Iš lietuvių kalbotyros terminų istorijos

L I E T U V I Ų T E R M I N O L O G I J A L I E T U V O S T S R M O K S L Ų A K A D E M I J A TERMINOLOGISCHE STUDIES, RECENSIES UIT DE GESCHIEDENIS VAN DE LITOUWSE TAALKUNDETERMINOLOGIE 1. Letter Voor de aanduiding van een schriftteken had M. Mažvydas de term al nodig. In zijn „Catechismus” (1547) drukte hij ook het eerste Litouwse leesboek af, „Een goedkope en korte methode om te leren lezen en schrijven”. In deze leesles van slechts vier pagina’s treffen we termen aan voor de hoofdstukken over de letter en haar belangrijkste onderdelen (en daarmee ook over klanken). Mažvydas beschouwde het schriftteken als het belangrijkste leeselement en noemde het met het neologisme skaitytinė: Skaitytiniu ira 27. Didžas…Mažas… Naar hun vorming kunnen skaitytines worden vergeleken met zulke afleidingen van deelwoorden als adytinis, dažytinis, dėvėtinis, penėtinis, mergautinis, kapotinis enzovoort. Zulke woorden worden als bijvoeglijke naamwoorden gebruikt. Er zijn inderdaad enkele tientallen benamingen op het suffix -tinis, -ė voor dragers van een verbale eigenschap, verwant aan benamingen van het resultaat van een handeling en van een object¹. Onder deze afleidingen zijn er heel wat neologismen: auklėtinis, įgaliotinis, rinktinė, statytinis, sumuštinis. Van de oudere woorden is rokuotinė ‘cijferteken’ R 408, N, K het vermelden waard. Hoewel Mažvydas’ neologisme een zeldzame vorming is, bleef het naast de later gevormde synoniemen skaitytinės betrekkelijk lang bestaan — zelfs tot het begin van de 19e eeuw. Pirmiausia jis vartojamas B. Vilento „Enchiridiono“ vertime (1579): „… vertais mus padarė uredą daryti naujo testamento ne skaitytinės, bet dvasės. Nesa skaitytinė užmuš, bet dvasia atgydo“ Vln ElO³². Kitas Rytų Prūsijos religinių raštų vertėjas S. Vaišnoras 1600 m. išleistame „Margaritos Teologikos“ vertime taip pat vartojo skaitytines: Anabaptistai… apjuokė mokslą dangiškąjį, kaip skaitytinę numirusią MT5; … pagalei pačios skaitytinės (t. y. raidškai)… MT150. Ook J. Bretkūnas gebruikte in zijn Bijbelvertaling (handschrift van omstreeks 1590) een enigszins gewijzigde vorm van dit neologisme, skaitydinė: Iki dangus ir žemė praeis, nepraeis mažiausia skaitydinė nė krapelė muog zokano BBMt5, 18; zie ook PvR2, 29, 2PvK3, 6, 2PvK3, 7. In deze vertaling vinden we ook een mannelijke vorm: Bet buvo ir užrašymas parašytas ant jo skaitydiniais griekiškais BBLuk23, 38. Zulke afleidingen lijken in het Litouws niet voor te komen³. Waarom J. Bretkūnas het neologisme van M. Mažvydas ‘verbeterde’, is moeilijk te raden. 1 Zie Lietuvių kalbos gramatika, I, 1965, p. 323, 571. 2 De spelling van oude teksten en de afkortingen van bronnen zijn dezelfde als in het academische „Lietuvių kalbos žodynas”. 3 Met het formans d bestaat alleen het adjectivische suffix -ūdinis, dat wordt gebruikt om verschillende appelsoorten aan te duiden. 232 Skaitytinė wordt enkele keren gebruikt (3 keer wordt tussen haakjes ook litera toegevoegd) in de vertaling van het Nieuwe Testament door S. Bytner (1701), zie BtPvR2, 29. Vaker wordt het tussen haakjes met litera gebruikt, zie PvR7, 6, 2PvK3, 6, 2PvK₃, 7. In andere vergelijkbare gevallen waarin de vertalers van het Nieuwe Testament het begrip ‘letter’ gebruiken, verwoordde Bytner de gedachte anders: žymelė Luk16, 17, Mt5, 18, jota Mt5, 18. Als equivalent van het Duitse Buchstabe namen ook de eerste auteurs van woordenboeken in Oost-Pruisen skaitytines in hun woordenboeken op. Skaitytines vinden we in het manuscript van Krauses Duits-Litouwse woordenboek (17e eeuw) (p. 105), in het manuscript van het woordenboek uit de late 17e eeuw „Clavis Germanico-Lithvana“, zie C17, 405, en in het manuscript van J. Brodovskis „Lexicon Germanico-Litvanicum“ (begin 18e eeuw) (p. 301). In F. W. Haks woordenboek „Vocabularium…“ (1730) is naast skaitytinė (p. 116) ook het synoniem raštelis toegevoegd (p. 165). Pilypas Ruigys gaf in „Deutsch-Littauisches Lexicon…“ (1747), naast de eerdere termen skaitytinė en raštelis R87, nog twee neologismen: een overeenkomstige afleiding rašytinė4 (en de woordgroep rašytines sudėmi) en een afleiding met een andere vorming raštinėlis (zie het lemma rašau). Al deze neologismen zijn ook overgenomen in K. Milkaus’ woordenboek „Littauisch-Deutsches und Deutsch-Littauisches Wörterbuch“ (1800), zie pp. 218, 240 en 114. Alleen bij skaitytinės (zie het lemma skaityau) staat de opmerking dat het naar verluidt een niet erg begrijpelijk woord is (nicht sehr verständlich), en bij raštinėlio (zie het lemma rašau) dat het niet erg bekend is (nicht sehr bekannt). In de 19e-eeuwse leesboekjes in Oost-Pruisen werd het neologisme van M. Mažvydas skaitytinė gebruikt, bijvoorbeeld in Naujasis Pibelis, arba Knygelės, iš kurių Kudikiai gal išsimokinti Skaitytines pažint… (circa 1839), en ook een bewerking van het Duitse Buchstabe, bokštavas, zie Naujasis Pibelis, arba Knygelės, iš kurių Kudikiai gal išsimokinti Bokštavus pažint… (1808)5. Skaitytinės komen ook voor in de daar uitgegeven kranten: Apačioj stambiomis skaitytinėmis to abrozdo vardas padrukavotas LC1879, 41. In bijbels worden naast skaitytinės (2PvK3, 6) ook andere neologismen gebruikt: rašytinė (PvR7, 6) en raštelis (Mt5, 18, Luk16, 17). We vinden ze in uitgaven uit 1816, 1863, 1895 en zelfs 1931. Daarom treffen we deze termen, als equivalenten van Buchstabe, ook aan in de woordenboeken van G. Neselman (1851) en F. Kuršaitis (1870, 1883): skaitytinė N474, K376, K1267; rašytinė K346, K1267; raštelis N429, bokštavas K1267. In het woordenboek van G. Neselman vinden we nog het synoniem raštinė en de overgenomen verkleinende neologismen van P. Ruigys raštinėlis en raštinėle (p. 429). In de 19e-eeuwse leesboekjes en grammatica’s die in Vilnius werden uitgegeven, treffen we skaitytines alleen aan in K. Nezabitauskis „Naujame moksle skaitymo“ (1824): … džiaugdamos tais abrozdeliais, arba paveikslais, … išmoksite skaitytinių, arba literų (voorwoord); skaitytinės sudėtos (p. 3) en in K. Kasakauskis „Kalbrėdoje liežuvio žemaitiško“ (1832). Lietuvoje leidžiamuose raštuose jau nuo M. Daukšos „Postilės“ (1599) iki XIX a. pabaigos beveik ištisai vartojamas iš lenkų kalbos paimtas lotyniškas terminas litera (žr. DP141, 373, 423, SD33, 134 ir kt.) ir aplietuvinta jo forma litara. Abi šios formos buvo vartojamos dažniausiai ir „Aušroje“. ⁴ In het noordoosten van Litouwen is het woord rašytinis bekend in de betekenis ‘paal, staak van een omheining’, dat vermoedelijk verband houdt met de betekenis van rašyti ‘een teken maken, een streep trekken’; vgl. J. Otrębski, Wschodniolitewskie narzecze twereckie, I, p. 179. ⁵ Žr. Lietuvos TSR bibliografija, I, Vilnius, 1969, p. 447—448. 233 Maar de auteurs van Litouwse grammatica’s, die Litouwse termen begonnen samen te stellen, creëerden ook equivalenten van literos. S. Daukantas gebruikte in „Prasmoje lotynų kalbos“ (1837) en in zijn leesboekje (1842) het neologisme rodbalsė. Deze vorming is ongebruikelijk (vgl. sėbiržė, sravažolė). Afleidingen met de omgekeerde componentvolgorde—zelfstandige naamwoord plus werkwoord—komen vaker voor (bijv. musmirė, sienpiovys, duobkasys, kelrodis en dergelijke). Daarom kreeg deze vorm ook weinig navolgers: rodbalsę werd gebruikt door J. Juška in „Kalbose lietuviško liežuvio“ (1861); we vinden het woord opgenomen in de woordenboeken van G. Neselman (p. 319), F. Kuršaitis (357) en M. Miežinis (p. 208). Een andere door S. Daukantas ingevoerde term, balsė, een leenvertaling van het Poolse głoska, werd ook ruimer gebruikt voor het aanduiden van een letter en een klinker. Als synoniem van literų gebruikte J. Juška het in „Ištarime raštženklų“—de spellingtoelichtingen bij de uitgaven van de volksliederen van zijn broer Antanas (1880, 1883). Ook M. Miežinis noemde letters Balsėmis in zijn grammatica (1886). Aan het begin van zijn taalkundige loopbaan gebruikte K. Jaunius (toen hij nog studeerde aan het seminarie van Kaunas, in 1871—1875) in de manuscripten van zijn artikelen het neologisme balsrodis: Balsrodis (ook raidė, lot. litera yra matomas ženklas kokio norintais garsnio: a, b, d, ir kt genoemd, is een zichtbaar teken van een willekeurige klank: a, b, d enz.)6. Blijkbaar bleef deze term beperkt tot de manuscripten en werd hij niet breder gebruikt. Een ander neologisme van K. Jaunius, raštženklis, dat omstreeks 1878 werd gevormd, had meer succes7; hij gebruikte het vanaf 1885 toen hij in Kaunas Litouws doceerde8. Dit neologisme, gevormd volgens een gangbaar patroon, werd overgenomen door J. Juška, die het gebruikte in de eerder genoemde spellingtoelichtingen bij de door zijn broer verzamelde liedbundels, „Ištarimas raštženklų“ (1880) en „Raštženkliai“ (1883). We treffen deze term ook aan in de periodieke pers, bijvoorbeeld in „Aušra“ (1884, 287), „Lietuviškoje ceitungoje“ (1887, 38), „Tėvynės sarge“ (p. 20 van het supplement uit 1899) en in afzonderlijke uitgaven, bijvoorbeeld A. Jakštas „Mūsų alfabeto klausimas“ (1914). Later gebruikten enkele auteurs raštženkliai ook in de betekenis ‘leestekens’; zo werd punktuacija in A. Lelio „Lenkų ir lietuvių kalbos žodyne“ (1912) weergegeven met de woordgroep raštženklų statymas. Voordat de huidige term voor ‘letter’ aan het einde van de 19e eeuw ingeburgerd raakte, werden in de pers naast litaros ook eerdere neologismen gebruikt die waren gevormd door auteurs uit Oost-Pruisen en Litouwen. Zo treffen we in het artikel „Žodelis del Prūsų lietuvininkų“ in het eerste nummer van „Aušra“, naast litarų, ook skaitines (2 keer), rašytines (2 keer), rašmenes (1 keer): Dabar jau visas svietas pripažino, kad lotyniškosios litaros (skaitytinės, rašytinės, rašmenės) geresnės ir gražesnės yra ir akių teip negadina 1883, 21. Een van deze neologismen was rašmenė, nominatief meervoud rašmenės9. Bij de vorming ervan is vermoedelijk aangesloten bij literos en de Litouwse equivalenten skaitytinė, rašytinė, vrouwelijke vormen. Na verloop van tijd werd dit neologisme echter vervangen door de mannelijke vorm rašmuo, nominatief meervoud rašmenys10. Woorden met een dergelijke vorming zijn vaker mannelijk, 6 Zie de manuscripten van K. Jaunius in de handschriftenafdeling van de Republiekbibliotheek, F23—16, p. 95, en ook pp. 57, 73 en 74. Het manuscriptenschrift is geschreven in 1870—1873. 7 Zie de genoemde manuscripten van K. Jaunius in de Republiekbibliotheek, F23—17, p. 2. Deze term komt ook voor in een brief aan A. Juška (1879.III.6) over de spelling van zijn liederen, zie LTI549—562. 8 Zie de in 1897 in Dorpat gehectografeerde colleges over de Litouwse taal, getiteld „Lietuviškas kn. Jaunio kalbomokslis“. 9 De meervoudsvorm van deze term varieert in andere nummers: naast … apie įvedimą rusiškų rašmenių į mūsų knygas (‘over de invoering van Russische letters in onze boeken’) staat er … rusiškos rašmenys negali būti vartojamos mūsų knygose (‘Russische letters mogen niet in onze boeken worden gebruikt’), A 1883, 81. 10 Aanvankelijk werd de vorm rašmenis gebruikt, zie „Jablonskio raštai“, III, p. 80. Deze vorm treffen we ook aan in J. Jablonskis’ „Lietuvių kalbos gramatikoje“ uit 1919 en 1922: Dus letters zijn de schrifttekens van klanken. De schrifttekens van het alfabet volgen elkaar in een bepaalde volgorde op / p. 5/. 234 bijv.: akmuo, raumuo, tešmuo. Tekens naast de letters worden in „Varpas“ in gebruik genomen: …heeft geen enkele juiste grondslag, behalve een fanatieke haat tegen onze tekens 1889, 18. Ook J. Jablonskis stemde in met de mannelijke vorm van de term en legde deze vast in zijn Litouwse grammatica’s. De huidige term voor ‘letter’ werd in 1883 in de pers in gebruik genomen in „Aušra“: …schraapt de was weg en vindt de afdrukken van letters (litaras) (p. 262), hoewel in dit tijdschrift verder, ook later, alleen litaros domineerde. Alleen „Varpas“ gebruikte vanaf het begin (1889) vrijwel uitsluitend raides (zelfs zonder litaras tussen haakjes toe te voegen). Wat is de oorsprong van deze term? De geschiedenis van het ontstaan van raide moet in verband worden gebracht met de Poolse term gloska (vertaald uit het Latijnse vocales), die als Pools synoniem van literos werd gebruikt. De term gloska hangt ongetwijfeld samen met glos ‘stem’ en met het bijvoeglijk naamwoord glosny, dat naast de letterlijke betekenis ‘hoorbaar’ ook de figuurlijke betekenis ‘duidelijk, evident, opvallend’ heeft. In negentiende-eeuwse primers en taalkundige geschriften werden klinkerklanken en letters door enkele auteurs met de leenvertaling balseme aangeduid. A. Baranauskas, die aan het seminarie voor priesters in Kaunas een cursus Litouwse taal gaf (1871–1883), vond de dubbelzinnigheid van balsė kennelijk niet prettig. Hij vestigt de aandacht op het Oost-Aukštaitische woord raidus, dat qua betekenis verwant is aan de genoemde figuurlijke betekenis van glosny: Koks raidus audeklas (wat een stof met duidelijke, mooie patronen)! Kp. Raidus koks raštas (een opvallend, duidelijk zichtbaar patroon op de stof) Pl. Katros raidis rašteliai, tai tą imsim panelė (d.) Kp. Su akiniais labai raidu, o be akinių nematau Dbk. Voor A. Baranauskas was raidus een woord uit de levende spreektaal: we treffen het aan in taalkundige brieven en andere manuscripten, zie APhI94. Kennelijk vormde hij uit dit bijvoeglijk naamwoord het zelfstandig naamwoord raidė en begon hij het vanaf 1872 naast literos te gebruiken in zijn colleges¹² en brieven aan taalkundigen; zo schreef hij bijvoorbeeld in een brief aan H. Weber uit 1875: Er is immers één taalkunde en één spelling nodig, en daarnaast een aanduiding van hoe de Litouwers de letters (literas) van elk dialect moeten uitspreken; zie APh I76. L. Geitler was de eerste die schreef over de term raidė, gebruikt in A. Baranauskas’ grammatica¹³. K. Jaunius nam deze nieuwvorming niet over, net zomin als vele andere nieuwvormingen van zijn leermeester. J. Jablonskis gebruikte aanvankelijk litaras en raštženklus en pas vanaf 1887 raides. Door zijn artikelen over spellingskwesties in het laatste decennium van de vorige eeuw raakte deze term definitief ingeburgerd. Uit dit korte overzicht blijkt hoe uiteenlopend men heeft geprobeerd een Litouwse term te vormen voor een schriftteken. Sommigen brachten het begrip in verband met lezen (skaitytinė), anderen met schrift (rašytinė, raštelis, rašmuo), en weer anderen met stem (rodbalsė, balsrodė, dat wil zeggen: een teken dat een stem weergeeft). Het begrip wordt het duidelijkst uitgedrukt door raštženklis — een schriftteken. Hoewel deze term populair is en goed gevormd, is hij toch wat lang en niet erg vlot uit te spreken. 11 J. Karłowicz, Słownik języka polskiego, Warszawa, 1900, I, p. 845. Be to, gloska buvo vartojama ir spaudmenų reikšme, žr. ten pat, p. 844. 12 Dit wordt bevestigd door het handgeschreven artikel „Apei garsnius“ van zijn leerling K. Jaunius, geschreven in 1873. Aan het begin ervan wordt naast de nieuwvorming balsrodis ook raidė vermeld; zie de manuscripten van K. Jaunius in de Nationale Bibliotheek, F23—16, p. 95. 13 Žr. L. Geitler, Litauische Studien, Prag, 1875, p. 105. L. Geitleris lankėsi pas A. Baranauską 1873 m. Taigi raidės terminas sudarytas dar prieš šiuos metus. Pradžioje A. Baranauskas vartojo iš vokiškų žodynų paimtą Buchstabe atitikmenį raštelis: Kiekvienas balsas turi savo raštelį, arba literą; Rašteliu lietuviška kalba saviems žodžiams reikalauja 39; Balsiniai rašteliai esti. Žr. „Mokslas lietuviškos kalbos“ (p. 2—3) – seminaristo J. Lideikio rašytų lietuvių kalbos paskaitų užrašai Respublikinės bibliotekos rankraštyne PR25. 235 Handiger termen met één stam zijn rašmenė, rašmuo. Toch raakte de weliswaar niet geheel gemotiveerde, maar handige leenvertaling van Baranauskas raidė ingeburgerd, naast de bredere term rašmenų. De verzameling letters van een taal werd aanvankelijk aangeduid met het internationale woord alfabetas14 en de van het Poolse abecadło afgeleide vorm abėcėlė15. J. Jablonskis gebruikte in zijn spellingartikelen eveneens de term alfabeto16 en pas in de „Litouwse grammatica“ van 1919 en 1922 introduceerde hij een passende Litouwse term voor dit begrip: de afleiding met een achtervoegsel raidynas: Alle letters samen worden abėcėlė of raidynas genoemd (p. 5). Deze term wordt, als synoniem van de internationale term alfabetas, ook tegenwoordig gebruikt. 2. Spelling In het woordenboek van K. Širvydas wordt ortografia vertaald als ‘de wetenschap van het schrijven’, naar het Poolse pisania nauka SD296. Toen men Litouwse grammaticale termen begon te vormen, was de Litouwse botanicus J. Pabrėža vermoedelijk de eerste die voor dit begrip een Litouws equivalent bedacht. In het voorwoord van zijn in 1843 voor de druk voorbereide werk „Taislius auguminis“ vinden we het neologisme raštynė: „Apeji raszthumny | pisownia, lot. orthographia |, kokios cė jemiau. Žemaytiu rasztumny tór sawa įpatingumus…“ Dit werk bleef echter ongedrukt tot 1900, zodat Pabrėža’s term zich niet kon verspreiden. Bovendien zijn er maar weinig afleidingen met het suffix -ūnė; er zijn meer afleidingen met het suffix -ūnas, die nomina agentis aanduiden. Daarom was de term raštynės niet geschikt om het begrip orthografie weer te geven. Daarom nam men een tijdlang genoegen met letterlijke vertalingen van orthografie. Ook de voorbeelden uit het Russisch правописание en het Duits Rechtschreibung moedigden dit aan. J. Juška gebruikte statrãšymą; zie „Kalbos lietuviško liežuvio ir lietuviškas statrašymas, arba ortografija“ (1861). Zo’n samengesteld zelfstandig naamwoord heeft een ongebruikelijke vorming: de samenstellende delen van samenstellingen van bijvoeglijke naamwoorden en zelfstandige naamwoorden hebben doorgaans geen suffixen, bijvoorbeeld juodžemis, blogmetis; onder de neologismen: juodraštis, švarraštis, greitraštis. Beter mogelijk was de vertaling van K. Jaunius, statrašas17. Naast deze vertaling voegde J. Basanavičius in „Aušra“ ook tiesrašti: Mūsų statrašas (tiesraštis, ortografija) yra Šleikerio pastatytasis 1883, 120 toe. In „Varpas“ gebruikte V. Kudirka de vrouwelijke vorm statrašą: …uždraudimas lotyniškos statrašos 1889, 18. Daar vinden we ook het bijvoeglijk naamwoord statrašiskas: Statrašiskų klaidų išrodyti neapsiimu 1889, 133. Al deze vertalingen zijn, hoewel ze wat de samenstelling van hun formele bestanddelen betreft in verschillende mate afkeurenswaardig zijn, door de betekenis van hun eerste lid ongeschikt om het begrip orthografie weer te geven: noch rechtop, noch recht schrijven drukt voorschriften of regels voor correct schrijven uit. Kennelijk koos A. Baranauskas daarom een andere weg: hij keurde J. Juška’s statrašymui af en vormde van het werkwoord rašyti een zelfstandig naamwoord met een suffix, rašyba. Zelfstandige naamwoorden op -yba (vaker in het meervoud) zijn oude woorden uit de Litouwse spreektaal en hebben een betekenis die verwant is aan die van afleidingen op -imas: derybos, lažybos, šėrybos, dalyba, gamyba enz. 14 Žr. „Varpas“ 1889, 18; J. Basanavičius, Prie historijos mūsų rašybos, Tilžė, 1899; A. Jakštas, Mūsų alf abeto klausimas, Kaunas, 1914. 15 Overigens betekende dit woord lange tijd de beginselen van lees- en schrijfonderwijs; zie SD198. Ook in de 19e eeuw had abėcėlė die betekenis. Dat blijkt uit de titels van leesboekjes, bijvoorbeeld die van S. Daukantas (1842). 16 Žr. Jablonskio raštai, III, p. 7. 17 Šį terminą K. Jaunius vartojo laiške A. Juškai 1879. III. 6: … jei noram ištraukti visą naudą iš Tamstos daimų, būtinai reik įvesti į anų statrašą dar du rašženklu…; Sulyginus statrašus mūsų rašytojų…, žr. LTI550. 236 Daarom werd dit neologisme van A. Baranauskas18 begrepen en als term aanvaard. Als equivalent van ortografijos gebruikte hij rašybą in colleges Litouwse taal19 en in brieven aan H. Weber uit 1875: Kad Tamstai lengviau būtų mano gramatos skaityti ir suprasti, pasakysiu apie savo rašybą (orthographia); zie APh174, en aan Baudouin de Courtenay (1876), zie LTI417. Na enige aarzeling nam ook K. Jaunius dit neologisme van zijn leermeester over en gebruikte hij het in colleges Litouwse taal20. De eerste vindplaats van de term rašybos in druk vinden we in „Aušra“ uit 1883. Redacteur J. Šliūpas licht toe: Rašyba 5. numerio „Aušros“ raiba ne per mano kalčia 1883, 296. De term Rašybos werd enige tijd in „Aušra“ gebruikt (zie 1884, 26, 149, 243, 388, 421), afwisselend met statrašų 1884, 211 en statrašymu 1884, 252. Ook „Varpas“ stapte betrekkelijk snel over van statrašas op rašybos. De artikelen van J. Jablonskis over spellingkwesties vestigden deze term hier en maakten hem populair: „Dar keletas žodžių apie mūsų rašybą“ (1893, 8–10), „D-ro J. Basanavičiaus rašyba“ (1894, 71–72). J. Jablonskis gebruikte de term rašybos terminą vermoedelijk voor het eerst in „Aušra“ in 1884; zie p. 149. Alleen de term rašybos wordt ook gebruikt in J. Basanavičius’ verhandeling „Prie istorijos mūsų rašybos“, Tilžė, 1899. Terwijl de term rašybos terrein won, probeerde men ook andere neologismen te vormen. Een daarvan, rašysena, werd vanwege de ongeschiktheid van het suffix voor dit begrip meteen bekritiseerd door J. Jablonskis21. Een ander, rašmena, werd alleen gebruikt in het grammaticale boekje van J. Šopara, „Trumpūtis lietuviškai rusiškas kalbomokslis“, Vilnius, 1906. De eerste opname van rašyba in woordenboeken vinden we pas in A. Lelis’ „Lenkų ir lietuvių kalbos žodyne“ (1912), als equivalent van ortografija en pisownia.22 3. Woordenboek De eerste gedrukte of handgeschreven woordenboeken van het Litouws droegen niet-Litouwse namen, meestal Latijnse of Griekse. K. Širvydas noemde het zijne „Dictionarium trium linguarum“ (1620), F. Hakas — „Vocabularium Lithu anico-Germanicum et Germanico-Lithuanicum“ (1730). Het woordenboek van een onbekende auteur uit de achttiende eeuw wordt „Clavis Germanico-Litvana“ genoemd. P. Ruigys noemde zijn woordenboek „Littauisch-Deutsches und Deutsch-Littauisches Lexicon“ (1747), J. Brodovskis — „Lexicon Germanico-Litvanicum et Litvanico-Germanicum“. Aan het begin van de negentiende eeuw hadden Litouwse, nationaal bewuste intellectuelen, toen zij zich zorgen gingen maken over de ontwikkeling en de rechten van de Litouwse taal en woordenboeken ervan begonnen te schrijven, ook behoefte aan een Litouwse term voor dit lexicografische werk. Wellicht was Kajetonas Nezabitaukskis de eerste die een Litouws slownik bedacht 18 Weliswaar werd in de gesproken taal van de Litouwers in Oost-Pruisen de meervoudsvorm rašybos gebruikt in de betekenis ‘testament, erfenis’, bijvoorbeeld: zuikelio rašybos. Dit woord is echter alleen opgetekend in de verzameling sprookjes van K. Jurkšaitis (Litauische Märchen und Erzählungen, 1898, p. 40) en in vertalingen in „Tiesos prietelius“ (1880–1882); zie A. Bezzenberger, Litauische Forschungen, 1882, p. VII en 162. Zoals we zien, werd het later gepubliceerd en was het A. Baranauskas waarschijnlijk onbekend. 19 Žr. Kalbomokslis lietuviškos kalbos, Tilžė, 1896, p. 5. 20 Žr. Lietuviškas kn. Jaunio kalbomokslis (1897). Tačiau 1879.III.6 laiške A. Juškai vartojo dar statrašo terminą, žr. LTI550. 21 Zie Jablonskio raštai, III, p. 12. Rašysena werd als benaming voor dit begrip gebruikt door M. Kuprevičius, die het artikel „Ar reikalinga mūsų rašysenai y“ publiceerde; zie „Varpas“ 1894, nr. 4. 22 Rašybą randame ir M. Miežinio žodyno (1894) leidėjų pratarmėje, bet ten jis vartojamas „raštų, literatūros“ reikšme: „ ačiū pagalbai mylėtojų latviškai lietuviškos rašybos ir kalbos... Pačiame žodyne rašybos termino dar nėra. 237 term (omdat er meestal Pools-Litouwse woordenboeken werden geschreven) bedacht door Kajetonas Nezabitaukskis (1800–1876). Al tijdens zijn studie aan de universiteit van Vilnius was hij begonnen aan een Pools-Litouws woordenboek, dat hij žodinyku23 noemde. Bovendien treffen we deze term aan in de bibliografie van Litouwse boeken die is toegevoegd aan zijn in 1824 verschenen elementaire leesboek „Naujas mokslas skaitymo“. Daar noemt hij woordenboeken žodininkais, of surinktžodžiais. Deze termen zijn niet even geslaagd. Surinktžodis is vanwege zijn woordvorming volstrekt ongeschikt als benaming voor een woordenboek en lijkt daarom verder door niemand te zijn gebruikt. Žodininkas is evenmin helemaal geschikt. Afleidingen met dit achtervoegsel duiden meestal personen aan, soms ook een plaats. Een plaats waar woorden zijn opgetekend is dus een žodininkas. Woordboekschrijver werd als term in zijn woordenboek al gebruikt door D. Poška: „Voor jullie, broeders, schrijf ik een woordboek“ (deel I, p. 163; het woordenboek zelf kreeg een Poolse titel), door J. Juška in „Kalbose lietuviško liežuvio“ (1861) en door A. Baranauskas aan het begin van zijn taalkundige werkzaamheden; zie APh171. Als woordboekschrijver betitelde ook D. Sutkevičius zijn handgeschreven Litouws-Latijns-Pools woordenboek: „Žodininkas Letuwiszkay-Lotiniszkay-Lenkiszkas“ (1848). De kortere term van adjectivische vorming žodinis treffen we aan bij S. Valūnas, in zijn brief aan D. Poška „Rašančiam lietuvišką žodinį“ (1826), en in het handgeschreven Pools-Litouwse woordenboek van L. Ivinskis, als equivalent van dykcijonarz. Met het nieuwe samenstellende woord žodrodis duidde S. Daukantas het woordenlijstje aan dat was toegevoegd aan zijn vertaling van „Istorijos šventos“ (Epitome historiae sacrae) (1838): Žodrodys toie kningeliee essontių žodiu“. In het manuscript van zijn Pools-Litouwse woordenboek is dikcijonarz zonder equivalent gelaten. A. Juška had zijn woordenboek aanvankelijk eveneens žodrodžiu genoemd, maar verving deze nieuwvorming later door žodininku24. Inderdaad is žodrodis, gezien zijn woordvorming, een te beperkt woord om een woordenboek mee aan te duiden. F. Kuršaitis vokiečių-lietuvių kalbos žodyne (1870) terminams Lexicon ir Wörterbuch pateikė verstinius atitikmenis žodinės knygos, žodknygės. Hoe is de term voor ‘woordenboek’ ontstaan? Deze neologisme werd al in de eerste helft van de 19e eeuw gevormd. Dictionarium had ook een Litouws equivalent nodig voor de eerste Litouwse botanicus, Jurgis Pabrėža, die een Litouws woordenboek van botanische termen en een plantenregister samenstelde. De term voor woordenboek vinden we in de titels van zijn werken: Žodyns augmyniczėynvis – Dictionarium botanicum (1834) en Žodyns Biliu Augmyniczyniu Lotin-žemaytyniu (d.w.z. een plantenregister), geschreven vóór 1843. 25 Weliswaar werden deze werken van J. Pabrėža niet gedrukt, maar de term voor woordenboek kon ook via persoonlijke contacten verspreid raken. Bovendien somt M. Valančius in „Žemaičių vyskupystė“ (1848), in zijn beschrijving van geleerde mannen, enkele botanische werken van J. Pabrėža op. Daaronder wordt ook „Žodyns Bilhu Augmyniczyniu lotin-žemajiniu“ genoemd26. Woordenboek leek als goed gevormde afleiding aanvaardbaar voor lexicograaf Mikalojus Akelaitis. In een brief aan M. Valančius van 25.IX.1856 motiveert hij, schrijvend over het voorgenomen vergelijkende woordenboek van de Litouwse taal, zelfs dat deze term ge- 23 Žr. A. Janulaitis, Kiprijonas Juozas Zabit is-Nezabitauskas, Kaunas, 1931, p. 70; Mažoji lietuviškoji tarybinė enciklopedija, II, 1968, p. 691. 24 B. Tolutienė, Antanas Juška leksikografas, – „Literatūra ir kalba“, V, Vilnius, 1961, p. 153. 25 Žr. Jurgis Pabrėža (1771–1849), Vilnius, 1972, p. 98. Dėl žodyno termino rašybos žr. Z. Jonikaitės str. „Apie J. Pabrėžos botanikos veikalų rašybą“ cituojamoje knygoje (p. 62–65). 26 M. Valančius, Raštai, II, Vilnius, 1972, p. 275. 238 ouder dan het woordelijk; Ik noem het ‘Žodinas’, niet Žodinis, zoals Walleniwicz en Iwinskis willen; want we zeggen – karklis, karklinas, puszis, puszinas: daarom ook žodis – žodinas27. M. Akelaitis kan de term woordenboek hebben overgenomen uit de werken van J. Pabrėža, aangezien hij uit diens manuscripten een lijst met Litouwse plantennamen voor zijn woordenboeken had overgeschreven (al is niet bekend in welk jaar): „Rodykle wardu sawiszkųjų, kaip kores augimes wadina Žemajčiai“28. Bovendien bezat M. Akelaitis ook „Žemaičių vyskupystė“ (1848), waarin een werk van J. Pabrėža wordt vermeld met de term woordenboek in de titel29. Helaas is geen enkel door M. Akelaitis samengesteld woordenboek gedrukt. Het eerste gedrukte lexicografische werk dat woordenboek werd genoemd, was het „Lietuviškai-latviškai-lenkiškai-rusiškas žodynas“ van Mykolas Miežinis, geschreven in 1868 en door vele handen en besprekingen gegaan voordat het in 1894 in Tilžė werd uitgegeven. Op verzoek van M. Valančius herzag ook A. Baranauskas in 1875 het manuscript van het woordenboek30. Ook hij vond de term woordenboek aanvaardbaar; we treffen die aan in zijn brieven. In een brief van 1876.I.14 schreef hij aan H. Vėberis: Bij het lezen van het woordenboek (Wörterbuch) van priester J. M. Miežytovičius ontdek ik bijna alle spreekwoorden, dezelfde als in de verzameling van V. V., zie APh185. Deze term treffen we ook aan in een brief van 1876.V.4 aan Boduenui de Kurtenė:...al sinds de herfst heeft Zijne Excellentie de Bisschop opdracht gegeven na te gaan of het Litouwse woordenboek (lexicon), vertaald in het Pools, Lets en Russisch, van priester Mykolas Miežinis goed is, zie LTI417. In een eerdere brief aan H. Vėberis (1875.X.4) gebruikte hij nog de term woordenboekje: ...P. Kuršaitis was vanuit Karaliaučius naar Kaunas gekomen om Mielkis’ woordenboekje te vergelijken met de gesproken, levende taal van ons land, zie APh171. Dit betekent dat A. Baranauskas in zijn colleges en brieven de goed gevormde term woordenboek populariseerde. De geschiedenis van woordenboeken zou erop wijzen dat de samenstellers de term woordenboek van elkaar kunnen hebben overgenomen via persoonlijke contacten of op andere manieren. M. Akelaitis en M. Miežinis kunnen de term woordenboek echter ook zelfstandig hebben gevormd, om uiteenlopende redenen en zonder alle Litouwse synoniemen voor deze term te kennen die al bestonden. Als dat inderdaad zo is geweest, toont dit alleen maar aan dat de term woordenboek geschikt is om dit begrip uit te drukken. De geschiktheid van de term woordenboek wordt ook ondersteund door mogelijke afgeleide termen. Enkele daarvan vinden we ook in het woordenboek van M. Miežinis: woordenboek- „словарный“, woordenboekmaker „составитель словаря“, woordenboekkunst „словесность“. Overigens wordt woordenboek tegenwoordig ook in een andere betekenis gebruikt: „het geheel van woorden dat door een bepaalde taal, een dialect, een schrijver of zomaar iemand wordt gebruikt“. Žodyno terminas tiko ir K. Jauniui. 1879.III.6 laiške A. Juškai jis rašė: Girdėjau neseniai nu alsėdiškio jaunikaicio, kaip darbiai rašai Tamsta milžinišką mūsų kalbos žodyną, žr. LTI549. De term woordenboek werd definitief gevestigd door „Aušra“, dat de term vanaf het allereerste nummer begon te gebruiken:...Miežitavičius... zou al een voltooid woordenboek hebben, 1883, 20; Dit woordenboek (namelijk dat van F. Kuršaitis) is het nieuwste en tot op heden nog altijd beste, 1883, 88. Zo raakten aan het einde van de 19e eeuw, naast vele nieuwe Litouwse termen, ook letter, schriftteken, spelling en woordenboek. A. Balašaitis 27 Žr. Tauta ir žodis, III, Kaunas, 1925, p. 293. 28 Zie J. Kruopas, M. Akelaitis, lexicograaf, – Uit de Litouwse lexicologie en lexicografie, Vilnius, 1970, p. 172–173. 29 Zie aldaar, p. 160. 30 Žr. V. Biržiška, Lietuvių bibliografija, Kaunas, 1929, p. 905. 239