Материалы к истории литуанистики из архива И. И. Срезневского

LIETUVIŲ TERMINOLOGIJA LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA G. K. VENEDİKTOV İ. İ. Sreznevski Arşivinden Litvanistik Tarihine İlişkin Malzemeler İ. İ. Sreznevski’nin, öncelikle Slav araştırmaları tarihinin incelenmesi bakımından büyük ilgi taşıyan son derece zengin arşivinde, filolojinin ve tarihin başka alanlarının tarihine ilişkin pek çok değerli malzeme; bunların arasında, XIX. yüzyılda Rusya’daki Litvanistik tarihine ilişkin malzemeler de bulunmaktadır. Bu arşivin Moskova’daki Merkezi Devlet Edebiyat ve Sanat Arşivi’nde (TsGALI) saklanan bölümünde (f. 436, op. 1, ed. hr. 1433), Litvanya dilbilimcisi, Litvanya halk şarkıları derleyicisi ve yayıncısı Jonas Juška’nın (İvan Vasilyeviç Yuškeviç), 1856—1878 yıllarında İ. İ. Sreznevski’ye yazdığı 34 mektup yer almaktadır. Bu mektuplar, otobiyografik nitelikteki bazı bilgilerin yanı sıra, J. Juška’nın Litvanya dili, özellikle Litvanya diyalektolojisi ve folkloru üzerine çalışmaları hakkında son derece ilginç malzemeler içermektedir. Bilim insanlarının şimdiye dek dikkatinden kaçmış olan 10 mektup, “Baltık-Slav Araştırmaları”nın II. cildinde yayımlanmaktadır (Moskova, “Nauka”, 1974). Burada, J. Juška’nın yazışmalarının farklı tarihlerinde İ. İ. Sreznevski’ye gönderdiği üç malzemeyi yayımlıyoruz. Bunlar, J. Juška ile kardeşi Antanas’ın Litvanya dili üzerine ilk çalışmalarının ve Rusya’da bu dilin incelenmesinin başlangıç tarihinin nitelendirilmesi bakımından kayda değer, müstakil bir ilgi taşımaktadır. 1. J. Juška’nın derlediği Sanskritçe-Litvanca karşılıklar sözlüğünden, bildiğimiz kadarıyla J. Juška hakkındaki mevcut yayınlarda söz edilmemiştir. Sözlük, İ. İ. Sreznevski’ye 3.1.1856 tarihli bir mektupla gönderilmiştir; bu, TsGALI’de saklanan J. Juška’nın Rus Slavistine yazdığı mektuplar arasındaki tarih bakımından ilk mektuptur. Dolayısıyla sözlük 1855’in sonuna kadar hazırlanmış olmalıdır. J. Juška sözlüğe bir başlık koymamıştır; sözlük altı yapraktan oluşur. Malzeme, aşağıda yayımlandığı sıraya (alfabetik sıraya) göre, yaprakların ön ve arka yüzlerinde iki sütun hâlinde düzenlenmiştir. El yazmasında 1, 3, 4 ve 2 rakamlarıyla işaretlenmiş “Т” harfiyle başlayan sözcükler burada, sözlük el yazmasında bulundukları yerde bırakılmıştır. Sözlüğün metninden görüleceği üzere, bir dizi Litvanca sözcük için J. Juška Sanskritçe karşılık vermemiştir. El yazmasında aynı satırda yer alan ugnis ve uksusas sözcükleri burada ayrı satırlarda verilmiştir. 203 J. Juška’nın “her Litvanca sözcüğün” vurgusunu koyduğu yönündeki iddiasının aksine (aşağıya bakınız), sözlükte bir dizi (Litvanca) sözcük gerçekte vurgusuz verilmiştir. Litvanca-Sanskritçe karşılıklar sözlüğünün Rusça olmayan bölümü ile diğer iki malzemenin Rusça olmayan bölümleri, yazımda herhangi bir değişiklik yapılmaksızın burada yayımlanmaktadır. Bütün malzemelerin Rusça bölümleri ise, özellikle belirtilen J. Juška’nın karakteristik hataları (ya da yazım yanlışları) dışında, modern yazım kurallarına uygun olarak verilmiştir. Metne eklediklerimiz (kısaltmaların açılması vb.) köşeli parantez içine alınmıştır. J. Juška’yı Litvanca-Sanskritçe karşılıklar sözlüğü hazırlamaya yönelten neden, bu sözlüğü hazırlarken izlediği amaç ve Litvanca malzemenin kaynakları, J. Juška’nın İ. İ. Sreznevski’ye1 3.1.1856 tarihli mektubunda (1) kendisi tarafından açıkça ortaya konmuştur. Aslında bu mektubun tamamı (doğal olarak, muhataba yönelik geleneksel hitap ve “en yüksek saygı ve bağlılık” ifadesini içeren mektup sonu dışında) söz konusu sözlükten bahsetmektedir. J. Juška bu konuda şöyle yazmıştır2: “İmparatorluk Bilimler Akademisi’nin İkinci Şubesi Haberleri’nde, Slav ve Sanskrit dillerini karşılaştırmayı konu alan Gilferding araştırmasını3 okurken, ya Litvanca sözcüklerle bütünüyle aynı ya da hem ifade ettikleri kavramlar hem de fonetik görünümleri bakımından onlara çok yakın olan çok sayıda Sanskritçe kök ve sözcükle karşılaştım. Karşıma çıkan verilerden kendi sonuçlarımı çıkarmaya cesaret edemeyerek, bunları derlemekle yetindim; böylece filolojik araştırmalarda az çok işe yarayabilecek malzeme hazırlayabileceğimi düşündüm. Sanskritçe sözcükleri yukarıda anılan A. Gilferding’in makalesinden, Litvanca sözcükleri ise Rosiėnai uyezdinin kuzeydoğu ve Kaunas uyezdinin batı kesimlerinde yaşayan Litvanyalıların konuştuğu canlı Litvanca ağızdan aldım. Bu ağız, oralı olduğum için bana tanıdıktır; şu birkaç sözcük bunun dışındadır (abida, ajszkus, bar’wa, biloti, griowis, kute, kusziti, lobis, pota ve stegti); bunları şu eserden aldım: Giwatas Didiuju Karwajdu senowes. T. Dewinakis (Cornelii Nepotis Vitae Excellentium Imperatorum eserinin çevirisi)4. Her Litvanca sözcüğün üzerine yerel telaffuza göre vurgu işareti koydum.” 1 Anılan “Baltık-Slav Araştırmaları”nda mektuplar yayımlandıktan sonra yapılacak başvuruları kolaylaştırmak amacıyla, burada mektupların bu derlemedeki yayımlanma sırasına göre numaraları parantez içinde belirtilmiştir. 2 TsGALI, f. 436, op. 1, ed. hr. 1433, l. 1. 3 Burada anılan “Gilferding araştırması” (aşağıda: “A. Gilferding’in makalesi”), A. Gilferding’in “Slav Dilinin Sanskritçe ile Karşılaştırılması” başlıklı, “Rus Dili ve Edebiyatı Şubesi Üzerine Bilimler Akademisi Haberleri’ne Ekler”de, II. cilt, 1853’te (“Halk Dilinin ve Edebiyatının Anıtları ve Örnekleri” dizisi içinde) yayımlanan çalışmasıdır. 4 T. Devinakis’in, yani S. Daukantas’ın, J. Juška’nın söz konusu 10 sözcüğü aldığı “Giwatas Didiuju Karwajdu senowes” adlı eserinin çevirisi 1846’da yayımlanmıştır. J. Juška’nın İ. İ. Sreznevski’ye 17.1.1856 tarihli mektubundan (2) anlaşıldığı üzere, o zamana kadar Litvanca “żiwatas Jezaus Kristaus” ve M. Valančius’un (“Volontsevski piskoposu”) “żemaitiu wiskupiste” (1848) kitaplarını, ayrıca “Bay Dovkont’un (yani S. Daukantas’ın, — G. V.) farklı takma adlarla yayımlanmış bazı küçük çeviri eserlerini” okumuştu (TsGALI, f. 436, op. 1, ed. hr. 1433, l. 7). Son eserler arasında mektupta anılan eser de vardı 204 Litvanca-Sanskritçe karşılıklar sözlüğü, görünüşe göre İ. İ. Sreznevski üzerinde olumlu bir izlenim bırakmıştı; bunu, sözlük malzemelerini içeren mektubu alır almaz Y. Yuşka’ya bildirmişti. Bu, Y. Yuşka’nın ilk mektubunu göndermesinden tam iki hafta sonra, 17.1.1856 tarihli yanıt mektubunda İ. İ. Sreznevski’ye içtenlikle teşekkür etmesinden ve tavsiyeleri için minnettarlığını dile getirmesinden anlaşılmaktadır. „Size, muhterem efendim İzmail İvanoviç, — diye yazıyordu, — filoloji alanındaki ilk girişimime gösterdiğiniz nazik ilgi ve genç bilginlerimizin yararlanarak bilime şimdiden önemli katkılar sağladıkları ve bilim dünyasında saygın bir otorite kazandıkları öğüt ve yönlendirmelerinizi benimle paylaştığınız için en içten teşekkürlerimi sunarım“5. O sırada Novgorod gimnazyumunda öğretmenlik yapan Y. Yuşka’nın ilk bilimsel çalışmasına İ. İ. Sreznevski’nin olumlu yaklaşımı, kuşkusuz genç lituanisti yüreklendirmiş ve anadilini incelemeyi sürdürme arzusunu pekiştirmişti. Y. Yuşka, bilimsel planları hakkında İ. İ. Sreznevski’ye şöyle yazıyordu: „… Önemli miktarda malzeme topladıktan sonra, temel olarak İmparatorluk Bilimler Akademisinin İkinci Bölümü tarafından yayımlanan Rus Dili Genel Karşılaştırmalı Dilbilgisi Denemesi’ni alarak genel karşılaştırmalı bir Litvanca dilbilgisi hazırlamayı denemeye karar verdim. Böylesine büyük bir işe girişmeye gücüm yeter mi ve bunu layıkıyla tamamlayabilir miyim? Bilmiyorum. Şimdilik yalnızca şunu söyleyebilirim: Litvancanın yapısını insan dilinin genel yasalarına uygun, tutarlı bir yasalar sistemi olarak ortaya koyma düşüncesi bu konuya ilişkin bütün çalışmalarımı canlandırıyor ve bu çalışma şu anda en keyif aldığım uğraşlarımdan birini oluşturuyor“6. 2. Burada yayımlanan diğer malzeme, Y. Yuşka’nın uzun yıllar boyunca ısrarla üzerinde çalıştığı „Litvanca Kökler Sözlüğü“nün deneme maddeleridir. Y. Yuşka’nın „Litvanca Kökler Sözlüğü“ üzerinde çalışmayı bıraktığı uzun zamandır bilinmektedir. İ. İ. Sreznevski, „Raginta piskoposluğunun başmüfettişi K. A. İordan“ın mektubuna yanıt olarak, Bilimler Akademisi Rus Dili ve Edebiyatı Bölümünün talimatıyla bir „Not“ hazırlamış; bu not, Haziran 1857’de Bölüm toplantılarından birinde okunmuş ve aynı yıl yayımlanmıştır7. Notta özellikle şöyle denmektedir: „… Zamanında, Litvanca üzerine araştırmalar yapan bir başka uzman, Bay Yuşke hakkında Bölüme bilgi sunma şerefine erişmiştim; Bay Yuşke’nin çalışmaları Bölümce onaylanmış ve— 3.1.1856 tarihli mektupta „Giwatas Didijų Karwajdu senowes“ kitabı. Y. Yuşka bu kitapların tümünü 1855 yazında Litvanya’da bulunduğu sırada edinmişti; bunlar, lituanistik alanındaki bilimsel çalışmalarına başladığı ilk Litvanca kitaplardı. Burada alıntılanan 17.I.1856 tarihli mektubunda İ. İ. Sreznevski’ye şöyle yazıyordu: „Uzun zamandır Litvancayı derinlemesine incelemeyi büyük bir arzuyla istiyorum, ama elimde tek bir Litvanca kitapçık bile yoktu. Geçen yaz Kovno guberniyasına gitme ve birkaç yeni Litvanca kitap edinme fırsatım oldu; çalışmalarım da bu kitaplarla başladı. Yine de Litvanca bir sözlüğüm ya da dilbilgisi kitabım yoktu“ (Aynı yerde). 5 TsGALI, fon 436, envanter 1, dosya 1433, yaprak 7. 6 Aynı yerde. 7 „Protokol kayıtlarından alıntılar“ bölümüne bkz. „Bilimler Akademisi Rus Dili ve Edebiyatı Bölümü Bülteni“, cilt VI, 1857, s. 254—255. 205 İzvestiya’da yayımlanmış olan. Bugün Litvanca kökler sözlüğü denemesini tamamlamak üzeredir; bu çalışmada Litvanya’nın çeşitli bölgelerindeki halk dilinin zenginliklerinden yararlanmıştır. Bay Yuşkeviç’in çalışmasının Rus dilbilim literatürüne kayda değer bir katkı olacağı ve koşullar değişmezse Akademinin İkinci Bölümünün himayesinde yayımlanacağı umulabilir8 (italikler bize ait, — G.V.). İ. İ. Sreznevski, Y. Yuşka’nın „bu çalışmayı mükemmelleştirmesi“ için, K. A. İordan’ın sözlük malzemelerinin „önemli bir yer“ tutabileceği „dış kaynaklardan“ yararlanmasının arzu edilir olduğunu düşünüyordu. Bu nedenle İ. İ. Sreznevski, K. A. İordan’a başvurularak malzemelerini Bölüme „hiçbir koşul öne sürmeksizin, yalnızca gönüllü bir bağış olarak“ sunmasının istenmesini önerdi9. İ. İ. Sreznevski’nin alıntılanan notunun bir kopyası, Bölümün kararı uyarınca, İordan’a iletmesi için akademisyen K. A. Veselovski’ye, daimi sekreterlik görevini vekâleten yürütürken gönderildi; notun sonraki akıbeti ve sonuçları bilinmemektedir10. Haziran 1861’de İ. İ. Sreznevski, Rus Dili ve Edebiyatı Bölümüne, Y. Yuşka’dan „çok geçmeden Slav dillerinin ihtiyaçlarına uygun bir Litvanca Kökler Sözlüğü hazırlamasının beklenebileceğini“ bildirdi11. İ. İ. Sreznevski’nin 100 yılı aşkın süre önce bildirdiği bu veriler, bugün de „Litvanca Kökler Sözlüğü“ hakkında bilinenleri özünde tüketmektedir. Eserin kendisi ve akıbeti hakkında herhangi bir ayrıntı bilinmemektedir. Y. Yuşka’nın günümüze ulaşan el yazmaları arasında „Litvanca Kökler Sözlüğü“ yer almamaktadır12. Y. Yuşka’nın eseri tamamlamadığı13 ya da Bilimler Akademisi Rus Dili ve Edebiyatı Bölümünün eseri teslim aldıktan sonra bilinmeyen nedenlerle yayımlamadığı14 yönünde varsayımlar ileri sürülmüştür. „Baltoslav Araştırmaları“nda yayımlanmak üzere hazırlanan Y. Yuşka’nın İ. İ. Sreznevski’ye mektupları ve aşağıda yayımlanan „Litvanca Kökler Sözlüğü“nün deneme maddeleri, Y. Yuşka’nın bu çalışmasının içeriği ve üzerinde yürüttüğü çalışma süreci hakkında daha kesin yargılara varmayı sağlayacak malzemeyi içermektedir. Y. Yuşka’nın „Litvanca Kökler Sözlüğü“ üzerinde çalıştığını ilk kez, 8.XII.1856 tarihli, İ. İ. Sreznevski’ye yazdığı (10) mektuptan öğreniyoruz. Bu mektupta, mektupla birlikte gönderdiği „çalışmanın“15 „giriş“ olarak tasarlandığını yazıyordu 8 Aynı yerde, bkz. s. 255. 9 Aynı yerde. 10 20 Haziran 1857 tarihini taşıyan ve bugün SSCB Bilimler Akademisi Arşivi’nde (Leningrad), akademisyen A. Kunikin fonunda saklanan bu kopya yakın zamanda şu kitapta yayımlanmıştır: B. Tolutienė, A. Juška leksikografas, — „Literatūra ir kalba“, V, Vilnius, 1961, p. 291—292. 11 Bilimler Akademisi Rus Dili ve Edebiyatı Bölümü Bülteni, cilt X, 1861—1863, s. 158. 12 B. Tolutienė, A. Juška sözlükbilimci, s. 364. 13 B. Tolutienė, A. Juška sözlükbilimci, s. 124, 128; ayrıca bkz.: Mažoji lietuviškoji tarybinė enciklopedija, c. I, A—J, Vilnius, 1966, s. 728. 14 B. Tolutienė, A. Juška sözlükbilimci, s. 124. 15 Muhtemelen onun, daha sonra 1861'de „Ape kalbtas lietuviszko ležuvo“ („Litvanca dilinin ağızları üzerine“) başlığıyla „Karşılaştırmalı ve açıklamalı sözlük ve dilbilgisi için materyaller“de basılan „Litvanca dilinin özellikleri üzerine notları“ kastedilmektedir. 206 Litvanca dilinin varsayılan kökler sözlüğüne16. Burada J. Juška, „600 Litvanca kök derlemiş“ olduğunu ve „önce, belli bir sistem içinde, Litvanca köklerin bir kataloğunu hazırlamayı, ardından da onları gözden geçirmeyi“ düşündüğünü de bildiriyordu17. Buradan J. Juška'nın „Kökler sözlüğü“ üzerinde çalışmaya daha 1856'da başladığı sonucu çıkar. „Kökler sözlüğü“ üzerinde çalışmanın ilk sözlük malzemesini, Sanskritçe-Litvanca karşılıklar sözlüğünü hazırlarken ve A. Schleicher'in „Handbuch der litauischen Sprache, I. Grammatik“ (Prag, 1856) adlı kitabına ilişkin, başlangıçta „Bilimler Akademisi'nin Rus Dili ve Edebiyatı Bölümü Bildirileri“nde (c. V, 1856) yayımlanan değerlendirmesini yazarken topladığı materyallerin oluşturmuş olması mümkündür18. J. Juška, „Kökler sözlüğü“ için önemli miktarda malzemeyi „Litvanca İncil“den derledi. İ. İ. Sreznevsky, 1856'nın sonunda J. Juška onu ziyaret ettiğinde bu kitabı kendi kütüphanesinden ona vermişti19. J. Juška bu kitap üzerinde çalışmaya Ocak 1857'nin başında, yani Petersburg'dan döner dönmez başladı. Elindeki Ostromir İncili aracılığıyla Litvancayı Slav diliyle karşılaştırabilmek için okumaya Yeni Ahit'ten başladı. Şubat ortasına gelindiğinde Kutsal Kitap'ın üçte ikisinden fazlasını okumuştu. J. Juška'nın bunu İ. İ. Sreznevsky'ye bildirdiği 19.II.1857 tarihli mektup (12), „Litvanca İncil“den örnekleri nasıl fişlediğine dair ilginç bilgiler de içerir. „Okurken, — diye yazıyordu, — yeni bir sözcükle karşılaştığım ya da anlamı belirsiz olan veya başka bir anlam taşıyan bir sözcükle karşılaştığım her cümlenin altını çiziyordum. Altı çizili cümleleri kopyalama işini dördüncü ve beşinci sınıf öğrencilerine verdim; onlar da bana şimdiden beş binden fazla fiş sundular. Her fişte ayrı bir cümle yazılıydı ve fişin sol üst köşesinde, bir sonraki sözcüğün ilk bir ya da iki hecesi belirtilmişti“20. Böylece „Litvanca İncil“den önemli bir sözlük malzemesi derlemesi toplayan J. Juška, Şubat ortasında bu malzemeyi işlemeye başladı. „Şimdi tasarlanan kökler sözlüğünün temelini oluşturmaya girişiyorum,“ diye yazıyordu İ. İ. Sreznevsky'ye21. тики“, т. V, 1861. О работе над этим трудом Й. Юшка сообщал ранее И. И. Срезневскому в письмах (4) от 24.VIII.1856 г., (6) от 8.IX.1856г., (7) от 31.X.1856 и (8) от 6. XI.1856. См. ЦГАЛИ, ф. 436, оп. 1, ед. хр. 1433, л.л. 9–10, 12–13, 14, 16, 19. 16 TsGALI, f. 436, op. 1, birim 1433, yap. 22. 17 Aynı yerde. 18 J. Juška, kendine özgü alçakgönüllülüğüyle, bu değerlendirme hakkında İ. İ. Sreznevsky'ye 24. VIII.1856 tarihli mektubunda (4), „hem aceleyle hem de özensizce yazıldığını“ ve „Bölüme sunulma hakkı kazandıracak niteliklere sahip olmadığını“ yazmıştı (TsGALI, f. 436, op. 1, birim 1433, yap. 9). 19 J. Juška'nın Novgorod'a döndükten sonra gönderdiği „Akademisyen Sreznevsky'nin kütüphanesinden alınan kitapların listesi…“nde, 6 numaranın altında herhangi bir yayın bilgisi olmaksızın „Litvanca İncil“ yer alır (TsGALI, f. 436, op. 1, birim 1433, yap. 24). Görünüşe göre söz konusu olan, J. Juška'nın çağdaş Litvancanın eski Litvancadan farklarını göstermek için örnekler verdiği „Litvanca İncil“in aynı baskısıdır (4. baskı, Tilsit, 1724). Bkz. İ. V. Juškevič. Litvanca dilinin ağızları üzerine, s. 361—365. 20 TsGALI, f. 436, op. 1, birim 1433, yap. 26. 21 Aynı yerde. 207 “Kökler Sözlüğü” için zengin malzemeyi kardeşi rahip Antanas’tan almayı umuyordu. “Kardeşimden, — diye yazıyordu 19.II.1857 tarihli aynı mektubunda, — yakın zamanda Panevėžys çevresinde Litvanyalıların canlı halk dilinden derlenmiş üç bine kadar Litvanca sözcük almayı umuyorum. Bu, çalışmam için önemli bir malzemedir”22. J. Juška’nın bu dönemde “Kökler Sözlüğü”nde Panevėžys çevresindeki “Litvanyalıların canlı halk dilini” de yansıtma niyetini kesin olarak taşıyıp taşımadığını söylemek güçtür. 5.IV.1857 tarihli (14) numaralı mektuptan anlaşıldığı kadarıyla “Kökler Sözlüğü”nü yalnızca yazılı kaynaklardan alınan verilere dayanarak hazırlamayı tasarlamıştı. “Tasarladığım kökler sözlüğü için malzeme toplarken, okuma sırasında karşılaştığım sözcükleri yalnızca fişlere kaydediyorum,” diye bildiriyordu I. I. Sreznevski’ye23. Muhtemelen Mart—Nisan 1857’de J. Juška, I. I. Sreznevski’den Litvanca iki kitap daha aldı: K. Donelaitis’in “Mevsimler”i (“Metai”; J. Juška bu eseri “Kırsal Şiir” ve “Dört Mevsim” diye adlandırır) ve K. Širvydas’ın “Hikâyelerden Seçmeler”i (“Punktaj Sakimu”, görünüşe göre 1845 tarihli 2. baskı). 25.III.1857 tarihli (13) numaralı mektubunda I. I. Sreznevski’ye yazdığına göre bu kitaplar “Litvanca dilinin incelenmesi bakımından büyük önem taşımaktadır”24. Daha sonra, 9.V.1857 tarihli (15) numaralı başka bir mektubunda yeniden şöyle belirtir: “Donelaitis’in kırsal şiirini çalışmam için son derece zengin bir kaynak olarak buldum”25. Yeni sözlük malzemesi kaynakları, “Litvanya İncili”nden alınan verilere dayalı “Kökler Sözlüğü” maddelerinin yazımına başlanmış olan çalışmayı kesintiye uğrattı. “Çalışmam için iki yeni kaynak edindikten sonra, — diye yazıyordu I. I. Sreznevski’ye, — İncil’den çıkardığım sözcükleri işlemeyi bir süreliğine bıraktım ve Donelaitis’i okumaya koyuldum. İlk sayfalarda okuma epey yavaş ilerledi; çünkü neredeyse her sözcüğü incelemek gerekiyordu (özgün metinde: gerekiyordu; G. V.)”26. J. Juška, K. Donelaitis’in şiirinden sözcükleri çıkarırken topladığı malzemeyi ilk aşamada işlemeye de hemen girişiyordu. Bunu nasıl yaptığı, 25.III.1857 tarihli (13) numaralı mektubundan anlaşılmaktadır. Şöyle yazmıştı: “Sözcükleri fişlere yazıyorum; her kök için ayrı bir fiş ayırıyorum. Aynı kökten türeyen sözcükler tek bir fişe sığmazsa, ona ikinci numaralı başka bir fiş ekliyorum. Fişleri harflere göre alfabetik sırayla düzenledim. Her harf için iki fiş bölümü oluşturdum. Birine, çeşitli biçimlere dönüşmüş köklerin yazılı olduğu fişleri koydum; diğerinde ise bir, iki ya da üç biçimde görülen kökleri içeren fişler bulunuyor. Fişler şimdilik masanın üzerinde yığınlar hâlinde duruyor. Bu yığınlar her gün 22 Aynı yerde, yaprak 27. 23 Aynı yerde, yaprak 29 24 Aynı yerde, yaprak 28. 25 Aynı yerde, yaprak 41. K. Donelaitis’in soyadını J. Juška mektuplarında farklı biçimlerde aktarır: Donalaitis, Donalaitis, Doneleitıs, Donalait ve hatta açık bir yazım hatasıyla Dopalaitis (Rusça и harfi yerine Litvanca n yazılmıştır). 26 TsGALI, fon 436, envanter 1, arşiv birimi 1433, yaprak 28. 208 “büyüyor”27. J. Juška, K. Donelaitis’in şiirinden çıkardığı biçimleri örneklerle açıklıyor ve bunların Rusçaya çevirisini de veriyordu28. Nisan başında, 5.IV.1857 tarihli (14) numaralı mektupla J. Juška, “Kökler Sözlüğü”nün yedi deneme maddesini (“tasarladığım kökler sözlüğünün yedi deneme fişini”) gönderdi; aynı zamanda malzeme toplamayı sürdürdüğünü (sözcük sayısının “her gün arttığını, malzeme yığınının büyüdüğünü”) ve bunları “organik bir sisteme” ancak elindeki “Litvanca kaynakların” tümünü inceledikten sonra yerleştireceğini bildirdi. K. Donelaitis’in şiirini okumayı sürdürüyordu; o tarihe kadar şiirden 600’e kadar kök çıkarmıştı (ve tahminen bunların bir kısmını işlemişti). “Litvanya İncili”nden çıkarılan sözcükler (yaklaşık 6000 tane) hakkında ise J. Juška, “onların hâlâ bir işçi bekleyeceğini” bildiriyordu29. İki ay sonra, 9.VI.1857 tarihli (15) numaralı mektubunda J. Juška, İ. İ. Sreznevski’ye sayısı 10000’e ulaşmış olan “sözcükleri işlemekle” uğraştığını ve yaklaşan yaz tatilinde “çalışmasını önemli ölçüde ilerletmeyi” umduğunu bildirir30. 20.VII.1857 tarihli (16) numaralı mektubunda da “Litvanca kökleri tasnif etmekle” meşgul olduğunu yeniden yazar31. Ancak “Kökler Sözlüğü” üzerindeki çalışma, J. Juška’nın hesapladığından ve umduğundan daha yavaş ilerliyordu. Dört ay sonra, 23.XI.1857’de (17. mektup), “çalışmasının durumu hakkında” uzun süre haber vermediği için özür dileyerek J. Juška, İ. İ. Sreznevski’ye şöyle yazıyordu: “Kayda değer başarılarıyla övünemem, fakat bundan böyle her gün ilerliyor. Yavaşlığının nedenleri, resmî görevlerim, çalışmanın kapsamı ve sağlığımın zayıflığıdır”32. Ayrıca “kaynaklardan derlenen malzemenin çok biriktiğini” bildiriyor ve aralık ortasında, yani yaklaşık bir ay sonra, İ. İ. Sreznevski’ye “çalışmasının hiç olmazsa başlangıcını” sunmayı; “bu konuyla ilgili bazı koşullar” hakkında ise yakında yüz yüze açıklama yapmayı umuyordu33. Anlaşılan J. Juška burada “Litvanca Kökler Sözlüğü”nü kastediyor. J. Juška sözünü tuttu. 16.XII.1857 tarihli (18) numaralı mektubunda şöyle bildiriyor: “Bugünkü postayla çalışmamın başlangıcını ‘Bilimsel Notlar’ın yayın kuruluna gönderiyorum”; ayrıca bayrama kadar (muhtemelen Noel bayramını kastediyor) “sonraki yaprakları” da hazırlayacağına söz veriyordu34. 27 A.g.e., yaprak [28a]. 28 A.g.e., yaprak 41. 29 A.g.e., yaprak 29. 30 A.g.e., yaprak 41–42. J. Juška’nın tam da bu bildirimini İ. İ. Sreznevski’nin, yukarıda alıntılanan “Not”unda Haziran 1857’de K. A. Yurdans’ın Litvanca-Rusça sözlüğü hakkında J. Juška’nın “şimdi… Litvanca kökler sözlüğü denemesini tamamlamakta olduğunu” yazarken kastetmiş olması mümkündür. J. Juška’nın mektuplarından anlaşılabildiği kadarıyla, İ. İ. Sreznevski’nin bu iddiasını destekleyen başka olgusal dayanak yoktu. 31 A.g.e., yaprak 43. 32 A.g.e., yaprak 45. 33 A.g.e. 34 A.g.e., yaprak 46. 14. Lietuvių terminologija 209 Göz hastalığı, J. Juška’yı sonraki birkaç ayı „neredeyse tam bir eylemsizlik içinde“35 geçirmeye mecbur etti [13.IV.1858 tarihli mektup (19)]. Bu mektupta belirtildiği üzere, „çalışması“ için artık „yeni ve zengin bir kaynak“ bekliyordu: Litvanca takvimin yayıncısı L. Ivinskis, incelemesi için hazırlamakta olduğu Lehçe-Samogitçe sözlüğün „ilk üç bölümünü“36 göndereceğine söz vermişti. Bir ay sonra [13. V.1858, mektup (20)] J. Juška şöyle bildirir: „Çalışmam şimdi oldukça yavaş ilerliyor; boş zamanımda daha ciddi biçimde çalışmayı umuyorum“37. 1858 yazında J. Juška Litvanya’yı ziyaret etti. „Bu… gezinin başlıca amacı, — 27.VIII.1858’de İ. İ. Sreznevski’ye yazdığı mektupta (21) belirttiği gibi, — hem hazırlamakta olduğum Litvanca-Slavca kökler sözlüğü için yeni malzemeler toplamak (önceki mektuplarında J. Juška buna „Litvanca kökler sözlüğü“ ya da kısaca „Kökler sözlüğü“ diyordu, — Г.В.), hem Litvanyalılarımızın başlıca ağızlarını daha kesin biçimde belirlemek, hem de elimde hâlihazırda bulunanları açıklamaktı“38. Bu doğrultuda „Litvanya’mızın bütün bölgelerini gezmeyi, Litvan köylülerin konuşmasını yakından dinlemeyi, Litvanca ve Litvanya eski eserleri konusunda bilgili ve meraklı kişilerle sohbet etmeyi“ tasarlıyordu; ancak elinde bulunan sürenin kısalığı (bir ay) nedeniyle „Vorn, Eyregola ve Pusolata yerleşimlerini ve çevrelerini ziyaret etmekle yetinmek“39 zorunda kaldı. J. Juška, Litvanya gezisinden „Kökler sözlüğü“ için zengin malzemelerle döndü. Aynı mektupta şöyle yazıyordu: „Kökler sözlüğüm için önemli miktarda malzeme edindim. Söylenen şarkı ve masallarda, çoğunlukla ormanlarla çevrili, tenha köylerde, yaşlı ve yalnızca kendi ana dillerini konuşan kişilerden derlenmiş birçok yeni kök biçim buldum. Onlarla yaptığım konuşmalarda birçok yeni sözcük kaydettim. Henüz elimde bulunmayan birkaç basılı kitap da edindim. Bunlar arasında özellikle dikkate değer olanlar: eski Litvanların âdetleri üzerine (Laukia takma adıyla Dovkont)40. Fakat kıyaslanamayacak kadar zengin bir kaynağı, Ponevej kentinden 14 verst uzaklıktaki Pusolata ağzına ait, kardeşimin yeniden düzenlediği el yazması sözlükte buldum. Burada her sözcüğün anlamı, açıklanan sözcükle birlikte canlı konuşmadan alınmış bir örnekle açıklanıyor. Her sözcüğün altında eş anlamlıları verilmiş ve bunların anlamları ilgili yerde açıklanmış. Örneğin kalbėti, „konuşmak“ sözcüğü için 50 eş anlamlı verilmiş. Söz konusu sözlüğün bu özelliği, Litvanca sözlükbilimci için son derece önemlidir. Çeviri Lehçeye yapılmış, çünkü kardeşim Rusça bilmiyor“41. Görünüşe göre „Kökler sözlüğü“, J. Juška’nın uzun süre boyunca bu kadar 35Aynı yerde, yaprak 47. 36Aynı yerde. 37Aynı yerde, yaprak 49. 38Aynı yerde, yaprak 50. 39Aynı yerde. 40 Имеется в виду книга С. Дауконтаса: Budą Senowęs Lëtuwiû Kalnienû ir Žamajtiû (1845). 41ЦГАЛИ, ф. 436, оп. 1, ед. хр. 1433. л. 51. 210 “çalışmasıyla ilgili olarak verdiği sözü henüz yerine getirmediği”42 zaman. Bunu iki nedenle açıklıyordu: başlıca neden, “sonucunda gözde tahriş kalmış olan ve çalışmaya, çalışmanın ilerleyişinin daha belirgin olmasını sağlayacak ölçüde yoğunlaşmasını engelleyen göz hastalığı”; diğer neden ise “en iyi zamanını tüketen ve bütün güç tazeliğinden ve ruh enerjisinden yoksun bırakan günlük görevler”43 idi. J. Juška, Medved köyünde yeni bir göreve atanmasıyla (“yeni görev daha serbest ve daha hafif olacak”44) “giriştiği çalışmaya daha büyük bir enerji ve başarıyla koyulabileceğini”45 umuyordu. “Kökler Sözlüğü”ne ilişkin bir sonraki ve son söz, J. Juška’nın Kazan’daki yaşam dönemine aittir. J. Juška, 22.III.1862 tarihli (25) numaralı mektubunda Kazan’a gidiş yolunu ve bu şehir hakkındaki ilk izlenimlerini anlattıktan sonra, I. I. Sreznevski’ye Kazan Askerî Okulundaki işin vaktinin büyük bölümünü aldığını ve bu nedenle “Litvanca kökler sözlüğü için” yalnızca akşamların kaldığını bildiriyordu. Kazan’da bir buçuk ay kaldıktan sonra “yalnızca ünlü seslerle başlayan sözcüklerin tablolarını hazırlayabildiğini” yazıyor ve gelecekte, “öğretim faaliyetleri rayına oturduğunda”, kendisine (Litvanca çalışmak için) “daha fazla boş zaman kalacağını” umuyordu46. J. Juška, sonraki mektuplarında artık “Litvanca-Rusça sözlük” [(28), 28.XII.1866 tarihli]47, “hazırlamakta olduğumuz (yani J. Juška ile kardeşi Antanas’ın, — G. V.) Litvanca-Rusça sözlük” [(30), 5.X.1876 tarihli]48, “Litvanca-Rusça sözlük denemesi” [(31), 29.III.1877 tarihli]49 vb. üzerinde çalıştığını, yani ders amaçlı sözlük ve Juška kardeşlerin üzerinde çalıştığı, çok daha sonra üç fasikül hâlinde (1897—1922) yayımlanan meşhur “Litvanca Sözlük” hakkında bilgi veriyordu. “Litvanca Kökler Sözlüğü” üzerindeki çalışma ise görünüşe göre 60’lı yılların ortalarında, yani başladıktan yaklaşık 10 yıl sonra kesintiye uğradı ve daha sonra yeniden başlatılmadı. Bunun nedeni muhtemelen ikamet ve çalışma yerini zorunlu olarak değiştirmesinde (Kazan’dan sonra — 1864’ten itibaren müfettiş, ardından Nijni Novgorod’da Latince öğretmeni; 1867’den itibaren Yekaterinburg’da Latince öğretmeni) aranmalıdır; bu değişiklik Litvanca üzerinde sistemli biçimde çalışmasını engelliyordu50, bö- 42 Aynı yerde, f. 52. 43 Aynı yerde. 44 Söz konusu olan, muhtemelen Medved köyünde bulunan Novgorod Harbiyeli Okuluna J. Juška’nın müfettiş olarak atanmasının beklenmesidir. 45 TsGALI, f. 436, envanter 1, dosya 1433, f. 52. 46 Aynı yerde, f. 57. Görüldüğü gibi, önceki mektuplarda I. Juška, hazırladığı “Kökler Sözlüğü”nü yakın zamanda Rus Dili ve Edebiyatı Bölümüne sunacağını yazmıyor. I. I. Sreznevski’nin, J. Juška’nın “Kökler Sözlüğü” üzerindeki çalışmasını yakında tamamlayacağını Bölüme bildirirken buna dayanıp dayanmadığı (yukarıda, s. 206’ya bakınız) bilinmiyor. Belki de J. Juška’nın bazı mektupları günümüze ulaşmamıştır. J. Juška, I. I. Sreznevski ile görüşmelerinden birinde “Kökler Sözlüğü”nü bitirip göndereceğine söz vermiş olabilir. 47 TsGALI, f. 436, envanter 1, dosya 1433, f. 66. 48 Aynı yerde, f. 69. 49 Aynı yerde, f. 70. 50 Yekaterinburg’a (bugünkü Sverdlovsk) taşınan J. Juška, I. I. Sreznevski’ye [12.II.1867 tarihli (29) numaralı mektup] öğretmenlik görevinin, umduğu gibi, kendisine “Litvanca üzerinde de çalışmak için daha fazla zaman” sağlayacağını yazmış ve şöyle eklemişti: “Ural’daki yaşam da Litvancılığın zayıflamasına yol açmamalı” (TsGALI, f. 436, envanter 1, dosya 1433, f. 68). 14⁴ 211 sağlığı ve ardından da söz konusu “Litvanca Sözlük” üzerinde yoğun çalışmayı. Y. Yuška’nın “Litvanca Kökler Sözlüğü” üzerindeki çalışmasının seyri ve bu sözlük için sözlük malzemelerinin kaynakları hakkında, Y. Yuška’nın İ. İ. Sreznevski’ye yazdığı mektuplarda yer alan bilgiler bunlardır. Şimdi Y. Yuška’nın “Litvanca Kökler Sözlüğü”nün nasıl bir eser olması gerektiği sorusuna geçelim. “Litvanca Kökler Sözlüğü”nü oluşturma fikrinin Y. Yuška’ya İ. İ. Sreznevski tarafından verilmiş olduğundan kuşku duymak güçtür (muhtemelen İ. İ. Sreznevski’nin Novgorod’da dinlendiği 1856 yazında). Her hâlükârda, Y. Yuška mektuplarından birinde [(17), 23.XI.1857 tarihli], “çalışmasının durumunu” bildirirken —ki muhtemelen “Litvanca Kökler Sözlüğü”nü kastediyordu— bu çalışmanın “fikrini ve manevi ve maddi desteğini” İ. İ. Sreznevski’ye borçlu olduğunu kabul eder51. İ. İ. Sreznevski’nin yalnızca “Kökler Sözlüğü”nün hazırlanışından haberdar olduğu (yukarıda söylenenlerden bu açıkça anlaşılmaktadır) değil, aynı zamanda onun nasıl olması gerektiği, maddelerinin neleri içermesi gerektiği vb. konulardaki görüşlerini de dile getirdiği kuşkusuzdur. Y. Yuška, o dönemde zaten saygın bir bilim insanı olan Sreznevski’nin öğütlerine dikkatle kulak veriyor ve bunları izliyordu. Y. Yuška, 25.III.1857 tarihli (13) numaralı mektubunda şöyle yazıyordu: “…Öğütlerinize ve yönlendirmelerinize büyük değer verdiğim için, İzmail İvanoviç, değerlendirmelerimde kendimi incelenen sözcüğün anlamlarını belirlemekle sınırlandırıyor, bunları sözcüğün geçtiği cümlelerle açıklıyor ve Litvanca kökleri yalnızca Slavca köklerle karşılaştırıyorum”52. Dolayısıyla “Kökler Sözlüğü” maddelerinde sözcüklerin anlamlarını açıklamakla yetinmeyi, bunları metin örnekleriyle göstermeyi ve Litvanca kökleri yalnızca karşılık gelen Slavca köklerle karşılaştırmayı önerenin İ. İ. Sreznevski olduğunu güvenle söyleyebiliriz. Bununla birlikte Y. Yuška, aynı mektupta yazdığı üzere, “kendine izin vererek” “Litvanca sözcüklerle Letonca ve Eski Prusça sözcükleri de karşılaştırmış”; ancak İ. İ. Sreznevski’nin gözünde bu kişisel girişimini haklı çıkarmak istercesine hemen ardından, “bu dilleri Litvancanın öz kardeşleri olarak tanımak istediği için, kendi yararı adına Letonca ve Eski Prusçayı çalışma alanına kattığını” eklemiştir53. Yine de Letonca ve Eski Prusça sözcüklerin dâhil edilip edilmeyeceğine ilişkin nihai kararı Y. Yuška, İ. İ. Sreznevski’ye bırakıyordu. “Letonca ve Eski Prusça dillerinin sözcük ve köklerinin tasarladığım kökler sözlüğüne alınması ise bütünüyle sizin öğüt ve yönlendirmelerinize bağlı olacaktır; bunlara büyük değer veriyor ve kutsal bir görev gibi yerine getireceğim”54. Böylece “Litvanca Kökler Sözlüğü”, Litvancayla en yakın akraba olan Eski Prusça ve Letoncadan ilgili sözcüklerin de dâhil edildiği karşılaştırmalı bir Litvanca-Slavca sözlük olacaktı. Bu sırada, Litvanca ve Slavca sözcüklerden farklı olarak, Letonca ve Eski Prusça sözcüklerin örneklerle açıklanması 51 ЦГАЛИ, f. 436, d. 1, birim 1433, yaprak 45. 52 Aynı yerde, yaprak 28. 53 Aynı yerde. 54 Aynı yerde, yapraklar 28–[28a]. 212 olmayacak, yalnızca “Litvancanın en yakın kollarında hangi köklerin korunduğunu göstermek için” verilecekler55. Buna uygun olarak İ. Juška, “Köksözlük”e bütün Litvanca sözcüklerin değil, yalnızca karşılaştırmalı açıdan ilgi taşıyanların alınmasını öneriyordu. Görünüşe göre, onun 5.IV.1857 tarihli (14) numaralı mektubundaki şu sözleri de böyle anlamak gerekir: “Toplanan malzemelerden, işe yalnızca esaslı önem taşıyan ve amaca uygun olan alınacaktır (el yazmasında böyle — G.V.)”56. “Tasarlanan çalışmanın kapsamı” konusunda ise İ. Juška, “köklerin çeşitli biçimlerini ve anlamlarını açıklamaya yarayan biçimlerle yetinilebileceğini” düşünüyordu57. “Litvanca Köksözlük”teki sözlük maddelerinin tasarımı ve içeriği hakkında somut bir fikir, J. Juška’nın 5.IV.1857 tarihli mektubuyla (14) İ. İ. Sreznevski’ye gönderdiği yedi deneme maddesinden (“deneme fişlerinden”) edinilebilir. Bu maddeler, yaklaşık 9 × 11 cm boyutlarındaki 10 fişe yazılmıştır. Mevcut (arşiv) sayfa numaralandırması (yapraklar 30–39), fişlerin gerçek sıralamasını yansıtmamaktadır. Bunları baş köklerin alfabetik sırasına göre yayımlıyoruz. “Köksözlük”ün deneme maddeleri, İ. İ. Sreznevski’nin isteği üzerine J. Juška tarafından gönderilmişti. Bu, J. Juška’nın aynı mektubundan anlaşılmaktadır: “Saygıdeğer İzmail İvanoviç, tasarladığım köksözlüğün deneme fişlerini benden istemeniz beni çok sevindirdi”58. J. Juška bu maddeleri “oldukları biçimiyle” gönderdi, ancak “henüz tamamlanmış olmaktan çok uzak olduklarını” belirtmeyi gerekli gördü59. Bunlar, “Köksözlük” üzerindeki çalışmanın ilk aşamasını yansıtmaktadır. Bu, J. Juška’nın açıklayıcı malzemeyi kural olarak K. Donelaitis’in şiirinden (örnekler “Don.” kısaltmasıyla gösterilmiştir), Rusça çevirileriyle birlikte, ve daha seyrek olarak “Litvanca İncil”den (daha doğrusu, İncil’den), Ostromir İncili’ndeki Eski Kilise Slavcası paralellerini de belirterek (kısaltma: O.E.) aktarmasından anlaşılmaktadır. J. Juška’nın kendisi de şöyle yazmaktadır: “Gönderilen fişlere Donelaitis’ten biçimler kaydedilmiştir (aynen! — Г.В.), yalnızca birkaç örnek İncil’dendir”60. Ayrıca, “gönderilen yedi kökten ikisinin Slav dilinde bulunmadığını sanıyorum: lik ve mau” diye de belirtmiştir61. Burada alıntılanan 5.IV.1857 tarihli mektup (14), J. Juška’nın “Köksözlük”ü hazırlama konusundaki kendi imkânlarını (her zamanki gibi son derece alçakgönüllü biçimde) değerlendirmesi ve bu karmaşık, önemli bilimsel çalışma için İ. İ. Sreznevski’nin yardım ve rehberliğine büyük umut bağlaması bakımından da son derece ilgi çekicidir. Şöyle yazmıştır: “Saygıdeğer İzmail İvanoviç, çağdaş filolojiye ilişkin bilgilerimin son derece sınırlı olduğunu ve girişilen çalışma hakkındaki görüşümün…” 55 Aynı yerde, yaprak 29. 56 Aynı yerde. 57 Aynı yerde. 58 Aynı yerde. 59 Aynı yerde. 60 Aynı yerde. 61 Aynı yerde. 213 çalışma oldukça kusurlu olabilir. Çağdaş filolojide çok yönlü ve sağlam bilgi gerektiren böylesine önemli bir işe girişmeye cesaret ediyorsam ve yararlı bir şey yapabiliyorsam, bunu ancak sizin rehberliğiniz altında yapabilirim. Bu nedenle, saygıdeğer İzmail İvanoviç, başlanan işe bakışımı ve kullandığım yöntemleri gösteren gönderdiğim örnek fişlere bakarak çalışmam hakkındaki görüşünüzü açık ve dürüstçe bana bildirmekten ve aynı zamanda babacan öğütlerinizi vermekten kaçınmazsanız (asıl metinde: „kaçınmazsanız“ yerine „kaçınınız“, — Г. В.), bana yeni bir evlatça minnettarlık borcu yüklemiş olursunuz“ 62. İ. İ. Sreznevski, Y. Yuška’nın „Kök Sözlüğü“ için hazırladığı örnek maddeleri nasıl değerlendirdi ve „Kök Sözlüğü“nün hazırlanmasına genel olarak rehberlik etmesi talebine nasıl karşılık verdi, bilinmiyor. Y. Yuška sonraki mektuplarında bundan hiç söz etmez. Y. Yuška’nın kendisine göndermeyi planladığı ve muhtemelen Aralık 1857’nin ortalarında gönderdiği çalışmanın „başlangıcı“ hakkındaki İ. İ. Sreznevski’nin görüşü de bilinmemektedir (yukarıda s. 209’a bakınız). Yalnızca, Y. Yuška „Kök Sözlüğü“ üzerinde çalışmaya devam edip ilerleyişi hakkında ona düzenli olarak bilgi verdiğine göre, hem örnek maddelerin hem de çalışmanın „başlangıcı“nın İ. İ. Sreznevski üzerinde olumlu bir izlenim bıraktığını yeterli bir güvenle varsayabiliriz. Y. Yuška bu çalışmanın yavaş ilerlemesinden yakındığında, onu yavaşlatan göz hastalığından ya da zamanını ve gücünü alan resmî görevlerinden yakınır; Y. Yuška’nın „Kök Sözlüğü“ üzerinde çalışmayı sürdürme isteğini kırabilecek İ. İ. Sreznevski’nin düşmanca ve eleştirel tutumundan değil. Y. Yuška’nın „Litvanca Kök Sözlüğü“ hakkında mektuplarında verdiği bilgiler bunlardır. Bu bilgiler, Litvan dilbilimcisinin çok emek ve resmî görevlerinden arta kalan zamanını adadığı bu önemli çalışmaya yeni ve büyük ölçüde ışık tutmaktadır. Ne yazık ki Y. Yuška’nın bu çalışması „Rus dilbilim literatürünün kayda değer bir kazanımı“ olmadı ve İ. İ. Sreznevski’nin istediği ve umduğu gibi, Y. Yuška’nın Litvanca çalışmaları girişimlerini sözleriyle ve eylemleriyle sürekli destekleyen Bilimler Akademisi Rus Dili ve Edebiyatı Bölümünün himayesinde yayımlanmadı. „Litvanca Kök Sözlüğü“ üzerindeki çalışmanın tamamlanmadığını düşünmek gerekir. Aksi takdirde Y. Yuška, „Kök Sözlüğü“nün hazırlanışını yıllarca yakından takip eden İ. İ. Sreznevski’yi mutlaka bilgilendirirdi. „Litvanca Kök Sözlüğü“ hakkında söylenenleri bitirirken şunu belirtelim. Yukarıda aktarılan bilgilerden bile Y. Yuška ile İ. İ. Sreznevski arasındaki ilişkinin yalnızca resmî olmadığı ve (Y. Yuška’nın „Baltık-Slav Araştırmaları“nda yayımlanan diğer mektuplarından da açıkça anlaşıldığı üzere) B. Tolutienė’nin ileri sürdüğü gibi 63, sadece bilimsel konularla sınırlı kalmadığı sonucuna varılabilir. Genç Litvanca araştırmacısı ile çoktan saygın bir Slav dili uzmanı olmuş İ. İ. Sreznevski arasındaki ilişki, İ. İ. Sreznevski’nin ailesiyle 1856 yazında bulunmasının ardından 62 Там же, л.л. 29 и 40 (архивная пагинация письма прерывается потому, что между этими листами вложены 10 „пробных карточек“ с нумерацией от 30 до 39 л.). 63 В. Tolutienė. A. Juška leksikografas, p. 293. 214 Novgorod’da aralarında, özellikle yazışmalarının ilk yıllarında, oldukça dostane ve sıcak bir ilişki gelişti; Y. Yuška ise İ. İ. Sreznevski’ye karşı her zaman derin bir saygı besliyordu. Bunu doğrulayan bir olgu aktaralım. 1856’nın sonlarında Y. Yuška, İ. İ. Sreznevski ile bilimsel çalışmaları hakkında konuştuğu Petersburg’da üç gün geçirdi. Gördüğü ilgi ve yaptığı konuşmanın verdiği heyecanla Y. Yuška, Petersburg’dan döndükten kısa süre sonra İ. İ. Sreznevski’ye şöyle yazdı: „Başkentteki yolculuğumun sağ salim sona ermesinin üzerinden birkaç gün geçti. Bu üç günlük seyahatimden, ancak talihin özel lütfuyla edinilebilecek bir coşku ve yeni çalışmalar için böyle bir ruh hâliyle döndüm (elyazmasında: „edinilebilecek“ yerine „edinebilecek“, — Г. В.). Yeni hayatımı yalnızca size borçluyum, saygıdeğer İzmail İvanoviç; size teşekkür ediyorum ve size nasıl teşekkür edeceğimi bilemiyorum. İ. İ. Sreznevski’nin eşi — Г. В. olan Yekaterina Fyodorovna’ya da özenli misafirperverliği için teşekkür ediyorum; bu üç günü en yakın ve en iyi akrabalarımın yanında geçirmiş gibi oldum“64. Ayrıca, İ. İ. Sreznevski’nin Y. Yuška’nın isteği üzerine ona ihtiyaç duyduğu kitapları gönderdiğini ve dili bilimsel olarak betimleme konusunda henüz az deneyimli olan Y. Yuška’nın ihtiyaç duyduğu öğütleri verdiğini belirtelim. Y. Yuška onun yardımına büyük değer veriyordu. Örneğin 19.II.1857 tarihli (12) numaralı mektubunda şöyle yazmıştı: „Litvanca üzerine çalışmalarımda ne kadar ilerler ve Slav yazısının en eski anıtlarını ne kadar iyi tanırsam, öğütlerinizin ve yardımınızın değerini ve önemini o kadar iyi kavrıyorum; size, İzmail İvanoviç, ruhsal hayatımın yeni bir döneminin başlatıcısı olarak duyduğum saygı ve minnettarlık duygusu yüreğimde o kadar derin kök salıyor. Sözlerime inanmanızı rica ederim, İzmail İvanoviç; bu sözler ruhumun ifadesidir“65. 3. „Akrabalık derecelerinin adları“, Y. Yuška tarafından 17.XII.1858 tarihli (22) numaralı mektupla İ. İ. Sreznevski’ye gönderildi.66 Mektupta şöyle deniyor: „Litvancadaki akrabalık derecelerinin adlarını bu mektupla birlikte gönderiyorum. Bunları kardeşim, rahip Antoniy derledi; ben de karşılıklı ilişkilerine göre sıralayıp Rusçaya çevirdim“67. Buradan, akrabalık adlarının ilk listesindeki, yani Y. Yuška’ya kardeşi Antanas’ın gönderdiği listedeki adların farklı bir düzende (belki alfabetik sırayla, Lehçe çevirileriyle ya da çevirisiz) yer aldığı ve burada yayımlanan biçimde Y. Yuška tarafından kan bağı ve evlilik yoluyla oluşan akrabalık derecelerine göre gruplandırıldığı anlaşılmaktadır. 64 ЦГАЛИ ф. 436 оп. 1 ед. хр. 1433, л. 23. 65 Там же, л. 28. 66 Y. Yuška’nın İ. İ. Sreznevski’ye yazdığı mektuplar koleksiyonunda „Akrabalık derecelerinin adları“, yanlışlıkla 6.XI.1856 tarihli (8) numaralı mektubun içine konmuştur (genel sayfalandırmaya göre s. 17—18). Bu listenin başlığının üzerine başka bir el yazısıyla „Yuşkeviç’in yayın yönetmenine mektubundan“ yazılmış; „Adlar“ sözcüğünün önüne „Sunuyorum“, „rahip Antoniy tarafından derlenen“ sözlerinin arasına da yukarıdan „kardeşim“ eklenmiştir. Bu eklemelerin muhtemelen, İ. İ. Sreznevski’nin söz konusu materyali Rus Dili ve Edebiyatı Bölümünün bir toplantısında sunmasını kolaylaştırmak amacıyla yapıldığı düşünülebilir. 67 ЦГАЛИ, ф. 436, оп. 1, ед. хр. 1433, л. 52. 215 I I. Juška tarafından derlenen Litvanca-Sanskritçe karşılıklar sözlüğü A Abída, incinme, vādh, incitmek. Ájdrus, rüzgârlı, vidḥra, açık. Ájszkus, açık, jaças, parlaklık. Ákis, göz, akś, aynı. Álksnis, kızılağaç, alka, ağaç. Áikanas, aç, alkış. Ánksztas, dar, jug, dar geçit. Ánglis, kömür, angāra, aynı. Arklis, at, arvan, aynı. Artí, yakın, ārāt, aynı. Ászara, gözyaşı, asra, aynı. Ászis, eksen, akśā, tekerlek. Ássu ya da essu, esmi ya da esmū, benim, asmi, aynı. Ásztras, keskin, aç, keskinleştirmek, açra, sivri uç. Áukszstas, yüksek, ūccha, aynı. Áusti, dokumak, vē, ūi, aynı. Áugti, büyümek, vakś, aynı. Áusis, kulak, gavśa, aynı. Áuszra, şafak, djāutra, ışık. Awis, koyun, avi, aynı. B Bagóts, zengin, bhaga, mutluluk, bhōga, zenginlik. Balá, bataklık, mala, kir, palata, aynı. Báltas, beyaz, bhāla, ışık. Bánda, sürü, kāṇḍa, kalabalık. Bárwa, renk, boya, varṇa, aynı. Barzdá, sakal, barba (Lat.). Básas, yalınayak, paç, gitmek. Baczka, fıçı, vak, bükülmüş olmak. Bárscczej, borş, bhṛtja, yiyecek. Bažnicze, kilise, vāsa, yapı. Bárti, azarlamak, garh, aynı. Biégti, koşmak, bhag, aynı. Biárzas, huş ağacı, bhurga, aynı. Bibis, penis, pāju, kalça; çepa, aynı. Bijótis, korkmak, bhēś, bhī, aynı. Biłóti, konuşmak, bhā, parlamak; bhas, konuşmak. Blúdas, tabak, kâse. Blusá, pire. Bóba, kadın, yaşlı kadın, paru, dadı. Bókszta, kule, vēça, ev. Brazdá, karık, ṛh, otlatmak; vardh, kesmek. Brísti, sığ yerden geçmek, gāh, aynı. Brólis, erkek kardeş, bhrātṛ. Buczióti, öpmek, çub, aynı. Bújlis, boğa. Búris, çokluk, vāra, aynı. Búti, olmak, bhū, aynı. C Cibúle, soğan, çara, aynı. Ciéna, fiyat, ci, topluyorum. Ciélas, bütün, kēvala, aynı. Cúdas, mucize, kuh (kudh yerine), şaşırtmak. Cupk, çınlamayı ifade eder, ciṅ, çınlamak. D Dalís, pay, dal, dā, bölmek. Dantis, diş, dança, aynı. Degti, yanmak, dah, aynı, du, aynı. Dengti, örtmek, sthag, aynı. Deszinas, sağ, dakṣiṇa, aynı. Diena, gün, dina, aynı. Dieti, koymak, dhā, yerleştirmek. Dirbti, çalışmak; dariti, yapmak, drāgh, çabalamak, drāh, uyanık kalmak. Diwaj, mucize, div, parlamak. Draskíti, yırtmak, dru, zarar vermek. Draúgas, yoldaş, arkadaş. Drebiéti, titremek, bṛh, korkmak. Duktíe, kız evlat, soy. dukteres, druhī ve duhitṛ, aynı. Dūmas, duman, dhūma, aynı. Durís, kapı, dvār, dvāra, aynı. Dūrnius, aptal [böyle!], dus, dur, kötü. Dūrti, delmek, dṛ, aynı. Dū’ti, vermek, dā, aynı. Džiūti, kurumak, çam, çuś, aynı. Dzwániti, çınlamak, dhvan, svan, aynı. E Ejti, gitmek, ṛt, at, it, aynı. Éžeras ve azeras, göl, asra, köşe. Éžis, kirpi, ahi, aynı. G Gajdís, horoz, gai, ses çıkarmak. Galwa, baş. Gana, yeterince, ghaṇa, çok. Garsas, ses, gṛ, ses çıkarmak. Gajletis, pişman olmak, tövbe etmek, khai, aynı. Gaubti, eğmek, çōca, aynı. Gejsti, susamak, gādh, kak, aynı, gṛdh, aynı. Geležis, demir, asala, aynı. Geltónas, sarı, harisa, aynı. Gesíti, söndürmek, gah, yok etmek. Giárkle, boğaz, kṛka, aynı. Giedóti, şarkı söylemek, gai, aynı. Gímdti, doğurmak, jan, aynı. 216 Gínti, sürmek, ghṛṇ ve ghịn, yakalamak. Gísla, damar. Gíwas, canlı, giv, yaşamak. Giwáte, yılan, gam, hareket etmek. Góbszus, açgözlü, gádh, ya, arzulamak. Godoti, saygı göstermek, gēv, onurlandırmak. Griaúti, gürlemek, gr, ses çıkarmak. Griówis, hendek, krivi, çukur. Grébti, yakalamak, gṛh, hṛ, aynı. Griékas, günah, ghur, cahil olmak. Gudínti, harekete geçirmek, gádh. Gúžas, darbe sonucu oluşan şişlik, guhia, popo. I Imaníti, anlamak, yapabilmek, umā, aynı anlamda. Ímti, almak, yāť, jam, aynı anlamda. Iszmaníti, anlamak, midh, mēdh, aynı anlamda. Iáunas, genç [aynen!], delikanlı, juvan, aynı anlamda, júni, genç kadın. Ieszóki [aynen!], aramak, iěh, aynı anlamda. Iúngti, birleştirmek, ju, jung, jug, bağlamak. Iaugti, birleştirmek, jat, düzene sokmak. Iúngas, boyunduruk, juga, aynı anlamda. Iúsznikas, kanlı çorba, júša, bezelye çorbası. K Kalbiéti, konuşmak, khjā, konuşmak, valk, aynı. Káǰlis, deri, čar-man, aynı. Kálas, sırık, čala, aynı. Kalė, dişi köpek, čava, yavru köpek. Kadrā, battaniye, çal, örtmek; čali, örtü. Kaktá, ense, ghāta, aynı. Kámpas, köşe, kōna, aynı. Kanápis, kenevir, çana, aynı. Kąnsti, ısırmak, kans, yok etmek. Kárwe, inek, çṛ, delmek, çru, boynuz. Kasá, örgülü saç, kača, saç. Kásti, kazmak, kaš, sınamak. Katé, kedi, gāh-aka, aynı. Káulas, kemik, çalāka, aynı. Kauti, demir dövmek, ku, ses çıkarmak. Kawóti, saklamak, gal, kag, örtmek. Kiaúle, domuz, kōla, aynı. Kiaúzsis, yumurta, koça, aynı. Kiális, diz, gānu, aynı. Kelí, birkaç, kala, az miktar. Képti, pişirmek, pač, aynı. Kíbti, yapışmak, čib, yakalamak. Kírmis, solucan, kṛmi, aynı. Kírpti, kırpmak, kṛp-ana, aynı. Kírsti, kesmek, khur, kṛt, aynı. Klíszas, topal, klíva, aynı. Klausíti, itaat etmek, çru, aynı. Kréjwas, eğri. Krésti, sallamak, tras, aynı. Kraújas, kan. Kúlti, ezmek, ghṛṣ, aynı. Kŭrmis, sıçan, çuṣira, aynı. Kúrti, boğmak, čur, yakmak. Kuósiti, öksürmek, kās, aynı. Kupetá, çam kozalağı [aynen!], kuta, patala, aynı; kupa, kaya. Kúte, ekmek, kuta, ev. Kúsziti, dokunmak, kuč, aynı. Kwepiéti, kokmak, vās, aynı. Kiáke, kozalak, cikha, tepe. L Léngwas, hafif, laghu, aynı. Lépsna, alev, plu, üflemek. Linaj, keten. Lipti, yapışmak, lī, aynı, lip, biçimlendirmek. Lísti, tırmanmak, liç, gitmek. Lízdas, yuva, nída, aynı. Lúbieti, eğilimli olmak, lubh, aynı. Ł Łábas, iyi durumda olan, hayırlı, labh, edinmek. Łajzíti, yalamak, lih, aynı. Łápas, yaprak, palāça, aynı. Łaúzti, kırmak, lup, aynı. Łóbिस, mülk, labh, edinmek. Łúpas, ağız, lapana, ağız. Łúpti, dövmek, lup, aynı. M Májszas, çuval, maçaka, aynı. Majszíti, karıştırmak, miçr, aynı. Majníti, değiştirmek, mē, aynı. Márgas, alacalı, mārga, arka. Mážas, küçük, man-āk, daha az. Miaúti, böğürmek, mukha, ses. Maldā, dua, mantra, aynı. Miliéti, sevmek, mil, ilişkide olmak. Miésa, et, mānsa, aynı. Miênuo, ay, mās, aynı. Mígła, sis, pus, mih, ıslatmak. Mínti, ezmek, mī, mināmi, eziyorum [aynen böyle!]. Mirkióti, gözleri kısmak, ut edatıyla mis, gözleri açmak; ni edatıyla gözleri kapatmak. Mírti, ölmek. Mízti, işemek, mih, aynı. Mólis, kil, mala, çamur, māuli, toprak. Móteris, moteriszke, kadın, mātṛ, anne. Mojóti, sallamak, mā, sallamak. 217 Mótina, anne, mātṛ, aynı. Mūras, taş duvar, pura, ev; mur, taş duvarla çevrelemek. Murmėti, homurdanmak, marmara, hışırtı. Mūse, sinek, makša, aynı. Mūszti, vurmak, muš, mich, mī, aynı. N Naujās, yeni, nava, navja, aynı. Najkinti, yok etmek, nakk, aynı. Nészti, taşımak, nī, aynı. Nósis, burun, nasā, aynı. O Ōbalis, elma ağacı, amra, ağaç, amla, ekşi. P Pajniōti, karıştırmak, çul, aynı. Pakūta, epitemi, kuth, üzgün olmak. Párszas, domuz yavrusu, pras, doğurmak. Pík­ti, öfkelenmek, vakš, makš, aynı. Pláukti, yüzmek, plu, aynı. Póta, şölen, pā, içmek. Praszti, istemek, pračh, aynı. Priételis, arkadaş, prijja, sevgili; pri, sevmek. Pūjkus, gururlu, vakš, büyümek. Pūlkas, çokluk, kalabalık, varga, aynı. Pūʼlti, düşmek, pat, aynı; pad, hareket etmek. Pūʼdas, çömlek, pūta, kap. Pūrwas, çamur, parikšā, bataklık. Putrā, lapa, trn, yemek. Pīhwas, karın, pāli, uyluk. R Rātai, araba, ratha, aynı. Rāgas, boynuz, çru, aynı. Rāṇka, el, rankh, hareket etmek. Rasā, çiy, rasa, su. Raudōti, hıçkıra hıçkıra ağlamak, ağlamak, rud, ağlatmak. Raudōnas, kırmızı, rāhita, aynı (rodhita yerine). Rautī, yırtmak, khur, aynı. Rāwas, boynuz, krivi, çukur. Riedīti, giydirmek, rādh, yapmak. Riekti, bağırmak, ru, kruç, aynı. Riātas, seyrek, rīti, sınır. Rietīs, elek, riš, ayırmak. Riežti, kesmek, Rus. id. Rinkti, toplamak, çṛan. Rīti, yemek, gr, yutmak. Rīkšte, değnek. Rugēj, çavdar, rāgī, Hindistan'da bir tahıl türü. 218 Rūpintis, ilgilenmek, rup, endişelendirmek. Rīžtis, karar vermek, riç, riš, öldürmek. Rópe, şalgam. S Sāpnas, uyku, svapna, aynı. Sapnuōti, rüyada görmek, svap, uyumak. Saūle, güneş, sūrja, aynı. Sėgti, tutturmak, saǵ, aynı. Sėkti, izlemek, sač, aynı. Sesuo, kız kardeş, gen. seseres, svasṛ, aynı. Siedėti, oturmak, siesti, oturmak, sad, sīd, aynı. Siėkti, ulaşmak, elde etmek, sagh, aynı. Sidābras, gümüş, sita, obhra, beyaz altın. Sīla, güç, çila, doğa, huy. Sīlnas, zayıf, alpa, aynı. Siūrbi, höpürdeterek içmek, sṛǵ, dökmek. Siūsti, göndermek, prėsājāmi, gönderiyorum. Skęsti, batmak, skand, düşmek. Skūsti, tıraş etmek, ghṛṣ, kazımak. Smértis, ölüm, māra, salgın. Smirdėti, kokmak [öyle!], mṛdh, nemli olmak. Sodžiālka, gölet, çada, çamur. Spjaūti, tükürmek, plu, ıslatmak. Spīrti, ayaklarıyla vurmak, prš, vurmak. Sprōgti, çatlamak, pras, uzamak. Stenėti, inlemek, stan, aynı. Stėjgti, çabalamak, stigh, girmek. Stiebas, gövde. Stīklas, cam, stuč, parlamak. Stōgas, çatı, stagh, örtmek. Stōti, olmak, stowieti, durmak, sthā, aynı. Su, ile, sam veya sa, aynı. Sūditi, yargılamak, sundh, temizlemek. Sūpti, sallamak, kšubh, sōpana, aynı. Sūnus, oğul, sūnu, aynı. Sūris, peynir, sara, koyulaştırılmış süt. T Tamsūs, karanlık, tamas, karanlık. Tamsībė, karanlık, dhvānta, aynı. Tārti, söylemek, tark, konuşmak. 1. Tarp, arasında, antar, aynı; içinde (ап, sam yerine). Tatūszis, babacık, tāta, aynı. Tėkti, akmak, tik, hareket etmek. Tiatā, teyze, tāta, saygıdeğer. Tiewas, baba, pitṛ, aynı. Tītas, köprü, dharana, aynı. Tawōras, mal, dvr, edinmek. Traūkti, çekmek, trakh, aynı. Trānk­smas, kaygı, dhrānkš, bağırmak. Trīnti, ovmak. Trōkszti, susamak, trš, aynı. Trusiėti, ilgilenmek, dru, koşmak. 3. Turiëti, tutmak, dhr. dhi, aynı. Twóra, çit, dhára, aynı. Twóti, kesmek, yuvarlamak, çvas, aynı. Twínti, (nehir hakkında) taşmak, dhumí, nehir. Twírtas, sağlam, sthira, aynı. 4. Túszczias, boş, yoksul, tučchna, aynı. 2. Tasziti, yontmak, takš, aynı. U Úbagas, yoksul, bhikš, dilencilik etmek. Ugnís, ateş. Úksusas, sirke. Úrwa, in, ulwa, oyuk. Úžpakalis, kıç, phalaka, aynı. W Wábalas, böcek, váḍh, bádh, rahatsız etmek. Wáikas, çocuk, gáha-ka, aynı. Wajkszióti, yürümek, vá, aynı, vakh, vát, aynı. Wagis, hırsız, váḍh, aynı. Wálgiti, yemek, vágā, yiyecek. Walijti, güç sahibi olmak, valita, güçlü. Wanduó, undū, su, voda, ıslak; und, ıslak olmak; vana, nitha, kam, kamandha, su. Wárgas, felaket, · varga, güç; tekdüzeleştirmek. Warlé, kurbağa, var-anga, testiculus, vjanga, aynı. Wárna, karga, kârawa, aynı. Wárpas, başak, vap, döllemek. Wadínti, çağırmak, hyé, aynı. Wártaj, kapı, vára, aynı. Wáškas, balmumu, mákša, aynı. Wásara, yaz, vasára, arzu. Wárras, bakır, āra aynı. Wésti, götürmek, váḍh, aynı. Wéjzieti, görmek, bakmak, wejdas, yüz, görünüş. Wiéra, inanç, var, arzulamak, seçmek. Wiédras, kova, pátra, kap. Wiéjas, wies, rüzgâr, vá, esmek; vátara, rüzgâr. Widús, orta, madhja, aynı. Wilktis, sürüklenmek, vargh, hareket etmek. Wirti, kaynamak, pişirmek, bhṛ, aynı. Wiras, erkek, vára, aynı. Wissados, her zaman, sada, aynı. Wóditis, kavga etmek, váda · kavga. Wóditi, zarar vermek, vadh, aynı. Wógti, çalmak, vast, incitmek. Wóžiti, tartmak, vága, güç. Z Zujkis, tavşan, kiškis, aynı, caça, aynı. Zansís, kaz, hansi, aynı. Zibiéti, ışıldamak, dju, djut, gūt, dhup, aynı, sibh, ışık saçmak. Zigis, adım, çaǧǧ, gitmek. Zínsti, emmek, cŭs, aynı, cŭči, meme. Ziáme, žéame, žéme, toprak, gmā, aynı. Isi = žióti, ağzını açmak, gábh, aynı. Ziuriéti, bakmak, görmek, çri, aynı; ghṛ, parlamak. Zónka, kadın, ganí, gnā, aynı. Zwakis, mum, víti, ışık. Zwirblis, serçe, vara, aynı. Zuwis, balık, vasu, aynı. Zwaigždé, yıldız, cvid, beyaz olmak. Zwiéris, hayvan, dhurja, hvárja, at. SZ Szaká, dal, çakhá, budak. Száltis, soğuk, gelu, lat. Szárka, saksağan, sāra, turdus salica. Sziaszi, altı, šaš, aynı. Sziausztis, tüylenmek [sic!], hṛš, aynı. Sziaréj, yün, hṛš, tüylenmek [sic!]. Szirdis, kalp, hṛd, aynı. Szkáditi, zarar vermek, kaç, aynı. Szlówe, ün. Szlúbas, topal, khōl, topallamak. Szókti, dans etmek, sıçramak, çaç, aynı. Szúdas, g uano, súda, kir. Szuwá, szu, gen. suznés, köpek, çvan, gen. çunas, aynı; çavaka, yavru köpek. Szwéntas kutsal, çvi, ışıldamak. CZ Cziúpti, dokunarak yoklamak, čup, aynı. Cziúrkszti, sızmak, čut, čjut, damlamak. İ. V. Yuşkeviç. II I. Juška tarafından derlenen Litvanca kökbilimi deneme maddeleri [1] Lik, liek, lajk, Lat. lik. leek. Lik-ti, şimdiki zaman liek-u, geçmiş zaman lik-au, kalmak. Lat. lik-t, koymak, yerleştirmek, bırakmak. Pa-lik-ti, şimdiki zaman pa-liek-u, geçmiş zaman pa-lik-au, bırakmak, terk etmek; kalmak. Lat. pa-lik-t, kalmak. Ir palik-kęs miestą Nazaret (Mat. 4. 13). Ve Nazaret kentini bırakıp gitti. 219 Pa-łajk-as, gen. pa-łajk-o, kalıntı, geri kalan. Lit. at-leek-as, at-leek-s, pa-lik-s, aynı anlamda. Pa-łajk-is, erkek, pa-łajk-ie, kadın, geride kalmış; yaşlı, yıpranmış, işe yaramaz, hiçbir şeye Isz-si-łajk-i-ti, şimdiki zaman isz-si-łajk-au, geçmiş zaman isz-si-łajk-iau, geçinmek, karnını doyurmak, yaşamak. Kajp jusū Mylĭsta žiemos bėdoj issilajkėt’? Lütfunuz kışın darlığında nasıl geçindi? (Don. 1. 160). Łajk-i-ti, şimdiki zaman łajk-au, geçmiş zaman łajk-iau, tutmak, birini bir şey saymak. Ir Burūs prastus per kiaulū jowalą łajko. Ve basit köylüleri domuz yemi sayıyor (Don. 1. 254). Pa-si-lik-ti, kalmak. Ir ten pa-si-lik-o ikki Erodui numirus (Mat. 2. 15). Ve Hirodes ölünceye kadar orada kaldı. O.E. At-lik-ti, bitirmek, tamamlamak. Juk dar Čzēso yr’ ir męs at-lik-sime darbus. Çünkü daha zaman var ve işlerimizi bitireceğiz (Don. 1. 390). [2] Majn, Lat. mi, main, Slav. мѣн (-main). Majn-a, gen. majn-os, beni. Lit. mi-hschana, majn-a, majn-oschana. Majn-i-ti, şimdiki zaman majn-au, geçmiş zaman majn-iau, değiştirmek. Lit. mi-ht, main-iht, majn-oht. [3] Mau, mow, Lat. mau, mauk. Mau-ti, şimdiki zaman mau-ju ve mau-nu (j, n, kıs.), geçmiş zaman mow-iau, giymek, üzerine geçirmek, içine koymak. Lit. mau-t, dizginlemek, dizgin takmak. Už-si-mau-ti, kendine giymek. Ir sawo skrandą buriszką wieszėt ussimowęs (Don. 1. 126). Ve köylü kürkünü giyerek ziyarete gitmek. Nu-mau-ti, çıkarmak. Lit. po-mau-t. Kepurrę nu-mau-ja (Don. 1. 262): Şapkasını çıkarıyor. Mau-di-ti, şimdiki zaman mau-d-au, geçmiş zaman mau-dž-iau, yıkamak. Mau-di-tis, yıkanmak. Lit. mauk-t, çekip çıkarmak, sıyırmak. [4] Mil, miel, mejl, mal, Eski Prusça myl ve mil, Lit. mihł, Slav. мил. Mil-ie-ti, şimdiki zaman mil-iu, geçmiş zaman mil-ie-jau, sevmek; Eski Prusça milyt, Lit. mihł-eht, mihł-oht, mihł-inabt. Miel-as, eril, miel-a, dişil (Don. 1. 129), sevgili, değerli; Eski Prus. mil-s, myl-as, Lat. mihł-s. Meil-ie, gen. mejl-ies, sevgi. Eski Prus. myl-an (82), myl-in (89), Lat. akuz. mihł-iba, mihł-estiba. Mejl-ing-as, eril, mejl-ing-a, dişil, nazik, dost canlısı, elverişli. Lat. mihł-igs. Kartais nu waikų mejl-ingus atskiria Tiewus. Bazen nazik çocuklar ebeveynlerinden ayrılır. (Don. 1. 184). Bey koks mejl-ingas geradėjas. Sanki merhametli bir hayırsever. (Don. 1. 186). Mejl-ingą swejkino draugę (Don. 1. 47). Nazik arkadaşını selamladı. Mal-on-ie, gen. mal-on-ies, iyilik, lütuf, hoşgörü (Don. 1. 158). Mīl-ist-a, gen. mīl-ist-os, lütuf (özellikle Samogitler arasında soylulara hitap ederken kullanılır). Kaip jusū Myl-ist-a žiemos bėdoj issilajkėt’? Lütfunuz kış sıkıntısı içinde nasıl geçindi? (Don. 1. 160). [5] Min, men, man, mon; Lat. min, man; Eski Prus. men, min; Slav. мѣн, мън, мин, мѧ (=men) At-min-ti, şimdiki zaman at-men-u, geçmiş zaman at-min-iau, hatırlamak, anımsamak. Pa-min-ie-ti, şimdiki zaman pa-men-u, geçmiş zaman pa-min-ie-jau, anmak, yad etmek, hatırlamak, unutmamak. Lat. pee-min-neht, bir şeyi düşünmek. Bet ir mus paminėk (Don. 1. 139), bizi de unutma. 220 Isz-min-tis, gen. isz-min-t-ies, akıl, idrak. Lat. manna (prah̄ts). Isz-min-ting-as, gen. isz-min-ting-a, zeki, aklı başında, bilge. Sztay isz-min-tingiej isz rytų žemės atėjo i Iezuralę (Mat. 2. 2). O.C. İşte, doğudan müneccimler Yeruşalim'e geldiler. Pra-man-i-ti, şimdiki zaman pra-man-au, geçmiş zaman pra-man-iau, uydurmak, icat etmek, yapmak. Naujas wyžas prasi-man-o. (Don. 1. 251). Yeni çarıklar örüyorlar. Pra-mon-ie, gen. pra-mon-ies, uydurma, icat, yaratım, suret. Szalczū pra-mon-ės su ledais sugaiszi pagawo (saule). (Don. 1. 3). Ayazın buzlu eserlerini eritmeye güneş koyuldu. Nu-si-min-ti, şimdiki zaman nu-si-men-u, geçmiş zaman nu-si-min-iau, yılmak, korkmak, ürkmek. Geçmiş zaman ortaçları nu-si-min-es, nu-si-min-usi, yılmış, korkmuş; ürkek, korkak; Smertnay nusi-min-usi (Pelėdpalajke) (Don. 1. 230). Ölümüne ürkmüş (baykuş). Eski Prus. men-entwey, emir kipi, mastar (1. kat. 2), anmak, hatırlamak. At-min-t-is, gen. at-min-t-ies (n-cz-io), hafıza. Eski Prus. men-isnan (1. ve 2. kat.), men-issnan (1.), min-isnan (2.), akuz., aynı. Lat. pee-min-neschana, pee-minna aynı. O.C. па-мА-ть. [6] Pju, pjau, pjow, pie, pej; Lat. plau, Slav. пи. Pju-kl-as, gen. pju-kl-o, biçme; Lat. plau-schana. Pjau-ti, şimdiki zaman pjau-ju ve pjau-nu (j ve n kısalmış), geçmiş zaman pjow-iau, kesmek, biçmek, orakla biçmek, testereyle kesmek. Lat. plaut, aynı. Pie-wa, gen. pie-wos, çayır; Lat. pla-wa. Pej-l-is, ilgi hâli pei-l-io, bıçak (Lat. nasis). Per-pjau-ti, kesmek, enlemesine kesmek.... gerklė përpjaut (Дон. 1. 233) boğazı kesmek. [7] Spjau, spjow, Lat. ssplau, Slav. плю, пле, блю ve бле. Eski Doğu Slavcasında плъ, плъ. Spjau-ti, şimdiki zaman spjau-ju ve spjau-nu (j ve n karışık), geçmiş zaman spjow-jau, tükürmek, tükürüp atmak (karş. kusmak, kusup çıkarmak). Lat. sspIaut. Spjau-di-ti, şimdiki zaman spjau-d-au, geçmiş zaman spjau-dži-iau, tükürmek. Lat. splau-diht. Eski Doğu Slavcası плъ-вати. Tai ir Bur’s tur spjau-dit (Дон. 1. 123). Demek ki köylü de tükürmeli. III K. S. Antonius Juškevičius tarafından, çoğunlukla Panevėžys çevresinde (Pušolatas cemaatinde) derlenen LİTVANYA DİLİNDEKİ AKRABALIK DERECESİ ADLARI Eşlerin birbirlerine göre adları. Moteristė, (kor, motė, anne), evlilik. Pats, ilgi hâli patės, erkek. Aslında “kendisi” anlamına gelir. Wīrs, ilgi hâli o, erkek. (Yaygın kullanılan bir sözcük.) Prejkszas, -o, (Puş. ve Jem.), ikinci koca. Užkuris, -o, (Puş.), ikinci koca (Jem., “obveš.”), üçüncü koca. Užtupis, -o, (Puş.), üçüncü koca (Jem.), dördüncü koca. Untszupas, -o, (Puş.), üçüncü koca (Jem.), dördüncü koca. Pati, ilgi hâli paczós, kadın; aslında “kendisi” anlamına gelir. Genterė, -es, (Puş.) iki erkek kardeşin karısı. 221 Kocanın karısına göre akrabaları. Szeszuras, -o, (жмуд.) Szás zuras, -o, (литов.) kayınpeder. Anita, -os, (genel), kayınvalide. Deweris, -o, (Puş.) kayınbirader (Žemaitçe, eskimiş). Diweris, -o, Inté, -es, (Puş.) gelin; kayınbiraderin karısı. Mosza, -os, (Puş.) görümce [aynen böyle!] (Žemaitçe, eskimiş). Kadının kocasına göre akrabaları.. Oszwis, -o (Prus.) Uoszwis, -o (Litv.) Uszwis, -o, (Samogit.) kayınpeder. Oszwé, -es, (Prus.) Uoszwé, -es, (Litv.) Uszwis, -o, (Samogit.) kayınvalide Uszwené, -es, (Samogit.), kayınvalide. Łajgonas, -o, (Prus.), kayınbirader. Łajgonéné, -es, (Prus.), kayınbiraderin karısı. Swajné, -es, (Prus.), görümce [sic!] Swajnis, -o, (Prus.), bacanak. Çocuklara göre babanın ve akrabalarının adları. Téwas, -o, (genel), baba. Swotas, -o, (Puş.), delikanlının [sic!] ya da gencin babası. Tetis, gen. teczó, (Puş.), baba. Tetajtis, gen. tetajczo, (Puş.) babacık. Tetutis, gen. tetuczó, Tetuszis, -o, Patéwis, -o, (genel), üvey baba. Patetis, gen. pateczó, (Puş.), üvey baba. Dédé, -es, (genel), amca/dayı, babanın ya da annenin erkek kardeşi. Dédina, -os, amcanın/dayının karısı Dédéna, -os, Teta, -os, (genel), baba ve anne tarafından hala/teyze. Tétuła, (Puş.) Tétuté, (genel) teyzecik/halacık. Tétulé, (Puş.) Tété́nas, -os, (Пуш.), dayı, teyzenin kocası. Tétuténas, -os, (Пуш.), aynı. Brolenas, -o [так! Было -os, но s зачеркнуто], (Пуш.), kuzen (erkek). Brolauczá, -os, (Пуш.), kuzen (kadın). Çocuklara göre anne ve anne tarafından akrabalarının adları. Moté, -es, (Пуш.), anne. Diğer ağızlarda eskimiştir. Moczé, -es, (Пуш.), anne. Diğer ağızlarda eskimiştir. Motina, -os, (общее), anne. Matulé, -es, (общее) anneciğim. Matuté, -es (genel) Moczeka, -os, (общее), üvey anne [так!]. Pamomé [так!], -es, (Пуш.), üvey anne [так!]. Awinas, -o, (Пуш.), dayı. 222 Awinéné, -es, (Пуш.), teyze, amcanın karısı. Seserénas, -o, (Пуш.), teyze oğlu (anne tarafından). Seserécza, -os, (Пуш.), teyze kızı (anne tarafından). Çocukların ebeveynlerine göre adları. Sunus, -aus, (genel), oğul. Marti, yalın hâli marczós, gelin; Slavca snoska. Posunis, o, (genel), üvey oğul. Dukté, -es, (genel), kız evlat. Dukra, -os (Пуш.), kız evlat. Podukra, -os (Пуш.), üvey kız evlat. Anukas, -o, (Пуш.), erkek torun. Anuké, -es, (Пуш.), kız torun. Ataların adları. Boczús, -aus, Praboczús, -aus, Predkas, -o Prád́kas, -o ata. Senis, -o, (общее) Senelis, -o, (общее) Senutis, (cz)o (общее) Sentevis, -o (общ[ее]) Sursenis, -o, (общ[ее]) Sursenélis, -o (общ[ее]) Parkarszes, (sz)usó, (общ[ее]) Sené, -es, (общее) dede yaşlı adam. ihtiyar adam. ihtiyar adam. yaşlı baba. çok yaşlı. çok yaşlı. çok yaşlı. özellikle Senelé, -es, (общ[ее]) Senuté, -es, (общ[ее]) Senmoté, -es, (Пуш.) Sursené, -es, (общ[ее]) Sursenélé, es, (общ[ее]) Bobuté, es, (общ[ее]) büyükanne yaşlı kadın. küçük yaşlı kadın. yaşlı kadın. yaşlı anne. ileri yaşta. ileri yaşta. özellikle Çocukların birbirlerine göre adları. Brolis, -o, (genel), erkek kardeş. Brólelis, -o, (genel) küçük erkek kardeş Brolajtis, (cz)o, Brolajtelis, -o, (ikinci derece) Brolelukas, -o, (ikinci derece) Brolitis, (cz)o, Brolitelis, -o, (ikinci derece) Brolitukas, -o, (ikinci derece) Brolitužis, -o, (ikinci derece) Brolukajtis, -(cz)o, (ikinci derece) Brolukas, -o, Brolekelis, -o, (ikinci derece) Brolulajtis, (cz)o, (ikinci derece) Brohutelis, -o, Brolulis, -o, Brohutajtis, -cz(o) [takl], (ikinci derece) Brohutis, (cz)o, Brohužajtis, (cz)o, Brohužis, -o, Brohuželis, -o, (Пуш.) (ikinci derece) Sevgi bildiren biçimler 223 Pusbrolis, -o, üvey erkek kardeş. Brotuszis, -o, (Puş.), erkek kardeşin oğlu. Eski Rusçada: братань; kilise dilinde: братаничь. Brotuszė, -ės (Puş.), erkek kardeşin kızı. Eski Rusçada: братана. Kilise dilinde: братанична. Seja, -os, (Puş.), kız kardeş. Sejelė, -ės, (Puş.), küçük kız kardeş. Sesù, gen. sesers, (genel), kız kardeş. Seserinczús, -aus, kız kardeşin oğlu. Seserinczá, -os, kız kardeşin kızı. Dwinei, -u, (genel), ikizler. Dwinickej, -u, (Puş.), ikizler. Ruhsal akrabalık ilişkilerini ifade eden adlar. Kumas, -o, (genel), erkek kirve. Kuma [böyle!], -os, (genel), kadın kirve. Pirszlis, -o, (genel), dünür. Podé, -es, (Puş.), erkek kirve. Podéné, -es (Puş.), kadın kirve. Swotas, -o (Samogitya), düğünde gençlerin kayda geçirilmesi sırasında bulunan sağdıç. Swoczė, -os (genel), düğünde gelinin yanına oturtulan kadın. Biczùlis, -o (genel), uğur getirmesi için arı kovanı alan kişi. Bitùinkas, -o, (Puş.), aynı. Giminė, -ės, (genel), akraba topluluğu. Giminajitis, (cz)o, erkek akraba. Giminajtė, -es, kadın akraba. Gentís, -es, akraba topluluğu. Gentistė, -es, akrabalık.