„[P] + [s] + V + s“ tipo sangrąžiniai veiksmažodžiai rytinėse žemaičių šnektose

GRAMATINĖS KATEGORIJOS IR JŲ RAIDA LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XVIII (1978) V. VITKAUSKAS REFLEXIEVE WERKWOORDEN VAN HET TYPE „[P] + [s] + V + s“ IN DE OOSTELIJKE SAMOGITISCHE DIALECTEN In de taalkunde is al lang bekend dat de plaats van het reflexieve partikel in reflexieve werkwoorden in het Litouws (en Lets) sterk varieert en dat een woord soms zelfs meerdere reflexieve partikels heeft. Na gedurende enkele tientallen jaren zulke reflexieve werkwoorden in Samogitische dialecten te hebben verzameld, zijn heel wat nieuwe feiten aan het licht gekomen. Hier wordt geprobeerd ze naar betekenis te classificeren en vast te stellen in welke gevallen meerdere partikels voorkomen of één ervan van het midden van het woord naar het einde wordt verplaatst. Beoogd wordt de variatie, de nuances van het gebruik en het verdwijnen of frequenter worden van bepaalde vormen te laten zien. I. In de oostelijke Samogitische dialecten is een type reflexieve werkwoorden ontstaan dat kenmerkend is voor juist deze dialecten en waarmee doorgaans een gegeneraliseerde handeling wordt uitgedrukt (Якучене 1968: 10). De noordelijke Samogitische (donininkai-)dialecten rond Papilė, Akmenė, Vegeriai, Klikoliai, Tryškiai, Eigirdžiai, Raudėnai, Kaunatava, Ubiškė, Viešvėnai, Janapolė enzovoort, en de zuidelijke Samogitiërs (dūnininkai) rond Kuršėnai, Šaukėnai, Užventis, Vidsodis, Varpėtenai, Vaiguva, Pavandenė, Varniai, Karklėnai enzovoort gebruiken, om iets nadrukkelijk of in algemene zin te beschrijven, werkwoorden van het type „[P]+V+s“. (1) a tā·p | a tā·p mirė·s | kuo čė kįntietį nerū·kuos (Krš, Rūdėnų k.); (2) kā·p važiuojė·s | pri.mietuos tuo šeina (Rdn); (3) kad á.udā·s lė.nc | tuo.ke·t.taisa nerei.k (Užv, Šunikių k.); (4) kū·n žeñuos | žėnuos | pasā·kuos (Pvn, Šlapgirės k.); (5) jaunė·sne bovuos | ženuojios (Viekšniai, Žaduvenų k.); (6) dabā· bapėges | veškō·n galė·s ženuotė (Žn); (7) kuōdiel tā·p siedās be dā·rba | uo darbū· gal·bes (Krš); (8) kī·k nutėi.sė·s | tī·k gā·usė·s (Krš); (9) užiedās kuo į rā·ugiejė·s (Krš); (10) kuol priprasė·s pri nau.je kā·tila „de gerechten van de nieuwe huishoudster“ | tri·sė·s (Krš); (11) tōrė·s dabā·r pī·na (Pvn); (12) dė.rbūos dė.rbūos par vė·sa omžė·lė e prisidė·rbūos (Varn); (13) rāstu·s kuoks pamā·uoms nūmūks | pirkṭu·s (Krš); (14) ka torietomė·s | šlūgtomė·s laukūo tiuoķei šlamā· (Rdn, Girininkų k.); (15) negėrbū·s darbā· tā·p lė·ngvė· | nemamī·k (Trš); (16) je torie·s | dōusė·s (Pp) enzovoort. De vele voorbeelden van dit soort vormen die in de oostelijke Samogitische dialecten te horen zijn, en de recente vermelding ervan in de taalkunde (Якучене 1968: 10; LKT 95, 97 e.a.), maken het noodzakelijk het gebruik, de vorming en de betekenis van zulke reflexieve werkwoorden nader te bekijken. Het onpersoonlijke gebruik van deze reflexieve werkwoorden is vrij duidelijk (vgl. LKG II 211–212). Onpersoonlijk wordt alleen de derde persoon gebruikt (in alle tijden en wijzen). Bovendien hebben deze werkwoorden een generaliserende betekenis. Zo drukt de derde persoon van het werkwoord in de eerste zin, mirė·s, hier de onvermijdelijkheid van de gedachte uit en komt die het best overeen met de tweede persoon in de Hooglitouwse uitdrukking (ar taip, ar taip) mirsi. Hier is als het ware een gegeneraliseerde handelende persoon voelbaar, bijvoorbeeld (2) važiuojė·s… — pri.mietuos || važiuoji… — primėtai, (3) á.udā·s lė.nc || ūdi liną; (4) žeñuos… — pasā· 1 Apie sangražinių veiksmažodžių galūnes šiose šnektose žr. Z. Zinkevičius 1966: 335–344, 361–362; apie tariamosios nuosakos 3 asm. žr. Vitkauskas 1976a: 6; apie nukeltinio kirčio atsiradimą sangražinių veiksmažodžių galūnėse žr. V. Vitkauskas 1960: 67–68; V. Grinaveckis 1972: 69, 72–73. 171 kūos || žiną... — pasakai; (5) bovuos — žėniõjos || buvai — žinõjai; (6) galė’s || gali; (14) toriẽtomė’s — šlūotome’s || turėtumei — šlūotumei enzovoort. Hooglitouwse dialectsprekers voegen hier, om een van de handelende persoon losgemaakte handeling weer te geven, soms nog een aanspreking in (retorisch, doorgaans het woord „mens“): Vargsti vargsti žmogus, ir galo nėr (LKG III 743 — Ds); dierbi dierbi žmõ’gus ir nieko neusidierbi (Jd, Mišiūnų k.); vgl. de Samogitische „tegenhanger“ dė.rba’s dė.rba’s ir oṣedė.rba’s šė.šes lė.ntas (Trš). Qua betekenis lijken zulke reflexieve werkwoorden enige overeenkomsten te hebben met de overeenkomstige samengestelde vormen van de lijdende tijd (vgl. áudõ’s lėnc — áudžiamas linas ‘het linnen wordt geweven’). De Samogitische vormen kenmerken zich echter sterker door generalisering, een stellige constatering en een zekere afstand tot de handelende persoon. Doordat deze betekenisnuance niet werd begrepen, hebben onderzoekers (ook de auteur van dit artikel) soms gemeend dat het hier om een passief ging (P. Jonikas 1939: 66; LKT 1970: 95), vergelijkbaar met het Russische passief dat met reflexieve werkwoordsvormen wordt uitgedrukt. Russische reflexieve werkwoorden liggen qua betekenis dichter bij reflexieve werkwoorden met een intransitieve betekenis in het Litouws; deze worden vermoedelijk in het hele Litouwse taalgebied gebruikt. Vergelijk de zinnen uit deze dialecten: dvìli.n.kes „met beddengoed beklede“ suñ.ke’ plá.nas (Krš), skėñ.s ōugas sō žėvė (Rdn), i. tūn pli.ta gė.rā pėilis galō.ndā’s (Kaunatava) enzovoort. Gewoonlijk onderscheidt het ontbreken van generalisering van de handeling ze van de eerder besproken vormen. Men kan slechts veronderstellen dat reflexieve werkwoorden met intransitieve betekenis zelfs de basis vormden voor het gebruik en de vorming van reflexieve werkwoorden met een generaliserende betekenis. Aangezien deze dialecten in beginsel reflexieve werkwoorden gebruiken met de voor de standaardtaal kenmerkende vorming „P + + s + V“², moet het partikel -s in de reflexieve vormen met generaliserende betekenis noodzakelijkerwijs aan het woordeinde staan. a) Niet-reflexieve werkwoorden die in generaliserende betekenis worden gebruikt, krijgen aan het einde één reflexief partikel (model P + V + s) (1) paiėse’s | pasidėse’s ir nuvai.se’s (Krš); (2) pasieda’s į prė’n tas dūšuli’s (Varn); (3) išėi.se’s par lėtū, suslāpė.se’s (Krš); (4) še’nc dā.kc „persenėlis“ | jōu pavā.rkstā’s (Ub); (5) pavā.rkstā’s er acesiedā’s (Pp); (6) pėlė.ngvā rā.kta pasōkė.niejė’s | pasōkė.niejė’s er adā.rōs (Trš); (7) vai.stu parvėžies | pageriejus (Krš); (8) prisiesė’s pū.pu | ėšvė.rsė’s kūošes (Kaunatava); (9) ė pā.tis pavā.gles | ė rublieli pā.jiemes (Eig); (10) jaunì.stuo prisūn.tā’s | tuo pruōta niẽr (Krš); (11) jū.ka prī-kretā’s puo švėta (Pvn); (12) rė’nkō.ni ta sōjiedā’s kūoke ūuga | ta sōjiedā’s (Rdn); (13) pė.rā ė.lga čiesa (Pp); (14) nėšėt lėižu.vis | ė paklā.ušas nereikė.nt (Rdn); (15) kā.(p) pasė.nctā’s | nebė.tmenā’s (Vidsodis); (16) par tēik lā.ika pa-mė.ršōs (Žr); (17) suvi.nuosė’s | uždėse’s un viršaus džiėkis ir užrišes (Krš); (18) kā.p užmin.gā’s į perkūnėjes nejūn.tā’s (Krš, Dirvonenai); (19) ka padarītōmė’s tā.p | bū.to dėdė.lė gerā (Všv); (20) jė.žlī.nuotī’s | vėsė šuoktū.ės džauksma (Vieks-naliai, Žaduvenų k.) enzovoort. Losse voorbeelden van zulke vormen zijn ook verder westwaarts buiten dit gebied opgetekend; ze zijn zelfs bekend uit oudere geschriften. Bijvoorbeeld: daugiesu daug kęn ir nudirbus (M. Valanč ŽW 103); uo dėivė keik tūn mē.tu pā.rle.dūos (Jdr); pavā.rkstā’s še’nc grė.tā (Jdr); muša vios kūoki pā.ukšti | t’k tuos [medžiojimo] gerūoves bō.va (Šv); par tris vā.karus e pa-dė.rpses Ms; je dėdėlė nuories | atė.šes Ms; padā.rous kā.p | ė negerā Vvr; vergelijk ook een zin die M. Untulis in 1943 in Šatės optekende: Mūsa darbā kojoms nuspardomi, nepavargstas; bovendien staat in LKŽ IV 158 een andere zin uit het dialect van Šatės: Išginus bandą iš visos (= visą dieną), praalkstas. Zulke reflexieve werkwoorden, genoemd in de westelijke Samogitische dialecten en subdialecten, zijn zeer zeldzaam; vergelijk de al genoemde enkele voorbeelden uit het dialect van Pagramantis en de uiting die in 1965 bij Girdžiskė (district Šilalė) werd gehoord: pasė.nstas | kas iš tuo škrā.bala biė (Póžerės k.). Dat het verschijnsel hier geïsoleerd voorkomt, zonder isoglosse, wijst wellicht ook op een groter vroeger verspreidingsgebied; om uiteenlopende redenen is het gebruik van zulke reflexieve werkwoorden echter vervaagd in de westelijke dialecten van de zuidelijke en noordelijke Samogitiërs. 2 Met uitzondering van afleidingen met de partikels te-, be-, ne-, waarbij het partikel s(i) gewoonlijk aan het einde wordt uitgesproken; zie Z. Zinkevičius 1966: 334. 172 b) Het werkwoord krijgt twee partikels (model „P+s+V+s“), wanneer aan het reflexieve werkwoord door de oorsprong een generaliserende betekenis wordt toegekend. Bijv.: (1) su-siverš [spragalgėlei] nebi-pakulsė's (Krš); (2) prasistūmsė's ži:ma šė:p tā:p su_tum pāletūku (Krš); (3) ri:meti kad acėkela:s | tā:p viešė | gražė | tā:p kvėp (Eig); (4) pašė.dedā's kā:rtā's er osemė-rštā's (Trš); (5) šo žmuoni:ms pašėsnekėtę sosėti:n-kā's (Kaunatavā); (6) kuokė čė sveikata | pasival.kubė's nuo trioba | į gerā (Krš; LKŽ III 67); (7) vaivori:nūsi nu gai.lu apsigerā's (Krš); (8) vi.ns kita pasilākukā's į nesusipi:kstā's (Šauk); (9) bātu didelė gerā | ka susima:l.tus (Krš) enz. In deze voorbeelden is duidelijk een generalisering voelbaar, een losmaking van de handeling en een overeenkomst van de vormen met de Hooglitouwse constructie met de tweede persoon enkelvoud van het werkwoord. Vgl.: (1) susi-veršės... — nebi-pakūlsė's || susiverš — nebepakūlsi; (2) prasistūmsė's || prasistūmsi [žmogus]; (3) ri:meti acėkela:s || 's ochtends sta je op' enz., enz. De uitingen hebben hier een duidelijke onpersoonlijke betekenis. Dergelijke gebruiksgevallen komen ook voor ten westen van de onderzochte dialecten. Bijv.: kā:rc pašėšlūrnejęs | kā:p kā:lna nāgė:l (Šv); sosė.sokas er esenėšuojes (Jdr) enz. Soms worden ze ook gehoord in aangrenzende West-Hooglitouwse dialecten³: tām kārtui prasistūmes | ir gerā (Sk); us pinigus tai nusiperkas (Žg). II. De oostelijke Samogitische dialecten gebruiken echter veel reflexieve werkwoorden van het type „P+s+V+s“, zonder generaliserende betekenis. a) Een grote groep reflexieve werkwoorden heeft twee reflexieve partikels wanneer men een voltooide handeling bijzonder wil benadrukken, bijvoorbeeld: išsijemė ons ton plū:nēksna | žūr.t | žūr (Varn); šeimė:t ons sošėmėties dė.rptė (Pp); nu:sėvėdies į sklė:pā.blu pė:rktė (Vidsodis); pasėriemēs on ro:nkę u nasosėdžėties (Pvn); nu brūolu acėskī-ries ir išsistāties (Vārputėnai); kas sāva išižadā's | tas ne žmuogus (Krš) enz. In deze gevallen hebben de reflexieve vormen niet langer een onpersoonlijke betekenis. Daarom kunnen ook vormen van andere personen en infinitieven twee reflexieve partikels hebben, bijvoorbeeld: vākara's susimėsmuos pušīnėti | paju:kūti | negė:rsma lū:b (Šauk); pu:n.čekums vīlnu prasivėrpu's | nuo tā:p kita nieka (Krš); ar fiėse pac eševe:rd's | a valgė:kliuo mi:nti (Rdn); nuoru ūgu prasivīrti's (Krš); a velniu nuori | ka usikabinėji:s visa lai.kā (Krš). Vergelijk ook de zin uit de westelijke Samogitische dialecten: sosemālsi's | esevė.rsī's (Vn) enz. Dit verschijnsel komt in het taalgebruik van jongere (35–50 jaar oude) dialectsprekers zelfs vaker voor dan bij oudere of oudste sprekers. Hier volgen twee kenmerkende gesprekken: a) a tas būva vielė:k užvil.kis (75-jarige vrouw) || jė:m ir užvilkā's | nuo tā:p ānuo „berno“ neniōru (25-jarige jonge vrouw) (Vārputėnai); b) šnekīniejėmuos | ka dau:k su mā:šinums užimās (70-jarige vrouw) || užimūšā's dau:g | nuo ar bėje | lėk su vieje's (35-jarige vrouw, dochter) (Krš). Het frequentere gebruik ervan tegenwoordig wijst wellicht op de verspreiding van het besproken verschijnsel. Hoe dan ook, hier versterkt en benadrukt het reflexieve partikel de handeling slechts enigszins. b) Reflexieve werkwoorden met een intransitieve betekenis hebben vrij vaak twee reflexieve partikels. Bijvoorbeeld: esetārā's kas | nuors pašėsk (Rdn); tīrpi tā:rukus | prisirū: kies truobā (Dirvōnėnai); šeimė:t tā:p gė:rs pašā:rs sošėvėžės (Vgr); on dojė:nes vē:rd | ne pū:c ese pāišuos | ne pāc nu:sepāišuos (Pvn); gālo apruodi.tė | kas pase dā:ries (Vidsodis); pšė.nėšies juomārks „alle jomarkininkai werden heel boos“ | vėšė pašō.ta dōutė (Ub); pšė.plakies žē:me | blūoks li:tōs (Vidsodis) enz. In dit geval voelt men zelfs geen bijzondere nadruk. Waarschijnlijk wordt het reflexieve partikel hier formeel toegevoegd naar het model „P+s+V+s“, dat een gemotiveerde betekenis had bij de eerder beschreven werkwoorden met een generaliserende betekenis; hier is het moeilijk een onderscheidende functie te onderkennen. Ook jongere dialectsprekers gebruiken hier de twee reflexieve partikels vaker dan oudere sprekers. Dit kan wijzen op een latere verspreiding van het verschijnsel of zelfs op het ontstaan ervan naar een bepaald voorbeeld. In het algemeen probeert een taalkundig verschijnsel of zelfs een taalelement dat zich voordoet soms door te dringen tot andere of vergelijkbare taalverschijnselen. Terwijl de oostelijke Samogitische dialecten verzwakken, dichter bij de westelijke Aukštaitische dialecten komen en sommige van hun specifieke kenmerken verliezen, breiden ze soms één van hun verschijnselen uit, zelfs zonder gemotiveerde betekenis, en activeren ze zo als het ware hun levenskracht; vergelijk het analoge geval van de verdwijnende to- 3 Informatie verstrekt door A. Jonait y tė. 173 In dezelfde dialecten is er ook een streven van zelfstandige naamwoorden naar een e-stam (Vitkauskas 1976 b: 80–2)⁴, en daar werd bovendien de uitgang -ikė nieuw en op grote schaal gebruikt om familienamen van meisjes te vormen⁵. Waarschijnlijk kennen al onze huidige dialecten dergelijke verschijnselen. Het onderzoek ervan is van groot belang; daarom wordt hier iets uitvoeriger ingegaan op het zich verspreidende en op het eerste gezicht ongemotiveerde of zwak gemotiveerde ontstaan van twee reflexieve partikels in reflexieve werkwoorden met een spontane betekenis. Het hier beschreven verschijnsel hangt in het algemeen samen met de variatie in de plaats van het reflexieve partikel in de Baltische talen⁶. Toen dialecten van een deel van de Baltische talen reflexieve werkwoorden met een voorvoegsel begonnen te vormen volgens het model „P + V + s“ (de Midden-Letse dialecten en de huidige standaardtaal, vroeger de dialecten van Midden-Litouwen, zoals blijkt uit de geschriften van M. Daukša, en misschien ook de Samogitische dialecten), ontstond voor dialecten de mogelijkheid om de bestaande (of verworven) neiging tot woordvorming op verschillende manieren te interpreteren en opnieuw te benutten. Zo gingen de structuren van reflexieve werkwoorden variëren en ontstond de mogelijkheid betekenissen te onderscheiden⁷. De westelijke Samogitische dialecten vormden hier transitieve werkwoorden (vgl. het verschil tussen pasemė•stė „verdwijnen, weg raken“ en pamėštėis [pim.ngus] (Krt), pasėnė•rte i• vọ.ṇḍeni en panė•rtėis vã•ka i• ọ.pe (Krt), enz.). Het model van reflexieve werkwoorden „P+V+s“ (evenals het model zonder voorvoegsel „V+s“) werd in Oost-Samogitië spontaan aangepast aan de specifieke betekenis van werkwoorden: generalisering. Ook daar komen echter soms vormen van het model „P+V+s“ voor zonder generaliserende betekenis, zoals die kenmerkend zijn voor de westelijke dialecten: pamė•skis vã•ka on ė•žės ė prū•ni•k (Pvn), tēvi ešmėšės ež dė•rba oš ti.ngiejema (Všv), en vooral de zeer gangbare vorm pasū•skis (Pvn, Varn, Všv, Lk, Ub, Kaunatava), pasūškis (Krš), waarmee een conclusie wordt getrokken of contact wordt gelegd: pasū•skis | tiek ōudega ōžvė•rtes (Janāpolė – Viržuvėnai), pasūškės | ri•škė•s | tava valė (Krš), enz. De genoemde modellen „P+V+s“ en „P+s+V+s“ werden ook aangepast om een voltooide handeling te benadrukken en, naar het zich laat aanzien, later om werkwoorden te vormen die een spontane handeling aanduiden. De neiging van dialecten van de Baltische talen om voor reflexieve werkwoorden met en zonder voorvoegsel één en hetzelfde model te hebben (Й. Казлаускас 1966: 145) wordt, zoals de hier aangehaalde feiten laten zien, door de dialecten benut om woordbetekenissen te onderscheiden. Tegenwoordig verspreidt het dialectische model van reflexieve werkwoorden met een voorvoegsel zich, onder invloed van allerlei analogieën of zelfs sociale factoren, ook zonder enige duidelijke motivatie. LITERATŪRA Aleksandravičius J. Kretingos tarmės veiksmažodis. – „Vilniaus valstybinio pedagoginio instituto Mokslo darbai“, 1959, t. VIII. Endzelīns J. Latviešu valodas gramatika. Rīga, 1951. Grinaveckis V. Žemaičių tarmių istorija. V., 1972. Jonikas P. Pagramančio tarmė. K., 1939. Kardelytė J. Gervėčių tarmė. V., 1975. Rudzīte M. Latviešu dialektoloģija. Rīga, 1964. Vitkauskas V. Kuršėnų tarmės kirtis ir priegaidė. – „Lietuvių kalbotyros klausimai“, 1960, t. III. Vitkauskas V. Šiaurės rytų dunininkų šnektų žodynas. V., 1976 a. Vitkauskas V. Į kamieno veržimasis į e kamieną. – „Kalbotyra“, 1976 b, t. XXVII(1). Zinkevičius Z. Lietuvių dialektologija. V., 1966. Казлаускас И. О месте возвратной морфемы и ее ударения в литовском языке. – „Baltistica“, 1966, t. I. Якулене А. История возвратных глаголов в литовском и других балтийских языках (автореферат канд. диссертации). В., 1968. 4 Apie latvių šnektų analogišką reiškinį žr. M. Rudzīte 1964: 337–9. 5 Bemaž iki 1940 metų šios priesagos dariniai turėjo niekinamąją reikšmę, o dabar to nebesuvokiama. 6 Apie sangrąžinių veiksmažodžių darybos istoriją žr. J. Endzelīns 1951: 908–16; Казлаускас И. 1966: 143–9. 7 Apie sangrąžinių veiksmažodžių darybą tarmėse išsamiau žr. Z. Zinkevičius 1966: 333–4; plg. dar J. Kardelytė 1975: 78–80. Vakarų žemaičių sangrąžiniai veiksmažodžiai nagrinėjami J. Aleksandravičiaus (J. Aleksandravičius 1959: 108–118). 174 В. ВИТКАУСКАС ВОЗВРАТНЫЕ ГЛАГОЛЫ ТИПА „[P]+[s]+V+s“ В ВОСТОЧНО-ЖЕМАЙТСКИХ ГОВОРАХ Резюме В диалектах балтийских языков у возвратной частицы нет постоянного места. В восточно-жемайтских говорах имеются модели возвратных глаголов „V+s“ для выражения обобщенного, несколько отдаленного от субъекта действия: kuòdiél tã:p siedá:s be dárba (Куршенай) „почему так хочется сидеть без работы“; tòre:s dàbàr pi'na (Павандене) „имеется теперь молоко“. В этом случае возвратная частица приставочных глаголов не переносится в середину (модель „P+V+s“): jauni'stuo prišùn.tá:s | tuõ pruõta niër (Куршенай) „в молодости перебесится, ума-то нет“; prisiesé:s pù.pu | éšvė.rsé:s küõses (Каунава, Тяльшяйский р-он) „бывало, насеешь бобов, наваришь каши“. Могут быть и две возвратные частицы (модель „P+s+V+s“), напр.: pasè.dedá:s kãr-tã:s er òžmė'rštá:s (Тришкяй) „положит(ся) иногда и забывается“: vi'nc kìta pasilá'uká:s ìr nesù-sìpi'kstá:s (Шаукенай) „один другого дождутся и не ссорятся“. Безличное значение этих оборотов не вызывает сомнения. Иногда две возвратные частицы употребляются и для других целей: а) для подчеркивания и более яркого выражения совершенного действия: pasèriemés on rò'nku er nasosėdaužės (Павандене) „на руки уперся и не ударился“; в) для выражения произвольного действия: šėimė't tã'p gė'rs pašà'rs sošėvėžies (Вягяряй) „в этом году такие хорошие корма были свезены“. В этих случаях количество образований с двумя возвратными частицами возрастает в речи младших представителей говора — это явление даже расширяется. Его истоки следует искать в склонности балтийских диалектов обобщить употребление частицы -si возвратных глаголов в конце слова, т.е. создать один словообразовательный тип для всех возвратных глаголов. В восточно-жемайтских говорах эта тенденция используется для различения значений. V. VITKAUSKAS REFLEXIVE VERBS OF THE “[P]+[s]+V+s“ TYPE IN EASTERN DIALECTS OF ŽEMAČIAI Summary In the dialects of Baltic languages the place of the reflexive particle often varies. Eastern dialects of Žemaičiai have formed the ”V+s“ model to express the action which is generalized and slightly abstract: kuòdiél tã:p siedá:s be dárba (Kuršėnai) (why does one feel like sitting), tòre:s dàbà'r pi'na (Pãvandėnė) (there is much milk now). In that case the reflexive particle of verbs with a prefix is not drawn into the middle of the word (the ”P+V+s“ model): jauni'stuo prišùn.tá:s | tuõ pruõta niër (Kuršėnai) (one sows one’s wild oats when young, no common sense at all), prisiesé's pù.pu | éšvė.rsé's küõses (Kaunatava) (he who sows beans cooks porridge), etc. Here there can be two reflexive particles (the ”P+s+V+s“ model), e.g.: pasè.dedá:s kãr-tã:s er ošemė'rštá:s (Tryškiai) (one puts something somewhere and forgets), vi'nc kìta pasilá'uká:s ìr nesù-sìpi'kstá's (Šaukėnai) (one waits for the other and doesn’t get angry). Here the usage is definitely impersonal. Sometimes two reflexive particles are used for other purposes: a) to emphasize an accomplished action: pasèriemés on rò'nku er nasošėdaužės (Pãvandėnė) (one leans upon one’s hand and doesn’t hurt oneself), kas sàva išžádė's | tas ne žmùogus (Kuršėnai) (he who renounces ones own blood is not a man); b) to express a spontaneous action which goes on by itself: šėimė't tã'p gė'rs pašà'rs sošėvėžies (Vegėriai) (this year such a good forage was brought together). In these cases the number of combinations with two reflexive particles increases in the speech of representatives of the younger generation — the fact tends to spread. The roots of this phenomenon lie in the tendency of Baltic dialects to generalize the reflexive particle -si in the end, to form one type of building for all reflexive verbs. Eastern dialects of Žemaičiai have used this tendency for specific ends — to distinguish the meanings of words.