Šiaurės rytų žemaičių dūnininkų kai kurie morfofoneminiai dialektizmai

LIETUVIŲ AREALINĖS LINGVISTIKOS KLAUSIMAI LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA V. VITKAUSKAS بعض الظواهر اللهجية المورفونيمية لدى الدونينينكاي من الجميتيين الشماليين الشرقيين كما هو معروف، توجد في اللهجات والكلامات كلمات وصيغ لا يتضح تاريخ بعض أصواتها. وعند إعداد «معجم الدونينينكاي من الجميتيين الشماليين الشرقيين»¹، كثرت هذه الحالات إلى حدٍّ كبير، وكان لا بد من التعامل معها بطريقة أو بأخرى. تُسمّى هذه الكلمات والصيغ اللهجية، التي يصعب ربطها بمقابلاتها في اللغة الليتوانية المعيارية بسبب اختلاف القوانين الصوتية وتعذّر إثبات انتظامها في اللهجة، ظواهرَ لهجيةً مورفونيمية. وعادةً ما يكون فيها عنصرٌ صَرْفيّ اكتسب وظيفة التمييز الاشتقاقي والمعجمي نتيجةَ تغيّر غير منتظم في حركة أو صامت أو مزدوج صوتي. وانطلاقًا من افتراض وجوب سريان القانون الصوتي في موضعٍ صوتي معيّن، نعدّ الحالات التي يتعذر فيها تبرير بعض الأصوات بوضوح وثبات وفق الانتظام والاطراد، انحرافاتٍ عن النظام الصوتي للكلامات. وغالبًا ما يرتبط ذلك بجذرٍ مختلف للكلمة، أو بعنصر اشتقاقي مغاير، أو بظهور أصوات غير اشتقاقية، بل حتى بتفكك قانون صوتي كان ساريًا في الكلامات، بفعل تأثيرات أو قياس أو ما شابه. I. بعض الظواهر اللهجية المورفونيمية التي تضم الحركة e في هذه الكلامات توجد كلمات وصيغ يُنطق فيها الصوت e بدلًا من i في الليتوانية المعيارية أو i(e) في كلامات جميتية أخرى. ويجدر أن نبحث بتوسّع في ظهور الحركة e غير المنتظم هذا وتناوبها مع i (e)، حتى داخل الكلمة نفسها. وقد ترد هذه e في جذور الكلمات ولواحقها ومكوّنات الكلمات المركبة على السواء. فضلًا عن ذلك، رُصدت في الكلمات الأصلية والمقترضة معًا. سنتناول بتفصيل أكبر أهم حالات هذه الظاهرة. جذر الكلمة. 1. في جذر بعض الكلمات، يوجد في هذه اللهجات، بدلًا من الصوت المزدوج المختلط lk. il، el: smḗltį Drv, Krš, Vrp / smḗltę Vds «رمل» (لكن smḗltės Pvn, Vkšn)، smeltį·nc Drv, Krš, Vrp / smeltį·nc Vds, Užv «أرض رملية»، kelniúoti / kelniúotę «يرفع»، švel·ptį Drv, Krš, Vrp / švel·ptę Vds. وربما يندرج في هذه الحالة أيضًا اسم الفاعل الفعلي vel·kinę / vėlkę·nc «ساحبًا»، قارن لهجة شاولياي لدى سكان المرتفعات الغربيين vil·kins، لكن في نواحي شاكينا وغروزداي vėlkins || vėl·kens (وأحيانًا أيضًا vilkins). 1 حول هذا المعجم والكلامات التي يشملها، انظر Aut., Šnektų grupės žodyno sudarymo principai, LKK XIII 79–98. وأهم التجمعات السكنية هي: Dovėnai، Kuršėnai، Pakšteliai، Vārputėnai – مقاطعة Šiauliai؛ Užventis، Vidsodis – مقاطعة Kelmė؛ Pāvandenė، Viekšniai – مقاطعة Telšiai. 7. Užs. Nr. 1026 97 قد يشير هذا التبادل بين ẽ و į (e) في المقطع الصوتي المركّب المختلط مع l أحيانًا إلى أن į (e) يميل في هذا الموضع إلى الانفتاح أكثر، وقد يتحول حتى تحولًا كاملًا إلى e مفتوح (ويمكن هنا ربط هذه الظاهرة أيضًا بالتناوب الأقدم i: e؛ انظر أدناه). إن كلمة smėlti | smėlte في اللهجات الموصوفة، شأنها شأن smē.lte لدى لهجة دوسيتيشكي في المرتفعات الشرقية، مشتركة بوضوح مع نظيرتها في اللغة اللاتفية smelte (LV III 959). وعلى الأرجح يمكن تفسير وجود e في بعض صيغ كلمة švel.pį Drv, Krš | švel.pę Vds بالطريقة نفسها (قارن اللاتفية svelpt)، ولا سيما أن هذه اللهجات تستخدم أيضًا الكلمة šve.lpti Drv, Krš | šve.lptę Užv, Vds, Vkšn بمعنى «التلعثم» (قارن أيضًا švelpti DŽ¹ 829). ومن جهة أخرى، فبصرف النظر عن هذا الافتراض بأن كلمة švelpti مشتركة مع اللغة اللاتفية، يمكن أيضًا افتراض تأثير اللغة اللاتفية، إذ إن نطاق استعمال هذا الفعل يشير إلى ذلك (Žg, Škn, Vgr, Klk, Akm, Pp, Šiaudinė, Rdn, Vds، لكن šve.lptę في Pvn, Vkšn)، أي في الأماكن التي توجد فيها أو وُجدت فيها مستوطنات لاتفية، أو التي كانت لها صلات أوثق بلاتفيا. ومن المهم أيضًا أن كلمات أخرى تُستعمل هنا إلى جانب švelpti، وهي švilpiniuot Škn, Grz | švilpiniu.tį Drv, Vrp | švelpeņu.te Vds «الصفير»، وšvilpis Škn, Grz | švi.l.pis Krš, Drv | švi.l.pis Rdn, Trš, Akm «صافرة؛ صفير»، وšvilpūks Grz | šve.lpōks Rdn, Trš, Pp «صافرة»، وغيرها. ويمكن الافتراض أن الفعل kelnuoti | kelnuotę مشتق على نحو مغاير لـ lk. kilnoti، أي من دون تناوب حركات الجذر. 2. ينطق قسم من لهجات شمال ساموجيتيا (دونينينكاي)—وهي لهجات كورشيناي وديرفونيناي وفارپوتيناي—الفعل krečiuote | krečūote «إرخاء القميص أو البلوزة فوق البنطال أو التنورة» بحركة e فقط: krečiuoti (لكن krę-čiuote في Pvn, Užv, Vkšn). ويُرجح أن المقصود هنا، كما في لهجات المرتفعات الغربية (جورباركاس، فادژغيريس، قارن LKŽ VI 488)²، حركة جذرية أخرى. 3. ويظهر e بدلًا من i في معظم اللهجات الأخرى وفي lk. أيضًا في اللفظة المقترضة klėję- «الغراء». وقد جاءت الصيغة ذات الحركة e من اللغات السلافية. وإلى جانب اللهجات الموصوفة، ينطق هذه الكلمة بحركة جذرية e أيضًا دونينينكاي في محيط بابيليه وأكمنه وراوديناي وتريشكياي وتلشياي وسالانتاي وغيرها. وتدل كتابات S. Stanevičius وS. Daukantas وA. Juška على أن هذه الصيغة ليست مستحدثة تمامًا؛ انظر LKŽ VI 37–38. لاحقة الكلمة. 1. تُنطق بعض الكلمات التي لها في lk. واللهجات اللاحقة -ilas في اللهجات قيد البحث باللاحقة -elas. ومن ذلك: duobels Vrp | duobels Pvn, Užv «نفل»، ẽrz̃e.ls Pvn, Vkšn «فحل»، kre.tels Drv, Vds | kre.tė.ls Pvn, Vkšn «مِذراة»، sprā.gels Pkš | sprā.ge.ls Pvn, Vkšn «مِذراة»، وspragẽlgā.lve Pvn, Vkšn «رأس المِذراة»، وspragẽlkuotis Pvn, Vkšn «مقبض المِذراة»، وbrẽ.gelā Pvn «أغصان مقشّرة» (سواء أكان ذلك بسبب تأثير lk. أم بسبب تأثير المرتفعات الغربية، لا يُقال في كامل نطاق هذه اللهجات إلا rā-tils، وغالبًا brizgilā / brẽgelā، وفي مناطق كثيرة، ولا سيما حول كورشيناي، sprā.gils وkre.-tils، مع التنبيه إلى أن بعضهم يقول eržels حول شاكيْنا. والتفاعل بين اللهجات واضح هنا). كما تدل مادة لهجات ساموجيتيا³، يُرجح أن اللاحقة -elas كانت موجودة في الماضي وما زالت موجودة⁴، وربما نشأت لأسباب صوتية، أي نتيجة تطابق e (i) مع e. ² لعل معجم A. Juška وصيغة krečiuoti في ريتافو ينقلان e نقلًا غير صحيح عن e اللهجية. ³ للمراجع ولمزيد من التفصيل، انظر B. Vanagienė and V. Vitkauskas. Dar dėl kubelo, LKK XIII 222. وقارن أيضًا A. Girdenis (rec.), „Baltistica“, IV(1), p. 143; Vl. Grinaveckis, Šiaurės vakarų dūnininkų tarmių fonetinės ypatybės ir jų raida, „Vilniaus Valstybinio pedagoginio instituto Mokslo darbai“, 11, 1960, p. 44; V. Grinaveckis, Pluoštas žemaičių žodžių, „Kalbos kultūra“, 22, 1972, p. 71, 72, 74. ⁴ انظر P. Skardžius, Lietuvių kalbos žodžių daryba, Vilnius, 1943, p. 175. 98 يبدو أن بعض الكلمات المقترضة قد خضعت أيضًا للمواءمة مع هذه المشتقات الليتوانية: kā·tels / kā·tē·ls «مرجل»، kūbels / kōbė·ls «حوض خشبي»⁵، ē·sē·ls Pvn, Vkšn «حمار». وعلى نحو مماثل، يُرجح أن الحركة e ظهرت في الكلمات kūneks kō·neks «قسيس»، وgūzeks Dry, Krš, Vrp «زرّ»، وmūzeka Vrp «كمان»، وmūzekuñ.c Vrp «موسيقي». وفي هذه الحالات، استُبدلت على الأرجح الحركة i المفتوحة في لهجات المرتفعات، وė في لهجات دونينينكاي الساموجيتية (قارن gō.zeks وmō.zeka في لهجة تلشياي)، بحركة e مفتوحة. (وقد استعمل S. Daukantas وM. Valančius كلمتي kunegas وkunegaikštis؛ انظر LKŽ VI 891⁶. لذلك ربما كان للغة الكتابية في القرن التاسع عشر تأثير هنا أيضًا، إذ لا يزال ساموجيتيّو هذه المناطق ينشدون في سهرات تأبين الموتى وذكرهم كلمات kunegas وkunegaikštystė من كتب التراتيل القديمة). ربما لم يشجع هذا التناوب بين e وį (ę) ازدياد انفتاح الحركة į (ę) في هذه الكلمات فحسب، بل شجّعه أيضًا ترسّخ الحركة ė، على نحو خاص، في لهجات دونينينكاي بشمال ساموجيتيا، أي في لهجات دونينينكاي بشمال شرق ساموجيتيا (فارنيشكي الشرقية)، فضلًا عن وجود نمط من قبيل į: e، مثلًا šō·bėnė: drū·k̇opė·nis Jdr, Vvr, Šv «من له مؤخرة غليظة»، وstuoršobė·nė Pvn. وللسبب نفسه ربما ظهرت أيضًا الصيغ *kūniks | kō·neks: kūnė·gbūvis | kōne·gbūvis «قسيس سابق»، وkūnė·kpalaiķis | kōne·kpalaiķis «قسيس رديء، غير كفؤ»، ثم، قياسًا على الصيغتين الأخيرتين، حتى kūnė·gišk s | kōne·gešk s «كهنوتي». وأخيرًا، بعد تعميم كل ذلك، ربما ظهرت أيضًا الصيغة kūneks | kō·neks. وقارن كذلك كلمة kūbil s، الشائعة أكثر في المناطق القريبة من كورشيناي، لكن لا يُستعمل هناك إلا pūskubėlis⁷ «نصف حوض خشبي»، والمفرد المضاف إليه pūs-kubė·lė «نصف حوض خشبي»، وdū·nkubėlis «حوض خشبي للعجين»، والمفرد المضاف إليه dū·nkubė·lė «حوض خشبي للعجين». ويقال هناك أيضًا gūziks، لكن المتحدثة نفسها التي قالت هذه الصيغة قد تقول في الحال صيغة عارضة guzė·ksegį «صانعة الأزرار». وثمة أمثلة أخرى من هذا القبيل، منها مثلًا: اسم القرية lį·kšelis Krš, Vrp / lį·kėlis Vds, Užv. lk. Lyǵšilis (šils / šė·ls «خلنج»)، وnj. šilımdaržis Krš «دفيئة» وšilema Krš, Pkš «دفء» (لكن šėlėma في Pvn, Vds, Užv, Vkšn)، وčibirs / če·bė·rs «سيبيريا» وčibė·riškęs (šal.tis) / če·bė·reškęs «سيبيري». لعل عاملًا آخر قد زاد هذا الالتباس بين الحركتين e وį (ę)، ولا سيما في محيط كورشيناي: فبسبب ارتقاء هذه اللهجات نحو لهجات المرتفعات (وهو ما ينطبق أساسًا على كورشيناي وديرفونيناي وفارپوتيناي، لكنه ملحوظ أيضًا في أماكن أخرى، حتى في محيط پاڤانديني)، شهد النظام الحركي فيها تغيرًا كبيرًا. وتُظهر الوقائع الراهنة أن الحركة i (وكذلك u) حديثة العهد⁹، وقد حلّت محل الحركة e (وكذلك ǝ) التي كانت موجودة هنا من قبل¹⁰. وعندما يتغير النظام الصوتي للهجة تغيرًا كبيرًا، تنشأ دائمًا أنماط مختلفة من فرط التصحيح وصيغ مزدوجة متنوعة. وبما أن نطق الحركتين e وę متقارب جدًا، فحين تتحول ę إلى i ربما نتجت i أحيانًا أيضًا عن e، والعكس صحيح، أي ربما تحولت ę إلى e. ويبدو أن عددًا كبيرًا من الصيغ المزدوجة من هذا النوع يؤيد ذلك، مثل: skīlā·uda | skēlà·uda وskelā·uda | skelā·uda «شظية؛ قشرة رقيقة من شيء»، وskijdė·rva | skedē·rva وskedē·rva | skedē·rva «المعنى نفسه»، وtikšūoti وtekšūoti Drv, Krš «يستلقي؛ يتمدد»، وsukļė·pa وsukļipa Dnv «تراخى»، وstiñbirī·s وstiñbė- 5للاطلاع على الشكوك بشأن الأصل السلافي لهذه الكلمة، انظر S. Karaliūnas, Dėl keleto lietuvių kalbos skolinių, LKK XII 181–183؛ وقارن أيضًا V. Urbutis (rec.), „Baltistica“, VII (2), p. 205. 6انظر أيضًا Z. Zinkevičius, Reikšmingas žemaitiškas rankraštinis tekstas, LKK XV 181–182, 187. 7التماثل التراجعي للحركات؟ 8انظر J. Kazlauskas, Dėl baltų *ei ir *o raidos lietuvių žemaičių tarmėse, „Baltistica“, V (1), p. 32–33; Z. Zinkevičius, Dėl lietuvių kalbos tautosilabinių an tipo junginių pirmojo dėmens siaurėjimo, „Baltistica“, I priedas, 1972, p. 230–231. 9انظر Aut., Nauji regresyvinės balsių asimiliacijos faktai Kuršėnų šnektoje, „Kalbotyra“, XXVI (1), p. 81–82, 4 išnaša. 10انظر A. Girdenis, Kada gi žemaičių tarmė atsiskyrė nuo aukštaičių? „Kalbotyra“, XXII (1), p. 82, 9 išnaša. 7* 99 ṙ's Drv, Krš «stimburys»، vė·piza | vė·peza «إِشْيَاقِيّ»، paukštelėlis | paukšti-lėlis ir paukštelėlis Drv, Krš, Pkš «عصفور صغير»، takelėlis | takilelis ir takeėlėlis Krš «درب صغير» وما إلى ذلك. وهكذا، نشأت الظواهر اللهجية المورفوفونيمية ذات الصائت e في هذه اللهجات الدونينية الساموجيتية لأسباب مختلفة: أ) بسبب صائت آخر في الجذر أو اللاحقة؛ ب) بسبب تعاقب الصوائت الذي حدث، على ما يبدو، في زمن أسبق ولم تبقَ منه إلا بقايا في الكلمات المشتقة (وربما أدى ذلك أيضًا إلى ظهور e في الكلمة الأساسية)؛ ج) بسبب مزيد من انفتاح i، أو حتى بسبب إحلال e المفتوح محل الصائت e الذي كان موجودًا سابقًا في اللهجات الشرقية موضع البحث هنا (ونشأت بذلك أزواج متوازية من جذور الكلمات وصيغها ذات e وi (ė)، وربما نشأت أيضًا صيغ فائقة التصحيح). II. الظواهر اللهجية المورفوفونيمية ذات الصائت u: الصائت u في هذه اللهجات هو: أ) من الأصل نفسه الذي للصائت الليتواني المعياري ū: lū·pa | lū·pa، plū·pti | plū·pte «يضرب»؛ ب) نشأ من *ō (>في الليتوانية المعيارية ولهجات المرتفعات uo): dū·k | dū·k ~ duok، jū·ks ~ juokas؛ ج) يقابل في كلمات منفردة الصائت uo في الليتوانية المعيارية، لكنه لا يختلف عن u في اللهجات الساموجيتية الأخرى: sū·des | sū·des «سُخام»؛ د) يقابل ą في الليتوانية المعيارية: kū· ~ ką Drv, Krš, Vrp، وأحيانًا Užv, Vds، sū·malinis | sū·malinis «من السَّمْل»؛ وفي الحالتين الأخيرتين، غالبًا ما تكون بعض الفروق بين الكلمات هي ما يتيح اعتبارها ظواهر لهجية مورفوفونيمية. جذر الكلمة. 1. إذا قارنا بعض كلمات هذه اللهجات بنظائرها في لهجات ساموجيتية أخرى، نلاحظ أن سكان ساموجيتيا الشمالية، أي الدونينيون¹¹، ينطقون هنا أيضًا u بدلًا من uo في الليتوانية المعيارية. مثلًا: sū·des | sū·des | sū·dęs «سُخام، سناج»، sū·dinc | sū·denc «متسخ بالسخام»، nušisū·dinis | nu·sesū·denes «متسخ بالسخام» (قارن sū·dęs Trk, Vkš, Jdr, Žr, Tl, Ms, Lk، وsū·des Pp, Rdn, Trš، وsū·dė·nc Mžk, Klk, Trš, Rdn, Lk, Jdr، وnusesū·denes Trš, Rdn, Žr, Jdr, Ms)؛ sū·sti·s | sū·stis «يكون سريع الانفعال؛ يتحرك؛ يحترق على نحو سيئ»: kuo tas vaı·ks tā·p sū·sā·s Krš (قارن sū·stėis, sū·sā·s Akm, Pp, Vkš, Sd, Gd — LKŽ ك: توجد أيضًا في اللهجات الغربية المجاورة للمرتفعات sū·stis || sū·sties «يتحرك، يحتك: sū·ses i sū·ses | sė·dė·k kai žmō·gus Škn)¹². وهذا يعني أنه ربما تكون جذورًا أخرى، إذ إن «الفونيمات ū وų وō في اللهجات الساموجيتية لم تنشأ بالضرورة عبر درجة uo، بل ربما نشأت مباشرةً من ō أيضًا»¹³. 2. أصل الصائت u في هذه اللهجات غير واضح في بعض الكلمات المقترضة¹⁴. مثلًا: pū·ks «زغب» (وكذلك pū·kinc | pū·kė·nc «مغطى بالزغب»، pū·kinti | pū·kė·nte «يغطّي بالزغب»)، spū·lė | spū·lė «بَكَرَة»، ū·sta· | ū·stā· «شاربان» (وكذلك u·stuofus | u·stuōros «ذو شاربين كثيفين»، u·stū·c «ذو شارب») والكلمة ã·ū· | ã·ęū· «شكرًا، ممتنّ»¹⁵. من الصعب استنتاج أي شيء من نطق الدونينيين (ساموجيتيا الجنوبية) بشأن صائت الجذر u وأصله. أما الدونينيون (ساموجيتيا الشمالية) فينطقون هنا عادةً الثنائية الصائتية ųu: 11 Žr. Z. Zinkevičius, Lietuvių dialektologija (toliau — LD), Vilnius, 1966, p. 85. 12 وكما تُظهر معطيات اللهجات، فإن الفعل في الليتوانية المعيارية suosti هو أيضًا كلمة مميزة للهجة الساموجيتية. والوقائع التي أوردها S. Karaliūnas، ومفادها أن suosti مستعمل في Gegu žinė وVadokliai وVajasiškis وŽilinai وBiržai، غير موثوقة إطلاقًا. انظر S. Karaliūnas، «من تاريخ الأفعال الليتوانية من فئة jo»، LKK XIV 96—97. 13 انظر S. Karaliūnas، المقال المذكور، ص. 60. وقارن أيضًا J. Kazlauskas، المقال المذكور، «Baltistica»، V(1)، ص. 29 وما بعدها. 14 انظر Vl. Grinaveckis، «الخصائص الصوتية للهجات الدونينية الشمالية الغربية وتطورها»، «أعمال معهد فيلنيوس الحكومي التربوي العلمية»، XI، 1960، ص. 73؛ V. Grinaveckis، «تاريخ اللهجات الساموجيتية»، Vilnius، 1973، ص. 190—191. 15 لمعرفة أصل هذه الكلمة، انظر V. Urbutis، «الكلمات الليتوانية الدخيلة في اللغة البيلاروسية المعاصرة»، «Baltistica»، V(1)، ص. 48—49. 100 põuks في Jdr وVvr وLk وTrš وPp وMžk وSd وMs، إلخ. (وتُسمع هناك أيضًا põukė·nc, nusė-pūkī·nte)، وšpūlė في Lk وJdr وVvr وKrtn، إلخ. (špōlė || špūlė في Trš)، وõustā· في Rdn وTrš وAkm وPp وNv وTl وJdr وVvr، إلخ. وتُنطق كلمة ãčū على نحو مماثل في Rdn وTrš وNv وTl وJdr وVvr، إلخ. (ã·čū في Pp، كما في vā·ku̇). ومن ثم، فإن لهجات الدونينيكاس تتضمن صيغًا تقابل في اللغة الأدبية الليتوانية pu̇ōkas, špūolė, u̇ōstai وãčiuo. سُجّلت في لهجات الدونينيكاس (الساموجيتيين الغربيين) الصيغة õ·znā·، ~ u̇ōznai في Sg وPrk، «شاربان»¹⁶؛ põ·ks ~ pu̇ōkas في Sg، وpõ·kens ~ pu̇ōkinas في Sg، قارن pokens في TDr VII 104 (بالقرب من كلايبيدا). وهنا أيضًا تبدو جذور هذه الكلمات ونهاياتها التي تحوي الصائت o· واضحة، وهو يقابل الليتوانية الأدبية uo. ولا يتباين إلا اسم البَكرة: špõ·lė في Plik وKrg وDov وKin (قرية Sakūčiai)، ولكن špū·lė في Prk وSg وRmč وRsn، وšpū·le في Klp وRsn.¹⁷ تنطق بعض الكلمات أيضًا في اللهجات المجاورة من المرتفعات الغربية والشرقية القريبة بثنائي الصائت uo: pu̇ōks في Šl، وšpūola في Šl (قرية Žuvininkai، على بعد كيلومتر واحد شرق المدينة)، وMšk وJnš وLnkv، وšpūolė في Grz وKž، وغيرها. إن ردّ هذه الكلمات والصيغ في لهجات الدونينيكاس إلى اللغة الأدبية الليتوانية أمر شديد الغموض والتعقيد، إذ يمكن تفسير أصل الصائت u· على أوجه شتى. فمع أن صائت هذه الكلمات الدخيلة u· يبدو للوهلة الأولى ذا أصل مشترك مع ou, o· في لهجات ساموجيتية أخرى، فإنه يشكّل نطاقًا متصلًا مع صيغ لهجات المرتفعات الشمالية الغربية الجنوبية pu·kai, špū·le (ū·stai، المستعملة في نواحي Šakyna وGruzdžiai، هي كلمة دخيلة واضحة من ū·sta· لدى أهل Kuršėnai، أي «شاربان»). وتدل لهجة نواحي Raseiniai على ارتباط نهاية u· في ã·čū / ā·čū لدى الدونينيكاس بنهاية الظروف uo، وذلك من خلال ã·čū في Rs وVdk وNmk (وكذلك pavìežui, pavãndeniui, apsukūi، إلخ). ولا تقابل كلمة ū·sta· / ū·stā· إلا õustā· لدى الدونينيكاس (وجزئيًا أيضًا õ·znā· لدى الدونينيكاس)، ولذلك لا يمكن ردّها إلا إلى u̇ōstai (وكذلك uostōrius, uostōtas). وتزداد المسألة تعقيدًا مع كلمة špū·lė / špū·lē، المستعملة لدى الدونينيكاس شمال الخط Kūrtuvenai – Vaiguva – Girdiškė – Tauragė – Vainutas¹⁸. ولا يجاور هذا النطاق لهجات المرتفعات الغربية špū·le ~ špūlē إلا على امتداد بضعة كيلومترات (في الضواحي الغربية لمدينة Šiauliai)، وهذا ما يثير لدى كثيرين الشك في الأصل المشترك لصائت الجذر مع المتغير المرتفعي لهذه الكلمة الدخيلة. غير أن اختلاف النبر عن كلمة المرتفعات، واتفاقه مع špōulie لدى الدونينيكاس، والأصل المشترك للنظام الصائتي في جميع لهجات ساموجيتيا، كل ذلك يرجّح ردّ صيغة الدونينيكاس špū·lē / špū·lē إلى الصيغة الأدبية špuolė. أما صائت u· في صيغة الدونينيكاس špū·lē / špū·lē فقد يكون ناشئًا من مقابلة uo (ie) بالصائتين u· / i· في هذه اللهجات¹⁹. كما أن الأصل المشترك للكلمة pū·kā· مع pūukā· لدى الدونينيكاس وpō·kā· لدى الدونينيكاس (وكذلك pu̇ōkai لدى المرتفعات الغربية في Kž) تتيح أيضًا ردّ الصيغ الدونينيكاسية puokai (puōkinas, nusipūokinti) إلى الأشكال الأدبية المقابلة، وإن كان ذلك يتطلب مزيدًا من الدراسة المتأنية للمنطقة المرتفعة الواقعة جنوب ساموجيتيا. 3. كما أن بنية الصائت الجذري للفعل المساعد liuobėti, liuoba, -ėjo²⁰ (DŽ¹ 347)، المستخدم في تكوين صيغ التعبير عن الماضي الاعتيادي، غير واضحة. ¹⁶ Vl. Grinaveckis، السمات الصوتية للهجات الدونينيكاس الشمالية الغربية وتطورها، ص. 73. ¹⁷ استُقيت بيانات انتشار كلمة špūlē ومتغيراتها من الخريطة التي أعدّتها A. Jonait y tė لمجلد المعجم في «أطلس اللغة الليتوانية» (قيد الطباعة). ¹⁸ جنوب هذا الخط تُستعمل الصيغة špulē، المشتركة مع لهجات المرتفعات الغربية، أو špū·lį في Skdv. ¹⁹ Žr. V. Grinaveckis, Žemaičių tarmių istorija, Vilnius, 1973, p. 195—196. ²⁰ انظر بتوسع: J. Aleksandravičius، الفعل في لهجة Kretinga، «الأعمال العلمية لمعهد فيلنيوس الحكومي التربوي»، VIII، 1958، ص. 113—115؛ Aut.، الماضي الاعتيادي في لهجات الساموجيتيين الشماليين الشرقيين، LKK IV 157—164. 101 يُنطق هذا اللفظ السلافي الدخيل (FrnW 378, 381) في اللهجات الشيوغيتية21: أ) في لهجات الدونينينكاي: lo·bėi / lo·b‘ėi / lo·bėti (حيث يحمل، إلى جانب وظائفه كفعل مساعد، معنى «يحبّ، يعتاد»). ب) في لهجات الداونينينكاي: lôub ~ liūoba في Krtn, Kal, Kl, Pp, Akm، وأحيانًا في Rdn؛ lū·b ~ liūba في Mžk, Sd, Tl, Lk, Eig (ولعل هذا الشكل تأثر باللفظ السلافي الدخيل الآخر القريب منه دلاليًا liūbyti)؛ lô·b ~ liūoba في Krt, Vvr, Jdr, Ms, Skd. ويُحتمل أن تكون الحركة o· في الشكل lô·b قد ظهرت بسبب الوصل، وكذلك لأن هذا الشكل لا أقارب اشتقاقيين له، ويأتي في الجمل عمليًا كجملة اعتراضية؛ ومثل هذه العناصر تميل إلى الاختصار والتغير الصوتي غير المنتظم، قارن rúoc / rūoc < ródos، murúoc / mərúoc < mùn ródos. وهكذا أُخذ، مع مرور الزمن، يُنطق lô·b بدلًا من lôub؛ وهذا يعني أن الثنائية الصوتية uo ينبغي هنا نقلها إلى اللغة الليتوانية المعيارية. وللسبب نفسه ظهر أيضًا الشكل lôb ~ liūoba في Viekšniai. ج) في لهجات الدونينيكيين الشماليين (الفارنيكيين)22: lú·b / lū·bتواجهنا في صائت الجذر المشكلة نفسها الموجودة في الكلمات ذات الأصل السلافي špuolė, puõkas, uõstai, ãčiūo؛ وإضافةً إلى ذلك، لا يُعرف ما إذا كانت lú·b / lū·b هنا قد تأثرت بالتأثير نفسه الذي تأثرت به صيغة lô·b. لدى بعض الدونينيكيين. لكن بالنظر إلى صيغة لهجات المرتفعات الغربية المجاورة liūob، وإلى النطاق الأوسع للهجات الدونينيكية الساموجيتية التي تستعمل lôub (مع الصيغ المتفرعة عنها lô·b, lôb)، يمكن الافتراض أن جذر الدونينيكيين lú·b / lū·b قد تطور فيه u < إلى uo. ظهر الجذر liuob- في الشيوغيتية نتيجة قانون كان ساريًا هناك (في الكلمات الدخيلة السلافية): *ō > ou / u· / o· (قارن põuks / pū·ks / pǝ·ks، õustā· / ū·stā· / ū·sta / ū·stai Rs, Vdk, Trg, Gr / ō·znā). ويبدو أن اللفظ الدخيل lū·bi·ti / lū·bi·te بمعنى «يحبّ» قد دخل في وقت لاحق، أما liuobėti فظهر قبله. 4. تنطق اللهجات الدونينينكاي الموصوفة في بعض الكلمات المستعارة صائتًا طويلًا مشدودًا u· بدلًا من u القصير في اللغة الليتوانية المعيارية. مثال: gū·mā في Pvn, Užv, Vds, Vkšn بمعنى «مطاط» (قارن أيضًا gū·ma في Grz)، وrū·sas بمعنى «روسي» (قارن rū·sas في Grz, Škn)، وrū·šišk‘s / rū·šešks بمعنى «روسيّ»، وjū·riņc (gagā·riņc) / jū·rē·nc بمعنى «يوري» (ويبدو أن الشكل brū·c بمعنى «قذارة؛ شخص سيئ، دنيء»، والشكل bru·dã·cije بمعنى «وغد كبير» قد نشآ كذلك من اللغات السلافية). لم يُكيَّف هنا الصائت u شبه المشدود في اللغة الليتوانية المعيارية واللغات السلافية (على الأقل كما تسمعه آذان الشيوغيتية ولهجات الأوكشتايتيين الغربيين المجاورة للشيوغيتية) مع الصوائت المحلية المفتوحة نسبيًا u / ǝ، بل أُخذ يُنطق طويلًا. (أما الداونينينكاي، الذين يوجد في نظامهم الصوتي صائت قصير مشدود u بسبب المماثلة الرجعية للصوائت، فلا ينطقون أحيانًا الصائت الطويل في تلك الكلمات، لكنهم كيّفوا فيها صائتهم القصير المشدود u: gùmā في Trk23, Mžk، وrùsā في Klk). وقد مُثّل الصائت المشدد في الليتوانية المعيارية واللغات السلافية u وأُدرك في هذه اللهجات المدروسة بوصفه u طويلًا. وهكذا نشأت مجموعة من السمات اللهجية الصوتية، وإن لم يكن النسق مطّردًا تمامًا (قارن grūpi / grǝ·pę، rūškė / rǝškė بمعنى «الروس»). تباين اللواحق. وكما هو الحال في جميع أنحاء الشيوغيتية (وأحيانًا في بعض مناطق الأوكشتايتيين الغربيين أيضًا)، تُنطق في اللهجات المدروسة، بدلًا من الثنائية الصوتية uo في اللغة الليتوانية المعيارية، اللواحق -ūklis, -ūlas, -ūlis, -ė (ūlis, -ė), -ūlys, -ūmenė, -ūnė, -ūnis. من اللواحق، مثلًا: girtū·klis || girtū·klis بمعنى «سكّير» (قارن girtū·klis في Plt, Tl, Rdn, Pp, Rsn, Sg, Prk، وgirtū·klis في StnŽ 82، وgirtukle في Mž 30؛ انظر الكلمات الواردة في LKŽ III 351: girtūklė, girtuklis، إلخ)، وsvirū·klis بمعنى «متأرجح» في Krš (قارن svi.rū·klis في Rdn, Trš)؛ وūobu·ls بمعنى «تفاحة» في Pvn, Vkšn (قارن ūobu·ls في End, Jdr, Pln؛ انظر LKŽ VIII 990 ōbulas || ōbūlas)؛ وācpiṇdu·lis || ā·cpi.ndū·lis بمعنى «انعكاس» (قارن ācpi.ndū·lis في Slnt، āc- 21 انظر Z. Zinkevičius, LD 357. 22 لا تستعمل اللهجات الجنوبية للدونينينكاي (جزء من راسينيكيين) — Gr, Trg, Erž, Vdk, Stl, Žlp, Nmk, Rs, Kln, Paupys — إلا أشكال الماضي المتكرر المشتركة مع اللغة الليتوانية المعيارية. 23 وفقًا لمعلومات المحاضر A. Girdenis، لكن قارن gū·mā, rū·sos في Ms, Skd (وفقًا لمعلومات B. Vanagienė). 102 nindu·lis Žg؛ انظر LKŽ I² 433 ātspindūlis, ā·tli·ku·lis | ā·tli·kū·lis «شيء ما تبقّى»، (قارن ā·tli·kū·les Skd؛ انظر LKŽ I² 398 ātlykūlės, ātlykūliai, ātlykūlis؛ لكن يُتساءل ما إذا كان ينبغي إدراج atli·kū·lis Up, Šv تحت atlykūlis، بما أن اللاحقة -ūlis هي التي استُعملت في لهجات الدونينينكاي الأخرى)، ā·dži·ndu·lis «طفلٌ فُطم ثم أُعيدت رضاعته» Pvn, Vkšn, Vds, Užv (قارن ādži·ndu·lis Slnt, Brs؛ انظر ātžindūlis | atžindulīs LKŽ I² 454)، prā·gi·dru·lē Vkšn, Pvn «موضع انقشع فيه الغيم في السماء»؛ kūndu·līs Pkš, Drv | kóndu·līs Pvn, Vkšn, Vds «النواة» (قارن kóndu·lē Trš, Rdn)، uóbu·līs «تفاحة» Drv, Krš, Vds (قارن uóobu·līs Rdn, Trš, Pp؛ وانظر أيضًا LKŽ VIII 990 obu·līs | obūlīs)، ži·du·līs Krš, Pvn, Vkšn «زهرة» (قارن ži·du·līs Rdn, židu·līs Pp, Akm؛ LKT 492 žydūlė)؛ didū·menī | dedū·menę «النبلاء، كبار القوم» (قارن dedū·menę Trš, Rdn, Ub, Jdr؛ وانظر أيضًا LKŽ II² 486 didūmenė)، jaunū·menī | jaunū·menę «الشباب» (قارن jaunū·menę Jdr, jaunū·menę Trš, Rdn, Pp, Klk؛ وانظر أيضًا LKŽ IV 313 jaunumėnė | jaunūmenė)، karū·menī (قديمًا karū·minį | karū·menę «الجيش» (قارن karū·menę Kin, Jdr, End, karū·menę Lk, Trš, Tl, Pp, Klk, karū·mė·nę Sg؛ انظر LKŽ V 288 karūmenė, kariūmeniškas، LKŽ V 349 karūmenė)، kitū·menī «أناس آخرون» Drv (قارن LKŽ V 909 kitūmenė | kitūmenė، لكن أُلحقت هناك بكلمة kitūmenė صيغة كركليناي kitūmenė، المستعادة من ketū·menę بعد اعتبارها تحولًا صوتيًا منتظمًا في لهجة الدونينينكاي)؛ muómu·nī | muómu·nę «الجدة» (قارن muómu·nę Als, Tl, Brs, Pln؛ انظر LKŽ VIII 344 mómūnė, mómūnis؛ غير أن صيغة أوزفنتشيو mómūone «المعنى نفسه» تتميز عن سائر اللهجات الشيمائية، مع أنها، مثلها، تُنطق muómu·nę)، šėršu·nc | šė·ršū·nc «دبور» (قارن šė·ršū·nis Rsn, Kin, šė·ršū·ns Ms, Slnt, Lkž, Tl, Pkl, Pln وغيرها). يُعدّ الصوت المتحرك u· في هذه اللواحق، حين يكون واقعًا تحت النبر، صوتَ لاحقة مختلفًا، نشأ نتيجة التناوب الصوتي، أي الأبوپوفونيا؛ أما الصوت غير المنبور فتكتنفه شكوك شتى. ويُعتقد أن هذا u· نشأ بانتظام في الموقع غير المنبور من *ō، سواء في لهجات الدونينينكاي أم الدونينينكاي الأخرى24. وبعد فحص التراكيب المختلفة بمزيد من التدقيق، لوحظت أيضًا أمور «غير منتظمة». فمثلًا: rūžūlīs Ms, Lnk, Šts, Skd «راژوليس»، vōmboulė Šts, Ms, Dr, Pln, Lpl | vāmbolē Krg (من الدونينينكاي!) | vōmboulīs Trš (قرية دوغيناي) «خنفساء الروث»، ā·cpi·ndūlis | ācpi·ndūlis Jdr, End «انعكاس»، ā·tži·ndūlis | atži·ndūlis Vvr, Jdr, Grg, žī·doulēs ~ žydūolės LKT 69 (Dr)25، šė·ršūnę Vkš | šė·ršūns Trk «دبور»، kó·ndūls (kóndoulā) Ms «النواة»، pi.nkoulē·lę Plt, Vrd «عظمة صغيرة من الذبيحة»، pāki.šou·lis Grg «رشوة»، ūo·pōpūnę Plt «شديد الحساسية، يخاف الألم»، kārūnęs Ms, Skd, Jdr «من يتسلق كل شيء»، lōndūnęs Ms, Jdr, Vvr, Rt «علجوم»، lēžōunēs Ms, Skd, Tv «مرض يحدث حين تتسلخ المسافات بين أصابع القدمين» وغيرها. تشير هذه الوقائع إلى أن الظاهرة لا تبدو منتظمة هنا. فقد كانت ثمة ظواهر معقدة دفعت اللهجات الشرقية للدونينينكاي وبعض الدونينينكاي إلى تعميم u· < *ō في اللواحق. وكان للتناغم الصوتي التراجعي أثر كبير في ذلك؛ إذ أدى إلى > žīdūlis > ži·du·līs | židulīs من *žīdōlijas (*žīdōlīs). (وغالبًا ما تحتفظ اللهجات الغربية للدونينينكاي الشيمائيين، التي لم يمسها ذلك التناغم، باللاحقة -ōulis). ومن الصعب نطق الثنائي الصوتي (أو شبه الثنائي الصوتي؟) uu في وسط الكلمة، فتحول إلى u· | u في جميع الحالات الإعرابية، وشمل بذلك كامل تصريف الكلمة. وعليه، فنحن أمام ظاهرة مرتبطة بالتناغم الصوتي التراجعي، تلاها تماثل في الحالات الإعرابية ضمن التصريف (ولا سيما حين بدأت عملية تقصير الحركات الطويلة السابقة للنبر في لهجة الدونينينكاي). وبسبب تعقيد نشوء الحركة u· في هذه الحالة وتداخل القياس، جرت العملية). 24 انظر Z. Zinkevičius, LD, 86؛ A. Girdenis, V. Žulys (rec.), “Baltistica”, VIII (2)، ص. 200. 25 تدوين داربينيشكيه الذي وضعته J. Laučiūtė 103 ينبغي عرض الصيغ ذات اللواحق -ūklis, -ūlas, -ilis, -ė, -ulys, -ūmenė, -ūnė, -ūnis. في المعاجم على نحو متسق. اختلافات اللواحق السابقة. 1. حرف الجر nu-؛ والسابقة nu- (ولا سيما في الأسماء) تُنطق بصوت العلة u، شأنها شأن سائر اللهجات الشيمائية. وسواء أكان هذا الشكل قد نشأ بفعل الانزلاق الصوتي²⁶ أم بفعل التناوب الصوتي، فهو ظاهرة غير منتظمة تشمل اللهجة الشيمائية بأكملها. وقد نشأت عن السابقة nu- مجموعة كبيرة من اللهجيات، مثل: nùˑbraukas | nùˑbraukas «القشور المنزوعة»، nùˑlaida | nùˑlaida «إسدال السقف»، nùˑsaika | nùˑsaika «اعتدال؛ اتساق»، nùˑluŋka | nùˑloŋka | nùˑlòŋka «انحناء؛ شخصٌ يستدعي الانحناء له»، nùˑluŋkãˑuti | nùˑloŋkãˑute «يذعن باستمرار»، nùˑšìrdùs | nùˑšẽˑrdòs «مخلص»، nùˑsaĩˑkùs | nùˑsaĩˑkós «معتدل»، nùˑvaĩˑzùs | nùˑvaĩˑzòs «وصفي، جميل»، nùˑdalẽˑ «بانتظام؛ كلًّا على حدة»، nuˑkal̃nùˑ «إلى أسفل المنحدر». في الأسماء، تُنطق السابقة اللهجية nu- — (في اللهجات الغربية بانتظام في الأسماء والأفعال على السواء) بدلًا من nu- في اللغة الأدبية واللهجة الأوكشتيتية الغربية، مثل: nuˑbãˑlėlis «من ابيضّ لونه» Pvn, Vkšn, nuˑsìˑgìˑvėˑnėlis | nuˑsìˑgìˑvėˑnėlis «من افتقر»، muˑskòˑridėlis «فقير» Užv, Vds, nùˑmanùs | nùˑmanõs «فطن». وهذا نمط اشتقاق خاص بهذه اللهجات²⁷، ينبغي إبرازه في المعاجم، ولا سيما اللهجية منها. ولا يعارض تفسير هذه الحالة غير المنتظمة على هذا النحو، فيما يخص السابقة nu- (وكذلك حرف الجر nu)، سوى حقيقة واحدة: صيغة الدونينينكاي nõùšokas «nuošukos» (وكذلك الصفة nõùšokėnė): LKT 25 (Dr)، Krt، Pln (قرية Babrungėnai)، Rt وغيرها.²⁸ إنّ nõùšokas، شأنها شأن prẽic (عند الدونينينكاي) | prẽc (عند الدونينينكاي)، لا تُكوّن حتى خطوطًا متساوية اللسان (فهي أشبه بوقائع متناثرة)، وتثير الأفكار الآتية. ربما كانت لدى الشيمائيين من *nā-, *prei- صيغ nuo-, prie- (> nõu- | nù- | noˑ; *prẽi- | pri- | prẽ-)، ثم عمّموا لاحقًا، بفعل الانزلاق الصوتي والتناغم الصوتي التراجعي، الحركتين u, i (وربما تدخل هنا أيضًا ما يسمى بالاستقطاب، حين يُعمَّم الصوت الأقوى والأوضح والأسهل نطقًا). وعلى الرغم من هذه الاعتبارات، فقد تداخل هنا مع ذلك القياس والانزلاق الصوتي وعوامل أخرى لا يمكن تفسيرها بالانتظام؛ لذا يمكن اعتبار مشتقات nu- — (وpri-) لهجيات صوتية (أما nõùšokas, prẽic | prẽc فليست سوى استثناءات، وأثر من آثار تطور أقدم لمنظومة الحركات). 2. في هذه اللهجات، يُنطق أحيانًا su-. بدلًا من السابقة sa- في اللغة الأدبية. وبما أن هذه اللهجات تنتمي إلى مجموعة اللهجات التي احتفظت بالحركات «الأنفية»، فإنها تتطلب دراسة خاصة. من المعروف أن u الطويلة تُنطق في هذه اللهجات في حالات معينة بدلًا من ą في اللغة الأدبية. مثلًا: أ) في حالة النصب المفرد للضمائر (بانتظام في محيط كورشيناي وديرڤينيناي وفارپوتيناي، وفي أماكن أخرى أحيانًا فحسب): kūˑ ~ kã, tūˑ, ānū, kātrū وغيرها. ب) في حالة الرفع الجمع للمذكر من اسم الفاعل في هذه اللهجات الشرقية المتأثرة (دائمًا): skẽnū «يقطفون»، šnẽkū, dẽdū, dūˑdūˑ ~ duodą, žìnū, māˑtū, sāˑkūˑ (في اللهجات الغربية: dūˑdūˑn, žẽnūn)، وفي نهاية الرفع المفرد المنبورة: šnẽkūˑs, dirbūˑs, augūˑs, nẽšūˑs (في اللهجات الغربية: šnẽkūˑnc, dẽrbūˑnc, augūˑnc)، إلخ. ²⁶ Žr. J. Endzelīns, Darbu izlase, I, Rīgā, 1971, p. 429; Z. Zinkevičius, LD 85. ²⁷ فل. غريناڤيتشيوس، الخصائص الصوتية للهجات الدونينينكي في شمال غرب ليتوانيا وتطورها، ص. 73. ²⁸ معلومات من الأستاذ المشارك أ. غيردينيس. 104 تكاد هذه الحالات لا تكون ذات أهمية لنقل صيغ المفردات إلى اللغة الأدبية الليتوانية، لكن ثمة هنا تشابهًا كبيرًا مع النطق المتذبذب للمشتقات ذات السابقة الليتوانية الأدبية są-: فبعض الصيغ لا تُستعمل في جميع اللهجات إلا بصيغة sú-؛ وأخرى تُستعمل في اللهجات الشرقية بصيغة sú-، وفي الغربية بصيغة sô·n-؛ وأخيرًا، في حالة ثالثة، تستخدم جميع اللهجات المدروسة الصيغتين sú·n- / sô·n-. مثلًا: أ) sú·malinis / sû·malinis «سَامالينيس»، sú·muoni / sû·muone «الفهم، الإدراك» / sôlęg anū: sô·muones kėta·p ėše·n Užv /، sû·miež·inc Vds, Užv / sû·miež·inc Pvn, Vkšn «مكبّ النفايات»، sû·narì·s «وصلة سيور اللجام»، sû·mals / sû·mals «طحن خشن»، sû·plavas / sû·plavas «المخلفات»، sû·plavi·nis / sû·plavi·nis «خاص بالمياه القذرة»، sû·sūta «مهمل»؛ ب) sû·sprundis / sô·nçprandis «السَّسبرانديس»، sû·maišis / sô·nmaištis «اختلاط»؛ ج) sûncu·ka / sô·nçū·ka «انعطاف، خطّ منحني»، لكن sû·suka / sû·soka «شيء جفّ والتوى»؛ ta sû·suka a neįjedusį Drv، sūncmauga / sô·ncmauga «ما جرى ضغطه معًا». ما سبب هذا التفاوت؟ إن اللهجات التي تحتفظ بـ n قبل s وš وz وž (أي منطقة الاحتفاظ بالحركات الأنفية) تتذبذب كثيرًا في هذه الحالة، كما رأينا. وربما اكتسبت sû·sprundis وsû·maištis في اللهجات الشرقية u· حديثًا، كما في الصيغتين tū· وkatrū (قارن أيضًا žū·sis وžū·sū في قرية باكشتلياي). لكن المجموعة الأولى تظل غير واضحة، إذ لا تستخدم جميع اللهجات الموصوفة فيها إلا sû-. فهل لعل السابقة sû- قد نشأت هنا بوصفها صيغة بديلة للسابقة są- (san-, sam-) نتيجة تعاقب الحركات؟ ويبدو أن بعض المعطيات تؤيد هذا الرأي. 1. تنطق اللهجات الساموجيتية، وليس تلك الموصوفة هنا فحسب، u· في هذه الكلمات، بصرف النظر عن كيفية تحقيقها للحركة الليتوانية الأدبية ą: sû·soka «sąsūka» Pkl, Lc, Mžk, Žeml, Trk, Lž — «Kalbotyra» IX 71، sû·sū·ka «sąsūka» Kal, Šts, Gršl، sû·và·rgis «معاناة»، sû·và·rta «أخدودان مقلوبان»، Slnt، sû·tiemis «الغسق» Sd، sû·kala «ما جرى طرقه معًا»، sû·gruva Skdv، sû·malenis «سَامالينيس» Lkv (وهنا الأكثر شيوعًا sô·nmalenes)، Šv, Jdr، جمع المرفوع sû·našas «رواسب»، sû·nešà·ls «ما يُجمع معًا» Grg, Šts، sû·grõ·n-das «ما جُرِد» Brs, Vgr، sû·mūone «الفهم، الإدراك» Ms، الظرف sû·groužà·s «عائدًا» Šts، sû·sokekle· «دعامات (في المحراث)» Pp، وغيرها (قارن أيضًا sûvaržà «حبل المحراث» Ldv). 2. تستخدم بعض لهجات المرتفعات الغربية والوسطى عددًا كبيرًا من هذه المشتقات (وفق التصنيف الجديد: لهجات كاوناس وشياولياي): sû·trauko·s «أشياء تقلّصت» LKT 200 (Plv)، sû·nari·s Kps (قرية تورسوتشاي)، Plv، sû·naris Gs «مفصل»، sû·varža «جزء من المشط الزراعي» Ldvn, Gž, Šn, Gs, Žvr, Nm (LKT 194)، Prn, Brb, Brt. (قارن sû·varža «الشيء نفسه» Plv)، sû·varà «قطعة حديد تثبّت العربة» Ldvn، sû·vara Brb: ji kap sû·vara «كبيرة النمو جدًا ونحيلة» (قارن sûvara Arm)، sû·vė·la «شخص أشعث» Plv, Dkš, Brb, Klvr, Alk، sû·našo·s «رواسب» Dkš، sû·linkis «انعطاف» Žg, Škn، sû·tema Kt, Pun، (-ū·-) Ldvn، (-à) Kps (قرية تورسوتشاي)، وقارن أيضًا sû·tema من Knv, Eiš, Prl, Rod، وsûotema Pšš, Lnkv, Rm, Trs²⁹، sû·tė·mini·s «الغسق» Dkš، sû·malini·s «طحين» Dkš (وقد دوّن أ. يوشكا من فيليوونا sūspanda «scisk»)، إلخ. وقارن أيضًا الجملة الواردة في كتابات ي. بريتكناس: «…dassiliteia ghis Sussilenkimo (viršuje sunari) ia Strenu» BB 1 Moz32, 25. وبما أنه لا يمكن افتراض وجود انتظام «أنفي» ą~u· لدى المرتفعات الغربية (لهجات كاوناس)، فلا بد من الاعتقاد بوجود سابقة sû-، وقد ظلت بقاياها محفوظة في بعض اللهجات، من دون أن تكوّن عادةً نطاقًا متصلًا حتى. أما سوابق المرتفعات تلك 29 استُقيت البيانات عن انتشار كلمة sūtemà ومتغيراتها من الخريطة التي أعدّتها ب. فاناغينيه لمجلد مفردات «أطلس اللغة الليتوانية» (قيد الطباعة). 105 علاقة su- وsū- (sumalti وsūmalinys، sutemti وsūteminys، sumęsti وsūmetinys Dks) تدل على أن العلاقة نفسها ربما كانت قائمة أيضًا في sutemti — sū-tema، suvėrti — sū-vara، sulinkti — sū-linkis وغيرها. (وقد كوّنت بعض اللهجات أيضًا السابقة suo-، مثل šuomaistis Bsg، وšuopratis «الفهم، الإدراك» Škn، Grz؛ ويقول الساموجيتيون só-: šuo-malin is «sąmalinis» Ms، Skd، وšuomizinis Ms («sąmežynas»).) ومن ثم تنشأ فكرة أن الساموجيتيين ربما كانت لديهم أيضًا السابقة su-، ولا سيما أن هذه السابقة تخلو تمامًا من n حتى في الحالات التي لا تكاد توجد فيها لهجة واحدة تحتفظ عمومًا بحروف العلة الأنفية المزعومة، في كلمات من قبيل žąsis, lįsti. ويبدو أن الساموجيتيين كانت لديهم في هذه الحالة متغيرات السابقة są-، وهي sū-, so-، التي بقيت في كلمات منفردة، إذ لم تعد تُشتق منها كلمات جديدة. في لهجات المرتفعات الشرقية والدزوك الغربية (المرتفعات الجنوبية)، بعد اندماج ą وū في الليتوانية، يصعب تمييز أيّ بادئة يحملها كل اشتقاق. غير أن المرتفعات الغربية لديها اشتقاقات واضحة بالسابقة sū-، التي لم تبقَ إلا في مواضع متفرقة. ولعل ذلك يشهد على نحو أفضل على الوضع الأقدم، لأن «الظاهرة أو الحقيقة اللغوية الموجودة في مناطق هامشية أو متباعدة بعضها عن بعض أقدم من الظاهرة أو الحقيقة اللغوية المنتشرة في منطقة مركزية أو متصلة، وفقًا لمبادئ الجغرافيا اللغوية»30. ومع أن هذه الفكرة التي طرحها V. Pizanis لا يمكن تعميمها31، فإن وجود متغيرات السابقة są-، وهي sū-, suo-, so-، في زمن أقدم أمر واضح في هذه الحالة. وبسبب قلة المشتقات، وتفاعل اللهجات، وتأثير الليتوانية، اختلطت أشياء كثيرة هنا وتبدلت؛ لكن ينبغي توثيق السمات اللهجية sū-, suo-, so- في المعاجم اللهجية. وعليه، فمن المرجح أن كلمات المجموعة الأولى (a) في اللهجات الساموغيتية الموصوفة تتضمن صيغة البادئة su-. وربما لم تكن كل تلك الكلمات تتضمنها منذ القدم، وربما كان ثمة تعميم (والدليل على حدوث ذلك أيضاً هو sū·sprundis في اللهجات الشرقية المدروسة هنا إلى جانب sô·nçprondis في اللهجات الغربية)، غير أنها، وإن ابتعدت عن النظام، تُعدّ مشتقات من صيغة البادئة sū-. من المرجح أن صيغة البادئة sū- هي جزء من أسماء من قبيل nesūtaika Prn (LKŽ VIII 700، تدوين K. Būga)، Gs. وربما تكون الصيغ nesūdera «شخص لا يمكن الاتفاق معه» Dglš, Vdš (LKŽ VIII 698)، وnesūdrau da «انعدام الانضباط؛ شخص لا يمكن ردعه» Dglš (LKŽ VIII 698)، وnesūklausa «خلاف» Dv (LKŽ VIII 698)، وnesūprata «شخص لا يفهم» Dglš (LKŽ VIII 699)، وnesūtaika «شقاق» V. Pietaris، وnesūteika «شقاق» Dglš, Smn (LKŽ VIII 700) ناتجة عن نقل غير سليم إلى اللغة الأدبية. وكما تدل صيغة nesūtaika من Prienai وGeistarai، وبطاقات LKŽ التي تسجل nesūteika من Simnas وnesūklausa من Dieveniškės (وهي لهجات لا تطيل الحركات القصيرة المنبورة)، فلا مجال للحديث عن البادئة su- في هذه الصيغ. ويُنطق u· طويلاً في جميع لهجات الدزوكيين الشرقيين (الأوكتايتيين الفيلنيكيين) المذكورة، حيث يميز أهل اللهجات بسهولة الصيغة nesū·teika ~ nesūteika Dglš, Vdš من tū·ri ~ tūri. وقد أُدرجت nesūdrau da, nesūteika في LKŽ بناءً على اعتقاد واضعي المعجم بأن الأمر مجرد إطالة للحركات القصيرة، غير أن جغرافية الكلمات وخط تساوي إطالة الحركات والنطق الطويل نفسه لـu· تناقض هذا الرأي. وأخيراً، تدل شواهد بطاقات LKŽ على أن هذه مشتقات من صيغة البادئة sū- (أما nesūtaika عند V. Pietaris فمسألة إملائية فحسب). وعليه، نشأت الظواهر اللهجية المورفوفونيمية في اللهجات الساموغيتية المدروسة: a) بسبب اختلاف حركة الجذر واللاحقة؛ b) بسبب تشكّل صيغة البادئة nu- (وكذلك حرف الجر nu’) وصيغة البادئة są- su-. 30 S. Karaliūnas, Kai kurie baltų ir slavų kalbų seniausiųjų santykių klausimai, LKK X 56. 31 ب. بيزاني، اللسانيات العامة والهندو-أوروبية، — اللسانيات العامة والهندو-أوروبية (صورة الأدب)، موسكو، 1956، ص. 112—114. 106 В. ВИТКАУСКАС بعض الظواهر اللهجية الصرفوفونيمية في لهجات الدونينينكاي من الساموجيتيين الشماليين الشرقيين ملخص توجد في اللهجات والمحليات كلمات وصيغ لا يتضح تاريخ بعض أصواتها. وينبغي تسمية هذه الكلمات اللهجية، التي يصعب ربطها بالكلمات والصيغ المناظرة في اللغة الأدبية بسبب اختلاف القوانين الصوتية وتعذّر إثبات انتمائها إلى الصيغ اللهجية المنتظمة، بالظواهر اللهجية الصرفوفونيمية، تأكيدًا بذلك على صلتها المحددة بالنظام الصرفوفونيمي للمحليات. I. الظواهر اللهجية الصرفوفونيمية ذات الصائت e تُنطق كلمات وصيغ نحوية معينة، التي تتميز بالصائت i في اللهجة الأوكسطية الغربية، وفي معظم المحليات الساموجيتية، وكذلك في اللغة الأدبية، بالصائت e في محليات الدونينينكاي الشمالية الشرقية. في الكلمات الليتوانية الأصيلة، يرد هذا e: 1) في جذر الكلمة، مثل: smė́lṭi | smė́lte «رمل»، قارن بالأوكسطية الغربية smiltis; švél.pṭi «يصفّر»، قارن بـ švilpti في اللغة الأدبية؛ krė́čuóti «يرتدي بلوزة أو قميصًا خارج البنطال»، قارن بصيغة الدونينينكاي krė́čuóte؛ 2) في اللاحقة، مثل: diobels / diobels «نفل»، قارن بـ dóbilas في اللغة الأدبية؛ krė́tels / krė́t’els «خشخشة»، قارن بـ krėtilas في اللغة الأدبية. يظهر أحيانًا أيضًا في الكلمات الدخيلة، مثل: kātels / kāˈtēˈls «مرجل»، قارن بـ kātilas في اللغة الأدبية؛ ėˈsēˈls «حمار»، قارن بـ asilas في اللغة الأدبية؛ kǫneks / kǫˈneks «كاهن»، قارن بـ kunigas في اللغة الأدبية؛ muzyka (فارپوتيناي) «موسيقى»، قارن بـ mūzika في اللغة الأدبية. يُفسَّر هذا الظاهرة بـ: 1) احتمال انزياح الصائت i بدرجة كبيرة نحو e الأقل توترًا والأكثر انفتاحًا؛ وفي حالات منفردة، وصوله حتى إلى التحول الكامل إلى الصائت المفتوح غير المتوتر e؛ 2) تعاقب الصوائت e: i (e) الذي يُرجّح أنه كان موجودًا قديمًا في الكلمات المشتقة، ولم يبقَ إلى أيامنا إلا في صورة بقايا؛ 3) نشوء صيغ فائقة المعيارية عند تحوّل الصائت e إلى i في محليات كورشيني، وديرفوني، وفارپوتيني (بتأثير اللهجة الأوكسطية الغربية). II. اللهجات المورفوفونيمية ذات الصائت u ظهر هذا الصائت في اللهجات المدروسة على نحو غير منتظم في حالات عدة. وهذا هو التلوّن الصائتي لجذر آخر في الكلمتين sūˈdes | sūˈdes «السُّخام»؛ وsūˈstiˈs | sūˈstiˈs «أن يكون سريع الاستثارة» وغيرها. في اللواحق -āklis, -āklē, -īlas, -ūlis, -ūlys, -ūmene, -ūnē, -ūnis تستخدم هذه اللهجات u بدلًا من uo في اللغة الأدبية. وتشهد مادة اللهجات الساموجيتية كلها (وأحيانًا اللهجات الأوكشتايتية الغربية أيضًا) على أن ظهور هذا الصائت غير منتظم، إذ تُنطق كل هذه اللواحق، بدرجات متفاوتة من الشيوع، بصائت u في جميع اللهجات الفرعية. من المؤكد بلا أدنى شك أن اللواحق المنبورة (girtūˈklis «سكير»؛ didūˈmenį | dedūˈmenę «أن يعرف») لها صائت اشتقاقي مختلف. أما الصائت الواقع في موضع غير منبور فيثير شكوكًا شتى، إذ يُفترض أن o قد تطور منه بانتظام في موضع غير منبور في جميع اللهجات الساموجيتية. غير أن اللهجات الدونينيكية (ولا سيما الغربية منها) تعرف في هذه الحالات استثناءات كثيرة ظاهريًا، إذ يُنطق الثنائي الصوتي ou: rǫu̯ǫulis «التثاؤب» (موسيديس، شاتيس)؛ žīˈdūles «أزهار عقيمة» (داربيناي)؛ pàkiˈšūlis «رشوة» (غارغجداي، لكن يُقال هناك أيضًا rātazgūˈle «شيء معقّد العقد») وغيرها. وعليه، قد لا توجد هنا قاعدة منتظمة. ولعل سبب ذلك هو المماثلة الرجعية بين الصوائت: *žīdǫlis (*žīdōlis) > *žīdul̄is > žīˈduˈlis | žīˈdul̄is. كان نطق الثنائي الصوتي ǫu في وسط الكلمة عسيرًا جدًا، فتحول إلى u/u، ثم أخذ يُنطق في الحالات الإعرابية التي لم تشملها هذه المماثلة. وبالتالي، لا نواجه هنا ظاهرة منتظمة واضحة، بل أثر القياس. 107 كما في جميع اللهجات الساموجيتية، يُنطق هنا أيضًا حرف الجر في اللغة الأدبية пио والبادئة пио- على هيئة пи / пи, пи́- / пи́-. ولا يوجد سوى استثناء واحد، هو пюйокаѕ «مخلّفات التنظيف»، وهو لا يشكل حتى نطاقًا جغرافيًا متصلًا. وقد نشأ هذا пи- (пи-) / пи من *по على نحو غير منتظم بسبب الإقحام، وربما بسبب وجود مماثلة رجعية، ولعل الأمر يتعلق أيضًا بالاستقطاب. تُنطق البادئة sę- في اللهجات المدروسة على هيئة sūn- / sōn-, sū- / sī-؛ وهذه الصيغة الأخيرة لا تتفق مع قوانين اللهجات، لأن ما يُسمى بالصوائت «الأنفية» يُنطق فيها مصحوبًا بـn. ويتضح أن sę- في اللغة الأدبية يُنطق في بعض الكلمات sū- في جميع اللهجات الساموجيتية تقريبًا وفي كثير من اللهجات الأوكشتايتية الغربية (وهو وارد حتى في مؤلفات بريتكناس). وفي هذه الحالة، تكون sū- صيغةً للبادئة sę- (وكذلك suo-, so-). ولا يصح هنا أيضًا كتابة u قصيرة، لأن مثلًا nesūteika «شقاق» (سيمناس) وnesūklausa «عصيان» (ديانيسكيس) لا تدلان بأي حال على إطالة صائت قصير.