Žemaičių Naumiesčio šnekta socialinės lingvistikos požiūriu

KALBŲ KONTAKTAI LIETUVOS TSR LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXIII (1983) JANINA JANAVIČIENĖ, ZIGMAS ZINKEVIČIUS Η διάλεκτος του Žemaičių Naumiestis από την οπτική της κοινωνικής γλωσσολογίας Η διάλεκτος καταλαμβάνει μια μικρή περιοχή στο βορειοανατολικό τμήμα της περιφέρειας Šilutė, κοντά στα σύνορα της πρώην περιοχής Klaipėda. Πρόκειται για την κωμόπολη Žemaičių Naumiestis και 27 χωριά: Palėndriai, Sugintai, Grýgeliškė, Vanãgiai, Čipariai, Paũpariai, Snūkaliai, Venckai, Pašusčiai, Rimžėnčiai, Brókorai κ.ά. Η διάλεκτος εκτείνεται σε μήκος περίπου 8 χιλιομέτρων από το Degūčiai έως το Užlaukė (2 χλμ. πριν από το Gardamas), περίπου 9 χιλιομέτρων από το Sugintai έως το Girininkai και περίπου 14 χιλιομέτρων από το Palėndriai έως το Meškinė. Στους διαλεκτικούς χάρτες, μέσα από την περιοχή αυτής της διαλέκτου χαράσσεται το όριο ανάμεσα στις νοτιοζεμαϊτικές υποδιαλέκτους των Raseiniai και των Varniai: το βορειοδυτικό τμήμα της διαλέκτου έως το Ž. Naumiestis, καθώς και το ίδιο το Ž. Naumiestis, αποδίδονται στους Varniai, ενώ η υπόλοιπη περιοχή της διαλέκτου στους Raseiniai. Στην πραγματικότητα, όμως, τα πράγματα δεν είναι έτσι. Ολόκληρη η περιοχή της διαλέκτου θα πρέπει να αποδοθεί στους Raseiniai. Το όριο ανάμεσα στους Varniai και τους Raseiniai δεν θα έπρεπε να περνά από το ίδιο το Ž. Naumiestis, αλλά βορειότερα, κοντά στο Gardamas. Τα τελευταία χωριά που πρέπει να αποδοθούν στους Raseiniai είναι τα Rimžėnčiai, Kãdagiškiai, Brókorai, Šyliai, Meškinė (το χωριό αυτό εισχωρεί βαθιά στην περιοχή των Varniai, αλλά εδώ δεν παρατηρείται η μετατροπή am, am, en, em σε on, om, en, em), Girininkai 1, Girininkai 2 (ή Vainuto Girininkai), Vainutas και Kivýliai. Χαρακτηριστικά των Varniai απαντούν ήδη στα Bárt ininkai, Užlaukė, Gardamas, Kukuliškė, Pýpliškė, Juškaičiai, Dárgiškė, Goráiniai και Bikavėnai. Έτσι, σε ολόκληρη την περιοχή της διαλέκτου του Ž. Naumiestis διατηρούνται ανέπαφα τα an, am, en, em. Οι ντόπιοι λένε ότι μόνο οι «švėkšnaliai» (όπως αποκαλούν περιπαικτικά όσους έχουν τα χαρακτηριστικά των Varniai) προφέρουν žōns ‘χήνα’, ōns ‘αυτός’, kǭmps ‘γωνία’ κ.ο.κ. Η διάλεκτος του Ž. Naumiestis συνδέεται με τους Raseiniai και από το γεγονός ότι σε αυτήν ο τόνος δεν μετακινείται προς τα πίσω, ενώ οι «švėkšnaliai» τον μετακινούν. Η διάλεκτος του Ž. Naumiestis διαφέρει από τις άλλες διαλέκτους των Raseiniai λόγω της εντονότερης ζεμαϊτικής προφοράς της. Για παράδειγμα, εδώ ο περισπώμενος επιτονισμός τοποθετείται στο πρώτο στοιχείο των διφθόγγων, π.χ., αιτιατική ενικού dāngu ‘τον ουρανό’ (πρβ. dāŋgų των άλλων διαλέκτων των Raseiniai). Οι ομιλητές αυτής της διαλέκτου προφέρουν τα βραχέα φωνήεντα u, i πιο ανοικτά απ’ ό,τι οι άλλοι ομιλητές των Raseiniai: εδώ η προφορά τους πλησιάζει αρκετά τα o, e, αλλά δεν συμπίπτει με τα o, e των «švėkšnaliai». Η σαφής προφορά των o, e παρατηρήθηκε μόνο στη γωνία ανάμεσα στα σύνορα της πρώην περιοχής Klaipėda και στο όριο των Varniai. Πρέπει, ωστόσο, να σημειωθεί ότι στη διάλεκτο τα u, i δεν ανοίγουν σε όλες τις περιπτώσεις. Μερικές φορές διατηρούνται κλειστά. Το από τι εξαρτάται αυτό μένει να διερευνηθεί. Οι συγγραφείς του άρθρου τείνουν να πιστεύουν ότι την αρχή αυτής της διπλής προφοράς (το ίδιο φωνητικό στοιχείο μπορεί να προφέρεται με δύο τρόπους, είτε ως λέξη είτε ως μορφή) ενδέχεται να την προκάλεσε η ανάμειξη της τοπικής διαλέκτου με τη γλώσσα των λεγόμενων lietuvninkai (θα γίνει λόγος γι’ αυτούς σε λίγο). Τέτοια διπλή προφορά δεν παρατηρήθηκε έξω από την περιοχή της διαλέκτου. Χαρακτηριστική για την υπό εξέταση διάλεκτο είναι επίσης η μονοφθογγοποίηση των διφθόγγων ai, ei στην κατάληξη και στη ρίζα του ουσιαστικού daiktas, π.χ. ονομαστική πληθυντικού dā·kta ‘αντικείμενα’ (νοτιοανατολικά από 102 την περιοχή της διαλέκτου προφέρεται daiktai). Στη ρίζα του ουσιαστικού namas, στη θέση του a, εδώ υπάρχει u, π.χ. ονομαστική πληθυντικού numā ‘σπίτια’. Από τα μορφολογικά χαρακτηριστικά πρέπει πρώτα να αναφερθεί ότι στη διάλεκτο χρησιμοποιείται η δυϊκή μορφολογική κατηγορία σε ευρύτερη έκταση απ’ ό,τι στην περιοχή των άλλων διαλέκτων των Raseiniai. Οι τύποι των ουσιαστικών σε -ā- (θηλυκού γένους) αντικαθίστανται συχνότερα από τύπους σε -ė-, π.χ. žąsė (προφέρεται žansė) ‘χήνα’, ánkštė (áŋkšti) ‘λοβός’. Η αιτιατική ενικού και η ονομαστική πληθυντικού των επιθέτων με θέμα σε -u έχουν τύπους με θέμα σε -ijo-, π.χ. αιτιατική ενικού drānsį (drānsi) ‘τολμηρό’, ονομαστική πληθυντικού rambį ‘εύρωστοι’. Χρησιμοποιείται η αντωνυμία τρίτου προσώπου ańs (āns) ‘αυτός’, θηλυκό anā ‘αυτή’. Αντί των αιτιατικών πληθυντικού mūs, jūs, χρησιμοποιούνται οι τύποι numis, jumis. Το τρίτο πρόσωπο του μέλλοντα του ρήματος būti ‘είμαι’ έχει τη μορφή būs ‘θα είναι’. Οι άλλοι ομιλητές των Raseiniai δεν έχουν αυτά τα χαρακτηριστικά ή αυτά εμφανίζονται σπάνια, ιδίως στα νοτιοανατολικά της περιοχής της διαλέκτου. Ίσως, όμως, το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα της διαλέκτου είναι ότι έχει δεχθεί πολύ ισχυρή επίδραση από τη γερμανική γλώσσα. Η διάλεκτος περιλαμβάνει πολλά γερμανικά δάνεια. Αυτό οφείλεται στο ότι βρίσκεται ακριβώς δίπλα στην πρώην περιοχή Klaipėda. Επί αιώνες δεχόταν την επίδραση της γερμανικής γλώσσας. Στην πράξη, περίπου μία στις πέντε λέξεις στη γλώσσα των παλαιών κατοίκων της διαλέκτου (όχι όσων εγκαταστάθηκαν εκεί από αλλού) είναι γερμανικής προέλευσης. Τα γερμανικά δάνεια είναι ιδιαίτερα συχνά στο καθημερινό λεξιλόγιο. Σχεδόν όλοι οι όροι της οικοδομής είναι γερμανικοί. Ακολουθούν μερικά παραδείγματα γερμανικών δανείων: negelys ‘καρφί’, rīmas (ri·ms) ‘ζώνη’, rūmas (rū·ims) ‘χώρος, τόπος’, rūmbas (rū·mps) ‘μέση’, spātas (spāc) ‘φτυάρι’, stenderis ‘πάσσαλος σε φράχτη’, šmelis ‘γκρίζο άλογο’, šmōras (šmõrs) ‘φορά’, špýkis ‘ακτίνα ποδηλάτου’, štāpnōtelis (štāpmuoteli̇s) ‘βελόνα ραψίματος’, štarkus ‘γερός’, strikis ‘σκοινί’, štūlē (štū·l’i) ‘καρέκλα’. Συχνά έχουν εξελληνιστεί σημαντικά και παίρνουν λιθουανικές καταλήξεις, π.χ. rūndinas (rū·ndins) ‘στρογγυλός’ (σχηματίστηκε από το rūndas < γερμ. rund κατ’ αναλογία προς τα kūpinas, sklīdinas), vaktúoti (vaktūti) ‘φυλάω’ (με λιθ. επίθημα -úoti, στη νότια ζεμαϊτική -ūti), επίρρ. giliukingai (g’il’uk’īnga) ‘ευτυχισμένα’ (παράγωγο του giliukis ‘ευτυχία’ με το λιθ. -ingai, κατ’ αναλογία προς το πρότυπο lãimė: laimingai). Μέχρι τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο η διάλεκτος ήταν σε μεγάλο βαθμό απομονωμένη από τις άλλες διαλέκτους και η κοινή γλώσσα σχεδόν δεν την επηρέαζε. Ακόμη και σήμερα δεν είναι σπάνιο να συμβαίνει ένας ντόπιος, όταν ερωτηθεί πώς ονομάζουμε ένα συγκεκριμένο πράγμα στην κοινή γλώσσα, να μην μπορεί να απαντήσει. Από την άποψη της κοινωνικής γλωσσολογίας, το πιο ενδιαφέρον στοιχείο αυτής της διαλέκτου είναι ότι στην περιοχή της ζουν πολλοί από τους λεγόμενους lietuvininkai, δηλαδή Λιθουανοί ευαγγελικοί λουθηρανοί, που εγκαταστάθηκαν εκεί από την πρώην Μικρά Λιθουανία (την περιοχή Klaipėda και την Ανατολική Πρωσία). Πρέπει να υποθέσουμε ότι άσκησαν σημαντική επίδραση στην τοπική ζεμαϊτική διάλεκτο, βοήθησαν να διαφοροποιηθεί από τις άλλες διαλέκτους των Raseiniai και ιδίως συνέβαλαν στη διάδοση της γερμανικής επίδρασης. Εκτός από τους lietuvininkai, παλαιότερα στην περιοχή της διαλέκτου κατοικούσαν και πολλοί γερμανικής καταγωγής. Υπάρχει επίσης ένα χωριό Ρώσων Παλαιόπιστων — το Sugintai. Έτσι, η μικρή περιοχή της διαλέκτου παρουσιάζει μεγάλη γλωσσική ποικιλομορφία και πολυπλοκότητα. Μέχρι τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, στην περιοχή της διαλέκτου ζούσαν πάρα πολλοί lietuvininkai1. Οι ντόπιοι συνήθως τους αποκαλούσαν «Γερμανούς» ή «Πρώσους». Στο Ž. Naumiestis αποτελούσαν περισσότερο από το ήμισυ του πληθυσμού. Πολλοί ζούσαν και στα χωριά, ιδίως στο Paupariai2 (ανάμεσα στο Ž. Naumiestis και το Vainutas), ακόμη και έξω από τα όρια της διαλέκτου3. Σήμερα οι lietuvininkai έχουν λιγοστέψει, αλλά εξακολουθούν να είναι αρκετοί, όπως φαίνεται πάνω από 600 άνθρωποι. 1Έτσι αυτοαποκαλούνταν οι Λιθουανοί της Μικράς Λιθουανίας. Ακόμη και σήμερα οι ηλικιωμένοι χρησιμοποιούν συχνά αυτόν τον όρο. 2Σύμφωνα με την εξήγηση των ντόπιων, η ονομασία προέρχεται από τη λατινική λέξη pauper ‘φτωχός’. 3Τους ανέφερε ο P. Jonikas στην περιγραφή της διαλέκτου του Pagramantis που δημοσιεύτηκε το 1939 (σ. 2—3), χωρίς όμως να εξετάσει εκτενέστερα τη γλώσσα τους. 103 Άφθονοι είναι στο Ž. Naumiestis, στο Midveriai, στο Sugintai, στο Palendriai, καθώς και σε άλλα χωριά όπου μιλιέται η διάλεκτος, αλλά και έξω από τα όριά της, ιδίως στο Vainutas και τα περίχωρά του. Όσο απομακρυνόμαστε από την πρώην περιοχή του Klaipėda, ο αριθμός τους μειώνεται. Μία από τις αιτίες της εγκατάστασης των Lietuvininkai σε αυτή την περιοχή, όπως αναφέρει ο K. Alminauskis στον πρόλογο του λεξικού γερμανισμών του (Die Germanismen des Litauischen. Teil 1: Die deutschen Lehnwörter im Litauischen. K. (ημερομηνία δεν αναφέρεται), S. 12), ήταν η μετανάστευση μισθωτών αγροτικών εργατών από τη Μικρά Λιθουανία στη Žemaitija κατά τον 19ο αιώνα και στις αρχές του 20ού. Τότε οι Lietuvininkai έρχονταν εδώ για μεροκάματο, με αλωνιστικές ράβδους και δρεπάνια στον ώμο. Τώρα μιλούν γι’ αυτό οι ίδιοι, ανακαλώντας τις αφηγήσεις των γονιών και των παππούδων τους. Για παράδειγμα, οι Lietuvininkai του Vainutas είχαν ακούσει από τους γονείς και τους παππούδες τους πώς έρχονταν από την άλλη πλευρά του Nemunas, κυρίως από την Tilžė και τη Ragainė, ομάδες των 5–6 ανδρών με αλωνιστικές ράβδους και μέσα σε μία εβδομάδα αλώνιζαν ολόκληρο τον θερισμένο σωρό. Η αμοιβή τους δεν ήταν χρήματα, αλλά σιτηρά, ιδίως για όσους δεν είχαν δική τους γη. Η ζωή στην άλλη πλευρά του Nemunas ήταν δυσκολότερη, γι’ αυτό οι άνθρωποι έρχονταν στη Žemaitija, και μερικοί έμεναν εδώ. Μια άλλη αιτία της μετανάστευσης ήταν η εντατικοποίηση του εκγερμανισμού της Μικράς Λιθουανίας, από τον οποίο οι άνθρωποι έφευγαν περνώντας στην άλλη πλευρά των συνόρων. Οι πρόσφυγες τότε (και εν μέρει ακόμη και σήμερα) ζούσαν αρκετά απομονωμένοι από τους Žemaičiai. Οι μικτοί γάμοι ήταν σπάνιοι. Ωστόσο, γενικά τα πήγαιναν καλά με τους Žemaičiai. Η σχετικά κλειστή ζωή των Lietuvininkai συνέβαλε στη διατήρηση και των ιδιαιτεροτήτων της γλώσσας τους. Σε αυτό συνέβαλαν τα παλαιά θρησκευτικά βιβλία, που χρησιμοποιούνται ακόμη και σήμερα και είχαν εκδοθεί με γοτθικά γράμματα πριν από έναν ή δύο αιώνες, ιδίως τα υμνολόγια και τα Ευαγγέλια. Ακούγοντας τη γλώσσα των Lietuvininkai, γίνεται σαφές ότι έχουν μετακινηθεί από την περιοχή της δυτικής αυκσταϊτικής διαλέκτου της Μικράς Λιθουανίας. Στη γλώσσα τους αναγνωρίζουμε εύκολα χαρακτηριστικά που καταγράφονται στις γραμματικές του A. Schleicher και του Fr. Kurschat. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές όταν μιλούν για θρησκευτικά θέματα. Τότε μπορεί κανείς να ακούσει αρκετούς αρχαϊσμούς, π.χ., kur aš esmi ‘είμαι’, esmė ‘είμαστε’, dengun žengimo diena ‘στον ουρανό…’, šauk maniešpi bėdoje ‘…σε μένα…’ (λένε και manėšpi), ώστε neįtrauktumbei ‘…να μην παρασύρεις’ κ.ά. Ωστόσο, σήμερα αυτή η γλώσσα έχει πλέον επηρεαστεί έντονα από την τοπική διάλεκτο των Žemaičiai. Αφθονούν οι διαλεκτικές παραλλαγές των Žemaičiai και των δυτικών Aukštaičiai, καθώς και οι διπλές προφορές των ίδιων μορφολογικών τύπων. Για παράδειγμα, ξεχωρίζουν τα βραχέα φωνήεντα u, i που προφέρονται με δύο (ακόμη και τρεις) τρόπους: πλατύνονται κατά την προφορά των Žemaičiai (λίγο ή πολύ) ή διατηρούνται κλειστά. Τα δίφθογγα uo, ie εδώ μπορεί να διατηρούνται ακέραια ή να έχουν τα νότια ζεμαϊτικά αντίστοιχα ū, ī, π.χ. λέγεται 3. praes. šviečia ir švīt. Επιπλέον, έχει διατηρηθεί και η σύγχυση αυτών των διφθόγγων με τα μακρά φωνήεντα o, ē, που μεταφέρθηκε από τη Μικρά Λιθουανία και ενισχύεται ακόμη περισσότερο από τα ζεμαϊτικά αντίστοιχα uo, ie των o, ē. Για παράδειγμα, λέγεται sesū ir sesō, piens ir pēns ‘γάλα’, g. sg. f. tōs ir tuōs, παράλληλα με το 3. praes. švīečia (και την εξεζημαϊτισμένη παραλλαγή švīt) || švīt, λέγεται επίσης švēt ‘λάμπει’ κ.ά. Γενικά, οι Lietuvininkai χρησιμοποιούν τους περισσότερους διπλούς τύπους όταν μιλούν για θέματα μη θρησκευτικά. Τότε συχνά παρατηρεί κανείς μόνο κάποια κατάλοιπα της παλαιάς γλώσσας των Lietuvininkai στη σημερινή ζεμαϊτική διάλεκτο του Ž. Naumiestis. Παρ’ όλα αυτά, τα κατάλοιπα είναι ακόμη αρκετά έντονα και διαφέρουν ιδίως από τη συνήθη ζεμαϊτική προφορά τους. Επιπλέον των όσων αναφέρθηκαν, η σημερινή προφορά των Lietuvininkai χαρακτηρίζεται και από τη στένωση του τονισμένου ē, ακόμη και την απόδοσή του ως δίφθογγου ie, π.χ., ēžers ‘λίμνη’, mies ‘εμείς’, gi’venims ‘ζωή’, miedei ‘δέντρα’, pri’ žiemis ‘προς τη γη’, a. sg. diēsini ‘δεξιά’. Λέ- 104 ξεις συντέμνονται πολύ, π.χ., adv. mēk ‘λίγο’, švënt ‘ιερά, εντελώς’, 3. praes. kēt ‘σκοπεύει’, kvieč ‘καλεί’, meld ‘προσεύχεται’, a. sg. kit ‘άλλο’, adv. prām ‘αμέσως’ (žē. prādiem < prādēm), tēi ‘έτσι’, šali ‘δίπλα’ (žē. šalip). Η κατάληξη -ę της πληθυντικής μετοχής ενεργητικής φωνής του παρελθόντος αντικαθίσταται από -ei, π.χ., susirinkei ‘έχοντας συγκεντρωθεί’, atvažiāvei ‘έχοντας φτάσει’, parašei ‘έχοντας γράψει’ κ.ο.κ. Σε ορισμένες λέξεις, αντί για a εμφανίζεται e, π.χ.: dengūs ‘ουρανός’, kateliks (και katiliks) ‘καθολικός’, tarnevāu ‘υπηρέτησα’ (αλλά tarnāva ‘υπηρέτησε’), apkrūti ‘φορτώσω’. Τα κλειστά σύμφωνα προφέρονται με εντονότερη δασύτητα. Φαίνεται πως είναι ασθενέστερη και η ουρανικοποίηση των συμφώνων πριν από τα πρόσθια φωνήεντα. Από τις άλλες ιδιαιτερότητες του συμφωνικού συστήματος αξίζει να αναφερθεί η προφορά žvāgī (< žvāgē) ‘κερί’, žvagūti ‘κεράκι’, šūgžlis (< šūgžlēs) ‘σκουπίδια’, artibiejī ‘οι κοντινοί’. Από τα μορφολογικά χαρακτηριστικά αξίζει να σημειωθεί η χρήση της κατασκευής της πρόθεσης į με αιτιατική για να δηλωθεί η τοπική πτώση, π.χ., į bažnyčią (į bažnīči) buvau ‘ήμουν στην εκκλησία…’, į Ameriką ‘στην Αμερική’, gyvenu į Šilutę ‘…στη Šilutė’, į namūs ‘στο σπίτι’, η συχνή χρήση τύπων δυϊκού αριθμού (υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί, π.χ., judau abūdau ‘κινούμαστε και οι δύο’, abūdau kvieti ‘κάλεσαν και τις δύο’), η συχνή χρήση κτητικών αντωνυμικών τύπων (π.χ., jieji negal pareit jie…’, mān gāila jūju ‘…δικοί τους’, tas būva josis vaikēs ‘…το παιδί της’), οι τύποι μέλλοντα χωρίς -i, π.χ., eisiu, 1. pl. ēisme || ēisma, 2. pl. ēiste (το τελευταίο χαρακτηριστικό συναντάται και στους ντόπιους Žemaičiai, μόνο που αυτοί μονοφθογγίζουν το δίφθογγο της ρίζας). Συχνά χρησιμοποιούνται ρηματικοί τύποι χωρίς πρόθημα σε περιπτώσεις όπου η κοινή γλώσσα έχει τύπους με πρόθημα, π.χ., aš tāu sakysu ‘…θα σου πω’, būvo ējēs (ējis) ‘…είχε πάει’, mān (προφέρεται και māni; mūni) tika ‘μου άρεσε’. Τα ουσιαστικά συχνά έχουν διαφορετικό θέμα (και γένος), π.χ., rūka ‘ομίχλη’, žašē (ža’sie) ‘χήνα’, nērvos (nērvas) ‘νεύρα’, šūlinē (šūlini) ‘πηγάδι’, kepena ‘συκώτι’ (πρβλ. kepena užvirē ‘θύμωσε’). Υπάρχουν πολλά ακόμη λόγια με διαφορετικό τονισμό, π.χ., lietuvis ‘Λιθουανός’ (n. pl. lietuviai, g. pl. lietuvių…), vokietys (vok’ietīs) ‘Γερμανός’ (vokiečiai…), ligi rugpjūčio (rūk’pju’rči) ‘μέχρι τον Αύγουστο’, stālai ‘τραπέζια’, mokytas ‘μορφωμένος’, voc. sg. dievē (d’iev’i) ‘Θεέ’. Χρησιμοποιούνται άφθονα υποκοριστικά ουσιαστικών με τα επιθήματα -ytis, -aitis (προφέρονται -ātis), π.χ., ožkītis (uošk’ītis) ‘κατσικάκι’, antytis ‘παπάκι’, ērytīs || ēraitis (jierītis, jierārtis) ‘αρνάκι’, kalakutytis ‘γαλοπουλάκι’, veršaitis (veršātis) ‘μοσχαράκι’, vežimaitis (vežimātis) ‘καροτσάκι’. Στη σύνταξη υπάρχουν πολλές γερμανικές κατασκευές, π.χ., prilūgino nuo dvijų vaikų (nu…vaikū) ‘έδωσε την παραβολή για δύο παιδιά’, mānēs dēl (mānis diel) ‘εξαιτίας μου’, pasakē ant to brōlio (ant tuo bruōli) ‘μίλησε για εκείνον τον αδελφό’, ānī ilgo laiko ‘για πολύ καιρό’. Συχνά η πρόταση τελειώνει με το κατηγόρημα: didelis turgus būvo ‘υπήρχε μεγάλη αγορά’, žmonių vidutiniai susirinkę būvo (susirinkei būva) ‘…είχαν συγκεντρωθεί’, nugrisau šiame sviete būti ‘βαρέθηκα να υπάρχω σ’ αυτόν τον κόσμο…’. Ορισμένες από αυτές τις κατασκευές χρησιμοποιούνται και από τους ντόπιους Žemaičiai. Στο λεξιλόγιο των Lietuvininkai υπάρχουν ιδίως πολλά γερμανικά δάνεια, π.χ., bānkās ir beņķis ‘πάγκος’, bērštas (bēršc) ‘σφουγγάρι’, briliai (bril’e) ‘γυαλιά’, dišerbankas ‘πάγκος ξυλουργού’, ēlskis ‘γραβάτα’, gardynos ‘κουρτίνες’, kedelys ‘φούστα’, līpkē (l’īpk’ī) ‘γιλέκο’, muldē ‘σκάφη για ζύμωμα’, mūlda ‘μακρύ κόσκινο με λαβές’, šiūlē ‘σχολείο’, stīfeliai ‘μπότες’, ūrlupas ‘διακοπές’. Τα δάνεια είναι συνήθως έντονα προσαρμοσμένα, έχουν λιθουανικά επιθήματα και καταλήξεις που προφέρονται ζεμαϊτικά, π.χ., inf. berštioti (berštūti) ‘τρίβω, πλένω’ (με -uoti, στην κάτω Žemaitija -ūti), drūveliuoti ‘μουρμουρίζω’ 105 στα γερμανικά, šlektúoti «αισθάνομαι άσχημα», šropúoti (šruopùti) «καθαρίζω τα άλογα με βούρτσες», švičiuoti «ιδρώνω», επίρρ. švakāi (švakà) «άσχημα, αδύναμα». Ωστόσο, απαντούν και λέξεις που δεν προσαρμόζονται, π.χ. āmama «γιαγιά», āpapa «παππούς» (πρβλ. kúoks ū·mama vā́rds? duok ū·papa «δώσε στον παππού»). Μερικές φορές ακόμη και λιθουανικές λέξεις αναπλάθονται σύμφωνα με γερμανικό πρότυπο, π.χ. kiaulerijė (k’ául’er’iji) «γουρουνιά» (πρβλ. γερμ. Schweinerei). Σήμερα η παλαιά γλώσσα των Λιτουανίνικων εξαφανίζεται με γοργούς ρυθμούς. Τα στοιχεία της έχουν διατηρηθεί περισσότερο μόνο από τους ηλικιωμένους. Η γλώσσα των Λιτουανίνικων μέσης ηλικίας και, ιδιαίτερα, των νέων έχει πλέον επηρεαστεί σε μεγάλο βαθμό από την τοπική ζεμαϊτική διάλεκτο και εν μέρει από την κοινή γλώσσα. Σε αυτήν απαντούν μόνο σποραδικά στοιχεία της δυτικής αουκσταϊτικής διαλέκτου της Μικρής Λιθουανίας, καθώς και στοιχεία της γραμματικής δομής ή του λεξιλογίου της. Αυτό συμβαίνει επειδή η παλαιότερη κλειστότητα αυτής της εθνοτικής ομάδας, ιδίως μεταξύ των νέων, υποχωρεί ραγδαία τα τελευταία χρόνια. Πλέον συχνά δεν τηρούνται ούτε οι θρησκευτικοί περιορισμοί. Δημιουργούνται μικτές οικογένειες. Καθώς παρασύρεται στη δίνη της νέας ζωής, η γλώσσα της νεολαίας των Λιτουανίνικων επηρεάζεται όλο και περισσότερο τόσο από την τοπική ζεμαϊτική διάλεκτο όσο και από την κοινή γλώσσα. Η επιρροή της τελευταίας αυξάνεται διαρκώς στην περιοχή. Την ενισχύουν ιδιαίτερα το σχολείο, ο Τύπος, το ραδιόφωνο, η τηλεόραση και, τέλος, ολόκληρη η πρόοδος του πολιτισμού, της επιστήμης και της τεχνολογίας στην ύπαιθρο. Από όσα ειπώθηκαν εδώ φαίνεται ότι σήμερα, στην περιοχή της διαλέκτου του Ž. Naumiestis, λαμβάνουν χώρα εξαιρετικά σύνθετες διεργασίες, ενδιαφέρουσες από την άποψη της κοινωνιογλωσσολογίας. Χρειάζεται να διερευνηθούν λεπτομερέστερα. Αυτό θα μπορούσε να προσφέρει υλικό όχι μόνο για θεωρητικές γενικεύσεις στην κοινωνιογλωσσολογία, αλλά και να συμβάλει στην καλύτερη κατανόηση της σύνθετης διαδικασίας διαμόρφωσης και εξέλιξης της σημερινής κοινής μας γλώσσας, οι απαρχές της οποίας βρίσκονται στη Μικρή Λιθουανία. Я. ЯНАВИЧЕНЕ, З. ЗИНКЯВИЧЮС Η διάλεκτος της περιοχής του Žemaičių Naumiestis από κοινωνιογλωσσολογική άποψη Περίληψη Το άρθρο είναι αφιερωμένο στη μελέτη της σύνθετης γλωσσικής κατάστασης που έχει διαμορφωθεί στο βορειοανατολικό τμήμα της επαρχίας Šilutė της Λιθουανικής ΣΣΔ, γύρω από τον οικισμό Žemaičių Naumiestis. Σε αυτή τη μικρή περιοχή μπορεί κανείς να παρατηρήσει την αλληλεπίδραση της λιθουανικής λογοτεχνικής γλώσσας, της τοπικής ζεμαϊτικής διαλέκτου και της διαλέκτου των λεγόμενων Λιτουανίνικων (Λιθουανών που εγκαταστάθηκαν εδώ κατά τον 19ο–20ό αιώνα από την πρώην Ανατολική Πρωσία και την περιοχή της Klaipėda), χωρίς να συνυπολογίζονται η ρωσική και η γερμανική γλώσσα. Η κύρια προσοχή επικεντρώνεται στη μελέτη της διαλέκτου των Λιτουανίνικων: εξετάζονται ζητήματα σχετικά με την προέλευσή της, την εξέλιξη των χαρακτηριστικών της γνωρισμάτων και τη σχέση της με την τοπική ζεμαϊτική διάλεκτο. J. JANAVIČIENĖ, Z. ZINKEVIČIUS Η διάλεκτος της περιοχής του Žemaičių Naumiestis (περιφέρεια Šilutė) από κοινωνιογλωσσολογική άποψη Περίληψη Το άρθρο εξετάζει μια γλωσσικά σύνθετη κατάσταση στα βορειοανατολικά της Šilutė (Λιθουανική ΣΣΔ), στην περιοχή του Žemaičių Naumiestis. Σε αυτή τη μικρή περιοχή παρατηρείται αλληλεπίδραση μεταξύ της πρότυπης λιθουανικής γλώσσας, της τοπικής σαμογιτιανής διαλέκτου και της διαλέκτου των λεγόμενων Λιέτουβινινκαι (δηλαδή των Λιθουανών που ήρθαν εδώ από την πρώην Ανατολική Πρωσία και την περιοχή της Klaipėda κατά τον 19ο–20ό αιώνα), χωρίς να αναφερθούμε στη ρωσική και τη γερμανική γλώσσα. Η προσοχή εστιάζεται στη μελέτη της διαλέκτου των Λιέτουβινινκαι, στο ζήτημα της προέλευσής της, στην ανάπτυξη των ιδιαίτερων χαρακτηριστικών της, καθώς και στη σχέση αλληλεπίδρασής της με την τοπική σαμογιτιανή διάλεκτο.