Būdingesnieji frazeologinių junginių geografijos bruožai

LINGUISTICA AREALE DELLA LINGUA LITUANESE ACCADEMIA DELLE SCIENZE DELLA RSFSR LITUANESA J. LIPSKIENĖ CARATTERISTICHE PIÙ CARATTERISTICHE DELLA GEOGRAFIA DELLE FREGUENZIE FRASEOLOGICHE Gli atlanti delle varie lingue mostrano che molte parole, caratteristiche fonetiche, forme morfologiche hanno zone di diffusione molto chiare nell'area di una o dell'altra lingua. Alcuni fraseologismi sono anche peculiari solo di determinate aree. È vero, i fraseologismi. Le frasi di solito tendono a diffondersi più velocemente delle singole parole, ma alcune di esse sono più legate alla loro “casa natale” di quanto non lo siano, per esempio, i proverbi. Spesso la loro diffusione è ostacolata dal fatto che essi appaiono come fraseologismi solo nel contesto della frase, e la loro semantica è compresa solo dalle circostanze necessarie che li accompagnano, per esempio la semplice affermazione non metto il dente sul dente*, che significa denti irregolari e storti, e il fraseologismo non metto il dente sul dente (freddo), che significa “molto freddo”. I proverbi, invece, si diffondono più facilmente. Sembrano formule più consolidate, che hanno in se stesse un peso di pensiero chiaro, un significato più facile da intuire e senza contesto, senza la necessaria circostanza del fraseologia, per esempio, chi non lavora, non mangia; piange pane mangiato pigro, ecc. In questo momento, quando non si è ancora accumulato un materiale fattuale più ricco, non è possibile indicare la geografia precisa dei singoli proverbi, trarre conclusioni più interessanti o più fondate, ma è comunque possibile cogliere alcune tendenze generali. Quindi, in questo articolo, sulla base del materiale disponibile, anche se incompleto (i fraseologismi non sono stati accuratamente raccolti da tutto il territorio della lingua lituana), si cerca di descrivere queste tendenze generali e, ove possibile, anche le aree di utilizzo di alcuni fraseologismi specifici, poiché finora la geografia delle combinazioni fraseologiche nella linguistica lituana non è stata completamente studiata. In molti casi, le idee o le conclusioni dell'articolo possono essere ancora perfezionate. Studiando la geografia dei fraseologismi, notiamo che alcuni di essi occupano aree estremamente vaste, sono usati non solo in tutti i dialetti lituani, ma hanno equivalenti anche in altre lingue, mentre altri sono conosciuti in aree più piccole — sono usati in un’area di una lingua o solo in alcuni suoi dialetti. Forse i più grandi areali sono caratteristici di molti fraseologismi somatici, che costituiscono uno dei più antichi strati di fraseologia. Molti di quei tipi di fraseologi 1 Il materiale illustrato nell'articolo, per evitare confusione, è presentato non pronunciato, poiché è raccolto non solo dalla lingua parlata, ma anche da varie fonti scritte non pronunciate, e nel tentativo di tradurre un testo in un dialetto diverso, si possono commettere vari errori. 2 In singole opere si riflette solo la prevalenza di un altro fraseologismo terminologico, cfr. : B. Rokaité, I nomi dell'arcobaleno nei dialetti della lingua lituana, "Lietuvos TSR MA darbai, Serija A", 2(15), 1963, p. 275—295; Voce principale: 58. 169 A causa delle stesse funzioni svolte dalle rispettive parti del corpo, i processi mentali e i fattori di pratica comuni a tutti gli Uomini sono identici in diversi popoli. Per esempio, il fraseo lituano galvą nuleisti (nukarti), „nusiminti“ ha equivalenti in molte altre lingue (cfr. lettone —nokart galvu; in russo: nosecums e20106y; in polacco — opusci¢ glowe; in tedesco —den Kopf hdngen lassen; Inglese —hang down onės head; francese —baisser la tète; in estone —pead norgu laskma. Questa idea è confermata anche dalla tabella dei fraseologismi somatici della lingua lettone con la parola occhio, nella quale i fraseologismi lettoni sono confrontati dal punto di vista della forma e del significato con i fraseologismi simili di diversi popoli, tra cui il lituano. Le similitudini dei fraseologismi somatici sono state osservate non solo nelle lingue dei popoli europei, ma anche tra lingue europee e molto lontane. Ad esempio, il linguista estone F. Vakkas fornisce dati che mostrano che alcuni frasario somatici estoni hanno corrispondenze nelle lingue dell'Africa occidentale*. Tuttavia, non sono rari i casi opposti, cioè il fraseologia somatica di una lingua non ha corrispondenza in altre lingue. Ad esempio, nell’articolo delle linguiste lettoni menzionato, si afferma che finora non è stato trovato in altre lingue, dal punto di vista della struttura e della semantica dei componenti, un equivalente del fraseolegismo somatico ce/a māja, “l’ultima coppa o il bicchiere, bevuto prima che gli ospiti si separassero, partissero”*, qui si può aggiungere che questo fraseolegismo con lo stesso significato è arrivato dalla lingua lettone anche in alcuni dialetti lituani palatini, ad esempio, nei dintorni di Biržai, Joniškis, Skaistgiris, Žagarės, Kruopių, Šakyna, cfr. : Beh, vicino di casa, non ci sarà niente, bevi un altro caffè Sk; Se si vuole, si può bere anche acqua, ma solo se si vuole. In singoli casi è usato anche come valore, ad esempio, Aspetta, non andare ancora, devi ancora bere la gamba della strada, altrimenti non lascerò Jnš. Quali fattori determinano le diverse aree di utilizzo dei singoli fraseologismi in una lingua, non è facile da determinare, a volte quasi impossibile. Probabilmente qui influiscono diversi fattori: diverse condizioni socio-economiche, diversità delle realtà etnografiche e dei costumi, rapporti con i popoli vicini, ecc. Inoltre, la diffusione di un proverbio è in parte limitata dal dialetto o dal gruppo di dialetti vicini (ad esempio, zemgallo, altoatesino orientale, ecc.). Tuttavia, l'influenza del dialetto sull'area di utilizzo del fraseologismo si manifesta per lo più indirettamente, attraverso le singole unità lessicali con cui sono formati i fraseologismi e che sono diffusi in un dialetto o nell'altro. Succede che una parola che forma una componente di un fraseologismo non è usata in tutta la lingua lituana, ma solo in alcuni dialetti. L'isoglossa della diffusione di questa parola mostra spesso, almeno approssimativamente, anche l'area dei proverbi che si sono formati con essa. Quindi, anche senza avere dati completi, sulla diffusione di alcuni fraseologismi popolari e delle loro varianti possiamo giudicare approssimativamente dalle parole chiave che entrano in quei fraseologismi, la cui diffusione già conosciamo. Per esempio, nei dialetti lituani ci sono molti fraseologismi formati dalle parole – haškis e zuikis. Le aree di questi due sinonimi sono distribuite in modo relativamente regolare. Zuikis o la sua variante zuikys è usato nei dialetti della regione di Žemaitija, della regione occidentale, della regione centrale e della riva sinistra del Nemunas. 3 pagg. B. Karaitue, C. Pare, HekoTopsie napa.ijiesiu. 1970, pp. 181-186. i O. Bakk, O comaruueckoit OpazeojiorHH B COBPEMEHHOM 3CTOHCKOM. THTEPATYpPHOM 36iKe (autoreferto della tesi di dottorato), Ta; r.inH, 1964, p. 7. 5 D. Karaitne, C. Pare, min. str., p. 175-176. 170 La lepre qui è conosciuta principalmente dal linguaggio letterario. Gli altaiti orientali e quasi tutti i giuchi della sponda destra del Nemunas usano più lepre o la sua variante lepre, mentre il lepre qui è solitamente scritto con l’attestato “più recente”. Quindi, probabilmente, le aree del fraseolegismo catturare il coniglio e della sua variante catturare il coniglio (catturare), “cadere” dovrebbero coincidere approssimativamente con gli areali delle parole lepre (lepre) e coniglio (coniglio), e nella zona di intersezione di queste parole saranno conosciute entrambe le varianti del fraseolegismo. Certo, nell'areale del fraseologia per catturare (catturare) un coniglio in questo momento, a causa dell'influenza del linguaggio letterario, senza dubbio, ci sarà una variante e con la parola lepre. Allo stesso modo, probabilmente, si distribuirebbero anche altre espressioni figurative popolari composte da queste parole e frasiologi terminologiche, ad esempio: torta di lepre (lepre) "regali"; cavolo di lepre, «haškiakopūstis»; Fraseologia comparativa (timida) come lepre (lepre), ecc. Nell'ambito di quest'ultimo fraseologia e le sue varianti, ovviamente, dovrebbe riflettersi non solo la morfologia delle parole lepre, lepre, ad esempio, (timido) come lepre (timido) e così via, ma anche la variazione dell'aggettivo (timido | timoroso | timido...), perché l'aggettivo è l'ambiente necessario del fraseologia, che aiuta a chiarire il suo significato. Sulla base delle stesse ipotesi, generalizzazioni simili potrebbero essere fatte sulla geografia di altri fraseologismi. Ad esempio, nei dialetti lituani esiste un fraseologia che include la parola žarna, cfr. žarna žarną ryja, "molto affamato": Mama, duok valgyt —žarna žarną ryja Kair. La parola žarna (intestino) nel significato di organo digestivo è usata nella maggior parte del territorio della lingua lituana: è usata dai giuchi, dagli altaici orientali e centrali, così come dalla maggior parte degli altaici occidentali. Come mostra il scarso materiale illustrativo, e il fraseo di cui sopra è scritto comeun vero e propriodi quella zona (ad esempio, An, Bgs, Bsg, Btg, Cb, Dgiš, Drsk, Glv, Jnš, Jnšk, Kair, Ker, Kps, Krs, Kš, Kvr, KzR, Lnkv, MI, Mrk, Plv, Pn, Pun, Rd, Rdm, Sd, Švnč, Ukm, Vp). Inoltre, da singoli luoghi sono state registrate anche varianti più rare di questo fraseologismo, ad esempio: žarna žarnu ėda Ut: Zarna žarną jede RS; tubo flessibile tubo flessibile abbaia Grv; Il serbatoio di scarico è a tenuta stagna. Ci sono anche i suoi sinonimi, ad esempio, žarna į žarną lenda Plk. Quest'ultimo si trova anche nella letteratura di fantasia — nelle opere di J. Baltušis, Kupiškė, plg. E che il mio intestino vola nel mio intestino, senza piety ancora as®... Che questo detto non sia una novità, lo dimostra il fatto che è stato registrato dall'ex Prussia orientale (nei dintorni di Ragaine) già da A. Schleicher". Per esempio, in un'immagine, il colore rosso è usato per indicare la luce. Se si mangia, si dice che si è affamati, se si mangia, si dice che si è affamati. Ha esatti equivalenti in polacco (kiszki grają marsza®) e bielorusso (Kiki mapwa 2paoys). È possibile che nel dialetto di Gervėčiai sia venuto da una di queste due lingue slave. In alcune lingue e dialetti si usa invece la parola "caccia". La parola preda è scritta in una variante del fraseologismo žarna žarnu ryja —grobas grobą ryna, plg. Il terzo giorno non dà da mangiare, la preda la preda rina Krš*"; A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, O, P, R, S, T, U, V, W, X, Y, Z. In un altro luogo è scritto anche —grobas grobq gainioja, plg. Il suo nome deriva da Sg. ¢ J. Baltušis, Le estati vendute, II, Vilnius, 1969, p. 33. * A. Schleicher, Litauisches Lesebuch und Glossar, Praga, 1856, p. 113. 8 St. Skorupka, Stownik frazeologiczny języka polskiego, I, Varsavia, 1967, p. 423. * O. Slukoyck, Besrnapyckis npbika3ki, npsiMayki, dpaseanariamst, Minck, 1962, p. 478. 10 Le abbreviazioni dei nomi dei luoghi di residenza dopo il punto e virgola indicano dove il fraseo è ancora usato. 171 La variante più recente preda « s preda inghiotte accanto intestino intestino inghiotte è stata utilizzata (la vecchia generazione usa ora) nel jį villaggio di ir Spirakiai, situato sul confine degli altopiani centrali, dove l'organo digestivo stesso è ora chiamato intestino. Šį Il fenomeno potrebbe essere interpretato in due modi: o questo villaggio è entrato in precedenza nel territorio į della parola preda, o l'area dell'intero fraseologia per varie ragioni è più ampia dell'area della parola separata, entrata. už į ji Principalmente in fonti scritte (S.) Daukanto, M. negli scritti di Valančius, anche J. Il nome del genere deriva dal greco ta ῥέππας (reppas), che in greco antico significava ir "cacciatore di prede" e dal į greco ῥέππας (reppas), che in greco antico significa į "cacciatore di prede". į bq M. Valanč; "Amico, voglio mangiare di più, — preda į Grolandabą ". Qui si può ancora aggiungere che le varianti di altri su fraseologismi scritte con iš queste parole in pochi posti sono anche limitate dall'area dei sinonimi žarna predas, hanno un altro e solo con un sinonimo per ogni, ad esempio, ir žarna, "niko nepešný, o rozčúlený, nespokojený", la variante più ampiamente usata, composta dalla parola žarna, non ha affatto. Quindi, jo l'area non può divergere un po 'di più dalla zona di utilizzo della parola preda, t. y. Deve essere limitato ai dialetti žemaičiai. L'idea che la geografia delle singole parole determini l'area dei fraseologismi è ir in parte sostenuta dall'esempio iš della geografia dei fraseologismi formati dalle parole epušė, apušė, drebulė, drebuolė. Ad esempio, il ir su termine "paura" nella lingua lituana treba (vibrazione) come un'epopea (Apus, apis, tremulous) o treba (vibra) come una foglia di pioppo (pioppo, pioppo, pioppo, pioppo). Un'altra variante di questo fraseologismo si trova in quei discorsi che invece della parola /apas usano il sinonimo lakštas, per esempio, Vilkenyčia (= lupo) svirpt peršoko, ė aš kap apušės lakštas drebu Grv. In singoli casi, di solito nei dialetti più influenzati dalle lingue slave, la struttura morfologica di questo fraseologismo differisce anche: invece del sostantivo ascendente, nell'esempio delle lingue slave, c'è già un aggettivo, ad esempio, i bambini tremano come foglie di abete Dbg. Tra i fraseologi comparativi qui presentati, la variante più usata è treba (trema) come una foglia d'api. Fatta eccezione per la parte più meridionale degli altaici occidentali e per alcuni dialetti dei giuchi orientali, i casi di utilizzo sono stati registrati in quasi tutta l'area linguistica lituana (ad es. : Bdr, Dbč, Drsk, Grz, Eiš, Jnš, Kri, Klm, Knv, Krs, Krš,. Lkm, Lkv, Lnkv, Lp, Mrk, Ob, Plm, Pp, Rgv, Rud, Sk, Škn, Užv, Vg, Žg). Bisogna dire che questo fraseolismo è conosciuto non solo nella lingua letteraria lituana e nei dialetti — esso ha corrispondenze in altre lingue ed è di carattere internazionale, ad esempio: lettone —tric (dreb) ka apšu (apses rt.) lapa'®; in russo — KaK ocuno8biūė aucm Opoxcum (mpsacemea'®); Il polacco trema come una lizza — [come] foglie di pioppo; Tedesco — zittern wie Espenlaub'®; Inglese — quake (tremore, scuotimento, tremore) an come foglie di pioppo. 1 Storia della lingua lituana, su lituania.lt. J. I, II, III, IV, V, VI, VII, VIII, IX, X 1928, p. 13. 12 K, Miilenbacha Latvian language vardnica, I, Riga, Lettonia 1923—1925, p. 118; D. Caubulina, Ozolina, N. Plėsuma, A. Dizionario fraseologico lettone-russo, Riga, 1965, p. 56. 3 Ornitorinco CJI0Bapb - Ehi. - Ehi. A. MH. Mojio TKOBa, MocKBa, 1967, pp. 226-227. : 14 St, Skorupka, Dizionario fraseologico della lingua polacca, II, Varsavia, 1968, p. 396. 15 D, §lapoberskis, Dizionario tedesco-lituano, Vilnius, 1972, p. 311; Hemeukopycckuii (pa3zeosornueckuit c108apb, moj peaakuuei Ma... Kaannmen6ax u K. Arpukona, Mocksa, 1975, p. 160. 16 A, B. Kyuun, Aurjo-pycckuil ¢paseosornueckrii ciaopapb, Mocksa, 1956, p. 628. Non è facile capire perché questo fraseo si usa in diverse lingue. Ma in questo caso non si può parlare di prestito o di interazione linguistica, perché collega anche regioni geograficamente piuttosto distanti. Forse sarebbe più corretto supporre che in molte lingue lo stesso fraseolismo si sia potuto formare in modo indipendente, cioè che qui ci si trovi in parte di fronte alle stesse cose che determinano anche le peculiarità geografiche dei fraseologismi somatici. . Nell'ambito del fraseologia discusso, nei singoli dialetti della lingua lituana, altri fraseologimi con la parola apušė o le sue varianti non hanno isoglosse più chiare, ad esempio: dreba kaip apušė Grz, Kp, Lp, Mrc, Pkp, Pnd, Skp, Sint, Vs, Vvr; Alz, Srv. In alcuni dialetti degli altaici orientali e dei giuchi orientali, in alcuni luoghi anche in Zemaitija, sono state registrate espressioni con la variante epušė, per esempio: dreba kaip epušė Als, Eig, Km, Kvr, Rk, Trš; An, Ds, Kvr, MI, Trgn, Tršk, Uzv. Nelle lingue in cui il nome dell'albero è sinonimo di trebulė, con esso si formano anche varie varianti di fraseologia parlata, ad esempio: treba kaip trebulė Brt, Dt, Jrb, Kb, KzR, Pc, Rdm, VI, Vikj, Vikv; Il suo aspetto è simile a quello di una foglia di pioppo. Nella zona di Ignalina, il sinonimo di trebuolė è scritto nella variante treba kaip drebulės lapas Vdš. A proposito, sia in quei dintorni che in tutta l'area della lingua lituana si usa parallelamente il fraseologismo anche senza il nome dell'albero, ad esempio (trema) come una foglia (Dglš). Si può anche dire che nella maggior parte della Lituania, soprattutto quando la parola apušė (o epušė) è inclusa nel fraseologia, sembra che si usi principalmente la sua variante più completa, cioè con il sostantivo lapas: dreba kaip apušės (raramente epušės) lapas. Le varianti di fraseologia composte con il sinonimo trebulė sono di solito senza la parola lapas, — trema come un tremulo. Questa variante più breve non ha ancora trovato corrispondenza in altre lingue. Quindi si può pensare che sia più recente, apparso in lingua lituana attraverso l'abbreviazione della versione più lunga. Come già accennato, gli areali di queste singole parole e dei fraseologismi da esse formati si sovrappongono quasi, tranne per un'altra deviazione, che di solito riflette l'età maggiore del sinonimo in un discorso. Ecco alcuni casi in cui in singoli discorsi si conoscono entrambi i nomi di quell'albero, ma il fraseologismo è formato solo con uno di essi, per esempio, accanto al nome dell'albero apušė si usa anche il nome trebulė, ma nel fraseologismo solo apusé Grz, Jnš, Klm, Lkm, Plm, Sk, Skn; Il suo nome è un gioco di parole con l'inglese "apus" che significa "appoggio". Eppure, la sua immaginazione è limitata solo al mondo dei sogni. Il caso opposto, cioè il nome epušė || drebulė, e nel fraseologia ha trebulė, finora è stato registrato solo una volta - in Urkuvėnai. Poiché la geografia di un fraseologismo di solito non può differire molto dalla geografia della parola autonoma che ne costituisce una componente, se l'area di tale parola è frammentata (a volte anche composta da parti separate non contigue tra loro), non sarà unitaria anche l'area del fraseologismo che contiene tale parola. Diciamo che il fraseologismo comparativo storas kaip ušėtkas "ėlabai storas" è scritto nelle chiacchiere dei giuchi meridionali su Dubičiai. Il suo equivalente con la stessa variante della parola ušėčkas si trova in alcuni dialetti degli altoati (Grz, Jnš, Kri, Sk, Zml), dove, come in altri dialetti giuchi, si chiama così un certo tipo di bacino. L'area di Ušėčko | ušėtko è divisa in parti da aree di altri nomi dello stesso oggetto (zebras | ceberas | ceberkas), in cui il fraseologia colloquiale è a malapena conosciuta. Un altro caso in cui le parole che fanno parte del fraseologismo sono usate in tutta o quasi tutta la lingua lituana, e il fraseologismo stesso che svolge la funzione verbale è mas, composto secondo il modello D + V, (Vs, Vs...)! ", presente solo in alcuni dialetti. Ad esempio, il sostantivo žaibas (o la sua variante žiebas) e i verbi mesti, pilti, pliekti sono presenti nella maggior parte dei dialetti lituani. Invece, la fraseologia žaibus mesti (pilti, pliekti),,"- žaobuliti" è limitata ai Žemaičiai, gli altoatesini nord-occidentali. la parte settentrionale degli altopiani centrali e orientali (ad esempio: lāibus mest Antz, Brs, Brž, Grz, Jnš, Jnšk, Kair, Kri, Krs, Krš, Lg, Lnkv, Mšk, Ms, Pbr, Pkr, PS, Pvn, Rdn, Sk, Skd, Sint, Skn, SI, Sts, Sv, Uzv, Vvr, Žg, Žml); fulmini colpire Pnm, Rk; i fulmini sparano Shkn, i fulmini sparano Jnš, Mšk, Sk, Šl; 100 mg/ die). Gli altoati sud-occidentali, la parte meridionale degli altoati centrali, i giuchi e una parte degli orientali, per quanto si può dedurre dal materiale disponibile, sembrano usare il verbo žauvekti al posto di questo fraseologismo. Con la variante lessicale žiebas, questa variante del fraseologismo è usata in alcuni dialetti della lingua žemaitica, ad esempio: žiebus mesti Kv, Lkv, Prk, S11, žiebus pliekti Pj. Le varianti del fraseologisimo lampo (lampo) lanciare(lanciare...) sono state registrate anche nelle fonti scritte, ad esempio: lampo lanciare B, M, N, Zem; un fulmine a colpire il peccato; 202, Mit I 72; 203, Mit I 72; 204, Mit I 72; 205, Mit I 72; 206, Mit I 72; 207, Mit I 72; 208, Mit I 72; 209, Mit I 72; 209, Mit I 72. Quindi questo fraseologia non è nuovo. La sua antichità è dimostrata anche dal fatto che il lettone ha un equivalente esatto, composto con le stesse parole della radice come in lituano, p.es.: zibenus meta allaZ bieZak "lampo forte"; "Il lampo e il fulmine"- *. Un altro esempio di fraseologia dello stesso tipo e secondo lo stesso modello, dove gli areali delle varianti derivano essenzialmente solo dal verbo della seconda componente, sono le espressioni per descrivere il vomito (di solito ubriaco o effervescente), cfr. : Hai bevuto bene, cosa ne è di quello che hai bevuto, che le capre devono essere sbiancate Vb; Bevve, bevve, fino a quando le capre cominciarono a strappare Msn; È una capra più umida, attaccata alla recinzione Btg; Ieri ha bevuto, ora le capre pascolano Dbg; Bevi finché non pascoli le capre Bgs; Lepsi capre come un grande, solo non andare dal tavolo Vlkv; Inizia a tuffare le capre, non bere così tanto Sl; Così rimase seduto a tavola finché fu tagliato il capro. Skn; Prisigéré, e ora le capre depredano Ut; Capra brucia, e abbastanza, alzandosi Glv. Secondo i dati disponibili, le aree di distribuzione delle varie varianti sono all'incirca le seguenti. I caprioli bianchi 1z sono stati rilevati principalmente a nord della linea Obeliai —Dusetos — Antalieptė —Daugailiai —Užpaliai —Debeikiai —Troškūnai —Karsakiškis — Šeduva —Pakruojis —Joniškis (cfr.: An, Ant, Br, Dgl, Ds, Jnš, Jnšk, Km, Kp.. Krs, Lnkv, Ob, Pbr, Pkr, Ps, Rk, Sd, Užp, Vb). La variante oZius lupti (a volte accanto ad altre) è registrata da singoli luoghi a sud della variante gozius bielyti nell'area degli altaici orientali e degli giuchi orientali e occidentali e nei dialetti dei cosiddetti pridzūki e degli altaici sud-occidentali, ad es. : Alk, An, Ant, Brt, Dbč, Dbg, Dglš, Dkšt, Ds, Dv, Grv, Jz, Klt, KzR, Lb, Lp, Lzd, Pls, Pun, Rod, RS, Sik, Srj, Šičn, Švn, Švnč, Trgn, Vdš, Vdšk, Vikv, VšR, Vv, Zr, Žl; Capre da tagliare principalmente registrato a ovest del capre da candeggiare area, ad esempio. : Erž, Grz, Jnš, Krp, Mžk, Sk, Škn, Trk, Vkš, Žg. Il termine "capri" è stato registrato principalmente nella parte orientale della lingua lituana, in alcuni luoghi vicino alla variante "capri" (pvz. : Bgs, Čb, Dbg, Dv, Grv, Ign, Ker, Kvr, MI, Mlt, Msn, Rud, Šlčn, Ut, Vp, ZI. In alcuni casi è stato registrato anche nei dialetti degli altoati sud-occidentali accanto alla variante oZius lupti Vv. Altre varianti, anche più frequenti nella parte orientale della lingua lituana, sono anche usate in molti luoghi accanto ad altre varianti, ad esempio: 17 D —sostantivo, V,, Vs, V; —verbi diversi. 18 La parola žaibas sembra mancare solo in alcune espressioni della lingua lituana orientale, ad esempio, su Dau-. gėliškį, Vidiškes e così via, al posto di esso, sembra essere utilizzato bliskavica(?). 1* K, Miilenbacha Latviešu valodas vardnica, IV, Riga, 1929—1932, p. 716. 174 le capre per depredare Čb, Ker, Msn; capre al pascolo Dbg; Capre da latte Glv. In singoli casi, tali varianti più rare si trovano anche nei dialetti occidentali dell'altoatesino e dello zemgallo, ad esempio: gožius drėksti Ar, Bgt, Btg, Rs; Capre da immersione Per esempio, si può usare un fungo per tagliare le foglie. : Hai fatto bene ieri e non hai fatto male a nessuno Gdr. Una variante più lontana con una seconda componente diversa e una prima componente modificata del fraseologismo (probabilmente considerata anche sinonimo del fraseologismo discusso) gožkenas pirkti è stata registrata da singoli dialetti dei dounininkai della Žemaitija, ad es. : Solo un paio di bicchieri bevuto e già confinato dietro le capre del cortile; Forse anche tu andrai a comprare delle caprette. Allora, cosa, stai comprando una capra Sd. Si può aggiungere che anche in lettone esiste un fraseolismo con lo stesso modello e con la stessa prima componente, con varie varianti, ad esempio: azi (ozzi) dirat (battere, espandere), “0zi (ozzi) lupti (colpire, derubare)”; ažu adas spilėt "per macinare le pelli di capra, scurirle"; i capri perforano i montoni; Sono io l'uomo che cammina con le pelli di capra? ?, Concludendo su questo fraseologia, si dice che nei dialetti lituani ci sono anche vari sinonimi usati per descrivere il vomito, ad esempio: ačiū sakyti; ritorno alla crescita; ribaltare; l'oro (l'oro) per leggere; oro due kopeks; il cuore si arrabbia (si arrabbia, si arrabbia- ); Il cuore si è girato; gettare nella crosta; trasportare il telioco; Vitello per urlare, ecc. Tuttavia, la loro composizione e la loro geografia non sono discusse in questo articolo. A volte alcune varianti di questo tipo di fraseologia formano aree relativamente chiare. Ad esempio, nei dialetti lituani esiste un fraseologia molto variabile con la prima componente, composta secondo il modello D, (D,, D,, D,...)+D, per descrivere la nevicata con grandi fiocchi di neve umidi, ad esempio bobos | diedų | šunies | ubago | vilko | kąsniai. Pg. : Fagioli innevati in bocconcini Grk; Dieds morsi di neve, spaventoso e uscire Ker; Nu e sfreccia con i morsi del cane Lc; Come il povero trita i bocconi, così trita Luca; Che il lupo ha cominciato a scuotere i morsi (= scuotere), e gli occhi sono saliti Chi; J. Di tutte le varianti qui menzionate, l'isoglossa più evidente è probabilmente quella dell'espressione ubago kąsniai. Secondo il materiale attualmente disponibile, il suo areale di utilizzo è a nord e ad ovest della linea Biržai —Pabiržė —Pasvalys —Joniškėlis —Šeduva —Kelmė, mentre il suo limite meridionale più lontano da Kelmė non è più chiaro. Pertanto, è usato principalmente nei dialetti della regione settentrionale della Slovacchia e dell'Alta Austria (ad esempio: Brž, Grz, Grž, Jnš, Jnšk, Klk, Klm, Kri, Krp, Krš, Lnkv, Ms, Mšk, Mžk, Pbr, Plt, Ps, Rdn, Rd, Sk, Sd. Škn, TI, Trš, Užv, Vvr, Žg, Žml). La variante più rara — boba (bobų įkandimai) — sembra che abbia origine intorno a Eržvilkas, Girkalnis, Raseiniai e si estenda verso sud oltre il Nemunas (ad esempio: Erž, Grk, Gs, Kb, KzR, Rs, Sil, Sk, Švn, VI, VIkj, Vikv). In alcuni luoghi, questa variante è stata registrata negli altoatici orientali (ad esempio: Bgs, Ēr, Pn), ma l'area esatta del suo uso non può essere determinata. Da un'altra notazione sembra che accanto a bobos (bobų) kąsniai in alcune conversazioni si usi anche la variante ubago kąsniai (ad esempio: Kps, Plv). Quali sono gli areali delle varianti più rare di questo significato, — morsi di cane, morsi di cane, morsi di lupo, così come il fraseologoismo morsi di pane registrato solo una volta (cfr.: Questo nevica morsi di pane Grz), — non si può dire nulla finché non si raccolgono più sistematicamente i nostri fraseologismi. 20 K. Miilenbacha, Latviešų kalbos vardnica, I, p. 246; D. Caubulina, N. Ozolina, A. Plėsuma, Latviešu- —rusu frazeoloģiskū vardnica, p. 74. 175 Nelle lingue indoeuropee esistono diversi modi per esprimere questo tipo di espressione. Ad esempio, dalla frase stampata nel settimanale di Klaipėda, "Tiesos Prietelius", Pradėjo sniegas bobos kąsniais kristi, tai bus bene gandro kepėjai, come dicevano i nostri genitori liubéjo** si può supporre che nei dialetti di quella regione in passato potrebbe essere stato usato il fraseologia gandro kepėjai, ma non abbiamo più dati sulla base dei quali si potrebbe definire più precisamente il suo significato e almeno dire qualcosa sull'area occupata. La parola kepis, "panettone piatto", sembra appartenere esclusivamente alla lingua žemaitica**. La prima componente del fraseo — il nome dell’uccello gandras — era probabilmente anche il più usato nei dialetti della Žemaitija**. Un po' più chiaro è il fraseologia comparativa dello stesso significato —neve (dare) come l'area per le galline. I dati disponibili sembrano indicare che è usato più ampiamente nei dialetti giuchi occidentali, ma ci sono anche scritte dai giuchi orientali e da altri luoghi (Pg. : (A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, O, P, Q, R, S, T, U, V, W, X, Y, Z). In alcuni casi è stata aggiunta ir un'altra variante, jo ad esempio. : Cadere come polli (come teste di pollo) Aln, Blnk; Neve è dato come cazzi Rud. In particolare, vari fraseologismi comparativi dello stesso significato sono stati registrati nelle conversazioni degli altaici iš orientali e di ir alcuni giuk orientali, ad esempio. : Nu ir Trema la už finestra come fiocchi Cp: Aspetta, Dio non voglia che tremi come un gatto Vdšk; Signora. Nevica come gattini D1; Brucia, nevica come gattini Kp; Sta nevicando come foglie Cb; Kš, Ut, Zr; Fuori come lacrime che scorrono Fuori. Che la neve, che la neve, come le foglie Lkm; Come la neve nei nostri occhi Quercia; Nevica come un guanto Bgs; Nevica come uno schiaffo Zl; Trema come una spatola Quercia; An, Blnk, Dbg, Ktk, Kur, Lkm, Mit, Sdk, Skdt, Sv, Tršk, Uzp; Fuori come la neve vola Km; Tutto il giorno ha portato la neve come un cappotto — ir di paglia, ir portatore bagnato Grave. Tuttavia, manca tų ancora materiale per determinare tutti gli areali delle lingue parlate. Be Fraseologimi che hanno entrambe le componenti composte da parole, presenti in tutti, almeno in molti dei nostri ar dialetti, e frasiologimi che hanno una componente composta da una parola, ir presa singolarmente, conosciuta solo in un areale molto limitato, ma che ha un areale di fraseologia molto più ampio. su Ad esempio, una pecora ,,camminatore, puzzola, inerme” è conosciuto solo Nelle vicinanze di Kupiškis? *. Nel frattempo, il fraseismo delle pecore andare (uscire, andare via); Andate per le strade a camminare; Me ne vado. ,,nikais virti, išvirsti, niekais nueti“ è usato in un’area molto più ampia, cfr. : Pecore andarono, pecore ir uscirono Lnkv; Ho lavorato, ir ho lavorato, il lavoro è andato via Rm; Alz; Nessuno jo ha guardato ir l'uomo che camminava sulle strade delle pecore Presto. Pbr, Ps; Ecco il suo bambino. Si trova negli ir iš tų scritti di scrittori locali e di ar personalità culturali, ad esempio. : Aitais uscì ricchezir za di denaro P. Avena. Sulla base di questo solo materiale, è difficile determinare con precisione ciò che ha portato a una tale non coincidenza nella geografia ir dell'intero fraseologia della parola pecora presa separatamente. A ar malapena giusto # "Pretesti della verità". Editore e editore Stampa di G. Frauszies in Procol, n. 1881, 1. 13, p. 3. 22 Suini, LKZ V 582-583. ** A proposito, i parenti del gandro kepka di fraseologia, forse, sono detti come ir Aprile 2016 Rt; Maggio cuoce la torta KrvP(Tv); Maggio ha il suo piatto da cuocere, cioè. Deve nevicare a puntini 5; Ancora Maggio cuocerà il suo cavolo, t.y. ghiaccio JI 588,ma il jų significato è leggermente diverso. Sono usati principalmente per descrivere il tempo instabile che si verifica in primavera. (Pg. Per un altro significato figurato della — parola kėpis, che significa "arrosto", "feci", vedi. LCI V 582—3). 4 LCI I 44. 176 tą spiegare la discrepanza esclusivamente con la grande depopolarizzazione di un ristretto fraseologia locale. Può darsi che la parola giffa ir fosse conosciuta in passato, oggi l'areale è notevolmente diminuito*? *, A proposito, a volte una o parola che jo costituisce un componente di fraseologia, secondo i dati disponibili, presa separatamente nel suo complesso, può essere inutilizzata, non avere il proprio areale. iš t. y. Diciamo, quasi nel ta senso stesso (,,disperdere, diventare nulla“) ir andare come pecore Il termine è usato in dialetto per indicare i fiori di papavero (Papaver somniferum, Papaver somniferum var. (uscire, andare via), ad es. : Tutti questi animali sono in pericolo di estinzione. Signora; Il padre lavorava, si prendeva cura, i bambini si prendevano cura Grg; Non appena il signore si ritirerà, i lavoratori andranno a lavorare, t. y. l'uno in un in paese, l'altro in un altro in J; Piano: Hanno bevuto in abbondanza — tutta la jo vita palpando fuori Sd; E poi, che cosa c'è di più bello? nu iš Colpevole. È interessante notare che Il dizionario della lingua lituana su to La variante del fraseologia registra la frase dell'attore iš culturale del ir poeta Silvestro Per esempio, la scrittura. : Petrasnuvejo papauribais, t. y. 10 Mi ha condotto per vie d'iniquità, ne mi ha condotto per la via giusta. S. Origine del nome iš Orientale I quartieri di Linkmenų in Lituania. Il modo in cui è apparsa la jo variante del fraseologia tipica della Zemgale negli scritti è abbastanza ne chiaro. Tuttavia, si sa che conosceva bene le opere di scrittori e linguisti precedenti. su ir Gal ir šį La fraseologia sarà preso in prestito da autori iš terrestri. Data di scadenza S. La lingua degli scritti di Gimžauskas è eterogenea in termini di dialetto, come hanno notato altri studiosi della lingua ir lituana? ". La prima tų componente di tutte le varianti (paiparibais, palparybais, papauribais, pauparibais) è la stessa parola, solo leggermente modificata per motivi fonetici. Come una parola autonoma separata, sembra non essere registrata in alcun dialetto del discorso. ar Un tipo simile è un composto fraseologico ir formato da un dgs coniugato. iš in forma di narghilè (con) lattine di una qualche ir forma del verbo che indica il movimento, ad esempio, correre, fuggire, spingere, andare, andare, fuggire, ecc., che è l'ambiente ir necessario della fraseologia. mo Questo composto fraseologico descrive l'intensità, la velocità dell'azione eseguita, ad es. : Corri con le su lattine, altrimenti non avvertirai Žvr; Tutti i bambini su sono fuggiti fuori dalla porta Vv; Una volta che ho sparato, è volato via su in scatole VI; Cane in lattine su fuggito dal cortile iš Lungo; Nm. Esistono ir diverse varianti di questo composto. Può essere esteso con una particella comparativa (Va veloce come le lattine su V1); Il sostantivo può avere una forma alternativa (Stai zitto, se vuoi, o ne — E tu ne su uscirai in lattine. Jrb. Se prendo il bastone, esci dalla cucina con le lattine su iš J.B.) o può essere omesso, ma la forma verbale è percepita come una circostanza necessaria del fraseologismo — (Il padre viene ubriaco, tutti i bambini in scatola a casa su iš L'art. Come si può vedere dagli iš esempi, questa combinazione fraseologica è stata iš scritta dai veliuoniškiai, ir una parte settentrionale dei zanavykai, e occasionalmente si trova anche nei dialetti vicini degli altaici del nord-ovest. È registrato in fonti ir scritte, ad esempio. ; Il dizionario di Yushka: Abbiamo camminato in lattine, t. y. ballavamo divertendoci, divertendoci; J. Negli scritti di Su Jablonski: con le lattine il lavoro va; P. Cvirka nella creazione: Come un scoiattolo affilato scivola fuori iš dall'albero Simukas, prima rompe la gola sottile ir su con le 25 lattine La parola pecora è stata interessair ta alla geografia da tempo, pgl. :K ITI, Vilnius, Lituania 1961, p. 487. * LKZ IX 351. ?7 V, Vanagas, A. Vidugiris, Silvestras Vilnius, — Vilnius, Lituania 1966, p. 218, 221. 12, pag. 1026 177 (Antk, Brn, Kik, RdN, Grd, Tvr, Ždv); San Pietro in Vincoli (San Pietro in Vincoli, it. Questa variazione del primo componente potrebbe essere stata influenzata dai nomi monosyllabic della borghese, come petrel, petrukas, petronėlė. . Altri, altrettanto rari, fraseologismi terminici dello stesso significato e di costruzione simile, composti da sostantivi generici, sono riportati solo da singoli luoghi, ad esempio: bobyté Vit, || mucca divina Kpr, Skrd; la nonna di Dio || la mucca di Dio Vb; Madre di Dio Plkn; Madre di Dio. Spesso accanto alla mucca di Dio, più raramente alle sue varianti, vengono utilizzati vari fraseologismi terminologici "ibridi" dello stesso significato. Essi sono fatti a monomi, di solito nomi di origine personale, aggiungendo (probabilmente secondo l'esempio di fraseologia terminologica già discusso) la forma ancestrale del sostantivo dievas. I nomi di questo tipo di creazione sono diffusi principalmente nei dialetti dell'Altai centrale e orientale, vale a dire dalla già citata linea occidentale (Žagarė — Šiauliai — Radviliškis — Dotnuva — Kėdainiai — Vilkija) della divinità della mucca e delle sue varianti verso est. Ad esempio: la barba di Dio Er; Rm, Vrš (|| vacca di Dio); Dio petrello Pasl; Dio Petrich Ob (|| mucca di Dio). Oltre a questi, nei dintorni di Žeimelis, Biržai, Linkuva, Joniškėlis, Pasvalis, Vabalninkas, Pakruojis, Šeduva, l'area di diffusione è particolarmente regolare, ad esempio, la marmotta di Dio. : Dkn, Er, Gst, Jrgn, Ljn, Nj, Rgn, Rgv, SmlIB, Srk, Stgv, Stpr, Skt, || dievo karvytės Bčn, Der, Dknn, Gtč, Jnšk, Jrgn, Kngš, Kri, Kršš, Lpč, NmjP, Nrn, Nrš, Obl, RdN, Pbr, Pkr, Ps, Sd, Škns, Šičn, Sin, Užš, Vb, Žml. La presenza così frequente di due fraseologismi terminologici di un solo significato in una stessa area geografica si spiega forse con l’espansione impetuosa del dio del fraseologismo più diffuso nell’area dei nomi mono-terminali più antichi. Questi nomi a una sola parola sono ancora scritti in quella zona, ad esempio marytė, meno spesso marusyté, marusia, e la loro antichità è testimoniata anche dai nomi analoghi della colomba in altre lingue, ad esempio lettone marite**, tedesco Marienkūferchen, Marienkėifer*", bulgaro mapuuka- ®®. D'altra parte, si può anche ipotizzare che si tratti di una miscela di due specie diverse, Coccinella septempunctata (coccinella di Dio) e Trombidium holosericium (coccinella di Dio), che in passato erano probabilmente distinte e avevano nomi diversi in quella zona, e che in seguito sono state identificate come specie distinte. Nella parte meridionale della Lituania si trovano frasiologismi terminologici poco usati, in cui alcune componenti sono probabilmente nate solo per la rima e il ritmo, ad esempio: babuška —rabuška Alv, Dsm, Kb, Ndz, Pvč, Ski, Tit; rabuska — barabuska (sn. || dea della carne) Jz; babuska —rapška Dsm; boruška —poruska Sk; marska —pomparška Pls. A volte la seconda componente di tale fraseologia terminologica sono i derivati nominativi, ad esempio: babuška —mariuSka Gnn, babiiska —mariska (|| mucca di Dio) Mrc, Seln; babuska —maruška (|| vacca divina) Lpln, o viceversa —il derivato nominativo è il primo elemento del fraseologismo terminologico, ad esempio: mariicka —babúčka- (|| mucca di Dio) Mrc, Smn; maruška — babuška Avi: prezzemolo (|| dievo karvyté) Skrd; petriukas — fratellino (|| mucca di Dio) Ds. Esistono anche alcuni fraseologismi terminologici in cui entrambi i componenti derivano da nomi propri, ad esempio, su Joniškėlis, Panevėžys, Ramygala, in qualche luogo vicino al dio kar46 A, Bojate, V. Subatnieks, Lietuviešu —latviešu vardnica, p. 98. 17 J. Elisonas, Zoologijos sistematikos terminų žodynėlis, Kaunas, 1928, p. 19; D. Slapoberskis, Vokiečių-- lietuvių kalbų žodynas, Vilnius, 1963, p. 602. 18 M. A. Jleounposa, min. veik., pag. 111. 184 vytės Vartojama marytė —katrytė Ėr, Jrgn, Nj, Pn, Rgv, Rm, Sml, Spr, Srk, Trs, || dievo katrytė Aukš, Brz, Gražš, Jnšk, Kvr, Pbr, Pšš, Srv, Ši, Tršk. Esistono anche varianti più rare: katrytė —marytė || vacca di Dio Kngš, Lnč, Pg; katriušytė > mariušytė (||vacca di Dio) Vb; katriité —mariūtē (t. katriūta —mariūtē) || mucca di Dio Nrn; mariušytė — katriušytė Vb; marytė — karusytė Vb; marusytė — karusytė (|| mucca di Dio) Pc; marusia —petrusia (|| mucca di Dio) Pg; marzuška — petruska- *® Slvk, || mucca di Dio Psd, Jkt; (EN, ES) Pietro il Grande, su Rotten Tomatoes, Flixster Inc. (EN, ES) Pietro il Grande, su FilmAffinity. Come possiamo vedere dagli esempi presentati, una componente dei fraseologismi terminologici derivanti dalle considerazioni di rima e ritmo è relativamente spesso il nome monossilabo della borghese usato in quel dialetto, mentre la seconda è probabilmente aggiunta a causa di una consuetudine popolare- *?. Nei dialetti lituani esistono anche vari altri fraseologismi per indicare la colomba, usati in modo piuttosto limitato, ad esempio: St. Peter's beetle Svb; Scarabeo di San Pietro Aks, Jdr, Sv, Tv, Tvsk; San Pietro Brn, Klt, Ml, Tvr, Varn, Vsn; e le sue varianti, ad esempio: petrello sacro Krkl, Pšt, Ptk; San Pietro Kv, Vn. Altre fonti lo indicano come "Dio del fuoco". il calabrone volante Skd; Piccola barbola Vndk. Tuttavia, i fraseologismi terminologici, con i quali si chiama un essere vivente conosciuto in tutta la Lituania, non sono sempre caratterizzati da una tale varietà come le coccinelle esaminate. nel caso dei nomi. Ad esempio, non troverai sinonimi per il nome di oZelio® (Capella gallinago), e anche i fraseologismi terminologici sono pochi. Di questi, le varianti morfologiche più usate del capriolo del tuono — capriolo del tuono, capriolo del tuono, ecc., probabilmente si sono formate come base di associazione, dall'impressione sperimentata, causata dalla voce che ricorda il battito di un agnello. La lingua lituana è la lingua ufficiale della Lituania e della maggior parte dei paesi baltici. Solo i suoi confini orientali e sud-orientali si distinguono, dove si usano più spesso nomi monosyllabic. Il limite approssimativo dell’uso di questo fraseologia termale nella parte orientale e meridionale raggiunge approssimativamente Obelius, Dusetas, Utena, Ignalina, Dubingius, Mustynus, Kaišiadorys, Prienus, Alytaus, Simnas, Veisiejus®. Nell’area del capro espiatorio, a volte accanto a questo fraseologismo terminologico si usano in parallelo anche i nomi di una Parola kažys, goželis, kažiukas (ad esempio: Brz, Grl, Jnšk, Mrk, Ps, Smn, VIk). I parlanti della lingua žemaitica tra Varniai, Kelmė, Tauragė, Vainuto perkūno oželį usano accanto alla forma composta perkūnožis (ad esempio: Drb, Grd, Kim, Lkv, Paši, Skdv, Strg, SII, Šlpg, Tn, Varn, Vdk, Vn, Žv). ** Ad esempio: (marruska — petruska “con le ali maculate, e la mucca di Dio — un piccolo insetto rosso brillante che non può volare”). ** Ad esempio, i pastorelli, quando pascolavano il gregge per noia, mettevano un coleottero sul palmo della mano e dicevano: "Boruškéle - poruškéle, vola in cielo, chiedi a Dio se è mezzogiorno o non è ancora sabato; Se piove, vola, se non piove, non vola! Ds. Maryte =, katryte, mostra la verità, se piove, siediti, se è sereno, scappa! Ridi. Marška —pomparška, quando sarà caldo lo lascerò andare, quando sarà freddo lo appenderò Pls. Si può anche aggiungere che in Bulgaria esiste un'usanza simile, solo che lì si crede che la coccinella, volando dal palmo della mano della ragazza, indichi il segno dove si trova il suo fidanzato (cfr. Kaauxxe — Mmaaunke, nokaxu smu noma (M. A. JleonngjoBa, min. malattia, p. 111). ** Il componente che svolge le funzioni di testimonianza, il tuono, è forse legato al nome del dio della vecchia fede, per cui l’inizio dell’uso dei fraseologimi terminologici formati con esso può risalire a un lontano passato. *2 Al di fuori dei limiti indicati dell’ozelej orientale e meridionale del tuono e delle sue varianti, questo fraseologismo terminologico si verifica anche, ma lì sono più caratteristici i nomi di una sola parola: il bekos in prestito, o più raramente il meketys, il tekutis e le loro varianti. 185 La variante morfologica della capra del tuono (Prvn, Sug) non ha un areale continuo. È registrato da vari luoghi, di solito vicino alla variante principale del capriolo del tuono (ad es. : Adm, And, Dknn, Gml, Iš, Jc, Jknn, Jnšk, Jrgn, Krč, KzK, Ljn, Lkš, Lpr, Lzd, Mrs, Mžč, Nj, Pd, Pj, Pkr, Prv, RdN, Rgv, Rk, Pašl, Pkl, Pn, Pp, Sug, KetS, Skrd, Ssk, Strg, Svn, Sauk, Sn, Tr$k, Vdln, Zg, Zml). Lo stesso vale per la variante pertūno oZiukas, solo che va aggiunto che è quasi completamente incoerente nella parte nord-occidentale del dialetto žemaičių dounininkų (cfr. : Auk, Alvt, AžB, AZ, Brd, Brt, Ck, Ds, Erž, Gml, Grd, Jdp, Kb, Kč, Kkl, Kim, Kpr, Kps, Kri, KzR, Lbn, Ldv, Ldvn, Min, Mnšk, Mrč, Mrg, Mšk, Mtl, Mzr, Nj, Nmk, Nrn, Nv, Ob, Onš, Pbr, Pbs, Pd, Pg, Pjv, Pkp, Pkrž, Plm, Pp, Prn, Prvj, Sim, Smn, Srj, Stpr, Škns, Si, Šln, Smn, Tn, Tr, Trš, UZ, Užv, Varn, Vb, Vg, Vn, Vrk, Vs, Zp, Zl, Zml, Žv). Nelle lingue baltiche orientali, la terza vocale si pronuncia. (ad esempio: Dg, GI¢, Gnn, Mrs, Smn, Srj). Relativamente raramente accanto a oZelio del tuono (a volte anche accanto alle sue varianti) si trovano varianti uZrasyté con una prima componente alterata o completamente diversa, ad esempio, capra del tuono (Šlpg, Varn); Capriolo del tuono (Strg); capriolo del cielo (Brč, Klv); catrame di quercia (Trs); Dio o0Zys® (Kdn, MI), dio capriolo (Ant, Dgl, Dkst, Ilgn, Mar, Cd, Shlpg, Th); il capretto di Dio (Ds, Ig, Klvr, Kps, Mlt, Mnkn, Prvn); Il caprone del diavolo (p.e.: Il caprone del diavolo quando i caprioli gridano la gola liberata: sembra che le pecore siano piene in quella palude Jrb), il caprone del diavolo (Alz, JnšM), il capretto del diavolo Aln. Inoltre, da singoli luoghi sono stati registrati anche altri rari fraseologismi terminologici di questo significato, ad esempio: agnello di Dio (Prv, Sug); Barone del Tuono (Kpč). Dopo aver esaminato alcune caratteristiche della geografia dei fraseologismi, si può affermare che gli areali dei fraseologismi sono influenzati dai seguenti fattori: a) la geografia delle singole parole che entrano nel fraseologia; b) la geografia dei singoli significati di una parola che fa parte di un fraseo; c) la geografia degli elementi morfologici delle parole che entrano nel fraseologia; d) un nome personale presente in frasi di significato locale; e) in singoli casi, le condizioni naturali che determinano le peculiarità delle condizioni di vita della popolazione di una parte della Lituania o le differenze nella flora e nella fauna; f) le peculiarità etnografiche delle varie regioni della RSS di Lituania, da cui derivano i fraseologimi relativi alla vita quotidiana, alle varie tradizioni, costumi e credenze, e l'influenza di altre lingue. A. IMPIEGO DEI PRODOTTI E DEI SERVIZI Pesome E' un uomo di mezza età. C aTOH LejibiO MOAPOGHO aHaJiK3HpyeTCA reorpadus onpejeseHHoro unciaa gpaseoJIOTHUECKHX COYETaHHil, OTHOCAUIMXCA K pa3JIHuUKHbIM THnaM. K rnepBoMy THIly OTHOCSTCS coyeCapra di Dio | capriolo | lepre, così come i nomi della lepre —lepre di Dio | lepre | lepre | lepre — probabilmente si sono formati più tardi di capra del tuono | capriolo | lepre, poiché il primo punto della forma singolare nella loro struttura, dio, come nome generico di molte divinità, è probabilmente una creatura di tempi successivi. 186 TaHH3A, «BCE COMUNITÀ KOTODbIX OGpa3YyIOT - Ciao. - Ciao. TIOuTK Ha Api TeppHTOPHH pacnpocrpaHeHHSA JIHTOBCKOTO A3blKa, Hanp., Capra sbiancata (tagliare, sbucciare, bagnare, strappare) «Uno BaTb»; KO BTOPOMIA — CO4eTaHHSA, OAH COMINO KOTODpbIX OGpa3yeT CJIOBO, YIIOTpeOJIAIOLIeEeCcA TOJIbKO Ha GoJbiueil HH MeHbiueil yacTH TEppHTOpHH - Ehi. - Ehi. A3blKa, HANp., catturare la lepre, catturare il coniglio (catturare) "ynacTb- "; - Oh, Dio mio! 3yeT CJIOBO, BHe - Sì. (pa3e0jiorH3MA He YTNOTDpeOJISIOUIĮEeCA HH B OJJHOM JIHTOBCKOM TIrOBOpe, manp., con bordi (in parole povere) andare «nearahunuaTb, TIOpTATbeS». ITH OCHOBHBIE THIIEI, B CBOIO Ouepesb, AeasATcs Ha 6ojiee MeJIKHE CtpyKtypHbIe H E' un peccato. Ha ocHoBe npoBegeHHOTro aHaJM3a yCTaHAB/JHBAeTCs, UTO reorpadus OpaseojioruuecKHx COUETAHHH 3aBHCHT HE TOJILKO OT S3BIKOBBIX, HO H OT BHeA3HLIKOBHIX (PakTOpoB: |) reorpaduu OT/IEJIbHbIX CJIOB, BXOJSIIMX B COCTaB Opa3eojiornueckKoro - Cosa? 2) reorpaduu OTAEJIbHBIX 3HAYEHHH CJIOB, BXOJSIAX B COCTAB (Dpa3eojiorHtuecKoro COYeTaHus; 3) reorpa@uu MOp(OJIOTHYUECKHX 3Dovrebbe CJIOB, BXOAAIIAX B COCTAB Opa3eojiornueckoro coyetanus; A nome 4) oT proprio, COCTaBASIOMHAX OHH COMINO COYETaHHMIT MECTHOTO MPOHCXOMK EHS; 5) BJIHAHUSA APYTHX A3bIKOB; 6) B HeKOTOPHIX CIyYasX — OT MPHPOAHBIX VCJIOBHĖ, OGYCJIOB/IHBAIOIIHX CBOe06pa3He Sì. - Ehi, a ragazzo. OJOpsi H (ayHsl; 7) CBOOOPa3us Pa3HUHBIX STHorpaduueckux paioHos JIHTBH, KOTopble - No, grazie. Apeabi Opa3e0ji0orHuecKHX cOueTaHHH, CBA3AHHBIX C GBITOM, BEpOBaHHsimi, obbiuasiMu H obpsiLaMi E' acido.