Ar yra žodis „išlįstė“?

LIETUVIŲ AREALINĖS LINGVISTIKOS KLAUSIMAI LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA ЗАМЕТКИ, РЕЦЕНЗИИ ЕСТЬ ЛИ СЛОВО išlistė? В IV томе «Словаря литовского языка»1 приводится слово išlistė (сущ. ж. р.) в значении «сужающийся проход (в форме дымохода?)». Слово иллюстрируется одним предложением из сочинений С. Даукантаса: Buwo viršuo to altoriaus teip stebuklingai paredyta išlistė, jog nė lytus, nė darganos, nė vėjai negalėjo ugnies užgesyti, bet dar vėtruotais laikais liepsna kuo aukštesniai mušės. Как показывает картотека Словаря2, предложение, вероятно, взято из «Трудов» С. Даукантаса, подготовленных В. и М. Биржишками: Buwo wyrszau to altoriaus tep stebuklingay pariedita iszlisty, jog ne litus, ne dargnas, ne wieiej negalieiy tynai ugnis užgiesijty, bet dar wietroutas laikas lyipsna kou auksztesnej muszies3. При более внимательном чтении копии рукописи «Трудов» С. Даукантаса4, по которой готовилось издание В. и М. Биржишек, можно заметить, что вместо слова iszlisty, приведённого в этом издании, в рукописи стоит слово iszleity, правда, написанное не очень разборчиво и, по-видимому, поэтому неверно прочитанное составителями (хотя это может быть и опечатка, возникшая при печати). Слово iszleity подтверждает и другая копия рукописи «Трудов», где ясно написано: Buwa wyrszou to altoriaus tep stebuklinga pariedita iszleity, jog ne litus, ne dergnas, ne wieie negalieiy tynai ugnys ozgesity, nes dar wietroutas laikas lyipsna kou auksztesne muszies5. Слово išleitė6 С. Даукантас употребляет не так уж редко, обычно в значении ровного низкого места, долины, например: Kas iszguldis angala tus mieguus, tou džiaugsma, kurius junta žmogus lousus, iszwidys staygej žaly łonka arba iszleity apaugusy it waynyku 1 LKŽ IV 206. 2 Ср. карточку картотеки: Išlystė = laukyme?? (значение пояснено карандашом — B. V.): Buwa wyrszau to altoriaus tep stebuklingai pariedita iszlisty, jog ne litus, ne dargnas, ne wieiej negalieiy ugnis užgiesijty. S. Dauk., „Darbay“ 101. 3 Simanas Daukantas, Darbay senuju Lituwiu yr Žemaycziu 1822. Spaudai paruošė Vaclovas ir Mykolas Biržiškai, Kaunas, 1929, p. 101 (toliau — S. Daukantas, Darbai). 4 Darbay senuju Lituwiu yr Žemaycziu, рукопись, VUB D 104; ср. то же предложение в этой рукописи: Buwa wyrszau to altoriaus tep stebuklingay pariedita iszleity, jog nelitus, nedargnas, ne wieiej negalieiy tynai ugnis užgiesyty, bet dar wietroutas laikas lyipsna kou auksztesnej muszies (Arkusz 62, p. 496). 5 Darus Letuwiu er Žiamaitiu suraszy S. Tiewelis u. z. Metusy 1833, rankr., VUB D 66, p. 249. 6 В «Словаре литовского языка» (IV 204) приводится išleitė (= išleitė < išlaitė). Подготовивший «Būdas» С. Даукантаса Ю. Талмант переносит это слово в литературный язык в форме išlietė и поясняет, что оно означает речной бассейн (см. Būdą senovės lietuvių kalnėnų ir žemaičių išrašė pagal senovės raštų Jokūbas Laukys. Redagavo ir žodynėlį pridėjo J. Talmantas, Kaunas, 1935, p. 336); эта транспонированная форма также указана в Словаре (IV 205): išlietė сущ. ж. р. С. Даукант. речной бассейн; ср. išleitė. 205 покрыта липами, вишнями, грабами […]7; в трех или четырех милях за Вильнюсом находится очень красивое место среди гор у реки Вилии, где плавили пушки Витаутаса; до наших дней оно называется пушечной мастерской Витаутаса; ямы, рвы, русло реки, извилистая местность подтверждают это8: […] А посреди9 тянется на восток и запад более чем на пятьсот миль гора […], которая разделяет этот склон на два отрога […]10: Из чего можно заключить, что в те давние времена не только на южном склоне, но и на северном склоне […] жило племя готов или литовцев […]11: […] путешествуя в суровую зиму 1788 и 1789 годов по различным местностям этого края, я с великим удивлением обнаружил там почти не имеющие деревьев поля, по большей части пахотные или садовые, пригодные для земледелия и орошаемые со всех сторон; на отдалённых участках я видел сады на склонах, покрывавшие землю, но ни одного плодового дерева в живом состоянии не увидел12. Низкие места, слово išleitė в значении скорее впадины (не išlistė!) употреблено С. Даукантасом и в приведённом в начале статьи предложении из «Работ». Здесь этим словом обозначено место разведения огня на жертвеннике языческого литовского святилища. Это подтверждает и указанный С. Даукантасом источник — описание виленского святилища Т. Нарбута, из которого С. Даукантас почти дословно перевёл упомянутое предложение, ср., Bylo w nim tak misternie sporządzona w kłęsłość we środku, że żaden ule w dzidźa, ani śnieg, ani wiatr nie mogły ognia przygasić […]13. Слово išleitė, как видим, соответствует польскому wkłęłość «впадина». Позднее, описывая то же святилище в других своих трудах, С. Даукантас вместо слова išleitė употребляет слово įlinkmė, ср., Wídurie wirszaus to dukuro buwusi ilinkmie, tejp nagoutaj patjystyta, jog ne lytus nè snijgas negaliejes tinaj ugnęs gesýti, negi wies jos blaszkyti, bet atkalęj tokio dingstie lūjpsna kou didesnej dar aukszin twaskiejusi14. Wyrszui to altoriaus bū tep kieysta ilinkmie nutaisita, jog ne litus ne darganas, ne wietras negalieje tynai ugnes gesite ne blaszki-te […]15. Итак, išlistė, оказывается, — слово-призрак. В подготовленном В. и М. Биржишками издании «Работ» С. Даукантаса оно появилось либо в результате корректорской ошибки, либо вследствие неверного прочтения рукописи. Из этого издания «Работ», без сверки с первоисточником (рукописью), это слово попало и в «Словарь литовского языка». Слово išleitė известно только по С. Даукантасу и старинным письменным источникам; в живой речи — говорах — оно до сих пор не зафиксировано. B. VANAGIENĖ. 7 S. Daukantas, Darbai, p. 34. 8 Ten pat, p. 213. 9 В этом и других случаях вместо диакритического знака над i у С. Даукантаса, похожего на почти вертикальный, слегка наклонённый влево циркумфлекс, по техническим причинам используется обычный знак циркумфлекса. 10 Budą Senowęs — Lėtuwių Kalnienų ir Žamajtių išsraszę Pagal Senowęs Rasztų Jokub’s Łaukys, Petropilie 1845, p. 2 (toliau — Budas). 11 Ten pat, p. 4. 12 Pamokslą ape sodnus arba dajginus wajsingų medių išzgoldę iš teutonų kalbos i žamajtių: Anton’s Žeimys, Petropilie 1849, p. 28. 13 Teodor Narbutt, Wiadomość o Starożytnym Kościele Jowisza w Wilnie, „Tygodnik Wileński“, nr. 60, t. III, 1817. 14 Budas, p. 107. 15 Istorije Žemajtyszka, rankr., — Lietuvių kalbos ir literatūros instituto rankrašt ynas. F 1–2 (SD), l. 36. 206