Knyga apie žuvų pavadinimus

5. Il dizionario recensito è un’opera attesa e necessaria. Non resta che compiacersi del fatto che gli ingegneri dello stabilimento di macchine calcolatrici di Vilnius e dell’Ufficio speciale di progettazione di macchine calcolatrici si siano assunti un compito così vasto. SKŽ rappresenta bene la terminologia lituana contemporanea dell’informatica. Tuttavia, l’ampio materiale lessicografico è ancora poco normalizzato e sistematizzato. Quest’opera è soltanto un buon inizio per il lavoro di sviluppo della terminologia informatica. Per i curatori dei dizionari terminologici di altri settori tecnici potrà costituire non solo un esempio da seguire di lavoro entusiasta, ma anche una base su cui cominciare a innalzare edifici ancora più perfetti. A. Kaulakienė UN LIBRO SUI NOMI DEI PESCI B. Laumane, Zivju nosaukumi latviešu valodā, Rīgā, 1973, 307 p.1 La monografia di Benita Laumanė è di grande attualità non soltanto per i lettoni, ma anche per la linguistica e l’etnogenesi baltica e indoeuropea, poiché numerosi nomi di pesci sono stati ereditati da un passato remoto. Questa monografia è il primo studio approfondito di questo genere sui nomi dei pesci baltici. B. Laumanė osserva che P. Tymė, basandosi sul fatto che i salmoni vivono soltanto nel bacino del Mar Baltico e che nomi affini si trovano nelle lingue slave, baltiche, germaniche e anche tocarie, avrebbe cercato di dimostrare che la patria originaria degli indoeuropei si trovava nella regione baltica. A questa ipotesi è collegata la questione degli aborigeni della costa del Mar Baltico, che l’autrice menziona in più punti. B. Laumanė, richiamandosi all’opinione degli archeologi secondo cui i balti o i loro antenati si trasferirono nei dintorni del Mar Baltico intorno al XVIII secolo a.C.2 e qui stabilirono contatti con altri abitanti della costa sudorientale del Baltico — gli aborigeni che, secondo l’autrice3, forse erano indoeuropei imparentati con i balti, e con gli ugrofinnici (p. 14). L’ipotesi che i suddetti aborigeni del Baltico fossero indoeuropei è molto importante per la questione dell’etnogenesi baltica e indoeuropea. Attualmente è sostenuta con particolare convinzione da alcuni4. Nel Mesolitico, il Baltico orientale era caratterizzato da due gruppi culturali (e, secondo Rimantienė, etnici): quello microlitico-macrolitico e quello di Kunda. La cultura microlitica-macrolitica apparteneva alla Lituania e in parte alla Bielorussia. La cultura di Kunda era diffusa nei territori delle attuali Estonia e Lettonia, mentre in Lituania raggiungeva appena la zona più settentrionale 1 Per ragioni di spazio, la recensione tratta soltanto la questione degli aborigeni della costa del Mar Baltico, affrontata nel libro di B. Laumanė. 2 Attualmente gli archeologi affermano che i portatori della ceramica cordata raggiunsero la Lituania alla fine del III millennio a.C.; cfr. R. Rimantienė, Pirmieji Lietuvos gyventojai (XI—IV tūkstantmetis pr. m. e.), Vilnius, 1972 (di seguito: Rimantienė PLG), p. 96. 3 Su nuoroda į: Л. В. Ванкина, Торфяниковая стоянка Сарнате, Рига, 1970, p. 140, 144—145, kur Sarnatės stovyklos radiniai datuojami III tūkst. pr. m. e. pirmą pusę ar vidurį, o gyventojai hipotetiškai laikomi indoeuropiečiais; plg. taip pat R. Rimantienės tvirtinimą, kad „apie kokį nors kultūrinį-etninį finougrų klodą Lietuvos akmens amžiaus medžiagoje, tuo labiau senųjų, vietinių, priešvirvelinės kultūros gyventojų priskyrimą finougrų gentims, negali būti nė kalbos“ (Žr. R. Rimantienė, Lietuvos akmens amžiaus šukinė puodų ornamentika ir finougrų klausimas, — Lietuvos istorijos metraštis. 1972 metai, Vilnius, 1973 (toliau: Rimantienė LIM), p. 26; plačiau žr. p. 5—26; taip pat žr.: Rimantienė PLG; Р. К. Римантене, Палеолит и мезолит Литвы, Вильнюс, 1971 (toliau: Римантене ПМЛ). 4 Cfr. gli articoli divulgativi di A. Seibutis: Padavimai ir tikrovė, — Mokslas ir gyvenimas, Vilnius (di seguito: MG), 1971, n. 5, pp. 38—40; Vėlyvojo ledynmečio vietovardžiai, — MG 1971, n. 10, pp. 16—20; Kaip Nemunas į Vyslą tekėjo, — MG 1973, n. 3, pp. 28—30 e altri. 260 area. Entrambe queste culture sono accomunate da elementi della cultura di Maglemose5. Secondo R. Rimantienė, «gli abitanti del Mesolitico baltico erano chiaramente europoidi»6. Dalla cultura microlitico-macrolitica si sviluppò la cultura del Neolitico antico dell’alto Nemunas, mentre dalla cultura di Kunda–Narva–Nemunas7. La ceramica lituana, i cui primi manufatti, secondo R. Rimantienė, comparvero probabilmente alla fine del IV millennio a.C., «rientra in un vasto gruppo culturale del Baltico meridionale e orientale, che si estende dalla Lettonia occidentale fino allo Jutland»8, mentre «per molti altri tratti (almeno quelli dei siti della Lituania occidentale) […] rientra in un’area culturale più ristretta di Narva–Nemunas, esistita tra questi fiumi»9. Vi sono convincenti dati linguistici a sostegno dell’opinione che i gruppi culturali menzionati fossero strettamente imparentati. Infatti, la cosiddetta idronimia dell’antica Europa (alteuropäische Hydronymie, termine di H. Krahe) è diffusa anche in Scandinavia10. Pajunen, avendo trovato numerosi idronimi di questa origine in Finlandia, li considera specificamente baltici11. V. P. Schmid segnala una peculiarità dell’idronimia dell’antica Europa: essa si concentra nell’area linguistica baltica, sia antica sia attuale12. Secondo gli studiosi, esiste una «unione politonica baltica», alla quale, oltre alle lingue baltiche, appartengono il livone e l’estone, il casciubo settentrionale, alcune varietà linguistiche dei tedeschi del Baltico, i dialetti danesi dello Schleswig orientale e delle isole vicine, nonché lo svedese e il norvegese. Questa unione è caratterizzata dal fatto che la correlazione melodica dei toni, al di fuori delle lingue baltiche, costituisce un fenomeno nuovo per gli altri «membri dell’unione»13. Si osservano interessanti parallelismi scandinavo-baltici nella formazione delle parole, nella semantica ecc.14. B. Laumane, basandosi sulle opinioni di altri ricercatori, considera, o tende a considerare, più di un nome di pesce come ereditato dagli aborigeni della costa baltica. Gli argomenti principali a favore di questa tesi sono la diffusione dei nomi dei pesci esaminati in molte lingue della costa baltica e la loro etimologia incerta. A nostro avviso, il secondo argomento non è valido e l’autrice se ne serve acriticamente, senza motivo. Per questa ragione, l’analisi di alcuni nomi di pesci nella monografia è molto contraddittoria. Per esempio, nella sezione dedicata ai lavori, B. Laumane considera il lettone sapals «leuciscus cephalus» un derivato con il suffisso -als e lo confronta con il lituano šapalas «idem» (p. 40); tuttavia, nella parte principale, dedicata ai nomi dei pesci, dopo aver menzionato che il lettone sapals, sapalis ecc. sarebbero affini al lituano šapalas, che 5 Rimantienė ПМП 95–196. 6 Rimantienė PLG 95. 7 Rimantienė ПМП 196, plg. 176; Rimantienė PLG 95–96; plg. Rimantienė LIM 9–10. 8 Rimantienė LIM 20. 9 Ten pat. 10 Cfr., ad es.: W. P. Schmid, Zum litauischen Flußnamen Aitra, – «Baltistica», VII (1), Vilnius, 1971, p. 37–42; dello stesso autore, Aura und Aurajoki, – «Baltistica», IX (2), Vilnius, 1973, p. 189–194; Heikki J. Hakkarainen and Matti Ruoh tula (Finland), Das Auftreten indogermanischer (alteuropäischer) Gewässernamen in Finnland (di seguito: Hakkarainen – Ru ohtula), – XIe Congres international des sciences onomastiques. Sofia, 28 juin–4 juillet 1972. Résumés des communications, Sofia, 1972 (di seguito: XIe Congres), p. 89. 11 Hakkarainen – Ru ohtula 89. 12 Wolfgang P. Schmid (BRD – Göttingen), Baltische Gewässernamen und das vorgeschichtliche Europa, – XIe Congres, p. 205. 13 Žr. Б. Лаумане, А. Непокупный, К постановке вопроса об атласе морской и рыболовецкой лексики Балтийского моря, – Baltistica, IV(I), Vilnius 1968 (toliau: Лау-мане – Непокупный, – Baltistica), p. 69 ir ten nurodytą literatūrą. 14 Cfr. Laumane–Nepokupny, Baltistica, pp. 69–78; B. Laumane, A. Nepokupny, Parallelismi linguistici baltico-slavo-finnici nell’ambito della navigazione e della pesca, in: Interrelazioni tra i baltici e i finlandesi del Baltico, Riga, 1970, pp. 189–202, e la bibliografia citata in questi articoli. 261 I linguisti confrontano con il sanscrito s’aphara-h «cyprinus sophore»15; più avanti scrivono che A. Gėrdas indica nomi simili nelle lingue slave, germaniche e ugrofinniche e li considera tutti un fenomeno di substrato comune, formatosi nell’area del Mar Baltico già in epoca preindoeuropea16 (p. 213). Dunque, qui la linguista non difende neppure la sua opinione, menzionata sopra, secondo cui gli aborigeni sarebbero da considerarsi indoeuropei. B. Laumanė non ha incluso il lettone sapals e il lituano šapalas negli elenchi delle corrispondenze tra i nomi baltici dei pesci (si vedano pp. 10–11 e 278). A nostro avviso, il nome šapalas è effettivamente legato a una lingua esistita in un’ampia area costiera del Baltico, ma non vi è alcun motivo per non considerare baltico questo nome. Esaminiamo ancora qualche altro esempio. B. Laumanė, come gli altri ricercatori, considera il lettone salaka (salaks) «osmerus operlanus» un prestito dal livone salāk o dall’estone salakas (p. 101); quanto a questi ultimi nomi finnici di pesci, non avendo un’etimologia finnica affidabile, sulla scorta dell’opinione di V. P. Šmid è incline a considerarli di origine pre-finnica (p. 18)17. E. Frenkel, considerando il lettone salaka un prestito dai già citati corrispondenti livone ed estone, lo collega inoltre a salata, -te «aspius aspius» oppure «aspius rapax» e al lituano salatis, salotė, celatis «idem»18. Ma B. Laumanė non concorda con questa ipotesi: a suo avviso, in tal caso si dovrebbe ammettere che il lettone salata sia un prestito dai finni baltici, cioè dalle lingue livone ed estone. È vero che nei dialetti careliani e in finlandese si trovano forme simili (cfr. careliano dialettale salat’t’i, finlandese salatti «alburnus lucidus»). Tuttavia, pur tenendone conto e applicando efficacemente il criterio linguogeografico (i prestiti dalle lingue finniche sono di norma diffusi in un’area più ristretta rispetto al nome esaminato), B. Laumanė collega il lettone salata, salate, salāta, salāts; saluonis, saluozis, il lituano salotė, salatis «aspius aspius» oppure «aspius rapax», l’idronimo lettone salates upīte e i nomi dei laghi lituani Salōtas, Salōtė, Salōtė, Salōtis con il lituano dialettale sālti «scorrere» e il prussiano salus «ruscello», presentando come parallelo semantico anche il lettone upītis, upietis «leuciscus indus» (p. 209). Si tratta di una scoperta etimologica dell’autrice (gli altri linguisti non hanno proposto l’etimologia menzionata); nella monografia ve ne sono parecchie, il che dimostra che B. Laumanė, in generale, ha un buon orecchio linguistico. Dal lituano dialettale sālti, dal prussiano salus o da parole simili si possono far derivare anche il lituano sėliavà «coregonus albula», seliavà «idem», sėliova «un tale pesce di lago» e altri. B. Laumanė, considerando il lettone sēlava un prestito dalle lingue vicine, sostiene che sia molto difficile determinare con precisione la lingua fonte del prestito, poiché forme foneticamente corrispondenti, oltre al già citato corrispondente lituano, esistono nei dintorni di Pskov e Novosokolniki, in Russia – селёва – e in polacco (attestata per iscritto già nel XV secolo) – sielawa19. Secondo l’autrice, l’origine più remota di queste parole è oscura: sarebbero state espresse opinioni secondo cui i nomi slavi deriverebbero dalla lingua lituana 15 Con riferimento a: K. Mūlenbachs, Latviešu valodas vārdnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns (di seguito: LVV), III, Rīgā, 1928, p. 696; E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg, 1962–1965 (di seguito: LEW), p. 963. 16 Per l’opinione di A. Gerdo, si veda А. С. Г е р д (risposta a un questionario), – Лексичные балтизмы ў беларускай мове, Мінск, 1969, p. 9–10. 17 Si veda inoltre: Лаумане – Непокупный, – „Baltistica“, p. 76. 18 LEW 759. 19 Questo nome lettone, nonostante la sua diffusione limitata, potrebbe essere anche un affine del nome lituano: la differenza tra i corrispondenti lituano e lettone riguarda soltanto la quantità vocalica della radice. Ma l’opposizione e: ē è caratteristica anche del lituano: oltre ai già citati sėliova, seliavà: sėliavà, si confrontino anche gli idronimi: da un lato, Seliovinaičiai (due laghi), derivati dal lago Seliovinis (A. Vanagas, Lietuvos TSR hidronimų daryba, Vilnius, 1970 [di seguito: Vanagas], p. 76), a sua volta derivato dal già citato sėliova (Vanagas 158–159); dall’altro, Šėliupis (Lietuvos TSR upių ir ežerų vardynas, Vilnius, 1963 [di seguito LUEV], p. 143). 262 e viceversa20. Tuttavia, in realtà, il lituano sėliavā, sėliavā ecc. presentano non soltanto la radice, ma anche il suffisso — di origine indubbiamente baltica. I dati delle lingue slave non consentono di chiarire l’origine del russo селёва «alborella, cyprinus alburnus» (secondo il dizionario di Dal), селёва «aspus clupeoides» della costa del Mar Nero e del Kuban’, del bielorusso селёва e del polacco sielawa «alborella»; inoltre, il suffisso ава (-awa) e -ява è estraneo agli slavi (è tipico delle lingue baltiche e trace, nonché della cosiddetta idronimia dell’antica Europa). L’affermazione di M. Fasmer secondo cui le parole lituane salavā, selavā «murena» non possono esserne la fonte, a causa della diffusione meridionale della parola russa, va corretta nel senso che il селёва della costa del Mar Nero e del Kuban’ potrebbe essere sorto per influenza dei Traci, stretti parenti dei Baltici. Consideriamo il bielorusso селёва, il polacco sielawa, lingue slave territorialmente più vicine a quelle baltiche, nonché i corrispondenti delle varietà russe più prossime, come risultato dell’influenza baltica, probabilmente di substrato. Dagli esempi riportati sopra vediamo che esistono sufficienti paralleli semantici per derivare il lettone salaka (salaks) dal lituano šalti «scorrere» e dal prussiano salus «ruscello». A rafforzare l’opinione che il lettone salaka (salaks) non sia un prestito contribuisce anche l’esistenza dei corrispondenti toponimi lituani: il lago Salakai, Salakas (Degučiai, villaggio di Palivarkas)21, la cittadina (distretto di Zarasai) Šalkas, Šalko giria22. Pertanto, i relitti del nome del pesce salaka si riscontrano nell’area linguistica baltica lontano dalla costa baltica lettone. Anche la formazione del lettone salaka (salaks) è baltica (cfr., per esempio, gli esempi, benché poco numerosi, di derivati con i suffissi -aka, -aks, -ėka, riportati a p. 39). È evidente che, non avendo un’etimologia finnìca attendibile, il lettone finnico salata, salaka e i corrispondenti di altri nomi baltici con radice sal- vanno considerati baltismi. Sono da considerarsi baltismi anche i dialettali tedeschi (nell’ex Prussia Orientale) Salat, Zalat, che formano un’isoglossa con i summenzionati lettone salate e lituano salotė, collegando la Curlandia, attraverso la Lituania (Samogizia), all’antica area linguistica prussiana. Del resto, B. Laumane ha individuato più di un’isoglossa di questo tipo. Occorre concordare con l’autrice che tali isoglosse sono particolarmente preziose (p. 278). A questo proposito va aggiunto che anche il dialettale tedesco (nell’ex Prussia Orientale) Perpel, Parpel e il casciubo parposz, pelpaże, corrispondenti al lettone dialettale pērpele, perpele e al lituano pērpelė «alosa fallax» (pp. 152–153), sono da considerarsi baltismi. A sostegno di questa ipotesi depongono non soltanto il criterio linguistico-geografico, ma anche quello etimologico. Al contrario, l’autrice interpreta in modo chiaro e corretto alcune isoglosse lettone-slave orientali: il bielorusso e il russo dialettale курмель «gobio fluviatilis» (p. 98), вягало, вягело «lote lota» (p. 244) sono baltismi. Ma torniamo al cosiddetto lessico aborigeno. Non mancano parole che si cerca di attribuire a questo lessico, ma per le quali si può trovare anche una buona etimologia baltica. Tra queste si può menzionare, per esempio, il lettone leste, lekste «pleuronectes flesus trachurus, passera». V. Thomsen collegava questo nome, del tutto correttamente, al lettone lē̃sns, lēsns, lėss e al lituano lėkštas, mentre considerava l’estone lest «passera» un prestito dalle lingue baltiche (p. 173). Un eccellente parallelo semantico per l’etimologia del lettone leste, lekste è costituito da lettone plekste, pleksta, plėkste; plekzde, plekzde e lituano plėkšnė, plėkštis, plėkštė, plėgždė «passera», collegati al lettone plāškans «piatto, piano, largo» e al lituano plókščias23 (p. 174). Tuttavia, B. Laumane, apparentemente seguendo L. Kettunen e V. Zeps, che considerano il lettone leste un prestito dal livone ļieštā 20 Cfr. LEW 774; М. Фасмер, Этимологический словарь русского языка (in seguito: Фасмер ЭСРЯ), III, Москва, 1971, p. 594. 21 LUEV 141. 22 Mažoji lietuviškoji tarybinė enciklopedija, III (R–Ž), Vilnius, 1971, p. 148–149. 23 LEW 611, 628. 263 (estone leste) (p. 173), ritiene inoltre che il nome lettone del pesce sia un prestito dalle lingue finniche baltiche (pp. 17, 281). A questa opinione potrebbe aver contribuito anche l’esistenza del significato estone lest «Flaches, Plattes», associato ai summenzionati nomi finnici della passera (p. 173). Come per i nomi menzionati sopra, B. Laumane, seguendo l’opinione di V. P. Schmid, propende a considerare l’estone lest e il livone lestā «passera» come derivati da una lingua pre-finnica, poiché questi ultimi non hanno un’etimologia finnìca attendibile (p. 18)24. A nostro avviso, in base ai criteri etimologico e linguistico-geografico, ossia considerando che il lituano lėkštas, la. lēsns ecc. hanno una buona etimologia baltica, mentre l’estone lest «Flaches, Plattes» è usato soltanto in estone, lingua vicina all’attuale area baltica (e, a quanto pare, appartenente a quella antica), l’estone lest, sia nel significato del nome del pesce summenzionato sia in quello di «Flaches, Plattes», va considerato un baltismo. Vi sono anche parole ipoteticamente attribuite al lessico aborigeno, per le quali non è stata trovata un’etimologia attendibile, né baltica né indoeuropea. Forse il significato di alcuni nomi è andato perduto (si possono forse ricondurre etimologicamente tutte le proprie parole?). Altre parole, diffuse più o meno nell’area costiera del Baltico, potrebbero essere comparse in seguito all’influenza di un’altra lingua (non baltica) che si era cominciato a usare su questa costa sulle lingue rimanenti dell’area. Sono stati individuati anche elementi di questo tipo25. Non si tratta di elementi aborigeni, bensì del risultato di un’influenza più tarda. A quanto pare, l’origine dei nomi dei pesci va anzitutto collegata all’arrivo nel Baltico dei pescatori mesolitici (della cultura di Maglemose)26. Questa ipotesi è sostenuta anche dal fatto che gran parte della cultura microlitica-macrolitica proviene dalla cultura di Maglemose, e che l’ondata di quest’ultima diede origine, nella Lituania settentrionale, in Lettonia e in Estonia, a un’altra cultura, quella di Kunda27. Si deve dunque ritenere che i pescatori menzionati parlassero una lingua baltica o affine a quelle baltiche. Secondo R. Rimantienė, «la cultura di Maglemose è affine al Maddaleniano baltico»28. E le apparizioni dei rappresentanti di quest’ultima cultura nel Paleolitico sono davvero sorprendenti! Questi «giungevano da occidente in piccoli gruppi e poi ripartivano»29, quindi nel Baltico erano soltanto ospiti30. Il fatto che, dal Paleolitico, i rappresentanti della cultura locale — quella di Swider — mantenessero rapporti soltanto con i rappresentanti di una cultura, il Maddaleniano baltico, e che nel Mesolitico sia giunta un’unica ondata della cultura di Maglemose, affine a quest’ultima (che, come abbiamo già detto, ebbe un ruolo fondamentale nella formazione delle culture microlitica-macrolitica e di Kunda), lascia supporre che tra gli abitanti locali e gli ospiti esistessero rapporti particolari. Siamo inclini a considerare questi rapporti i più antichi rapporti baltico-traci31, protrattisi fino ai primi secoli della nostra era. Ma l’esame di tali rapporti è materia di uno studio a sé, non un compito che spetti a una recensione del libro di B. Laumane. Qui torneremo soltanto all’ipotesi di P. Tyme menzionata all’inizio della recensione. A quanto pare, gli indoeuropei, usciti dall’Asia Minore, non ebbero più, fin da tempi molto antichi, una patria unica. 24 Inoltre, cfr. Лаумане—Непокупный, — Baltistica, p. 76. 25 Cfr., per esempio, Лаумане—Непокупный, — Baltistica, pp. 70—71. 26 Римантене ПМЛ 118—125, 174—175, 196; Rimantienė PLG 57—65; 95. 27 Римантене ПМЛ 174—175, 196. 28 Rimantienė PLG 63. 29 Ivi, p. 95. 30 Ivi, p. 95; si veda anche: pp. 30—39. 31 Ivi, pp. 63—65, 95. I termini baltici e traci sono qui relativi: con il nome di baltici indichiamo l’area linguistica settentrionale baltico-tracia (o baltica in senso lato), mentre con quello di traci quella meridionale. 264 Ma i contatti non si interruppero. A quanto pare, il nome salmone si diffuse dal Baltico nelle lingue indoeuropee che non avevano ancora dimenticato la loro antica parentela e continuavano a mantenere rapporti tra loro. La monografia di B. Laumanė è un importante traguardo della linguistica baltica. Difficilmente si può considerare una mancanza di qualche rilievo la valutazione insufficiente dell’influenza baltica sulle lingue vicine. Del resto, sono ancora relativamente pochi gli studi in cui l’influenza baltica sulle lingue vicine sia stata spiegata meglio. V. Rimša GLOSSARI E ELENCHI DI TERMINI DI K. DRAŠUTAVIČIUS (DRAŠUTIS) K. Dra­šutavičius, illustre operatore della cultura, della letteratura e della stampa della seconda metà del XIX secolo, ma ancora oggi molto poco conosciuto, si distinse ampiamente anche nei campi della lessicografia e della terminologia. Nel suo ricco lascito manoscritto1 sono stati rinvenuti 13 glossari ed elenchi di termini. Nel preparare programmi e questionari per manuali di scienze naturali (botanica, zoologia, parassitologia ecc.), geografia, storia, letteratura e altre materie (una «crestomazia» in più parti), nel raccogliere materiale per essi, nello scrivere singole sezioni e nel tradurre testi di vario genere dal polacco, dal russo e dal tedesco e redigerne i riassunti, K. Drašu­tavičius dovette confrontarsi con la carenza di terminologia lituana, cercarla in diverse fonti e compilare glossari ed elenchi di termini di vari ambiti. 1. Glossari ed elenchi di termini botanici K. Dra­šutavičius cercò, raccolse e registrò soprattutto la terminologia delle scienze naturali, in particolare quella botanica. Come si evince dai programmi elaborati (F₁ – 2453, 2468, 2489, 2547) e come afferma nei suoi ricordi la precettrice J. Juškytė, K. Dra­šutavičius pensava di compilare una «crestomazia» in più parti (più precisamente, dei manuali), una delle quali avrebbe dovuto fornire ai bambini più grandi nozioni elementari di scienze naturali2. Dal prospetto «Programmi della seconda parte» (F₁ – 2489) risulta chiaro che questo manuale introduttivo di scienze naturali avrebbe dovuto trattare degli animali domestici, dei roditori, dei pesci, degli insetti, degli alberi ecc. La redazione del manuale era stata affidata a J. Juškytė3, ma vi contribuì anche K. Dra­šutavičius in persona, avendo scritto gli articoli «Kirminai» (F₁ – 2493), «Augmenys be sėklų» (F₁ – 2492), «Augmenys jū­rėse» (F₁ – 2941), «Vabalai» (F₁ – 2490), «Žuvys» (F₁ – 2488) e altri. Ecco un breve estratto dall’articolo «Augmenys be sėklų»: «Tutte quelle piante che abbiamo conosciuto hanno fiori; dai fiori si formano i frutti e nel frutto compare sempre 1 È conservato presso l’Istituto di lingua e letteratura lituana dell’Accademia delle scienze della RSS Lituana (F₁ – 2324–2560, in tutto 230 cartelle contenenti oltre 6400 pagine manoscritte di vari formati). 2 Mūsų senovė, II t., N4(9), 1939, p. 11–614. 3 Ivi, p. 611. 265