Knyga apie žuvų pavadinimus

5. Het gerecenseerde woordenboek is een langverwacht en noodzakelijk werk. We kunnen er alleen maar blij om zijn dat de ingenieurs van de fabriek voor rekenmachines in Vilnius en het speciale ontwerpbureau voor rekenmachines aan zo’n omvangrijk werk zijn begonnen. SKŽ geeft een goede indruk van de huidige Litouwse terminologie op het gebied van de rekentechniek. Het omvangrijke materiaal van het woordenboek is echter nog maar weinig genormaliseerd en systematisch geordend. Voor de ontwikkeling van de terminologie van de rekentechniek is dit werk slechts een goed begin. Voor samenstellers van terminologische woordenboeken voor andere technische vakgebieden kan het niet alleen een navolgenswaardig voorbeeld van enthousiast werk zijn, maar ook een fundament waarop verder kan worden gebouwd aan nog betere bouwwerken. A. Kaulakienė EEN BOEK OVER VISNAMEN B. Laumane, Zivju nosaukumi latviešu valodā, Rīgā, 1973, 307 p.1 De monografie van Benita Laumanė is zeer actueel, niet alleen voor de Letse, maar—omdat een aanzienlijk deel van de visnamen uit de verre oudheid stamt—ook voor de Baltische en Indo-Europese taalkunde en etnogenese. Deze monografie is het eerste omvangrijke onderzoek naar Baltische visnamen. B. Laumanė merkt op dat P. Tymė, op grond van het feit dat zalmen uitsluitend in het stroomgebied van de Baltische Zee leven en verwante namen voorkomen in de Slavische, Baltische en Germaanse talen, evenals in het Tochaars, heeft geprobeerd te bewijzen dat het Indo-Europese stamland in het Baltische gebied lag. Met deze hypothese hangt de kwestie samen van de inheemse bevolking van de kust van de Baltische Zee, die de auteur op meerdere plaatsen noemt. B. Laumanė baseert zich op de opvatting van archeologen dat de Balten of hun voorouders zich rond de achttiende eeuw v.Chr. in het gebied rond de Baltische Zee vestigden2 en daar contacten aanknoopten met andere bewoners van de zuidoostkust van de Baltische Zee — de inheemse bevolking, die volgens de auteur3 mogelijk Indo-Europeanen waren die verwant waren aan de Balten, en met de Finoegrische volken (p. 14). De hypothese dat de genoemde inheemse bevolking van het Oostzeegebied Indo-Europeanen waren, is van groot belang voor de kwestie van de etnogenese van de Balten en de Indo-Europeanen. Tegenwoordig wordt zij door sommigen bijzonder sterk ondersteund4. In het mesolithicum waren in het oostelijke Oostzeegebied twee culturele (en volgens Rimantienė etnische) groepen kenmerkend: de microlithisch-macrolithische en de Kunda-groep. De microlithisch-macrolithische cultuur behoorde tot Litouwen en deels tot Belarus. De Kunda-cultuur was verspreid over de gebieden van het huidige Estland en Letland, maar reikte in Litouwen slechts tot het uiterste noorden 1 Vanwege de beperkte omvang van deze recensie wordt alleen de kwestie besproken van de inheemse bevolking aan de kust van de Baltische Zee, die in het boek van B. Laumanė aan de orde wordt gesteld. 2 Archeologen stellen tegenwoordig dat de dragers van de touwbekercultuur Litouwen tegen het einde van het derde millennium v.Chr. bereikten; zie R. Rimantienė, Pirmieji Lietuvos gyventojai (XI—IV tūkstantmetis pr. m. e.), Vilnius, 1972 (hierna: Rimantienė PLG), p. 96. 3 Su nuoroda į: Л. В. Ванкина, Торфяниковая стоянка Сарнате, Рига, 1970, p. 140, 144—145, kur Sarnatės stovyklos radiniai datuojami III tūkst. pr. m. e. pirmą pusę ar vidurį, o gyventojai hipotetiškai laikomi indoeuropiečiais; plg. taip pat R. Rimantienės tvirtinimą, kad „apie kokį nors kultūrinį-etninį finougrų klodą Lietuvos akmens amžiaus medžiagoje, tuo labiau senųjų, vietinių, priešvirvelinės kultūros gyventojų priskyrimą finougrų gentims, negali būti nė kalbos“ (Žr. R. Rimantienė, Lietuvos akmens amžiaus šukinė puodų ornamentika ir finougrų klausimas, — Lietuvos istorijos metraštis. 1972 metai, Vilnius, 1973 (toliau: Rimantienė LIM), p. 26; plačiau žr. p. 5—26; taip pat žr.: Rimantienė PLG; Р. К. Римантене, Палеолит и мезолит Литвы, Вильнюс, 1971 (toliau: Римантене ПМЛ). 4 Zie de populairwetenschappelijke artikelen van A. Seibutis: Padavimai ir tikrovė, — Mokslas ir gyvenimas, Vilnius (hierna: MG), 1971, nr. 5, p. 38—40; Vėlyvojo ledynmečio vietovardžiai, — MG 1971, nr. 10, p. 16—20; Kaip Nemunas į Vyslą tekėjo, — MG 1973, nr. 3, p. 28—30, enz. 260 gebied. Deze beide culturen zijn verbonden door elementen van de Maglemosecultuur5. Volgens R. Rimantienė „waren de bewoners van het mesolithicum in het Oostzeegebied duidelijk Europoïde“6. Uit de microlithisch-macrolithische cultuur ontwikkelde zich de vroeg-neolithische cultuur van de bovenloop van de Nemunas, en uit de Kunda–Narva–Nemunas-cultuur7. Het aardewerk van Litouwen, waarvan de eerste voorwerpen volgens R. Rimantienė waarschijnlijk aan het einde van het IVe millennium v. Chr. verschenen, „maakt deel uit van de grote culturele groep van het zuidelijke en oostelijke Oostzeegebied, die zich uitstrekt van West-Letland tot Jutland“8, terwijl het „op grond van vele andere kenmerken (ten minste de kampementen in West-Litouwen) […] deel uitmaakt van een beperktere Narva–Nemunas-cultuurregio, die tussen deze rivieren bestond“9. Er zijn overtuigende taalkundige gegevens om de opvatting te onderbouwen dat de genoemde culturele groepen nauw verwant zijn. Immers, de zogenaamde Oud-Europese hydronymie (alteuropäische Hydronymie – een term van H. Krahe) is ook in Scandinavië verbreid10. Pajunen, die in Finland een groot aantal waternamen van deze oorsprong aantrof, beschouwt ze als specifiek Baltisch11. V. P. Schmid wijst op een kenmerk van de Oud-Europese hydronymie: deze hydronymie concentreert zich in het voormalige en huidige Baltische taalgebied12. Volgens wetenschappers bestaat er een „Baltische prosodische unie“, waartoe naast de Baltische talen ook het Livisch en Ests behoren, de Noord-Kasjoebische dialecten, enkele Duitse dialecten in het Oostzeegebied, de dialecten van Oost-Sleeswijk en de naburige Deense eilanden, en de Zweedse en Noorse talen. Kenmerkend voor deze unie is dat de melodische tooncorrelatie voor de andere „unieleden“, anders dan voor de Baltische talen zelf, een nieuw verschijnsel is13. Er zijn interessante parallellen in woordvorming, semantiek enz. tussen het Scandinavisch en het Baltisch14. B. Laumane beschouwt, op grond van de opvattingen van andere onderzoekers, meer dan één visnaam als overgeërfd van de inheemse bevolking van de Oostzeekust, of neigt ertoe dat te doen. De belangrijkste argumenten voor deze opvatting zijn de verspreiding van de onderzochte visnamen in veel talen van de Oostzeekust en hun onduidelijke etymologie. Naar onze mening deugt het tweede argument niet, en de auteur gebruikt het ten onrechte onkritisch. Om die reden is de behandeling van sommige visnamen in de monografie zeer tegenstrijdig. Zo beschouwt B. Laumane in een paragraaf over werken de Letse sapals „leuciscus cephalus“ als een afleiding met het suffix -als en vergelijkt zij deze met het Litouwse šapalas „idem“ (p. 40); in het hoofddeel over visnamen vermeldt zij echter dat het Letse sapals, sapalis enz. verwant zouden zijn aan het Litouwse šapalas, die 5 Rimantienė ПМП 95–196. 6 Rimantienė PLG 95. 7 Rimantienė ПМП 196, plg. 176; Rimantienė PLG 95–96; plg. Rimantienė LIM 9–10. 8 Rimantienė LIM 20. 9 Idem. 10 Zie bijvoorbeeld: W. P. Schmid, Zum litauischen Flußnamen Aitra, – „Baltistica“, VII (1), Vilnius, 1971, p. 37–42; van hemzelf, Aura und Aurajoki, – „Baltistica“, IX (2), Vilnius, 1973, p. 189–194; Heikki J. Hakkarainen and Matti Ruoh tula (Finland), Das Auftreten indogermanischer (alteuropäischer) Gewässernamen in Finnland (hierna: Hakkarainen – Ru ohtula), – XIe Congres international des sciences onomastiques. Sofia, 28 juin–4 juillet 1972. Résumés des communications, Sofia, 1972 (hierna: XIe Congres), p. 89. 11 Hakkarainen – Ru ohtula 89. 12 Wolfgang P. Schmid (BRD – Göttingen), Baltische Gewässernamen und das vorgeschichtliche Europa, – XIe Congres, p. 205. 13 Zie Б. Лаумане, А. Непокупный, К постановке вопроса об атласе морской и рыболовецкой лексики Балтийского моря, – Baltistica, IV(I), Vilnius 1968 (hierna: Лау-мане – Непокупный, – Baltistica), p. 69 en de daar vermelde literatuur. 14 Zie Лаумане – Непокупный, – Baltistica, p. 69–78; Б. Лаумане, А. Непокупный, Балто-славяно-финские языковые параллели из области мореплавания и рыболовства, – Взаимосвязи балтов и прибалтийских финнов, Riga, 1970, p. 189–202 en de in deze artikelen vermelde literatuur. 261 Taalkundigen vergelijken het met Skr. s’aphara-h ‘cyprinus sophore’15; verderop schrijft zij dat A. Gėrdas vergelijkbare namen in Slavische, Germaanse en Fins-Oegrische talen aanwijst en ze allemaal beschouwt als een verschijnsel van een gemeenschappelijk substraat, dat zich in het Oostzeegebied al in de voor-Indo-Europese periode heeft gevormd16 (p. 213). De taalkundige verdedigt hier dus niet eens haar hierboven genoemde opvatting dat de aboriginals als Indo-Europeanen moeten worden beschouwd. B. Laumanė nam La. sapals en Lit. šapalas niet op in de lijsten van gemeenschappelijke Baltische visnamen (zie pp. 10–11 en 278). Naar onze mening houdt de naam šapalas inderdaad verband met een taal die in een uitgestrekt gebied langs de Oostzeekust werd gesproken, maar er is geen enkele grond om deze naam niet als Baltisch te beschouwen. Laten we nog een paar voorbeelden bekijken. B. Laumanė beschouwt, net als andere onderzoekers, La. salaka (salaks) ‘osmerus operlanus’ als een leenwoord uit het Livonisch salāk respectievelijk het Estisch salakas (p. 101), en is geneigd de laatstgenoemde Finse visnamen, omdat ze geen betrouwbare Finse etymologie hebben, op grond van de opvatting van V. P. Schmid als van pre-Finse oorsprong te beschouwen (p. 18)17. E. Fraenkel beschouwt La. salaka als een leenwoord uit de genoemde Livonische en Estische equivalenten en brengt het bovendien in verband met salata, -te ‘aspius aspius’ of ‘aspius rapax’ en Lit. salatis, salotė, celatis ‘idem’18. B. Laumanė is het echter niet eens met deze veronderstelling: volgens haar zou men dan moeten erkennen dat La. salata een leenwoord uit het Oostzeefins zou zijn, dat wil zeggen uit het Livonisch en Estisch. Wel komen in Kareelse dialecten en het Fins vergelijkbare vormen voor (vgl. Kareels dialect salat’t’i, Fins salatti ‘alburnus lucidus’). Ondanks dit gegeven en met een doeltreffend beroep op het linguïstisch-geografische criterium (leenwoorden uit Finse talen zijn doorgaans in een kleiner gebied verbreid dan de onderzochte naam), brengt B. Laumanė La. salata, salate, salāta, salāts; saluonis, saluozis, Lit. salotė, salatis ‘aspius aspius’ of ‘aspius rapax’, evenals het Letse hydroniem salates upīte en de Litouwse meernamen Salōtas, Salōtė, Salōtė, Salōtis in verband met Litouws dialectisch sālti ‘stromen’ en Oudpruisisch salus ‘beekje’; als semantische parallel geeft zij bovendien Lets upītis, upietis ‘leuciscus indus’ (p. 209). Dit is een etymologische ontdekking van de auteur (andere taalkundigen hebben de genoemde etymologie niet voorgesteld); zulke ontdekkingen zijn er heel wat in de monografie, waaruit blijkt dat B. Laumanė over het algemeen een goed taalgevoel heeft. Uit Litouws dialectisch sālti, Oudpruisisch salus of vergelijkbare woorden zijn ook Litouws sėliavà ‘coregonus albula’, seliavà ‘idem’, sėliova ‘een dergelijke meervis’ enzovoort af te leiden. B. Laumanė beschouwt Lets sēlava als een leenwoord uit naburige talen en stelt dat het erg moeilijk zou zijn de bron van ontlening precies vast te stellen, omdat er naast het genoemde Litouwse equivalent fonetisch overeenkomstige vormen bestaan in de omgeving van Pskov en Novosokolniki in Rusland – селёва – en in het Pools (al in de 15e eeuw schriftelijk aangetroffen) – sielawa19. Volgens de auteur is de verdere herkomst van deze woorden onduidelijk: er zijn naar verluidt opvattingen geuit over het ontstaan van Slavische namen uit het Litouws 15 Met verwijzing naar: K. Mūlenbachs, Latviešu valodas vārdnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns (hierna: LVV), III, Rīgā, 1928, p. 696; E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg, 1962–1965 (hierna: LEW), p. 963. 16 Zie voor de opvatting van A. Gėrdas: А. С. Г е р д (antwoord op de enquête), – Лексичные балтизмы ў беларускай мове, Мінск, 1969, p. 9–10. 17 Zie ook: Лаумане – Непокупный, – „Baltistica“, p. 76. 18 LEW 759. 19 Deze Letse naam zou, ondanks zijn beperkte verspreiding, ook verwant kunnen zijn aan de Litouwse naam: het verschil tussen de Litouwse en Letse equivalenten betreft alleen de kwantiteit van de klinker in de stam. Maar e: ē komt ook in het Litouws voor: naast de genoemde sėliova, seliavà: sėliavà, vgl. ook hydroniemen: enerzijds Seliovinaičiai (twee meren), afgeleid van het meer Seliovinis (A. Vanagas, Lietuvos TSR hidronimų daryba, Vilnius, 1970 [hierna: Vanagas], p. 76), dat op zijn beurt is afgeleid van het genoemde sėliova (Vanagas 158–159); anderzijds Šėliupis (Lietuvos TSR upių ir ežerų vardynas, Vilnius, 1963 [hierna: LUEV], p. 143). 262 en omgekeerd20. In werkelijkheid zijn echter niet alleen de stam, maar ook het achtervoegsel van het Litouwse sėliavā, sėliavā en dergelijke onmiskenbaar van Baltische oorsprong. Met gegevens uit de Slavische talen kan de oorsprong van het Russische селёва „ukelei, cyprinus alburnus“ (volgens Dal's woordenboek), селёва „aspus clupeoides“ aan de Zwarte-Zeekust en in de Koeban, het Wit-Russische селёва en het Poolse sielawa „ukelei“ niet worden verklaard; het achtervoegsel ава (-awa) en -ява is de Slaven vreemd (het is kenmerkend voor de Baltische en Thracische talen en voor de zogenaamde oude Europese hydronymie). Fasmer stelt dat de Litouwse woorden salavā, selavā „murene“ vanwege de zuidelijke verspreiding van het Russische woord geen bron kunnen zijn; dit moet worden genuanceerd in die zin dat het селёва aan de Zwarte-Zeekust en in de Koeban kan zijn ontstaan onder invloed van de Thracische taal, een nauw verwante Baltische taal. De overeenkomsten in Slavische talen die geografisch dichter bij de Baltische talen staan — het Wit-Russische селёва en het Poolse sielawa — en die in dialecten van het Russisch die er dichter bij liggen, beschouwen wij als het resultaat van Baltische invloed, waarschijnlijk als substraatinvloed. Uit de bovenstaande voorbeelden blijkt dat er voldoende semantische parallellen zijn om het Letse salaka (salaks) af te leiden van het Litouwse šalti „stromen“ en het Oudpruisische salus „beek“. De opvatting dat het Letse salaka (salaks) geen leenwoord is, wordt ook versterkt door het bestaan van overeenkomstige Litouwse plaatsnamen: het meer Salakai, Salakas (Degučiai, dorp Palivarko)21, het stadje (district Zarasai) Šalkas, Šalko giria22. De relicten van de visnaam salaka zijn dus in het Baltische taalgebied te vinden, ver van de Letse Oostzeekust. Ook de vorming van het Letse salaka (salaks) is Baltisch (vgl. bijvoorbeeld de weliswaar schaarse voorbeelden van afleidingen met de achtervoegsels -aka, -aks, -ėka, vermeld op p. 39). De Finse equivalenten van het Letse salata en salaka en van andere Baltische namen met de stam sal- zijn, bij gebrek aan een betrouwbare Finse etymologie, vanzelfsprekend als Baltismen te beschouwen. Ook de Duitse dialectvormen (in het voormalige Oost-Pruisen) Salat, Zalat zijn Baltismen; samen met de genoemde Letse salate en Litouwse salotė vormen zij een isoglosse die Koerland via Litouwen (Samogitië) verbindt met het voormalige Pruisische taalgebied. B. Laumane heeft overigens meer van zulke isoglossen vastgesteld. We moeten instemmen met de stelling van de auteur dat zulke isoglossen bijzonder waardevol zijn (p. 278). Hieraan moet worden toegevoegd dat ook de Duitse dialectvormen (in het voormalige Oost-Pruisen) Perpel, Parpel en de Kasjoebische vormen parposz, pelpaże, die overeenkomen met de Letse dialectvormen pērpele, perpele en het Litouwse pērpelė „alosa fallax“ (p. 152–153), als Baltismen moeten worden beschouwd. Deze opvatting wordt niet alleen door het linguïstisch-geografische, maar ook door het etymologische criterium ondersteund. Enkele Lets-Oost-Slavische isoglossen interpreteert de auteur daarentegen duidelijk en terecht: het Wit-Russische en Russische dialectwoord курмель „gobio fluviatilis“ (p. 98) en вягало, вягело „lote lota“ (p. 244) zijn Baltismen. Maar laten we terugkeren naar de zogenaamde aboriginale woordenschat. Er zijn nog meer woorden die men tot deze woordenschat probeert te rekenen, maar waarvoor ook een goede Baltische etymologie te vinden is. Een voorbeeld is het Letse leste, lekste „pleuronectes flesus trachurus, bot“. V. Thomsen bracht deze naam volkomen terecht in verband met het Letse lē̃sns, lēsns, lėss en het Litouwse lėkštas, terwijl hij het Estse lest „bot“ als een ontlening aan de Baltische talen beschouwde (p. 173). Voor de etymologie van het genoemde Letse leste, lekste bestaat een uitstekende semantische parallel: het Letse plekste, pleksta, plėkste; plekzde, plekzde en het Litouwse plėkšnė, plėkštis, plėkštė, plėgždė „bot“ worden in verband gebracht met het Letse plāškans „plat, vlak, breed“ en het Litouwse plókščias23 (p. 174). B. Laumane houdt het Letse leste echter, blijkbaar in navolging van L. Ketunen en V. Zeps, die het beschouwen als een ontlening aan het Livonische ļieštā 20 Zie LEW 774; М. Фасмер, Этимологический словарь русского языка (hierna: Фасмер ЭСРЯ), III, Москва, 1971, p. 594. 21 LUEV 141. 22 Mažoji lietuviškoji tarybinė enciklopedija, III (R–Ž), Vilnius, 1971, p. 148–149. 23 LEW 611, 628. 263 (est. leste) (p. 173), is eveneens van mening dat de Letse visnaam een ontlening uit de Baltisch-Finse talen zou zijn (p. 17, 281). Waarschijnlijk heeft ook de betekenis van het Est. lest, „Flaches, Plattes“, dat in verband wordt gebracht met de genoemde Finse namen voor schol, bijgedragen aan het ontstaan van deze opvatting (p. 173). Evenals de hierboven genoemde namen beschouwt B. Laumane, zich baserend op de opvatting van V.P. Schmid, het Est. lest en het Lijfs lestā ‘schol’ als afkomstig uit een pre-Finse taal, omdat deze laatste geen betrouwbare Finse etymologie hebben (p. 18)24. Naar onze mening moet, op grond van etymologische en linguïstisch-geografische criteria, namelijk omdat het Lit. lėkštas, la. lēsns enz. een goede Baltische etymologie hebben, terwijl het Est. lest ‘Flaches, Plattes’ alleen in het Ests wordt gebruikt, dat wil zeggen in een taal die nauw verwant is aan het huidige Baltische taalgebied (en er blijkbaar deel van uitmaakt van het voormalige gebied), het Est. lest in zowel de genoemde betekenis van visnaam als die van „Flaches, Plattes“ als een baltisme worden beschouwd. Er zijn ook woorden die hypothetisch tot de aboriginale woordenschat worden gerekend, maar waarvoor niet alleen geen betrouwbare Baltische, maar evenmin een Indo-Europese etymologie is gevonden. Misschien is de betekenis van sommige namen vergeten (kunnen we soms alle woorden van onze eigen taal etymologiseren?). Andere woorden, die min of meer het kustgebied van de Oostzee beslaan, kunnen zijn ontstaan door invloed van een andere taal die aan deze kust in gebruik raakte (niet een Baltische taal) op de overige talen van dit gebied. Ook zulke elementen zijn aangetroffen25. Dit is niet het resultaat van een inheemse bevolking, maar van latere invloed. Het ontstaan van visnamen moet waarschijnlijk in de eerste plaats in verband worden gebracht met de komst van Mesolithische vissers (de Maglemosecultuur) naar het Baltische gebied26. Deze veronderstelling wordt ook ondersteund door het feit dat het grootste deel van de microlithische-macrolithische cultuur uit de Maglemosecultuur is overgebracht, en dat een golf van die cultuur in Noord-Litouwen, Letland en Estland een andere cultuur vormde: de Kundacultuur27. We moeten dus aannemen dat de genoemde vissers een Baltische taal of een aan de Baltische talen verwante taal spraken. Volgens R. Rimantienė is „de Maglemosecultuur verwant aan het Baltische Magdalenien“28. De verschijningen van vertegenwoordigers van die laatste cultuur in het Paleolithicum zijn inderdaad opmerkelijk! Zij „kwamen in kleine groepjes uit het westen en vertrokken weer“29; in het Baltische gebied waren zij dus slechts te gast30. Het feit dat de vertegenwoordigers van de lokale — Swiderische — cultuur sinds het Paleolithicum slechts contact hadden met vertegenwoordigers van één cultuur — het Baltische Magdalenien —, terwijl in het Mesolithicum één golf van de daarmee verwante Maglemosecultuur verscheen (die, zoals we al vermeldden, een hoofdrol speelde bij het ontstaan van de microlithische-macrolithische en Kundacultuur), laat vermoeden dat er bijzondere betrekkingen bestonden tussen de lokale bevolking en de bezoekers. Wij zijn geneigd deze betrekkingen te beschouwen als de oudste betrekkingen tussen de Balten en de Thraciërs31, die voortduurden tot in de eerste eeuwen van onze jaartelling. De bestudering van deze betrekkingen is echter een onderwerp voor een afzonderlijke studie, niet voor een recensie van het boek van B. Laumane. Hier keren we alleen terug naar de hypothese van P. Tyme die aan het begin van de recensie werd genoemd. De Indo-Europeanen hadden, zo lijkt het, vanaf zeer oude tijden geen gemeenschappelijk thuisland meer nadat zij Klein-Azië hadden verlaten. 24 Zie ook Лаумане—Непокупный, — Baltistica, p. 76. 25 Zie bijvoorbeeld Лаумане—Непокупный, — Baltistica, p. 70—71. 26 Римантене ПМЛ 118—125, 174—175, 196; Rimantienė PLG 57—65; 95. 27 Rymantene PML 174—175, 196. 28 Rimantienė PLG 63. 29 Aldaar, p. 95. 30 Aldaar, p. 95; zie ook: p. 30—39. 31 De Baltische en Thracische termen zijn hier relatief: met de naam Baltisch duiden we het noordelijke Baltisch-Thracische (of Baltisch in ruime zin) taalgebied aan, en met Thracisch het zuidelijke. 264 Maar de contacten werden niet verbroken. Blijkbaar verspreidde de naam zalm zich vanuit het Oostzeegebied naar die Indo-Europese talen die hun oude verwantschap nog niet waren vergeten en onderling nog contact onderhielden. De monografie van B. Laumane is een belangrijke prestatie van de Baltische taalkunde. Het is moeilijk om de ontoereikende beoordeling van de Baltische invloed op naburige talen als ook maar een enigszins groter gebrek te beschouwen. Er zijn immers nog relatief weinig werken waarin de Baltische invloed op naburige talen beter wordt verklaard. V. Rimša K. DRAŠUTAVIČIUS’ (DRAŠUTIS’) TERMINOLOGISCHE WOORDENLIJSTEN EN LIJSTEN De eminente, maar tot dusver zeer weinig bekende cultuur-, literatuur- en persmedewerker uit de tweede helft van de 19e eeuw, K. Dra­šutavičius, was ook op het gebied van de lexicografie en terminologie zeer actief. In zijn omvangrijke handschriftelijke nalatenschap1 zijn 13 terminologische woordenlijstjes en lijsten aangetroffen. Bij het opstellen van programma’s en vragen voor leerboeken over natuurwetenschappen (plantkunde, zoölogie, parasitologie enz.), aardrijkskunde, geschiedenis, literatuur en andere vakken (een uit meerdere delen bestaande ‘chrestomathie’), het verzamelen van materiaal daarvoor, het schrijven van afzonderlijke hoofdstukken en het vertalen van uiteenlopende teksten uit het Pools, Russisch en Duits en het maken van samenvattingen daarvan, moet K. Drašu­tavičius de schaarste aan Litouwse terminologie hebben ondervonden; hij moest ernaar zoeken in allerlei bronnen en woordenlijstjes en lijsten met termen voor verschillende vakgebieden samenstellen. 1. Terminologische woordenlijstjes en lijsten voor de plantkunde K. Dra­šutavičius zocht, verzamelde en noteerde vooral terminologie voor de natuurwetenschappen, met name voor de plantkunde. Zoals blijkt uit de opgestelde programma’s (F₁ – 2453, 2468, 2489, 2547) en zoals huisonderwijzeres J. Juškytė in haar herinneringen vermeldt, dacht K. Dra­šutavičius aan het samenstellen van een uit meerdere delen bestaande ‘chrestomathie’ (om preciezer te zijn: leerboeken), waarvan één deel oudere kinderen elementaire kennis van de natuurwetenschappen moest bijbrengen2. Uit het prospectus ‘Programma’s voor het tweede deel’ (F₁ – 2489) blijkt dat in dit elementaire natuurkundeboek over huisdieren, knaagdieren, vissen, kevers, bomen enz. zou worden gesproken. J. Juškytė zou het boek samenstellen3, maar ook K. Dra­šutavičius droeg eraan bij, want hij schreef de artikelen ‘Wormen’ (F₁ – 2493), ‘Planten zonder zaden’ (F₁ – 2492), ‘Planten in zeeën’ (F₁ – 2941), ‘Kevers’ (F₁ – 2490), ‘Vissen’ (F₁ – 2488) enz. Hier volgt een kort fragment uit het artikel ‘Planten zonder zaden’: ‘Al die planten die wij hebben leren kennen, hebben bloemen; uit de bloemen ontstaan vruchten, en in de vrucht verschijnt altijd 1 Het wordt bewaard in het Instituut voor Litouwse taal en literatuur van de Academie van Wetenschappen van de Litouwse SSR (F₁ – 2324–2560, in totaal 230 mappen met meer dan 6400 handgeschreven pagina’s van verschillende formaten). 2 Ons verleden, deel II, N4(9), 1939, p. 11–614. 3 Ibidem, p. 611. 265