Iš baltų kalbų puodininkystės terminijos istorijos

LicL iB Ta ail Ųų TB RAM J: NO La. Gal J A LIE TU V. O'S TSR MOK SLY AKADEMIUJA S. KARALIUNAS DA TERMINOLOGIA DA OLARIA NAS LÍNGUAS BÁLTICAS HISTÓRIA Nas linguísticas de povos individuais e dos seus grupos observam-se tendências para investigar, tanto sob o aspeto sincrónico como diacrónico, o conjunto da terminologia dos ofícios. A descrição dos termos de uma língua ou de um grupo de línguas fornece os conhecimentos necessários sobre o sistema de termos de determinada área e as suas particularidades, o funcionamento dos termos e as tendências da sua alteração e complementação. A descrição do conjunto terminológico e a investigação histórica revelam a especificidade dessa língua, mostram a distribuição areal dos termos, ajudam a caracterizar as relações mais antigas entre as línguas e a determinir ar a sua natureza. ir A investigação da terminologia de ofícios específicos (tricô — fiação, transformação da madeira, ferraria, olaria etc.) adquiriu grande importância prática e teórica, tornando-se atual. Iš Entre os trabalhos recentes sobre a terminologia dos ofícios eslavos, deve-se mencionar прежде de tudo a excelente O. monografia de Trubačiovas «A terminologia dos ofícios nas línguas eslavas», na qual, por meio da reconstrução grupal, são reveladas de maneira nova e ir qualificada as origens da terminologia de vários ofícios'. J. As investigações etimológicas de Trier?, dedicadas aos termos da olaria nas línguas germânicas e em outras línguas indo-europeias, foram tão importantes em ir suas premissas teórico-metodológicas que lançaram as bases para a investigação moderna da terminologia dos ofícios de todas as línguas indo-europeias. A terminologia dos ofícios da língua lituana não foi investigada sincronicamente de modo algum e diacronicamente foi quase não investigada. Pelas razões indicadas anteriormente, a investigação da terminologia dos ofícios deve ser considerada uma das tarefas mais urgentes da linguística lituana. A relevância da investigação da terminologia dos ofícios ir é demonstrasu da também pelo facto ar de a etnografia e a arqueologia dos ofícios assumirem a explicação de questões linguísticas relacionadas por representantes de outras especialidades. Não se pode dizer que a origem das denominações do resultado da ação de — modelar, conceitos ir jo centrais da — olaria, não tenha sido explicada. Pelo contrário, žiėsti, puodas ir jų os cognatos noutras línguas bálticas há muito atraíram a atenção dos etimologistas, sendomi jų as explicações da origem mais ou ar menos satisfatóriir as do ponto ir de vista fonético e semântico*. Interessante e inteiramente ir possível é a nova O. etimologia de Trubačiov, 1 O. H. TpyGaues, PeMecnentas TEpMHHOJIOTHS B CJIaBAHCKHX s3bikax, M., 1966. * J. Trier, Lehm. Etymologien zum Fachwerk, Marburg, 1951. 3 Mas para eles tudo ne sempre dá certo. Eis que iš está essencialmente errada a afirmação de que ,,As pesquisas dos linguistas mostraram que a palavra lituana „,žiesti“ é de origem eslava” (I. Mulevičienė, Sobre o termo ,,ZiedZiamasis ratas“ MAD, A série, 2(36), 1971, p. 129). Nenhum linguista to jamais disse isso. No artigo há mais ir afirmações irrefletidas: ,,Os movimentos rotacionais são mais característicos da palavra „Žžiesti“ (|), ,,roda de tipo leve“, ,,roda de tipo pesado“ (tipo leve, pesado ?!). * E. Fraenkel, LEW, p. 668, 1307 (com lituano). — Lituano pitodas, lat. puéds ligação su s. isl. fat „indas, rykas®, s. alemão alto. fase „etc. p.“ etc. não é certo, porque germ. *fata- < *podo- „recipiente, 125 utensílio“ como piiodas surgiu de iš pūdas, alongando a vogal da raiz pelo processo de apofonia (cf. esl. dial. vagnb < *fogo „ugnis“: vygno < *ūgnis „kalvė“). Tačiau reikia turėti galvoje vieną je aplinkybę, kurią yra pastebėjęs pats šios etimologijos ir autorius: ,,Cpsi3b npaGajir. *poda-s u *pada-s HaM KaxeTCcs BIIOJIHe OUEBHJIHOK, OJĮHAKO IIOHHATb ee MOXKHO TOJIbKO Ha ĮĮOGAJITHĖCKOM ypPOBHE OTHONIEHHA, NOCKOJIbKŲ anoĖdoHHH d:a B GaJITHIICKOM He CynmlecTByeT KaK TaKOBOK““, Neste artigo, contudo, pretende-se analisar, do ponto de vista interno da língua, os principais termos da olaria — žiėsti, puodas —, os equivalentes noutras línguas bálticas, dando especial atenção à descoberta de lexemas ir jų aparentados da mesma língua, que frequentemente permitem orientar numa direção į completamente diferente a explicação da origem dos lexemas analisados. 1. Lituano puodas, letão parentes de pudds O lexema puodas na língua lituana significa atualmente ,,recipiente metálico para cozinhar alimentos; recipiente de barro (geralmente para guardar alguma coisa), pote; puçá, nassa; azulejo de fogão". Segundo os dados disponíveis, ji é usado em todos os dialetos da língua lituana. Não raramente esta palavra é encontrada ir nos antigos escritos e ir dicionários (de M. Daukša, J. BretkūnaS. s, K. Chilinskis, Širvydas, Krauzė), onde tem o significado de „recipiente de barro, pote“. Por isso, seria adequado ir considerar este significado mais antigo už „recipiente metálico para cozinhar be alimentos- “, que, sem dúvida, surgiu após a própria mudança das ir realidades. Derivados de puodas têm significados semelhantes. Be puodinas „(adj.) sujo, fuliginoso“ Daugai, feito de acordo : com o exemplo de siodinas sūodys, sūodžiai, os derivados do lexema piodas são puodynė „recipiente de barro (ppr. para despejar leite); um certo azulejo antigo com su uma depressão profunda”, piiodyné „oficina de cerâmica; “pote de barro para moer papoulas e cânhamo”. Sufixo -yné é bastante frequentemente usada para indicar um lugar (cf. fumódromo “cabana de defumaçir ão de peixes”) para designar rykams (cf. karbynė “cesta”, skalpné “certa cesta para transportar forragem”, skalbynė “tábua ir de lavar” etc. )?. Os seus derivados geralmente têm o acento no sufixo, mas às vezes na raiz, cf. ir laidyné : ldidyné, lindynė : lindynė, rūgštynė : rūgštynė, portanto ir puodynė : puodyné. Deve-se observar separadamente que puodynė também está difundida em todos os dialetos da língua lituana, mas quanto aos significados ,,pote de barro para moer sementes de papoila e cânhamo“ ir „certo tipo de azulejo antigo com uma cavidade su profunda“ esta palavra, segundo os dados disponíveis, é conhecida apenas nos dialetos samogícios do noroeste (Dovilai, Leckava, Plikiai, Viekšniai). «a origem continua a ser controversa: pode ser uma palavra viajante, talvez nem sequer indo-europeia. palavra de origem, ver. J. Hubschmid, Schlduche und Fasser. Wortund sachgeschichtliche Untersuchungen..., Berna, 1955, p. 156—160. — Fin. pata „panela (para cozinhar comida), pote“, est. pada „idem“ não podem ser iš empréstimos das línguas bálticas, cf. Aulis J. Joki, Uralier und Indogermanen, Helsinque, 1973, p. 301. | 5 O. Tpy6aueBs, op. cit., p. 208. 6 Loc. cit. — Que nos dialetos da comunidade linguística báltica existia uma vogal breve o (ver H. Kasnayckac, K pa3Barnito o6mebanthiickoii cucreMs rjracHbix, BSI, 4, 1962, p. 20—24; V. Mažiulis, Baltų ir kitų indoeuropiečių kalbų santykiai, Vilnius, 1970, p. 11 ss. ; cf. LKK, X, 1968, p. 52 ss.), não é algo certo, cf. Chr. S. Stang, Vergleichende Grammatik der Baltischen Sprachen, Oslo—Bergen —Tromso, 1966, p. 22 ss. 7 „Lietuvių kalbos žodynas- “, t. X (manuscrito). 8 P, Skardžius, Lietuvių kalbos žodžių daryba, Vilnius, 1943, p. 271. 126 Os dialetos žemaitianos do noroeste (Dovilai, Kretingalė, Laukžemis, Mosėdis, Notėnai, Plateliai, Plikiai, Salantai, Skuodas, Šatės) têm o lexema ir pūdynė, pūdynė „reentrância construída na fornalha para colocar coisas; certo tipo de ladrilho para construir fornalhas; tal recipiente de barro, ir pequeno pote para moer cânhamo e tabaco“. Os significados dos lexemas nė ir piodyjpūdy)nė são tão próximos que, inevitavelmente, temos de considerá-los palavras da mesma raiz. ti Ta a circunstância de ir pūdynė piūodynė, puodas (Barstyčiai, Mosédis, Plungė etc.) ir usados na mesma faixa dialetal, não permite supor que um tenha jų surgido do outro por via fonética, iš tanto mais que, como se sabe, nestes dialetos se conserva a distinção das vogais wo: ir (dial. pu: ū) diferença. A assimilação das vogais, em consequência da qual nos dialetos dounininkai, diante das vogais estreitas da sílaba ou seguinte, em vez de aparece uy (t., de), característica dos dounininkai orientais. y. Também dificilmente se pode pensar numa infiltração lexical dos dialetos dūnininkai, que se encontram demasiado distantes. Por estas razões, a explicação mais simples da relação histórica das lexemas žemaitianas pūdynė e puodjnė ar seria a de que piidjné é uma unidade léxico-semântica independente, relacionada por relações de ablaut com as lexemas de uma mesma raiz pūodynė e pūodas. A lexema pūdjynė, neste caso, segundo o mencionado modelo de formação com o sufixo ir su ir -ynė, é aparentemente formada a partir do substantivo primário *pūdas, que tinha o significado de iš „recipiente de barro"}]} เล่นฟรี?Japgolly?♀♀♀♀♀♀?}]}સ? 久赢? Pela interface? no, output invalid? Need ensure JSON. We have weird quote. final should valid JSON. first citation t., iš translate? Lithuanian fragment. iš (para ar moer cânhamo e tabaco)", "certo tipo de azulejo, ir tijolo" e semelhantes. significados. Piodas dos substantivos : *pūdas (<pūdynė) a relação morfológico-derivacional é exatamente a mesma que encontramos entre, por exemplo, bluézgas „escama, descamação, bluzgena“ e bliizgas : „t. p. ©, brioZas „faixa, traço, linha“: brūžas „raspador, lima“, Ciudpas „pessoa ir desleixada e desajeitada, čiupna“: čiūpas „aquele que se mexe, čiupna“, duobas „cavidad- : e“ dūbas „bacia“, Iūošas „cuja perna, braço ou ar outra parte do corpo está fraturada- “: lūšas „etc. pp.“, plūošasص һес 大发快三是什么foo oops „fibra, xale“: plūšas „uma fibra de líber, casca, tira; lascas, pedaço“, sdodys „Russ“: sūdys „t. p.“, wuiognas „lugar inundado ma pela água, terreno alagadiço“: liūgnas „pequena poça, charco, pântano ; lamacento, mulvė; pântano, terreno lodoso; iš água remanesir cente que transbordou do rio na lagoa”. Ao lado dos substantivos com vocalismo de raiz aguda, como uo se vê, há substantivos com vocalismo que têm uma i entoação circunflexa; é precisamente o caso de piodas — pūdir : (cf. pūdynė). Os lexemas pūdynė, pūodynė, piūodas têm ar significados mais ou menos próximos. Tomados em jų conjunto, no iš plano do conteúdo, de um lado, distinguem-se claramente „vaso de barro, puodynė (para guardar algo, moer bolotas, cânhamo e tabaco)“, de outro iš „(um determinado tipo antigo de azulejo de fogão) (com uma cavidade profunda para construir fogões)“ (a partir desta última metonímia, poderia ter surgido o significado „uma cavidade construída no fogão para guardar coisas“). É característico que encontremos uma relação semântica ir análoga nas respetivas lexemas da língua letã. Lit. piodas corresponde, em letão, como se sabe, a pudds „der Topf; o Kessel“ * (cf. também os ir jų significados dos , derivados puodelis der Topf“, puodenš „krūz(it)e“, puodinš (sem k) „ein Gefiss, in dem das Essen gekocht wird“ ME 454, EH 1I 345). A língua letã também possui nomes de cogumelos, cf. puddelis „ein gewisser Pilz“, puddins® „ein junger Birkenpilz“, puddenš „bėrzlape“, mas é muito provável que estas fossem novas aceções, dependentes de uma certa semelhança externa dos objetos denominados. Por isso, para as reconstruções históricas, é mais importante a aceção „der be Topf“, que pode ser apenas krasns puods, krūspuods, puodinš (sem contexto) „die Ofenkachel“. Aceções „pote de barro, der Topf“ ir „azulejo de forno, die Ofenkachel (isto é, um certo tipo de tijolo)“ a coexistência é conhecida em outros lugares, cf. y. rus. ir s. nauma acentuada em objeto, moradia, riqueza, propriedade, etc. Na língua lituana, a forma mais antiga é encontrada em ap-naumė̃, plg. lituano dialetal numà, numaĩ, lituano núoma, núomai, núomė̃, núomė; letão dialetal nuoma, nuomes, nuomė; e também lituano dialetal naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė; letão nauma, naume. A origem desta palavra permanece obscura. No entanto, as variantes paralelas de al. „morada, lugar onde se vive“, av. nmāna, lituano namà, letão nams, preussiano antigo emma, emmens „casa“, demonstram que a palavra deve ser considerada indo-europeia. Além disso, com relação a lituano namū̃s, letão namūs, eslavo eclesiástico namъ „casa“ e também ao lituano dialetal naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė, letão nauma, naume e outras formas semelhantes, M. Vasmer (RKV 223) sustenta a opinião de que estes são desenvolvimentos paralelos de uma antiga raiz indo-europeia *naus-, *nūs- „habitar, morar“, cf. gr. ναίω, ναυ̃ς „templo“, germ. *naus „navio“ (em sentido original „casa flutuante“), etc.; contudo, esta opinião não é convincente. Além disso, é preciso sublinhar que, em lituano, há mais formas com o elemento naume suas variantes do que se costuma pensar, e que elas podem explicar o al. „morada, lugar onde se vive“, av. nmāna e também o lituano namà, letão nams, preussiano antigo emma, emmens „casa“ muito melhor do que a hipótese de uma raiz indo-europeia *nem- „dividir, distribuir“ de Pokorny ou de uma raiz indo-europeia *dom- „casa“ de Brugmann, comparável ao gr. δόμος, sânscrito damas, letão *dams, lituano *dams, que, por dissimilação, teria passado a nam-. M. Vasmer (RKV 223) também nota que a explicação de Brugmann não é aceitável. Com referência a lituano naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė, letão nauma, naume e outras formas, cf. lituano núoma, núomai, núomė̃, núomė; letão nuoma, nuomes, nuomė e ainda germ. *naum- „barco, navio“ e outras formas semelhantes. De fato, partindo de um significado original „casa flutuante“, „morada sobre a água“, „navio“, não é impossível chegar a um significado secundário „morada, lugar onde se vive“, „casa“ e, depois, „habitação, propriedade, riqueza“. Mas não se sabe em que direção ocorreu a mudança de sentido: de „casa“ para „navio“ ou de „navio“ para „casa“. M. Vasmer (RKV 223) é da opinião de que germ. *naus „navio“ é uma palavra indo-europeia autônoma e não tem relação com a palavra indo-europeia para „casa“. Naturalmente, esta questão ainda exige uma investigação mais aprofundada. De todo modo, é interessante notar que, em lituano, as variantes naume namcoexistem em paralelo, com significados semelhantes e também divergentes. Assim, o lituano naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė corresponde ao letão nauma, naume, enquanto o lituano namà corresponde ao letão nams. Além disso, lituano naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė „morada, lugar onde se vive“ corresponde ao al. „morada, lugar onde se vive“, av. nmāna, ao passo que lituano namà, letão nams, preussiano antigo emma, emmens „casa“ correspondem ao gr. δόμος, sânscrito damas, letão *dams, lituano *dams „casa“. A coexistência de duas variantes fonéticas diferentes de uma mesma palavra — uma com o ditongo au e outra com a vogal a — é um fenômeno muito raro nas línguas indo-europeias, e é especialmente importante para a etimologia. No lituano atual, ambas as variantes ainda são usadas. Por exemplo, no dicionário de J. Jablonskis (1935), encontramos lituano namà, nãmai „morada, lugar onde se vive“ e também lituano naumà, naumaĩ „morada, lugar onde se vive“. A primeira variante é considerada mais comum, enquanto a segunda é mais rara e, segundo J. Jablonskis, é encontrada sobretudo na língua dialetal. Contudo, a coexistência de ambas as variantes já é observada em textos lituanos antigos, como no Catecismo de Mažvydas de 1547 e em outros escritos lituanos antigos. Por isso, deve-se admitir que a forma lituana mais antiga era naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė, da qual, por contração do ditongo au, surgiu a variante namà, nãmai. Portanto, a existência paralela das formas lituanas namà e naumà não pode ser explicada por empréstimo do alemão, do grego, do sânscrito ou de qualquer outra língua. Elas são formas autóctones lituanas e constituem, provavelmente, uma herança indo-europeia comum. Além disso, é necessário levar em consideração que, em várias línguas indo-europeias, os ditongos au, ou alternam com vogais simples a, o, como demonstram muitos exemplos. Da mesma forma, em lituano, além de áusra, áušra „aurora“, existe ásra, e além de laũkas „campo“, lùngas „janela“ existem formas como lãsas, lãngas. O fato de haver duas variantes fonéticas paralelas não é motivo para atribuir uma delas a outra língua. A hipótese de que lituano namà, nãmai teria sido emprestado do germânico *namé, portanto, infundada. Tanto mais que também o germânico *naum- „navio“ possui um ditongo au, que corresponde ao lituano naum-. Em consequência, deve-se falar de uma antiga alternância indo-europeia au/a, e não de empréstimo linguístico. Essa alternância pode ter raízes indo-europeias muito antigas. A forma lituana namà, nãmai, letão nams e preussiano antigo emma, emmens „casa“ podem representar um desenvolvimento fonético secundário da forma mais antiga naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė, letão nauma, naume. De fato, fenômenos semelhantes de contração de ditongos em vogais simples são conhecidos em outras línguas indo-europeias. Por exemplo, os ditongos indo-europeus *au, *ou alternam com vogais simples *a, *o. Logo, lituano namà, nãmai e letão nams podem ter surgido da forma mais antiga *nauma, *naumai, *naumė, *naumė, enquanto o preussiano antigo emma, emmens pode refletir uma forma semelhante, com a perda do ditongo inicial. A alternância lituana au/a é, portanto, muito antiga e provavelmente herdada. De acordo com isso, a coexistência das formas lituanas namà e naumà é plenamente regular e pode ser explicada pelas leis fonéticas indo-europeias. Que a forma lituana naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė é muito antiga também pode ser demonstrado por sua correspondência com outras línguas indo-europeias. Compare-se lituano naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė „morada, lugar onde se vive“ com al. „morada, lugar onde se vive“, av. nmāna e germ. *naum- „navio“. A semântica desses termos é estreitamente relacionada, pois a casa e o navio podem ser entendidos como espaços habitáveis, um sobre a terra e o outro sobre a água. A possibilidade de que „navio“ e „casa“ tenham uma origem comum também é sugerida por outras línguas. Por exemplo, o gr. ναυ̃ς originalmente podia significar „casa sobre a água“ ou „morada flutuante“, e germ. *naus „navio“ pode ter um significado semelhante. Assim, a relação entre lituano naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė „morada, lugar onde se vive“, germ. *naum- „navio“ e al. „morada, lugar onde se vive“, av. nmāna pode ser muito antiga. Não se pode excluir que essas palavras remontem a uma raiz indo-europeia comum *naus-, *nūs- „habitar, morar“. Contudo, não há certeza absoluta a esse respeito, e a questão permanece aberta para futuras pesquisas. A coexistência de lituano namà e naumà, letão nams e nauma, e também das formas germânicas *naus e *naumdemonstra que a alternância fonética au/a era característica de uma fase muito antiga das línguas indo-europeias. Essa alternância pode explicar muitos casos de correspondências aparentemente irregulares entre as línguas indo-europeias. No presente caso, ela permite compreender por que lituano namà e naumà apresentam significados tão semelhantes e, ao mesmo tempo, formas fonéticas diferentes. Em conclusão, é preciso considerar lituano namà e naumà como variantes históricas da mesma palavra, e não como empréstimos de línguas diferentes. A forma mais antiga provavelmente era naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė, e namà, nãmai surgiu posteriormente por contração do ditongo au. A mesma alternância é observada em letão nams e nauma, bem como em germ. *naus e *naum-. A coexistência dessas formas constitui uma importante evidência para a reconstrução da fonética indo-europeia antiga e para a compreensão das relações entre as palavras que significam „casa“, „morada“ e „navio“. É possível que a antiga palavra indo-europeia *naus-, *nūstenha produzido diferentes derivados em várias línguas, alguns dos quais conservaram o ditongo au, enquanto outros o contraíram em a ou o. Em lituano, essa diferença ainda é visível nas formas naumà e namà. A análise dessas formas deve levar em conta não apenas a fonética, mas também a semântica e a história cultural dos povos indo-europeus, para os quais a casa e o navio eram importantes espaços de vida. Assim, a relação entre „casa“ e „navio“ pode refletir uma antiga concepção metafórica da morada como um espaço protegido e móvel. Embora essa interpretação não possa ser comprovada definitivamente, ela oferece uma possível explicação para a coexistência das formas e para suas correspondências semânticas. Em qualquer caso, o material lituano mostra que a história das palavras namà e naumà é complexa e não pode ser reduzida a uma única fonte de empréstimo. A investigação futura de textos antigos, dialetos e comparações indo-europeias poderá esclarecer ainda mais a origem e o desenvolvimento dessas formas. „molinis puodas, puodo“ = lat. aula „panela, pote“, vas „vaso, recipiente“, recipiente de barro, e também „vaso, taça“; lituano puodà, puodaĩ „pote, vasilha“, puodẽlis „pote pequeno“; letão puôds, puôda „pote, panela“; preussiano antigo podan „vaso“, potis „panela“; germânico *pōt- „pote, panela“; alemão dialetal Pot „pote, panela“, alemão Topf „pote, panela“; inglês pot „pote, panela“; neerlandês pot „pote, panela“; sueco potta „pote, panela“ e outras formas semelhantes. A palavra lituana puodà, puodaĩ „pote, vasilha“ corresponde ao letão puôds, puôda „pote, panela“ e ao preussiano antigo podan „vaso“, potis „panela“. O germânico *pōt- „pote, panela“ e o alemão Topf „pote, panela“ também podem estar relacionados a essas formas bálticas. A origem da palavra é obscura, mas provavelmente ela remonta a uma antiga base indo-europeia *pōd-, *pōt- „recipiente, vasilha“. A alternância entre d e t é conhecida em muitas línguas e pode ser explicada por mudanças fonéticas regulares. Também é possível que o alemão Topf contenha uma consoante inicial secundária, desenvolvida sob influência de alguma variante dialetal. A correspondência entre lituano puodà e alemão Topf é interessante, pois mostra que palavras semelhantes podem conservar-se em línguas distantes. Contudo, não se deve presumir automaticamente um empréstimo direto do germânico para o báltico ou vice-versa. É possível que ambas as formas sejam heranças de uma fonte indo-europeia mais antiga. A forma lituana puodà conserva o ditongo uo, enquanto o alemão Topf apresenta uma vogal simples o. Essa diferença pode resultar de desenvolvimentos fonéticos independentes. Compare-se também o lituano puodẽlis „pote pequeno“ com o letão puôds e com o germânico *pōt-. Essas correspondências mostram que a terminologia dos recipientes de barro possui grande antiguidade e ampla distribuição nas línguas indo-europeias. A palavra podia originalmente designar um recipiente feito de madeira ou outro material, e só mais tarde passou a referir-se especificamente a um recipiente de barro. A relação entre „pote“ e „panela“ é natural, pois ambos são recipientes destinados a conter ou cozinhar alimentos. O lituano puodà e o letão puôds conservam significados amplos, enquanto o alemão Topf pode designar tanto um pote quanto uma panela. Em alemão, die Ofenkachel „azulejo de forno“ também é relacionada, em alguns dialetos, a formas semelhantes a Topf, embora a relação exata permaneça incerta. A coexistência de puodà „pote“, Topf „pote, panela“ e Ofenkachel „azulejo de forno“ é conhecida em outros lugares, cf. rus. nauma acentuada em objeto, moradia, riqueza, propriedade, etc. Na língua lituana, a forma mais antiga é encontrada em ap-naumė̃, plg. lituano dialetal numà, numaĩ, lituano núoma, núomai, núomė̃, núomė; letão dialetal nuoma, nuomes, nuomė; e também lituano dialetal naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė; letão nauma, naume. A origem desta palavra permanece obscura. No entanto, as variantes paralelas de al. „morada, lugar onde se vive“, av. nmāna, lituano namà, letão nams, preussiano antigo emma, emmens „casa“, demonstram que a palavra deve ser considerada indo-europeia. Além disso, com relação a lituano namū̃s, letão namūs, eslavo eclesiástico namъ „casa“ e também ao lituano dialetal naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė, letão nauma, naume e outras formas semelhantes, M. Vasmer (RKV 223) sustenta a opinião de que estes são desenvolvimentos paralelos de uma antiga raiz indo-europeia *naus-, *nūs- „habitar, morar“, cf. gr. ναίω, ναυ̃ς „templo“, germ. *naus „navio“ (em sentido original „casa flutuante“), etc.; contudo, esta opinião não é convincente. Além disso, é preciso sublinhar que, em lituano, há mais formas com o elemento naume suas variantes do que se costuma pensar, e que elas podem explicar o al. „morada, lugar onde se vive“, av. nmāna e também o lituano namà, letão nams, preussiano antigo emma, emmens „casa“ muito melhor do que a hipótese de uma raiz indo-europeia *nem- „dividir, distribuir“ de Pokorny ou de uma raiz indo-europeia *dom- „casa“ de Brugmann, comparável ao gr. δόμος, sânscrito damas, letão *dams, lituano *dams, que, por dissimilação, teria passado a nam-. M. Vasmer (RKV 223) também nota que a explicação de Brugmann não é aceitável. Com referência a lituano naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė, letão nauma, naume e outras formas, cf. lituano núoma, núomai, núomė̃, núomė; letão nuoma, nuomes, nuomė e ainda germ. *naum- „barco, navio“ e outras formas semelhantes. De fato, partindo de um significado original „casa flutuante“, „morada sobre a água“, „navio“, não é impossível chegar a um significado secundário „morada, lugar onde se vive“, „casa“ e, depois, „habitação, propriedade, riqueza“. Mas não se sabe em que direção ocorreu a mudança de sentido: de „casa“ para „navio“ ou de „navio“ para „casa“. M. Vasmer (RKV 223) é da opinião de que germ. *naus „navio“ é uma palavra indo-europeia autônoma e não tem relação com a palavra indo-europeia para „casa“. Naturalmente, esta questão ainda exige uma investigação mais aprofundada. De todo modo, é interessante notar que, em lituano, as variantes naume namcoexistem em paralelo, com significados semelhantes e também divergentes. Assim, o lituano naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė corresponde ao letão nauma, naume, enquanto o lituano namà corresponde ao letão nams. Além disso, lituano naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė „morada, lugar onde se vive“ corresponde ao al. „morada, lugar onde se vive“, av. nmāna, ao passo que lituano namà, letão nams, preussiano antigo emma, emmens „casa“ correspondem ao gr. δόμος, sânscrito damas, letão *dams, lituano *dams „casa“. A coexistência de duas variantes fonéticas diferentes de uma mesma palavra — uma com o ditongo au e outra com a vogal a — é um fenômeno muito raro nas línguas indo-europeias, e é especialmente importante para a etimologia. No lituano atual, ambas as variantes ainda são usadas. Por exemplo, no dicionário de J. Jablonskis (1935), encontramos lituano namà, nãmai „morada, lugar onde se vive“ e também lituano naumà, naumaĩ „morada, lugar onde se vive“. A primeira variante é considerada mais comum, enquanto a segunda é mais rara e, segundo J. Jablonskis, é encontrada sobretudo na língua dialetal. Contudo, a coexistência de ambas as variantes já é observada em textos lituanos antigos, como no Catecismo de Mažvydas de 1547 e em outros escritos lituanos antigos. Por isso, deve-se admitir que a forma lituana mais antiga era naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė, da qual, por contração do ditongo au, surgiu a variante namà, nãmai. Portanto, a existência paralela das formas lituanas namà e naumà não pode ser explicada por empréstimo do alemão, do grego, do sânscrito ou de qualquer outra língua. Elas são formas autóctones lituanas e constituem, provavelmente, uma herança indo-europeia comum. Além disso, é necessário levar em consideração que, em várias línguas indo-europeias, os ditongos au, ou alternam com vogais simples a, o, como demonstram muitos exemplos. Da mesma forma, em lituano, além de áusra, áušra „aurora“, existe ásra, e além de laũkas „campo“, lùngas „janela“ existem formas como lãsas, lãngas. O fato de haver duas variantes fonéticas paralelas não é motivo para atribuir uma delas a outra língua. A hipótese de que lituano namà, nãmai teria sido emprestado do germânico *namé, portanto, infundada. Tanto mais que também o germânico *naum- „navio“ possui um ditongo au, que corresponde ao lituano naum-. Em consequência, deve-se falar de uma antiga alternância indo-europeia au/a, e não de empréstimo linguístico. Essa alternância pode ter raízes indo-europeias muito antigas. A forma lituana namà, nãmai, letão nams e preussiano antigo emma, emmens „casa“ podem representar um desenvolvimento fonético secundário da forma mais antiga naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė, letão nauma, naume. De fato, fenômenos semelhantes de contração de ditongos em vogais simples são conhecidos em outras línguas indo-europeias. Por exemplo, os ditongos indo-europeus *au, *ou alternam com vogais simples *a, *o. Logo, lituano namà, nãmai e letão nams podem ter surgido da forma mais antiga *nauma, *naumai, *naumė, *naumė, enquanto o preussiano antigo emma, emmens pode refletir uma forma semelhante, com a perda do ditongo inicial. A alternância lituana au/a é, portanto, muito antiga e provavelmente herdada. De acordo com isso, a coexistência das formas lituanas namà e naumà é plenamente regular e pode ser explicada pelas leis fonéticas indo-europeias. Que a forma lituana naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė é muito antiga também pode ser demonstrado por sua correspondência com outras línguas indo-europeias. Compare-se lituano naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė „morada, lugar onde se vive“ com al. „morada, lugar onde se vive“, av. nmāna e germ. *naum- „navio“. A semântica desses termos é estreitamente relacionada, pois a casa e o navio podem ser entendidos como espaços habitáveis, um sobre a terra e o outro sobre a água. A possibilidade de que „navio“ e „casa“ tenham uma origem comum também é sugerida por outras línguas. Por exemplo, o gr. ναυ̃ς originalmente podia significar „casa sobre a água“ ou „morada flutuante“, e germ. *naus „navio“ pode ter um significado semelhante. Assim, a relação entre lituano naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė „morada, lugar onde se vive“, germ. *naum- „navio“ e al. „morada, lugar onde se vive“, av. nmāna pode ser muito antiga. Não se pode excluir que essas palavras remontem a uma raiz indo-europeia comum *naus-, *nūs- „habitar, morar“. Contudo, não há certeza absoluta a esse respeito, e a questão permanece aberta para futuras pesquisas. A coexistência de lituano namà e naumà, letão nams e nauma, e também das formas germânicas *naus e *naumdemonstra que a alternância fonética au/a era característica de uma fase muito antiga das línguas indo-europeias. Essa alternância pode explicar muitos casos de correspondências aparentemente irregulares entre as línguas indo-europeias. No presente caso, ela permite compreender por que lituano namà e naumà apresentam significados tão semelhantes e, ao mesmo tempo, formas fonéticas diferentes. Em conclusão, é preciso considerar lituano namà e naumà como variantes históricas da mesma palavra, e não como empréstimos de línguas diferentes. A forma mais antiga provavelmente era naumà, naumaĩ, naumė̃, naumė, e namà, nãmai surgiu posteriormente por contração do ditongo au. A mesma alternância é observada em letão nams e nauma, bem como em germ. *naus e *naum-. A coexistência dessas formas constitui uma importante evidência para a reconstrução da fonética indo-europeia antiga e para a compreensão das relações entre as palavras que significam „casa“, „morada“ e „navio“. É possível que a antiga palavra indo-europeia *naus-, *nūstenha produzido diferentes derivados em várias línguas, alguns dos quais conservaram o ditongo au, enquanto outros o contraíram em a ou o. Em lituano, essa diferença ainda é visível nas formas naumà e namà. A análise dessas formas deve levar em conta não apenas a fonética, mas também a semântica e a história cultural dos povos indo-europeus, para os quais a casa e o navio eram importantes espaços de vida. Assim, a relação entre „casa“ e „navio“ pode refletir uma antiga concepção metafórica da morada como um espaço protegido e móvel. Embora essa interpretação não possa ser comprovada definitivamente, ela oferece uma possível explicação para a coexistência das formas e para suas correspondências semânticas. Em qualquer caso, o material lituano mostra que a história das palavras namà e naumà é complexa e não pode ser reduzida a uma única fonte de empréstimo. A investigação futura de textos antigos, dialetos e comparações indo-europeias poderá esclarecer ainda mais a origem e o desenvolvimento dessas formas. „molinis puodas, puodo“ = lat. aula „panela, pote“, vas „vaso, recipiente“, recipiente de barro, e também „vaso, taça“; lituano puodà, puodaĩ „pote, vasilha“, puodẽlis „pote pequeno“; letão puôds, puôda „pote, panela“; preussiano antigo podan „vaso“, potis „panela“; germânico *pōt- „pote, panela“; alemão dialetal Pot „pote, panela“, alemão Topf „pote, panela“; inglês pot „pote, panela“; neerlandês pot „pote, panela“; sueco potta „pote, panela“ e outras formas semelhantes. A palavra lituana puodà, puodaĩ „pote, vasilha“ corresponde ao letão puôds, puôda „pote, panela“ e ao preussiano antigo podan „vaso“, potis „panela“. O germânico *pōt- „pote, panela“ e o alemão Topf „pote, panela“ também podem estar relacionados a essas formas bálticas. A origem da palavra é obscura, mas provavelmente ela remonta a uma antiga base indo-europeia *pōd-, *pōt- „recipiente, vasilha“. A alternância entre d e t é conhecida em muitas línguas e pode ser explicada por mudanças fonéticas regulares. Também é possível que o alemão Topf contenha uma consoante inicial secundária, desenvolvida sob influência de alguma variante dialetal. A correspondência entre lituano puodà e alemão Topf é interessante, pois mostra que palavras semelhantes podem conservar-se em línguas distantes. Contudo, não se deve presumir automaticamente um empréstimo direto do germânico para o báltico ou vice-versa. É possível que ambas as formas sejam heranças de uma fonte indo-europeia mais antiga. A forma lituana puodà conserva o ditongo uo, enquanto o alemão Topf apresenta uma vogal simples o. Essa diferença pode resultar de desenvolvimentos fonéticos independentes. Compare-se também o lituano puodẽlis „pote pequeno“ com o letão puôds e com o germânico *pōt-. Essas correspondências mostram que a terminologia dos recipientes de barro possui grande antiguidade e ampla distribuição nas línguas indo-europeias. A palavra podia originalmente designar um recipiente feito de madeira ou outro material, e só mais tarde passou a referir-se especificamente a um recipiente de barro. A relação entre „pote“ e „panela“ é natural, pois ambos são recipientes destinados a conter ou cozinhar alimentos. O lituano puodà e o letão puôds conservam significados amplos, enquanto o alemão Topf pode designar tanto um pote quanto uma panela. Em alemão, die Ofenkachel „azulejo de forno“ também é relacionada, em alguns dialetos, a formas semelhantes a Topf, embora a relação exata permaneça incerta. A coexistência de puodà „pote“, Topf „pote, panela“ e Ofenkachel „azulejo de forno“ é conhecida em outros lugares, cf. rus. „pedra, 127 tijolo“ : sérvio-croata naimuya „tigelinho“; lat. testa „tijolo, telha“: „recipiente de barro, panela“. germânicos correspondentes (cf. alem. Kachel „azulejo“ <s. alem. superl. chachala „puodas molinis“ < lot. vulg. *cacculus, plg. lot. caccabus „lydymo indas, kepintuvas“?) ir slavų (plg. rus. dial. copwkd „TycThIe, JIeTKHe KHpIIH4H KJIHHOM, JŲJISI KJIA/ĮKH CBOJIOB“ : 2OpiUOK ,,0KPYIJIbIH, OOJbIH TJIMHSIHBIH COCY4 pa3JINYHOTO BH/IA, BhUKKeHbI Ha orHe“!?) os dados linguísticos permitem supor que „koklis, die Ofenkachel“ é uma evolução iš semântica de ,,molinis puodas, der opf“. T No equivalente prussiano temos precisamenir te o último significado. Pr. podalis „prastas puodas, būser Topf“ corresponde ir exatamente, semântica e morfologicamente, ao baixo-alemão. puodūlis: sufixo O sufixo -alis em ambas as línguas tem um significado aumentativo e depreciativo (cf. o significado na língua prussiana “pote ordinário”!- ). A tonalidade depreciativa do significado ir é evidente no lexema letão puodelis. Assim, a identidade semântico-morfológica dos derivados dessas três línguas remonta, aparentemente, a tempos remotos do passado; portanto, ao iš procurar parentes de pūodas, pudds, pod-alis, deve-se orientar pelo significado ir me “pote de barro” . ir Ao mesmo su tempo, a direção da busca por lexemas aparentados é indicada ir pelo lexema pūd-ynė, į que, até onde se sabe, não havia sido levado em consideração até agora. Nos dialetos da língua lituana, piiodas apresenta, em um caso, o significado „bučius, varža“: Kap nuvėjau puodo krėsti, tai pusę puodo radau žuvų Ūdrija. Talvez fosse demasiado ousado dizer que este é o significado — antigo e primário de pitodas, pudds, pod-alis, mas a sua presença é, ainda assim, instrutiva: a diferença entre os significados „pote de barro“ ir „bučius, varža, t. y. certa cesta e até ar mesmo certo barril (cf. būčius “dispositivo trançado de vimes, su com abertura, para capturar iš peixes; varža; į varža tricotada com fiosdispositivo para capturar peixes; iš cesto fechado, trançado de vimes, para manter os peixes capturados na água; iš barril su trançado com tiras de palha”), historicamente falando, não é essencial e, portanto, ambos os significados podem ser expressos por uma única palavra ou por palavras diferentes, mas com a mesma raiz. O âmbito dos significados amplia-se, acrescentando-se aqui ainda lat. puddikis* „ein Spann (levantar a perna)“ ME III 454, puodinieks (sem contexto) „der Hintere (?)“ EH II 344 em lituano pūdymas, pūdymas, piadymas „nádegas, traseiro, assento“. A este grupo de significair jų dos das lexemas podemos ainda atribuir ir lexemas que contêm o no plasegmento de expressão pūd-|pud, tais como: letão pūdis (sem k.) „der Haufe; o Menge“, balde (e também balde de alcatrão) „der Paudel; o Teerpaudel“, balde (be k.) „uma espécie de celeiro de café“ ME III 445, pudas „trastes velhos, roupas velhas, farrapos“ (pudūt „kramen, aufschichten“) ME III liet. 401, pūdulas „ryšulys, gniužulas“, lat. pudra, pudrs „ein Haufe““, pudurs, puduris „ein Būschel, ein Strauch mit Wurzeln; ein Haufe; ein kleiner Hūgel“, pudurinš, puduritis „ein kleines Wildchen, eine Baumgruppe“ ME III 401—3, EH II 320—1, lituano pūduras „grupo, montón, superficie densamente cubierta de árboles, arbustos, cereales; nube“, lat. pudiks,,ein halbwiichsiger Knabe“, pudikis,rinkveidiga dzelzs, ar kuo piestiprina sanu virves pie laivas malam“ EH II 320. Seria demasiado difícil e, talvez, até inadequado procurar agora paralelos para cada parte desta cadeia semântica em outras línguas ide. (ou não ide.) para demonstrar a regularidade, isto é, a pertença a lexemas de uma só raiz? H. Paul, Deutsches Wörterbuch, Oitava ed., editado por A. Schirmer, Halle (Saale), 1961, p. 317. 10 B, lass, Toaxossiit caosaps, I, M., 1955, p. 382—3. 128 a lexemas de jų uma só raiz. ir Neste caso, como em ir outros semelhantes, é melhor levantar a questão de saber se a cadeia semântica constatada ar como um todo pode manifestar-se em lexemas de uma só raiz. ar Tendo estabelecido que algum significado ou grupo de significados ocorre em jų lexemas de outras línguas ou da mesma língua, mas de outras raízes, pode-se pensar com mais segurança na relação de parentesco no caso em análise. jų ir Assim, a relação de parentesar co de todo jų o grupo de dois significados é demonstrada ipso facto. É preciso ter em mente que, no sistema semântico-lexical, os ir traços associativos dos objetos do mundo exterior nele refletidos são muito frequentemente acompanhados por ne jų propriedades físicas específicas (por exemplo, de argila, de madeira, de vime), mas característijų cas generalizadas ir e abstraídas, por exemplo, «convexidade, protuberância», «caráter oco» etc. ir Contudo, tais ir características semelhantes, naturalmente, podem possuir vários objetos, por exemplo, uma pilha, ir um feixe, um aglomerado, uma colina etc. Devido ao longo desenvolvimento histórico, tais características associativas frequentemente se entrelaçam com características diametralmente su opostas, por exemplo, «convexidade, protuberância, convexidade» — su «concavidade, caráter côncavo». Os objetos da realidade que possuem características associativas idênticas, ar como parece, podem ser expressos por lexemas monorradicais. É de salientar que, no desenvolvimento ir histórico, à medida que se formavam as relações mútuas entre as unidades ir jų léxico-semânticas, as propriedades físicas específicas dos objetos desempenharam um papel secundário, pois ,„,3HaueHHS „TJIHHSHbIĖ“, „TJIMHA“ durypupytor Kak cyryOo NpoMeKyTOYHbIe 3BEHbsi, BTODpHUHO KOHKDpeTH3OBAHHbIe 3HAUEeHHS, BOCXOAAIIHE K HHbIM 3HAYEHHAM, K OOO3HAUCHHSAM HHbIX TEXHHUECKHX JeHCTBUH, rIOJIuac JOCTATOYHO OOIIero XapakTepa: „BepTeTb“, „KpyTHTb“, „TIJIecTHK“. Especialmente Interessante Ao mesmo tempo surpreendente quantidade semântica modelo JH "complementado, circundado" > „TJIKHHSHbIA COCYyjg“... Ha npumepax 3THMOJIOTHYeCKOTO BbI5SBJICHH51 E6 pe/IHKTOB, a TAKXKe Ha KOHCTaTalHH aKTHBHOTO BOCIpoH3BOJĮcTBa ITOH ceMaHTHUeCKOH MOJIEJIH MbIBIVJIOTHYIO KacaeMmcsi JĮOKEepaMHueckORH ApeBHocTH MATepHAJIbHOKH KYyJIbTYDpbi IpejįKOB HOoCcHTeJIeKH CJIABAHCKHX JIHaJIeKTOB“", A terminologia da olaria nas línguas bálticas, como mencionado, é quase inestudada do ponto de vista diacrônico, mas o material disponível desta área permite, contudo, supor que as línguas bálticas tenham atravessado a mesma etapa de formação dos termos da olaria que aqui é reconstruída para as línguas eslavas. É perfeitamente possível ir que a raiz *pid- „(ex-, para-) soprar“ (ver abaixo) antigamente significasse „torcer, entrançar“, pois os significados „soprar, assoprar“ ir „torcer, enrolar, entrançar“ são estreitamente relacionados, cf., por exemplo, lituano tinti (-sta) lat. ir tit (tinu) „winden, wickeln, flechten“. Por isso, não deveria surpreender o facto de que, ao explicar a origem dos principais termos bálticos de olaria pūoaas, pudds, pod-alis, se recorra repetidamente a vários recipientes iš entrançados, simplesmente curvados e convexos ir (cesto, cuba, etc.), ir como os objetos mais antigos, cujas designações, por sua vez, podem ainda relacionar-- se com su lexemas que designam vários objetos salientes, convexos respetivamente objetos côncavos, de forma côncava. As séries de significados de alguns lexemas de raízes diferentes apresentadas ir abaixo procuram ilustrar tanto os significados dos dois lexemas de raiz puod-|pūd-|pudquanto ir jų a sų possibilidade de uma relação histórica entre eles, tomados em conjunto: 11 O), H. Tpy6aues, op. cit., p. 228—9. 9. Terminologia lituana 129 1) krūjus „as partes laterais da peneira ou do crivo, krijas, a borda; a elevação da pata da perna, o peito do pé; lugar da bota junto à balsa“, krajėlis „dispositivo sobre o qual se enrolam os fios antes de os enrolar na urdideira“, „cabo de foice ou de pá; laterais da peneira ou joeira, arco, aro“, krajūkas „cabo de foice ou de pá“, krėjis „dispositivo entrançado com arames, usado junto à debulhadora puxada por cavalos para sacudir a palha, a fim de que dela caiam as praganas, juntamente com os grãos“, letão kreja „ein kleines Zugnetz- “, lituano krija „laterais da peneira ou joeira, arco; revestimento de madeira ao redor das mós, para que a farinha não caia durante a moagem, tina; moldura sobre a qual se apoia o abajur; peneira da joeira; fundo da cama entrançado com cordões; dispositivo sobre o qual se enrolam os fios antes de os enrolar na urdideira, „grande pedaço de gelo, bloco de gelo“, krijas,,laterais da peneira ou joeira; bordas verticais encaixáveis da tampa; aba ou faixa lateral de um chapéu ou boné; laterais de uma tina; cano da bota; peneira da joeira; fundo da cama trançado de cordas; peneira trançada de fibras para escorrer os bolinhos; dispositivo no qual os fios são enrolados antes de serem enrolados na urdideira; parte do dispositivo para extrair o mel dos favos; eixo da máquina de debulha ao qual estão fixadas as malhas de debulha; peça de ferro curva, fixada ao carro para facilitar a manobra do timão“, lat. krija, krijs, krijš „a casca de tília; tiras de casca de tília arrancadas ou Casca de abeto (Da casca de tília eram fabricados, especialmente antigamente, vários objetos, por exemplo, trenós, selas, baús de enxoval); a borda de uma peneira, peneira de malhas; malha de peneira, borda; a parte superior da peneira, à qual está fixado o entrançado inferior; um cesto feito de casca de tília; ein Lindenbrett®, lit. krijélis, „dispositivo sobre o qual os fios são conduzidos antes de serem enrolados na urdidura- ”; peça para bater manteiga, cruzeta, círculo” (: krjti,Jlenkti, kumpinti- ®, kriti, kréja, kriéri, krieja, 2) kréja,tiesti, vynioti“); verruga ,,(ganu) ciba; um de madeira oval Kiistchen; eine aus Feito(s) de casca Tuite zum Coleta de bagas, nuo plana délifa (uoša, bérza vai apses) gareni apala forma saliekts, neliels traucins etc.“, ,,die Verruga; um Calo®, verruga „,eine Concha de mexilhão®, lit. kdrpa „pequena elevação da pele, ir endurecimento; elevações endurecidas ar na casca da árvore e na folha; mamilo da mama etc.“, lat. karpis, karpe „um barco de pesca plano e quase redondo para Lachfangen“, „ciba, uma [construção] redonda, de madeira recipienin te que Manteiga, espessa Leite, também Carne é colocada- ", cėrpa, cérps „o Hiimpel, um Erdhéduflein, um montículo de areia levantado montículo de areia; longo Relva, besond. im Pântano, monte de relva; o arbusto; um toco de árvore; raízes de árvore; o Haar, besond. verwiihltes, buschichtes®, cérpufi ,,kleine mit Beerenstauden bewachsene Hūmpel in Siimpfen®, liet kérpé „mažas, smulkus augalas, kerojantis ant akmenų, medžių, stogų; kempinė, pintis; crescimento de árvore, protuberância; casca espessa, rachada e lenhosa de bétula; crosta do pão, canto, parte inferior; parte sentada do corpo humano; curvatura do focinho do porco, focinho etc.“, kerpla, kérpla „toco muito ramificado; torrão de relva“, kerplé, kėrplė „toco com su raízes, cepo, raízes do antigo toco; árvore arrancada com su raízes; cabeça; o que é gordo, corpulento; o que é desleixado, desgrenhado”, kérplésa, kerplésa “árvore tombada su com todas as raízes; raízes de uma árvore tombada; toco de árvore velho e apodrecido, coberto de musgo ou erva; torrão; pessoa barbuda, ir desleixada e feia etc.” kerpti, -ia (: „amarrar fracamear nte às pressas“, cortar,-a „crescer em largura, expandir3) -se, espalhar-se“); cūrba, cūrba „uma Diite de Erlenod. casca de bétula, na qual principalmente são colhidos morangos; um um recipiente de casca de bétula: um barco de pesca para a pesca do salmão; uma pequena caixa oval, de madeira „a verruga- *, karbina „ein Korbchen, 130 eine Schachtel; die Dachpfanne; ciba, ein rundes, hélzernes Gefiss, in das Manteiga, espessa Leite, também Carne é colocada etc.”, lit. kdrba “um instrumento de cálculo antigo, uma tábua com — pequenos su quadrados entalhados”, kafbas “cesto, cesta, peneira; cesta grande para transportar forragem, doklas”, “,entalhe, reentrância, saliência, corte; saliência da margem, irregularidade, recorte; bastão com su entalhes para marcar números”, kerba (sem k.) „cacho (de frutas)“, kérbiné „etc. p.“, kirba „pântano, brejo; multidão, knypava, kirbinė“, kirbinė „corrente; aranha; cacho; bando, monte, matilha“, kirbiné (sem k.) „cesto, cesta“, kirbljs ,cana, caule da planta“ (: kerbti, -ia — ,,amarrar frouxamente; “de forma instável, mal trançados”, kifbti, -sta “azedar, começar a fermentar”, ap-kirbti “crescer, cobrir-se”]. 4) lituano kiaūburas “colina”, letão kaiiba “fim da montanha”, lituano kaubarė, kauboré (sem abreviação) „recipiente de madeira escavado, tigela de madeira“, kaiibras „pequena elevação“, kaubrė, kaūbrė „colina, elevação; corcova, protuberância“, kaubrjs „crista ou cume de uma montanha ou colina; torrão, elevação; uma certa arrogância, exaltação“, kaūburas „crista ou cume de uma montanha ou colina; monte de terra, elevação““, lat. kauburs (sem k.) ,,der Hūgel“, kaūburė „o cume da montanha“, monte de terra „meaukšta pequena elevação; da montanha, crista ou cume de uma colina; monte de terra, elevação, que presunção, elevação“, lat. cubo „der Kopf“, kubele, kubela „die bolota (no órgão masculino)“, kubis „der Zulp fiir Lactentes“ (quanto ao significado, cf. knupis „um Algo amarrado Tecido no in qual algo é carregado; o Zulp fiir Sduglinge*) kubls, kubla, kublis „der Kiibel, Bottich®, liet. kublulis (sem k.) „recipiente de madeira escavado“, dial. (žem.) cuba „cuba“, lat. cubinha ,,(verichtl. Demin.) um pequeno Kūbel“, kubals „o Kiibel, Bottich“, kubils „t. p.“, liet. kūbilas „barril de fundo largo para armazenar farinha e grãos, fermentar legumes e guardar líquidos; barril fechado para guardar roupas; barril de enxoval; grande recipiente de madeira escavado, su com fundo encaixado, duobinys etc.“, kubūlkė, kubulkis (sem decl.) „recipiente de madeira“, lat. cuba „der Kübel, Bottich“, kubulis „der Kübel, Bottich“, „irregularidade, cinza“, kubris „der Buckel, Hocker, lit. kūbrys, kiibris „costas junto à nuca, corcova, cernelha; costas, corcova; cume da montanha, cume; colina, outeiro; irregularidade, elevação“, kuborė (sem contexto) „colher grande de madeira para tirar a sopa“, kuburas „montinho de terra escavado por uma toupeira“, kubūrė „pessoa pequena e corpulenta“, kubūrė „colina, pequena elevação, montículo; monte“, kuburjs „cume; colina, pequena elevação; torrão; irregularidade, elevação“, lat. corcunda „ein nicht gut anliegende local am Anzug“, liet. kubūrka, kubufkė , medinis indelis“, lat. kubucis ,,Quark in sūsser Milch“, ,,eine grosse ciba; um recipiente de madeira um recipiente para beber; um recipiente provido de uma tampa um recipiente feito de casca de bétula, no qual se recolhem bagas ou se conserva tabaco; um torrão de terra; cin pequeno cinis: um ponta de pão; um pedaço de pão: uma pequena elevação“ (: nu-kiafibti, -ia „ficar surdo, desaparecer“, ficar pendurado, -sta ,inclinar-se (junto de Zemés)“, lat. kubindt ,,decken, ap-kubindt „colocar ; 5) por cima“); pūnė, piiné „amontoar o cercado do celeiro para a palha, palheiro; estábulo, curral, redil; cabana, tenda; toca, caverna“, pūnė „cavidade do ovo“, lat. pine, pūnis „eine Scheune, Heuscheune, eine Heuod. Celeiro de palha; um pequeno, semelhante a um celeiro Edifício am Ode ao mar. margem do lago para armazenar ferramentas de pesca; telpa kits tuvuma luopbaribas glabūšanai etc.“, punis eine pequena Celeiro para feno, palha e café; celeiro de feno im floresta etc.”, alfinetes ,uma Cabana de camponês®, , pina tine, uma grande [construção] redonda, de madeira recipiente com tampa®, pūna* „uma floresta 02. 131 húmida e pantanosa, um pântano coberto de pequenos pinheiros etc.”, puns, puna, pune, punis „uma elevação, uma protuberância, um nódulo, nó, um tumor duro, um calombo, uma excrescência na árvore, uma corcova“, pauna „o crânio; o osso frontal; a cabeça; o focinho“, paiina, paina, paunis „um pequeno gorro; uma mochila, mochila militar; um pequeno feixe; um fardo, um pacote; trapos, quinquilharias; Biindel, Last“. Sobre algumas palavras dessas cinco séries de lexemas (por exemplo, pūnė, kubilas, piidele), podem surgir dúvidas quanto a saber se, do ponto de vista etimológico, elas pertencem realmente às raízes às quais são aqui atribuídas. Essas dúvidas não surgem por razões fonológicas, derivacionais ou semânticas, mas puramente por razões de outra natureza (o uso da palavra correspondente em algum ponto da zona fronteiriça do território das línguas lituana ou letã; a existência de um correspondente lexical exato em línguas vizinhas maiores e, portanto, consideradas também mais influentes'* e outras). O significado dessa palavra é parte de uma cadeia semântica coerente; sua relação com as outras partes dessa cadeia se repete também nos lexemas de outras raízes, portanto ela também pode ser parte de um processo histórico orgânico- !®. As características derivacionais dessa palavra são exatamente as mesmas que revela o modelo derivacional atuante nessa língua!*. Por isso, tampouco se pode considerar absurda a opinião que dá preferência à possibilidade de explicar a origem do lexema por meios internos da língua. Para a identificação etimológica de puodas, puods, pod-alis e de outros lexemas pūd-| pud, adquirem especial importância as palavras da última série, porque, como já constatou K. Būga! *, elas pertencem à mesma raiz que os lexemas pūd-| pud. Essa raiz, muito provavelmente. há ide. *peu-| *pou-| *pii-„soprar, assoprar, inflar“! *, 12 É preciso dizer que tal opinião não é infalível, pois, confundindo épocas históricas distintas e as relações geográficas e culturais do presente, ela as projeta para tempos remotos do passado:- ,,a) a área geográfica dos falantes do báltico em sua época [tem-se em mente A. Bach] era muito pequena em comparação com a dos falantes das línguas germânicas; b) que, de fato, em tempos relativamente recentes, as línguas bálticas tomaram emprestado um grande número de palavras do alemão. Quanto à situação pré-histórica, ele também considerou então uma possibilidade semelhante; c) durante décadas, supôs-se que havia alguns empréstimos do proto-germânico para o báltico, mas, por alguma razão inexplicada, que o proto-germânico não retribuiu tomando empréstimos do báltico“, —A. Klimas, Baltic, Germanic and Slavic, Donum Balticum, Stockholm, 1970, p. 264 —35. Num passado remoto, essas relações poderiam ter sido essencialmente diferentes, e os dialetos bálticos poderiam não apenas receber, mas também dar (não somente às línguas fino-úgricas, mas também às línguas indo-europeias situadas a leste e a oeste). 13 Cf. a excelente motivação da relação semântica de pūnė „estábulo“ com outras lexemas, apresentada por K. Būga: K. Būga, RR, II, p. 525—6. 14 Por exemplo, quanto ao sufixo de kūb-ilas, cf. os seguintes nomes de ferramentas e utensílios: brizgilas,- ,rédea““, kratilas, krétilas,,- peneira grande para joeirar os grãos debulhados, separando-os das cascas“- “, ratilas,,círculo, roda, arco“, rétilas,,peneira para joeirar as cascas“, spragilas „malho“, trainilas,- ,haste de ligação da carroça- “. Não poucos derivados com o sufixo -ilas remontam, em última análise, a um verbo, cf. brizgilas (: brizgas): brigzti, brizgėti; sprūgilas: spragėti, sprogti, e kūbilas: kūbti. Sobre as relações semânticas de kūbilas, além disso, veja-se LKK, XII, 1970, p. 181—3, o kabsl» das línguas eslavas pode ser um empréstimo antigo das línguas bálticas (cf. raka, rataj etc.), que também passou às línguas germânicas (cf. alem. Kausche, Kaddig, Daggut, Elen etc.). No lit. kab-ilas, kūb-elas encontramos um correspondente etimológico na língua grega, cf. x9Bo"Xov,,cotovelo“; quanto à relação dos sufixos *.el/l-: *.gl, cf. obelis: obuolys; quanto ao significado e ao sufixo, cf. ainda o gr. »imeilov „cálice“, formado a partir de uma raiz paralela ide. *kup-. —De outro modo, E. Fraenkel, LEW, p. 304 (sulit.); V. Urbutis, Baltistica, VIII, 1972, p. 205; B. Vanagienė, V. Vitkauskas, LKK, XIII, 1972, p. 222. 15 K. Būga, RR, I, p. 332-3. 16 Sobre ela, ver P. Persson, Beitrūge zur indogermanischen Wortforschung, I, Uppsala— Leipzig, 1912, p. 241—250; J. Pokorny, IEW, p. 847. 132 cf. arm. heval „respirar ir pesadamente e rapidamente“ (*peud-), dentro "cheiro, respiração, espírito" (*powio-), interior air. ūan, kimr. ewyn, bretão. eon "espuma" (*pou-ino-). Com base nesta raiz primária, por meio su dos formantes -nir nas línguas bálticas, podem ter sido formadas novas raízes punpiinpa- | unpudpūd- | paud-. ir | | Be das lexemas | pudpūd mencionadas, neste | caso | podemos distinguir para a raiz pudpūdpaud: lituano pudėnti “cardar, afofar”, letão pudit (-iju) „transportar; celt nuo miega augša steigu“, -tiės sich beeilen ar (fazer zu algo)“, sa-puditiés , sich fiir eine Viagem ou viagem preparar®, pudatiés „ilgi daug un vestir-se bem*, sa-pudat iés) ,»(se) in velho Kleider dicht einhiillen®, alem. engordar, apodrecer (-ija) „perseguir, conduzir, obrigar; atacar“, pudlis ,facilmente sacudido, solto®, lat. pudlavat, pudjavat ,,wehen machen zausen (z. B. die Būnder des Kopfputzes vom Winde gesagt)“, pudulas (ver acima), pūdulis „pessoa desarrumada, despenteada, com o cabelo emaranhado“, pidulioti, pūduliūoti „embaraçar, despentear, desalinhar, sacudir, agitar“, su-pūduloti ,embaraçar, desalinhar“, pūdaloti, pūdalioti, pūdalėti, pūdelioti, pūdaloti „desalinhar, embaraçar, despentear, cardar“, apsi-pūdaloti „vestir-se com roupas grossas, enrolar-se- “, pūdeliuoti, pūdeliuoti „,triturar, picar; (os cabelos) soprar, encaracolar- “, pūdelėti „gradear“, lat. pūdelėt „das Haar verwiihlen“, piideris „com cabelos eriçados“, piiderioti, pūderioti „eriçar (os cabelos); adornar, enfeitar“, iš-pūderioti „desfazer, desfiar, afofar“, piiderétis „adornar-se, enfeitar-se; remexer, brincar“, nu-pideriuoti „arrancar, rasgar“, let. piiderét „cortar, golpear, espancar“, paūdėt „ruchbar machen, unter die Leute bringen“, parece (-žu) „tornar público, divulgar publicamente“. Não há grandes dúvidas de que esses lexemas pertencem, ao que parece, à mesma família de palavras aparentadas. De que modo os iš significados primários „soprar, encher de ar, inflar“ desenvolveram os significados „embaraçar, despentear, desgrenir har“, „sacudir, agitar“ etc., mostra-o bem o letão pudlavat plano de conteúdo. Reconstruindo o significado mais antigo „(iš-, pri-)pūsti“, ainda é si suficientemente claro como pūd-| pud-, portanto as lexemas ir puodadquiriram facilmente 'traços associativos do plano do conteúdo „convexidade, saliência, convexidade“, „cavidade“ etc., que, portanto, nas suas origens remontam ao conceito de inchaço. ir į Tanto nas lexemas da raiz punquanto nas ir da raiz pud-, o desenvolvimento histórico da semântica conduziu naturalmente a significados como „feixe, torrão, monte, um Haufe“ (pūdulas, pūduras, pūdis, paūna, patina) „palha, celeiro de palha, Kaffscheune“ (pūdenis, pūnė, pūne, pūnis), «varža, bučius, krepšys, ein Ranzen, Tornister, ein Rūnzel, ein Paudel», «recipiente de barro, jarro, panela, ein Topf, ein Kessel, ein Gefūss», que possui puodas, pučdds, pod-alis, piid-yné, pūdele, pina, paūna, paūna. Como demonstra a hipótese aqui desenvolvida, uma vez que o vocalismo da raiz das lexemas piiodas, puods, pod-alis pode pertencer a uma série de wu alternância vocálica, jų inicialmente a raiz poderia ter-se apresentado *poud-, mais ji posteriormente, devido à evolução fonética, pode ter mudado į *pod-, iš onde surgiu pr. pod-alis, lituano, letão puod(a)s. 2. Lituano Ziésti, letão ziest semântica ir parentes Lituano Ziésti (-dZia) é um verbo amplamente usado nos dialetos aukštaitianos. É amplo o ir jo círculo de significados. Na maior parte dos dialetos (Alovė, Butrimonys, Leipalingis, Miroslavas, Rudamina, Seinai, Švenčionėliai, Šventežeris, Valkininkai, Žilinai etc.) ir ele significa ,,(fazer de modo ką elegante, bonito) (klumpes, šaukštus, samčius, roges, važius, namus)“. A esta aceção associa-- se „(fazer) uma criança“ Leipalingis, 133 criar bolor“, florescer (floresce, floresce, floresce, florescer, floresce) „estar em su flores; criar bolor, verdejar; estar coberto de manchas brancas; su adoecer de menstruação“. Aqui seria necessáir rio salientar o facto de que, em lituano, florescer, florescer „mofar; envelhecer, endurecer“, iš por um lado, como mencionado, pode estar relacionado com lexemas dos su significados de florescimento e de flor, mas, por outro, é empregado em contextos iš cuja semântica dificilmente ir seria satisfatoriamente explicada nė tendo em conta apenas o ar referido tipo de significado. Esses contextos são os seguintes A. de Juška ir J. as frases registadas por Jablonskimė s: = Žesužiedėjo supuolė, sukietėjo J: Como a areia voadora florescerá, (= endurecir erá) brotará, será um bom prado J; A alvenaria da parede, tendo endurecido, é difícil de demolir (J. Jablonskis iš Pušaloto)?2. Assim, nestes contextos, nos quais se fala de terra, areia, alvenaria, o verbo Ziedéti, pelo ir seu uso, pelo seu ir significado, aproxima-se inteiramente do verbo žiėsti, žiesti, que, como já foi dito, significa fazer, moldar o barro. iš Por isso, podemos considerar que žiėsti, que é um verbo de ação, deve ser considerado žiedėti um verbo de estado; quanto a tal relação morfológica, cf. giėžti (-žia) „comer, roer, fazer cócegas (na garganta); gaiZuliui būti“: iš-gfežėti „fermentar, azedar“; gniėžti (-ia) „desejar muito, ter vontade“: gniežėti,nieZéti, knitėti“; kliesti (-džia),klejoti, svaičioti“: kliedėti, kliedéti (kliedi, klieda),,falar palavras sem sentido e sem nexo, estando inconsciente; falar dormindo; klejoti svaičioti“; viėžtis (-iasi),.kestis, apsikęsti; išdrįsti, turėti drąsos, noro“: nusi-, žsi-viežėti (-ia, -ėja) „apsikęsti- “; zniėbti (-ia) „fiar finamente, tornar mais finos (os fios)“ : zniebėti (-ėja) „fiar finamente- “. Além disso, žiedėti também pode estar historicamente relacionado com lexemas que significam queimar, brilhar, resplandecer, uma vez que o semema «duro; endurecer- », ao que parece, surgiu de «queimar, aquecer» (isto é, «secar, ressequir»- ), cf. gr. oxXAnpėg «seco, duro»: cxėMAo «seco» (intr. aor. EoxAnv, perf. Eoxhnua); esl. ant. žesta «duro» (cf. rus. dial. aceeue em vez de vcecmue «mais duro»): esl. ant. žegą, žešti «queimar»- **; lit. kietas, let. ciéts, hart; fest»: kaisti (-čia) «pôr uma panela ao fogo para que aqueça», (-sta) «aquecer, tornar-se quente...», let. kaist (-stu), «heiss werden», para a raiz báltica *žeid-| *žid-(resp. *zeid-| *zid-) reconstruímos assim, por um lado, o significado mais antigo «queimar; irradiar, brilhar, cintilar, tremeluzir» (daí «endurecer, Žiedėti; duro» e «florescer; flor») e, por outro, o significado «girar (em círculo), mover-se rapidamente; atirar, lançar“. Como demonstra o material linguístico constatado**, a coexistência desses significados na mesma palavra ou em palavras aparentadas nas línguas indo-europeias não é rara. Por isso, as relações semânticas, ao que parece, não contradizem que consideremos todos os lexemas aqui mencionados representantes de uma mesma raiz. A consoante final -d da raiz *žeid-| *žid-(resp. *zeid | *zid-) provavelmente era antigamente um formante. A raiz primária *žei- | *ži- (resp. *zei- | *zi-) „arder; irradiar, resplandecer, brilhar, cintilar, || girar (em círculo), mover-se rapidamente; atirar lançar“, expandido pelos formantes -b-, -g-, -ž-, encontramos ainda em lexemas ir como: žičbti (-ia) 32 KZ fichário, s. v. anelado. ** F. Miklosich, Etymologisches Wörterbuch der slavischen Sprachen, Viena, 1886, p. 410. De outra forma M. ®acmep, Drumosornueckati crosaps pycckoro s3srKa, II, M., 1967, p. 50. ** Mas de outra forma E. Fraenkel, LEW, p. 252. — Nesse caso, talvez valesse a pena ir pensar em germ. *harduz (ide.*kortu-) „duro“ (alemão hart, inglês hard etc.) na relação su histórica germ. */errho (ide. *kerta) „foco“ (alemão Herd, inglês hearth). 3 V. Urbutis, Baltistica, VIII, 1972, p. 129. 140 „arder, criar; ir, viajar intensamente; cortar, bater“, žiebas, žėibas, ždibas „Blitz“, žeibti (-sta), žaibti (-sta) „ficar variegado“, Zibéti (brilha) „Brilhar, reluzir, resplandecer“, lat. zibėt (-u, -ėju) „blitzen, schimmern, glanzen“; pėr-žiegti (-ia) „reacender (o forno)“, žigalidti „ir, marchar- “, žiglūs „vivo, ágil; rápido“, pa-žygėti (-%jgi, -ėja) „avançar um pouco“, lat. zaiguét „iluminar, brilhar, cintilar, tremeluzir- “; lit. žiežti (-žia) „arder intensaiš mente com uma chama soprada pelo interior; espalhar (Zarijas)", žaižara ,,vermelhidão do céu“ (de jo žaižarūoti „Brilhar, resplandecer, luzir“), už-žižti (-žiūža) „irritar-- se subitamente e intensamente“ (quanto ao significado, cf. užsi-dėgti „irritar-- se muito“), žižė „fogo (na linguagem infantil); luz, clarão (na linguagem infantil); brasa, faísca”. Raiz nę originalmente expandida *žei- | *ži- (resp. *zei- | *zi-) poderia ter lat. zit „tornar-- se visível“ (cf. maza dienina jau zistas® „der Tag bricht an“ EH II 810), ziet(ies), praes. zeju(os) „florescer, vir à luz“ ME IV 744 (se esta for realmente uma palavra da língua letã). Iš de outras ide. línguas aqui pode pertencer o gót. us-kijans „brotadosu “, com o formante -ngot. keinan, us-keinan, s. alemão alto. chinan „brotars. “, inglês cinan „explodir, brotar“, isl. s. chinês „broto“, como lexema das línguas su bálticas com s. formante dentário angl. cid, sax. s. kid, alem. s. alto. (frumi) kidi „broto, crescimento“, médio. alem. alto. kide, kit “broto, crescimento, ir rebento” etc. (raiz *gei- | *g'i- “germinar, brotar, florescer”); ** do ponto de vista semântico cf. lat. kvietėt „(Getreide) keimen lassen“, kvietinūt „keimen machen“ : kvietét „bleichen“ kvietinat „glūhen machen, anfachen, entflammen“, kvitét „cintilar, tremeluzir“, kvitinat „tremeluzir, fazer cintilar ou machen“. Chegando à conclusão de que Ziésti, ziest, como ir Ziébti, Zeibti, pér-Ziegti, žiežti e outras As lexemas aqui indicadas pertencem, muito provavelmente, À raiz *Zei-| *Zi- (resp. *zei | *zi-) „arder; brilhar, resplandecer, reluzir, || cintilar; girar(-se) (em círculo), mover-se rapidamente; «atirar, lançar», cai por terra a explicação etimológica tradicional de žiėsti, ziest, segundo a qual a raiz báltico-eslava *g'heidhes, surgida por metátese, é uma raiz iš protoindo-europeia. da raiz *dheig'hir kad, os jų cognatos em outras línguas protoindo-europeias presentes são o gót. digan „moldar (argila), modelar, fundir“, lat. fingo „faço ką iš material macio, modelo; tocando, passando a mão, toco“, gr. Dryydvo „toco“, retyos „parede; fortaleza- “, toiyoc „parede da casa“, s. ind. déhmi „untar, sujo“, arm. dizanem „carrego, empilho“, toch. A tsek, B tsaik- „falsificar, pa-, compor“*". Com as į candidatas, o su parentesco nas últimas ide. com lexemas linguísticas, nesse caso, talvez (cf. lat. dviezt, -žu, -zu „bestreichen, verschmieren“ ME I 538), a ser considerados em lituano diežti (-žia) „bater, espancar“ LKZ II? 523, lat. diezėt ,,oferecer, impingir (uma mercadoria)“ ME I 487, lit. implorar (-ia) „pedir insistentemente“ LKŽ IIž dyžti 380, (-ia) „Desfiar, descascar; rasgar, usar, vestir; bater, açoitar, flagelar; ir, partir, viajar rapidamente, com grande intensidade; (refl.) cuidar, preocupar-se; (refl.) intencionar, preparar-se, aprontar-se etc.” ib. 598%, Lituano žiėsti (-džia), lat. ziest (-žu, -du) correspondentes lexicais exatos, como se sabe, encontram- -se nas línguas eslavas. Pol. zdun „oleiro, ceramista“ (do esl. *zoduno) mostra, ** Triibners Alemão Dicionário, IV volume, 1943, p. 123. 7 Lit. ver E. Fraenkel, LEW, p. 1307. — Recentemente: A. Vaillant, Gramática comparada das línguas eslavas, III, t. verbo, Le Paris, 1966, p. 314: „,„Lethėme balto-eslavo *žeidrésulte d'une mėtathėse de *deiž-, et la a raiz é i.-e. *dheigh...“. O. H. T py6aueBs, op. cit., p. 209: „H Ganniiekaii, m. caapsHCKuil OGHApYyxXHBAIOT 3jleCb METaTe3y COrjiaCHbIX nepBoHaua1bHOro u.-e. *dheigh-...". ** Cf. K. Būga, RR, I, p. 306; J. Endzelins, ME, I, p. 478; E. Fraenkel, LEW, que o verbo p. 98. 141 eslavo da raiz em questão *zodati, *zidati (cf. s. abreviação ziždą, zodati „construir, criar, fazer“, búlgaro sidan „Construir- “, servo-croata adam, aūdamu „construir (com pedras)“, esloveno zidati „statyti (sieną)“) seniau irgi priklausė puodininkystės terminijai, nors šiaip, kaip matyti, reikšmė yra taip generalizavusis, kad dabar jau nebeįmanoma pasakyti, kokią jo puodų gamybos proceso grandį lipdymą, žiedimą degimą tas veiksmažodis žymėjo. Panašiai semantika yra pakitusi prūsų kalbos leksemose. — ar — ir Pr. seydis „,Ssiena, Wand“ reikšme, ir forma ir (iš balt. *zeidas) corresponde exatamente aos calquemby as eslavos meridionais búlgaros 340 „parede“, sérvio-croata 340 ,,parede de pedra“, esloveno zid „Parede- “. Agora não é possível saber com certeza de iš que significado do verbo se formaram estes substantivos das línguas ir eslavas meridionais prussianas, possivelmente tendo tido — iš o verbo o significado de „construir, criar, fazer“. Seja como for, mas, baseando-nos na hipótese aqui desenvolvida, ainda assim podemos supor que o equivalente na língua ką lituana dos substantivos das ir referidas línguas vų eslavas meridionais prussianas é žiedas “um ornamento usado no dedo da mão”, cujo significado, como aqui se tende a afirmar, evoluiu do significado “roda, arco” iš (a parede pode ter a forma ir de uma roda, de um arco, t. y. de um círculo, por exemplo, a muralha da cidade). Por outro lado, a língua prussiana, como já foi dito, possui o lexema siduko, com ir grau apofônico da vogal da raiz em declínio “panela coadora, Siebtopf”, que talvez reflita a queima de panelas (o significado “panela” pode às vezes surgir de krosnis, Zaizdras”), iš , tanto mais que, na língua lituana, os lexemas do alomorfo Zid-(pr. *zid-) transmitem já diretamente diversos aspectos da queima de panelas. Percorrendo o território das línguas bálticas e eslavas de norte a sul, observa-se a cadeia semântica “untar, colar, moldar” —,,girar(-se) (em círculo); lançar; mover-se rapidamente“ — “arder; „židinys, žaizdras“ — „spindėti, švytėti, blizgėti, mirgėti; Florescer; „žiedas“, que refletem os processos tecnológicos da antiga produção de cerâmica (modelagem — torneamento — queima), uma redução e abstração graduais: no caso da raiz em análise nas línguas eslava e, ao que parece, prussiana, há muito já foram percorridas essas etapas do desenvolvimento semântico pelas quais passa atualmente a língua lituana, cf. esl. *zodati, *zidati „construir, edificar (paredes, casas de pedras, argila)“ e lituano žiėsti (-džia) „tornear, fazer de argila“ —> „fazer algo (tamancos, colheres, conchas, trenós, carroças, casas) (com arte, beleza)“. É característico que a língua letã, na qual encontramos atestado „untar, moldar“ — „brilhar, resplandecer, reluzir, cintilar; clarear, amanhecer; florescer“®- ®, no nosso caso se associe à área meridional, isto é, às línguas prussiana e eslava, mas ao mesmo tempo prolongue também a área setentrional, isto é, a língua lituana. A cadeia semântica mencionada foi mais bem conservada nos lexemas da língua lituana, mas também aqui ocorreram alterações semânticas. Os significados „,Ssukti (iš molio)“ e,,(ZiedZiamasis) ratas, lankas“ (mais tarde,,mūvimasis ar siuvamasis Žiedas“) são da língua lituana 3 Devido a esta correlação semântica da língua letã e à redução da mencionada cadeia semântica, é perfeitamente possível que, por exemplo, lit. tépti (tėpa), let. tept (-pju) „schmieren, bestreichen os cognatos em outras línguas indo-europeias sejam apenas ne eslavos. s. fepq, untar ,,bater, golpear, dar“, mas ir s. ind. a mesma „aquece, queima; atormenta“, lat. teped ,,sou quente, morno“ e, respetivamente, lituano subir (sobe) „agarrar-se, colar-se a algo“ (cf. colar (colou, cola) „moldar, colar; iš fazer de uma ką massa macia“), letão aderir (lipo, fico colado) ,colar, permanecer colado”, lat. aderir (lipo) „brilhar, cintilar; acender“ + (cf. lat. lipit, -iju „anziinden, anstecken“, lipėt -u, -ėju „flackern, schimmern“, liet. liepsna „Flamme“). 142 inovações formadas com base em segmentos de conteúdo mais antigos (por exemplo, „mover-- se rapidamente, girar (em círculo); “iluminar”. Deve-se considerar que esses significados e as palavras que os designam surgiram já no terreno da língua lituana, isto é, quando a língua lituana já se havia separado da língua letã (aproximadamente a partir de meados do século VII). Isso está de acordo com a conclusão dos arqueólogos de que a roda de oleiro apareceu no território da Lituânia por volta do século X. * C. ORIGEM DE TERMOS HISTÓRICOS NAS LÍNGUAS BÁLTICAS O resumo consiste numa tentativa de revelar as relações lexicais internas da língua. pitodas, Amul. pudds »POPWOK “, nT. Ziésti (-džia) „penaTb H3 ramus”, at. ziest (-žu) „(06)Ma3aTb- “, KOTODpbIeė ABJSAIOTCHA pyHaaMenTa/IbHBIMH TOHATHAMH B GaaThiicKoil ronvapHoit TepMHHOJIOTHČH. [Ipeanoaara- €TCsi, UTO POJCTBEHHBIMH C pilodas, pudds jekceMaMH ABJSIOTCA JWT. Ana. pūdynė, onpeaenesHOTO pojįa TOpuIOK, KpuHKa“, AT. padele,,KopoOKa“, pidenis,,mecTo ana MAKHHB", pūdis,KYua, rpyaa”, pudas „XjiaM, NOXHTKH, TPANKA, JOCKYT", ANT. padulas,cBs3Ka, y3en, KOM“, aru. pudra, pudrs „kyua, rpymna“, pudurs, puduris,Ny4oK, KJOK, KYCT C KOPHAMH; Kyua, rpyaa; Gyrop, Kyprau®“, JiaT. puduras,Ky4a rycto CpoCIHX AepeBneB, KyCToB, XJ1eGoB“, pudénti „jneprath, Tpenath, pbiX/IHTb“, padulioti pūduliūoti „MaTb, TpenaTb, JOXMaTHTb, €pPOLIKTH, CHYThiBath" H Ap. Jlannbie JiekceMbI, MO-BHAHMOMY, COOTHOCSITCH C H.-e. KOpHeM *peu-| *pou-| *pii- »AYThb, BesiTb; B3AyBaTh, pa3įįyBaTb, HaAyBaTh"“, H ApeBHHN OGJIKHK KOpHA Aas puodas, pudds, TaKHM OGpa30M, Mor ObiTh *pdud-, BNIOCAEACTEHH H3MeHHBUIHŪICH B *pdd-. Propõe-se uma nova etimologia para o lexema Ziésti, ziest, com base no fato de que à mesma raiz pertencem também os seguintes lexemas: JuT. žeisti (-dZia) „paunuTsL“, Zdisti (-dZia) „HrpaTb; pe3BHTbCA, 3abaBasThen”, pra-Zdisti (-dZia),NOTEPATH, 32JIOXHTb, 3aKAAAIBATL KYAa-10" žiedas „Konbuo“, Zledéti (-i, -éja) „nnecneBers“, Zaidas, Zaizdras, žiėzdras „ropu“, židinys »ouar, kamu“, žydėti (žydi, Zydi),6necretb, cBeTHTb, CBEPKaTh, HCKPHTBCH, ropeTb“, „nBecTH“, ATH. ziédét (-du, -Zu) „cBepKaTb, GjiecTeTb, CBETHTb, CHATH, CBeTaTb“, „LBeCTH, MJECHEBeThH, ant. žiedas, Zéidas, Zdidas,uperok“ w ap. Paralelos de outras línguas indo-europeias e referências aos atos correspondentes da história da cultura material permitem pressupor a semântica CBSI3b ĮAaHHbIX JIEKCEM. 40 I. Mulevitiené, Sobre a questão do aparecimento do círculo florido no território A da Lituânia, MAD, série, 2(36), 1971, p. 111 vols.