mehr, z.B.: lat. džaut, čČuodpt?, capt, Čupt, Čupinėt, čuožaūtiės, čužinat und lit. džiauti, čiuopti, čiopti, čūpti, čiupinėti, čiudžti, čiužinėti. Sie alle als litauische Fremdwörter zu bezeichnen, wäre zu kühn. Die Reflexe der alten Verbindungen *dj, *tjį dž, č sind übrigens auch in der lettischen Sprache selbst (in einem Teil der zemgalischen Dialekte) festgehalten- .“ Aus diesen Dialekten konnten die Formen mit dž, ¢ und in die alten Wörterbücher der lettischen Sprache gelangen oder in andere Dialekte übertragen werden. 13 H. Hirt, BB, 24, 1899, S. 280:,,Aus dem lit. stellt sich zu yn9%éw und gaudeo džiaugiuos aus - Ja, das ist es. '* A. Walde-J. B. Hofmann, Lateinisches etymologisches Worterbuch, I, Heidelberg, 1936, p. 584. 15 P. Persson, Beitrige zur indogermanischen Wortforschung, Uppsala, 1912, p. 59 tt. 16 J. Endzelins, Grammatik der lettischen Sprache, Riga, 1951, S. 177 usw. 17 M. Rudzite, Latviešu dialektoloģija, Riga, 1964, S. 91. 10 Phonetische Entwicklung *deug-> lat. Das postlative *d'aug findet sich wahrscheinlich in der Form gaugtiés. Da es Daten gibt, die es erlauben, das Kurische d’, t’,<*dj zu rekonstruieren. *tj“, gaugtiés kann man als eine Übertragung aus dem Kurischen ins Lettische betrachten! ?, weil im Lettisch die palatalen d", t* in den Entlehnungen g', k' reflektieren. Das Verb g'augtiés wurde aus dem westlichen Teil Lettlands (Dunika) gefunden. Also findet man die Wurzel *deug-, „freudig sein“ oder in der ihr nahestehenden Bedeutung, auch in der dritten baltischen Sprache — kurländisch, wo, wie man vermuten kann, der Diphthong *eu ebenfalls schon geworden ist. Wurzelzweig < * die zehnte Variante in der litauischen Sprache muss sich freuen „nehmen Sie zu genießen“ LKŽ - Zwei? 1031, Juge „Freude“ ib. 1029, Freude ,.wer schnell Freude an etwas hat““ ib. 1029, Glücklich ,,der eher fröhlich ist, sich freut, fröhlich ist“ ib. 1031, jubeln „sehr sich freuen“ ib. 1029 u. a. Das Vorhandensein des Afrikata dž vor dem hinteren Vokal weist darauf hin, dass diese Formen wahrscheinlich aus der normalen Wurzelvariante džiaugapamatu entstanden sind, nach dem Muster schaūkti: šūkti =jauūgti: x. Dies wird durch die Tatsache bestätigt, dass sie im Lettisch keine Entsprechungen haben. Für weitere Zusammenhänge von džiaugti(s), ap-žaugtiės, džaugt(iės), g'augtiės kann das lat. Geißblatt* ,,ohne Gedanken zu rauchen, gehen; die Herde verlassen (ins Getreide) laufen, (ūber Graben) springen (von Wie heißt du? („How do you call yourself?“). ,,eine Kuh, die wiederholt die Herde verlassen ins Getreide geht, ūber Grūben springt u. s. w.; Derjenige, der dorthin geht, wo es verboten ist“ ir su Wurzelspitze -Schmerzen in der Brust ,,ein Ausgelassener; wer hin und her klettert; Eine Hure etc.“ S. 790. Dass die Wurzel dieser letzten lettischen Wörter in lat liegt. Zautiés, žaunuos, žūvuds ,,klettern; hoch steigen; tollen, ausgelassen sein; laufen; ungeachtet aller Hindernisse gehen schnell; unbewusst, worauf oder worauf zu laufen; unniitz wohin gehen; Fallen, stürzen* ME IV 793, ,,pargalviti wohin sie gehen, zu halten; heimlich irgendwohin gehen; klettern; eilen, laufen; Durch etwas kriechen® gana EH II 817, akivaizdu, plg. Jahre. Die Hühner werden am ersten Tag weiden Säugemantel mit... , Springen einander auf den Rücken Riicken® ME IV 790 s. v. Zaugatiés®, wobei die inhaltliche Verbindung des Verbes Zaugadtiés® deutlich sichtbar ist su Zauties. Lat. Zautiés in der litauischen Sprache entspricht dZiduti, dZiduna, džiovė "Laufen, schnell gehen; schwer ką zu tun“ LKZ - Zwei? 1016. Lat. Im Inhaltsplan von Zautié sticht das Segment „fallen, stürzen“ hervor. Dass es sich jedoch um eine kontextbezogene Variante handelt, die wahrscheinlich durch die Verwendung eines metaphorischen Verbs entstanden ist, zeigt das lit. Dass es trocken ist (einsturzte) Hochenykas, sogar die Beine schraubte Žiežmariai (siehe Abschnitt 4.4) LKZ. II2 1016 s. v. 100 mg/ Tag). Lat. 1. Aufl., Bd. dZiduti Verwandte in anderen Sprachen. Sprachen sind ind. s. Dhavat "läuft, fließt", gr. 9ch0 „Rennen- “, 906c „schnell“ (ide. *dheu-,laufen, rinnen“??). Aus der Sicht der Ableitung ist hier die Tatsache wichtig, dass die baltische Wurzel *déu-> *djau-„laufen, schnell gehen; Fließen usw.“ wurde durch den Formanten -gerweitert. Es ist daher anzumerken, dass im Lettisch auch die Lexika, die „trocknen“ oder ihm nahestehende Inhaltssegmente bezeichnen, diese Form haben, z.B. lateinisch žūgt, žūgstu, žūgu=žūt „trocknen“ ME IV 835, žugIs „mager“ ib. 829 (wegen der Verbindung der Inhaltssegmente vgl. lit. džiūti „trocken werden, trocknen; liegen, sinken usw.“ LKŽ II2 1035). Also, die Tatsache, dass in den Leksemen Zaugatiés- ®,,ohne Bewusstsein zu fangen, geht; die Herde verlassend (ins Getreide) laufen, (iiber Griiben), 18 J. Endzelin, Uber die Nationalitit und Sprache der Kuren, FUF, 12, 1912, S. 59-72; K. Biiga, RR, III, 1961, S. 172—4; V. Kiparsky, Die Kurenfrage, Helsinki, 1939, S. 253, usw. 1% Dies taten bereits K. Būga, RR III 174 und J. Endzelins, ME I 694 (letzterer schließt auch die Möglichkeit der Entlehnung aus litauischen Dialekten nicht aus). *0 J. Pokorny, Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, Bern, 1959, S. 259. iš 11 springen“ ir žūgt „trocknen“ hat eine Formverbindung (allgemeines Format) -G-! ), ermöglicht die Suche ir jų Inhaltsverbindung, mit anderen Worten, lässt sie vermuten, dass sie etymologisch identisch sind. - Ja, das ist es. Jiduti , hängen, zum Trocknen legen; getrocknet; Diebe; Sarg; smogti“ LKŽ 112 1016 (Weitere jo Informationen zu Beziehungen zwischen Content-Segmenten finden Sie unter (siehe oben), trocknen lassen ,,trocken werden, austrocknen; vysti, glebti, nykti, žūti (über Pflanzen- ); lysti, menkėti“ ib. 1035, Jahre. Zaut „trocknen, zum Trocknen aushangen“, Zaut ,schlagen, einen starken Schlag versetzen; Gießen; Gießen, stark regnen ME IV 792-3 (über die Tatsache, dass wir hier haben ein Lexikon Polysemie, siehe. su (siehe Abschnitt 4.4) „trocknen“ ib. 838, Wie bekannt, hat mehrere etymologische Hypothesen®.. E. Bernecker** verglich sie miteinander. Eingang. Dunoti „dega“, davah „Wald“ (< „Verbrennung“). J. Endzelynas® hat diese baltischen Wörter mit der ursprünglichen Bedeutung „austrocknen, verdorren, erstarren“ verbunden su s. Vok. Höhe. rawalon „verschwinden, s. sterben“, skand. dé „sustingo (Über die Gelenke)“, s. dt. Höhe. In: s. Fouwen, Angl. ddian „zu sterben“, got. daups „tot“. Eine solche Verbindung konfrontisu ert ir semantische phonetische (germanische Wörter haben au in der Wurzel) Schwierigkeiten. Werden germanische Wörter in letzter Zeit anders etymologisiert? *. Basierend auf der Tatsache, dass Sememos ,,schimmern, glänzen, leuchten- ", "heizen, brennen" ir „trocknen“ sind verwandt (Pl., z. B., Lot. Süßwasser „giedra; Klarer Himmel, Scheiße „Trocken; be Der Name des Ortes F. leitet sich 2 von der alten Bezeichnung für die Gegend ab. Der Name des Himmels dičus „strahlender, glänzender Himmel“ (S. 10). Eingang. Dyduh ",Himmel, Tag" ir „Gott“, Gr. Zevc, Lot. Diés „,Tag“) noch verborgen in liet. In: lat. Verlieren. Leider sind wir aufgrund der folgenden Fakten über die baltischen Sprachen, die von modernen Methoden der linguistischen Analyse bevorzugt werden, gezwungen, diese interessante Hypothese aufzugeben®, Festgestellt in lat. Ziigt ,,trocknen (: Sitz ,,trocknen®) ir blitzschnell* ,,ohne Bewusstsein zu fangen, zu gehen; die Herde verlassen (ins Getreide) laufen, (liber Graben) springen® (:Zautiés ,tollen, ausgelassen sein; laufen; ungeachtet aller Hindernisse schnell gehen etc.) Ableitungsbeziehung (beide haben eine formanta -g-), wie bereits erwähnt, ermöglicht die Suche ir ju Inhaltsplan-Verbindung. Kad semema „trocknen, sich trocken machen“, wobei das zweite Mitglied der Opposition Transitivität — Transitivität ist "aufhängen, aufstellen, trocknen ir lassen", semema „laufen, fließen, liegen“ können historisch verwandt sein, zuerst in liet iš gesehen. sökti „schrumpfen, austrocknen, schrumpfen (über das Wasser); "Steigen, steigen, steigen, steigen, steigen!" Sicht (Präsenz. Ich habe = Lust zu trinken. Senkou) ,,versiegen, fallen (von Wasser), vertrocknen“ ir lot. Sicare „getrocknet, getrocknet; Abtropfen lassen; trinken; melžti, ižlupti“. Diese Annahme kann weiterhin durch die Tatsache unterstützt werden, su dass die einzige Wurzel des ne weißen sikt, sikt ist nur gr. (Aorist) Ž-ox-ero „erschöpft, erschöpfs. t, ausgetrocknet“, ind. d-sakrah,.unerschöpflich, unerschöpflich- “, aber vor allem, av. — — Das Haus... „trocken“ (Aus dem reduplikativen| Ableitungswort sisk-us), vid. Wasser. Sesc, kimr. Hysb, Bret. Hesp „trocken“ (aus *beschwerte-)? ". Lot. Siccus ,,oder2 Siehe E. Fraenkel, LEW, S. 117. 22 E. Berneker, IF, 10, 1899, S. 158. 28 K. Miihlenbachs Lettischdeutsches Worterbuch, IV, p. 793. ?4 J. Pokorny, IEW, S. 260. 25 Fr. Specht, Der indogermanische Himmelsgott im Baltisch-Slawischen, KZ, 69, 1/2, 1948, S. 115—123, 26 Plg, dar, ką sako M. Mayrhoferis:,,Unsicher bleibt hingegen Spechts Ansatz eines diéu* „strahlen, leuchten- “..., das ūber,,brennen* lit. dZidu-ti,,- zum Trocknen aufhangen“, džiova,,Diirre“ ergeben haben soll“,— M. Mayrhofer, KurzgefaBtes etymologisches Worterbuch des Altindischen, II, Heidelberg, 1963, p. 71. * 27 J. Pokorny, IEW, S. 894; M. Mayrhofer, a.a.O., I, S. 64. 12 sas“ (aus *sikkos su expresyvine geminata)und av. Hiku- „Trocken“ ist einheitlicher Ursprung su s. Eingang. Sécate, sificdti, av. Hinchaiti, Hichaiti „„išlieja, išpila“, s. vok. Höhe. Sihan ,,košti“ (Vol. Siehe s. auch: Vogt. Hochdeus. tsch, s. Deutsch, Englisch Sigan „tropfen, fallen, fließen, fließen“** (ide. *seik“- „ausgieBen, seihen, rinnen, traufeln“ Pokorny IEW 893)*". Es. Trocken ,,trocken“ setzt sich fort mit dem lat. exsūctus, das ist Lot. Exsugo "saugt, saugt" (: suggeriert ,, Ciulpiu; Ich sauge; Ich bin ein passiver Teilnehmer der Vergangenheit. Basierend auf diesen offensichtlichen Tatsachen, Sememus „trocknen, trocken werden“ ir Die historische Verbindung von „laufen, fließen, berühren“ kann als bewiesen gelten®. O in der Erwägung, dass „laufen, fließen“ werden verwendeir t, wenn es um ir Wasser, um eine Person geht, z.B., Kind läuft Wasser ir fließt das Verhältnis ir zwischen fließen und : fließen, also wird gleichzeitig deutlich, dass liet. ir Jiddu Krishnamurti „aufhängen, trocknen lassen; Diebe; 1. Aufl., übers. und erw. žaūt (Zauscht) „trocknen, zum Trocknen ausheigen; schlagen, einen starken Schlag versetzen“, schrie. In: lat. Trocknen „trocknen“ ir ließ. Jiddu Krishnamurti "Laufen, schnell gehen; In: lat. ką Rotbarsch „,klettern; hoch steigen; tollen, ausgelassen sein; laufen; ungeachtet aller Hindernisse gehen schnell; unbewusst, worauf oder worauf zu laufen; Ein bisschen. wohin gehen etc.“ gehören zur ir gleichen Wurzel, nur dass die Inhaltssegmente „laufen, berühren“ finden wir in der betreffenden Wurzel selbst ir manifestiert, vgl. Jahre. Gelb „,giessen, stark regnen“ ME IV 793. Be des hier iš festgelegten Semems „trocknen, trocken werden“ ir Aus dem historischen Zusammenhang von „begehen, fließen, ir berühren“ ergibt sich, dass letzteres semema bzw. wenn Alosema "laufen, eilen, schnell gehen" ist primär. Nach dieser Feststellung können wir zur Etymologie von dZiaiigti(s), apžaugtiés, džaugt(iés), gaugtiés zurückkehren. Im Inhaltsplan der hier betrachteten Verben werden folgende Hauptgruppen von Inhaltssegmenten unterschieden: 1) „Freude haben, sich freuen; (sich) ergdtzen, sich freuen, jubeln“ (džiaūgti(s), džaugt(iės), gaugtiés), „,hoffen,erwarten; versprechen, Begriff sein: sich 2) beklagen“ im (g'augtiés); 3) ,,milinaties, liebkosen; glausties“ (g'augties), ,,einander liebkosen; liebevoll einen um herumsein, kiissen, umarmen, sich aufdringen” (Zaudziti, Zauguoti); 4) ,,wachsend (einen anderen Baum) umwinden“ (ap-Zauigtiés). Segmente ,,sich aufdrängen* bei ,,wachsend (einen anderen Baum) umwinden® sind ziemlich nah. Sememos "freuen" sich an der genetischen su Verbindung von Inhaltssegmenten, die lat. Segeln? ,,die Herde verlassen (ins Getreide) laufen, (iiber Graben) springen (von Kiihen gesagt) etc.“ ir Zautiés „,klettern; hoch steigen; tollen, ausgelassen sein; laufen etc.“, lässt sich auch relativ leicht zeigen, z.B. s. Vok. Höhe. frao, fra, frawer, fröhlich, erfreut“ (Vol. froh) : s. Das ist eine Schande. Juli „schnell, dringend, plötzlich, akut“, vid. Engl. Frow „schnell, dringend“ (Von Gerd. In: s. frawa-. prdvate „tanzt, springt“; Engl. Exult "freuen, sich freuen", das früher bedeutete ir „aus Freude springen (to leap upward, especially for joy)“. Dieses englische Verb setzt das lat. ex(s)ulto „Tänzer, Tänzerin; sprudeln, rasen, wellen; Ich bewundere, 28 Plg, Walde—J. A. B. Hofmann, Lateinisches etymologisches Worterbuch, II, Heidelberg, 1954, p. 533. 29 Plg. noch, ką sagt J. Pokorny: „daneben eine Wz. seik* — „trocknen“, die wohl ūber ,,abrinnen, versiegen =austrocknen“ mit seik“-,,ausgieBen“ zu vereinigen ist“, —J. Pokorny, IEW, S. 894. 30 Bände. : Einige (z. B. leksemos, žyminčios,,sausas*) stammen aus dem Begriff „den Saft extrahieren“, — C. D. Buck, A Wörterbuch of Ausgewählt Synonyme in von the Principal Indoeuropäische Sprachen Sprachen, Chicago, Illinois, 1949, S. 1076. 13