Ar yra žodis „išlįstė“?

LIETUVIŲ AREALINĖS LINGVISTIKOS KLAUSIMAI LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA UWAGI, RECENZJE CZY ISTNIEJE SŁOWO išlistė? W tomie IV Słownika języka litewskiego1 podano słowo išlistė (rzecz. ż.) w znaczeniu „zwężająca się jama (w kształcie komina?)”. Słowo zilustrowano jednym zdaniem z pism S. Daukantasa: Buwo viršuo to altoriaus teip stebuklingai paredyta išlistė, jog nė lytus, nė darganos, nė vėjai negalėjo ugnies užgesyti, bet dar vėtruotais laikais liepsna kuo aukštesniai mušės. Jak wynika z kartoteki Słownika2, zdanie powinno pochodzić z „Darbai” S. Daukantasa, opracowanego przez V. i M. Biržišków: Buwo wyrszau to altoriaus tep stebuklingay pariedita iszlisty, jog ne litus, ne dargnas, ne wieiej negalieiy tynai ugnis užgiesijty, bet dar wietroutas laikas lyipsna kou auksztesnej muszies3. Przy uważniejszej lekturze odpisu rękopisu „Darbai” S. Daukantasa4, na podstawie którego przygotowano wydanie V. i M. Biržišków, można zauważyć, że zamiast słowa iszlisty, występującego w tym wydaniu, w rękopisie znajduje się słowo iszleity, co prawda zapisane niezbyt wyraźnie i zapewne dlatego błędnie odczytane przez redaktorów (choć może to być również błąd korektorski, który powstał podczas druku). Słowo iszleity potwierdza także inny odpis rękopisu „Darbai”, w którym wyraźnie zapisano: Buwa wyrszou to altoriaus tep stebuklinga pariedita iszleity, jog ne litus, ne dergnas, ne wieie negalieiy tynai ugnys ozgesity, nes dar wietroutas laikas lyipsna kou auksztesne muszies5. S. Daukantas używa słowa išleitė6 dość często, zwykle w znaczeniu „równe, nisko położone miejsce, dolina”, np.: Kas iszguldis angala tus mieguus, tou džiaugsma, kurius junta žmogus lousus, iszwidys staygej žaly łonka arba iszleity apaugusy it waynyku 1 LKŽ IV 206. 2 Por. kartę z kartoteki: Išlystė = laukyme?? (znaczenie objaśnione ołówkiem — B. V.): Buwa wyrszau to altoriaus tep stebuklingai pariedita iszlisty, jog ne litus, ne dargnas, ne wieiej negalieiy ugnis užgiesijty. S. Dauk., „Darbay“ 101. 3 Simanas Daukantas, Darbay senuju Lituwiu yr Žemaycziu 1822. Spaudai paruošė Vaclovas ir Mykolas Biržiškai, Kaunas, 1929, p. 101 (toliau — S. Daukantas, Darbai). 4 Darbay senuju Lituwiu yr Žemaycziu, rękopis, VUB D 104; por. to samo zdanie w tym rękopisie: Buwa wyrszau to altoriaus tep stebuklingay pariedita iszleity, jog nelitus, nedargnas, ne wieiej negalieiy tynai ugnis užgiesyty, bet dar wietroutas laikas lyipsna kou auksztesnej muszies (Arkusz 62, s. 496). 5 Darus Letuwiu er Žiamaitiu suraszy S. Tiewelis u. z. Metusy 1833, rankr., VUB D 66, p. 249. 6 W Słowniku języka litewskiego (IV 204) wyodrębniono: išleitė (= išleitė < išlaitė). Redaktor „Būdas” S. Daukantasa, J. Talmantas, przenosi to słowo do języka literackiego w postaci išlietė i wyjaśnia, że oznacza ono dorzecze (zob. Būdą senovės lietuvių kalnėnų ir žemaičių išrašė pagal senovės raštų Jokūbas Laukys. Redagavo ir žodynėlį pridėjo J. Talmantas, Kaunas, 1935, s. 336); forma przeniesiona do języka literackiego również została odnotowana w Słowniku (IV 205): išlietė rzecz. ż. S. Dauk. dorzecze; por. išleitė. 205 porosłe lipami, wiązami, grabami […]7; O dwie lub półtorej mili za Wilnem znajduje się nad rzeką Wilią bardzo piękna dolina między górami, gdzie topiono żelazo Witauda; do dziś nazywana jest Witaudową kuźnią; doły, wyrobiska, odwrócone biegi rzeki, długie i kręte ścieżki8: […] W środku9 znajduje się góra ciągnąca się na wschód i zachód na ponad pięćset mil […], góra ta dzieli ten próg na dwa zbocza […]10: Z czego można wnioskować, że w tamtych dawnych czasach nie tylko na południowym zboczu mieszkał lud Getów lub Litwinów, lecz także na północnym zboczu […]11: […] podróżując w mroźną zimę lat 1788 i 1789 po różnych okolicach tego kraju, ku wielkiemu memu zdziwieniu znalazłem tam niewiele drzew, które nie byłyby już wykarczowane, a większość ziemi zajmowały ogrody lub sady; w miejscach dostępnych ze wszystkich stron, na zboczu znajdowały się sady, a ziemię pokrywała darń; prawie żadnego drzewa owocowego nie widziałem żywego12. Nisko położone miejsca, słowo o znaczeniu zbliżonym do „zagłębienia” — išleitė (nie išlistė!) — zostało użyte przez S. Daukantasa także w przytoczonym na początku artykułu zdaniu z „Darbų”. Słowo to oznacza tu miejsce, w którym podtrzymywano ogień na ołtarzu pogańskiej litewskiej świątyni. Potwierdza to również wskazane przez S. Daukantasa źródło — opis wileńskiej świątyni autorstwa T. Narbuta, z którego S. Daukantas przełożył wspomniane zdanie niemal dosłownie, por. Bylo w nim tak misternie sporządzona w kłęsłość we środku, że żaden ule w dzidźa, ani śnieg, ani wiatr nie mogły ognia przygasić […]13. Słowo išleitė, jak widać, odpowiada polskiemu wkłęłość „zagłębienie”. Później, opisując tę samą świątynię w innych swoich dziełach, S. Daukantas zamiast słowa išleitė używa słowa įlinkmė, por. Wídurie wirszaus to dukuro buwusi ilinkmie, tejp nagoutaj patjystyta, jog ne lytus nè snijgas negaliejes tinaj ugnęs gesýti, negi wies jos blaszkyti, bet atkalęj tokio dingstie lūjpsna kou didesnej dar aukszin twaskiejusi14. Wyrszui to altoriaus bū tep kieysta ilinkmie nutaisita, jog ne litus ne darganas, ne wietras negalieje tynai ugnes gesite ne blaszki-te […]15. A zatem išlistė okazuje się słowem niepoświadczonym. W wydaniu „Darbų” S. Daukantasa przygotowanym przez V. i M. Biržišków jest ono wynikiem błędu korektorskiego albo niedokładnego odczytania rękopisu. Z tego wydania „Darbų”, bez porównania z pierwotnym źródłem (rękopisem), słowo to trafiło również do Słownika języka litewskiego. Słowo išleitė znane jest wyłącznie z dzieł S. Daukantasa i dawnych pism; z języka żywego — z gwar — dotychczas go nie odnotowano. B. VANAGIENĖ. 7 S. Daukantas, Darbai, p. 34. 8 Ten pat, p. 213. 9 W tym i w innych przypadkach zamiast znaku diakrytycznego stawianego przez S. Daukantasa nad i, przypominającego niemal pionowy, lekko pochylony w lewo cyrkumfleks, ze względów technicznych używa się zwykłego znaku cyrkumfleksu. 10 Budą Senowęs — Lėtuwių Kalnienų ir Žamajtių išsraszę Pagal Senowęs Rasztų Jokub’s Łaukys, Petropilie 1845, p. 2 (toliau — Budas). 11 Ten pat, p. 4. 12 Pamokslą ape sodnus arba dajginus wajsingų medių išzgoldę iš teutonų kalbos i žamajtių: Anton’s Žeimys, Petropilie 1849, p. 28. 13 Teodor Narbutt, Wiadomość o Starożytnym Kościele Jowisza w Wilnie, „Tygodnik Wileński“, nr. 60, t. III, 1817. 14 Budas, p. 107. 15 Istorije Žemajtyszka, rankr., — Lietuvių kalbos ir literatūros instituto rankrašt ynas. F 1–2 (SD), l. 36. 206