Dėl leksinės sinonimijos santykio su žodžio geografija

LIETUVIŲ AREALINĖS LINGVISTIKOS KLAUSIMAI LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA A. VIDUGIRIS LEKSİK SİNONİMİ İLE SÖZCÜĞÜN COĞRAFYASI ARASINDAKİ İLİŞKİ ÜZERİNE Leksik ya da sözcüksel sinonimi ile sözcüğün coğrafyası, leksik araştırmaların birbiriyle yakından ilişkili konularıdır. Leksik sinonimi salt dilbilimsel bir olgudur ve leksikoloji alanına girer; sözcüğün coğrafyası ise yalnızca sözcüğün yayılımı, belirli bir bölgede kullanımı ya da kapladığı alan olarak değil, aynı zamanda leksik birimlerin bölgesel ya da areal-coğrafi açıdan ele alınması olarak anlaşılır ve metodoloji alanına girer. Hem leksik sinonimi hem de sözcüğün coğrafyası —daha doğrusu areal dilbilim ya da dilbilimsel coğrafya1— ayrı ayrı oldukça çok yazıya konu olmuştur; ancak aralarındaki ilişki ya hiç anılmaz ya da yalnızca şöyle bir değinilir2. Bunun sorumlusu büyük olasılıkla bu iki nesnenin görünürdeki uyumsuzluğudur: leksik sistemin niteliği, bütün bileşenlerinin, dolayısıyla sinoniminin de iç sistemik ilişkiler temelinde incelenmesini gerektirirken, söz konusu olguları araştırmanın areal-coğrafi yöntemi sanki dışarıdan, dil dışı bir bakışla uygulanır. Öte yandan dil atlasları son derece azdır ve bunlarda sunulan leksik haritalar sözcük hazinesinin yalnızca küçük bir bölümünü kapsar; bu nedenle leksik araştırmacılarının çeşitli gereksinimlerini henüz karşılayamazlar. Yazarın bu güç konuya yönelmesinde en büyük etken, Lietuvių kalbos atlasas’ın leksikaya ayrılmış cildindeki3 son derece çeşitli ve zengin malzeme ile bu malzemenin derlenmesi, haritalanması ve baskıya hazırlanması için yıllar boyunca yürütülen çalışma olmuştur. Bu nedenle makalenin başlıca savları da çoğunlukla bu atlasın malzemesiyle örneklendirilmiştir. Leksik birimler (sözcükler ya da deyimsel birleşimler), biçimsel ve anlamsal olmak üzere iki düzeyli dilsel göstergeler olarak, hem dış biçim ya da anlatım hem de iç içerik ya da anlam, yani semantik bakımından çeşitli karşılıklı ilişkiler içindedir. Genel olarak öncelik içeriğe, yani anlamsal ölçüte aittir. Hem sinonimi hem de areal dilbilim söz konusu olduğunda leksik birimler genellikle aynı anlam ve içerik temeline göre tanımlanır, özdeşleştirilir ya da karşılaştırılır. Sözcükler anlatım biçimleri, yani dışsal akustik ya da görsel biçimleri bakımından da özdeşleştirilebilir— 1 Areal dilbilim ya da dilbilimsel coğrafya geniş kapsamlı bir kavramdır. Başlıca araştırma konusu, dil sisteminin çeşitli düzeylerindeki (sesbilimsel, biçimbilimsel, leksik ve sözdizimsel olgular) bölgesel farklılıklar ve kısmen bunların işlevsel, üslupsal ve kronolojik yönleridir; karşılaştırın: Вопросы теории лингвистической географии, Москва, 1962, p. 9–11. 2 Plg. A. Lyberis, Lietuvių kalbos sinonimų žodynas, Kaunas, 1961, p. 4–5; J. Pikčilingis, Leksinė ir gramatinė sinonimika, Kaunas, 1969, p. 9, 24 ir kt. 3 Lietuvių kalbos atlasas, I, Leksika Vilnius, 1977. 109 bakımından. Ancak bu durumda, doğrudan artık bu makalenin konusuna girmeyen sözcük eşadlılığı ve çokanlamlılık, yani çok anlamlılık olgularından söz etmek gerekir. Tanımlama terimi, sözlüksel açıdan, en az iki sözlüksel birim arasında bir düzeyde özdeşliğin saptanması ve ikinci düzlemde azami ölçüde ayrışma olarak açıklanabilir. Dolayısıyla, düzeylerden birine (bu durumda anlama) göre bir sözcük diğeriyle eşdeğer tutulur. Bu, özünde eşanlamlıların tanımıyla örtüşür: “Sözlüksel eşanlamlılar, kulağa farklı gelen, aynı sözcük türüne ait ve aynı nesneyi (ola — urvas), aynı niteliği (uolus — stropus), aynı eylemi (bėgioti — lakstyti) gösteren sözcüklerdir”⁴. Areal dilbilimde (ya da dilbilimsel coğrafyada), benzer biçimde, aynı anlamdan (içerikten) hareketle farklı seslenen sözcüklerin belirli kullanım alanlarındaki—areallerdeki—dağılımı saptanır. Litvanca topraklarında farklı kullanım alanlarına dağılmış, kulağa farklı gelen bu tür sözcükler çoğu zaman eşanlamlı sayılır; örneğin: arklas⁵ “toprağı sürmeye yarayan eski alet”, žãgrė, žãmbis (ve žãmbris), žuobris, stagutė⁶, sklastis “kapıyı sürgülemeye yarayan aygıt”, sklendė, velkė (ve velkė), stūmà, šovynė (ve šovà), kištùvas; vaivorykštė, orãvyrkštė, dangõrykštė, laimės juosta, der̃mjuostė, straublỹs, drignė, linksmynė vb.⁷ Kullanım alanı sınırlı olan bu tür sözcüklerin çoğunun arealleri farklıdır. Başka bir deyişle, hemen hemen her birinin yayılım areali farklıdır. Bu yüzden arealleri yaklaşık olarak örtüşen sözcüklere oldukça seyrek rastlanır. Ancak eşanlamlılıkta ve areal dilbilimde aynı anlam ölçütü farklı roller üstlenir. Eşanlamlılıkta ortak anlam, farklı biçimli sözcükleri birleştiren en önemli, temel bağdır. Areal dilbilimde ise ortak anlam, farklı seslenen sözcüklerin areallerini ya da izogloslarını belirlemeye yarayan yalnızca bir araç veya koşuldur. Dilbilimci bu anlama göre farklı sözcükleri özdeşleştirerek bunların karşılıklarını herhangi bir dilin bütün coğrafi alanında bulmaya çalışır. Dolayısıyla ortak anlam, yalnızca koşullu olarak birleştirici görünür. Aslında burada ayırt edici bir rol üstlenir. Eşanlamlılığın en önemli özelliği sistemliliğidir; çünkü eşanlamlı olabilecek sözcükler yalnızca tek bir dilsel sistemde kullanılan sözcüklerdir. Buna karşılık, kullanım alanı sınırlı sözcükler farklı ağız sistemlerine aittir. Bunlar özünde heterosistemik sözlüksel birimler, kendine özgü sözlüksel karşılıklar, yani eşdeğerlerdir; aynı anlama göre birleştirilmez, aksine birbirinden ayrılırlar. Bazıları, anlamlarının özdeş olması nedeniyle bu tür heterosistemik sözcüklerin tautonim olarak adlandırılmasını önerir⁸. Bizce tautonim terimini, tek bir dilsel sistem içindeki anlam özdeşlikleri için—örneğin tam ya da mutlak eşanlamlıları adlandırmakta—ve benzeri durumlarda kullanmak daha uygundur. Çünkü tek bir sistemde anlamları örtüşen sözlüksel birimler ya da ‘homosemantlar’⁹, geleneksel olarak ⁴ J. Pikčilingis, anılan eser, s. 4. ⁵ Bu ve diğer örnekler çoğunlukla, arealleri “Litvanca Dil Atlası” haritalarından görülebilecek olan A. Lyberis’in anılan eşanlamlılar sözlüğüne dayanılarak verilmiştir. Bu sözcüklerin çoğu “Günümüz Litvanca Sözlüğü”nde de yer alır, Vilnius, 1972 (bundan sonra — DLKŽ). ⁶ A. Lyberis eşanlamlılar sözlüğünde stagùtas biçimini verir. Litvanca Dil Atlası’nın malzemesinde yalnızca dişil biçimler kaydedilmiştir: stagùtė, stùgė. ⁷ Ayrıca bkz. B. Rokaitė, Litvanca ağızlarda gökkuşağı adları, “Litvanya SSC Bilimler Akademisi Yayınları. A Serisi,” 2(15), 1963, s. 275—279. ⁸ Plg. J. Filipec, Česká synonyma a hlediska stylistiky a lexikologie, Praha, 1961, p. 93; C. Г. Бережан, Семантическая эквивалентность лексических единиц, Кишинев, 1973, p. 303. ⁹ Eşanlamlılık ve eşanlamlı terimlerinin kesin olmaması nedeniyle, bunların bazen homosemija ir homosemantas terimleriyle değiştirilmesi önerilir; C. Г. Бережан, anılan eser, s. 99—102. 110 sinonim olarak adlandırılır; bu nedenle, farklı sistemlerdeki anlam eşdeğerlerini, heterosistemik niteliklerini vurgulayarak, heteronim olarak adlandırmak daha uygun olur10. Dolayısıyla heteronimler, farklı lehçe sistemlerine ait olmaları ve bununla birlikte coğrafi bakımdan sınırlı kalmalarıyla nitelenir. Bununla birlikte, yalnızca heteronimler değil, çeşitli etnografik terimler veya daha seyrek rastlanan bitki adları vb. de sınırlı bir alanda kullanılabilir. Belirli ve sınırlı bir bölgede kullanılan seyrek etnografik terimler veya botanik terimleri başka yerlerde genellikle bilinmez; çünkü orada söz konusu gerçeklikler de yoktur. Örneğin, bir arabanın lušņies, lušnapancio ve šlaunų ya da kızağın užkalų adları gibi. Öte yandan, belirli bir dil bölgesinin bir ya da birkaç kesiminde yaygın olan heteronimlerin, başka yerlerde genellikle aynı anlamı taşıyan karşılıkları bulunur; bunlara koşullu olarak coğrafi korelatlar denebilir. Dolayısıyla heteronim olarak adlandırılması gerekenler, yalnızca kullanım alanı sınırlı olmakla kalmayıp, ilgili gerçekliğin tüm yayılım alanında coğrafi korelatları bulunan bütün Litvanca sözcüklerdir. Ayrıca heteronimlerin kendileri de eşdeğer değildir. Bazıları edebî dil sistemine girmiş ve onun bir parçası hâline gelmiştir. Bu tür heteronimler, eşdeğer öğeler olarak sinonim çiftleri, dizileri ya da blokları oluşturur11. Bu nedenle, edebî dildeki sözcüklerin hepsinin eski çağlardan beri Litvancanın tüm konuşulma alanında kullanılmadığı ve bunların önemli bir bölümünün bu alanın yalnızca daha geniş ya da daha dar bir kesiminde kullanıldığı (yani, edebî dile çeşitli lehçe sistemlerinden geldikleri vurgulanarak) göz önünde bulundurulduğunda, edebî dil söz varlığının belirli bir bölümünün, dolayısıyla bazı sinonimlerin de heteronimik niteliğinden söz edilebilir. Daha dar bir alanda kullanılan ve genellikle artık edebî dilin söz varlığına girmeyen diğer heteronimler ise lehçe sözcükleri ya da diyalektizmler olarak adlandırılır. Bu nedenle, heterosistemik sözlüksel birimler olarak bunlar (DLKŽ’de genellikle dz, ryt., žem. kısaltmalarıyla gösterilir) edebî dilin sinonim varlığına da dahil edilmemelidir. Hem sinonimlerin belirlenmesinin hem de heteronimlerin ayırt edilmesinin temelini anlam örtüşmesi oluşturduğundan, karşılaştırma biriminin aynı biçimde belirlenmesi önemlidir; özellikle de çeşitli sözcüklerin anlamları, bilhassa kapsamları, çoğu kez örtüşmez. Genellikle karşılaştırılan öğeler arasından kapsamı en dar olan tek anlamlı sözcük birim olarak alınır ve semantik varyant12 olarak adlandırılır. Semantik varyantın büyüklüğü en iyi, heteronimlerden oluşan mutlak sinonimlerden ya da eşanlamlılardan anlaşılır; örneğin ántinas, gaigalas; kankorėžis, burkūtis, gurgutis, kirkūžė, žehelýs; karvelis, balandis veya Litvanca bir sözcük ile onun Litvanca olmayan (uluslararası ya da ödünç) karşılığı; örneğin: kalbotyra, lingvistika; mėšimtis, procentas; pirkia, gryčia, stuba; tvartas, kūtė vb. Bunların anlamsal kapsamı bütünüyle birbirine eşittir ve aralarında hiçbir fark yoktur. Karşılaştırılan öğelerin her biri tek bir semantik varyanta sahiptir ve birbirlerinin içeriğini bütünüyle kapsar. Çok anlamlı sözcüklerin içeriğini tek bir semantik varyant değil, bunların bütünü oluşturur. Başka sözcüklerle, bir ya da birkaç anlam üzerinden sinonimik ilişkilere girebilirler— 10 Heteronimi terimini başka dilbilimciler de kullanır; bkz. J. Gossens, Strukturelle Sprachgeographie, Heidelberg, 1967, p. 86. 11 Farklı ses veren, yakın anlamlı sözcükler sinonim dizilerine genellikle birbirleri üzerinden bağlanırken, sinonim bloklarına dallar hâlinde, yani ayrı ayrı bağlanır; örneğin pilkas sözcüğü, palvas, širvas sözcükleriyle ya da širmas, žilas sözcükleriyle ayrı ayrı sinonimik ilişkilere girer; bkz. C. Г. Бережан, adı geçen eser, s. 54—77. 12 semantinis variantas terimi bu durumda semema teriminden daha elverişlidir ve dilbilimde uzun zamandır kullanılmaktadır; bkz. Вопросы лингвистической географии, Москва, 1962, p. 149; C. Г. Бережан, adı geçen eser, s. 46. Litvanya dilbiliminde de ilk kez kullanılmıyor; bkz. yazarın “Semantinių dialektizmų atrankos ir grupavimo klausimu” başlıklı makalesi, — Lietuvių kalbos istorijos ir dialektologijos tyrinėjimai (tezės), Vilnius, 1971, p. 22. 111 …anlamsal varyantlarını. Örneğin, yalnızca bir anlamsal varyantı bulunan tek anlamlı tvartas sözcüğü, çok anlamlı dagtis sözcüğüyle yalnızca onun bir anlamsal varyantı bakımından ilişkilidir; diğer anlamsal varyantları bakımından ise dagtis sözcüğü stogas, dugnas vb. sözcüklerle eşanlamlılık ilişkisine girebilir. kankorėžis: skuja, tvartas, grūbas, namas sözcükleri arasında da benzer bir ilişki vardır. Daha geniş kavramları ifade eden dagtis, grūbas, namas, skuja sözcükleri, daha dar anlamlı kankorėžis, tvartas sözcüklerinin içeriğini kendi anlam kapsamlarına alır (içleme durumları). Bir anlamsal varyant bakımından eşanlamlılık ilişkisine giren iki ya da daha fazla çok anlamlı sözcüğün (örn. klūonas: klojimas, rātai: vežimas) içerikleri kesişir. Her iki durumda da kısmi eşanlamlılık, başka bir deyişle parasemi söz konusudur13. Dolayısıyla, eşanlamlılığa dayalı homosemik sözcüksel ilişkileri incelerken sözcüklerin tümüyle değil, anlam yapısının ayrı bileşenleriyle, yani anlamsal varyantlarla işlem yapılmalıdır. Eşdeğer anlamsal varyantları belirlemek için, çok anlamlı bir sözcüğün anlamsal yapısının yeterli bir görünümünü sunan, başka bir deyişle anlamsal varyantların bütününü yansıtan açıklamalı sözlükler genellikle yeterlidir14. Sözcük anlamlarının, yani anlamsal varyantların örtüşmesi, eşanlamlılığın temel ayırt edici ya da ilgili özelliğidir. Bunların kategorik dilbilgisel anlamlarının örtüşmesi, yani aynı morfolojik sınıfa, başka bir deyişle aynı sözcük türüne ait olmaları ise ek bir ilgili özellik sayılır15; örneğin: klėtis, svīrnas; sunkūs, svārūs, svambūs, smagūs; dirbti, triūšti, plūšti, krutėti, veikti; palengva, pamažu vb. Heteronimler de aynı kapsamdaki anlamsal birimlere göre sınıflandırılır. Burada sınıflandırma ölçütü olan örtüşen anlamsal varyant, yalnızca edebî dile giren heteronimlerle değil, Litvanca konuşulan bütün coğrafyada kullanılan sözcüklerle belirlenir. Birörnek “Program” uyarınca kaydedilen çok anlamlı sözcükler bile, arzu edilen anlam eşdeğerine göre önceden ayrıştırılmış biçimde sunulur ve diğer anlamlardan ayrılır. Bütün malzeme göz önünde bulundurulduğunda, karşılaştırılan (sınıflandırılan) sözcüklerin anlamsal eşdeğerlik ilişkileri genellikle oldukça açıktır. Oysa eşanlamlılıkta bu ilişkiler o kadar belirgin değildir. Karşılaştırmanın temeli olan anlamsal varyant, çözümleme sırasında anlam kapsamını bölme yoluyla arındırılmalı ve diğer anlamlardan ayrılmalıdır. Dolayısıyla, eşanlamlılığa alan dilbilimi yöntemlerinin uygulanması önemli ölçüde yardımcı olabilir. Ayrıca Litvanca heteronimlerin çoğu, DLKŽ’de verilen ve edebî dilde kullanılabildikleri bütün anlamlarıyla lehçelerde genellikle bilinmez. Lehçelerde çoğunlukla yalnızca belirli anlamlarda kullanılırlar: bir lehçede bir anlamda, başka bir lehçede başka anlamlarda. Örneğin, harmanlanmamış tahılların depolandığı yapıya klojimas denilen yerlerde (bu sözcük genellikle harman yerinde bir defalık harman için serilmiş tahılları da ifade eder), klūonas sözcüğü harman yerinin yanındaki tahıl yığınlarının bulunduğu alanı, çayırı ifade eder; bu yapıya kluonas denilen yerlerde ise bu alan çoğunlukla kluoniena diye adlandırılır. Samogitya’da söz konusu yapıya jauja, jāujė, jāujas, jāujis, rejā, daržinė denildiği yerlerdeyse harman yeri, klojimas ya da kluonas sözcüğüyle adlandırılır. Bununla birlikte, bu sözcüklerin kullanım alanlarının kesiştiği yerler dışında, eşanlamlı olarak nadiren kullanılırlar. Dolayısıyla lehçelerde bu sözcükler çoğunlukla eşanlamlı değildir; tıpkı bir… 13 C. Г. Бережан, мин. веик., р. 97. 14 A. P. Evgenyeva, Sözcüksel eş anlamlılığın temel sorunları, – Çağdaş Rus edebî dilinde eş anlamlılık üzerine incelemeler, Moskova–Leningrad, 1966, s. 26; V. G. Gak, “sözcük” anlamının yapısını incelemek için karşılaştırmalı çözümlemenin uygulanmasına dair bir deneme, Dilbilim Soruları, 1966, no. 2, s. 97; S. G. Berejan, a.g.e., s. 50. 15 C. Г. Бережан, min. veik., p. 49–50. 112 herhangi bir lehçe sisteminin bakış açısından bunlara heteronim demek de uygun değildir. Bunlar, yalnızca lehçe sınırlarının dışında, yani edebî dilde, çok anlamlılıkları sayesinde homosemik eşanlamlılık ilişkisine girebilen sıradan heteroleksik ve heterosemantik (biçim ve içerik bakımından farklı) sözlüksel birimlerdir. Lehçelerde ise homosemant hâline ancak zaman zaman, başka bir deyişle bir lehçenin bir konuşurunun bu sözcükleri edebî dilde ya da komşu bir lehçede taşıdıkları anlamda kullanması gibi durumlarda gelebilirler. Söz varlığının gelişimi ve yetkinleşmesi, belirli bir dönemdeki olanakları (kaynakları ya da sözcük envanteri) ile insanların düşüncelerini daha anlaşılır, çeşitli ve doğru biçimde ifade etme arzusunun giderek artması arasındaki çelişkilerden kaynaklanır16. Psikodilbilimciler, “Sözcük bir arayıştır,” der17. Bu çelişkinin sonuçlarından biri de eşanlamlılar ya da homosemantlardır. Sözlüksel birimler arasındaki ilişkileri en iyi, bunların hem biçim ve ifade bakımından (heteroleksi) hem de içerik ve anlam bakımından (heterosemi) bütünüyle örtüşmemesi, yani farklılıkları ortaya koyar. Dolayısıyla eşanlamlılar, anlam bakımından örtüşen iletişim birimleri olarak dilin fazla, ek öğeleridir. Ancak dil bunlara katlanır, hatta sözcük ödünç alma, türetme, anlamsal genişleme ve mecaz ile metonimi yoluyla anlam aktarımı yöntemleriyle bunların sayısını artırır18. Eşanlamlının dilde kullanımı, onun mevcut bir sözcüğün yerini alırken aynı kavramı ifade etmesini, fakat bu kavramı biraz farklı biçimde ya da az çok farklı bir şekilde dile getirmesini gerektirir. Eşanlamlılar, ikili karşıtlık ilkesine göre, karşıtlık ya da karşılaştırma yoluyla ortaya çıkar: kullanılan sözcüğün karşısına başka, “daha etkili, daha çarpıcı” bir sözcük koymaya çalışılır; örneğin: arklys, žirgas, ašvienis, kūinas; gyvatė, angis, kirmìnas (ir kirmėlė), šnibždė, šnypštėlė, piktoji, ilgoji; miškas, giria, medė ir medžias. Anlam nüanslarıyla ayrılan bu tür “daha çarpıcı” eşanlamlılar (krş. ašvienis, kūinas, žirgas, kirmìnas ir kirmėlė, ilgoji, pilkoji, šnypštėlė, giria, medė ir medžias), dilbilimciler tarafından genellikle, ilk ve çoğunlukla nötr olan karşıtlık üyelerinin karşısındaki işaretli (“marked”) üyeler olarak adlandırılır (krş. arklys, gyvatė, miškas). Karşıtlık dizilerinde ve kümelerinde en genel anlamı taşıyan nötr, işaretsiz üyeler, baskın öğe19 rolünü üstlenir. Bunlar, farklı anlam nüansları taşıyan diğer işaretli eşanlamlıların karşılaştırıldığı ve belirlendiği birer dayanak noktası gibidir. İşaretli karşıtlık üyeleri ya da eşanlamlılar, nötr olanlardan genellikle nesne özelliklerinin farklı derecelerde ifade edilmesi, eylem yoğunluğunun farklı düzeylerde olması, kavram kapsamlarının değişmesi, nesne ya da olgunun öznel değerlendirmesinin farklılığı (yani konuşanın ifade edilen nesneye karşı tutumu), sözcüksel çevre ve sözdizimsel ilişkilerinin (dağılımının) farklılığı vb. yönlerden ayrılır20. Temel bilgiye, yani sözlüksel anlam yüküne ek olarak, bu tür eşanlamlılar dışavurum ve estetik işlevleri de yerine getirir. Dolayısıyla eşanlamlı, dilde zaten var olan bir sözcüğün kendine özgü bir dönüşümüdür21. 16 P. A. Будагов, Проблемы развития языка, Москва—Ленинград, 1965, p. 33—36. 17 A. A. Леонтьев, Психологическая структура значения, — Семантическая структура слова, Москва, 1971, p. 18. 18 C. Г. Бережан, min. veik., p. 133. 19 J. Pikčilingis, min. veik., p. 24. 20 J. Pikčilingis, min. veik., p. 22—24; Словарь синонимов русского языка, I. Ленинград, 1970, p. 11. 21 C. Г. Бережан, min. veik., p. 150. Dönüşüme ayrıca yeniden adlandırma ya da anlamsal dönüşüm de denir; krş. B. Г. Гак, Семантическая структура слова, как компонент семантической структуры высказывания, — Семантическая структура слова, Москва, 1971, p. 81—82. §. Užs, Nr. 1026 113 Semantik varyanta (ya da niceliksel parametreye) göre örtüşen sözlüksel anlam, bu sözcüklerin eşdeğerliğinin en önemli göstergesidir. Yalnızca biçemsel ve işlevsel (niteliksel parametreye göre) nüanslar örtüşmez. Bunlar genellikle sözcükler arası karşıtlıkların ortaya çıkışına zemin hazırlar ve karşıtlığın üyelerinin birbirinin yerine kullanılmasını engelleyebilir. Ancak bu nüanslar, eşanlamlılığın önemsiz ya da ilgisiz ayırt edici özellikleridir ve bu sözcüklerin anlamsal denkliğini ortadan kaldırmaz; çünkü duygusal ve anlatımsal nüanslar anlamın mantıksal çekirdeğine dokunmaz22. Bu biçemsel ve işlevsel (niteliksel) farklılıklar eşanlamlılar için gereklidir. Bunlar genellikle yalnızca eşanlamlıların varlığını koşullandırmakla kalmaz, aynı zamanda canlılıklarını ve çoğalmalarını da belirler. “Dil anlamsız özdeşliklere ‘katlanmaz’; ortaya çıkan mutlak ya da tam eşanlamlı zamanla ‘partnerini’ saf dışı bırakır veya onu anlamını değiştirip tam olmayan bir eşanlamlıya dönüşmeye zorlar”23. Heteronimler için, karşılaştırılan sözcüklerin anlamlarındaki bu tür niteliksel nüanslar yalnızca karakteristik olmamakla kalmaz, aynı zamanda istenmez de; çünkü anlamsal eşdeğerliklerini bozar. Areal dilbilimde karşılaştırılan ya da haritalandırılan öğeler, hem semantik varyant (niceliksel parametre) hem de anlamın anlatımsal ve duygusal nüansı (niteliksel parametre) bakımından tam bir anlamsal eşdeğerlik taşımalıdır. Ancak “anlatımsal, duygusal, biçemsel ve işlevsel anlam nüansları” terimleri yalnızca tek bir dil sistemindeki sözcüklerden, yani eşanlamlılardan söz edilirken kullanılabilir. Bu nedenle heteronimlerden söz ederken yalnızca sözlüksel anlamlar arasındaki niteliksel farklılıklar ya da nüanslar esas alınmalıdır; eşanlamlılarla heteronimler arasındaki en önemli farkı da bunlar oluşturur. Dolayısıyla areal dilbilimde, örneğin arklys, báimė, kūpeta sözcükleri žirgas, kūnas; išgąstis, siaubas; kūgis, stirta sözcükleriyle karşılaştırılamaz; çünkü bu sözcüklerin ifade ettiği kavramların özellikleri örtüşmez. Bunlar ancak söz konusu sözcüklerden biri, belirli bir bölgenin bir kısmında, ilgili sözcük grubundaki diğer sözcüklerle her iki parametre bakımından eşdeğer bir anlama sahip olduğunda karşılaştırılabilir. Örneğin, Litvanca konuşulan alanın ana bölümünde miškas ile giria farklı büyüklüklerde orman anlamına gelir (dolayısıyla burada ve ağızlarda eşanlamlıdırlar); ancak alanın kenar bölgelerinde giria sözcüğü her büyüklükteki ormanı ifade edip başka eşanlamlılara sahip olmadığında heteronim olarak ele alınabilir ve miškas, medė, medžias sözcükleriyle karşılaştırılabilir, yani onlara karşıt tutulabilir. Demek ki anlamın niteliksel parametresi bakımından eşanlamlılar ve heteronimler birbirini dışlar. Eşanlamlıları tanımlamanın koşulu, semantik varyant bakımından anlamlarının örtüşmesi; karşıtlığın temeliyse anlamlarındaki niteliksel farklılıklar ya da bunlarla ortaya çıkan anlatımsal ve duygusal nüanslarsa, heteronimleri karşılaştırmanın, yani ayırt etmenin koşulu her iki anlam parametresinde tam örtüşmedir. Heteronimlerin karşıtlığının temelini ise yer (bölge, alan, coğrafya), yani diatopi ve ifade ya da biçim bakımından karşıtlık oluşturur. Dolayısıyla heteronimler anlam (içerik) karşıtlıkları değil, diatopik ifade (biçim) karşıtlıkları oluşturur; aynı anlam ise bu karşıtlıkların en önemli koşulu ya da güvencesidir. Eşanlamlılar hem ağızlarda hem de edebî dilde bulunur. Bazıları ağızlarda ve edebî dilde ortaktır. Diğerleri yalnızca ağızlarda bilinir. Özellikle bunlar büyük çeşitlilik gösterir. “Litvanca Dil Atlası için Malzeme Toplama Programı” uyarınca, çoğunlukla ağızların başlıca adları, yani heteronimler kaydedilmiş; yalnızca ara sıra 22 C. Г. Бережан, мин. veik., p. 68. 23 J. Pikčilingis, min. veik., p. 8. 114 izoglosların birleştiği yerde ikişer ya da daha fazla ad kaydedilmiştir; bunların bir kısmı edebî dile de girmiş ve kendi içinde eşanlamlı diziler oluşturmuştur. Ağızlardaki bu tür başlıca adların çoğunun, eşanlamlı olarak kullanılan sözcükleri de olabilir; ancak bunların birkaçı dışında (krş. arklys ir kuinas) “Program”da kaydedilmesi istenmemiştir. Bu nedenle bu tür ağız eşanlamlılarının çoğu kaydedilmemiştir. Bununla birlikte, yalnızca kuinas sözcüğünün komşu adlarından ve heteronimlerinden bile ağız eşanlamlılarının çeşitliliği, anlatım gücü ve duygusal niteliği anlaşılabilir; krş.: dvėsena, dvasna, dienagalys, gausėna, galadienis, kėvė, sprõgena, stipena. Bazen “Program” uyarınca kaydedilmiş başka başlıca adlar da komşu adlarla nitelenir; örneğin: vaivorykštė, peteliškė, laumžirgis, kraujažolė vb. Bunlardan bazıları oldukça geniş bir alanda kullanılarak belirli kesintisiz bölgeler oluşturabilir; bazıları geniş alanlara seyrek biçimde dağılmıştır; bazılarıysa yalnızca bir iki yerde görülür. Bu durum hem başlıca adlar, yani heteronimler hem de bunların ağızlara özgü ve çoğu zaman aynı zamanda edebî dildeki eşanlamlıları için geçerlidir. Adların çeşitlenmesi ve alanlara eşit olmayan biçimde dağılması, dilin doğasındaki ikilikten, yani dil düzeyindeki (ya da plandaki) sistemsel olguların, konuşma (dil süreci ya da konuşma edimi, yani gerçekleşme) düzeyindeki rastlantısal ve bireysel olgulardan ayrılmasını ifade eden dikotomiden kaynaklanır. Dil düzeyindeki sözlüksel birimler, belirli ve kalıcı sistemsel, değişmez özelliklere sahiptir. Dil alanına girmiş bir sözcük, sistemli kullanımı sayesinde, “kullanılmadığı durumda bile” anlamını korur; sözcük içi ilişkiler ağı, sözcüğün olası kullanım sınırlarını, yani anlamsal potansiyelini âdeta çizer. Buna sözcüğün sistemsel anlamı ya da semantiği denir24. Daha yüksek düzeyli bir dil olgusu olan sistemsel anlam, kullanımda gerçekleşir; kullanım da onun kalıcılığını destekler. Başka bir deyişle, sözcük (fonem ve grafemlerden oluşan bir bütün olarak) ile bu sözcüğün ifade ettiği kavram (signifikat) arasında kullanım, kalıcı bir bağ ya da ilişki kurar25. Buna karşılık konuşma ya da gerçekleşme söz konusu olduğunda, aynı nesne ya da olgunun (içeriğinin) çeşitli kavramlarla ifade edilebilmesi ve dolayısıyla farklı dilsel göstergeler, yani sözcükler alabilmesi nedeniyle, değişken olan sözde anlamlandırma ilişkileri ön plana çıkar26. Sözcüklerin anlamları çeşitli çağrışımlara göre aktarılabilir ya da sözcüklerin kendileri farklı biçimde anlamlandırılabilir. Konuşan kişinin (ve yazarın), gerçek dünyanın nesnelerini çeşitli anlamsal ilişkilerle bağlamak ve onları kendi bireysel tercihine göre adlandırmak için oldukça fazla olanağı vardır; elbette bu, dinleyicinin ya da okurun onu anlayabileceği ölçüde mümkündür. Ayrıca konuşanlara dil dışı koşullar da yardımcı olur27. Dolayısıyla sözcüğün yeni anlamı bağlam koşullarına bağlıdır ve yalnızca tek tek bireylerin konuşmasında ortaya çıktığından, sözcüğün anlamsal yapısına onun kalıcı bir bileşeni olarak girmez28. Buna sözcüğün durumsal anlamı ya da semantiği denir29. 24 А. А. Брудный, Значение слова и психология противопоставлений, — Семантическая структура слова, Москва, 1971, р. 20. 25 В. Г. Гак, Семантическая структура слова как компонент семантической структуры высказывания, — Семантическая структура слова, Москва, 1971, р. 78—79. 26 Ten pat, р. 79. 27 С. Г. Бережан, min. veik., р. 110. 28 Н. Н. Амосова, К вопросу о лексическом значении слова, „Вестник ленинградского университета. Серия истории, языка и литературы“, № 2, вып. I, Ленинград, 1957, р. 159. 29 А. А. Брудный, min. veik., р. 20. 8* 115 Sistematik, kalıcı anlamlar değişken bağlamsal ya da durumsal anlamlardan nasıl ayrılıyorsa, hem edebî dilde hem de ağızlarda sistematik eşanlamlıları da durumsal ya da bağlamsal eşanlamlılardan ayırmak gerekir. Bu tür bir sınıflandırmaya ilişkin daha katı gereklilikler genellikle çağdaş edebî dillerin eşanlamlılar sözlüklerini hazırlayanlara yöneltilir. Herhangi bir yazarın edebî eserinin dilini inceleyenler ise başka ölçütlere dayanır. Burada sözcük anlamlarının aktarılması ve genişletilmesi, ayrıca çeşitli heteronimlerin ya da bunların çalışma varyantlarının yerinde kullanımı, eserin bir üstünlüğü ve yazarın başarısı sayılır. Sonuçta yalnızca dilin doğruluğu değil, ifade gücü, canlılığı ve esnekliği de her yerde; hem gazetecilik ve popüler bilim yazınında hem de konuşma dilinde beklenir. Dolayısıyla sistematik ve bağlamsal eşanlamlıların ayrımı ya da seçimi, kullanım amaçlarına ve işlevlerine bağlıdır. Öte yandan, daha uzun bir süre içinde belirli sözcüklerin anlam aktarımları kalıcı hâle gelir ve belirli bir dil topluluğunun bütün üyelerince kullanılmaya başlanır. Böylece konuşma dilinin değişken olguları, sözde okazyonalizmler, normatif dil olgularına dönüşebilir ve üslup varyantları olarak dildeki aynı ya da yakın anlamlı sözcüklerle birleşip kalıcı eşanlamlılık ilişkileri oluşturabilir. Karşılaştırma için, eşanlamlı sayılan yukarıda anılan yılan adları uygun olabilir; bunlardan kirmėnas, kirmėlė, šnižbždė, šnypštelė, ilgoji, piktoji açıkça konuşma dili sözcükleridir. Ağızlarda bunların çoğu sistematik olgulara, kendine özgü heteronimlere dönüşmüştür. Bunların “konuşma diline özgü” niteliği, genellikle bilinen ancak belirli bir tabu nedeniyle kullanılmasından sıkça kaçınılan edebî dildeki gyvatė terimiyle karşılaştırıldığında ortaya çıkar. Bu nedenle onun yerine, çoğunlukla örtmeceli kökenli ve tabuyla bağlantılı (batıl inançlar yüzünden, uğursuzluktan korkarak tehlikeli hayvana gerçek adını vermekten kaçınıldığı için) başka adlar kullanılır. Bu ikincil adlar, her zaman kesintisiz yayılma alanları oluşturmasalar da, bazen gyvatė sözcüğünden daha sık kullanılır; örneğin bazı Samogit ağızlarında kirmėnas vb. Belirli bir yerde iki ya da üç adın kullanılması, bunların ağızlarda da eşanlamlı olabileceğini gösterir. Eşanlamlı çiftler çoğunlukla “ulusal ortak” gyvatė terimiyle, anılan örtmecelerden birinin ya da ikisinin birleşmesiyle oluşur. Yalnızca angis eşanlamlısı ayrışır; köken bakımından eski bir heteronimdir ve gyvatė sözcüğüyle diatopik bir karşıtlık oluşturur. Ancak Litvanya’nın güneybatısında yalnızca küçük bir yayılma alanını kaplayan bu sözcüğün (önceleri eski Doğu Prusya’nın Litvanya ağızlarında da kullanılıyordu) yerini, günümüzde daha geniş biçimde yerleşmiş ve edebî dil terimi hâline gelmiş olan gyvatė adı almaktadır. angis heteronim olarak yok olsa da, edebî dilde eşanlamlı olarak güç kazanır; sıklıkla belirli bir yücelik ve törensellik çağrışımı taşıyan mecaz anlamlarda vb. kullanılır. angis sözcüğünün anlamındaki bu değişimden muhtemelen çoğunlukla dinî nitelikteki eski yazılı eserler sorumludur. Edebî dile giren heteronimlerin eşanlamlıya dönüştüğünü, yalnızca son olarak ele alınan angies örneği değil, yukarıda verilen örneklerin çoğu da ikna edici biçimde gösterir. Ancak yeni oluşmakta olan bir dil sistemi olarak edebî dil, normatif niteliği nedeniyle içine giren heteronimlerin ilişkilerini oldukça sıkı biçimde sınırlar; bazen onları anlamlarını değiştirmeye vb. bir bakıma zorlar. Bu nedenle heteronim kökenli eşanlamlıların ağızlarda doğal biçimde nasıl oluştuğunu izlemek en iyisidir; bkz. klėtis ve svirnas. Bu sözcüklerden herhangi birinin tek başına kullanıldığı yerlerde ikisi de aynı şeyi ifade eder; her iki anlam parametresi bakımından anlamsal kapsamları bütünüyle aynıdır. Ancak bu sözcüklerin yayılma alanlarının kesiştiği yerde anlamları farklılaşmaya başlar: klėtimi genellikle köylünün 116 tahıl depolamak için kullandığı yapı, svirnas ise daha büyük ya da daha güzel, çoğu zaman malikânelere veya daha varlıklı köylülere ait bir klėtis olarak adlandırılır. Klėtis’in yayılma alanında svirnas sözcüğü bazı yerlerde başka bir toplumsal çevreden (Slavlaşmış toprak sahiplerinden) geri ödünçleme yoluyla da gelmiş olabilir; çünkü Baltık kökenli svir-n- köküne dayanan adlarla aynı nesne komşu Belarus ağızlarında oldukça geniş bir alanda adlandırılır; Rus ve Polonya ağızlarında da bilinmektedir30. Büyük bir klėtis’i svirnu diye adlandırma eğilimi (genellikle klėtis’in yayılma alanında), büyük svirnai’lerin (tahıl ambarlarının) inşasının başlamasıyla kolektif çiftlik düzeni yıllarında bir süre yoğunlaşmıştır. Gerçekten de son zamanlarda modernleştirilmiş tahıl depoları giderek daha fazla yaygınlaşmış ve sandėliais diye adlandırılmaya başlamıştır; klėtis, svirnas sözcükleri ise aynı etnografik nesneleri belirtmeye devam etmektedir. Bununla birlikte, yalnızca svirnas sözcüğünün değişen anlamıyla hızla yayılması bile, heteronim kökenli eşanlamlıların varlığı ve çoğulluğu açısından anlamsal farklılaşmanın ne denli önemli olduğunu açıkça gösterir. Ağızlarda bunun tersi olan anlam soyutlaması olgularına da oldukça sık rastlanır. Bazı ağızlarda iki ya da daha fazla sözcük, anlamları farklılaşmış eşanlamlılar olarak kullanılabilirken, diğerlerinde — çoğunlukla çevre ağızlarda — bunlardan herhangi bir sözcük genelleşmiş anlamlarda kullanılır. Örneğin, yukarıda anılan miško sözcüğünün eşanlamlısı giria ya da mėgti (änas mėgsta išgért; bernai sa mergomi mėgstasi31 Zietela) ir mylėti (aš myliu lietuviškai dudėnc; änas mėlyi vaikus Šalčininkai). Dolayısıyla, birkaç eşanlamlı sözcüğün yerine tek bir sözcüğün kullanılmaya başlanması sürecine genellikle anlamların genelleşmesi ya da anlamsal soyutlama eşlik eder. Doğrusu, eşanlamlıların heteronimlere, yani eşanlamlı olmayan sözcüklere nasıl dönüştüğünü saptamak daha zordur. Desinonimleşme (sözcüklerin eşanlamlı olmaktan çıkması) olguları görece daha seyrektir ve o kadar açık değildir; çünkü onları edebî dil gibi düzenleyici ve norm koyucu bir sistem etkilemez. Bu olgular, geçmişteki tarihsel yönetimsel, toplumsal ve kültürel bölünme ve kapalılık nedeniyle oldukça uzun süre biçimlenmiş ve bu yüzden Litvanca ağızlarının ana alanından giderek yalıtılmış, çoğunlukla yok olmakta ve düzleşmekte olan çevre ağızlarda biraz daha belirgindir. Desinonimleşme örneklerine merkezî ağızlarda da rastlanır; ancak bunlar genellikle dil gelişiminin daha eski dönemlerine aittir. Örneğin, kuzeybatı Samogit bölgesinde mėdė, güneydoğu Aukštaitija ağızlarında medžias gibi varlığını sürdüren heteronim-diyalektizmler; çeşitli ağızlardaki med- köklü yer adları ve diğer sözcüklerin görece çokluğu; ayrıca Letonca mežs “orman” ve Eski Prusça median “aynı anlamda” biçimleri, eski orman adının med- kökünü taşıdığını gösterir. Daha sonra bu adın yerini, med- kökünden türetilen sözcükler belirli bir ağacı adlandırmaya başladığı için yeni türetim miškas almıştır. Bu olguyu dolaylı yoldan örneklemek için, genellikle incelenen sözcüklerin kullanım alanlarının belirtilmesine de dayanan birçok etimolojik sözlük incelemesi uygundur. Dolayısıyla heteronimler ve eşanlamlılar, birbiriyle yakından bağlantılı sözlüksel birimlerdir. Ağızlarda da aynı sözcükler hem eşanlamlı hem de heteronim olabilir. Aralarındaki karşılıklı bağımlılık, birbirlerine dönüşebilmelerinde kendini gösterir: heteronimler eşanlamlılara, eşanlamlılar ise heteronimlere dönüşebilir. Muhtemelen, heteronim niteliğindeki bazı diyalektizmlerin kalıntıları olarak, eskimiş ve etkin kullanımdan çıkmış ya da çıkmakta olan bazı sözcükler, arkaizmler, ayrıca- 30 Plg. Дыялекталагічны атлас беларускай мовы, Мінск, 1963, 239 žemėlapi; В. Даль, Толковый словарь, IV, Москва, 1955, p. 150; Słownik języka polskiego, VI, Warszawa, 1915, p. 791. 31 Örnekler, yazarın diyalektoloji seferleri sırasında kaydedilmiştir. 117 eski yazılarda ya da ağızlarda korunan; örneğin ažvenis, pėkus vb. Dolayısıyla zamanla hem eş anlamlılar hem de heteronimler değişir. Bazıları kaybolur, bazıları ortaya çıkar. Bu olgulara genellikle anlam farklılaşması ve soyutlama süreçleri yol açar. Böylece farklı zaman dilimlerinde eş anlamlılarla heteronimler arasındaki ilişkiler de farklı olur. Başka bir deyişle, her iki grup da tarihsel olarak koşullanmış dil öğeleridir. Bu nedenle, eşzamanlı tek bir zaman düzleminde artzamanlı olarak farklılaşmış olgular karşılaştırılamaz. Gerek yazı diliyle ağızların, gerekse yalnızca ağızların eş anlamlıları ve heteronimleri arasındaki ilişkiler, en gerçekçi biçimde ancak tek bir zaman dilimi, dilin gelişiminin belirli bir dönemi içinde; yani bu olguların eşzamanlılığına bağlı kalınarak yansıtılır. Konuşma dilinde farklı toplumsal sistemlere ait sözcük birimleri de eş anlamlılık ilişkilerine girebilir ya da heteronim grubuna katılabilir; örneğin toplumsal argo sözcükleri ve çeşitli meslek jargonları. Bunlar çoğunlukla aristokrasi ya da kent yoksulları, zanaatkârlar, denizciler, hırsızlar, dilenciler, öğrenciler vb. gibi dar toplumsal grupların kullandığı ayrı sözcüklerdir. Toplumsal ya da diastratik açıdan farklı sistemlere ait bu sözcükler, rastlantısal konuşma olguları ya da okazyonalizmler olarak ele alınmalıdır. Eş anlamlılarla heteronimlerin yalnızca anlam ve içerik bakımından değil, ifade ve biçim bakımından da ortak özellikleri vardır. Bağımsız eş anlamlılar gibi heteronimler de farklı köklerden oluşan sözcüklerdir; örneğin: gyvatė, angis, kirminas; miškas, giria, medė; sutemà, sámbreškis, sámblysis vb. Aynı kökü koruyup yapım ekleri, çekimleri ya da vurgu paradigmaları ve düzensiz fonetik öğeler bakımından farklılaşan sözcükler, ilk grubun varyantları olarak değerlendirilmelidir32; örneğin: kírminas ir kirmėlė; medė ir medžias; sutemà ir sántemis, sámbreškis ir brėkšmà, vieversys ir voveršys arba cyrulys ir čyrulys vb. Kuşkusuz, sözcük biçimlerindeki daha az açık ve çok daha sorunlu farklılıklar da vardır; bunları yalnızca sözcük yapımı uzmanları değil, fonologlar ve sözlükbilimciler de inceler. Sözcüklerin bu dışsal farklılıkları ayrı bir çalışmanın konusu olabilir. Yukarıda açıklananların tümü, eş anlamlılarla heteronimlerin birbiriyle yakından ilişkili dil öğeleri olduğunu gösterir. Her ikisi de farklı seslenen sözcüklerdir; bunları birleştiren ve özdeşleştiren başlıca öğe, eşdeğer anlamdır. Ancak farklı seslenen sözcüklerin anlamca eşdeğer olması, onların eş anlamlı ya da heteronim olduğunu göstermez. Eş anlamlılık ilişkileri ancak iki ya da daha fazla sözcük aynı dil sisteminde sürekli olarak kullanıldığında oluşur. Yalnızca söz varlığının, günümüz yazı dilinin ve canlı ulusal ortak konuşma dilinin gerekli bir parçasını oluşturan sözcükler eş anlamlı sayılır33. Eş anlamlılığın başlıca özelliği, temelini eş anlamlılar arası anlam karşıtlıklarının oluşturduğu sistemliliğidir. Bu nedenle eş anlamlılık, dilin anlatım gücünü artıran en önemli araçlardan biridir. Buna karşılık heteronimi, anlam bakımından rastlantısal olarak örtüşen, farklı seslenen sözcüklerden, yani farklı sistemlere ait sözlüksel birimlerden oluşur. Bunlar aralarında hiçbir sistematik bağ bulunmayan ve anlam karşıtlıkları oluşturmayan sözcüklerdir. Mutlak özdeşlikleri, yazı dili eş anlamlılarına dönüşmelerini bile engeller. Bununla birlikte bu eksikliği, heteronimlerin olağanüstü ses uyumu ve yalınlığı giderir. Bu nedenle birçok heteronim yazı dilinde eş anlamlı olarak kullanılır. Heteronimler yalnızca olası ya da potansiyel eş anlamlılardır. Ancak hepsinin eş anlamlı olması kaçınılmaz değildir. Bazen, hatta... 32 Lietuvių kalbos atlaso haritalarında bu tür varyantlar genellikle ana adların gösterildiği yere yakın bir tarama, işaret ya da benzer bir izoglosla haritalanmıştır. 33 Rus Dili Eş Anlamlılar Sözlüğü, I, s. 7. 118 ünlü bir yazarın kullandığı dar kapsamlı bir heteronim bile henüz yazı dili eş anlamlısı sayılamaz. Bu nedenle, A. Lyberis’in “Litvanca Eş Anlamlılar Sözlüğü”nde bunların çoğuna yer verilmesini, daha çok heteronim kökenli eş anlamlıların tavsiye niteliğindeki listeleri olarak değerlendirmek gerekir. DLKŽ’de bunlardan daha fazlası yer alır; ancak tavsiye amacıyla değil, açıklama amacıyla. Heteronim kökenli eş anlamlılar, yazı dilinde dönüşümlü olarak, yani biri, diğeri ya da üçüncüsü kullanılarak ayırt edilir. Bu nedenle, henüz yerleşik olmadıkları söylenebilir. Öncelikle bu tür eş anlamlıların dizileri yerleşik değildir; çünkü bunlar genellikle karşıtlık oluşturmayan anlam özdeşliklerinden meydana gelir. Bu tür heteronim kökenli eş anlamlıların tek karşıtlık temeli, işlevsel bakımdan eşdeğer olmamalarıdır. Baskın unsur, yazı dilinde en çok kullanılan heteronim kökenli eş anlamlılardan biridir ve genellikle karşıtlığın yansız üyesi olarak algılanır; diğerleri ise işlev bakımından sınırlı üyeler ya da belirli ağız özellikleri olarak görülür. Bu algı çoğu kez, yazanın geldiği ağıza göre öznel biçimde şekillenir; yazar, yazı dilindeki daha seyrek nesne adlarını bilmeyebilir, çünkü bunlar bazen henüz mevcut değildir. Bu adlar henüz oluşum aşamasındadır. Kuşkusuz, bu tür heteronim kökenli standart adların ve eş anlamlılarının önemli bir bölümünü, söz varlığına ayrılmış Litvanca Dil Atlası cildi uygulamada yeniden düzenleyecektir. Dilin ifade araçları zamanla zenginleştikçe, bu tür özdeşliklerin çoğunun anlam bakımından farklılaşması beklenebilir. Ayrıca, baskın unsurların bile değişebileceği öngörülebilir; bunların yerini genellikle yazı dilinin temelini oluşturan Batı Aukštaitija ağızlarının sözcükleri, kısmen de komşu ve bazen daha uzak ağızların sözcükleri almaya adaydır. Bu sözcüklerin çoğunun kullanım alanlarını söz konusu atlas cildi ortaya koyacaktır. Örneğin, A. Lyberis’in sözlüğünde verilen karvėlis: balañdis, klėtis: svìrnas, rãtai: vežimas gibi çiftlerden ilk sözcüklerin baskın unsur sayıldığı anlaşılır. Ancak kullanım, ikinci üyelerin kimi zaman daha yaygın olduğunu ve ilk üyelerin yerini alma imkânına sahip bulunduğunu gösterir. Dildeki eş anlamlıların sayısı sabit bir değer değildir. Konuşurların zihninde bunların ne sayısı ne de dizilişi sabittir; bu, insanların kültür düzeyine, mesleki becerilerine, ruhsal yapılarına vb. bağlıdır34. Aynı şey, genel olarak dilin söz varlığı ya da her kişinin sözcük dağarcığının zenginliği için de söylenebilir. Bunun nedeni, söz varlığının bir sistem olarak sabit bir sözcük envanterine sahip olmaması ve dış etkilenmelere açık bulunmasıdır. Dilin sözlüksel sisteminin açık olması nedeniyle, başka sistemlere ve dolayısıyla başka dillere ait çeşitli sözcükler bu sisteme kolayca girebilir. Yazı dilinin söz varlığı genellikle alıcı bir sistemse, ona en çok sözcük verenler, esasen ulusal ortak dilin bileşenleri sayılan ağız sistemleridir. Dolayısıyla ağız sistemlerine ait sözcükler, yani heteronimler, aynı ulusal ortak dilin sözcükleridir. Bunların yazı dilinin tam anlamıyla sözcükleri olmasını bazen yalnızca bölgesel ve buna bağlı olarak işlevsel-üslupsal sınırlılıkları engeller. Sözcük eş anlamlılığı dilin anlatım gücünü artıran başlıca araçlardan biriyse, heteronimi de eş anlamlılığın en önemli kaynaklarından biri sayılmalıdır. Dolayısıyla heteronimler, eş anlamlılarla yalnızca sözde tamamlayıcı ilişkiler yoluyla bağlantılı olan yardımcı eş anlamlılık öğeleridir. Eş anlamlılar da heteronimler de alan dilbilimi yöntemleriyle belirlenebildiğine göre, aralarındaki ilişkiler alan bakımından, başka bir deyişle coğrafi açıdan da ele alınabilir- 34 С. Г. Бережан, anılan eser, s. 135. 119 …me. Bu makale, bu tür bir yaklaşımın yalnızca mütevazı bir denemesi olsa da, alan araştırması yönteminin yalnızca uygulamalı dilbilim sorunlarının çözümünü önemli ölçüde kolaylaştırmakla kalmayıp kuramsal dilbilimin olanaklarını da büyük ölçüde genişletebileceğini göstermektedir. А. ВИДУГИРИС SÖZCÜKSEL EŞANLAMLILIK İLE SÖZCÜĞÜN COĞRAFYASI ARASINDAKİ İLİŞKİ Özet Sözcüksel eşanlamlılık ile sözcüğün coğrafyası arasındaki ilişkiler ele alınmaktadır (bu terimle yalnızca sözcüğün bölgesel anlamda kullanımı, yani kapladığı alan değil, sözcüksel birimlerin bölgesel, coğrafi yorumu da kastedilmektedir). Bu makalenin temelini, „Litvanca Dil Atlası“ndan alınan sözcük malzemesi ve yazarın çok sayıda diyalektoloji gezisi sırasında derlediği zengin malzeme oluşturmaktadır. Litvanya edebî dili için, bileşenleri çeşitli ağızlarda sınırlı bir bölgede kullanılan sözcüklerden oluşan şu tür eşanlamlı diziler karakteristiktir; örneğin: árklas, žãgrė, žañbis, žiobris „saban“; sklãstis, sklendė, stūmã, šõvynė, kištùvas „kapı sürgüsü, mandal“. Tek bir dil sisteminin birimleri olan eşanlamlılardan farklı olarak, köken bakımından bu farklı-sistemli sözcüklere koşullu olarak heteronim denir. Eşanlamlılar ile heteronimler, anlamın niceliksel parametresi olan anlamsal varyant bakımından örtüşür; ancak niteliksel parametre bakımından birbirlerini dışlarlar. Eşanlamlılarda bu niteliksel farklılıklar varoluşlarının temelidir; çünkü eşanlamlılar arası karşıtlıkları oluştururlar. Örneğin: arklỹs, žìrgas, kùinas. Heteronimler genellikle özdeştir ve bu tür karşıtlıklar oluşturmazlar. Bu durum heteronimik eşanlamlı dizilerin, bazen de baskın öğelerin istikrarını olumsuz etkiler. Bununla birlikte, başka açılardan eşanlamlılar ile heteronimler birbiriyle yakından ilişkili sözcüksel birimlerdir. Aralarında doğrudan ve dolaylı bağımlılık ve geçişlilik görülür. Heteronimler eşanlamlılık ilişkilerine doğal biçimde girdiklerinde, genellikle anlam ayrışması da eşlik eder; örneğin: klė̃tis „sıradan ambar“: svìrnas „daha güzel ambar“ (genellikle bu sözcüklerin geçiş bölgesinde). Tersine, eşanlamlılığın çözülmesi anlamların genelleşmesiyle karakterizedir; örneğin: girià bazı çevre ağızlarında „herhangi bir orman“ anlamına gelir (merkez ağızlarda ve edebî dilde mìškas „herhangi bir orman“: girià „büyük orman“). Ancak bu olgu yalnızca artzamanlı düzlemde gözlemlenir. Dolayısıyla hem eşanlamlılar hem de heteronimler çözümlenirken eşzamanlılık ilkesine sıkı sıkıya uyulmalı, ayrıca dilin sistemsel olguları ile rastlantısal, sistem dışı konuşma olguları birbirinden ayrılmalıdır. Eşanlamlılık dilin başlıca anlatım aracıysa, heteronimlik eşanlamlılığın temel kaynaklarından biridir. Dolayısıyla heteronimler ile eşanlamlılar arasında ek bir karşılıklı ilişki vardır. Makale, bölgesel araştırmaların yalnızca Litvanya edebî dilinin oluşumu ve standartlaştırılması açısından değil, dilbilim kuramının gelişimi açısından da taşıdığı öneme dikkat çekmektedir.