Būdingesnieji frazeologinių junginių geografijos bruožai

LIETUVIŲ AREALINĖS LINGVISTIKOS KLAUSIMAI LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA J. LIPSKIENĖ السمات الجغرافية الأبرز للتراكيب الاصطلاحية تُظهر أطالس اللغات المختلفة أن كثيرًا من الكلمات والسمات الصوتية والصيغ الصرفية لها مناطق انتشار واضحة جدًا ضمن رقعة لغة من اللغات. وبعض التعابير الاصطلاحية أيضًا يقتصر على مناطق معينة. صحيح أن التعابير الاصطلاحية تميل، مقارنةً بالكلمات المفردة، إلى الانتشار على نطاق أوسع عادةً، لكن بعضها أوثق ارتباطًا بـ«موطنه الأصلي» من الأمثال، مثلًا. وكثيرًا ما يعيق انتشارها أنها لا تتضح بوصفها تعابير اصطلاحية إلا في سياق الجملة، ولا يُدرك معناها إلا من خلال الظرف الملازم الضروري لها؛ قارن التعبير البسيط danties ant danties nesuleidžia1، الذي يعني أن الأسنان نمت متباعدة أو معوجة، والتعبير الاصطلاحي — (šalta) danties ant danties nesuleidžiu، الذي يعني «البرد شديد جدًا». أما الأمثال فتتوفر لها ظروف أفضل للانتشار. ويبدو أنها صيغ أكثر رسوخًا، تحمل في ذاتها دلالة فكرية واضحة، ويسهل استنتاج معناها حتى من دون سياق أو الظرف الملازم الضروري للتعبير الاصطلاحي، مثلًا: kas nedirba, tas nevalgo; verkia duona tinginio valgoma، إلى آخره. في الوقت الراهن، ما دامت المادة الواقعية الوفيرة لم تُجمع بعد، يتعذر تحديد الجغرافيا الدقيقة لبعض التعابير التصويرية، أو استخلاص نتائج أكثر إثارة للاهتمام أو استنادًا إلى أدلة أقوى؛ غير أن رصد بعض الاتجاهات العامة يظل ممكنًا. ولذلك نحاول في هذه المقالة، استنادًا إلى المادة المتاحة وإن كانت غير مكتملة (إذ لم تُجمع التعابير الاصطلاحية جمعًا مستفيضًا من كامل رقعة اللغة الليتوانية)، وصف تلك الاتجاهات العامة، وكذلك مناطق استعمال بعض التعابير الاصطلاحية المحددة حيثما أمكن، لأن جغرافيا التراكيب الاصطلاحية لم تُدرس قط في اللسانيات الليتوانية حتى الآن2. وقد تظل الأفكار المطروحة أو النتائج المستخلصة في المقالة بحاجة إلى مزيد من التدقيق في حالات كثيرة. عند دراسة جغرافيا التعابير الاصطلاحية، نلاحظ أن بعضها يشغل مناطق شاسعة للغاية، ويُستعمل لا في جميع اللهجات الليتوانية فحسب، بل له أيضًا ما يقابله في لغات أخرى؛ أما بعضها الآخر فمعروف في رقع أصغر، إذ يُستعمل في نطاق لغة بعينها أو في لهجات محددة منها فقط. ولعل أوسع المناطق انتشارًا تميّز كثيرًا من التعابير الاصطلاحية الجسدية، التي تشكل إحدى أقدم طبقات علم التعابير الاصطلاحية. وكثير من التعابير الاصطلاحية من هذا النوع 1 تُورد المادة التوضيحية في المقالة من دون علامات النبر، تجنبًا للاختلاف، لأنها جُمعت لا من اللغة الحية فحسب، بل أيضًا من مصادر مكتوبة مختلفة غير مضبوطة بعلامات النبر؛ كما أن محاولة إنشاء نص بلهجة ليست لهجة المرء قد تؤدي إلى ارتكاب أخطاء شتى. 2 لا تعرض الدراسات المنفردة إلا انتشار تعبير اصطلاحي إقليمي واحد أو آخر؛ قارن: B. Rokaitė, Vaivorykštės pavadinimai lietuvių kalbos tarmėse, „Lietuvos TSR MA darbai, Serija A“, 2(15), 1963, p. 275—295; Lietuvių kalbos atlasas, I, Leksika, žemėl. Nr. 58. 169 وبسبب الوظائف المتطابقة التي تؤديها أجزاء الجسم المعنية، والعمليات النفسية المشتركة بين جميع البشر، وعوامل الخبرة العملية، فإنها متطابقة لدى شعوب مختلفة. فعلى سبيل المثال، للتعبير الاصطلاحي الليتواني galvą muilesti (nukarti) «يُصاب بالإحباط» نظائر في لغات كثيرة أخرى (قارن اللاتفية — nokārt galvu؛ الروسية — повесить голову؛ البولندية — opuścić głowę؛ الألمانية — den Kopf hängen lassen؛ الإنجليزية — hang down one's head؛ الفرنسية — baisser la tête؛ الإستونية — pead norgu laskma). ويؤكد هذه الفكرة أيضاً جدولُ التعابير الاصطلاحية الجسدية في اللغة اللاتفية التي تتضمن كلمة «عين»، إذ يقارن التعابير اللاتفية من حيث الشكل والمعنى بتعابير مشابهة لدى شعوب مختلفة، من بينها الشعب الليتواني3. لوحظت أوجه التشابه بين التعابير الاصطلاحية الجسدية لا في لغات شعوب أوروبا فحسب، بل أيضاً بين اللغات الأوروبية ولغات بعيدة جداً. فعلى سبيل المثال، يورد اللغوي الإستوني ف. فاكا بيانات تشير إلى أن بعض التعابير الاصطلاحية الجسدية الإستونية لها نظائر في لغات غرب أفريقيا4. لكن الحالات المعاكسة ليست نادرة أيضاً؛ أي إن التعبير الاصطلاحي الجسدي في لغة ما قد لا يكون له نظير في لغات أخرى. فعلى سبيل المثال، يشير المقال المذكور لعلماء اللغة اللاتفيين إلى أنه لم يُعثر حتى الآن، من حيث بنية المكوّنات ودلالتها، على نظير في لغات أخرى للتعبير الاصطلاحي الجسدي اللاتفي ceļa kāja «آخر كأس أو قدح يُشرب قبل أن يتفرق الضيوف أو يغادروا»5. ويمكن أن نضيف هنا أن هذا التعبير الاصطلاحي انتقل من اللاتفية بالمعنى نفسه إلى بعض لهجات الليتوانية المجاورة للاتفية، مثل المناطق المحيطة ببيرجي وجونيسكيس وسكايستغيريس وزاغاره وكرووبي وساكينا؛ قارن: Nu, kaimyne, nieko nebūs, išgerk dar celia kaja Sk؛ Daugiau kaip sau nori, ale celia kaja tai reikia išgert, ir tiek Škn. وفي حالات بعينها يُستعمل حتى بوصفه ترجمة حرفية، قارن: Palauk, dar neik, dar turi išgert kelio koją, kitaip neišleisiu Jnš. ليس من السهل تحديد العوامل التي تحدد اختلاف مناطق استعمال التعابير الاصطلاحية المفردة في لغة واحدة، وأحياناً يكاد يكون ذلك مستحيلاً. ولعل عوامل شتى تؤثر في ذلك: اختلاف الظروف الاجتماعية والاقتصادية، وتباين الوقائع الإثنوغرافية والعادات، والعلاقات مع الشعوب المجاورة، وما إلى ذلك. وإضافة إلى ذلك، يحدّ اللهجة أو مجموعة اللهجات المتقاربة جزئياً من انتشار القول التصويري (مثل لهجات الساموغيتية، والأوستية الشرقية، وغيرها). غير أن تأثير اللهجة في منطقة استعمال التعبير الاصطلاحي يظهر في الغالب بصورة غير مباشرة، من خلال وحدات معجمية مفردة يتكون منها التعبير الاصطلاحي، وتشيع في هذه اللهجة أو تلك. يحدث أن تكون الكلمة التي تشكّل أحد مكوّنات التعبير الاصطلاحي غير مستعملة في كامل رقعة اللغة الليتوانية، بل في عدد قليل من اللهجات فحسب. وكثيراً ما يبيّن خطّ التساوي اللغوي لانتشار هذه الكلمة، ولو تقريبياً، نطاقَ التعابير التصويرية المؤلفة منها. وهكذا، حتى من دون امتلاك بيانات كاملة، يمكننا أن نستدل تقريبياً على انتشار بعض التعابير الاصطلاحية الشائعة ومتغيراتها من انتشار الكلمات الأساسية الداخلة فيها، وهو انتشار نعرفه بالفعل. فعلى سبيل المثال، توجد في اللهجات الليتوانية تعابير اصطلاحية كثيرة مؤلفة من كلمتي kiškis وzuikis. وتتوزع مناطق استعمال هذين المترادفين بانتظام نسبي. وتُستعمل كلمة Zuikis أو صورتها المتغيرة zuikys في لهجات الساموغيتية، والأوستية الغربية والوسطى، ولهجات الدزوكية على الضفة اليسرى لنهر نيموناس. 3 Ж. Э. Кагайне, С. Раге, Некоторые параллели соматических фразеологизмов в языке латышей и их соседей, — Взаимосвязи балтов и прибалтийских финнов, Рига, 1970, p. 181–6. 4 Ф. Вакк, О соматической фразеологии в современном эстонском литературном языке (filol. m. kand. disertacijos autoreferatas), Таллин, 1964, p. 7. 5 Э. Кагайне, С. Раге, min. str., p. 175–6. 170 يُعرف لفظ «Kiškis» هنا في الغالب من اللغة الأدبية. ويشيع استعمال kiškis أو صورته kiškys أكثر لدى الليتوانيين من مرتفعات الشرق، ولدى الدزوكاي في معظم مناطق الضفة اليمنى لنهر نيموناس، بينما يرد zuikis هنا غالبًا مع التنبيه إلى أنه «أحدث». ولذا يُرجَّح أن تتطابق تقريبًا مناطق شيوع التعبير الاصطلاحي kiškį pagauti وصورته zuikį pagauti (sugauti)، بمعنى «إحضار الأرنب»، مع مناطق انتشار الكلمتين kiškis (kiškys) وzuikis (zuikys) على التوالي، وفي منطقة تداخل انتشار هاتين الكلمتين سيُعرف كلا الشكلين من التعبير الاصطلاحي. ومن الطبيعي أن تظهر حاليًا، في منطقة استعمال التعبير zuikį pagauti (sugauti)، بتأثير اللغة الأدبية، صورةٌ تتضمن كلمة kiškis أيضًا. وبالمثل، يُرجَّح أن تتوزع تعبيرات تصويرية أخرى شائعة وتعبيرات اصطلاحية ذات مصطلحات مُصاغة من هذه الكلمات، مثل: kiškio (zuikio) pyragas «هدايا تذكارية»؛ kiškio (zuikio) kopūstai «حميض الأرنب»؛ والتعبير الاصطلاحي التشبيهي (bailus kaip kiškis (zuikis)) «جبان كالأرنب»، وما إلى ذلك. ومن الواضح أن مناطق انتشار هذا التعبير الاصطلاحي وصوره ستعكس لا صرف كلمتي kiškis, zuikis فحسب، مثل (bailus kaip kiškys (zuikys))، وما إلى ذلك، بل أيضًا تنوع الصفة (bailus | baikštus | baugus…)، لأن الصفة مكوّن لازم في التعبير الاصطلاحي، وتُسهم في تحديد معناه. استنادًا إلى افتراضات مماثلة، يمكن استخلاص تعميمات مشابهة بشأن جغرافية تعبيرات اصطلاحية أخرى. فعلى سبيل المثال، يوجد في اللهجات الليتوانية تعبير اصطلاحي يتضمن كلمة žarna، قارن: žarna žarną ryja «جائع جدًا»: Mama, duok valgyt – žarna žarną ryja Kair. وتُستعمل كلمة žarna بمعنى عضو الهضم في مساحة واسعة من المجال اللغوي الليتواني؛ فهي مستعملة لدى الدزوكاي، وليتوانيي مرتفعات الشرق والوسط، وكذلك لدى معظم ليتوانيي مرتفعات الغرب. وتشير الشواهد التوضيحية القليلة إلى أن التعبير الاصطلاحي المذكور قد سُجّل من هذه المنطقة تحديدًا (مثلًا: An, Bgs, Bsg, Btg, Čb, Dglš, Drsk, Glv, Jnš, Jnšk, Kair, Ker, Kps, Krs, Kš, Kvr, KzR, Lnkv, Ml, Mrk, Plv, Pn, Pun, Rd, Rdm, Šd, Švnc, Ukm, Vp). وإضافة إلى ذلك، سُجّلت في مواضع متفرقة صور أقل شيوعًا لهذا التعبير، مثل: žarna žarną ėda Ut؛ žarna žarną valgo Rš؛ žarna žarną loja Grv؛ žarna žarną veja Užp. وتوجد أيضًا مرادفات له، مثل žarna į žarną lenda Plk. وهذا الأخير يرد أيضًا في الأدب القصصي، في مؤلفات الكاتب الكوبيشكي J. Baltušis؛ قارن: O kad man žarna žarnon lenda, be pietų dar aš⁶… ويُظهر أن هذا التعبير ليس حديث النشأة أن A. Schleicher قد سجّله من منطقة راينايكي في بروسيا الشرقية السابقة. ويُستعمل في معنى مماثل، مثلًا في Gervėčiai، التعبير الاصطلاحي žarnos maršą ūžia (= groja)، قارن: Itai kaip alkanas, tada ir klega (=šneka): ot noriu valgyt – žarnos maršą ūžia. وله نظيران مطابقان في البولندية (kiszki grają marsza⁸) والبيلاروسية (кіуші маршам граюць⁹). ومن المحتمل أن يكون قد دخل لهجة Gervėčiai من إحدى هاتين اللغتين السلافيتين. يستعمل الساموجيتيون ولهجات ليتوانيي مرتفعات المنطقة المجاورة لساموجيتيا كلمة grobas بدلًا من žarnos. وقد سُجّلت في منطقة استعمال كلمة grobas صورةٌ من التعبير الاصطلاحي žarna žarną ryja، وهي grobas grobą ryja؛ قارن: Trečią dieną ėsti neduoda, grobas grobą ryja Krš¹⁰. Erž, Klm, Ms, Mžk, Rdn, Rt, Skd, Škn, Vn, Žr. وسُجّلت من موضع واحد أيضًا صيغة grobas grobą gainioja، قارن: Ėsti noriu – grobas grobą gainioja Sg. 6 J. Baltušis, Parduotos vasaros, II, Vilnius, 1969, p. 33. 7 A. Schleicher, Litauisches Lesebuch und Glossar, Praga, 1856, p. 113. 8 St. Skorupka, Słownik frazeologiczny języka polskiego, I, Warszawa, 1967, p. 423. 9 Ф. Янкоўскі, Беларускія прыказкі, прымаўкі, фразеалагізмы, Мінск, 1962, p. 478. 10 تشير اختصارات أسماء المواضع السكنية الواردة بعد الفاصلة المنقوطة إلى الأماكن التي لا يزال يُستعمل فيها ذلك التعبير الاصطلاحي. 171 حتى عهد قريب، كانت صيغة ≈ s grobas grobą ryja greta žarna žarną ryja مستعملة في قرية Spirakiai الواقعة على تخوم ليتوانيي مرتفعات الوسط في منطقة قريبة من لاتفيا (ولا يزال أفراد الجيل الأكبر سنًا يستعملونها)، مع أن عضو الهضم نفسه يُسمى الآن žarna. ويمكن تفسير هذه الظاهرة بطريقتين: إما أن هذه القرية كانت سابقًا ضمن منطقة انتشار كلمة grobas، وإما أن نطاق التعبير الاصطلاحي بأكمله أوسع، لأسباب مختلفة، من نطاق الكلمة المفردة الداخلة فيه. وقد سُجّلت، أساسًا في المصادر المكتوبة (مؤلفات S. Daukantas وM. Valančius، وكذلك مجموعات الحكايات لـJ. Basanavičius)، وبالمعنى نفسه، صيغةُ التعبير الاصطلاحي žarna į žarną lenda، وهي grobas į grobą lenda، مثلًا: Grobos į grobą lenda, taip noriu valgyti M. Valanč؛ Bičiuli, valgyti didei noru – grobas į grobą lenda11. يمكن أن نضيف هنا أن صور التعبيرات الاصطلاحية الأخرى المصوغة بهذه الكلمات، والمسجلة في عدد قليل من المواضع، تظل هي أيضًا مقيدة بحدود مناطق انتشار المترادفين žarna وgrobas، ولا يُعرف بعضها إلا بأحد المترادفين، مثل القول (eina kaip grobą pūtęs «عاد خائبًا، حزينًا، ساخطًا»؛ فهو لا يملك إطلاقًا الصورة الأكثر شيوعًا المصوغة بكلمة žarna. ولذلك لا يمكن أن يتجاوز نطاقه كثيرًا منطقة استعمال كلمة grobas، أي إنه محصور في اللهجات الساموجيتية. وتدعم جزئيًا أيضًا فكرةَ أن جغرافية الكلمات المفردة تحدد نطاقات التعبيرات الاصطلاحية أمثلةُ جغرافية الكلمات epušė, apušė, drebulė, drebuolė والتعبيرات الاصطلاحية المصوغة بها. فعلى سبيل المثال، يُستعمل في المجال اللغوي الليتواني، بمعنى «يخاف»، التعبير الاصطلاحي dreba (virpa) kaip epušė (apušė, apušis, drebulė) arba dreba (virpa) kaip epušės (apušės, apušies, drebulės, drebuolės) lapas، أي «يرتجف كالحور الرجراج أو كورقته». وتظهر صيغة أخرى من هذا التعبير في اللهجات التي تستعمل المرادف lakštas بدلًا من كلمة lapas «ورقة»، مثلًا: Vilkenyčia (= vilkė) sv irpt peršoko, e aš kap apušės lakštas drebu Grv. وفي حالات منفردة، ولا سيما في اللهجات الأشد تأثرًا باللغات السلافية، يختلف أيضًا البناء الصرفي لهذا التعبير الاصطلاحي: فبدلًا من اسم في حالة المضاف إليه، يُستعمل نعت على غرار اللغات السلافية، مثلًا: Vaikai dreba kaip lapai apušiniai Dbg. ومن بين التعبيرات الاصطلاحية التشبيهية الواردة هنا، الأكثر شيوعًا هو الشكل dreba (virpa) kaip apušės lapas، أي «يرتجف كورقة الحور الرجراج». وقد سُجّلت حالات استعماله في معظم المجال اللغوي الليتواني، باستثناء الجزء الجنوبي الأشد من ليتوانيي مرتفعات الغرب وبعض لهجات الدزوكاي الشرقيين (مثلًا: Bdr, Dbč, Drsk, Grz, Eiš, Jnš, Kri, Klm, Knv, Krs, Krš, Lkm, Lkv, Lnkv, Lp, Mrk, Ob, Plm, Pp, Rgv, Rud, Sk, Škn, Užv, Vg, Žg). وتجدر الإشارة إلى أن هذا التعبير الاصطلاحي معروف ليس في الليتوانية الأدبية ولهجاتها فحسب، بل له نظائر في لغات أخرى وهو ذو طابع دولي؛ قارن: اللاتفية — trīc (dreb) kā apšu (apses rt.) lapa12؛ الروسية — как осиновый лист дрожит (трясется)13؛ البولندية — trząsi się jak liść (jak listek) osiki14؛ الألمانية — zittern wie Espenlaub15؛ الإنجليزية — quake (quiver, shake, trembling) like an aspen leaf16. 11 Lietuviškos pasakos įvairios, surinko J. Basanavičius, II, Kaunas, 1928, p. 13. 12 K. Mūlenbach، قاموس اللغة اللاتفية، المجلد الأول، ريغا، 1923—1925، ص. 118؛ D. Caubuliņa، N. Ozoliņa، A. Plēsuma، قاموس لاتفي-روسي للتعبيرات الاصطلاحية، ريغا، 1965، ص. 56. 13 Фразеологический словарь русского языка, под редакцией А. И. Молоткова, Москва, 1967, p. 226—227. 14 St. Skorupka, Słownik frazeologiczny języka polskiego, II, Warszawa, 1968, p. 396. 15 D. Šlapoberskis, Vokiečių—lietuvių kalbų žodynas, Vilnius, 1972, p. 311; Немецко-русский фразеологический словарь, под редакцией Малиге—Клаппенбах и К. Агрикола, Москва, 1975, p. 160. 16 A. B. Кунин, Англо-русский фразеологический словарь, Москва, 1956, p. 628. 172 ليس من السهل تحديد سبب استعمال هذا التعبير الاصطلاحي في لغات مختلفة. ولكن من المستبعد أن يكون من الممكن هنا الحديث عن نتيجة الاقتراض أو التفاعل بين اللغات، لأنه يربط أيضًا مناطق متباعدة جغرافيًا إلى حد بعيد. ولعل الافتراض الأصح هو أن تعبيرًا اصطلاحيًا كهذا قد نشأ بصورة مستقلة في لغات كثيرة، أي إننا نواجه هنا جزئيًا الظواهر نفسها التي تحدد أيضًا خصائص التوزع الجغرافي للتعبيرات الاصطلاحية الجسدية. وفي بعض لهجات اللغة الليتوانية الواقعة ضمن نطاق التعبير الاصطلاحي المذكور، لا تُظهر التعبيرات الاصطلاحية الأخرى التي تتضمن كلمة apušė أو صيغها المتغيرة خطوطًا متساوية اللهجات أوضح، مثلًا: dreba kaip apušė Grz, Kp, Lp, Mrc, Pkp, Pnd, Skp, Slnt, Vs, Vvr؛ dreba kap apušis Alz, Srv. وقد سُجلت في بعض لهجات الأوكتايتيين الشرقيين والدزوكيين الشرقيين، وفي مواضع متفرقة حتى لدى الساموجيتيين، تعبيرات تتضمن الصيغة المتغيرة epušė، مثلًا: dreba kaip epušė Als, Eig, Km, Kvr, Rk, Trš؛ dreba kaip epušės lapas An, Ds, Kvr, Ml, Trgn, Tršk, Užv. وفي اللهجات التي يُستعمل فيها المرادف drebulė لاسم الشجرة، تُصاغ به أيضًا صيغ متنوعة من التعبير الاصطلاحي المذكور، مثلًا: dreba kaip dreb ulė Brt, Dt, Jrb, Kb, KzR, Pc, Rdm, Vl, Vlkj, Vlkv؛ dreba kaip dreb ulės lapas Šk, Vdk، || dreba kaip dreb ulė Dkš, Erž. وفي منطقة إغنالينا، سُجلت في النطاق الذي يُستعمل فيه المرادف dreb uolė صيغة dreba kaip dreb uolės lapas Vds. وتجدر الإشارة إلى أن التعبير الاصطلاحي يُستعمل بالتوازي من دون اسم الشجرة، سواء في تلك النواحي أو في منطقة اللغة الليتوانية كلها، قارن: (dreba) kaip lapas (Dglš). ويمكن أيضًا القول إنه في القسم الأكبر من ليتوانيا، ولا سيما حين يتضمن التعبير الاصطلاحي كلمة apušė (أو epušė)، يبدو أن الصيغة الأطول هي الأكثر استعمالًا، أي الصيغة التي تتضمن الاسم lapas: dreba kaip apušės (ونادرًا epušės) lapas. أما الصيغ المصوغة بالمرادف dreb ulė، فتأتي غالبًا من دون كلمة lapas، أي: dreba kaip dreb ulė. ولم يُعثر حتى الآن على نظائر لهذا الشكل الموجز في لغات أخرى. لذا يمكن الافتراض أنه أحدث عهدًا، وقد ظهر في الليتوانية عن طريق اختصار الصيغة الأطول. وكما ذُكر من قبل، فإن نطاقات هذه الكلمات منفردةً والتعبيرات الاصطلاحية المصوغة بها تكاد تتطابق، باستثناء بعض الانحرافات التي تعكس غالبًا قِدم المرادف apušės في لهجة ما. وفيما يلي بعض الحالات التي يُعرف فيها في لهجات بعينها اسما الشجرة، لكن التعبير الاصطلاحي مصوغ بأحدهما فقط؛ فمثلًا، إلى جانب اسم الشجرة apušė، يُستعمل أيضًا الاسم dreb ulė، لكن التعبير الاصطلاحي يستعمل apušė وحدها: Grz, Jnš, Khm, Lkm, Plm, Sk, Škn؛ apušė || apušis || dreb ulė || dreb ulis، لكن التعبير الاصطلاحي يستعمل apušė وحدها: Dbg؛ epušė || dreb ulė، لكن التعبير الاصطلاحي لا يستعمل إلا epušė: Als. أما الحالة المعاكسة، أي أن يكون اسم الشجرة epušė || dreb ulė، بينما يستعمل التعبير الاصطلاحي dreb ulė، فلم تُسجل حتى الآن إلا مرة واحدة، في أوركوفيناي. بما أن التوزع الجغرافي للتعبير الاصطلاحي لا يمكن عادةً أن يبتعد كثيرًا عن التوزع الجغرافي لكلمة مستقلة تشكل أحد مكوناته، فإن نطاق التعبير الاصطلاحي الذي يتضمن تلك الكلمة سيكون متقطعًا إذا كان نطاق الكلمة نفسها متفرقًا (وقد يتكون أحيانًا حتى من أجزاء منفصلة لا تتصل بعضها ببعض). فمثلًا، سُجل التعبير الاصطلاحي التشبيهي storas kaip užėtkas «سميك جدًا» في أقصى اللهجات الجنوبية للدزوكيين، قرب دوبيتشياي. ويُعرف نظيره بصيغة تتضمن متغير الكلمة نفسها ušėckas في بعض لهجات الأوكتايتيين المجاورة للاتفيا (Grz, Jnš, Kri, Sk, Žml)، حيث تُطلق هذه الكلمة، كما في تلك اللهجات الدزوكية، على وعاء خشبي صغير معين. وتتخلل نطاق Ušėcko / ušėtko مناطقٌ تستخدم فيها أسماء أخرى للشيء نفسه (cebras / ceberas / ceberkas)، فتقسمه إلى أجزاء، ومن غير المرجح أن يكون التعبير الاصطلاحي المذكور معروفًا فيها. حالة أخرى هي أن الكلمات الداخلة في التعبير الاصطلاحي تُستعمل في منطقة اللغة الليتوانية كلها أو تكاد، بينما لا يقتصر التعبير الاصطلاحي نفسه، المؤدي وظيفة فعلية والمصوغ وفق النموذج، على… 173 إلا في بعض اللهجات، وهو مصوغ وفق النموذج D + V₁ (V₂, V₃...)17. فمثلًا، يوجد الاسم žaibas (أو صيغته المتغيرة žiebas)، وكذلك الأفعال mesti, pilti, pliekti، في معظم اللهجات الليتوانية18. أما نطاق التعبير الاصطلاحي žaibus mesti (pilti, pliekti) «يبرق»، فيقتصر على الساموجيتيين، والأوكتايتيين الغربيين الشماليين، والأجزاء الشمالية من وسط الأوكتايتيين وشرقهم (قارن، مثلًا: žaibus mesti Antz, Brs, Brž, Grz, Jnš, Jnšk, Kair, Kri, Krs, Krš, Lg, Lnkv, Mšk, Ms, Pbr, Pkr, Pš, Pvn, Rdn, Sk, Skd, Slnt, Škn, Šl, Šts, Šv, Užv, Vvr, Žg, Žml؛ žaibus pilti Pnm, Rk؛ žaibai plie-kia Škn, žaibus pliekti Jnš, Mšk, Sk, Šl؛ žeibus pilti Pvn). ويبدو أن الأوكتايتيين الغربيين الجنوبيين، والجزء الجنوبي من وسط الأوكتايتيين، والدزوكيين، وقسمًا من الشرقيين، يستعملون الفعل žaibuoti بدلًا من هذا التعبير الاصطلاحي، وفق ما يمكن استنتاجه من المواد المتاحة. ويُستعمل في بعض لهجات الساموجيتيين متغيرٌ من التعبير الاصطلاحي يتضمن المتغير المعجمي žiebas، مثلًا: žiebus mesti Kv, Lkv, Prk, Šll؛ žiebus pliekti Pj. وقد سُجلت صيغ التعبير الاصطلاحي žaibus (žiebus) mesti (pliekti…) أيضًا في مصادر مكتوبة، مثلًا: žaibus mesti B, M, N, Žem؛ žaibus pliekti Sln؛ žiebus mesti JnE, Mit I 72؛ žėbus (= žiebus) mesti BzF 202, Mit I 72. إذن، فهذا التعبير الاصطلاحي ليس حديثًا. ويشهد على قدمه أيضًا وجود نظير مطابق له في اللاتفية، مصوغ بكلمات من الجذر نفسه كما في الليتوانية، قارن: zibenus meta allaž biežāk «كان البرق يشتد كثيرًا»؛ pērkuons rūcis un zibens metis19. ومن الأمثلة الأخرى على تعبير اصطلاحي من النوع نفسه ومصوغ وفق النموذج ذاته، والذي تعتمد نطاقات صِيَغه المتغيرة في الأساس على فعل المكوّن الثاني، تعبيراتٌ تدل على التقيؤ (عادةً لدى السكران أو المصاب بآثار الثمالة)، قارن: Gėrei gėrei, kas iš to, kad gėrei, kad reikia ožius bielyti Vb؛ Gėrė, gėrė, kol pradėjo ožius draskyt Msn؛ Tai drėskiau ožius, į tvorą įsikabinęs Btg؛ Vakar gėrė, dabar ožius gainioja Dbg؛ Gersi, kol pradėsi ožius ganyt Bgs؛ Lupsi ožius kaip didelis, tik neik nuo stalo VIkv؛ Pradėsi ožius nerti, negerk tiek daug Šl؛ Tol sėdėjo prie stalo, kol ėmė ožį pjaut Mžk; Škn؛ لقد أفرط في الشرب، والآن ožius plėšia Ut؛ Ožius rauna, ir gana, atsikėlęs Glv. وبحسب البيانات المتاحة، تتوزع نطاقات الصيغ المتغيرة المختلفة تقريبًا على النحو الآتي. سُجل التعبير Ožius bielyti في معظمه شمال الخط أوبلياي – دوسيتوس – أنتاليبتِه – داوغيلاي – أوزبالياي – ديبيكياي – تروشكūناي – كارساكيشكيس – شيدوفا – باكروويس – يونِشكيس (قارن: An, Ant, Brž, Dgl, Ds, Jnš, Jnšk, Km, Kp, Krs, Lnkv, Ob, Pbr, Pkr, Ps, Rk, Šd, Užp, Vb). أما الصيغة المتغيرة ožius lupti (وأحيانًا إلى جانب صيغ أخرى)، فقد سُجلت في مواقع متفرقة جنوب نطاق ožius bielyti، في لهجات الأوكتايتيين الشرقيين والدزوكيين الشرقيين والغربيين، وكذلك في لهجات ما يُسمى بريجوكسكي والأوكتايتيين الغربيين الجنوبيين، مثلًا: Alk, An, Ant, Brt, Dbč, Dbg, Dglš, Dkšt, Ds, Dv, Grv, Jz, Klt, KzR, Lb, Lp, Lzd, Pls, Pun, Rod, Rš, Slk, Srj, Šlčn, Švn, Švnč, Trgn, Vdš, Vdšk, VIkv, VšR, Vv, Zr, Žl؛ وسُجل ožius pjauti في معظمه غرب نطاق ožius bielyti، مثلًا: Erž, Grz, Jnš, Krp, Mžk, Sk, Škn, Trk, Vkš, Žg. وقد سُجل Ožius plėšti في معظمه في الجزء الشرقي من منطقة اللغة الليتوانية، وفي بعض المواضع إلى جانب الصيغة ožius lupti، مثلًا: Bgs, Čb, Dbg, Dv, Grv, Ign, Ker, Kvr, Ml, Mlt, Msn, Rud, Šlčn, Ut, Vp, Žl. وفي حالات منفردة، سُجل كذلك في لهجات الأوكتايتيين الغربيين الجنوبيين إلى جانب الصيغة ožius lupti Vv. أما الصيغ الأخرى، التي تكثر هي أيضًا في الجزء الشرقي من منطقة اللغة الليتوانية، فكثيرًا ما تُستعمل بالتوازي مع صيغ أخرى، مثلًا: 17 D — اسم، وV₁ وV₂ وV₃ — أفعال مختلفة. 18 لا يبدو أن كلمة žaibas موجودة إلا في بعض اللهجات الشرقية للغة الليتوانية، مثلًا حول داوغيليشكيس وفيديشيكيس وغيرها؛ ويبدو أن الكلمة المستعملة بدلًا منها هي bliskavica(?). 19 K. Mülenbacha Latviešu valodas vārdnīca, IV, Rīga, 1929–1932, p. 716. 174 تمزيق الماعز Čb, Ker, Msn؛ سَوْق الماعز Dbg؛ نتف الماعز Glv. وفي حالات منفردة، تَرِد كذلك مثل هذه المتغيرات الأقل شيوعًا في لهجات المرتفعات الغربية والساموجيتية، مثل: تمزيق الماعز Ar, Bgt, Btg, Rs؛ غمس الماعز Šl. ومن بين التعبيرات الأقل شيوعًا سلخ جلد الماعز، مثلًا: لقد شربتَ أمس وسلختَ جلد أكثر من ماعز واحد Gdr. وسُجّل من لهجات بعض خبازي الساموجيتية، على سبيل المثال، متغير أبعد ذو عنصر ثانٍ مختلف وعنصر أول معدّل (ولعله يُعدّ حتى مرادفًا للتعبير الاصطلاحي الذي تناولناه): شراء جداء الماعز، مثل: لم يشرب إلا بضعة كؤوس، وها هو ذا يكاد يشتري جداءً من وراء الزاوية؛ لعلّك أنت أيضًا ذاهب إلى المخزن الخلفي لشراء جداء صغير؛ ماذا، أأنت تشتري جداءً الآن؟ Sd. ويمكن أن نضيف أن اللغة اللاتفية تضم أيضًا تعبيرًا اصطلاحيًا مصوغًا وفق النموذج نفسه وبالعنصر الأول نفسه، وله متغيرات عديدة، مثل: āzi (āžus) dirāt (kaut, plēst) «سلخ الماعز (جلده، ضربه، مزقه)»؛ āžu ādas spilēt «نزع جلود الماعز وشدّها»؛ āžus durt «طعن الماعز»؛ ar āžu ādām braukt «السفر بجلود الماعز»20. وفي ختام الحديث عن هذا التعبير الاصطلاحي، تجدر الإشارة إلى أن اللهجات الليتوانية تضم أيضًا مرادفات شتى له تُستخدم للدلالة على التقيؤ، مثل: قول «شكرًا»؛ النمو إلى الخلف؛ إرجاع الشيء إلى الوراء؛ عدّ الذهب (الفلورينات)؛ فلورينان يساويان كابيكا؛ النفس تغثى (تحسنت، التوت)؛ لوى النفس؛ الرمي على القشرة؛ نقل العجل؛ جعل العجل يزأر وغيرها. غير أن اشتقاقها وتوزعها الجغرافي لا يتناولهما هذا المقال. أحيانًا تشكّل بعض متغيرات هذه الفئة من التعبيرات الاصطلاحية مناطق انتشار واضحة نسبيًا. فمثلًا، توجد في اللهجات الليتوانية عبارة اصطلاحية كثيرة التنوع في عنصرها الأول، مصوغة وفق النموذج D₁ (D₂, D₃, D₄…) + D، للدلالة على تساقط الثلج في رقائق كبيرة رطبة، مثل: لقم العجائز | الشيوخ | الكلب | المتسول | الذئب. وقارن: يتساقط الثلج على هيئة لقم العجائز Grk؛ يتساقط على هيئة لقم الشيوخ، ومن المخيف الخروج Ker؛ يا له من تساقط كثيف، كأنه لقم الكلاب Lk؛ كما كان يعمل على هيئة لقم المتسول، هكذا يتساقط Lk؛ ما إن بدأ يتساقط على هيئة لقم الذئب (= يتناثر)، حتى غطّى العينين Kl; J. ويبدو أن أوضح خط تساوي لغوي بين جميع المتغيرات المذكورة هنا يخصّ التعبير لقم المتسول. ووفقًا للمواد المتاحة حاليًا، تقع منطقة استعماله شمال الخط بيرژاي — بابيرژė — باسفالشيس — يونشكėليس — شيدوفا — كيلمė، وغربه؛ أما حدّه الجنوبي الأبعد عن كيلمė فغير واضح. ومن ثم فهو مستعمل أساسًا في اللهجات الشمالية الساموجيتية والمرتفعة (مثل: Brž, Grz, Grž, Jnš, Jnšk, Klk, Klm, Kri, Krp, Krš, Lnkv, Ms, Mšk, Mžk, Pbr, Plt, Ps, Rdn, Rd, Sk, Šd, Škn, Tl, Trš, Užv, Vvr, Žg, Žml). أما منطقة المتغير الأندر — لقم العجائز — فيبدو أنها تبدأ تقريبًا حول إرژفيلكاس، وجرغكالكينيس، وراسينياي، وتمتد جنوبًا إلى ما وراء نهر نيموناس (مثل: Erž, Grk, Gs, Kb, KzR, Rs, Šil, Šk, Švn, Vl, Vlkj, Vlkv). وقد سُجّل هذا المتغير في مواقع متفرقة من لهجات المرتفعات الشرقية (مثل: Bgs, Er, Pn)، لكن لا يمكن في الوقت الراهن تحديد نطاق استعماله بدقة. وتشير بعض التسجيلات إلى أن متغير لقم المتسول يُستخدم بالتناوب مع لقم العجائز في بعض اللهجات (مثل: Kps, Plv). أما مناطق انتشار المتغيرات الأندر التي تحمل المعنى نفسه — لقم الشيوخ، ولقم الكلب، ولقم الذئب — وكذلك التعبير الاصطلاحي لقم الخبز الذي لم يُسجّل إلا مرة واحدة (قارن: يتساقط الثلج على هيئة لقم الخبز Grz) — فلا يمكن قول شيء عنها ما دامت تعبيراتنا الاصطلاحية لم تُجمع بعد على نحو أكثر منهجية. K. Mūlenbacha Latviešu valodas vārdnīca, I, p. 246; D. Caubuliņa, N. Ozoliņa, A. Plēsuma, Latviešu—krievu frazeoloģiskā vārdnīca, p. 74.20 175 في لهجات اللغة الليتوانية توجد تعبيرات أخرى لوصف هذا النوع من تساقط الثلج. فعلى سبيل المثال، يمكن أن نستنتج من الجملة المنشورة بلهجة كلايبيدا في النشرة الأسبوعية «Tiesos Prietelius» Pradėjo sniegas bobos kasniais kristi, tai bus bene gandro kepiai, kaip mūsų tėvai saky liubėjo21 أن تعبيرًا اصطلاحيًا gandro kepiai ربما كان يُستعمل قديمًا في لهجات تلك المنطقة، لكن ليس لدينا بيانات إضافية تتيح تحديد معناه بدقة أكبر، أو قول شيء على الأقل عن نطاق انتشاره. أما الكلمة المفردة kepis، بمعنى «كعكة مسطّحة»، فيبدو أنها لا توجد إلا في لهجات الساموغيتية22. ويبدو أن المكوّن الأول من التعبير الاصطلاحي، وهو اسم الطائر gandras، كان هو الآخر يُستعمل قديمًا على أوسع نطاق في لهجات الساموغيتية23. أما نطاق انتشار التعبير الاصطلاحي المقارِن ذي المعنى نفسه، وهو sninga (sniegti) kaip vištom، فواضح إلى حد ما. وتشير البيانات المتاحة إلى أنه يُستعمل على نطاق أوسع في لهجات الدزوكيين الغربيين، إلا أن هناك تسجيلات له أيضًا في لهجات الدزوكيين الشرقيين ومناطق أخرى (قارن: Al, Alv, Dbč, Dg, Dv, Eiš, Grv, Kls, Knv, Mrc, Mrk, Nč, Pls, Pun, Rod, Vlk, Vrn). وقد سُجّل هنا وهناك أيضًا عدد من صيغه، مثل: Krinta kaip viščiukai (kaip viščiukų galvos) Aln, Blnk؛ Sniegti tai sniegti kaip gaidžiais Rud. وقد سُجّلت تعبيرات اصطلاحية مقارنة كثيرة ومتنوعة بالمعنى نفسه، ولا سيما في لهجات الأوكشتيتيين الشرقيين، وكذلك جزئيًا في لهجات الدزوكيين الشرقيين، مثل: Nu ir drebia už lango kaip dribsniais Kp؛ Pagada, sergėk dieve, kaip katinais drebia Vdšk؛ Dl. Sninga kaip kačiukais Dl؛ Drobluoja, sninga kaip kačiokais Kp؛ Tai sninga, kaip lapais Čb؛ Kš, Ut, Zr؛ Lauke kaip lapsiais verčia Ut؛ Kad sninga, tai sninga, kaip lopiniais Lkm؛ Kaip nosinėm sninga Aln؛ Sninga kaip pirštinėm Bgs؛ Sninga kaip skarom Žl؛ Drebia kaip skepetom Aln؛ An, Blnk, Dbg, Ktk, Kur, Lkm, Mlt, Sdk, Skdt, Sv, Tršk, Užp؛ Lauke kaip skri duliais sniega Km؛ Visą dieną vertė sniegą kaip plostais – ir kailinaičiai, ir nešulaitis šlapias Grv. غير أن البيانات المتاحة لا تكفي بعد لتحديد نطاقات انتشار هذه التعبيرات. إلى جانب هذه التعبيرات الاصطلاحية التي يتألف مكوّناها كلاهما من كلمات معروفة في جميع لهجاتنا أو في معظمها على الأقل، توجد تعبيرات يكون أحد مكوّنيها كلمةً لا تُعرف، إذا أُخذت منفردة، إلا في نطاق جغرافي محدود جدًا، بينما يمتد نطاق التعبير الاصطلاحي المتكوّن منها إلى مساحة أوسع بكثير. فعلى سبيل المثال، لا تُعرف كلمة aitas، بمعنى «كثير التجوال، مشاغب، لا يهدأ»، إلا في محيط كوبيشكيس24. أما التعبير الاصطلاحي aitais eiti (išeiti, nueiti); aitų keliais nueiti; aitom eiti، بمعنى «أن يصير هباءً، أن يفسد، أن يذهب سدى»، فيُستعمل في منطقة أوسع بكثير؛ قارن: Aitais ėjo, aitais ir išėjo Lnkv؛ Dirbau, dirbau, ir tas darbas aitais nuėjo Rm؛ Alz؛ Nieks jo nepržiūrėjo ir nuėjo žmogus aitų keliais Brž؛ Pbr, Ps؛ Aitom eina tas jos vaikas Ėr. ويَرِد التعبير أيضًا في كتابات كتّاب أو شخصيات ثقافية ينحدرون من تلك المناطق، مثل: Aitais išėjo turtai ir pinigai P. Aviž. استنادًا إلى هذه المادة وحدها، يصعب تحديد ما الذي أدى إلى هذا التباين بين النطاق الجغرافي للتعبير الاصطلاحي كاملًا والنطاق الجغرافي للكلمة aitas حين تُؤخذ منفردة. ومن غير المرجح أن يكون من الصواب 21 «Tiesos prietelius». دار النشر والطباعة G. Trauszies في Prökuls، 1881، العدد 13، ص. 3. 22 قارن LKŽ V 582–583. 23 وبالمناسبة، لعل من أقارب التعبير الاصطلاحي gandro kepiai تعبيراتٌ مثل Balandis kepį kepa Rt؛ Gegužė kepį kepa KrvP(Tv)؛ Gegužė tur savo kepį atkep­ti، أي إنّ المطر الثلجي ينبغي أن يهطل J؛ Dar gegužė iškeps savo kepį، أي إنّ الطقس سيبرد JI 588؛ غير أن معناها مختلف بعض الشيء. ويُستعمل معظمها لوصف الطقس المتقلب الذي يحدث في الربيع. (وقارن أيضًا المعنى المجازي الآخر لكلمة kepis: ما تفتّت أو «خُبز»، «البراز»؛ انظر LKŽ V 582–3). 24 LKŽ I 44. 176 تفسير هذا الاختلاف بمجرد شيوع تعبير اصطلاحي محلي ضيق الانتشار على نطاق واسع. وقد يكون الأمر أيضًا أن كلمة aitas كانت معروفة قديمًا على نطاق أوسع، أما اليوم فقد تقلّص نطاق انتشارها كثيرًا25. ومن الجدير بالذكر أن الكلمة التي تكوّن أحد مكوّنات التعبير الاصطلاحي قد لا تُستعمل منفردةً، وفقًا للبيانات المتاحة، أي قد لا يكون لها نطاق انتشار خاص بها. فعلى سبيل المثال، يُستعمل في لهجات الدونينيكيين الساموغيتية تعبيرٌ اصطلاحي هو paiparibais (palparybais, papauribais, pauparibais eiti (išeiti, nueiti)، بمعنى يكاد يطابق معنى aitais eiti («يتسكع، يضيع وقته»)، مثلًا: Juk anie visi paiparibais daba eita Ms؛ Tėvas dirbo, rūpinosi, vaikai palparybais eit Grg؛ Vos ponas atsitrauksi, darbininkai eit palparybais, t. y. vienas in vieną šalį, kitas in kitą J؛ Pln؛ Jie gėrė uliavojo — visas jo gyvenimas palparybais išėjo Sd؛ Eit pauparibais kiauras dienas, nu kas iš tokio gal būti? Slnt. ومن اللافت أن قاموس اللغة الليتوانية يسجل، مع صيغة مختلفة من هذا التعبير، جملةً من كتابات الشاعر والناشط الثقافي سيلفستراس غيمجوسكاس، مثلًا: Petras nuvėjo papauribais, t. y. nuvėjo keliais nedorybės, nuvėjo ne tuomi keliu, kur reikėjo eiti26. ينحدر س. غيمجوسكاس من نواحي لينكمنو في شرق ليتوانيا. وليس واضحًا تمامًا كيف ظهرت في كتاباته صيغةٌ من تعبير اصطلاحي يميّز الساموغيت. لكن المعروف أنه كان مطّلعًا جيدًا على أعمال كتّاب عصره ومن سبقهم وعلى أعمال اللغويين. ولعلّه استعار هذا التعبير الاصطلاحي أيضًا من مؤلفين ساموغيت. وقد لاحظ باحثون آخرون في اللغة الليتوانية أن لغة كتابات س. غيمجوسكاس غير متجانسة من حيث اللهجة27. إن المكوّن الأول في كل تلك الصيغ (paiparibais, palparybais, papauribais, pauparibais) هو الكلمة نفسها، غير أنها تغيّرت قليلًا لأسباب صوتية. ويبدو أنها غير مسجلة بوصفها كلمة مستقلة في أي لهجة أو محكية. ومن النوع نفسه تعبير اصطلاحي يتألف من صيغة الجمع الآلية التي تحولت إلى ظرف (su skarduliais) ومن صيغة ما لفعل يدل على الحركة، مثل bėgti, išbėgo, išdumti, eiti, eik, išlėkė ونحوها، وهي سياق لازم للتعبير الاصطلاحي. ويفيد هذا التعبير شدة الفعل المنجز وسرعته، مثلًا: Bėk su skarduliais, kitaip neužspėsi Žyr؛ Visi vaikai su skarduliais išdumė pro duris Vv؛ Kai sykį rėžiau, tai su skarduliais nulėkė Vl؛ Šuo su skarduliais išbėgo iš kiemo Ilg؛ Nm. وترد لهذا التعبير أيضًا صيغٌ مختلفة. فقد يُوسّع بأداة تشبيه (Eina greit, kaip su skarduliais Vl)؛ وقد يأتي المكوّن الاسمي بصيغة مختلفة (Nutilk, jei nori, o ne išeisi su skardūneliais Jrb. Kad paimsiu lazdą, tai su skardūneliais išeisi iš virtuvės Jrb)؛ أو قد تُحذف صيغة الفعل، وهي سياق التعبير اللازم، مع بقائها مفهومة ضمنًا (Pareina tėvas girtas, tai visi vaikai su skardūliais iš namų Lkš). كما يتضح من الأمثلة، سُجّل هذا التعبير الاصطلاحي لدى أهل فيليوونا وزانافيك، وكذلك في أقصى الجزء الشمالي من لهجة كابس، ويظهر أحيانًا أيضًا في المحكيات المجاورة للهجات الأوكشتايتية الشمالية الغربية. وهو موثق كذلك في مصادر مكتوبة، مثل قاموس يوشكا: Skarduliais ėjom, t. y. šokome smagiai, linksmai؛ وفي كتابات ي. يابلونسكس: Su skarduliais darbas eina؛ وفي مؤلفات ب. تسفيركا: Kaip šutri voverėlė iššliuožia Simukas iš medžio, pirma nusilaužia liekną ryškštelę ir su skarduliais 25 وقد كان الاهتمام بجغرافية كلمة aitas قائمًا منذ وقت أسبق أيضًا، قارن: K. Būga, Rinktiniai raštai, III, Vilnius, 1961, p. 487. 26 LKŽ IX 351. 27 V. Vanagas, A. Vidugiris, Silvestras Gimžauskas, — Ignalinos kraštas, Vilnius, 1966, p. 218, 221. 12. Užs. Nr. 1026 177 تهرب الماشية من أمامهم28. ظنّ الشيطان وبيركوناس أن لومة قادمة... فقفز أحدهما من النافذة والآخر من المدخنة، وانطلقا مسرعين29. بعض التعبيرات الاصطلاحية من هذا النوع لم تُسجّل إلا في محكية واحدة، مثل pakalstomis eiti «يتسكع»: Pakalstoms eita vaikai, šalinė[ja], nestova numie Šts؛ drauti atmesti «يمرض»: Užrišk skarelę, a nori drauti atmesti Sk; Pamtysi, kaip Liokadija drauti atmes teip nesisaugodama Sk; فهي تعابير محلية خالصة. في هذه الحالات، يتحدد النطاق الجغرافي للتعبير الاصطلاحي بمكوّنه الأول، لا بمكوّنه الثاني، أي الفعل. إلى جانب التعبيرات الاصطلاحية التي يتحدد نطاقها الجغرافي، بطريقة أو بأخرى، بنطاق انتشار الكلمة التي تكوّن أحد مكوّناتها، توجد تعابير كثيرة لا ترجع حدودها اللهجية إلى الكلمة كلها، بل إلى أحد معانيها. فكلمة drevė وصيغها المختلفة تغطي معظم مساحة اللغة الليتوانية، غير أن تعابير اصطلاحية مكوّنة منها، مثل storas kaip drevė («غليظ جدًا»)، لم تُسجّل إلا في بضع محكيات من الدزوكيين الغربيين (Dbč, Vrn). والسبب أن drevė تعني الصنوبرة الغليظة في جزء صغير فقط من لهجة الدزوكيين الغربيين؛ وهي شجرة كان يُحتفظ بالنحل فيها عادةً، بينما تدل الكلمة في سائر المناطق على جوف الشجرة أو تجويفها أو ثقبها. أما التعبير التشبيهي aukštas kaip drevė («طويل جدًا»)، فلا يشغل إلا نطاقًا أصغر، إذ سُجّل في Mrc؛ ذلك أن كلمة drevė، بمعنى صنوبرة غليظة وطويلة، يبدو أنها تُستعمل في محكيات الدزوكيين الغربيين في نطاق أضيق حتى. ومن المحتمل أن كلمة drevė أو صيغها كانت تُستعمل بهذا المعنى قديمًا على نطاق أوسع بكثير؛ قارن الجملة المسجلة لدى الأوكشتايتيين الشماليين الغربيين: Tai merga kaip dravis Jrb30. وفي المقابل، سُجلت في اللهجات التي تُستعمل فيها كلمة drevė بمعنى جوف الشجرة أو تجويفها تعابير اصطلاحية تعكس هذا المعنى تحديدًا. فعلى سبيل المثال، يوجد في بعض محكيات الأوكشتايتيين الغربيين والوسطيين القريبة من نهر لاتفيا (Jnš, Sk, Škn) التعبير įlindo kaip į drevę. ويُقال حين يتعذر العثور على شيء ما أو حين يختفي شيء (غرض أو شخص أو حيوان). وتوجد أيضًا صيغ أخرى من هذا النوع. وسنحاول هنا مناقشة إحداها. يمكن استعمال الصيغة التصغيرية المعتادة للكلمة dievas، وهي dievaitis، في جميع اللهجات الليتوانية التي تستخدم اللاحقة ‎-aitis. وقد استُعمل هذا المشتق في اللغة المكتوبة بمعنى أخص قليلًا هو «إله وثني»31. غير أن معناه مختلف تمامًا في بعض المحكيات الجنوبية الشرقية من الدزوكيين الغربيين (مثلًا: Arm, Dbč, Nč, Pls, Rod, Vrn)، إذ يعني القمر. وينبثق من هذا المعنى طبيعيًا معنى ثانٍ هو «الشهر (اثنا عشر جزءًا من السنة)». وهكذا تُستعمل dievaitis في ذلك النطاق الصغير بمعنيين، ويبدو أن نطاقي انتشار الكلمة المستعملة بكلا المعنيين متطابقان. كما توجد هنا مجموعتان من التعبيرات الاصطلاحية المكوّنة من هذا المشتق، لأن معانيها معلّلة بوضوح، أي إن الصلة بين معاني الكلمات المفردة ومعاني العبارات المختلفة 28 P. Cvirka, Raštai, II, Vilnius, 1949, p. 10–11. 29 P. Cvirka, Raštai, V, Vilnius, 1949, p. 39. 30 وقارن أيضًا: «Dravies، ومعناها الأصلي ومعنى ما يقاربها لم يكن «جوف الشجرة» أو «الحفرة» أو «الثقب» أو «التجويف»، بل «الشجرة» و«الصنوبرة». وهذا ما تدل عليه، على الأقل، الكلمات القريبة من dravies»... (K. Būga, Rinktiniai raštai, II, Vilnius, 1959, p. 63). 31ومن الجدير بالذكر أيضًا، على الأرجح، بعضُ التعابير التشبيهية المنبثقة من ذلك المعنى، مثلًا: كان العم يحب [أبناءه] كحدقة عينه، وربّاهم كأنهم آلهة صغار (أي: شديدو الاعتداد بأنفسهم ومتكبرون) (I. Simonait y tė, Vilius Karalius, 1939, ص. 395). «ديكساس، ذلك الأحمق، متبخترٌ شديدًا في المدينة، يخرج كل يوم متأنقًا في ثياب براقة، ويستعرض بين الفلاحين كأنه إله صغير» (K. Donelaitis, „Pavasario linksmybės“, — Lietuvių literatūros istorijos chrestomatija, Vilnius, 1957, ص. 165). 178 يُدرَك معناها بوضوح إلى حدٍّ كبير: فبعضها يرتبط بمعنى «القمر»، وبعضها الآخر بمعنى «الشهر»، قارن: الطعام الرديء يبدو كأنه إله صغير (يقال عن حساء رديء وخفيف) Nč, Pls, Rod؛ ذلك لا يكسب حتى إلهًا صغيرًا فوق إله صغير (الراتب الشهري لا يكفي) Dbč؛ Nč, Pls. وبقدر ما تسمح به المواد المتاحة، فإن انتشار معنيَي كلمة dievaičio يتطابق، وكذلك يتطابق انتشار مجموعتي التعابير الاصطلاحية المرتبطتين بهما. وهنا نواجه حالةً تكون فيها للتعابير الاصطلاحية المصوغة من معانٍ مختلفة متعددة للكلمة نفسها منطقة انتشار مشتركة، يحددها تطابق مناطق انتشار تلك المعاني. إلى العوامل التي ذكرناها آنفًا، والتي تحدد مناطق انتشار التعابير الاصطلاحية، ينبغي أن نضيف أن تلك المناطق تتوقف في بعض الحالات أيضًا على الخصائص الجغرافية والإثنوغرافية وغيرها لمنطقةٍ ما. فالدزوكيون، الذين كانوا قديمًا يكابدون العيش في أرض رملية قليلة الخصوبة، ابتكروا التعبير الاصطلاحي يعيش من السلال، قارن: كان الجميع هنا يعيشون قديمًا من السلال فحسب: يجمعون الفطر والتوت، ويحملونهما إلى المدينة Mrc. (والاسم kašelė الذي يشكل المكوّن الأول من التعبير الاصطلاحي يعني في تلك اللهجات «سلةً منسوجة».) أما في أماكن أخرى، حيث لم يكن لجمع التوت والفطر شأنٌ يُذكر، فالتعابير الاصطلاحية المؤلفة من ذلك الاسم تدل عادةً على التسوّل وحده، قارن: فليترك العمل إن لم يرغب فيه؛ فبوسعه أن يعلّق سلّته على ظهره في شيخوخته Sk. واصل التسكع هكذا، وسرعان ما ستعلّق سلّتك على ظهرك (Jñš, Lnkv, Žg). وفي الحالة الأخيرة يختلف أيضًا معنى كلمة kašė؛ فهي تعني في الغالب هنا كيسًا صغيرًا («جرابًا»). يتباين أيضًا كثيرًا التوزيع الجغرافي للتعابير الاصطلاحية والعبارات التصويرية التي يكون أحد مكوّناتها اسمَ علمٍ، أي اسم شخص أو لقبه. وأحيانًا لا يُستعمل مثل هذا التعبير إلا في قرية واحدة³² أو في بضع قرى متجاورة. فمثلًا، في قرية سبيراكي بمقاطعة يونيسكيس، عندما يلحّ شخص في البكاء والشكوى والتذمر، كثيرًا ما يقال: لماذا تظلّين تتذمرين كمارسييانا؟ لا يعجبك شيء أبدًا، أبدًا؛ أنتِ دائمًا غير راضية، يا مارسيه. ويشرح كبار السن أن امرأةً شديدة الإلحاح في طباعها كانت تعيش هنا قديمًا، وأنها أعطت Anlassًا لظهور هذين التشبيهين. ويقال إنهم كانوا في البداية يضيفون حتى لقب تلك المرأة، لكنه سقط من التعبير مع مرور الزمن؛ ويبدو أن اسم النسب لم تكن له حاجة إلا إلى أن تحوّل التعبير من تشبيه عابر إلى تعبير اصطلاحي ثابت في هذه المنطقة. ولعل ما يحول دون انتشار تعبير اصطلاحي محلي مؤلف من اسم علم في نطاق أوسع هو أنه لا يُفهَم جيدًا إلا في المنطقة التي عاش فيها الشخص الذي كانت بعض خصائص طبعه أو مظهره، بطريقة أو بأخرى، سببًا في نشوء التعبير المذكور. ويحدث الأمر على نحو مشابه عندما تُصاغ العبارة التصويرية باسم العائلة لا بالاسم الشخصي. فمثلًا، يمكن سماع التعبير في نواحي زاريني—لاتفيلي بمقاطعة شياولياي: مهملٌ كشلاؤشتاس. وقد مهّد لهذا التشبيه شحاذٌ مختل العقل، أصله من كرووبياي القريبة، لم يستطع بسبب مرضه أن يعتني أدنى عناية بنظافة جسده وملبسه. ولم يكن في تلك المنطقة فقيرٌ آخر يضاهيه، ولو من بعيد، في هذا الإهمال. ولأنه كان يقطع مسافات بعيدة في ترحاله، فقد ذاع صيته على نحوٍ خاص في أرجاء واسعة؛ لذلك تُسمع في أنحاء مختلفة من المنطقة تشبيهاتٌ بلقبه، وأحيانًا باسمه أيضًا، وتتنوع صياغتها، لكن مضمونها متشابه: فهي جميعًا تبرز سمةً من سمات مظهر ذلك الشخص أو سلوكه، مثلًا: جاء وجلس، ولم يعد يتحرك من مكانه، كشلاؤشتاس Škn؛ انظر، ها هو قادمٌ وقد علّق على نفسه أكياسًا كـ 32 قارن أيضًا Б. Ф. Захаров, Личные имена и прозвища в составе диалектных фразеологизмов, — Ономастика поволжья, 2, Горький, 1971, ص. 96. 12* 179 شلاؤشتاس فينسنتاس Škn؛ بالٍ وممزق كشلاؤشتاس، أما لديك ثوبٌ أفضل من هذا؟ Žar-Latv. وعند الحديث عن الخصائص الجغرافية للتعابير الاصطلاحية المحلية المنشأ التي تتضمن أسماء أعلام، يمكن أن نضيف أن التشبيهات بأسماء العائلات تبدو أوسع انتشارًا من التشبيهات بالأسماء الشخصية. ويعود ذلك إلى أن اسم العائلة يميز الشخص من محيطه على نحو أفضل، وأنه معروف به في منطقة أوسع بكثير مما هو معروف باسمه الشخصي؛ ومن ثم تتسع أيضًا منطقة انتشار التعبير الاصطلاحي القائم على اسم العائلة. أما التعابير الاصطلاحية التشبيهية المحلية المنشأ والمصوغة بأسماء شخصية، مثل: مثل مارسيه؛ مثل مارسييانا، فتتطلب معلومات إضافية حتى في قرية مجاورة: أيُّ مارسيه، وأيُّ مارسييانا؟33 ترتبط بعض التعابير الاصطلاحية والعبارات التصويرية ارتباطًا وثيقًا بعناصر إثنوغرافية معينة. وتتحدد منطقة انتشار هذه التعابير بمدى انتشار العنصر الإثنوغرافي المعني، أي الواقع المادي نفسه. فمثلًا، سُجّل في ذلك الركن من ليتوانيا الذي يُصنع فيه الجعة المنزلية، كالنواحي المحيطة بزاريني، التعبير الاصطلاحي الساحرات يصنعن الجعة (يقال عندما يزحف الضباب من المستنقعات وضفاف الأنهار وبين الغابات، عادةً بعد المطر). ومن المستبعد أن يوجد مثل هذا التعبير في جنوب ليتوانيا، حيث نادرًا ما تُصنع الجعة في البيوت. ولنقارن تعابير اصطلاحية أخرى معروفة في اللهجات تصف الظاهرة نفسها من دون مكوّن alus، مثلًا: الأرنب يوقد الحمّام Slm؛ الثعلب يقلي السمك Grv؛ لاومي توقد الموقد Tvr. تشكل ما يُسمّى بالتعابير الاصطلاحية المصطلحية طبقةً مميزة من علم التعابير الاصطلاحية. وجغرافيتها، التي تحددها أساسًا العوامل نفسها التي تحدد جغرافية التعابير الاصطلاحية الأخرى التي تناولناها، تتسم أيضًا ببعض الخصائص النوعية. وسنتطرق هنا بإيجاز إلى الخصائص الجغرافية لبعض التعابير الاصطلاحية المصطلحية في مجالات الإثنوغرافيا وعلم النبات وعلم الحيوان. تتوقف منطقة انتشار التعبير الاصطلاحي الإثنوغرافي المصطلحي، أولًا، على منطقة انتشار الواقع الإثنوغرافي (أي الشيء أو العادة أو المعتقد). فمثلًا، أدت أساليب الزراعة المختلفة والعادات وأنماط العلاقات المتبادلة مع الشعوب المجاورة في مختلف المناطق الإثنوغرافية الليتوانية إلى نشوء طرائق مميزة لإعداد الأطعمة والمشروبات. ولذلك تُستعمل في نطاق محدود بعضُ أسماء الأطعمة التصويرية المرتبطة بخصائص إثنوغرافية معينة، أي تعابير اصطلاحية مصطلحية. فمثلًا، لا ينتشر اسم الطعام المستعار من اللاتفية (ويرتبط جزئيًا بطريقة إعداده) skaba putra إلا في اللهجات المحاذية للاتفيا (قارن اللاتفية skāb-putra34)؛ وهو حساء من الحبوب المسلوقة والجبن الرائب، أو من الحبوب المسلوقة والحليب الحامض: في الصيف، حين يكون الجو حارًا، لا نأكل شيئًا آخر، بل نظل جميعًا نلتف حول قدر حساء السكابا Sk؛ ستطبخ أمي قدرًا كبيرًا من حساء السكابا، وسنلتهمه حتى نشبع (Jnš؛ Jnšk, Kri, Škn, Žml). لا تُطهى عصيدة البطاطس المبشورة مع الحبوب، أو أحيانًا مع الدقيق، إلا في جزء معين من ساموغيتيا والمناطق المجاورة في أوكشتايتيا. ولا تتجاوز منطقة انتشار اسمها عصيدة الحرير (عصيدة حريرية) منطقة انتشار الطبق نفسه. وقد سُجل الاسم، مثلًا، في نواحي كوشيناي وليدوڤيناي ولوكي وبادوبيسيس وباكابي. وقد يكون لهذا النوع من التعابير الاصطلاحية مرادفات أو صيغ مختلفة. فمثلًا، يُعدّ معظم سكان الجزء الشمالي من ساموغيتيا، وكذلك سكان المناطق المجاورة من أوكشتايتيا الغربية، عصيدة البطاطس بالدقيق. ويتضح من التسجيلات المتاحة أن اسمها هو عصيدة نصف الذرة 33 قارن أيضًا المقالة «التعابير الاصطلاحية التي تتضمن أسماء أعلام» المنشورة في ذلك الكتاب، والتي تورد ملاحظاتٍ أو أخرى عن انتشار هذا النوع من التعابير الاصطلاحية (المتضمنة أسماء أعلام). 34 Latviešu—krievu vārdnīca, Rīga, 1963, p. 676. 180 يُستعمل في نواحي مازيكياي ولايژوفا وتيركشليا وتيلشياي ورييتافاس وكورشيناي وغارغژداي وشاكينا وشلابغيري. أما الصيغة البديلة — pusinė košė فقد دُوّنت في مناطق موسيديس وشاوكلiai وغروشلاوكه وبابيليه وغادونافا وزليبينا. كما تحدّ عادات المناطق الإثنوغرافية المختلفة، المتوارثة عن تقاليد بعينها أو العاكسة لبقايا معتقدات الماضي، من نطاقات انتشار التعابير الاصطلاحية المصطلحية المرتبطة بها. فعلى سبيل المثال، لبعض التعابير التصويرية نطاقات استعمال واضحة، إذ ترتبط بتقاليد عادات الزواج. ومن هذه التعابير ما هو معروف في ليتوانيا كلها تقريبًا، مثل piršli karti، ومنها ما يقتصر على لهجات معينة أو حتى أجزاء منها. فعلى سبيل المثال، يبدو أن عادة sodą pirkti; sodą parduoti، أي شراء «البستان» وبيعه، لا تزال قائمة، على ما يبدو، في جزء من ليتوانيا الشرقية فحسب، ولا سيما حول كوبيشكيس، إلى جانب عادات الزواج الأخرى والتعابير الاصطلاحية التي تعكسها، مثل suolą pirkti; kertę pirkti; raktus pirkti; vartus pirkti، أي شراء المقعد أو الزاوية أو المفاتيح أو البوابة، أو مثل suolą parduoti; kertę parduoti، أي بيع المقعد أو الزاوية، وما إلى ذلك.35 وللمصطلحات المرتبطة بعادات الأعياد التقويمية أيضًا نطاقات انتشار واضحة تحددها رقعة انتشار العادة نفسها. فعلى سبيل المثال، في أواخر القرن التاسع عشر، كان صاحب البيت في نواحي ديفينيشكيس، عشية عيد القديس يورغيس، يرتدي لباسًا خاصًا ويخرج لشقّ الأخدود الأول. وكان يحمل معه شريحة من الخبز ورشة من الملح. وبعد أن يشق أخدودًا أو أخدودين، يعود إلى البيت ويُذيق جميع أهل بيته من ذلك الخبز، المسمى užarinėjimo duona36. في نواحي غيرفيتشاي بجمهورية بيلاروسيا السوفيتية الاشتراكية، كان صاحب البيت في عيد القديس يورغيس يطوف بالحقول حاملًا كعكة صغيرة مخبوزة بداخلها بيضة، تُسمى derliaus kiaušiniu، قارن: Ė kap anas (صاحب البيت) sugrįžta, deda kukelaitę (= كعكة صغيرة)، pjauto — gaspadorius pats turi derliaus kiaušinį valgyt. في أيامنا هذه، لم يعد كلا التقليدين والمصطلحين المرتبطين بهما — užarinėjimo duona ir derliaus kiaušinis — مسجلين إلا في هاتين الناحيتين. ولا نعرف ما كانت نطاقات انتشارهما في الأزمنة السحيقة. وقد يحدّ الموضوع نفسه أحيانًا من نطاقات انتشار التعابير الاصطلاحية المصطلحية التابعة لمجال علم النبات. فعلى سبيل المثال، لا ينمو pelenėlė raktazolė (Primula farinosa) إلا في شمال ليتوانيا. أما جنوبها فلا يوجد فيه النبات ولا أسماؤه37. وبعض هذه الأسماء تعابير اصطلاحية مصطلحية مستعملة في نواحٍ محدودة جدًا. فعلى سبيل المثال، وفقًا للبيانات المتاحة، لا يُستعمل تعبير kregždės ašarėlės، أي «دموع السنونو»، إلا حول بيرژاي وبابيرژė، بينما يُستعمل حول فيغيرياي تعبير blezdingos akelės، أي «عيون السنونو». وكما نرى، فإن نطاق انتشار التعبير الاصطلاحي يعتمد بدوره على نطاق انتشار الكلمة التي تشكل أحد مكوناته (أي إن جغرافية تسميات السنونو kregždė / blezdinga تنعكس هنا أيضًا). أحيانًا ينمو النبات في أنحاء ليتوانيا كافة، لكن التعابير الاصطلاحية المصطلحية المستخدمة أسماءً له ليست كثيرة نسبيًا، لأنه يُسمى في اللهجات الليتوانية غالبًا بكلمة واحدة. فعلى سبيل المثال، تُسمى زهرة الحدائق kurpelė (Aconitum)، على الأرجح بسبب شكل زهرتها، في الغالب أيضًا bačiuku, čebatėliu, kurpute, sopagėliu, kanteple وغيرها؛ أما التعابير الاصطلاحية المصطلحية المتاحة لتسميتها فلا يوجد منها سوى تعبير واحد، يشتمل على صيغ مختلفة مترادفة لتسمية الحذاء، قارن: Marijos čebatelis Nj, Pg؛ Marijos batelis Nm؛ Marijos batukas Kd, Kur, Vvr؛ Marijos kantaplelis Krkn، švenčiausios panelės Marijos kantapliukas Ukm. وتوجد لبعض النباتات التي تنمو في أنحاء ليتوانيا كافة، إلى جانب أسمائها ذات الكلمة الواحدة، تسميات كثيرة أخرى تتألف من تعابير اصطلاحية مصطلحية تتميز بغناها الثلاثي 35 بستان العرس — هيكل صغير مزخرف مصنوع من القشور والزهور الاصطناعية، أو شجرة تنوب مزينة بالفواكه والحلوى وقطع الورق الملون، وكانت بين أغصانها دمية تُسمى «البستاني». انظر: Lietuvių etnografijos bruožai، Vilnius، 1964، ص. 497 (ويُشار إليه لاحقًا بالاختصار: LEB). 36 LEB 543. 37 J. Dagys, Lietuviškas botanikos žodynas, I, Kaunas, 1938, p. 280 (Toliau: J. Dagys, LBŽ). 181 الترادف. لكن، استنادًا إلى البيانات الشحيحة جدًا، لا يمكن تحديد النطاقات الدقيقة لكل اسم من الأسماء المترادفة. فعلى سبيل المثال، يُطلق على kiškio ašarėlės (Briza media) أيضًا عدد من المصطلحات الاصطلاحية: kiškio ašarėlės Pg, Pn, Rm؛ dievo ašarėlės Ob, Rk؛ kiškio kanapės Brž, Pbr, Pn؛ zuikio kanapės Škn؛ kiškio kruopos Pai, Pin, Pc, Pn, Šd؛ Marijos ašaros Pn؛ Vėjo avižos Brž؛ žvirblio ašarėlės Jnš, Sk؛ žvirblių kanapė Grz, Jnšk, Kri, Lnkv, Pkr, Žg. ومن المصادر المكتوبة نعرف أيضًا: zuikio avižos T. Ivan؛ zuikio rugiai Mit, II 3(9). كما أن المصطلحات الاصطلاحية التي تتضمن أسماء حيوانات معروفة في جميع أنحاء ليتوانيا تتباين في نطاقاتها الجغرافية. فعلى سبيل المثال، تُسمّى الخنفساء الصغيرة boružė (Coccinella septempunctata38)، إلى جانب الأسماء البسيطة المؤلفة من كلمة واحدة، بمصطلحات اصطلاحية متنوعة أخرى، تتوزع بطرائق مختلفة في اللهجات الليتوانية. وأكثر هذه المصطلحات الاصطلاحية شيوعًا هو dievo karvytė وما يشتق منه من صيغ، تكوّنت من خلال اشتقاق صرفي للمكوّن الثاني، مثل dievo karvelė (karvikė / karvukė / karvutė). ويمكن، استنادًا إلى البيانات المتاحة، تحديد النطاق العام لـ dievo karvytė (-elė, -ikė, -ukė, -utė) على نحو تقريبي كما يلي: يمتد حدّه الغربي تقريبًا عبر زاغاره – شياولياي – رادفيليشكيس – دوتنوفا – كيدايْنياي – فيلكيا – حتى نهر نيموناس. ثم يتبع نهر نيموناس حتى سمالينينكاي. أما الحد الشرقي والجنوبي فيمر تقريبًا عبر زاراساي – دوكشتاس – إغنالينا – شفينتشونيلياَي – موسنينكاي – أوكشتادفاريس – بيرشتوناس – سيمناس – فيسييجاي. Dievo karvytė أكثر شيوعًا في لهجات المرتفعات الشرقية. ويَرِد الاسم أيضًا، وإن كان أقل شيوعًا، على الأرجح بوصفه تسمية أحدث، في لهجات أخرى: في الجزأين الشمالي والجنوبي من لهجات المرتفعات الوسطى، وفي لهجات الكابسائيين والزانافيكاي من المرتفعات الغربية (ومن الجدير بالذكر أن المرتفعات الغربية الجنوبية لديها كذلك أسماء أخرى متنوعة لهذه الخنفساء الصغيرة، مثل barbulė, barbutė; boruška, poruška وغيرها). ويظهر الاسم، على الأرجح بوصفه وافدًا من الجزء الشرقي من المجال اللغوي الليتواني، عند الطرف الشرقي من حدود لهجة المرتفعات الشمالية الغربية. وهو نادر في لهجة الدزوكيين الشرقيين عند الحافة الشرقية من نطاقه، أما في الطرف الجنوبي الشرقي من لهجة الدزوكيين الغربيين فقد سُجّل أحيانًا إلى جانب الاسم الأحادي الكلمة الأكثر شيوعًا bobuška أو إلى جانب صيغ اصطلاحية متنوعة مشتقة منه. وفي لهجات الساموغيتية، لم يُسجّل إلا في مواضع متفرقة، مما يوحي بأنه تسمية مستحدثة فيها (إذ يسود هناك اسم petronėlė وصِيَغه، مثل petrelis, petriukas وغيرها). ويبدو، استنادًا إلى المواد المتاحة، أن مركز نطاق dievo karvytės يقع في ليتوانيا الشرقية، على الجانب الأيمن من نهر نيريس، شرق خط باندِليس – فابالنِنكاس – كوبيشكيس – أنيكشچياي – أوكميرغه – تشوبيشكيس تقريبًا، ويمتد حتى الحد الشرقي للنطاق المحدد لذلك الاسم. (وفي المنطقة المذكورة لم يُسجّل تقريبًا أيٌّ من الصيغ الاصطلاحية الأخرى أو المرادفات ذات الكلمة الواحدة.) يمكن أن نضيف أن للاتيفية مقابلًا مطابقًا لهذا التعبير الاصطلاحي، ولكن في صورة كلمات مركّبة فقط (قارن: dievgoliņa39, dievgūšņina40)، وكذلك في بعض اللغات السلافية (قارن: الروسية – божья коровка41؛ البيلاروسية – божая кароўка42؛ البولندية – boża krówka43؛ البلغارية – божа кровица44). 38 عند الكتابة عن المصطلحات الاصطلاحية، استُخدمت محفوظات أطلس اللغة الليتوانية، الموجودة في معهد اللغة والأدب الليتوانيين التابع لأكاديمية العلوم في جمهورية ليتوانيا الاشتراكية السوفيتية. 39 A. Bojāte, V. Subatnieks, Lieviškiu–latviešu vārdnīca, Rīgā, 1964, p. 98. 40 K. Mülenbacha Latviešu valodas vārdnīca, I, p. 484. 41 X. Лемхенас, Русско-литовский словарь, Kaunas, 1948, p. 26. 42 Белорусско-русский словарь, Москва, 1962, p. 128. 43 V. Vaitkevičiūtė, Lenkų–lietuvių kalbų žodynas, Vilnius, 1964, p. 182. 44 م. أ. Леонова, Место собственного имени в лексической и фразеологической системе языка, „Годишник на Софийския Университет факультет по славянска филология“, 1974, p. 110–111. 182 وبوجه عام، فإن صيغ التعبير الاصطلاحي التي ترد ضمن النطاق المذكور لـ dievo karvytės أقل شيوعًا، ويعكس بعضها اشتقاقات لاحقة للمكوّن الثاني تقتصر على لهجات بعينها. قارن توزيعها الجغرافي: dievo karvė، مثلًا: Ign, Kzt, Mrkt, Švnč؛ dievo karvelė (pondievo karvelė Trš)، وهي أكثر شيوعًا عند الطرف الشرقي من النطاق، حول دوكشتاس وإغنالينا وشفينتشونيس؛ كما أنها أكثر شيوعًا قليلًا في الجزء الشمالي من لهجة الدونينيكاي الساموغيتية (عادة إلى جانب أسماء أحادية الكلمة أو مصطلحات اصطلاحية وصيغ أخرى أقل شيوعًا)، وقد سُجلت كذلك في مواضع متفرقة من لهجات أخرى، مثل: Adm, Als, Brn, Btrm, Bržn, Dkšt, Dpš, Dsm, Eidž, Gml, Gnn, Grdž, Grg, Grl, Gršl, Grv, Gržl, Gžn, Kėg, Krtn, Ktv, Kvl, Lc. Ldv, Lž, Ml, Mnšk, Mrg, Mtj, Mžui, NmjB, NmŠ, Onš, Pa, Pčk, Pdv, Pršm, Rdm, Rš, Skd, Slnt, Šak, Ūd, Urv, Varn, Vg, Vl, Zbl, Zst, Žemt, Žlb, Žž, || dievo karvytė Ant, Brš, Ck, Čk, Ds, Erž, Yl, Yš, Jdp, Kkl, Klm, Kmn, Knk, Krsn, Kš, Ktn, Ktv, Kz, Mlt, Mrkt, Ob, Pdg, Piev, Pkš, Pp, KetS, Skrd, Smn, Šauk, Šmn, Šš, Švnč, Švnčn, Trk, Trm, Vlk, Vrk, Zr, Žg, Žsl. أما الصيغة dievo karvikė فهي أكثر تميزًا بلهجة الدونينيكاي الساموغيتية، غير أنها سُجلت أيضًا في اللهجات المجاورة، مثل: Alj, Aukšt, Gně, Lky, Rgl, Strg, Šll, Šlpg, Trš, Užv, Vg, Žv, || dievo karvytė Ilgž, Skdv, Šauk؛ dievo karviukė Btg؛ أما dievo karvukė (فكثيرًا ما ترد إلى جانب أسماء أخرى) فتشيع إلى حد ما في لهجة الدزوكيين الغربيين، مثلًا: Btrm, Drc, Dsm, Ndz, Pvč, || dievo karvytė مثلًا: Brb, Dg, Jv, Krsn, Lp, Lpln, Pv, Rdm, Vngr, Vs. وهي قليلة نسبيًا في بعض اللهجات المحلية للمرتفعات الغربية الجنوبية، مثلًا: || dievo karvytė KzK, Lbv, Pšlv؛ وكذلك في أقصى الجزء الجنوبي من المرتفعات الوسطى (منطقة بريدوزوكاي)، مثلًا: || dievo karvytė Brb, Jz. أما الصيغة dievo karvutė فغالبًا ما ترد إلى جانب dievo karvytės أو أسماء أخرى، وهي أشيع لدى المرتفعاتيين الجنوبيين وفي الجزء الجنوبي من المرتفعات الوسطى، لكنها سُجلت هنا وهناك في لهجات أخرى أيضًا، مثل: Alv, Alvt, Až, Brč, Dt, Grl, Grv, Jtj, Kriū, Lkč, Lnkv, Mčč, Pšlt, Rgn, Rt, Slp, Slv, Šlpb, Ūd, Varn, Vn, Všt, Žgr; || dievo karvytė، مثلًا: Al, An, Antk, AukšP, Auk, AžB, Bj, Čkn, Dg, Dsm, Erž, Grv, Ig, Iš, Antr, Kbr, Klvr, Kngš, Knk, Kps, Krk, Krn, Krsn, Kš, Kt, Ktk, Ktv, Kulv, Ldvn, Lnkv, Mlt, Mrč, Mrg, Mrkt, Mrs, Msn, Mzr, NjŪ, Ob, Pc, Pdv, Pjv, Plut, Plv, Prn, Prv, Pšlv, Pvč, Rdm, Rgn, Rk, Rmš, Skrd, Slk, Ssk, Strg, Šnk, Šnp, Št, Varn, Vdn, Vygr, Vlč, Vlkj, Vn, Vp, Vrk, Zp, Žsl, Žž45. في منطقة كوبيشكيس، سُجل إلى جانب dievo karvytės شكلٌ مشتق من اسم البقرة المستعمل هناك في كلام الأطفال، وهو būbė – dievo būbė. وفي رقعة صغيرة، يأتي المكوّن الثاني من التعبير الاصطلاحي بصيغة تصغير تلك الكلمة — dievo būbytė (Kp, Nrn, Skp, Šmn). إلى جانب dievo karvytės وصيغها المتنوعة صرفيًا، ترد أيضًا صيغ لهذا التعبير الاصطلاحي تغيّر فيها المكوّن الأول، مثل: Petro karvytė (Tvr)؛ švento Petro karvė (Urv, Zst)؛ švento Petro karvelė 45 تُطلق في بعض الأماكن أسماءٌ من هذه الصيغ على خنفساء صغيرة أخرى تعيش في التربة ولونها أحمر فاتح، وهي طورٌ معيّن من نمو القراد (Trombidium holosericium). فعلى سبيل المثال، في منطقة سكايسغيريس وفي الجزء الشمالي الغربي من ضواحي يونيسكيس، تُسمّى الخنفساء Trombidium holosericium dievo karvytė، أما boružė (Coccinella septempunctata) فتُسمّى barbolėlė. وهذا يعني أن معنى المصطلح الاصطلاحي — dievo karvytė (karvelė, karvikė, karvukė, karvutė) — قد يكون مزدوجًا. وبما أن المواد المجموعة لا تتيح تحديد المواضع التي يُطلق فيها كلٌّ من الاسمين، بصيغة من صيغ هذا المصطلح الاصطلاحي أو بأخرى، على أيٍّ من هاتين الخنفساءين الصغيرتين، فقد يتطلب الأمر إجراء تعديلات جوهرية على نطاقات الصيغ المختلفة لهذا التعبير الاصطلاحي الواردة في المقالة والمستخدمة بمعنى boružės. ومن الجدير بالذكر أن خنفساء مائية صغيرة تُسمّى أيضًا dievo karvukė (Rdm)، وهي (Gyrinus natator)، وتُعرف في بعض الأماكن باسم dievo jautelis (NdŽ, Kps). 183 (Antk, Brn, Klk, RdN, Grd, Tvr, Ždv); سانتَ بطرس كاريته || ديوفو كاريته (Brkl, Klvr). وربما تأثر هذا التغيير في المكوّن الأول بأسماء الدعسوقة ذات الكلمة الواحدة، مثل petrelis, petrukas, petronėlė. أما العبارات الاصطلاحية المصطلحية الأخرى النادرة أيضًا، والمكوّنة من أسماء عامة، ذات المعنى نفسه والبنية المشابهة، فلم تُسجَّل إلا في مواضع متفرقة، مثل: dievo bobytė Všt، || dievo karytė Kpr, Skrd؛ dievo bobutė || dievo karytė Vb؛ dievo motina || dievo motinėlė Bič. كثيرًا ما تُستعمل إلى جانب dievo karytės، وبدرجة أقل إلى جانب صيغها، عبارات اصطلاحية مصطلحية «هجينة» متنوعة، ذات المعنى نفسه. وهي تتكوّن بإضافة صيغة المضاف إليه من الاسم dievas إلى أسماء ذات كلمة واحدة، غالبًا ما تكون مشتقة من أسماء أشخاص (والأرجح أن ذلك تم قياسًا على العبارة الاصطلاحية المصطلحية التي نوقشت آنفًا). تنتشر هذه التسميات المشتقة أساسًا في لهجات المرتفعات الوسطى والشرقية، أي شرق خط نطاق dievo karytė الغربي المذكور آنفًا (Žagarė — Šiauliai — Radviliškis — Dotnuva — Kėdainiai — Vilkija) وصِيَغه. قارن: dievo barbutė Er؛ dievo katrytė Rm, Vrš (|| dievo karytė)؛ dievo petrelis Pašl؛ dievo petriukas Ob (|| dievo karytė). وإلى جانب هذه التسميات، تنتشر dievo marytė على نحو خاص في النطاق الشرقي بمحيط Žeimelis وBiržai وLinkuva وJoniškėlis وPasvalys وVabalninkas وPakruojis وŠeduva، مثلًا: Dkn, Er, Gst, Jrgn, Ljn, Nj, Rgn, Rgv, SmlB, Srk, Stgv, Stpr, Skt؛ || dievo karytės Bčn, Der, Dknn, Gtč, Jnšk, Jrgn, Kngš, Kri, Krš, Lpč, NmjP, Nrn, Nrš, Obl, RdN, Pbr, Pkr, Ps, Šd, Škns, Šlčn, Šln, Užs, Vb, Žml. وربما يُفسَّر شيوع وجود عبارتين اصطلاحيتين مصطلحيتين مترادفتين في منطقة جغرافية واحدة بالتوسع النشط للعبارة الأوسع استعمالًا، dievo karytė، في نطاق تسميات أقدم ذات كلمة واحدة. ولا تزال تُسجّل في ذلك النطاق تسميات من كلمة واحدة، مثل marytė، وبدرجة أقل marusytė, marusia؛ كما تشهد على قدمها التسميات المماثلة للدعسوقة في لغات أخرى، قارن اللاتفية mārīte46، والألمانية Marienkäferchen, Marienkäfer47، والبلغارية мáричка⁴⁸. ومن ناحية أخرى، يمكن افتراض أن هذه التسميات تدمج اسمَي كائنين مختلفين: Coccinella septempunctata (dievo marytė) وtrombidium holosericium (dievo karytė)، اللذين كانا على الأرجح متميزين في تلك المنطقة قديمًا ويحمل كل منهما اسمًا خاصًا، لكن الكائنين واسميهما ربما اندمجا مع مرور الزمن. في جنوب ليتوانيا ترد عبارات اصطلاحية مصطلحية محدودة الانتشار، يُرجَّح أن أحد مكوّنَيها نشأ لمجرد القافية والإيقاع، مثل: babuška — rabuška Alv, Dsm, Kb, Ndz, Pvč, Škl, Tlt؛ rabuška — barabuška (sn. || dievo karytė) Jz؛ babuška — rapuška Dsm؛ boruška — poruška Šk؛ marška — pomparška Pls. وأحيانًا يكون المكوّن الثاني لهذه العبارة الاصطلاحية المصطلحية مشتقًا من اسم شخص، مثل: babuška — mariuška Gnn، babuška — maruška (|| dievo karytė) Mrc, Seln؛ babuška — maruška (|| dievo karytė) Lpln؛ أو بالعكس، يكون المشتق من اسم الشخص هو المكوّن الأول للعبارة الاصطلاحية المصطلحية، مثل: mariuška — babučka (|| dievo karytė) Mrc, Smn؛ maruška — babuška Avž؛ petronėlė — poruškėlė (|| dievo karytė) Skrd؛ petriukas — broliukas (|| dievo karytė) Ds. توجد أيضًا عبارات اصطلاحية مصطلحية من هذا النوع يكون مكوّناها كلاهما مشتقين من اسمي شخصين، مثلما يُستعمل أحيانًا في محيط Joniškėlis وPanevėžys وRamygalė، إلى جانب dievo kar- 46 A. Bojatė, V. Subatnieks, Lietuviešu — latviešu vārdnīca, p. 98. 47 J. Elisonas, Zoologijos sistematikos terminų žodynėlis, Kaunas, 1928, p. 19; D. Slapoberskis, Vokiečių-lietuvių kalbų žodynas, Vilnius, 1963, p. 602. 48 M. A. Леонидова, мин. veik., p. 111. 184 تُستخدم الفيتيات ماريتيه – كاتريتيه Ėr, Jrgn, Nj, Pn, Rgv, Rm, Sml, Spr, Srk, Trs, || كاتريتيه الرب Aukš, Brž, Gražš, Jnšk, Kvr, Pbr, Pšš, Srv, Ši, Tršk. وترد أيضًا صيغ أقل شيوعًا: كاتريتيه – ماريتيه || كاريتيه الرب Kngš, Lnč, Pg؛ كاتريوشيتيه – ماريشتيه (||كاريتيه الرب) Vb؛ كاتريوتيه – ماريوتِه (t. katriūta – mariūta) || كاريتيه الرب Nrn؛ ماريشتيه – كاتريوشيتيه Vb؛ ماريتيه – كاروسيتيه Vb؛ ماروسيتيه – كاروسيتيه (|| كاريتيه الرب) Pc؛ ماروسيا – بيتروسيا (|| كاريتيه الرب) Pg؛ ماروشكا – بيتروشكا⁴⁹ Slvk، || كاريتيه الرب Psd, Jkt؛ بيتروشكا – ماروشكا (|| كاريتيه الرب) Kngš. كما يتضح من الأمثلة الواردة، فإن أحد مكوّنَي العبارات الاصطلاحية المصطلحية التي نشأت لأسباب تتعلق بالقافية والإيقاع هو، في كثير من الأحيان نسبيًا، اسم الدعسوقة ذي الكلمة الواحدة المستعمل في تلك اللهجة، أما المكوّن الثاني فالأرجح أنه أُضيف بفعل عادة كانت متّبعة شعبيًا⁵⁰. توجد في اللهجات الليتوانية أيضًا عبارات اصطلاحية أخرى متنوعة لتسمية الدعسوقة، لكنها محدودة الانتشار نسبيًا، مثل: švento Petro vabalėlis Svb؛ švento Petro vabaliukas Aks, Jdr, Šv, Tv, Tvsk؛ šventas petras Brn, Klt, Ml, Tvr, Varn, Vsn؛ وكذلك صيغها، مثل: šventas petrelis Krkl, Pšt, Ptk؛ šventas petrukas Kv, Vn. وسُجّلت أيضًا في مواضع متفرقة، مثلًا: dievo vabalėlis Vndk؛ lekiančioji blakė Skd؛ mažoji barborėlė Vndk. لكن العبارات الاصطلاحية المصطلحية التي تُسمّي كائنًا معروفًا في ليتوانيا كلها لا تتسم دائمًا بهذا التنوع، كما في حالة تسميات الدعسوقة المدروسة. فعلى سبيل المثال، إن الترادف في تسميات طائر المستنقعات، وهو perkūno oželio⁵¹ (Capella gallinago)، محدود جدًا عمومًا، والعبارات الاصطلاحية المصطلحية قليلة أيضًا. ومن بينها، يُرجّح أن الصيغ الصرفية الأوسع استعمالًا من perkūno oželio، وهي perkūno ožys, perkūno ožiukas وغيرها، قد نشأت على أساس التداعي، انطلاقًا من الانطباع الذي يثيره صوت يشبه ثغاء جدي. يشغل نطاق انتشار جدي بيركوناس وصِيَغه الصرفية معظم مساحة اللغة الليتوانية. ولا تنفصل عنه إلا أطرافه الشرقية والجنوبية الشرقية، حيث تُستعمل على نحو أشيع تسميات من كلمة واحدة. ويبلغ الحد التقريبي لاستعمال هذا المصطلح الاصطلاحي في الشرق والجنوب منطقةً تمتد إلى أوبلياي، ودوسيتوس، وأوتينا، وإغنالينا، ودوبينغياي، وموسنينكاي، وكايشيدوريس، وبرياناي، وأليتوس، وسيمناس، وفييسياي⁵². وفي منطقة جدي بيركوناس تُستعمل أحيانًا، إلى جانب هذا المصطلح الاصطلاحي، تسميات من كلمة واحدة بالتوازي، هي ماعز، جدي، جدي صغير (مثلًا: Brž, Grl, Jnšk, Mrk, Ps, Smn, Vlk). ويستعمل الزمائيون الدونينيون، في المنطقة الواقعة بين فارنياي وكيلمي وتاوراغه وفاينوتاس، جدي بيركوناس إلى جانب الصيغة المركبة ذات الكلمة الواحدة بيركونوجيس (مثلًا: Drb, Grd, Klm, Lkv, Pašl, Skdv, Strg, Šll, Šlpg, Tn, Varn, Vdk, Vn, Žv). ⁴⁹ قارن: (maruška — petruška «ذات أغطية أجنحة منقطة، أما dievo karytė فهي خنفساء صغيرة حمراء زاهية لا تستطيع الطيران»). ⁵⁰ مثلًا، كان الرعاة الصغار، حين يرعون القطيع، يضعون خنفساء على راحة اليد تسليةً من الملل ويقولون: «Boruškėlė — poruškėlė، طيري إلى السماء، واسألي الله هل حان الغداء أم لا بعد Šk؛ Petriuk — broliuk، إن أمطرت فطر، وإن لم تمطر فلا تطر! Ds. Maryte — katryte، أظهري الحقيقة: إن كان المطر فاجلسي، وإن كان الجو صحوًا فحلّقي! Jnšk. Marška — pomparška، إن كان الجو دافئًا أطلقتك، وإن كان باردًا علّقتك Pls.» ويُضاف أن عادة مشابهة ما تزال قائمة في بلغاريا أيضًا، غير أنهم يعتقدون هناك أن الدعسوقة إذا طارت من كف الفتاة دلّت على الطريق إلى مكان خطيبها (قارن Калинке — малинке, покажи ми пътя (М. А. Леонидова, min. veik., p. 111). ⁵¹ ربما يرتبط المكوّن perkūnas، الذي يؤدي وظيفة النعت، باسم إله من الديانة القديمة؛ ولذلك قد تعود بدايات استعمال العبارات الاصطلاحية المصطلحية المؤلفة منه إلى ماضٍ بعيد. ⁵² وراء الحدود الشرقية والجنوبية المذكورة لِـ perkūno oželio ومتغيراته، يَرِد هذا التعبير الاصطلاحي المرتبط بالرعد أيضًا، غير أن التسميات ذات الكلمة الواحدة هي الأشيع هناك: الاقتراض bekosas، أو، على نحو أقل شيوعًا، meketys, tekutis ومتغيراتهما. 185 ليس للمتغير الصرفي perkūno ožys (هجين: perūno ožys Prvn, Sug) نطاق متصل. وقد سُجّل في مواضع متفرقة، غالبًا إلى جانب المتغير الأساسي perkūno oželis (مثلًا: Adm, And, Dkn, Gml, Iš, Jc, Jknn, Jnšk, Jrgn, Krč, Kzk, Ljn, Lkš, Lpr, Lzd, Mrs, Mžč, Nj, Pd, Pj, Pkr, Prv, RdN, Rgv, Rk, Paśl, Pkl, Pn, Pp, Sug, KetS, Skrd, Ssk, Strg, Svn, Šauk, Šln, Tršk, Vdln, Žg, Žml). وينطبق الأمر نفسه على المتغير perkūno ožiukas، مع الإشارة إلى أنه يكاد لا يُرصد إطلاقًا في الجزء الشمالي الغربي من لهجة الدونينينكاي الساموجيتية (قارن: Auk, Alvt, AžB, Až, Brd, Brt, Čk, Ds, Erž, Gml, Grd, Jdp, Kb, Kč, Kkl, Klm, Kpr, Kps, Kri, KzR, Lbn, Ldv, Ldvn, Mln, Mnšk, Mrč, Mrg, Mšk, Mtl, Mzr, Nj, Nmk, Nrn, Nv, Ob, Onš, Pbr, Pbs, Pd, Pg, Pjv, Pkp, Pkrž, Plm, Pp, Prn, Prvj, Slm, Smn, Srj, Stpr, Škns, Ši, Šln, Šmn, Tn, Tr, Trš, Užš, Užv, Varn, Vb, Vg, Vn, Vrk, Vs, Zp, Žl, Žml, Žv). وفي اللهجات الجنوبية للغة الليتوانية يَرِد المتغير perkūno ožiukas (مثلًا: Dg, Glč, Gnn, Mrs, Smn, Srj). نادرًا نسبيًا ما تُسجَّل إلى جانب perkūno oželio (وأحيانًا إلى جانب متغيراته أيضًا) متغيرات ذات مكوّن أول تغيّر أو اختلف تمامًا، مثلًا: perkūnijos ožys (Šlpg, Varn)؛ perkūnijos ožiukas (Strg)؛ dangaus oželis (Brč, Klv)؛ deguto oželis (Trs)؛ dievo ožys53 (Kdn, Ml)، dievo oželis (Ant, Dgl, Dkšt, Ilgn, Antr, Kd, Šlpg, Št)؛ dievo ožiukas (Ds, Ig, Klvr, Kps, Mlt, Mnkn, Prvn)؛ velnio ožys (قارن: Velinio ožiai kai ožiukai šauk gerklę paleidę: rodos ka tę avių pilna to [je] pelkė[je] Jrb)، velnio oželis (Alz, JnšM)، velnio ožiukas Aln. إضافة إلى ذلك، سُجّلت في مواضع متفرقة تعبيرات اصطلاحية نادرة أخرى مرتبطة بالرعد وذات المعنى نفسه، مثل: dievo avinėlis (Prv, Sug)؛ perkūno baronas (Kpč). بعد استعراض بعض سمات جغرافية التعبيرات الاصطلاحية، يمكن الاستنتاج أن العوامل التالية تؤثر في نطاقات انتشارها: أ) التوزيع الجغرافي للكلمات المفردة الداخلة في التعبير الاصطلاحي؛ ب) التوزيع الجغرافي للمعاني المختلفة للكلمة الداخلة في التعبير الاصطلاحي؛ ج) التوزيع الجغرافي للعناصر الصرفية للكلمات الداخلة في التعبير الاصطلاحي؛ د) اسم العلم الوارد في التعبيرات الاصطلاحية المحلية؛ هـ) الظروف الطبيعية في بعض الحالات، التي تحدد سمات الحياة اليومية لسكان جزء من ليتوانيا أو أوجه الاختلاف في النبات والحيوان؛ و) السمات الإثنوغرافية المميزة لمختلف مناطق جمهورية ليتوانيا الاشتراكية السوفيتية، والتي يتوقف عليها نطاق انتشار التعبيرات الاصطلاحية المرتبطة بالحياة اليومية والتقاليد والعادات والمعتقدات المختلفة؛ ز) تأثير اللغات الأخرى. Й. ЛИПСКЕНЕ أبرز السمات الجغرافية للتراكيب الاصطلاحية ملخص تبحث المقالة في الأسباب التي تحدد جغرافية التراكيب الاصطلاحية. ولهذا الغرض، تحلل بالتفصيل جغرافية عدد محدد من التراكيب الاصطلاحية التي تنتمي إلى أنواع مختلفة. وينتمي إلى النوع الأول التراكيب التي تتكوّن جميع عناصرها من كلمات مستعملة في جميع أنحاء منطقة انتشار اللغة الليتوانية تقريبًا، مثل: 53 Dievo ožys / oželis / ožiukas، وكذلك أسماء الدعسوقة — dievo k arvy tė / karvelė / karvikė / karvutė، يُرجح أنها نشأت في وقت لاحق من perkūno ožys / oželis / ožiukas، لأن العنصر الأول الوارد فيها بصيغة المفرد، dievas، بوصفه تسمية جامعة لآلهة كثيرة، يُرجح أنه نتاج عصور لاحقة. 186 فات، تتكوّن جميع عناصرها من كلمات مستعملة في جميع أنحاء منطقة انتشار اللغة الليتوانية تقريبًا، مثل ožius bielyti (piauti, lupti, drėksti, plėšti) «يتملّق»؛ وإلى الثاني تراكيب يشكّل أحد عناصرها كلمة لا تُستعمل إلا في جزء أكبر أو أصغر من منطقة انتشار اللغة الليتوانية، مثل kiški pagauti, zuikį pagauti (sugauti) «يسقط»؛ وإلى الثالث تراكيب يشكّل أحد عناصرها كلمة لا تُستعمل في أي لهجة ليتوانية خارج هذا التعبير الاصطلاحي، مثل pairabiais (palpabiais) eiti «يتكاسل، يفسد». وتنقسم هذه الأنواع الأساسية بدورها إلى مجموعات بنيوية ودلالية أصغر. واستنادًا إلى التحليل الذي أُجري، يتضح أن جغرافية التراكيب الاصطلاحية لا تعتمد على العوامل اللغوية فحسب، بل على عوامل غير لغوية أيضًا: 1) جغرافية الكلمات المفردة الداخلة في تركيب التعبير الاصطلاحي؛ 2) جغرافية المعاني المفردة للكلمات الداخلة في تركيب التعبير الاصطلاحي؛ 3) جغرافية العناصر الصرفية للكلمات الداخلة في تركيب التعبير الاصطلاحي؛ 4) أسماء الأعلام (nomina propria) التي تشكّل أحد عناصر التراكيب ذات الأصل المحلي؛ 5) تأثير اللغات الأخرى؛ 6) الظروف الطبيعية في بعض الحالات، بما تسببه من خصوصية في نمط حياة الناس واختلافات في النباتات والحيوانات؛ 7) خصوصية المناطق الإثنوغرافية المختلفة في ليتوانيا، التي تحدد نطاقات التراكيب الاصطلاحية المرتبطة بحياة الشعب ومعتقداته وعاداته وطقوسه.