Žemaičių Naumiesčio šnekta socialinės lingvistikos požiūriu

KALBŲ KONTAKTAI LIETUVOS TSR LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXIII (1983) JANINA JANAVIČIENĖ, ZIGMAS ZINKEVIČIUS EL HABLA DE ŽEMAIČIŲ NAUMIESTIS DESDE LA PERSPECTIVA DE LA LINGÜÍSTICA SOCIAL El habla ocupa una pequeña extensión en la parte nororiental del distrito de Šilutė, junto a la antigua frontera de la región de Klaipėda. Se trata de la localidad de Žemaičių Naumiestis y de 27 pueblos: Palėndriai, Sugintai, Grýgeliškė, Vanãgiai, Čipariai, Paũpariai, Snūkaliai, Venckai, Pašusčiai, Rimžėnčiai, Brókorai, etc. Esta habla se extiende unos 8 kilómetros desde Degūčiai hasta Užlaukė (2 km antes de Gardamas), unos 9 kilómetros desde Sugintai hasta Girininkai y unos 14 kilómetros desde Palėndriai hasta Meškinė. En los mapas dialectales, por el área de esta habla se traza la frontera entre los subdialectos meridionales žemaitianos de Raseiniai y de Varniai: la parte noroccidental del habla, hasta Ž. Naumiestis, y el propio Ž. Naumiestis se adscriben al de Varniai, mientras que el resto del área se asigna al de Raseiniai. Pero, en realidad, no es así. Toda el área del habla debería adscribirse al subdialecto de Raseiniai. La frontera entre los subdialectos de Varniai y de Raseiniai no debería pasar por la propia localidad de Ž. Naumiestis, sino más al norte, cerca de Gardamas. Los últimos pueblos que deben adscribirse al subdialecto de Raseiniai son Rimžėnčiai, Kãdagiškiai, Brókorai, Šyliai, Meškinė (este pueblo se adentra profundamente en el área del subdialecto de Varniai, pero am, am, en, em no se ha observado aquí que se conviertan en on, om, en, em), Girininkai 1, Girininkai 2 (o Girininkai de Vainutas), Vainutas, Kivýliai. Las características del subdialecto de Varniai ya aparecen en Bárt ininkai, Užlaukė, Gardamas, Kukuliškė, Pýpliškė, Juškaičiai, Dárgiškė, Goráiniai y Bikavėnai. Por tanto, en toda el área del habla de Ž. Naumiestis se conservan intactos an, am, en, em. Los habitantes locales dicen que solo los «švėkšnaliai» (nombre burlón que dan a quienes presentan las características del subdialecto de Varniai) pronuncian žōns ‘ganso’, ōns ‘él’, kǭmps ‘esquina’, etc. Además, el habla de Ž. Naumiestis se vincula con el subdialecto de Raseiniai porque en ella el acento no se retrae, mientras que los «švėkšnaliai» sí lo retraen. El habla de Ž. Naumiestis se diferencia de las demás hablas de Raseiniai por un carácter žemaitiano más marcado. Así, el acento circunflejo recae aquí en el primer componente de los diptongos; por ejemplo, acusativo singular dāngu ‘cielo’ (compárese con dāŋgų en las demás hablas de Raseiniai). Los hablantes de esta habla abren las vocales breves u, i más que los demás hablantes de Raseiniai: aquí su pronunciación se aproxima considerablemente a o, e, aunque no coincide con las o, e de los «švėkšnaliai». La pronunciación de o, e claras solo se ha observado en el rincón entre la antigua frontera de la región de Klaipėda y la frontera del subdialecto de Varniai. Sin embargo, hay que señalar que en esta habla las u, i no siempre se abren. A veces se conservan cerradas. Aún debe investigarse de qué depende esto. Los autores del artículo se inclinan a pensar que el origen de esta doble pronunciación (quizá una misma palabra o forma pueda pronunciarse de ambas maneras) pudo deberse a la mezcla del habla local con la lengua de los llamados lietuvininkai (de quienes se hablará más adelante). No se ha observado esta doble pronunciación fuera del área del habla. Otra característica del habla descrita es la monoptongación de los diptongos ai, ei en posición final y en la raíz del sustantivo daiktas; por ejemplo, nominativo plural dā·kta ‘objetos’ (al sureste de 102 esta área se pronuncia daiktai). En la raíz del sustantivo namas, aquí aparece u en lugar de a; por ejemplo, nominativo plural numā ‘casas’. Entre las características morfológicas, cabe señalar primero que en esta habla se usa el dual más ampliamente que en las demás áreas del subdialecto de Raseiniai. Las formas de los sustantivos con tema en i (femeninos) se sustituyen con mayor frecuencia por formas con tema en ė; por ejemplo, žąsė (se pronuncia žansė) ‘ganso’, ánkštė (áŋkšti) ‘vaina’. El acusativo singular y el nominativo plural de los adjetivos con tema en u presentan formas con tema en ijo; por ejemplo, acusativo singular drānsį (drānsi) ‘valiente’, nominativo plural rambį ‘robustos’. Se usa el pronombre de tercera persona ańs (āns) ‘él’; femenino anā ‘ella’. En lugar de las formas de acusativo plural mūs, jūs, se emplean numis, jumis. La tercera persona del futuro del verbo būti ‘ser’ tiene la forma būs ‘será’. Las demás hablas de Raseiniai, especialmente las situadas al sureste de esta área, no presentan estas características o las presentan rara vez. Sin embargo, quizá la característica más destacada del habla local sea que ha experimentado una influencia muy fuerte del alemán. En el habla local abundan los germanismos. Esto se debe a que está junto al antiguo territorio de Klaipėda. Durante siglos estuvo sometida a la influencia del alemán. En la práctica, en el habla de los habitantes antiguos de la zona (no de personas que llegaron de otros lugares), aproximadamente una de cada cinco palabras es de origen alemán. Los germanismos son especialmente frecuentes en el léxico cotidiano. Casi todos los términos de construcción son alemanes. He aquí algunos ejemplos de germanismos: clavo, cinturón, lugar, espacio, cintura, pala, poste de una cerca, caballo tordo, vez, radio de bicicleta, aguja de zurcir, firme, cuerda, silla. A menudo están bastante adaptados al lituano y reciben sufijos lituanos; por ejemplo, redondo (formado a partir de rūndas < alemán rund siguiendo el modelo de kūpinas, sklīdinas), vigilar (con el sufijo lituano -úoti, compárese con el samogitio -ūti), adv. felizmente (derivado de felicidad con el sufijo lituano -ingai siguiendo el modelo de lãimė: laimingai). Hasta la Segunda Guerra Mundial, esta habla estuvo bastante aislada de otros dialectos y apenas recibió influencia de la lengua estándar. Incluso ahora no es raro que un habitante local, al preguntársele cómo se llama en la lengua estándar tal o cual cosa, no sepa qué decir. Desde la perspectiva de la lingüística social, lo más interesante de esta habla es que en su área viven muchos de los llamados lietuvininkai, es decir, lituanos de confesión evangélica luterana que llegaron de la antigua Lituania Menor (la región de Klaipėda y Prusia Oriental). Cabe suponer que influyeron considerablemente en el habla žemaitiana local y contribuyeron a distinguirla de las demás hablas de Raseiniai, especialmente al propiciar la difusión de la influencia alemana. Además de los lietuvininkai, antiguamente vivían en el área del habla numerosos alemanes propiamente dichos. También hay un pueblo de viejos creyentes rusos: Sugintai. Por tanto, el pequeño territorio de esta habla presenta una gran diversidad y complejidad lingüísticas. Hasta la Segunda Guerra Mundial, en el área de esta habla vivían muchísimos lietuvininkai1. La gente de la zona solía llamarlos «alemanes» o «prusianos». En Ž. Naumiestis constituían más de la mitad de todos los habitantes. También había muchos en los pueblos, especialmente en Paupariai2 (entre Ž. Naumiestis y Vainutas), e incluso fuera de los límites del área del habla3. Hoy quedan menos lietuvininkai, pero aún hay bastantes; al parecer, más de 600 personas. 1 Así se llamaban a sí mismos los lituanos de Lituania Menor. Incluso hoy las personas mayores suelen emplear este término. 2 Según los habitantes locales, el nombre deriva de la palabra latina pauper ‘pobre’. 3 P. Jonikas los mencionó en la descripción del habla de Pagramantis publicada en 1939 (pp. 2—3), pero no examinó su lengua en mayor detalle. 103 Son numerosos en Ž. Naumiestis, Midveriai, Sugintai, Palendriai y otros pueblos de la zona dialectal, así como fuera de sus límites, especialmente en Vainutas y sus alrededores. A medida que uno se aleja del antiguo territorio de Klaipėda, su número disminuye. Una de las razones de la llegada de los lietuvininkai a esta región, como señala K. Alminauskis en el prólogo de su diccionario de germanismos (Die Germanismen des Litauischen. Teil 1: Die deutschen Lehnwörter im Litauischen. K. (data nenurodyta), S. 12), fue la migración de jornaleros agrícolas desde Lituania Menor hacia Žemaitija en el siglo XIX y a comienzos del siglo XX. Entonces los lietuvininkai venían aquí a ganarse el sustento, con mayales y guadañas al hombro. Ellos mismos hablan ahora de ello, recordando los relatos de sus padres y abuelos. Por ejemplo, los lietuvininkai de Vainutas oyeron de sus padres y abuelos que, desde el otro lado del Nemunas, sobre todo desde Tilžė y Ragainė, llegaban grupos de 5–6 hombres con mayales y en una semana trillaban toda la cosecha. Se les pagaba no con dinero, sino con grano, sobre todo a quienes no tenían tierras propias. Vivir al otro lado del Nemunas era más difícil, por lo que la gente se trasladaba a Žemaitija, y algunos se quedaban aquí. Otra causa de la migración fue la intensificación de la germanización de Lituania Menor, de la que la gente huía cruzando la frontera. En aquella época (y en parte también hoy), los refugiados vivían bastante aislados de los žemaičiai. Los matrimonios mixtos eran poco frecuentes. Sin embargo, en general se llevaban bien con los žemaičiai. La vida relativamente cerrada de los lietuvininkai contribuyó a que se conservaran las peculiaridades de su lengua. También contribuyeron a ello los antiguos libros religiosos, todavía en uso, publicados en caracteres góticos uno o dos siglos atrás, en especial los himnarios y los evangelios. Al escuchar la lengua de los lietuvininkai, se advierte claramente que proceden de la zona dialectal de los aukštaičiai occidentales de Lituania Menor. En su habla reconocemos fácilmente rasgos lingüísticos registrados en las gramáticas de A. Schleicher y Fr. Kuršaitis. Esto se nota especialmente cuando se habla de temas religiosos. Entonces pueden oírse numerosos arcaísmos lingüísticos, por ejemplo, kur aš esmi ‘soy’, esmė ‘somos’, dengun žengimo diena ‘al cielo…’, šauk maniešpi bėdoje ‘…a mí…’ (también dicen manėšpi), que neįtrauktumbei ‘…no incluyéramos’, etc. Sin embargo, hoy esta lengua está ya fuertemente influida por el dialecto local de los žemaičiai. Abundan las formas paralelas, o con doble pronunciación, propias del žemaitiano y del aukštaitiano occidental. Por ejemplo, llaman la atención las vocales breves u, i, pronunciadas de dos (incluso tres) maneras: con la apertura propia del žemaitiano (ligera o marcada) y conservando su pronunciación cerrada. Aquí los diptongos uo, ie pueden mantenerse íntegros o tener los equivalentes ū, ī del žemaitiano meridional; por ejemplo, en 3.ª pers. del presente se dice šviečia ir švīt. Además, se conserva la confusión, traída de Lituania Menor, de estos diptongos con las vocales largas o, ē, que se ve aún más acentuada por los equivalentes žemaitianos uo, ie de o, ē. Por ejemplo, se dice sesū ir sesō, piens ir pēns ‘leche’, g. sg. f. tōs ir tuōs, junto a 3.ª pers. del presente švīečia (y la variante adaptada al žemaitiano švīt) || švīt, también dicen švēt ‘brilla’, etc. En general, los lietuvininkai emplean más formas dobles cuando hablan de temas que no son religiosos. Entonces, no pocas veces solo se observan ciertos vestigios de la antigua lengua de los lietuvininkai en el dialecto žemaitiano actual de Ž. Naumiestis. Con todo, esos vestigios siguen siendo bastante notorios y difieren especialmente de su pronunciación žemaitiana habitual. Además de lo ya señalado, la pronunciación actual de los lietuvininkai también se caracteriza por el cierre de la ē acentuada, que incluso puede transformarse en el diptongo ie; por ejemplo, ēžers ‘lago’, mies ‘nosotros’, gi’venims ‘vida’, miedei ‘árboles’, pri’ žiemis ‘hacia la tierra’, a. sg. diēsini ‘derecha’. Las pa- 104 labras se acortan mucho; por ejemplo, adv. mēk ‘poco’, švënt ‘santamente, por completo’, 3.ª pers. del presente kēt ‘tiene la intención’, kvieč ‘invita’, meld ‘reza’, a. sg. kit ‘otro’, adv. prām ‘enseguida’ (žem. prādiem < prādēm), tēi ‘así’, šali ‘al lado’ (žem. šalip). La terminación plural -ę del participio activo de pasado se sustituye por -ei; por ejemplo, susirinkei ‘reunidos’, atvažiāvei ‘llegados’, parašei ‘escritos’, etc. En algunas palabras, e aparece en lugar de a; por ejemplo: dengūs ‘cielo’, kateliks (y katiliks) ‘católico’, tarnevāu ‘serví’ (pero tarnāva ‘sirvió’), apkrūti ‘cargar’. Las consonantes oclusivas se pronuncian con una aspiración más marcada. Parece que la palatalización de las consonantes ante vocales anteriores es más débil. Entre otras peculiaridades del consonantismo cabe mencionar la pronunciación žvāgī (< žvāgē) ‘vela’, žvagūti ‘velita’, šūgžlis (< šūgžlēs) ‘basura’, artibiejī ‘los allegados’. Entre las peculiaridades morfológicas cabe señalar la construcción de la preposición į con acusativo para expresar el locativo; por ejemplo, į bažnyčią (į bažnīči) buvau ‘estuve en la iglesia…’, į Ameriką ‘en América’, gyvenu į Šilutę ‘…en Šilutė’, į namūs ‘en casa’; es abundante el uso de formas de dual (hay gran variedad, por ejemplo, judau abūdau ‘nos movemos los dos’, abūdau kvieti ‘las dos invitaron’); son frecuentes las formas de pronombres demostrativos (por ejemplo, jieji negal pareit jie…’, mān gāila jūju ‘…de ellos’, tas būva josis vaikēs ‘…su hija’); aparecen formas de futuro sin -i, por ejemplo, eisiu, 1.ª pl. ēisme || ēisma, 2.ª pl. ēiste (esta última característica también es propia de los žemaičiai locales, pero estos monoptongan el diptongo de la raíz). A menudo se usan formas verbales sin prefijo en casos en que la lengua estándar tiene formas con prefijo; por ejemplo, aš tāu sakysu ‘…te diré’, būvo ējēs (ējis) ‘…se había ido’, mān (también se pronuncia māni; mūni) tika ‘me gustó’. Los sustantivos suelen pertenecer a otra declinación (y género); por ejemplo, rūka ‘niebla’, žašē (ža’sie) ‘ganso’, nērvos (nērvas) ‘nervios’, šūlinē (šūlini) ‘pozo’, kepena ‘hígado’ (cf. kepena užvirē ‘se enfadó’). Hay muchos términos con acentuación diferente, por ejemplo, lietuvis ‘lituano’ (n. pl. lietuviai, g. pl. lietuvių…), vokietys (vok’ietīs) ‘alemán’ (vokiečiai…), ligi rugpjūčio (rūk’pju’rči) ‘hasta agosto’, stālai ‘mesas’, mokytas ‘instruido’, voc. sg. dievē (d’iev’i) ‘¡Dios!’. Se emplean abundantemente diminutivos nominales con los sufijos -ytis, -aitis (pronunciado -ātis); por ejemplo, ožkītis (uošk’ītis) ‘cabritillo’, antytis ‘patito’, ērytīs || ēraitis (jierītis, jierārtis) ‘corderito’, kalakutytis ‘pavito’, veršaitis (veršātis) ‘ternerito’, vežimaitis (vežimātis) ‘carrito’. La sintaxis contiene muchas construcciones alemanas; por ejemplo, prilūgino nuo dvijų vaikų (nu…vaikū) ‘hizo una comparación a partir de dos niños’, mānēs dēl (mānis diel) ‘por mí’, pasakē ant to brōlio (ant tuo bruōli) ‘habló de aquel hermano’, ānī ilgo laiko ‘durante mucho tiempo’. A menudo la oración termina con el predicado: didelis turgus būvo ‘había un gran mercado’, žmonių vidutiniai susirinkę būvo (susirinkei būva) ‘…la gente se había reunido’, nugrisau šiame sviete būti ‘me harté de estar en este mundo…’. Algunas de estas construcciones también las emplean los žemaičiai locales. El léxico de los lietuvninkai contiene especialmente muchos préstamos del alemán; por ejemplo, bānkās ir beņķis ‘banco’, bērštas (bēršc) ‘estropajo’, briliai (bril’e) ‘gafas’, dišerbankas ‘banco de carpintero’, ēlskis ‘corbata’, gardynos ‘cortinas’, kedelys ‘falda’, līpkē (l’īpk’ī) ‘chaleco’, muldē ‘artesa para preparar masa de pastel’, mūlda ‘cedazo alargado con asas’, šiūlē ‘escuela’, stīfeliai ‘botas’, ūrlupas ‘vacaciones’. Los préstamos suelen estar muy adaptados y llevan sufijos y terminaciones lituanos, pronunciados a la manera žemaitiana; por ejemplo, inf. berštioti (berštūti) ‘frotar, lavar’ (con -uoti, žem. meridional -ūti), drūveliuoti ‘mascullar’. 105 en alemán, šlektúoti ‘sentirse mal’, šropúoti (šruopùti) ‘limpiar los caballos con cepillos’, švičiuoti ‘sudar’, adv. švakāi (švakà) ‘mal, débilmente’. Sin embargo, también aparecen palabras no adaptadas, por ejemplo, āmama ‘abuela’, āpapa ‘abuelo’ (cf. kúoks ū·mama vā́rds? duok ū·papa ‘dáselo al abuelo’). A veces incluso las palabras lituanas se remodelan siguiendo un patrón alemán, por ejemplo, kiaulerijė (k’ául’er’iji) ‘porquería’ (cf. alemán Schweinerei). En la actualidad, la antigua lengua de los lietuvininkai está desapareciendo rápidamente. Sus elementos los conservan en mayor medida solo las personas de edad avanzada. La lengua de los lietuvininkai de mediana edad y, sobre todo, la de los jóvenes está ya muy influida por el habla local samogitia y, en parte, por la lengua estándar. En ella aparecen solo esporádicamente elementos de la variedad aukštaitiana occidental de la Lituania Menor, de sus estructuras gramaticales o de su vocabulario. Esto se debe a que el antiguo aislamiento de este grupo étnico, especialmente entre los jóvenes, está desapareciendo rápidamente en los últimos tiempos. Ahora, a menudo ya tampoco se respetan las restricciones religiosas. Se forman familias mixtas. La lengua de la juventud lietuvininkai, inmersa en la vorágine de la nueva vida, está cada vez más influida tanto por el habla samogitia local como por la lengua estándar. La influencia de esta última no deja de crecer actualmente en esta región. La acrecientan especialmente la escuela, la prensa, la radio, la televisión y, finalmente, todo el progreso cultural, científico y técnico en el campo. De lo expuesto aquí se desprende que en el área del habla de Žemaičių Naumiestis tienen lugar actualmente procesos muy complejos e interesantes desde el punto de vista de la sociolingüística. Es necesario investigarlos con mayor detalle. Esto podría aportar material no solo para generalizaciones teóricas de la sociolingüística, sino también para comprender mejor el complejo proceso de origen y desarrollo de nuestra lengua estándar actual, cuyas raíces se encuentran en la Lituania Menor. Я. ЯНАВИЧЕНЕ, З. ЗИНКЯВИЧЮС EL HABLA DE LOS ALREDEDORES DE ŽEMAIČIŲ NAUMIESTIS DESDE UNA PERSPECTIVA SOCIOLINGÜÍSTICA Resumen El artículo está dedicado al estudio de la compleja situación lingüística que se ha configurado en la parte nororiental del distrito de Šilutė de la RSS de Lituania, en los alrededores de la localidad de Žemaičių Naumiestis. En este pequeño territorio se puede observar la interacción de la lengua literaria lituana, el dialecto samogitio local y el dialecto de los llamados lietuvininkai (lituanos que se trasladaron aquí en los siglos XIX—XX desde la antigua Prusia Oriental y la región de Klaipėda), sin contar las lenguas rusa y alemana. La atención principal se centra en el estudio del dialecto de los lietuvininkai: se examinan las cuestiones relativas al origen de este dialecto, el desarrollo de sus rasgos característicos y su relación con el dialecto samogitio local. J. JANAVIČIENĖ, Z. ZINKEVIČIUS EL HABLA DE LA LOCALIDAD DE ŽEMAIČIŲ NAUMIESTIS (DISTRITO DE ŠILUTĖ) DESDE UNA PERSPECTIVA SOCIOLINGÜÍSTICA Resumen El artículo se propone examinar una situación lingüísticamente compleja en el noreste de Šilutė (RSS de Lituania), en los alrededores de la localidad de Žemaičių Naumiestis. En esta pequeña zona se observa la interacción entre el lituano estándar, el dialecto samogitio local y el dialecto de los llamados lietuvininkai (es decir, los lituanos que llegaron aquí desde la antigua Prusia Oriental y la región de Klaipėda en los siglos XIX–XX), por no mencionar el ruso y el alemán. La atención se centra en el estudio del dialecto de los lietuvininkai, el problema de su origen, el desarrollo de sus rasgos distintivos y su interrelación con el dialecto samogitio local.