Iš lietuvių kalbotyros terminų istorijos

L I E T U V I Ų T E R M I N O L O G I J A L I E T U V O S T S R M O K S L Ų A K A D E M I J A ΟΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΕΛΕΤΕΣ, ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΚΗΣ ΟΡΟΛΟΓΙΑΣ 1. Το γράμμα Ο όρος για την ονομασία του γραπτού σημείου χρειάστηκε ήδη στον M. Mažvydas, ο οποίος στο «Κατήχημά» του (1547) τύπωσε και το πρώτο λιθουανικό αλφαβητάρι, «Φτηνή και σύντομη μέθοδος ανάγνωσης και γραφής». Σ’ αυτό το μόλις τεσσάρων σελίδων μάθημα ανάγνωσης βρίσκουμε τους όρους για την ενότητα των γραμμάτων και των βασικών τους στοιχείων (μαζί και των ήχων). Ο Mažvydas θεωρούσε το γραπτό σημείο βασικό στοιχείο της ανάγνωσης και το ονόμασε με τον νεολογισμό skaitytinė: Skaitytiniu ira 27. Didžas…Mažas… Ως προς τον σχηματισμό, τα skaitytines μπορούν να παραβληθούν με τέτοια παράγωγα μετοχών: adytinis, dažytinis, dėvėtinis, penėtinis, mergautinis, kapotinis και παρόμοια. Τέτοιες λέξεις χρησιμοποιούνται ως επίθετα. Πράγματι, υπάρχουν μερικές δεκάδες ονομασίες προσώπων που φέρουν ρηματική ιδιότητα, με το επίθημα -tinis, -ė, συγγενικές με τις ονομασίες του αποτελέσματος και του αντικειμένου της ενέργειας¹. Ανάμεσα σε αυτά τα παράγωγα υπάρχουν και αρκετοί νεολογισμοί: auklėtinis, įgaliotinis, rinktinė, statytinis, sumuštinis. Από τα παλαιότερα αξίζει να αναφερθεί το rokuotinė «σημείο αριθμού», R 408, N, K. Παρά τον σπάνιο σχηματισμό του, αυτός ο νεολογισμός του Mažvydas, δίπλα στα συνώνυμά του που σχηματίστηκαν αργότερα, τα skaitytinės, διατηρήθηκε σχετικά πολύ — ακόμη και έως τις αρχές του XIX αιώνα. Pirmiausia jis vartojamas B. Vilento „Enchiridiono“ vertime (1579): „… vertais mus padarė uredą daryti naujo testamento ne skaitytinės, bet dvasės. Nesa skaitytinė užmuš, bet dvasia atgydo“ Vln ElO³². Kitas Rytų Prūsijos religinių raštų vertėjas S. Vaišnoras 1600 m. išleistame „Margaritos Teologikos“ vertime taip pat vartojo skaitytines: Anabaptistai… apjuokė mokslą dangiškąjį, kaip skaitytinę numirusią MT5; … pagalei pačios skaitytinės (t. y. raidškai)… MT150. Μια ελαφρώς τροποποιημένη μορφή αυτού του νεολογισμού, το skaitydinė, χρησιμοποιήθηκε και από τον J. Bretkūnas στη μετάφραση της Βίβλου (χειρόγραφο περίπου του 1590): Iki dangus ir žemė praeis, nepraeis mažiausia skaitydinė nė krapelė muog zokano BBMt5, 18· βλ. επίσης PvR2, 29, 2PvK3, 6, 2PvK3, 7. Σ’ αυτή τη μετάφραση βρίσκουμε και τον αρσενικό τύπο: Bet buvo ir užrašymas parašytas ant jo skaitydiniais griekiškais BBLuk23, 38. Φαίνεται πως δεν υπάρχουν στη λιθουανική γλώσσα παράγωγα αυτού του σχηματισμού³. Είναι δύσκολο να μαντέψουμε γιατί ο J. Bretkūnas «βελτίωσε» τον νεολογισμό του M. Mažvydas. 1 Βλ. Γραμματική της λιθουανικής γλώσσας, I, 1965, σ. 323, 571. 2 Η ορθογραφία των παλαιών γραπτών και οι συντομογραφίες των πηγών είναι ίδιες με εκείνες στο ακαδημαϊκό «Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας». 3 Με το μόρφημα d υπάρχει μόνο το επιθετικό επίθημα -ūdinis, που χρησιμοποιείται για να δηλώσει διάφορες ποικιλίες μήλων. 232 Το Skaitytinė χρησιμοποιήθηκε μερικές φορές (3 φορές προστίθεται σε παρένθεση και το litera) και στη μετάφραση της Καινής Διαθήκης του S. Bytner (1701), βλ. BtPvR2, 29. Μαζί με το litera σε παρένθεση χρησιμοποιείται συχνότερα, βλ. PvR7, 6, 2PvK3, 6, 2PvK₃, 7. Σε άλλες παρόμοιες περιπτώσεις, όπου οι μεταφραστές της Καινής Διαθήκης χρησιμοποιούν την έννοια του γράμματος, ο Bytner διατύπωνε την ιδέα με άλλες λέξεις: žymelė Luk16, 17, Mt5, 18, jota Mt5, 18. Ως αντίστοιχο του γερμανικού Buchstabe, το skaitytines το συμπεριέλαβαν στα λεξικά τους και οι πρώτοι λεξικογράφοι της Ανατολικής Πρωσίας. Το Skaitytines το βρίσκουμε στο χειρόγραφο του γερμανολιθουανικού λεξικού του Krause (17ος αι.) (σ. 105), στο χειρόγραφο του λεξικού του τέλους του 17ου αιώνα «Clavis Germanico-Lithvana», βλ. C17, 405, και στο χειρόγραφο του «Lexicon Germanico-Litvanicum» του J. Brodowski (αρχές 18ου αι.) (σ. 301). Στο λεξικό του F. W. Hako «Vocabularium…» (1730), δίπλα στο skaitytinė (σ. 116), προστέθηκε και το συνώνυμο raštelis (σ. 165). Ο Pilypas Ruigys, στο «Deutsch-Littauisches Lexicon…» (1747), εκτός από τους προγενέστερους όρους skaitytinė και raštelis R87, παρέθεσε δύο ακόμη νεολογισμούς: έναν ανάλογο παράγωγο, το rašytinė4 (καθώς και τη φράση rašytines sudėmi), και έναν παράγωγο διαφορετικού σχηματισμού, το raštinėlis (βλ. το λήμμα rašau). Όλοι αυτοί οι νεολογισμοί επαναλήφθηκαν και στο λεξικό του K. Milk aus «Littauisch-Deutsches und Deutsch-Littauisches Wörterbuch» (1800), βλ. σ. 218, 240 και 114. Μόνο δίπλα στο skaitytinės (βλ. το λήμμα skaityau) προστέθηκε η σημείωση ότι πρόκειται για λέξη που δεν είναι ιδιαίτερα κατανοητή (nicht sehr verständlich), ενώ δίπλα στο raštinėlio (βλ. το λήμμα rašau) ότι είναι ελάχιστα γνωστό (nicht sehr bekannt). Τον 19ο αιώνα, στα αναγνωστικά της Ανατολικής Πρωσίας χρησιμοποιούνταν ο νεολογισμός του M. Mažvydas skaitytinė, π.χ. στο Naujasis Pibelis, arba Knygelės, iš kurių Kudikiai gal išsimokinti Skaitytines pažint… (περ. 1839), καθώς και το παράγωγο bokštavas του γερμανικού Buchstabe, βλ. Naujasis Pibelis, arba Knygelės, iš kurių Kudikiai gal išsimokinti Bokštavus pažint… (1808)5. Το Skaitytinės χρησιμοποιούνταν και στις εφημερίδες που εκδίδονταν εκεί: Apačioj stambiomis skaitytinėmis to abrozdo vardas padrukavotas LC1879, 41. Στις Βίβλους, δίπλα στο skaitytinių (2PvK3, 6), χρησιμοποιούνται και άλλοι νεολογισμοί: rašytinė (PvR7, 6) και raštelis (Mt5, 18, Luk16, 17). Τα συναντούμε σε εκδόσεις του 1816, 1863, 1895, ακόμη και του 1931. Γι’ αυτό τους όρους αυτούς, ως αντίστοιχα του Buchstabe, τους βρίσκουμε επίσης στα λεξικά του G. Nesselmann (1851) και του F. Kurschat (1870, 1883): skaitytinė N474, K376, K1267· rašytinė K346, K1267· raštelis N429, bokštavas K1267. Στο λεξικό του G. Nesselmann βρίσκουμε ακόμη το συνώνυμο raštinė και τους μικροϋποκοριστικούς νεολογισμούς του P. Ruigys, raštinėlis και raštinėle (σ. 429). Στα αναγνωστικά και τις γραμματικές που εκδίδονταν στο Βίλνιους τον 19ο αιώνα, το skaitytines το βρίσκουμε μόνο στο «Naujame moksle skaitymo» (1824) του K. Nezabitauskis: … džiaugdamos tais abrozdeliais, arba paveikslais, … išmoksite skaitytinių, arba literų (πρόλογος)· skaitytinės sudėtos (σ. 3), και στο «Kalbrėdoje liežuvio žemaitiško» (1832) του K. Kasakauskis. Lietuvoje leidžiamuose raštuose jau nuo M. Daukšos „Postilės“ (1599) iki XIX a. pabaigos beveik ištisai vartojamas iš lenkų kalbos paimtas lotyniškas terminas litera (žr. DP141, 373, 423, SD33, 134 ir kt.) ir aplietuvinta jo forma litara. Abi šios formos buvo vartojamos dažniausiai ir „Aušroje“. ⁴ Στη βορειοανατολική Λιθουανία είναι γνωστή η λέξη rašytinis «πάσσαλος, στύλος για φράχτη», η οποία πιθανότατα συνδέεται με τη σημασία του rašyti «κάνω σημάδι, χαράζω γραμμή», πρβλ. J. Otrębski, Wschodniolitewskie narzecze twereckie, I, σ. 179. ⁵ Žr. Lietuvos TSR bibliografija, I, Vilnius, 1969, p. 447—448. 233 Ωστόσο, οι συγγραφείς λιθουανικών γραμματικών, όταν άρχισαν να δημιουργούν λιθουανικούς όρους, έπλασαν και αντίστοιχα του literos. Ο S. Daukantas χρησιμοποίησε τον νεολογισμό rodbalsė στο «Prasmoje lotynų kalbos» (1837) και στο αναγνωστικό (1842). Πρόκειται για σπάνιο σχηματισμό (πρβλ. sėbiržė, sravažolė). Συχνότεροι είναι οι σχηματισμοί με αντίστροφη σειρά συστατικών —ουσιαστικό και ρήμα— (π.χ. musmirė, sienpiovys, duobkasys, kelrodis κ.ά.). Γι’ αυτό είχε και λίγους μιμητές: το rodbalsę το χρησιμοποίησε ο J. Juška στο «Kalbose lietuviško liežuvio» (1861)· το βρίσκουμε καταχωρισμένο στα λεξικά του G. Nesselmann (σ. 319), του F. Kurschat (σ. 357) και του M. Miežinis (σ. 208). Ένας άλλος όρος που εισήγαγε ο S. Daukantas, το balsė, δάνειο-μετάφραση του πολωνικού głoska, χρησιμοποιούνταν ευρύτερα για να δηλώσει τόσο γράμμα όσο και φωνήεν. Ως συνώνυμο του literų το χρησιμοποίησε ο J. Juška στο «Ištarime raštženklų» —στα ορθογραφικά σχόλια των εκδόσεων (1880, 1883) με δημοτικά τραγούδια του αδελφού του Antanas. Με τον όρο Balsėmis αποκαλούσε τα γράμματα και ο M. Miežinis στη γραμματική του (1886). Στην αρχή της γλωσσικής του δραστηριότητας, ο K. Jaunius (ενώ ακόμη φοιτούσε στο ιερατικό σεμινάριο του Kaunas, το 1871—1875) χρησιμοποιούσε σε χειρόγραφα άρθρων τον νεολογισμό balsrodis: Balsrodis (αλλιώς raidė, lot. litera yra matomas ženklas kokio norintais garsnio: a, b, d, ir kt6. Φαίνεται ότι ο όρος αυτός έμεινε στα χειρόγραφα και δεν χρησιμοποιήθηκε ευρύτερα. Καλύτερη τύχη είχε ένας άλλος νεολογισμός του K. Jaunius, το raštženklis, που πλάστηκε γύρω στο 18787 και τον οποίο χρησιμοποιούσε διδάσκοντας λιθουανικά στο Kaunas από το 18858. Αυτόν τον νεολογισμό με τον συνήθη σχηματισμό υιοθέτησε ο J. Juška και τον χρησιμοποίησε στις προαναφερθείσες ορθογραφικές επεξηγήσεις των εκδόσεων τραγουδιών που είχε συλλέξει ο αδελφός του, «Ištarimas raštženklų» (1880) και «Raštženkliai» (1883). Ο όρος απαντά και στον περιοδικό τύπο, π.χ. στην «Aušra» (1884, 287), στη «Lietuviškoje ceitungoje» (1887, 38), στο «Tėvynės sarge» (σ. 20 του παραρτήματος του 1899) και σε αυτοτελείς εκδόσεις, π.χ. στο «Mūsų alfabeto klausimas» (1914) του A. Jakštas. Αργότερα, ορισμένοι συγγραφείς χρησιμοποιούσαν το raštženkliai και με τη σημασία των σημείων στίξης· π.χ. στο «Lenkų ir lietuvių kalbos žodyne» (1912) του A. Lelio, το punktuacija αποδίδεται με τη φράση raštženklų statymas. Πριν επικρατήσει ο σημερινός όρος για το γράμμα, στα τέλη του 19ου αιώνα, στον τύπο χρησιμοποιούνταν παράλληλα με το litaros και παλαιότεροι νεολογισμοί συγγραφέων από την Ανατολική Πρωσία και τη Λιθουανία. Για παράδειγμα, στο άρθρο «Žodelis del Prūsų lietuvininkų» του πρώτου τεύχους της «Aušra», εκτός από το litarų, βρίσκουμε επίσης τα skaitines (2 φορές), rašytines (2 φορές), rašmenes (1 φορά): Dabar jau visas svietas pripažino, kad lotyniškosios litaros (skaitytinės, rašytinės, rašmenės) geresnės ir gražesnės yra ir akių teip negadina 1883, 21. Ένας από αυτούς τους νεολογισμούς ήταν το rašmenė, γεν. πληθ. rašmenės9. Κατά τον σχηματισμό του, φαίνεται πως υπήρξε αναλογία προς το literos και τα λιθουανικά αντίστοιχά του θηλυκού γένους skaitytinė, rašytinė. Με την πάροδο του χρόνου, όμως, ο νεολογισμός αντικαταστάθηκε από τον αρσενικό τύπο rašmuo, γεν. πληθ. rašmenys10. Υπάρχουν περισσότερες λέξεις με τέτοιο σχηματισμό στο αρσενικό γένος, 6 Βλ. τα χειρόγραφα του K. Jaunius στο χειρόγραφο τμήμα της Εθνικής Βιβλιοθήκης, F23—16, σ. 95, καθώς και σ. 57, 73, 74. Το τετράδιο των χειρογράφων γράφτηκε το 1870—1873. 7 Βλ. τα προαναφερθέντα χειρόγραφα του K. Jaunius στην Εθνική Βιβλιοθήκη, F23—17, σ. 2. Ο όρος χρησιμοποιείται και σε επιστολή προς τον A. Juška (1879.III.6) σχετικά με την ορθογραφία των τραγουδιών του· βλ. LTI549—562. 8 Βλ. τις διαλέξεις του για τη λιθουανική γλώσσα, που πολυγραφήθηκαν στο Dorpatas το 1897 και είχαν τίτλο «Lietuviškas kn. Jaunio kalbomokslis». 9 Ο πληθυντικός αυτού του όρου ποικίλλει σε άλλα τεύχη: δίπλα στο … apie įvedimą rusiškų rašmenių į mūsų knygas γράφεται … rusiškos rašmenys negali būti vartojamos mūsų knygose A 1883, 81. 10 Αρχικά χρησιμοποιούνταν ο τύπος rašmenis, βλ. «Jablonskio raštai», III, σ. 80. Τέτοιον τύπο βρίσκουμε και στη «Lietuvių kalbos gramatika» του J. Jablonskis του 1919 και του 1922: «Δηλαδή, τα γράμματα είναι γραπτά σύμβολα των ήχων. Τα γράμματα του αλφαβήτου ακολουθούν το ένα το άλλο με συγκεκριμένη σειρά» / σ. 5/. 234 π.χ.: akmuo, raumuo, tešmuo. Τα γραφήματα δίπλα στα γράμματα άρχισαν να χρησιμοποιούνται στο «Varpas»: …δεν έχει κανένα σωστό θεμέλιο, εκτός από τη φανατική απέχθεια για τα γραφήματά μας 1889, 18. Τη μορφή του αρσενικού γένους για τον όρο υποστήριξε και ο J. Jablonskis και την καθιέρωσε στις γραμματικές του της λιθουανικής γλώσσας. Ο σημερινός όρος για το γράμμα άρχισε να χρησιμοποιείται στον Τύπο στην «Aušra» το 1883: …σβήνει το κερί και βρίσκει τα γράμματα (litaras) ως αποτυπώματα (σ. 262), αν και κατά τα άλλα σε αυτή την εφημερίδα, και αργότερα, κυριαρχούσε μόνο το litaros. Μόνο το «Varpas», από την αρχή κιόλας (1889), χρησιμοποιούσε σχεδόν αποκλειστικά το raides (χωρίς να προσθέτει καν το litaros σε παρένθεση). Ποια είναι η προέλευση αυτού του όρου; Η ιστορία της εμφάνισης του όρου raide πρέπει να συνδεθεί με τον πολωνικό όρο gloska (μεταφρασμένο από το λατινικό vocales), ο οποίος χρησιμοποιούνταν ως πολωνικό συνώνυμο του literos. Ο όρος gloska συνδέεται αναμφίβολα με το glos «φωνή», με το επίθετο glosny, που εκτός από την κυριολεκτική σημασία «ηχηρός» έχει και τη μεταφορική σημασία «σαφής, προφανής, έντονος». Σε αλφαβητάρια και γλωσσικά κείμενα του 19ου αιώνα, οι φωνητικοί ήχοι και τα γραφήματα αποδίδονταν από ορισμένους συγγραφείς με τη μετάφραση του gloskos ως balsemės. Ο A. Baranauskas, ο οποίος δίδασκε μάθημα λιθουανικής γλώσσας στο ιερατικό σεμινάριο του Kaunas (1871—1883), προφανώς δεν συμπαθούσε την αμφισημία του balse. Εφιστά την προσοχή στη λέξη raidus της ανατολικής διαλέκτου των Aukštaitija, η σημασία της οποίας είναι κοντινή στη μεταφορική σημασία του glosny που αναφέρθηκε παραπάνω: Koks raidus audeklas (πόσο όμορφο ύφασμα με καθαρά σχέδια)! Kp. Raidus koks raštas (ένα έντονο, ευδιάκριτο σχέδιο υφάσματος) Pl. Katros raidis rašteliai, tai tą imsim panelė (δ.) Kp. Su akiniais labai raidu, o be akinių nematau Dbk. Για τον A. Baranauskas το raidus ήταν λέξη ζωντανής ομιλίας: τη βρίσκουμε να χρησιμοποιείται σε γλωσσικές επιστολές και άλλα χειρόγραφα· βλ. APhI94. Προφανώς, από αυτό το επίθετο σχημάτισε και το ουσιαστικό raidė και από το 1872 άρχισε να το χρησιμοποιεί στις διαλέξεις του¹² και σε επιστολές προς γλωσσολόγους, παράλληλα με το literos· για παράδειγμα, σε επιστολή του 1875 προς τον H. Vėberis έγραφε: Reikia gi vieno kalbomokslio, vienos rašybos ir draug parodymo, kaip lietuvininkai kiekvienos tarmės tas raides (literas) turi ištaryti, βλ. APh I76. Ο L. Geitleris ήταν ο πρώτος που έγραψε για τον όρο raide, τον οποίο χρησιμοποιεί ο A. Baranauskas στη γραμματική του¹³. Ο K. Jaunius δεν αποδέχθηκε αυτόν τον νεολογισμό, όπως και πολλούς άλλους του δασκάλου του. Ο J. Jablonskis αρχικά χρησιμοποιούσε τα litaras και raštženklus, και μόνο από το 1887 άρχισε να χρησιμοποιεί το raides. Με τα άρθρα του για ζητήματα ορθογραφίας κατά την τελευταία δεκαετία του περασμένου αιώνα, ο όρος αυτός καθιερώθηκε οριστικά. Από τη σύντομη επισκόπηση βλέπουμε πόσο διαφορετικά επιχειρήθηκε να δημιουργηθεί ένας λιθουανικός όρος για να ονομαστεί το σημείο της γραφής. Άλλοι συνέδεαν αυτή την έννοια με την ανάγνωση (skaitytinė), άλλοι με τη γραφή (rašytinė, raštelis, rašmuo) και άλλοι με τη φωνή (rodbalsė, balsrodė, δηλαδή σημείο που δείχνει τη φωνή). Την έννοια την εκφράζει σαφέστερα το raštženklis — σημείο γραφής. Παρότι ο όρος αυτός είναι δημοφιλής ως σχηματισμός, είναι λίγο μακροσκελής και όχι ιδιαίτερα εύκολος στην προφορά. 11 J. Karłowicz, Słownik języka polskiego, Warszawa, 1900, I, p. 845. Be to, gloska buvo vartojama ir spaudmenų reikšme, žr. ten pat, p. 844. 12 Αυτό επιβεβαιώνεται από το χειρόγραφο άρθρο του μαθητή του, K. Jaunius, «Apei garsnius», που γράφτηκε το 1873. Στην αρχή του, δίπλα στον νεολογισμό balsrodis, παρατίθεται και το raidė· βλ. τα χειρόγραφα του K. Jaunius στη Δημοκρατική Βιβλιοθήκη, F23—16, σ. 95. 13 Žr. L. Geitler, Litauische Studien, Prag, 1875, p. 105. L. Geitleris lankėsi pas A. Baranauską 1873 m. Taigi raidės terminas sudarytas dar prieš šiuos metus. Pradžioje A. Baranauskas vartojo iš vokiškų žodynų paimtą Buchstabe atitikmenį raštelis: Kiekvienas balsas turi savo raštelį, arba literą; Rašteliu lietuviška kalba saviems žodžiams reikalauja 39; Balsiniai rašteliai esti. Žr. „Mokslas lietuviškos kalbos“ (p. 2—3) – seminaristo J. Lideikio rašytų lietuvių kalbos paskaitų užrašai Respublikinės bibliotekos rankraštyne PR25. 235 Πιο εύχρηστοι μονορρίζοι όροι είναι τα rašmenė, rašmuo. Ωστόσο, επικράτησε η εύχρηστη, αν και όχι πλήρως αιτιολογημένη, μεταφραστική απόδοση του Baranauskas raidė, παράλληλα με τον ευρύτερο όρο rašmenų. Το σύνολο των γραμμάτων μιας γλώσσας αρχικά ονομαζόταν με τη διεθνή λέξη alfabetas14 και με τον μετασχηματισμό του πολωνικού abecadło, abėcėlė15. Ο J. Jablonskis χρησιμοποιούσε επίσης τον όρο alfabeto16 στα άρθρα του για την ορθογραφία και μόνο στις εκδόσεις του 1919 και του 1922 της «Γραμματικής της λιθουανικής γλώσσας» παραθέτει έναν κατάλληλο λιθουανικό όρο για αυτή την έννοια — ένα παράγωγο με επίθημα, το raidynas: Visos raidės, draugėn suimtos, vadinasi abėcėlė, arba raidynas (σ. 5). Ο όρος αυτός χρησιμοποιείται και σήμερα ως συνώνυμο του διεθνούς όρου alfabetas. 2. Ορθογραφία Στο λεξικό του K. Širvydas, το ortografia αποδίδεται ως επιστήμη της γραφής, σύμφωνα με το πολωνικό pisania nauka SD296. Όταν άρχισαν να δημιουργούνται λιθουανικοί γραμματικοί όροι, πιθανότατα ο πρώτος που σχημάτισε λιθουανικό ισοδύναμο αυτής της έννοιας ήταν ο Λιθουανός βοτανολόγος J. Pabrėža. Στον πρόλογο του έργου «Taislius auguminis», που προετοιμάστηκε για έκδοση το 1843, βρίσκουμε τον νεολογισμό raštynė: „Apeji raszthumny | pisownia, lot. orthographia |, kokios cė jemiau. Žemaytiu rasztumny tór sawa įpatingumus…“ Ωστόσο, το έργο αυτό παρέμεινε αδημοσίευτο έως το 1900, και ο όρος του Pabrėža δεν μπόρεσε να διαδοθεί. Επιπλέον, τα παράγωγα με το επίθημα -ūnė είναι λίγα, ενώ περισσότερα είναι τα παράγωγα με το επίθημα -ūnas, τα οποία δηλώνουν nomina agentis. Επομένως, ο όρος raštynės δεν ήταν κατάλληλος για να δηλώσει την έννοια της ορθογραφίας. Γι’ αυτό, για κάποιο διάστημα αρκούνταν σε κατά λέξη μεταφράσεις του όρου «ορθογραφία». Σε αυτό συνέβαλαν επίσης τα ρωσικά παραδείγματα правописание και τα γερμανικά Rechtschreibung. Ο J. Juška χρησιμοποιούσε το statrãšymą, βλ. «Kalbos lietuviško liežuvio ir lietuviškas statrašymas, arba ortografija» (1861). Ένα τέτοιο σύνθετο ουσιαστικό έχει ασυνήθη σχηματισμό: τα συνθετικά των συνθέτων επιθέτου και ουσιαστικού συνήθως δεν έχουν επιθήματα, π.χ. juodžemis, blogmetis, ενώ στους νεολογισμούς απαντούν τα juodraštis, švarraštis, greitraštis. Πιο εύστοχα σχηματισμένη ήταν η μετάφραση του K. Jaunius statrašas17. Παράλληλα με αυτή τη μετάφραση, ο J. Basanavičius πρόσθεσε στην «Aušra» και το tiesrašti: Mūsų statrašas (tiesraštis, ortografija) yra Šleikerio pastatytasis 1883, 120. Στο «Varpas», ο V. Kudirka χρησιμοποιούσε τον θηλυκό τύπο statrašą: …uždraudimas lotyniškos statrašos 1889, 18. Εκεί βρίσκουμε και το επίθετο statrašiskas: Statrašiskų klaidų išrodyti neapsiimu 1889, 133. Όλες αυτές οι μεταφράσεις, αν και διαφέρουν ως προς το πόσο επικρίνονται από την άποψη της τυπικής σύνθεσης των συστατικών τους, δεν είναι κατάλληλες, λόγω της σημασιολογίας του πρώτου συνθετικού τους, για να δηλώσουν την έννοια της ορθογραφίας: ούτε η «όρθια» ούτε η «ευθεία» γραφή εκφράζει οδηγίες και κανόνες ορθής γραφής. Προφανώς γι’ αυτό ο A. Baranauskas ακολούθησε διαφορετική πορεία: μη αποδεχόμενος το statrašymui του J. Juška, σχημάτισε από το ρήμα rašyti το ουσιαστικό με επίθημα rašyba. Τα ουσιαστικά με το επίθημα -yba (συχνότερα στον πληθυντικό) είναι παλιές λέξεις της λιθουανικής καθομιλουμένης, σημασιολογικά συγγενείς με τα παράγωγα του επιθήματος -imas: derybos, lažybos, šėrybos, dalyba, gamyba κ.ά. 14 Žr. „Varpas“ 1889, 18; J. Basanavičius, Prie historijos mūsų rašybos, Tilžė, 1899; A. Jakštas, Mūsų alf abeto klausimas, Kaunas, 1914. 15 Πράγματι, για μεγάλο χρονικό διάστημα αυτή η λέξη σήμαινε τα στοιχειώδη της ανάγνωσης και της γραφής, βλ. SD198. Αυτή τη σημασία είχε και η λέξη abėcėlė τον 19ο αιώνα. Αυτό φαίνεται από τους τίτλους των αλφαβηταρίων, π.χ. του S. Daukantas (1842). 16 Βλ. Jablonskio raštai, III, σ. 7. 17 Šį terminą K. Jaunius vartojo laiške A. Juškai 1879. III. 6: … jei noram ištraukti visą naudą iš Tamstos daimų, būtinai reik įvesti į anų statrašą dar du rašženklu…; Sulyginus statrašus mūsų rašytojų…, žr. LTI550. 236 Γι’ αυτό, αυτός ο νεολογισμός του A. Baranauskas18 θεωρήθηκε κατανοητός και έγινε αποδεκτός ως όρος. Ως ισοδύναμο της ορθογραφίας, χρησιμοποιούσε το rašyba στις διαλέξεις του για τη λιθουανική γλώσσα19, καθώς και στις επιστολές του προς τον H. Weber το 1875: Kad Tamstai lengviau būtų mano gramatos skaityti ir suprasti, pasakysiu apie savo rašybą (orthographia), βλ. APh174, και προς τον Baudouin de Courtenay (1876), βλ. LTI417. Αφού δίστασε κάπως, αποδέχτηκε αυτόν τον νεολογισμό του δασκάλου του και ο K. Jaunius, και τον χρησιμοποιούσε στις διαλέξεις του για τη λιθουανική γλώσσα20. Στον Τύπο, η πρώτη χρήση του όρου rašybos απαντά στην «Aušra» το 1883. Ο εκδότης J. Šliūpas εξηγεί: Rašyba 5. numerio „Aušros“ raiba ne per mano kalčia 1883, 296. Ο όρος Rašybos χρησιμοποιήθηκε για κάποιο διάστημα στην «Aušra» (βλ. 1884, 26, 149, 243, 388, 421), εναλλάξ με τα statrašų 1884, 211 και statrašymu 1884, 252. Από το statrašas στο rašybos πέρασε σχετικά γρήγορα και το «Varpas». Εκεί ο όρος καθιερώθηκε και διαδόθηκε χάρη στα άρθρα του J. Jablonskis σχετικά με την ορθογραφία: «Dar keletas žodžių apie mūsų rašybą» (1893, 8–10), «D-ro J. Basanavičiaus rašyba» (1894, 71–72). Ο J. Jablonskis χρησιμοποίησε πιθανότατα για πρώτη φορά τον όρο rašybos terminą στην «Aušra» το 1884, βλ. σ. 149. Μόνο ο όρος rašybos χρησιμοποιείται επίσης στο δοκίμιο του J. Basanavičius «Prie istorijos mūsų rašybos», Tilžė, 1899. Καθώς καθιερωνόταν ο όρος rašybos, επιχειρήθηκε να δημιουργηθούν και άλλοι νεολογισμοί. Ένας από αυτούς — το rašysena — επικρίθηκε αμέσως από τον J. Jablonskis λόγω της ακατάλληλης για αυτή την έννοια κατάληξης21. Ένας άλλος — το rašmena — χρησιμοποιήθηκε μόνο στο μικρό γραμματικό εγχειρίδιο του J. Šopara «Trumpūtis lietuviškai rusiškas kalbomokslis», Vilnius, 1906. Την rašyba την βρίσκουμε να έχει συμπεριληφθεί για πρώτη 22φορά στα λεξικά μόνο στο «Λεξικό πολωνικής και λιθουανικής γλώσσας» του A. Lelis (1912), ως ισοδύναμη των ortografija και pisownia. 3. Λεξικό Τα πρώτα έντυπα ή χειρόγραφα λεξικά της λιθουανικής γλώσσας ονομάζονταν με μη λιθουανικές ονομασίες, συνήθως λατινικές ή ελληνικές. Ο K. Širvydas το ονόμασε «Dictionarium trium linguarum» (1620), ο F. Hakas — «Vocabularium Lithu anico-Germanicum et Germanico-Lithuanicum» (1730). Το λεξικό άγνωστου συγγραφέα του 18ου αιώνα ονομάζεται «Clavis Germanico-Litvana». Ο P. Ruigys ονόμασε το λεξικό του «Littauisch-Deutsches und Deutsch-Littauisches Lexicon» (1747), ο J. Brodovskis — «Lexicon Germanico-Litvanicum et Litvanico-Germanicum». Στις αρχές του 19ου αιώνα, όταν οι μορφωμένοι Λιθουανοί διανοούμενοι ανησύχησαν για την ανάπτυξη και τα δικαιώματα της λιθουανικής γλώσσας και άρχισαν να συντάσσουν λεξικά της, χρειάστηκε και ένας λιθουανικός όρος για να ονομαστεί αυτό το λεξικογραφικό έργο. Πιθανότατα ο πρώτος που επινόησε λιθουανικό slownik ati 18 Είναι αλήθεια ότι στην ομιλούμενη γλώσσα των Λιθουανών της Ανατολικής Πρωσίας χρησιμοποιούνταν η πληθυντική μορφή rašybos με τη σημασία «διαθήκη, κληροδότημα», π.χ.: zuikelio rašybos. Ωστόσο, η λέξη αυτή απαντά καταγεγραμμένη μόνο στη συλλογή παραμυθιών του K. Jurkšaitis (Litauische Märchen und Erzählungen, 1898, σ. 40) και στις μεταφράσεις στο «Tiesos prietelius» (1880–1882), βλ. A. Bezzenberger, Litauische Forschungen, 1882, σ. VII και 162. Όπως βλέπουμε, δημοσιεύτηκε αργότερα και πιθανότατα ήταν άγνωστη στον A. Baranauskas. 19 Žr. Kalbomokslis lietuviškos kalbos, Tilžė, 1896, p. 5. 20 Žr. Lietuviškas kn. Jaunio kalbomokslis (1897). Tačiau 1879.III.6 laiške A. Juškai vartojo dar statrašo terminą, žr. LTI550. 21 Βλ. Jablonskio raštai, III, σ. 12. Rašysena χρησιμοποίησε για να δηλώσει αυτή την έννοια ο M. Kuprevičius, ο οποίος δημοσίευσε το άρθρο «Ar reikalinga mūsų rašysenai y», βλ. «Varpas» 1894, αρ. 4. 22 Rašybą randame ir M. Miežinio žodyno (1894) leidėjų pratarmėje, bet ten jis vartojamas „raštų, literatūros“ reikšme: „ ačiū pagalbai mylėtojų latviškai lietuviškos rašybos ir kalbos... Pačiame žodyne rašybos termino dar nėra. 237 τον όρο (καθώς συνήθως συντάσσονταν λεξικά πολωνικής-λιθουανικής γλώσσας) επινόησε ο Kajetonas Nezabitaukskis (1800–1876). Ενώ ακόμη σπούδαζε στο Πανεπιστήμιο του Vilnius, είχε αρχίσει να συντάσσει ένα πολωνικό-λιθουανικό λεξικό και το ονόμασε žodinyku23. Επιπλέον, τον όρο αυτόν τον βρίσκουμε και στη βιβλιογραφία λιθουανικών βιβλίων που προστέθηκε στο αλφαβητάρι «Naujas mokslas skaitymo», το οποίο εξέδωσε το 1824. Εκεί αποκαλεί τα λεξικά žodininkais, ή surinktžodžiais. Οι όροι αυτοί δεν είναι εξίσου εύστοχοι. Το Surinktžodis, λόγω της σημασίας του «συλλογή εργασιών», είναι εντελώς ακατάλληλο για την ονομασία λεξικού, γι’ αυτό, όπως φαίνεται, κανείς άλλος δεν το χρησιμοποίησε. Το Žodininkas επίσης δεν είναι απολύτως κατάλληλο. Τα παράγωγα με αυτή την κατάληξη δηλώνουν συνήθως πρόσωπα, ενίοτε και τόπο. Έτσι, ο τόπος όπου καταγράφονται λέξεις είναι žodininkas. Ο όρος λεξικογράφος χρησιμοποιήθηκε στο λεξικό του ήδη από τον D. Poška: «Για χάρη σας, αδελφοί, γράφω ένα λεξικό» (τ. I, σ. 163, το ίδιο το λεξικό έχει πολωνικό τίτλο), ο J. Juška στο «Kalbose lietuviško liežuvio» (1861) και ο A. Baranauskas στην αρχή της γλωσσικής του δραστηριότητας, βλ. APh171. Το χειρόγραφο λεξικό του στα λιθουανικά-λατινικά-πολωνικά το ονόμασε «Žodininkas Letuwiszkay-Lotiniszkay-Lenkiszkas» (1848) και ο D. Sutkevičius, χρησιμοποιώντας τη λέξη λεξικογράφος. Τον συντομότερο όρο επιθέτου žodinis τον βρίσκουμε να χρησιμοποιείται από τον S. Valūnas στην επιστολή του προς τον D. Poška, «Rašančiam lietuvišką žodinį» (1826), και στο χειρόγραφο πολωνικό-λιθουανικό λεξικό του L. Ivinskis, ως απόδοση του dykcijonarz. Με τη σύνθετη νεολογική λέξη žodrodis ο S. Daukantas ονόμασε το γλωσσάριο που προστέθηκε στη μετάφραση της «Istorijos šventos» (Epitome historiae sacrae) (1838): Žodrodys toie kningeliee essontių žodiu». Στο χειρόγραφο πολωνικό-λιθουανικό λεξικό του, το dikcijonarz δεν συνοδεύεται από αντίστοιχο όρο. Ο A. Juška αρχικά είχε ονομάσει και το δικό του λεξικό žodrodžiu, αλλά αργότερα αντικατέστησε αυτόν τον νεολογισμό με το žodininku24. Πράγματι, με βάση τον σχηματισμό του, το žodrodis είναι πολύ στενή λέξη για να ονομάσει λεξικό. F. Kuršaitis vokiečių-lietuvių kalbos žodyne (1870) terminams Lexicon ir Wörterbuch pateikė verstinius atitikmenis žodinės knygos, žodknygės. Πώς προέκυψε ο όρος για το λεξικό; Αυτός ο νεολογισμός σχηματίστηκε ήδη κατά το πρώτο μισό του XIX αιώνα. Dictionarium Χρειαζόταν ένα λιθουανικό ισοδύναμο και ο πρώτος Λιθουανός βοτανολόγος, ο Jurgis Pabrėža, ο οποίος συνέταξε ένα λιθουανικό λεξικό βοτανικών όρων και μια ονοματολογία φυτών. Ο όρος «λεξικό» απαντά στους τίτλους των έργων του: Žodyns augmyniczėynvis – Dictionarium botanicum (1834) και Žodyns Biliu Augmyniczyniu Lotin-žemaytyniu (δηλαδή, ονοματολογία φυτών), γραμμένο πριν από το 1843. 25 Είναι αλήθεια πως τα έργα αυτά του J. Pabrėža δεν εκδόθηκαν, ωστόσο ο όρος για το λεξικό θα μπορούσε να διαδοθεί και μέσω προσωπικών επαφών. Επιπλέον, ο M. Valančius, στο «Žemaičių vyskupystė» (1848), περιγράφοντας τους μορφωμένους άνδρες, απαριθμεί αρκετά βοτανικά έργα του J. Pabrėža. Ανάμεσά τους αναφέρεται και το «Žodyns Bilhu Augmyniczyniu lotin-žemajiniu»26. Ο όρος «λεξικό», ως καλοσχηματισμένο παράγωγο, φαινόταν αποδεκτός στον λεξικογράφο Mikalojus Akelaitis. Σε επιστολή προς τον M. Valančius, με ημερομηνία 1856.IX.25, γράφοντας για το σχεδιαζόμενο συγκριτικό λεξικό της λιθουανικής γλώσσας, αιτιολογεί μάλιστα ότι ο όρος αυτός είναι κα- 23 Žr. A. Janulaitis, Kiprijonas Juozas Zabit is-Nezabitauskas, Kaunas, 1931, p. 70; Mažoji lietuviškoji tarybinė enciklopedija, II, 1968, p. 691. 24 B. Tolutienė, Antanas Juška leksikografas, – „Literatūra ir kalba“, V, Vilnius, 1961, p. 153. 25 Žr. Jurgis Pabrėža (1771–1849), Vilnius, 1972, p. 98. Dėl žodyno termino rašybos žr. Z. Jonikaitės str. „Apie J. Pabrėžos botanikos veikalų rašybą“ cituojamoje knygoje (p. 62–65). 26 M. Valančius, Raštai, II, Vilnius, 1972, p. 275. 238 λύτερος από το «žodinis»· «Λέω “Žodinas”, όχι Žodinis, όπως θέλουν οι Walleniwicz και Iwinskis· γιατί λέμε – karklis, karklinas, puszis, puszinas: γι’ αυτό και žodis – žodinas27. Ο M. Akelaitis θα μπορούσε να έχει αντλήσει τον όρο «λεξικό» από τα έργα του J. Pabrėža, καθώς από τα χειρόγραφά του είχε αντιγράψει για τα λεξικά του (είναι αλήθεια, άγνωστο ποια χρονιά) έναν κατάλογο λιθουανικών ονομασιών φυτών, με τίτλο «Rodykle wardu sawiszkųjų, kaip kores augimes wadina Žemajčiai»28. Επιπλέον, ο M. Akelaitis είχε και το «Žemaičių vyskupystė» (1848), όπου αναφέρεται έργο του J. Pabrėža με τον όρο «λεξικό» στον τίτλο29. Δυστυχώς, κανένα από τα λεξικά που συνέταξε ο M. Akelaitis δεν εκδόθηκε. Το πρώτο έντυπο λεξικογραφικό έργο που ονομάστηκε «λεξικό» ήταν το «Lietuviškai-latviškai-lenkiškai-rusiškas žodynas» του Mykolas Miežinis, γραμμένο το 1868 και αφού πέρασε από πολλά χέρια και πολλές συζητήσεις, εκδόθηκε τελικά το 1894 στο Τίλσιτ. Κατόπιν εντολής του M. Valančius, το 1875 ο A. Baranauskas εξέτασε επίσης το χειρόγραφο του λεξικού30. Και εκείνος θεωρούσε αποδεκτό τον όρο «λεξικό» και τον βρίσκουμε να τον χρησιμοποιεί στις επιστολές του. Σε επιστολή της 1876.I.14 προς τον H. Weber έγραψε: «Διαβάζοντας το λεξικό (Wörterbuch) του ιερέα J. M. Miežyt-ovič, ανακαλύπτω σχεδόν όλες τις παροιμίες, τις ίδιες όπως και στη συλλογή του V. V., βλ. APh185. Βρίσκουμε αυτόν τον όρο και στην επιστολή της 1876.V.4 προς τον Baudouin de Courtenay:...ήδη από το περασμένο φθινόπωρο η Σεβασμιότητά του ο Επίσκοπος μού ανέθεσε να ελέγξω αν είναι καλό το λιθουανικό λεξικό (lexicon), μεταφρασμένο στα πολωνικά, τα λατβικά και τα ρωσικά, του ιερέα Mykolas Miežinis, βλ. LTI417. Σε προηγούμενη επιστολή προς τον H. Weber (1875.X.4) χρησιμοποιούσε ακόμη τον όρο «žodinykas»: «...ο P. Kuršaitis είχε έρθει στο Kaunas από το Königsberg για να συγκρίνει το λεξικό του Mielkis με τη ζωντανή γλώσσα που μιλιέται στη χώρα μας», βλ. APh171. Συνεπώς, ο A. Baranauskas προωθούσε στις διαλέξεις και στις επιστολές του τον καλοσχηματισμένο όρο «λεξικό». Η ιστορία των λεξικών δείχνει ότι οι συντάκτες τους ενδέχεται να υιοθέτησαν τον όρο «λεξικό» ο ένας από τον άλλο μέσω προσωπικών επαφών ή με άλλους τρόπους. Ωστόσο, ο M. Akelaitis και ο M. Miežinis ενδέχεται να σχημάτισαν ανεξάρτητα τον όρο «λεξικό», για διάφορους λόγους και χωρίς να γνωρίζουν όλα τα ήδη υπάρχοντα λιθουανικά συνώνυμα για την έννοια αυτή. Αν πράγματι συνέβη αυτό, αποδεικνύει απλώς την καταλληλότητα του όρου «λεξικό» για την απόδοση αυτής της έννοιας. Την καταλληλότητα του όρου «λεξικό» υποστηρίζουν και παράγωγοι όροι που μπορούν να σχηματιστούν από αυτόν. Μερικούς τους βρίσκουμε και στο λεξικό του M. Miežinis: žodyninis «словарный», žodinykas «составитель словаря», žodinykystė «словесность». Παρεμπιπτόντως, σήμερα η λέξη žodynas χρησιμοποιείται και με άλλη σημασία: «το σύνολο των λέξεων που χρησιμοποιεί μια γλώσσα, διάλεκτος, συγγραφέας ή οποιοσδήποτε άνθρωπος». Žodyno terminas tiko ir K. Jauniui. 1879.III.6 laiške A. Juškai jis rašė: Girdėjau neseniai nu alsėdiškio jaunikaicio, kaip darbiai rašai Tamsta milžinišką mūsų kalbos žodyną, žr. LTI549. Τελικά, τον όρο «λεξικό» καθιέρωσε το «Aušra», το οποίο άρχισε να τον χρησιμοποιεί ήδη από το πρώτο τεύχος:...ο Miežitavičius... έχει ήδη έτοιμο το λεξικό 1883, 20· Αυτό το λεξικό (δηλαδή, του F. Kuršaitis) είναι το νεότερο και ακόμη και σήμερα το καλύτερο 1883, 88. Έτσι, στα τέλη του 19ου αιώνα, καθιερώθηκαν, πλάι σε πολλούς νέους λιθουανικούς όρους, οι λέξη, γραφή, ορθογραφία και λεξικό. A. Balašaitis 27 Žr. Tauta ir žodis, III, Kaunas, 1925, p. 293. 28 Βλ. J. Kruopas, «M. Akelaitis ο λεξικογράφος», – Από τη λιθουανική λεξικολογία και λεξικογραφία, Βίλνιους, 1970, σ. 172–173. 29 Βλ. ό.π., σ. 160. 30 Žr. V. Biržiška, Lietuvių bibliografija, Kaunas, 1929, p. 905. 239