Dėl socialinio termino „rykūnia“ formos

LIETUVIŲ KALBOS SPECIALIOJI LEKSIKA LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXII (1983) J. KARACIEJUS ZUR FORMDES SOZIALEN TERMINUS RYKŪNIA In den offiziellen Schriftstücken des alten Litauens, die in anderen Sprachen (Weißrussisch, Polnisch, teilweise Latein) verfasst wurden, finden sich nicht wenige litauische Wörter1, deren Schreibweise beträchtlich variiert. Daher ist es anhand der in diesen Schriftstücken vorgefundenen Schreibungen nicht immer leicht, die tatsächliche Form eines litauischen Wortes wiederherzustellen. Zudem sind einige in diesen Schriftstücken vorkommende litauische Wörter so stark entstellt, dass man auf den ersten Blick kaum glauben mag, sie seien litauisch. Davon kann man sich leicht überzeugen, wenn man K. Jablonskis Buch „Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje“ (K., 1941) zur Hand nimmt. Z. B.: berel = bėralas wird in den Dokumenten geschrieben als: берела, берала, барела, берла, барла, бярла, бэрла; biero-ta, berta (S. 2–4); jevja = jauja: еѳ’я, яѳ’я, еѳля, еѳя, явя, е’ѳя, евѳя, еѳня, ягви (Nom. Dual.); iowia, iawia, jewia, iewia, iownia, jawia, jawgia, iawgia, jowia, jewnia, jownia (S. 78–84). Daher ergeben sich bei dem Versuch, die möglichst authentische Form eines in diesen Schriftstücken vorkommenden litauischen Wortes zu bestimmen (insbesondere, wenn es bereits in den passiven Wortschatz übergegangen ist und in der lebendigen Sprache nicht mehr verwendet wird), häufig erhebliche Schwierigkeiten, denn es lassen sich nicht nur eine, sondern mehrere Formen „rekonstruieren“. Ein solches relativ häufig in nichtlitauischen, in litauischen Schriftstücken hingegen offenbar nur in der Bibel von J. Bretkūnas (mit veränderter Bedeutung) sowie im Wörterbuch von K. Širvydas belegtes, in der lebendigen Sprache aber schon lange nicht mehr gebrauchtes Wort, dessen litauische Form bis heute unklar ist, ist der soziale Terminus rykūnia. Seine Schreibweise variiert in alten, in anderen Sprachen verfassten Dokumenten stark, und auch die von K. Širvydas’ Wörterbuch angegebene Nominativform Singular rikunia(56)2 gibt ebenfalls Anlass zu Zweifeln. K. Jablonskis, der litauische Wörter aus alten, nicht in litauischer Sprache verfassten Verwaltungsakten gesammelt und untersucht hat, rekonstruiert in dem genannten Buch die Singularform als rykūnė3. Aus K. Jablonskis’ Buch gelangte diese Form des sozialen Terminus auch in die Arbeiten anderer Historiker4. Worauf K. Jablonskis seine Auffassung stützte, diese Form sei die authentischste, lässt sich schwer genau 1 K. Jablonskis gibt an, dass es ihm gelungen sei, in alten, nicht litauischsprachigen Dokumenten 218 gemeinsprachliche „grundlegende litauische Wörter“ zu finden, und mit den Ableitungen <…> seien es etwa 320. — Siehe: Jablonskis K. Lietuviški žodžiai Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės oficialiųjų raštų kalboje ir jų reikšmė Lietuvos kultūros ir visuomenės istorijai. — In: Jablonskis K. Lietuvių kultūra ir jos veikėjai. V., 1973, S. 273. 2 Hier und im Folgenden bezeichnen die Zahlen nach den Beispielen aus K. Širvydas’ Wörterbuch die Seiten des dritten Wörterbuchdrucks. Verwendet wurde eine Faksimileausgabe dieses Wörterbuchs. — In: Pirmasis lietuvių kalbos žodynas. V., 1979. 3 Jablonskis K. Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje. — K., 1941, d. 1, p. 195. 4 Plg.: Būtenas D. Rykūnė. — Kn.: Iš lietuvių kultūros istorijos. V., 1958, t. 1, p. 243–247; Jurginis J. Lietuvos valstiečių istorija. — V., 1978, p. 33. 124 sagen. Die verlässlichste Einschätzung zu dieser Frage hat vor nicht allzu langer Zeit K. Pakalka vorgelegt5, der als Erster die Richtigkeit der Rekonstruktion dieses Wortes infrage stellte. K. Pakalkas Ansicht nach lautet die Nominativform Singular dieses Wortes nicht rykūnė, sondern rykūnia oder rykūnija6. Dennoch bleibt weiterhin unklar, welcher dieser Formen der Vorzug zu geben ist, denn, wie bereits gesagt, lässt sich die im Wörterbuch von K. Širvydas angegebene Form rikunia tatsächlich nur zu rykūnia oder rykūnija rekonstruieren, keinesfalls aber zu rykūnė. Und zwar aus folgendem Grund. In der dritten Ausgabe des Wörterbuchs von K. Širvydas wird die Endung -ė bei Nomina meist als -e geschrieben (≈ 760-mal), seltener als -ie (≈42-mal); es gibt nur ein Beispiel, in dem im Nominativ Singular einmal -ia, ein andermal -e geschrieben wird, obwohl man angesichts der polnischen und lateinischen Wörter sowie ihrer litauischen Entsprechungen vermuten kann, dass dies bewusst geschieht, z. B.: Obecnść | Praesentia. Buvtis | bumena, bukla, S. 229; potomność | potomny czas | Posteritas. potom, bumene, S. 336. Daher liegt der Schluss nahe, dass K. Širvydas in seinem Wörterbuch den Stamm auf -ė- sehr wohl vom Stamm auf -i̯a- unterschied. Tatsächlich finden sich in dieser Ausgabe des Wörterbuchs von K. Širvydas relativ viele Nomina mit der Endung -ia. Diese Endung wird in zwei Fällen verwendet: Einmal steht sie anstelle von -i̯a (≈15-mal), ein anderes Mal anstelle von -ia (≈26-mal)7. Als -i̯a = ist -ia zweifellos in den folgenden Wörtern zu lesen: abacia 266, adweria 314, ceremonia 236, herežia 91, kanceliar-i-a 94, kanoni-a 95, matmažia 162, materia 124, 411, mumia 182, padwarui 73 (obwohl es in alten Schriftstücken auch padvarė gibt), panonia 374, piwania 297, plebonia 285, stacia 420, suplikácia 427, Szalawia 432. An den zitierten Beispielen lässt sich leicht erkennen, dass es sich überwiegend um Wörter slawischer Herkunft oder um Wörter handelt, die über slawische Sprachen ins Litauische gelangt sind8. Neben diesen Beispielen markiert K. Širvydas im Wörterbuch mit -ia auch feminine Substantive des -i̯a-Stamms: bumenia 229, įbmonia 391, miebkieria 427, minia 36, nuomonia 14, 52, 381, ratušia 374, sumania 353, wiešnia 73, wišnia 481, žinia 2 usw. Offenbar war der -i̯a-Stamm zu K. Širvydas’ Zeiten weiter verbreitet als heute. Seitdem ist ein Teil der Wörter dieses Stammes in den Dialekten aus phonetischen und morphologischen Gründen in den -ė-Stamm übergegangen, denn die Wechselwirkung zwischen diesen beiden Stämmen ist auch heute noch zu beobachten9. Folglich muss man, um die authentischste Form dieses sozialen Terminus zu bestimmen, nach anderen Quellen suchen. Das bereits mehrfach erwähnte Buch von K. Jablonskis enthält eine umfangreiche Sammlung von Auszügen aus alten Dokumenten, in denen rykūnia verwendet wird. In diesen Dokumenten scheint dieser soziale Terminus jedoch, wenn er in verschiedenen Kasus auftritt, morphologisch stärker an die Sprache des jeweiligen Dokuments angepasst zu sein und ist daher keine völlig verlässliche Quelle für die Rekonstruktion seiner authentischsten Form. So finden sich beispielsweise in Dokumenten, die in den Gebieten des Gouvernements Vilnius und des Kreises Ukmergė verfasst wurden, folgende Formen: 5 Pakalka K. Iš lietuvių kalbos žodžių istorijos (rykūnija, rykūnia ir rykūnė). — Kalbos kultūra. 1974, H. 27, S. 68. 6 Pakalka K. A. a. O., S. 68–69. Vgl. auch: Lietuvių kalbos žodynas. V., 1978, Bd. II, S. 518. 7 Nicht mitgezählt sind Beispiele, bei denen -ia nach e, o (gieradeia 29, nutripintoia 53) sowie nach č, dž (giločia 4, nevedžia 14) geschrieben wird. 8 Skardžius P. Die slavischen Lehnwörter im Altlitauischen. — K., 1931, S. 25, 49, 95, 126, 136, 150, 170, 205, 210. 9 Plačiau žr.: Zinkevičius Z. Lietuvių dialektologija. — V., 1966, p. 223—226. 125 rykūn'ja, rykūn'ja, rykūni, rykūn'jo, rykuni, rykuniey, rykunia; rykūnio, rykū- nia, rykūnini, rykūnia, rykūnia, rykunia, rykuniey, rykunij10. Tatsächlich kommt dieser soziale Terminus gelegentlich in litauischen Eiden des 17. Jahrhunderts vor. Doch auch darin wird das Wort uneinheitlich geschrieben, z. B.: Asz Palanya Adamaycia, rykunya pono Iono Purtikos prysiekiu, Upytė (1642)11; Asz Ona Jurgaitia Rykunnia12 Pona Albrychta Pousleyska prysiekiu, Upytė (1651). Doch diese Eide wurden, wie aus ihren authentischeren Veröffentlichungen hervorgeht, offenbar von Personen niedergeschrieben, die die litauische Sprache nicht besonders gut beherrschten, denn bisweilen wurden zwei getrennte Wörter zu einem verschmolzen13. Offenbar lässt sich die authentischste Form dieses sozialen Terminus anhand litauischer Sprachdaten rekonstruieren. Wohl erkennen alle Sprachwissenschaftler an, dass nomen agentis rykūnia etymologisch mit dem in alten Schriften häufig anzutreffenden Verb rykauti „herrschen, verwalten, wirtschaften, ordnen“ verbunden ist. Folglich dürfte es sich aus Wortbildungssicht nicht um einen sehr alten Archaismus handeln, da sich die Wurzel ryk- und das Suffix -ūn- leicht abtrennen lassen (vgl. bėgūnas, tekūnas). Daher kann man aufgrund der von K. Širvydas angegebenen Form rikunią und in Erinnerung daran, dass in den Dialekten Wörter mit einem -iā--Stamm und Wörter mit einem -ė--Stamm häufig ineinander übergehen14, annehmen, dass die authentischste Form dieses sozialen Terminus rykūnia ist (vgl. viešnia). So lässt sich leicht erklären, warum J. Bretkūnas dasselbe Wort rykūne gelegentlich in der Bedeutung „Konkubine, Keibsweib“ verwendete. Man darf nicht vergessen, dass es im Litauischen mehrere Substantive nomina agentis fem. mit dem Suffix -ija gibt: gabija usw., nomina agentis neutr. beprotija „Narr, Dummkopf“ (LKŽ I² 758), meldija „Bittsteller, jemand, der bittet“ (LKŽ VII 1028) sowie nomina agentis masc. medijas, prekejas usw. Wortbildungsmäßig unterscheiden sie sich jedoch stark von rykūnios: Die nomina agentis sind im Femininum, Neutrum und Maskulinum sämtlich gebildet, indem das Suffix -ija unmittelbar an die Wurzel und nicht an einen abgeleiteten Stamm angefügt wird. Von den genannten nomina agentis fem. et neutr. ist gabija zweifellos das älteste15, während beprotija und meldija offenbar keine besonders alten Bildungen sind, denn laut P. Skardžius „neigen wir im Allgemeinen nicht dazu, das Suffix -ija bei nomina agentis zu verwenden“16. Diese Aussage wird teilweise auch durch das akademische „Wörterbuch der litauischen Sprache“ bestätigt, in dem bei diesen Wörtern nur zwei Abkürzungen zu finden sind — J, Sb, d. h. beide sind nur aus dem Wörterbuch von J. Juška bekannt, während meldija auch in der Umgebung von Subačius aufgezeichnet wurde, obwohl P. Skardžius beide nur aus dem Wörterbuch von J. Juška kannte17. 10 Jablonskis K. Min. veik., d. 1, p. 195, 196, 197, 199, 200, 201. 11 Ebenda, S. 329. 12 Als J. Gerulis diesen Eid 1927 zum zweiten Mal veröffentlichte, gab er an, dass im Original die Form rykūnica stehe; ihr erster Herausgeber, J. Spruogis, „las Rykunia; offenbar richtiger“. — Siehe Gerulis J. Senieji lietuvių skaitymai. — K., 1927, S. 243, Anm. 1. — Diese Korrektur von J. Spruogis übernahm auch K. Jablonskis, ohne sie überhaupt zu erwähnen. — Siehe: Jablonskis K. Min. veik., S. 203. 13 Vgl.: Gerulis J. Min. veik., S. 243. 14 Zinkevičius Z. Lietuvių dialektologija. — V., 1966, S. 223—226. 15 Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. — Heidelberg — Göttingen, 1962, Bd. 1, p. 126—127. 16 Skardžius P. Lietuvių kalbos žodžių daryba. — V., 1943, p. 83. 17 Ebenda. 126 * Somit würden die Wortbildung dieses Wortes selbst sowie weitere Sprachdaten darauf hindeuten, dass die authentischste Form dieses sozialen Terminus vermutlich rykūnia und nicht rykūnija ist. Rykūnija wurde, sofern es überhaupt im Litauischen verwendet wurde, wahrscheinlich nicht zur Bezeichnung der rykūnia selbst gebraucht, sondern in einer anderen Bedeutung (vgl. seniūnija, perkūnija, gyvūnija). Daher ist es sehr, sehr vorsichtig zu verwenden, wenn rykūnija als nomen agenti fem. gebraucht wird, denn im Litauischen haben wir anscheinend kein einziges nomen agentis mit einer solchen Wortbildung. Außerdem zeigt die Analyse der Schreibung von Substantiven mit -ė- und -ią-Stämmen im Wörterbuch von K. Sirvydas, dass weder K. Sirvydas’ Schriften noch andere litauische Sprachdaten irgendeine Grundlage dafür bieten, die Schreibung rykunia zu rykūniją zu rekonstruieren. Die vorgelegten Fakten deuten darauf hin, dass die authentischste Form dieses sozialen Terminus rykūnia und nicht rykūnė ist. ÜBER DIE FORM DES SOZIALEN TERMINUS RYKŪNIA Zusammenfassung In offiziellen Dokumenten des Großfürstentums Litauen aus dem 16.–17. Jahrhundert, die auf Belarussisch, Polnisch und teilweise auf Latein verfasst wurden, finden sich zahlreiche litauische Wörter, von denen die meisten in der Regel verschiedene soziale Termini sind, die spezifische Merkmale des politischen und wirtschaftlichen Lebens des Staates bezeichnen und längst zu Historismen geworden sind. Die Orthografie (insbesondere die morphologischer Formen) der in diesen Dokumenten vorkommenden litauischen Wörter ist sehr vielfältig, und es entsteht der Eindruck, dass sie von der Sprache des jeweiligen Dokuments abhängt. Daher ist keineswegs immer klar, welche morphologische Form sich hinter einer solchen vielfältigen Schreibung verbirgt, besonders wenn das Wort in den litauischsprachigen Schriftdenkmälern jener Zeit nicht vorkommt. Einer dieser litauischen sozialen Termini, dessen morphologische Form bis heute nicht ganz klar ist, lautet rykūnia „eine Frau, die für den Haushalt verantwortlich ist“. In offiziellen Dokumenten jener Zeit begegnen folgende Formen dieses Wortes: rykūč’a, rykūnьa, rykūnia, rykūnio, rykūnio, rykūnii; rykūnia, rykūniey, rykūny, rykūnij usw. Außerdem findet sich im Wörterbuch von K. Sirvydas rikunia (Nom. Sg.). Der herausragende Kenner und Erforscher alter Archive, der Historiker K. Jablonskis, rekonstruierte den Nom. Sg. als rykūnė, d. h. er ging davon aus, dass das Wort einen -ė-Stamm hatte. Diese Form des litauischen sozialen Terminus wird auch in den Arbeiten von Historikern verwendet. Als Erster zweifelte K. Pakalka an der Richtigkeit dieser Rekonstruktion. Seiner Ansicht nach lässt sich dieser alte soziale Terminus nur folgendermaßen rekonstruieren: rykūnia oder rykūnija, keinesfalls jedoch rykūnė. Allerdings ist nicht ganz klar, welcher dieser beiden Formen der Vorzug zu geben ist. In diesem Artikel versucht der Autor unter Berufung auf eine statistische Analyse der Orthografie im Wörterbuch von K. Sirvydas und auf litauische Wortbildungsmodelle nachzuweisen, dass die tatsächliche Form dieses Wortes rykūnia lautet und dass dieser Terminus im 16.–17. Jahrhundert einen -ā-Stamm hatte. 127