Iš lietuvių kalbotyros terminų istorijos

L I E T U V I Ų T E R M I N O L O G I J A L I E T U V O S T S R M O K S L Ų A K A D E M I J A دراسات اصطلاحية، مراجعات من تاريخ مصطلحات علم اللغة الليتواني 1. الحرف احتاج ميكولاس ماجفيداس إلى مصطلح للدلالة على علامة كتابية، فأدرج في «تعليمه المسيحي» (1547) أول كتاب أبجدية ليتواني، بعنوان «تعليم سهل وموجز للقراءة والكتابة». وفي هذا الدرس الموجز للقراءة، الذي لا يتجاوز أربعة صفحات، نجد مصطلحات أقسام الحروف وحروفها الأساسية (والأصوات أيضًا). وقد عدّ ماجفيداس العلامة الكتابية العنصر الأساسي في القراءة، وأطلق عليها مصطلحًا مستحدثًا skaitytinė: Skaitytiniu ira 27. Didžas…Mažas… من حيث الاشتقاق، يمكن مضاهاة skaitytines بمشتقات اسم المفعول من قبيل: adytinis, dažytinis, dėvėtinis, penėtinis, mergautinis, kapotinis وما إلى ذلك. وتُستعمل هذه الكلمات صفاتٍ. صحيح أن هناك عشرات من الأسماء المنتهية باللاحقة -tinis, -ė، تدل على حامل صفة فعلية، وهي قريبة من أسماء نتيجة الفعل أو مفعوله¹. ومن بين هذه المشتقات عدد غير قليل من المستحدثات أيضًا: auklėtinis, įgaliotinis, rinktinė, statytinis, sumuštinis. ومن الألفاظ الأقدم الجديرة بالذكر rokuotinė «علامة العدد» R 408, N, K. وعلى الرغم من ندرة اشتقاقه، فقد ظل هذا اللفظ المستحدث الذي صاغه ماجفيداس، إلى جانب مرادفاته التي صيغت لاحقًا skaitytinės، متداولًا مدة طويلة نسبيًا، حتى مطلع القرن التاسع عشر. Pirmiausia jis vartojamas B. Vilento „Enchiridiono“ vertime (1579): „… vertais mus padarė uredą daryti naujo testamento ne skaitytinės, bet dvasės. Nesa skaitytinė užmuš, bet dvasia atgydo“ Vln ElO³². Kitas Rytų Prūsijos religinių raštų vertėjas S. Vaišnoras 1600 m. išleistame „Margaritos Teologikos“ vertime taip pat vartojo skaitytines: Anabaptistai… apjuokė mokslą dangiškąjį, kaip skaitytinę numirusią MT5; … pagalei pačios skaitytinės (t. y. raidškai)… MT150. استعمل يوحناس بريتكناس أيضًا صيغةً معدّلة قليلًا من هذا اللفظ المستحدث، وهي skaitydinė، في ترجمته للكتاب المقدس (مخطوط نحو عام 1590): Iki dangus ir žemė praeis, nepraeis mažiausia skaitydinė nė krapelė muog zokano BBMt5, 18؛ وانظر أيضًا PvR2, 29, 2PvK3, 6, 2PvK3, 7. ونجد في هذه الترجمة صيغة المذكر أيضًا: Bet buvo ir užrašymas parašytas ant jo skaitydiniais griekiškais BBLuk23, 38. ويبدو أنه لا توجد في اللغة الليتوانية مشتقات من هذا النوع³. ومن الصعب التكهن بسبب «تحسين» يوحناس بريتكناس للفظ ماجفيداس المستحدث. 1 انظر: قواعد اللغة الليتوانية، I، 1965، ص. 323، 571. 2 إملاء النصوص القديمة واختصارات المصادر مماثلان لما يرد في «معجم اللغة الليتوانية» الأكاديمي. 3 مع اللاحقة الصرفية d، توجد فقط اللاحقة النعتية -ūdinis، وتُستعمل للدلالة على أنواع مختلفة من التفاح. 232 استُخدم مصطلح Skaitytinė عدة مرات (وأُضيفت بين قوسين ثلاث مرات أيضًا كلمة litera) في ترجمة العهد الجديد التي أنجزها س. بيتنر (1701)، انظر BtPvR2، 29. ويَرِد أكثر شيوعًا بين قوسين مع litera، انظر PvR7، 6، و2PvK3، 6، و2PvK₃، 7. وفي حالات أخرى مشابهة، حين يستعمل مترجمو العهد الجديد مفهوم الحرف، كان بيتنر يعبّر عن الفكرة بكلمات أخرى: žymelė في Luk16، 17، وMt5، 18، وjota في Mt5، 18. وأدرج أوائل مؤلفي المعاجم في بروسيا الشرقية في معاجمهم أيضًا مصطلح skaitytines مقابلاً للكلمة الألمانية Buchstabe. ونجد Skaitytines في مخطوطة معجم كراوزه الألماني-الليتواني (القرن السابع عشر) (ص. 105)، وفي مخطوطة معجم «Clavis Germanico-Lithvana» من أواخر القرن السابع عشر، انظر C17، 405، وفي مخطوطة «Lexicon Germanico-Litvanicum» لي. برودوفسكي (أوائل القرن الثامن عشر) (ص. 301). وفي معجم ف. ف. هاك «Vocabularium…» (1730)، أُضيف إلى جانب skaitytinė (ص. 116) مرادفٌ هو raštelis (ص. 165). وقدّم فيليباس رويغيس في «Deutsch-Littauisches Lexicon…» (1747)، إلى جانب المصطلحين السابقين skaitytinė وraštelis R87، مصطلحين جديدين آخرين: اشتقاقًا مماثلًا هو rašytinė4 (وكذلك تركيبًا لفظيًا هو rašytines sudėmi)، واشتقاقًا آخر على نمط مختلف هو raštinėlis (انظر مدخل rašau). وأُعيدت جميع هذه المصطلحات الجديدة في معجم ك. ميلكوس «Littauisch-Deutsches und Deutsch-Littauisches Wörterbuch» (1800)، انظر الصفحات 218 و240 و114. ولم تُضَف ملاحظة إلا إلى skaitytinės (انظر مدخل skaityau)، مفادها أن الكلمة غير مفهومة إلى حد ما (nicht sehr verständlich)، أما raštinėlio (انظر مدخل rašau) فوُصفت بأنها غير معروفة إلى حد ما (nicht sehr bekannt). في كتب تعليم القراءة الصادرة في بروسيا الشرقية خلال القرن التاسع عشر، استُخدم المصطلح الجديد الذي صاغه م. ماجفيداس skaitytinė، مثلًا في «Naujasis Pibelis, arba Knygelės, iš kurių Kudikiai gal išsimokinti Skaitytines pažint…» (نحو 1839)، كما استُخدم أيضًا تحوير الكلمة الألمانية Buchstabe، وهو bokštavas؛ انظر «Naujasis Pibelis, arba Knygelės, iš kurių Kudikiai gal išsimokinti Bokštavus pažint…» (1808)5. ويُستعمل مصطلح Skaitytinės أيضًا في الصحف التي كانت تصدر هناك: اسم ذلك المطبوع مصفوف بحروف قراءة كبيرة في أسفل الصورة LC1879، 41. وفي الكتاب المقدس، إلى جانب skaitytinių (2PvK3، 6)، تُستعمل مصطلحات جديدة أخرى: rašytinė (PvR7، 6) وraštelis (Mt5، 18، وLuk16، 17). ونجدها في طبعات الأعوام 1816 و1863 و1895، بل وحتى طبعة 1931. لذلك نجد هذه المصطلحات، بوصفها مقابلات للكلمة الألمانية Buchstabe، مدرجةً أيضًا في معجمي غ. نيسلمان (1851) وف. كورشاتيس (1870، 1883): skaitytinė N474، K376، K1267؛ rašytinė K346، K1267؛ raštelis N429؛ bokštavas K1267. ونجد في معجم غ. نيسلمان مرادفًا إضافيًا هو raštinė، كما نجد فيه المصطلحين التصغيريين الجديدين اللذين أعاد استخدامهما ب. رويغيس، وهما raštinėlis وraštinėle (ص. 429). في كتب تعليم القراءة والقواعد الصادرة في فيلنيوس خلال القرن التاسع عشر، لا نجد skaitytines إلا في كتاب ك. نيزابيتاوسكيس «Naujame moksle skaitymo» (1824): … إذ تفرحون بهذه الصور الصغيرة، أو الرسوم، … ستتعلمون حروف القراءة، أو literų (المقدمة)؛ حروف القراءة مُركّبة (ص. 3)، وكذلك في كتاب ك. كاساكاوسكيس «Kalbrėdoje liežuvio žemaitiško» (1832). Lietuvoje leidžiamuose raštuose jau nuo M. Daukšos „Postilės“ (1599) iki XIX a. pabaigos beveik ištisai vartojamas iš lenkų kalbos paimtas lotyniškas terminas litera (žr. DP141, 373, 423, SD33, 134 ir kt.) ir aplietuvinta jo forma litara. Abi šios formos buvo vartojamos dažniausiai ir „Aušroje“. ⁴ تُعرف في شمال شرقي ليتوانيا كلمة rašytinis بمعنى «ساق أو عمود الحاجز»، ويُرجّح أنها ترتبط بمعنى rašyti، أي «إحداث علامة، ورسم خط»، قارن J. Otrębski, Wschodniolitewskie narzecze twereckie, I, p. 179. ⁵ Žr. Lietuvos TSR bibliografija, I, Vilnius, 1969, p. 447—448. 233 لكن مؤلفي القواعد الليتوانية، حين شرعوا في وضع مصطلحات ليتوانية، صاغوا أيضًا مقابلات لكلمة literos. استخدم س. داوكانتاس في «Prasmoje lotynų kalbos» (1837) وفي كتاب تعليم القراءة (1842) مصطلحًا جديدًا هو rodbalsė. وهذا الاشتقاق نادر (قارن sėbiržė, sravažolė). أما الاشتقاقات ذات ترتيب المكوّنين المعاكس، أي اسم يتبعه فعل، فهي أكثر شيوعًا (مثل musmirė, sienpiovys, duobkasys, kelrodis وما شابه). ولذلك لم يكن له سوى عدد قليل من المتّبعين: فقد استعمل ي. يوشكا مصطلح rodbalsę في «Kalbose lietuviško liežuvio» (1861)، ونجد المصطلح مثبتًا في معاجم غ. نيسلمان (ص. 319)، وف. كورشاتيس (357)، وم. ميِژينيس (ص. 208). أما المصطلح الآخر الذي أدخله س. داوكانتاس، وهو balsė، وهو ترجمة للكلمة البولندية głoska، فقد استُعمل على نطاق أوسع للدلالة على الحرف والصائت. واستخدمه ي. يوشكا مرادفًا لـliterų في «Ištarime raštženklų»، أي في تعليقات الإملاء على طبعات الأغاني الشعبية لشقيقه أنتاناس (1880، 1883). كما سمّى م. ميِژينيس الحروف Balsėmis في قواعده (1886). في بداية نشاط ك. ياونيوس اللغوي (حين كان لا يزال يدرس في معهد كهنة كاوناس، 1871—1875)، استخدم في مسودات مقالاته مصطلحًا جديدًا هو balsrodis: Balsrodis (ويُسمّى أيضًا raidė، litera باللاتينية، علامة مرئية لأي صوت كان: a, b, d, وغير ذلك6. ويبدو أن هذا المصطلح بقي حبيس المخطوطات، فلم يُستخدم على نطاق أوسع. أما المصطلح الجديد الآخر الذي صاغه ك. ياونيوس، raštženklis، نحو عام 1878، فقد لقي مصيرًا أفضل7؛ إذ استخدمه في تدريس اللغة الليتوانية في كاوناس ابتداءً من عام 18858. وقد تبنّى ي. يوشكا هذا المصطلح الجديد الشائع في صيغته، واستخدمه في الشروح الإملائية المذكورة لطبعات الأغاني التي جمعها شقيقه: «Ištarimas raštženklų» (1880) و«Raštženkliai» (1883). ونجد هذا المصطلح أيضًا في الصحافة الدورية، مثل «Aušra» (1884، 287)، و«Lietuviškoje ceitungoje» (1887، 38)، و«Tėvynės sarge» (ملحق 1899، ص. 20)، وفي منشورات مستقلة مثل «Mūsų alfabeto klausimas» لأ. ياكشتاس (1914). واستُعملت صيغة raštženkliai لدى بعض المؤلفين لاحقًا أيضًا بمعنى علامات الترقيم؛ فمثلًا، في «Lenkų ir lietuvių kalbos žodyne» لأ. ليليس (1912)، تُترجم punktuacija بالتركيب raštženklų statymas. قبل أن يستقر مصطلح «الحرف» الحالي في أواخر القرن التاسع عشر، استُخدمت في الصحافة إلى جانب litaros أيضًا المصطلحات الجديدة الأقدم التي صاغها مؤلفو النصوص في بروسيا الشرقية وليتوانيا. فعلى سبيل المثال، نجد في المقالة القصيرة «Žodelis del Prūsų lietuvininkų» في العدد الأول من «Aušra»، إلى جانب litarų، أيضًا skaitines (مرتان)، rašytines (مرتان)، rašmenes (مرة واحدة): لقد أقرّ العالم كله الآن بأن الحروف اللاتينية (حروف القراءة، والحروف المكتوبة، والرموز الكتابية) أفضل وأجمل، كما أنها لا تُجهد العين كثيرًا 1883، 21. ومن هذه المصطلحات الجديدة rašmenė، وجمعها في حالة الرفع rašmenės9. ويبدو أن صياغته راعت كلمة literos ومقابليها الليتوانيين skaitytinė, rašytinė، وهما مؤنثان. لكن هذا المصطلح الجديد تحوّل مع مرور الزمن إلى صيغة المذكر rašmuo، وجمعه في حالة الرفع rašmenys10. وثمة كلمات أخرى كثيرة على هذا النمط الاشتقاقي من جنس المذكر، 6 انظر مخطوطات ك. ياونيوس في قسم المخطوطات بمكتبة الجمهورية F23—16، ص. 95، وكذلك الصفحات 57 و73 و74. وقد كُرّست كراسة المخطوطات في الفترة 1870—1873. 7 انظر مخطوطات ك. ياونيوس المذكورة أعلاه في المكتبة الجمهورية، F23—17، ص. 2. ويرد هذا المصطلح أيضًا في رسالة إلى أ. يوشكا (1879.III.6) بشأن إملاء أغانيه؛ انظر LTI549—562. 8 انظر محاضراته في اللغة الليتوانية التي استنسخت بالهكتوغراف في دوربات سنة 1897، وعنوانها «Lietuviškas kn. Jaunio kalbomokslis». 9 تتفاوت صيغة جمع هذا المصطلح في الأعداد الأخرى: فإلى جانب … يُكتب عن إدخال حروف روسية إلى كتبنا، يَرِد أيضًا … لا يجوز استعمال الحروف الروسية في كتبنا A 1883، 81. 10 استُخدمت في البداية الصيغة rašmenis، انظر «Jablonskio raštai»، III، ص. 80. ونجد هذه الصيغة أيضًا في كتاب القواعد الليتوانية لي. يابلونسكس الصادر عامي 1919 و1922: Taigi raidės yra garsų rašmens. Raidyno rašmens eina po vienas kito tam tikra tvarka / p. 5/. 234 مثلًا: akmuo، raumuo، tešmuo. بدأ استعمال الرموز إلى جانب الحروف في «Varpas»: …لا أساس صحيحًا له، سوى التعصب الأعمى لرموزنا 1889، 18. وقد أيد J. Jablonskis أيضًا صيغة المصطلح المذكرة، ورسّخها في قواعد اللغة الليتوانية التي وضعها. بدأ استعمال المصطلح الحالي للحرف في الصحافة في «Aušra» سنة 1883: …يمحو الشمع، ويجد آثار الحروف (litaras) (ص. 262)، مع أن litaros ظلت سائدة في هذه الصحيفة آنذاك ولاحقًا. أما «Varpas» فقد استخدمت raides منذ بدايتها (1889) على نحو شبه حصري (حتى إنها لم تضف litaros بين قوسين). ما أصل هذا المصطلح؟ ينبغي ربط تاريخ نشأة مصطلح raidė بالمصطلح البولندي gloska (المترجم عن اللاتينية vocales)، الذي استُخدم مرادفًا بولنديًا لـliteros. ولا شك أن مصطلح gloska يرتبط بكلمة glos «الصوت»، وبالصفة glosny، التي لا تعني مباشرةً «مسموعًا»، بل تحمل أيضًا معنى مجازيًا هو «واضح، جليّ، بارز». وفي كتب التعليم الأولي والكتابات اللغوية في القرن التاسع عشر، سمّى بعض المؤلفين الأصوات الصائتة والرموز الكتابية ترجمةً لكلمة gloskos، وهي balsemės. ويبدو أن A. Baranauskas، الذي درّس مقررًا في اللغة الليتوانية في معهد كاوناس الكهنوتي (1871—1883)، لم يستسغ ازدواجية معنى balse. وقد لفت الانتباه إلى كلمة raidus في لهجة المرتفعات الشرقية، التي تقارب في معناها المعنى المجازي المذكور لكلمة glosny: Koks raidus audeklas (قماش ذو نقوش جميلة واضحة)! Kp. Raidus koks raštas (نقش القماش بارز وواضح الرؤية) Pl. Katros raidis rašteliai, tai tą imsim panelė (d.) Kp. Su akiniais labai raidu, o be akinių nematau Dbk. وكانت raidus عند A. Baranauskas كلمةً من اللغة المحكية؛ نجدها مستخدمة في الرسائل اللغوية ومخطوطات أخرى، انظر APhI94. ويبدو أنه اشتق الاسم raidė من هذه الصفة، وبدأ منذ 1872 يستخدمها في محاضراته¹² إلى جانب literos، وكذلك في رسائله إلى اللغويين؛ فمثلًا كتب في رسالة إلى H. Vėberis سنة 1875: «نحتاج إلى علم لغة واحد، وإملاء واحد، وإلى بيان مشترك لكيفية نطق الليتوانيين حروف (literas) كل لهجة»، انظر APh I76. وكان L. Geitleris أول من كتب عن مصطلح raidė المستخدم في قواعد A. Baranauskas¹³. لم يقبل K. Jaunius هذا المصطلح المستحدث، مثلما لم يقبل كثيرًا من المصطلحات التي ابتكرها أستاذه. واستخدم J. Jablonskis في البداية litaras وrašṭženklus، ولم يبدأ باستخدام raides إلا منذ 1887. وقد ترسخ هذا المصطلح نهائيًا مع مقالاته حول مسائل الإملاء في العقد الأخير من القرن الماضي. نرى من هذا الاستعراض الموجز تنوع المحاولات الرامية إلى ابتكار مصطلح ليتواني للدلالة على الرمز الكتابي. فقد ربط بعضهم هذا المفهوم بالقراءة (skaitytinė)، وآخرون بالكتابة (rašytinė، raštelis، rašmuo)، وثالثون بالصوت (rodbalsė، balsrodė، أي العلامة الدالة على الصوت). وأوضح تعبير عن المفهوم هو raštženklis، أي «علامة الكتابة». ومع أن هذا المصطلح شائع الاشتقاق، فإنه طويل قليلًا وصعب النطق بسلاسة. 11 J. Karłowicz, Słownik języka polskiego, Warszawa, 1900, I, p. 845. Be to, gloska buvo vartojama ir spaudmenų reikšme, žr. ten pat, p. 844. 12 ويؤكد ذلك مقال تلميذه K. Jaunius المخطوط، «Apei garsnius»، المكتوب سنة 1873. ففي بدايته ترد إلى جانب المصطلح المستحدث balsrodis كلمة raidė، انظر مخطوطات K. Jaunius في المكتبة الجمهورية F23—16، ص. 95. 13 Žr. L. Geitler, Litauische Studien, Prag, 1875, p. 105. L. Geitleris lankėsi pas A. Baranauską 1873 m. Taigi raidės terminas sudarytas dar prieš šiuos metus. Pradžioje A. Baranauskas vartojo iš vokiškų žodynų paimtą Buchstabe atitikmenį raštelis: Kiekvienas balsas turi savo raštelį, arba literą; Rašteliu lietuviška kalba saviems žodžiams reikalauja 39; Balsiniai rašteliai esti. Žr. „Mokslas lietuviškos kalbos“ (p. 2—3) – seminaristo J. Lideikio rašytų lietuvių kalbos paskaitų užrašai Respublikinės bibliotekos rankraštyne PR25. 235 ومن المصطلحات أحادية الجذر الأيسر استعمالًا rašmenė, rašmuo. غير أن التسمية التي شاعت كانت raidė، وهي ترجمة وضعها Baranauskas، ملائمة رغم افتقارها إلى دافع اشتقاقي كامل raidė، إلى جانب المصطلح الأوسع rašmenų. كانت مجموعة حروف لغة ما تُسمى في البداية بالكلمة الدولية alfabetas14، وبالصيغة المحوّرة من الكلمة البولندية abecadło وهي abėcėlė15. كما استخدم J. Jablonskis مصطلح alfabeto16 في مقالاته الإملائية، ولم يقدّم مصطلحًا ليتوانيًا ملائمًا لهذا المفهوم إلا في كتاب «قواعد اللغة الليتوانية» الصادر عامي 1919 و1922 — وهو اشتقاق باللاحقة raidynas: «تُسمى جميع الحروف، حين تُجمع معًا، أبجدية أو raidynas» (ص. 5). ويُستخدم هذا المصطلح حتى اليوم مرادفًا للمصطلح الدولي alfabetas. 2. الإملاء في معجم ك. شيرفيداس، تُترجم ortografia إلى «علم الكتابة» وفقًا للبولندية pisania nauka SD296. وعندما بدأ وضع المصطلحات الليتوانية في علم النحو، لعل أول من صاغ مقابلاً ليتوانيًا لهذا المفهوم هو عالم النبات الليتواني ي. بابريجا. ففي مقدمة مؤلَّف «Taislius auguminis»، الذي أُعدّ للطباعة سنة 1843، نجد صيغة مستحدثة هي raštynė: „Apeji raszthumny | pisownia, lot. orthographia |, kokios cė jemiau. Žemaytiu rasztumny tór sawa įpatingumus…“ غير أن هذا المؤلَّف ظل غير مطبوع حتى سنة 1900، ولذلك لم يكن من الممكن أن ينتشر مصطلح بابريجا. وإضافة إلى ذلك، فإن المشتقات ذات اللاحقة -ūnė قليلة، بينما تكثر المشتقات ذات اللاحقة -ūnas، التي تدل على أسماء الفاعل. لذا لم يكن مصطلح raštynės مناسبًا للدلالة على مفهوم الإملاء. لذلك اكتُفي مدةً من الزمن بترجمات حرفية لمصطلح الإملاء. وشجّعت على ذلك أيضًا الأمثلة الروسية правописание والألمانية Rechtschreibung. واستعمل ي. يوشكا statrãšymą، انظر «Kalbos lietuviško liežuvio ir lietuviškas statrašymas, arba ortografija» (1861). وهذا الاسم المركب غير مألوف من حيث الاشتقاق؛ فمكوّنا المركبات المؤلفة من صفة واسم غالبًا ما يخلو كلٌّ منهما من اللواحق، مثل juodžemis, blogmetis، ومن الصيغ المستحدثة: juodraštis, švarraštis, greitraštis. وكان اشتقاق ترجمة ك. ياونيوس statrašas أكثر قبولًا17. وإلى جانب هذه الترجمة، أضاف ي. باسافيتشيوس في «Aušra» أيضًا tiesrašti: Mūsų statrašas (tiesraštis, ortografija) yra Šleikerio pastatytasis 1883، 120. وفي «Varpas» استعمل ف. كوديركا صيغة المؤنث statrašą: …uždraudimas lotyniškos statrašos 1889، 18. ونجد هناك أيضًا الصفة statrašiskas: Statrašiskų klaidų išrodyti neapsiimu 1889، 133. كل هذه الترجمات، على تفاوت ما فيها من عيوب تتعلق بتركيب عناصرها الصورية، لا تصلح دلالةُ مكوّنها الأول للتعبير عن مفهوم الإملاء: فالكتابة المستقيمة أو المباشرة لا تعبّر عن تعليمات الكتابة الصحيحة وقواعدها. ولعل ذلك هو ما دفع أ. باراناوسكاس إلى سلوك طريق آخر؛ فبعد أن لم يوافق على statrašymui ي. يوشكا، اشتقّ من الفعل rašyti اسمًا ذا لاحقة هو rašyba. وأسماء اللاحقة -yba (وكثيرًا ما ترد بصيغة الجمع) كلمات قديمة من الليتوانية المحكية، ومعانيها قريبة من مشتقات اللاحقة -imas، مثل derybos, lažybos, šėrybos, dalyba, gamyba وغيرها. 14 Žr. „Varpas“ 1889, 18; J. Basanavičius, Prie historijos mūsų rašybos, Tilžė, 1899; A. Jakštas, Mūsų alf abeto klausimas, Kaunas, 1914. 15 صحيح أن هذه الكلمة ظلت زمنًا طويلًا تدل على مبادئ القراءة والكتابة، انظر SD198. وكان لـ abėcėlė هذا المعنى أيضًا في القرن التاسع عشر. ويتضح ذلك من عناوين كتب التهجئة، مثل كتاب س. داوكانتاس (1842). 16 انظر كتابات يابلونسكي، III، ص. 7. 17 Šį terminą K. Jaunius vartojo laiške A. Juškai 1879. III. 6: … jei noram ištraukti visą naudą iš Tamstos daimų, būtinai reik įvesti į anų statrašą dar du rašženklu…; Sulyginus statrašus mūsų rašytojų…, žr. LTI550. 236 لذلك كان هذا المصطلح المستحدث الذي صاغه أ. باراناوسكاس18 مفهومًا ومقبولًا بوصفه مصطلحًا. وقد استعمل ortografijos مقابلاً لـ rašybą في محاضرات اللغة الليتوانية19، وفي رسائله إلى هـ. فيبر سنة 1875: Kad Tamstai lengviau būtų mano gramatos skaityti ir suprasti, pasakysiu apie savo rašybą (orthographia)، انظر APh174، وكذلك لدى بودوان دو كورتينيه (1876)، انظر LTI417. وبعد شيء من التردد، قبل ك. ياونيوس أيضًا صيغة أستاذه المستحدثة هذه واستعملها في محاضرات اللغة الليتوانية20. وفي المطبوعات، نجد مصطلح rašybos مستعملًا للمرة الأولى في «Aušra» سنة 1883. وقد أوضح المحرر ي. شليوباس قائلًا: Rašyba 5. numerio „Aušros“ raiba ne per mano kalčia 1883، 296. وظل مصطلح Rašybos مستخدمًا في «Aušra» مدة من الزمن (انظر 1884، 26، 149، 243، 388، 421) بالتناوب مع statrašų 1884، 211، وstatrašymu 1884، 252. وانتقلت «Varpas» من statrašas إلى rašybos بسرعة نسبية. وقد رسّخ هذا المصطلح وروّج له هنا مقالات ي. يابلونسكي حول مسائل الإملاء: «Dar keletas žodžių apie mūsų rašybą» (1893، 8–10)، و«D-ro J. Basanavičiaus rašyba» (1894، 71–72). ويبدو أن ي. يابلونسكي استعمل مصطلح rašybos terminą للمرة الأولى في «Aušra» سنة 1884، انظر ص. 149. ولا يُستعمل سوى مصطلح rašybos أيضًا في دراسة ي. باسافيتشيوس «Prie istorijos mūsų rašybos»، تيلسيت، 1899. ومع ترسّخ مصطلح rašybos، جرت محاولات لصياغة ألفاظ مستحدثة أخرى. ومن هذه الألفاظ rašysena، وقد انتقدها ي. يابلونسكي فورًا لأن لاحقتها غير ملائمة للتعبير عن هذا المفهوم21. أما الآخر، وهو rašmena، فلم يُستعمل إلا في كتيّب قواعد ي. شوپارا «Trumpūtis lietuviškai rusiškas kalbomokslis»، فيلنيوس، 1906. ولا نجد كلمة rašyba مُدرجةً في المعاجم للمرة الأولى22 إلا في «معجم اللغة البولندية والليتوانية» لأ. ليليس (1912)، بوصفها مقابلاً لكلٍّ من ortografija وpisownia. 3. المعجم كانت المعاجم الليتوانية الأولى، المطبوعة منها والمخطوطة، تُسمّى بأسماء غير ليتوانية، غالبًا لاتينية أو يونانية. وقد سمّاها ك. شيرفيداس «Dictionarium trium linguarum» (1620)، وف. هاك «Vocabularium Lithu anico-Germanicum et Germanico-Lithuanicum» (1730). ويُسمّى معجم مجهول المؤلف من القرن الثامن عشر «Clavis Germanico-Litvana». وسمّى پ. رويغيس معجمه «Littauisch-Deutsches und Deutsch-Littauisches Lexicon» (1747)، ويو. برودوفسكيس «Lexicon Germanico-Litvanicum et Litvanico-Germanicum». في أوائل القرن التاسع عشر، ومع اهتمام المثقفين الليتوانيين الواعين بتطوير اللغة الليتوانية وحقوقها، وبدئهم تأليف معاجم لها، دعت الحاجة إلى مصطلح ليتواني يسمّي هذا العمل المعجمي. ولعل أول من ابتكر المصطلح الليتواني slownik هو كاجيتوناس نيزابيتاوسكيس 18 صحيح أن الصيغة الجمعية rašybos كانت مستعملة في لغة التخاطب لدى الليتوانيين في بروسيا الشرقية بمعنى «الوصية، التركة»، مثلًا: zuikelio rašybos. غير أننا لا نعثر على هذا اللفظ موثقًا إلا في مجموعة حكايات ك. يوركشايتيس (Litauische Märchen und Erzählungen، 1898، ص. 40) وفي ترجمات «Tiesos prietelius» (1880–1882)، انظر A. Bezzenberger، Litauische Forschungen، 1882، ص. VII و162. وكما نرى، نُشر هذا اللفظ في وقت لاحق، ومن المرجح أنه لم يكن معروفًا لدى أ. باراناوسكاس. 19 Žr. Kalbomokslis lietuviškos kalbos, Tilžė, 1896, p. 5. 20 Žr. Lietuviškas kn. Jaunio kalbomokslis (1897). Tačiau 1879.III.6 laiške A. Juškai vartojo dar statrašo terminą, žr. LTI550. 21 انظر Jablonskio raštai، III، ص. 12. واستعمل م. كوبريفيتشيوس مصطلحًا لهذه الفكرة، إذ نشر مقالة «هل يحتاج إملاؤنا إلى y؟»، انظر «Varpas»، سنة 1894، العدد 4. 22 Rašybą randame ir M. Miežinio žodyno (1894) leidėjų pratarmėje, bet ten jis vartojamas „raštų, literatūros“ reikšme: „ ačiū pagalbai mylėtojų latviškai lietuviškos rašybos ir kalbos... Pačiame žodyne rašybos termino dar nėra. 237 ابتكر المصطلح (إذ كانت المعاجم البولندية الليتوانية هي الأكثر شيوعًا) كاجيتوناس نيزابيتاوسكيس (1800–1876). وكان قد بدأ تأليف معجم بولندي ليتواني أثناء دراسته في جامعة فيلنيوس، وسمّاه žodinyku23. وإضافة إلى ذلك، نجد هذا المصطلح في قائمة الكتب الليتوانية الملحقة بكتابه التمهيدي «Naujas mokslas skaitymo»، الصادر سنة 1824. وهناك يسمّي المعاجم žodininkais، أو surinktžodžiais. وهذه المصطلحات متفاوتة الجودة. فلفظ Surinktžodis لا يصلح إطلاقًا لتسمية المعجم بسبب دلالته على العمل الذي يستغرقه جمع الكلمات، ولذلك يبدو أن أحدًا لم يستعمله بعد ذلك. أما Žodininkas فليس ملائمًا تمامًا أيضًا. فالمشتقات بهذه اللاحقة تدل غالبًا على أشخاص، وأحيانًا على مكان. وعليه، فإن المكان الذي تُدوّن فيه الكلمات هو žodininkas. استخدم دي. بوشكا مصطلح المعجم في معجمه أيضًا: «من أجلكم، يا إخوتي، أكتب معجمًا» (الجزء الأول، ص. 163، وقد سُمّي المعجم نفسه بالبولندية)، وكذلك يوستاس جوشكا في «لغات اللسان الليتواني» (1861)، وأنتاناس باراناوسكاس في بداية نشاطه اللغوي؛ انظر APh171. كما سمّى دي. سوتكيفيتش معجمه الليتواني-اللاتيني-البولندي المخطوط معجمًا: «معجم ليتواني-لاتيني-بولندي» (1848). نجد الصيغة الأقصر، ذات الاشتقاق الصفتي، žodinis مستعملةً لدى س. فالوناس في رسالته إلى د. پوشكا «Rašančiam lietuvišką žodinį» (1826)، وفي معجم ل. إفينسكيس البولندي الليتواني المخطوط بوصفها مقابلاً لـ dykcijonarz. أطلق س. داوكانتاس اسم žodrodis، وهو لفظ مستحدث مركب، على المعجم الصغير الملحق بترجمة «Istorijos šventos» (Epitome historiae sacrae) (1838): «Žodrodys toie kningeliee essontių žodiu». وفي مخطوط معجمه البولندي الليتواني، ترك dikcijonarz دون مقابل. وكان أ. يوشكا قد سمّى معجمه في البداية žodrodžiu أيضًا، لكنه استبدل هذا اللفظ المستحدث لاحقًا بـ žodininku24. وفي الواقع، فإن žodrodis أضيق من أن يصلح، بالنظر إلى اشتقاقه، اسمًا للمعجم. F. Kuršaitis vokiečių-lietuvių kalbos žodyne (1870) terminams Lexicon ir Wörterbuch pateikė verstinius atitikmenis žodinės knygos, žodknygės. كيف ظهر مصطلح «المعجم»؟ صيغ هذا الاشتقاق الجديد في النصف الأول من القرن التاسع عشر. Dictionariumوكان ثمة حاجة إلى مقابل ليتواني له لدى أول عالم نبات ليتواني، يورغيس بابريژا، الذي أعدّ معجمًا للمصطلحات النباتية ودليلًا لأسماء النباتات باللغة الليتوانية. ونجد مصطلح «المعجم» في عناوين مؤلفاته: Žodyns augmyniczėynvis – Dictionarium botanicum (1834)، وŽodyns Biliu Augmyniczyniu Lotin-žemaytyniu (أي دليل أسماء النباتات)، الذي كُتب قبل عام 1843. 25 صحيح أن أعمال ي. بابريژا هذه لم تُطبع، لكن ربما انتشر مصطلح «المعجم» أيضًا عبر الاتصالات الشخصية. إضافة إلى ذلك، يورد م. فالانتشيوس في «أسقفية الساموجيتيين» (1848)، عند وصفه الرجال المتعلمين، عددًا من مؤلفات ي. بابريژا النباتية. ومن بينها يذكر أيضًا «Žodyns Bilhu Augmyniczyniu lotin-žemajiniu»26. بدا مصطلح «المعجم»، بوصفه اشتقاقًا حسن الصياغة، مقبولًا لدى المعجمي ميكولاس أكيلايتيس. ففي رسالة مؤرخة في 1856.IX.25 إلى م. فالانتشيوس، كتب عن مشروع إعداد معجم مقارن للغة الليتوانية، بل وعلّل أن هذا المصطلح أفضل من «كلمة»؛ إذ⟧ 23 Žr. A. Janulaitis, Kiprijonas Juozas Zabit is-Nezabitauskas, Kaunas, 1931, p. 70; Mažoji lietuviškoji tarybinė enciklopedija, II, 1968, p. 691. 24 B. Tolutienė, Antanas Juška leksikografas, – „Literatūra ir kalba“, V, Vilnius, 1961, p. 153. 25 Žr. Jurgis Pabrėža (1771–1849), Vilnius, 1972, p. 98. Dėl žodyno termino rašybos žr. Z. Jonikaitės str. „Apie J. Pabrėžos botanikos veikalų rašybą“ cituojamoje knygoje (p. 62–65). 26 M. Valančius, Raštai, II, Vilnius, 1972, p. 275. 238 «أسمّيه Žodinas، لا Žodinis، كما يريد فالينيفيتش وإيفينسكيس؛ لأننا نقول – karklis, karklinas, puszis, puszinas: ولذلك أيضًا žodis – žodinas27.» ربما أخذ م. أكيلايتيس مصطلح «المعجم» من مؤلفات ي. بابريژا، إذ نسخ من مخطوطاته قائمة بأسماء النباتات الليتوانية لمعاجمه (ولا يُعرف، في الحقيقة، في أي سنة)، بعنوان «Rodykle wardu sawiszkųjų, kaip kores augimes wadina Žemajčiai»28. وكان لدى م. أكيلايتيس أيضًا كتاب «أسقفية الساموجيتيين» (1848)، الذي يذكر مؤلفًا لي. بابريژا يحمل مصطلح «المعجم» في عنوانه29. وللأسف، لم يُطبع أيٌّ من المعاجم التي أعدّها م. أكيلايتيس. كان أول عمل معجمي مطبوع يُسمّى معجمًا هو «المعجم الليتواني-اللاتفي-البولندي-الروسي» لميكولاس ميجينياس، الذي كُتب سنة 1868 وتداولته أيدٍ كثيرة وخضع لمداولات عديدة إلى أن نُشر سنة 1894 في تيلزيت. وبناءً على تكليف م. فالانتشوس، راجع أ. باراناوسكاس مخطوط المعجم سنة 187530. وقد بدا له أيضًا أن مصطلح المعجم مقبول، ونجد أنه استخدمه في الرسائل. كتب في رسالة مؤرخة 1876.I.14 إلى هـ. فيبر: «إذ أقرأ معجم الكاهن ي. م. ميجينياس (Wörterbuch)، أجد فيه تقريبًا جميع الأمثال، وهي نفسها الواردة في مجموعة ف. ف.»، انظر APh185. ونجد هذا المصطلح أيضًا في رسالة مؤرخة 1876.V.4 إلى بودوان دو كورتينيه: «... فمنذ الخريف نفسه أمر صاحب النيافة الأسقف بمراجعة ما إذا كان المعجم الليتواني المترجم إلى البولندية واللاتفية والروسية، الذي وضعه الكاهن ميكولاس ميجينياس، جيدًا»، انظر LTI417. وفي رسالة أسبق إلى هـ. فيبر (1875.X.4)، استخدم أيضًا مصطلح المعجم: «... كان ب. كورشايتيس قد قدم إلى كاوناس من كونيغسبرغ ليقارن معجم ميليكي باللغة الحية المحكية في بلادنا»، انظر APh171. وهكذا، روّج أ. باراناوسكاس في محاضراته ورسائله لمصطلح المعجم المصاغ صياغة جيدة. تشير مسيرة المعاجم إلى أن واضعيها ربما أخذوا مصطلح «المعجم» من بعضهم بعضًا عبر الاتصالات الشخصية أو بوسائل أخرى. لكن ربما صاغ م. أكيلايتيس وم. ميژينيس مصطلح «المعجم» كلٌّ على حدة، لأسباب مختلفة، من دون أن يعرفا جميع المرادفات الليتوانية الموجودة أصلًا لهذا الغرض. وإن كان الأمر كذلك، فهذا لا يدل إلا على ملاءمة مصطلح «المعجم» للتعبير عن هذا المفهوم. وتؤيد ملاءمة مصطلح «المعجم» أيضًا المصطلحات المشتقة الممكنة منه. ونجد عددًا منها في معجم م. ميژينيس: žodyninis «словарный»، وžodinykas «составитель словаря»، وžodinykystė «словесность». وبالمناسبة، تُستخدم كلمة «المعجم» اليوم أيضًا بمعنى آخر: «مجموع الكلمات التي يستخدمها المرء في لغة أو لهجة معينة، أو كاتب، أو أي شخص عمومًا». Žodyno terminas tiko ir K. Jauniui. 1879.III.6 laiške A. Juškai jis rašė: Girdėjau neseniai nu alsėdiškio jaunikaicio, kaip darbiai rašai Tamsta milžinišką mūsų kalbos žodyną, žr. LTI549. وقد كرّست صحيفة «Aušra» مصطلح «المعجم» نهائيًا، إذ بدأت استخدامه منذ عددها الأول: «...إن ميژيتافيتش... لديه بالفعل معجم جاهز» 1883، 20؛ «وهذا المعجم (أي معجم ف. كورشايتيس) هو الأحدث، ولا يزال الأفضل حتى اليوم» 1883، 88. وهكذا، بحلول أواخر القرن التاسع عشر، رسخت إلى جانب مصطلحات ليتوانية جديدة كثيرة كلمات: «الحرف، والرسم الكتابي، والإملاء، والمعجم». A. Balašaitis 27 Žr. Tauta ir žodis, III, Kaunas, 1925, p. 293. 28 انظر J. Kruopas، M. Akelaitis leksikografas، – Iš lietuvių leksikologijos ir leksikografijos، Vilnius، 1970، ص. 172–173. 29 انظر المصدر نفسه، ص. 160. 30 Žr. V. Biržiška, Lietuvių bibliografija, Kaunas, 1929, p. 905. 239