Žemaičių Naumiesčio šnekta socialinės lingvistikos požiūriu

KALBŲ KONTAKTAI LIETUVOS TSR LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXIII (1983) JANINA JANAVIČIENĖ, ZIGMAS ZINKEVIČIUS LE PARLER DE ŽEMAIČIŲ NAUMIESTIS DU POINT DE VUE DE LA SOCIOLINGUISTIQUE Le parler occupe une petite superficie dans la partie nord-est du district de Šilutė, près de l’ancienne frontière du territoire de Klaipėda. Il s’agit du bourg de Žemaičių Naumiestis et de 27 villages: Palėndriai, Sugintai, Grýgeliškė, Vanãgiai, Čipariai, Paũpariai, Snūkaliai, Venckai, Pašusčiai, Rimžėnčiai, Brókorai, etc. Ce parler s’étend sur environ 8 kilomètres, de Degūčiai à Užlaukė (à 2 km avant Gardamas), sur environ 9 kilomètres de Sugintai à Girininkai, et sur environ 14 kilomètres de Palendriai à Meškinė. Sur les cartes dialectales, la limite entre les sous-dialectes raseiniškiai et varniškiai du sud-žemaitien traverse la zone de ce parler: la partie nord-ouest du parler, jusqu’à Ž. Naumiestis, ainsi que Ž. Naumiestis lui-même, sont rattachés aux varniškiai, tandis que le reste de la zone du parler est attribué aux raseiniškiai. Mais en réalité, il n’en est pas ainsi. Il faudrait rattacher toute la zone du parler aux raseiniškiai. La limite entre les varniškiai et les raseiniškiai ne devrait pas passer juste par Ž. Naumiestis, mais plus au nord, près de Gardamas. Les derniers villages à rattacher aux raseiniškiai sont Rimžėnčiai, Kãdagiškiai, Brókorai, Šyliai, Meškinė (ce village s’enfonce profondément dans la zone varniškių, mais on n’y observe pas la transformation de am, am, en, em en on, om, en, em), Girininkai 1, Girininkai 2 (ou Girininkai de Vainutas), Vainutas, Kivýliai. Les traits caractéristiques des varniškiai se manifestent déjà à Bárt ininkai, Užlaukė, Gardamas, Kukuliškė, Pýpliškė, Juškaičiai, Dárgiškė, Goráiniai et Bikavėnai. Ainsi, sur toute la zone du parler de Ž. Naumiestis, les an, am, en, em sont conservés intacts. Les habitants disent que seuls les « švėkšnaliai » (nom moqueur donné à ceux qui ont les traits des varniškiai) prononcent žōns ‘oie’, ōns ‘il’, kǭmps ‘angle’, etc. Le parler de Ž. Naumiestis est également apparenté aux raseiniškiai par le fait que l’accent n’y est pas rétracté, alors que les « švėkšnaliai », eux, le rétractent. Le parler de Ž. Naumiestis se distingue des autres parlers raseiniškiai par un caractère žemaitien plus marqué. Ainsi, l’intonation circonflexe porte ici sur le premier élément des diphtongues, par exemple, à l’accusatif singulier dāngu ‘ciel’ (cf. dāŋgų chez les autres raseiniškiai). Les locuteurs de ce parler ouvrent davantage les voyelles brèves u, i que les autres raseiniškiai: leur prononciation se rapproche considérablement ici de o, e, sans toutefois coïncider avec le o, e des « švėkšnaliai ». Une prononciation nette des o, e n’a été relevée que dans l’angle formé par l’ancienne frontière du territoire de Klaipėda et la limite des varniškiai. Il faut toutefois préciser que les u, i ne sont pas ouverts dans tous les cas dans ce parler. Ils restent parfois fermés. Il reste à étudier de quoi cela dépend. Les auteurs de l’article penchent pour l’hypothèse que cette double prononciation (le même mot ou la même forme pouvant peut-être être prononcé de deux façons) pourrait trouver son origine dans le mélange du parler local avec la langue des « lietuvninkai » (dont il sera question plus loin). Aucune variation de ce type n’a été observée hors de la zone du parler. Le parler décrit se caractérise également par la monophtongaison des diphtongues ai, ei en finale et dans le radical du nom daiktas, par exemple au nominatif pluriel dā·kta ‘objets’ (au sud-est de 102 la zone du parler, on prononce daiktai). Dans le radical du nom namas, on trouve ici u au lieu de a, par exemple au nominatif pluriel numā ‘maisons’. Parmi les traits morphologiques, il convient de signaler d’abord que le duel est employé plus largement dans ce parler que dans les autres zones raseiniškiai. Les formes des noms à thème en i (féminins) sont plus souvent remplacées par des formes à thème en ė, par exemple žąsė (prononcé žansė) ‘oie’, ánkštė (áŋkšti) ‘gousse’. L’accusatif singulier et le nominatif pluriel des adjectifs à thème en u présentent des formes à thème en ijo, par exemple à l’accusatif singulier drānsį (drānsi) ‘audacieux’, au nominatif pluriel rambį ‘robustes’. Le pronom de troisième personne ańs (āns) ‘il’ est employé, et au féminin anā ‘elle’. Au lieu des formes accusatives plurielles mūs, jūs, on trouve numis, jumis. La troisième personne du futur du verbe būti ‘être’ a la forme būs ‘sera’. Les autres raseiniškiai, en particulier ceux qui vivent au sud-est de la zone du parler, ne présentent pas ces traits, ou ceux-ci n’y apparaissent que rarement. Toutefois, le trait le plus frappant de ce parler est sans doute qu’il a subi une très forte influence de l’allemand. Il comporte de nombreux germanismes, car il se trouve juste à côté de l’ancien territoire de Klaipėda. Pendant des siècles, il a été soumis à l’influence de la langue allemande. En pratique, dans le parler des habitants de longue date (et non des personnes venues d’ailleurs), environ un mot sur cinq est d’origine allemande. Les germanismes sont particulièrement fréquents dans le vocabulaire courant. Presque tous les termes de la construction sont allemands. En voici quelques exemples: negelys ‘clou’, rīmas (ri·ms) ‘ceinture’, rūmas (rū·ims) ‘lieu, espace’, rūmbas (rū·mps) ‘taille’, spātas (spāc) ‘pelle’, stenderis ‘poteau de clôture’, šmelis ‘cheval gris’, šmōras (šmõrs) ‘fois’, špýkis ‘rayon de roue de bicyclette’, štāpnōtelis (štāpmuoteli̇s) ‘aiguille à repriser’, štarkus ‘solide’, strikis ‘corde’, štūlē (štū·l’i) ‘chaise’. Ils sont souvent fortement assimilés au lituanien et reçoivent des suffixes lituaniens, par exemple rūndinas (rū·ndins) ‘rond’ (formé à partir de rūndas <, all. rund, sur le modèle de kūpinas, sklīdinas), vaktúoti (vaktūti) ‘garder’ (avec le lituanien -úoti, le sud-žemaitien -ūti), adv. giliukingai (g’il’uk’īnga) ‘heureusement’ (dérivé de giliukis ‘bonheur’ avec le suffixe lituanien -ingai sur le modèle de lãimė: laimingai). Jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, ce parler était assez isolé des autres dialectes et n’était presque pas influencé par la langue standard. Aujourd’hui encore, il arrive souvent qu’un habitant du lieu, à qui l’on demande comment on désigne telle ou telle chose en langue standard, soit incapable de répondre. Du point de vue de la sociolinguistique, ce parler est particulièrement intéressant parce que de nombreux « lietuvininkai » vivent dans sa zone, c’est-à-dire des Lituaniens de confession évangélique luthérienne, venus de l’ancienne Petite Lituanie (du territoire de Klaipėda et de la Prusse-Orientale). On peut supposer qu’ils ont exercé une influence considérable sur le parler žemaitien local et contribué à le distinguer des autres parlers raseiniškiai, notamment en favorisant la diffusion de l’influence de l’allemand. Outre les lietuvininkai, beaucoup d’Allemands proprement dits vivaient autrefois dans cette zone. Il y a aussi un village de vieux-croyants russes: Sugintai. Ainsi, malgré sa petite superficie, la zone de ce parler présente une grande diversité et une grande complexité linguistiques. Jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, les lietuvininkai étaient très nombreux dans la zone du parler1. Les habitants les appelaient généralement « Allemands » ou « Prussiens ». À Ž. Naumiestis, ils constituaient même plus de la moitié de la population. Ils étaient également nombreux dans les villages, notamment à Paupariai2 (entre Ž. Naumiestis et Vainutas), ainsi qu’au-delà des limites du parler3. Leur nombre a diminué aujourd’hui, mais ils sont encore assez nombreux: on estime qu’ils sont plus de 600. 1 C’est ainsi que se désignaient les Lituaniens de Petite Lituanie. Aujourd’hui encore, les personnes âgées emploient souvent ce terme. 2 Selon les habitants, le nom viendrait du mot latin pauper ‘pauvre’. 3 P. Jonikas les mentionnait dans sa description du parler de Pagramantis publiée en 1939 (p. 2—3), mais n’examinait pas leur langue plus en détail. 103 Ils sont nombreux à Ž. Naumiestis, Midveriai, Sugintai et Palendriai, ainsi que dans d’autres villages où l’on parle ce dialecte, mais aussi en dehors de son aire, surtout à Vainutas et dans ses environs. Leur nombre diminue à mesure que l’on s’éloigne de l’ancien territoire de Klaipėda. L’une des raisons de l’apparition des lietuvininkai dans cette région, comme l’indique K. Alminauskis dans la préface de son dictionnaire des germanismes (Die Germanismen des Litauischen. Teil 1: Die deutschen Lehnwörter im Litauischen. K. (date non indiquée), S. 12), fut la migration de travailleurs agricoles salariés de Lituanie Mineure vers la Samogitie au XIXe siècle et au début du XXe siècle. À cette époque, les lietuvininkai venaient ici gagner leur vie, fléaux et faux sur l’épaule. Ils en parlent aujourd’hui eux-mêmes, se souvenant des récits de leurs parents et grands-parents. Ainsi, les lietuvininkai de Vainutas ont entendu leurs parents et grands-parents raconter que, venant de l’autre côté du Nemunas, principalement des environs de Tilžė et de Ragainė, des groupes de cinq ou six hommes arrivaient avec leurs fléaux et battaient toute la récolte en une semaine. Ils étaient payés non pas en argent, mais en céréales, en particulier ceux qui ne possédaient pas de terre. La vie de l’autre côté du Nemunas était plus difficile; c’est pourquoi les gens venaient en Samogitie, et certains s’y établissaient. Une autre cause de cette migration fut l’intensification de la germanisation de la Lituanie Mineure, à laquelle les gens échappaient en passant de l’autre côté de la frontière. À l’époque, les réfugiés vivaient (et, en partie, vivent encore) assez isolés des Samogitiens. Les mariages mixtes étaient rares. Cependant, dans l’ensemble, ils s’entendaient bien avec les Samogitiens. La vie relativement fermée des lietuvininkai a contribué à préserver les particularités de leur langue. Les livres anciens à caractère religieux, encore utilisés aujourd’hui et imprimés en caractères gothiques il y a un ou deux siècles, notamment les recueils de cantiques et les évangiles, y ont également contribué. À l’écoute de la langue des lietuvininkai, on voit clairement qu’ils sont venus de l’aire du dialecte des Hauts-Lituaniens occidentaux de Lituanie Mineure. Leur langue permet de reconnaître aisément les traits consignés dans les grammaires d’A. Schleicher et de Fr. Kuršaitis. Cela est particulièrement manifeste lorsqu’ils parlent de sujets religieux. On peut alors entendre nombre d’archaïsmes, par exemple, kur aš esmi ‘je suis’, esmė ‘nous sommes’, dengun žengimo diena ‘vers le ciel…’, šauk maniešpi bėdoje ‘…auprès de moi…’ (on dit aussi manėšpi), que neįtrauktumbei ‘…que nous n’entraînions pas’, etc. Cependant, dans l’ensemble, cette langue est désormais fortement influencée par le dialecte samogitien local. On y trouve de nombreux doublets samogitiens et des Hauts-Lituaniens occidentaux, ou des formes morphologiques identiques prononcées de deux façons. Ainsi, on remarque tout particulièrement les voyelles brèves u et i, prononcées de deux (voire trois) façons: elles sont élargies à la manière samogitienne (un peu ou beaucoup), ou restent fermées. Les diphtongues uo et ie peuvent être conservées intégralement ou avoir les correspondants ū et ī du samogitien méridional; par exemple, on dit à la 3e personne du présent šviečia ir švīt. En outre, le brouillage hérité de Lituanie Mineure entre ces diphtongues et les voyelles longues o et ē s’est maintenu; les correspondants samogitiens uo et ie l’accentuent encore. Par exemple, on dit sesū ir sesō, piens ir pēns ‘lait’, gén. sg. f. tōs ir tuōs, à côté de la 3e personne du présent švīečia (et de sa variante samogitisée švīt) || švīt, on trouve aussi švēt ‘brille’, etc. Dans l’ensemble, les lietuvininkai emploient surtout des doublets de toutes sortes lorsqu’ils parlent de sujets autres que religieux. On ne relève alors souvent que certaines traces de l’ancienne langue des lietuvininkai dans le dialecte samogitien contemporain de Ž. Naumiestis. Ces traces restent néanmoins assez marquées et se distinguent nettement de leur prononciation samogitienne habituelle. En outre, la prononciation actuelle des lietuvininkai se caractérise par la fermeture de ē accentué, qui peut même se transformer en diphtongue ie, par exemple ēžers ‘lac’, mies ‘nous’, gi’venims ‘vie’, miedei ‘arbres’, pri’ žiemis ‘près de la terre’, acc. sg. diēsini ‘la droite’. Les mots- 104 sont fortement abrégés, par exemple adv. mēk ‘peu’, švënt ‘saintement, complètement’, 3e pers. du prés. kēt ‘a l’intention’, kvieč ‘appelle’, meld ‘prie’, acc. sg. kit ‘un autre’, adv. prām ‘tout de suite’ (samog. prādiem < prādēm), tēi ‘ainsi’, šali ‘à côté’ (samog. šalip). La terminaison plurielle -ę du participe passé actif est remplacée par -ei, par exemple susirinkei ‘rassemblés’, atvažiāvei ‘arrivés’, parašei ‘écrits’, etc. Dans certains mots, e apparaît à la place de a, par exemple: dengūs ‘ciel’, kateliks (et katiliks) ‘catholique’, tarnevāu ‘j’ai servi’ (mais tarnāva ‘il a servi’), apkrūti ‘charger’. Les consonnes occlusives sont prononcées avec une aspiration plus marquée. La palatalisation des consonnes devant les voyelles antérieures semble moins prononcée. Parmi les autres particularités consonantiques, on peut mentionner les prononciations žvāgī (< žvāgē) ‘bougie’, žvagūti ‘petite bougie’, šūgžlis (< šūgžlēs) ‘ordures’, artibiejī ‘proches’. Parmi les particularités morphologiques, il convient de signaler l’emploi de la préposition į avec l’accusatif pour exprimer le locatif, par exemple į bažnyčią (į bažnīči) buvau ‘j’étais à l’église…’, į Ameriką ‘en Amérique’, gyvenu į Šilutę ‘…à Šilutė’, į namūs ‘à la maison’; l’emploi fréquent des formes du duel (on en rencontre une grande variété, par exemple judau abūdau ‘nous deux bougeons’, abūdau kvieti ‘elles deux ont appelé’); les formes définies des pronoms sont fréquentes (par ex. jieji negal pareit jie…’, mān gāila jūju ‘…les leurs’, tas būva josis vaikēs ‘…son enfant’); les formes du futur sans -i, par ex. eisiu, 1re pers. pl. ēisme || ēisma, 2e pers. pl. ēiste (ce dernier trait caractérise également les Samogitiens locaux, qui monophtonguent toutefois la diphtongue de la racine). Les formes verbales sans préfixe sont souvent employées là où la langue standard utilise des formes préfixées, par exemple aš tāu sakysu ‘…je te dirai’, būvo ējēs (ējis) ‘…il était parti’, mān (se prononce aussi māni; mūni) tika ‘cela m’a plu’. Les noms ont souvent un autre thème (et un autre genre), par exemple rūka ‘brouillard’, žašē (ža’sie) ‘oie’, nērvos (nērvas) ‘nerfs’, šūlinē (šūlini) ‘puits’, kepena ‘foie’ (cf. kepena užvirē ‘il s’est fâché’). Un nombre considérable de mots ont un accent différent, par exemple lietuvis ‘Lituanien’ (nom. pl. lietuviai, gén. pl. lietuvių…), vokietys (vok’ietīs) ‘Allemand’ (vokiečiai…), ligi rugpjūčio (rūk’pju’rči) ‘jusqu’en août’, stālai ‘tables’, mokytas ‘instruit’, voc. sg. dievē (d’iev’i) ‘ô Dieu’. Les diminutifs nominaux en -ytis et -aitis (prononcé -ātis) sont très fréquents, par exemple ožkītis (uošk’ītis) ‘chevreau’, antytis ‘caneton’, ērytīs || ēraitis (jierītis, jierārtis) ‘agneau’, kalakutytis ‘dindonneau’, veršaitis (veršātis) ‘veau’, vežimaitis (vežimātis) ‘petite charrette’. La syntaxe comporte de nombreuses constructions allemandes, par exemple prilūgino nuo dvijų vaikų (nu…vaikū) ‘il a donné une comparaison à propos de deux enfants’, mānēs dēl (mānis diel) ‘à cause de moi’, pasakē ant to brōlio (ant tuo bruōli) ‘il a parlé de ce frère’, ānī ilgo laiko ‘longtemps’. La phrase se termine souvent par le prédicat: didelis turgus būvo ‘le marché était grand’, žmonių vidutiniai susirinkę būvo (susirinkei būva) ‘…les gens étaient rassemblés’, nugrisau šiame sviete būti ‘j’en ai eu assez de vivre dans ce monde…’. Certaines de ces constructions sont également employées par les Samogitiens locaux. Le lexique des lietuvininkai comporte de nombreux emprunts à l’allemand, par exemple bānkās ir beņķis ‘banc’, bērštas (bēršc) ‘gant de crin’, briliai (bril’e) ‘lunettes’, dišerbankas ‘établi de menuisier’, ēlskis ‘cravate’, gardynos ‘rideaux’, kedelys ‘jupe’, līpkē (l’īpk’ī) ‘gilet’, muldē ‘auge pour pétrir la pâte à gâteau’, mūlda ‘tamis oblong à poignées’, šiūlē ‘école’, stīfeliai ‘chaussures’, ūrlupas ‘vacances’. Les emprunts sont généralement fortement adaptés et prennent des suffixes et des terminaisons lituaniens prononcés à la manière samogitienne, par exemple inf. berštioti (berštūti) ‘frotter, laver’ (avec -uoti, samog. méridional -ūti), drūveliuoti ‘marmonner’ 105 en allemand, šlektúoti « se sentir mal », šropúoti (šruopùti) « nettoyer les chevaux avec des brosses », švičiuoti « transpirer », adv. švakāi (švakà) « mal, faiblement ». Cependant, on rencontre aussi des mots qui ne sont pas adaptés, par exemple āmama « grand-mère », āpapa « grand-père » (cf. kúoks ū·mama vā́rds? duok ū·papa « donne au grand-père »). Parfois, même des mots lituaniens sont remaniés sur le modèle allemand, par exemple kiaulerijė (k’ául’er’iji) « méchanceté » (cf. all. Schweinerei). À l’heure actuelle, l’ancienne langue des lietuvininkai disparaît rapidement. Seules les personnes âgées en ont conservé davantage d’éléments. La langue des lietuvininkai de la génération intermédiaire, et surtout celle des jeunes, est désormais fortement influencée par le parler samogitien local et, en partie, par la langue littéraire. On n’y trouve plus que sporadiquement des éléments du dialecte des Hauts-Lituaniens de l’ouest de la Petite Lituanie, de sa structure grammaticale ou de son vocabulaire. En effet, l’ancien isolement de ce groupe ethnique, en particulier chez les jeunes, s’estompe rapidement ces derniers temps. Les restrictions religieuses sont elles aussi désormais souvent ignorées. Des familles mixtes se forment. Entraînée dans le tourbillon de la vie nouvelle, la langue des jeunes lietuvininkai est de plus en plus influencée tant par le parler samogitien local que par la langue littéraire. L’influence de cette dernière ne cesse de croître dans la région. L’école, la presse, la radio, la télévision et, enfin, l’ensemble des progrès culturels, scientifiques et techniques dans les campagnes y contribuent tout particulièrement. Il ressort de ce qui précède que, dans l’aire du parler de Žemaičių Naumiestis, des processus très complexes et intéressants du point de vue de la sociolinguistique sont actuellement à l’œuvre. Il convient de les étudier plus en détail. Cela pourrait fournir des données non seulement pour des généralisations théoriques en sociolinguistique, mais aussi aider à mieux comprendre le processus complexe de formation et d’évolution de notre langue littéraire actuelle, dont les origines se trouvent en Petite Lituanie. Я. ЯНАВИЧЕНЕ, З. ЗИНКЯВИЧЮС Le parler des environs de Žemaičių Naumiestis du point de vue sociolinguistique Résumé L’article est consacré à l’étude de la situation linguistique complexe qui s’est constituée dans la partie nord-est du district de Šilutė de la RSS de Lituanie, aux alentours de la localité de Žemaičių Naumiestis. Sur un territoire restreint, on peut y observer l’interaction de la langue littéraire lituanienne, du dialecte samogitien local et du dialecte des letuvininkai (Lituaniens qui se sont installés ici aux XIXe et XXe siècles, venant de l’ancienne Prusse-Orientale et de la région de Klaipėda), sans compter les langues russe et allemande. L’attention porte principalement sur l’étude du dialecte des letuvininkai: sont examinées les questions de son origine, le développement de ses traits caractéristiques et ses liens avec le dialecte samogitien local. J. JANAVIČIENĖ, Z. ZINKEVIČIUS LE PARLER LOCAL DE ŽEMAIČIŲ NAUMIESTIS (DISTRICT DE ŠILUTĖ) SOUS UN ANGLE SOCIOLINGUISTIQUE Résumé L’article se propose d’examiner une situation linguistique complexe dans le nord-est de Šilutė (RSS de Lituanie), aux alentours de la localité de Žemaičių Naumiestis. Dans cette petite région, on observe une interaction entre le lituanien standard, le dialecte samogitien local et le dialecte des Lietuvininkai (c’est-à-dire des Lituaniens venus ici de l’ancienne Prusse-Orientale et de la région de Klaipėda aux XIXe et XXe siècles), sans oublier le russe et l’allemand. L’étude porte principalement sur le dialecte des Lietuvininkai, sur la question de son origine, sur le développement de ses traits distinctifs ainsi que sur ses relations avec le dialecte samogitien local.