Respublikos lingvosocialinės situacijos charakteristika

KALBŲ KONTAKTAI LIETUVOS TSR LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXIII (1983) SIMAS KARALIŪNAS KARAKTERISTIEK VAN DE LINGUOSOCIALE SITUATIE VAN DE REPUBLIEK Inleidende opmerkingen De Litouwse taal is het communicatiemiddel van de socialistische Litouwse natie en voldoet in de huidige fase van de maatschappelijke ontwikkeling aan alle behoeften aan onderlinge communicatie van mensen van Litouwse nationaliteit. In de jaren van het Sovjetbewind, toen de cultuur van het Litouwse volk tot bloei kwam, nam ook de rol van de Litouwse taal toe, intensiveerde het maatschappelijke gebruik ervan en breidden de gebruiksdomeinen zich uit. Een ander belangrijk kenmerk van de linguosociale situatie in de republiek is dat op haar grondgebied naast de nationale taal ook de taal voor onderlinge communicatie tussen de Sovjetvolkeren functioneert: het Russisch. De Litouwse en Russische taal verdelen de gebruiksdomeinen onder elkaar; in het maatschappelijke en economische leven van de republiek vullen zij elkaar aan. De invloed van het Russisch op het systeem van de Litouwse taal is gering en manifesteert zich voornamelijk in indirecte interferentie. De harmonieuze co-existentie en het functioneren van de nationale taal en het Russisch, alsook de aard en richting van de ontwikkeling van het nationaal-Russische bilinguisme, worden bepaald door de verwezenlijking van de beginselen van het leninistische nationaliteitenbeleid en door het taalbeleid. De opbloei van de Litouwse cultuur en het gebruik van de Litouwse taal en de intensivering daarvan In de jaren van het Sovjetbewind bloeiden de economie en cultuur van Sovjet-Litouwen op binnen de broederlijke familie van volkeren van de USSR. De industrie werd de dominante sector van de nationale economie van de republiek. In de naoorlogse jaren werden in de republiek nieuwe bedrijfstakken tot stand gebracht: de chemische industrie, de machinebouw, de scheepsbouw, de elektrotechnische en radio-elektronische industrie, en de productie van geprefabriceerde constructies en onderdelen van gewapend beton en beton. De groei van de industriële productie wordt gewaarborgd door een stijgende arbeidsproductiviteit, die wordt veroorzaakt door de snelle invoering van nieuwe techniek en geavanceerde technologie, de algehele mechanisering en automatisering van productieprocessen, evenals de stijgende kwalificaties van arbeiders en de verbetering van de arbeidsorganisatie. In de jaren van het Sovjetbewind werd een grootschalige, socialistische, gemechaniseerde landbouwproductie tot stand gebracht. De belangrijkste producenten van landbouwproducten zijn de collectieve boerderijen en de sovchozen. In de jaren van het Sovjetbewind werden grote successen geboekt in de ontwikkeling van cultuur. Het analfabetisme onder de bevolking werd uitgeroeid en onderwijs werd toegankelijk voor jongeren. De staat trekt jaarlijks grote bedragen uit voor de ontwikkeling van het volksonderwijs, de wetenschap en de cultuur. In 1940 waren er in Litouwen 69 gymnasia en 27 progymnasia, waar ongeveer 26 duizend leerlingen studeerden. In het schooljaar 1976/77 voltooiden de leerlingen van de republieksscholen hun opleiding 4 — 64 duizend scholieren (Griškevičius P., 1978, 87–88). In 1940–1941 waren er in Litouwen 7 instellingen voor hoger onderwijs en 24 gespecialiseerde middelbare scholen. Tegenwoordig zijn er in de republiek 13 instellingen voor hoger onderwijs en 74 technicums en andere gespecialiseerde middelbare scholen, waar aan het begin van het schooljaar 1978/79 138 duizend mensen studeerden, van wie 68,7 duizend aan instellingen voor hoger onderwijs. Gedurende de twintig jaar van burgerlijk bewind studeerden meer dan 4 duizend specialisten af aan instellingen voor hoger onderwijs. In de jaren van de Sovjetmacht leverden deze instellingen 149 duizend specialisten af (Griškevičius P., 1978, 25). Alleen al in 1978 studeerden 9,9 duizend mensen af aan instellingen voor hoger onderwijs en 18,2 duizend aan gespecialiseerde middelbare scholen (Lietuvos TSR liaudies ūkis 1978 metais, 8). Vergeleken met 1940 is het aantal studenten en scholieren 11 keer zo groot geworden. Per 10 duizend inwoners van de republiek zijn er 1,5 keer zoveel studenten als in Frankrijk, Italië en Japan, en 2,2 keer zoveel als in de Bondsrepubliek Duitsland en Engeland (Griškevičius P., 1980, 150). Aan het begin van het schooljaar 1978/79 volgden 1168 duizend mensen onderwijs in uiteenlopende vormen: 611,9 duizend op scholen voor algemeen vormend onderwijs, 69,7 duizend op technicums en andere gespecialiseerde middelbare scholen en 68,7 duizend aan instellingen voor hoger onderwijs. Op scholen wordt veel aandacht besteed aan het onderricht in de moedertaal, zodat jongeren die hun opleiding hebben voltooid de standaardtaal goed beheersen — het middel waarmee het gehele Litouwse volk communiceert, informatie uitwisselt en met elkaar in contact staat. Dit alles ontbrak het Litouwse volk in het tsaristische Russische Rijk, dat volgens de terechte typering van V. Lenin „de gevangenis der volkeren” werd genoemd. In het tsaristische Russische Rijk, waar volkeren nationaal en cultureel werden onderdrukt en geschriften in hun moedertaal werden beperkt of verboden, konden slechts twintig volkeren gebruikmaken van nationale literaire talen. In Litouwen stond het tsaristische bestuur de oprichting van scholen met de moedertaal als voertaal niet toe, beperkte het op allerlei manieren het gebruik van het Litouws in het openbare leven, voerde het een beleid van gedwongen assimilatie en verbood het gedurende veertig jaar (1864–1904) boeken in Litouwse letters van het Latijnse alfabet te drukken. Bij een schrijven van de gouverneur-generaal van Vilnius aan het censuurcomité van Vilnius werd op 5 juni 1864 het drukken van leerboeken in Latijns schrift verboden. Deze datum geldt als het begin van het drukverbod. Op 6 september 1865 werd het verbod op Litouws drukwerk vastgelegd in een geheime circulaire aan de gouverneurs van Vilnius, Grodno, Kaunas, Minsk, Vitebsk en Mogiljov. „Dat de Litouwse taal uit de scholen van Litouwen werd verwijderd en dat het drukken van Litouwse boeken en andere uitgaven in Litouws-Latijnse letters werd verboden, — zo staat in de „Geschiedenis van de Litouwse SSR” (II, 204), — drukte, samen met de algemene sociaal-economische onderdrukking, met volle zwaarte op de brede massa’s van het Litouwse volk. De ontneming van boeken in de moedertaal en het verbod om de moedertaal op scholen te onderwijzen belemmerden elke vorm van volksontwikkeling, vergrootten het analfabetisme en schiepen de voorwaarden om het volk in volstrekte duisternis te houden. Daarom verbond zich, ondanks de zware reactie van het tsarisme, reeds in de eerste jaren na de opstand, toen de Litouwse boerenbeweging tegen de uitbuiting door landheren en koelakken zich ontwikkelde, de strijd van de volksmassa’s tegen nationale onderdrukking met die beweging en groeide daarmee samen; zij eisten de opheffing van het verbod op Litouws drukwerk, de toestemming om Litouwse boeken te drukken en te verspreiden en het recht om kinderen op school in hun moedertaal te onderwijzen.” 5 Het Litouwse volk verwierp de officiële boeken die in Russische letters waren gedrukt — het kocht en las ze niet. De pogingen van de tsaristische bestuurders om het Litouwse volk met geweld een vreemd alfabet op te leggen en het zo te russificeren, mislukten. De vooruitstrevende Russische intelligentsia en de sociaaldemocratische beweging hebben veel bijgedragen aan de verdediging van de rechten van de Litouwse taal in het openbare leven. De Russische Academie van Wetenschappen was blijkbaar niet op de hoogte gebracht van de genoemde geheime circulaire. Daarom publiceerde zij in 1865, voortbouwend op de traditie van onderzoek naar de Litouwse taal en naar Litouwse geschriften in het algemeen, de door A. Schleicher bezorgde geschriften van K. Donelaitis in Latijnse letters. Op 22 april 1880 verkreeg de Russische Academie van Wetenschappen het recht om Litouwse boeken voor wetenschappelijke doeleinden in Latijnse letters uit te geven, zodat ook buitenlandse filologen toegang tot die publicaties zouden hebben. De universiteit van Kazan, die net als alle universiteiten het recht had boeken zonder censuur uit te geven, drukte in 1880–1882 de drie delen van A. Juška’s „Litouwse liederen”; de Academie van Wetenschappen publiceerde in 1883 zijn „Litouwse bruiloftsliederen” en begon in 1884 met de uitgave van een Litouws-Russisch-Pools woordenboek (deel I verscheen in 1897). De Academie van Wetenschappen publiceerde ook de catechismus en de postille van M. Daukša. De Russische geleerden F. Fortunatov, G. Uljanov, A. Šachmatov en anderen hebben veel bijgedragen aan het onderzoek naar de Litouwse taal en aan de strijd van het Litouwse volk voor persvrijheid. In de liberale Russische pers werd herhaaldelijk gepleit voor de opheffing van het verbod op Litouws drukwerk (Merkys V., 1978, 114–130). Over het verbod op Litouws drukwerk, de nationale vervolging en de uitingen van de nationale beweging schreef het leninistische „Iskra” meer dan eens. Op 1 februari 1903 verscheen daarin een brief waarin het verbod op Litouws drukwerk werd veroordeeld; de auteur was waarschijnlijk geen Litouwer. Daarin staat: „Alle gevangenissen aan de grens (in het woongebied van de Litouwers) zitten vol boeren — „politieke” misdadigers, beschuldigd en veroordeeld wegens het vervoeren en verspreiden van Litouwse gebedenboeken die in Latijns schrift zijn gedrukt, of zelfs alleen wegens het gebruik ervan. Het schrift zelf wordt vervolgd, want zelfs de instellingen die deze gebedenboeken vervolgen vinden er niets „verdachts” in” (Lietuvos TSR istorija, II, 296). „Iskra” schreef ook over de repressie tegen boeksmokkelaars en andere deelnemers aan de Litouwse nationale beweging. Op 5 oktober 1905 publiceerde het een lijst van politieke misdadigers die door de gendarmes werden gezocht. De eerste op de lijst was Juozas Akelaitis, verspreider van illegaal Litouws drukwerk (Merkys V., 1978, 134–136). Een van de oorzaken van de Litouwse nationale heropleving in de tweede helft van de 19e eeuw kan het harde repressieve optreden van het tsarisme en het verbod op Litouws drukwerk zijn geweest. „Geweld roept in zulke gevallen gewoonlijk verzet op”, schrijft de Noorse taalkundige A. Sommerfelt (1974, 69). „In feite is de beste manier om een stervende taal wakker te schudden, te proberen haar te onderdrukken.” Toen in 1940 de Sovjetmacht in Litouwen werd hersteld en het Litouwse volk zich aansloot bij de broederlijke familie van Sovjetvolkeren, begon een nieuwe fase in de ontwikkeling van het Litouwse volk en zijn cultuur. De snelle groei van de economie en cultuur van het Litouwse volk in de Sovjetjaren was het resultaat van socialistische hervormingen, de broederlijke hulp van de Sovjetvolkeren, in het bijzonder van het grote Russische volk, en de toepassing van de beginselen van het leninistische nationale beleid. 6 De snelle ontwikkeling van de economie, het onderwijs en de cultuur in het algemeen van de republiek heeft het maatschappelijke gebruik van het Litouws sterk geïntensiveerd en de toepassingsgebieden ervan uitgebreid. ‘De maatschappelijke functies van het Litouws zijn, net als die van het Lets, maximaal gegroeid; de lexicaal-semantische, stilistische en syntactische systemen ervan hebben zich ongekend uitgebreid. In de lange geschiedenis van Litouwen heeft de Litouwse taal nooit zo’n alomvattende functionele en structurele ontwikkeling doorgemaakt’, merkt J. Dešerijev (1976(b), 230), specialist op het gebied van het functioneren van nationale talen in de Sovjettijd, treffend op. Deze karakterisering betreft uiteraard in de eerste plaats de Litouwse standaardtaal — de geschreven (literaire) en de gesproken taal. De uitroeiing van het analfabetisme en de invoering van verplicht achtjarig onderwijs — en de afgelopen jaren ook van middelbaar onderwijs —, gratis hoger onderwijs, de uitgave in grote oplagen van politieke, fictie-, wetenschappelijke en andere literatuur, de wijdverbreide amateurkunstbeoefening, theaters, radio en televisie, diverse bijeenkomsten en andere vormen van collectieve communicatie hebben de standaardtaal toegang verschaft tot brede lagen van de werkende bevolking en tot het taalgebruik van de hele natie. De grote aantallen jongeren die studeren, de gekwalificeerde specialisten op uiteenlopende wetenschaps- en techniekgebieden en een aanzienlijke groep wetenschaps- en kunstbeoefenaars hebben de gelederen van de gebruikers van het Litouws als standaardtaal wezenlijk versterkt. De Litouwse nationale film- en televisieproductie maakt gebruik van de gesproken standaardtaal. De sfeer van de geschreven standaardtaal omvat de literatuur en de pers. Štai kaip tarybinio periodo lietuvių kalbos funkcionavimą apibūdina J. Kruopas (1967, 19–20): „Nuvertus kapitalistinę santvarką, įvykdžius socialinę ir kultūrinę revoliuciją, plačiai ir intensyviai ėmė plisti lietuvių literatūrinė kalba, turtėdama nauja leksika ir frazeologija, apsivalydama nuo seną buitį ir ideologiją reiškiančių žodžių ir posakių. Nors tarybiniais metais iš esmės nepasikeitė nei literatūrinės kalbos žodyninė sudėtis, nei gramatinė sandara, tačiau literatūrinė kalba žymiai išplėtė savo funkcijas bei vartojimo sferą, praturtėjo daugybe naujų žodžių, reikšmių, posakių ir kitokių išraiškos priemonių. Kartu su naujais politiniais, socialiniais, ekonominiais, kultūriniais ir kitokiais reiškiniais atsirado daug nauja ir kalbos gyvenime, ypač jos leksikoje. Lietuvių literatūrinės kalbos vartojimo sferos išsiplėtimas, leksikos, frazeologijos ir gramatinės sandaros praturtėjimas aiškiai rodo, kad tarybinis laikotarpis lietuvių literatūrinės kalbos raidoje yra ypač svarbus ir reikšmingas“. De maatschappelijke gebruiksfuncties van het Litouws veranderden in de Sovjetperiode dus op twee manieren: ten eerste werd het Litouws in nieuwe domeinen gebruikt (de nationale film- en televisieproductie) en ten tweede breidden de traditionele toepassingsgebieden van het Litouws zich uit (onderwijs, boekuitgeverij, massamedia enz.). Het gebruik van het Litouws en het Russisch Het Litouws is een nationale taal met een oude en rijke schrijftaaltraditie. Momenteel vervult het Litouws de belangrijkste sociale functies en voorziet het in alle behoeften aan onderlinge communicatie tussen de leden van de Litouwse socialistische natie. Het is de voertaal op onze lagere, middelbare en hogere scholen. Het Litouws is de taal van de pers, het theater, de radio, de film en de televisie van de repu- 7 bliek. In het Litouws verschijnt een omvangrijke hoeveelheid fictie, sociaal-politieke en wetenschappelijke literatuur. Het is de taal van republikeinse congressen en conferenties. In Litouwen worden ook andere talen gebruikt — het Russisch, Pools enz. — maar het Litouws speelt de overheersende rol in het leven van de republiek. Zo volgden van de 532.000 leerlingen in het voltijds algemeen onderwijs aan het begin van het schooljaar 1978/79 451.000 onderwijs in het Litouws, 66.000 in het Russisch en 15.000 in het Pools, oftewel respectievelijk 85, 12 en 3% (Lietuvos TSR liaudies ūkis 1978 metais, 236). In 1980 werden 1.672 boeken en brochures uitgegeven, met een oplage van 16 miljoen 716 duizend exemplaren; daarvan verschenen 1.270 titels in het Litouws, met een oplage van 14 miljoen 485 duizend exemplaren, en 282 boeken en brochures in het Russisch, met een oplage van 1 miljoen 558 duizend exemplaren. In dat jaar verschenen in de republiek 126 tijdschriften en bulletins met een gezamenlijke oplage van 2 miljoen 762 duizend exemplaren; daarvan waren er 94 titels in het Litouws, met een gezamenlijke oplage van 2 miljoen 622 duizend exemplaren, en 27 tijdschriften en bulletins in het Russisch, met een gezamenlijke oplage van 74 duizend exemplaren (Lietuvos TSR spaudos statistika, 22, 87). De overheersende rol van het Litouws blijkt ook uit de gegevens die met sociolinguïstische vragenlijsten zijn verzameld onder ouderejaarsstudenten van het Antanas Sniečkus Polytechnisch Instituut in Kaunas (ongeveer tweeduizend studenten) (Korsakas J., 1979). Op de vraag ‘Welke talen gebruikt u tijdens uw studie?’ antwoordden zij als volgt: 92,8% van de afgestudeerden communiceert in het Litouws, 6,2% in het Russisch en 1% in vreemde talen; 69,2% van de afgestudeerden leest literatuur in het Litouws, 28,6% in het Russisch en 2,2% in vreemde talen; 90,5% van de afgestudeerden schrijft in het Litouws, 8,5% in het Russisch en 1% in vreemde talen. De eerste- en tweedejaarsstudenten, die nog praktijkonderwijs in het Russisch en vreemde talen krijgen, beantwoordden dezelfde vraag als volgt: we communiceren in het Litouws (88%), in het Russisch (10,5%), in vreemde talen (1,5%); we lezen in het Litouws (81,4%), in het Russisch (11,5%), in vreemde talen (7,1%); we schrijven in het Litouws (89,9%), in het Russisch (7,9%), in vreemde talen (3,2%). De belangrijkste taal van het dagelijks leven, de alledaagse communicatie en de studie van de studenten is dus hun moedertaal: het Litouws. Daarnaast speelt ook het Russisch een zekere rol, in de eerste plaats als middel om literatuur te lezen (de leerboeken zijn voornamelijk in het Russisch), en deels ook als communicatiemiddel. Als nationale taal met een oude en rijke schrijftaaltraditie oefent het Litouws een merkbare invloed uit op vertegenwoordigers van verschillende nationaliteiten die op het grondgebied van de republiek wonen. Tijdens de volkstelling van de Unie in 1979 gaven 106.954 Russen, 27.506 Polen, 7.341 Wit-Russen, 4.865 Oekraïners, 4.579 Joden enz. het Litouws op als de tweede taal van de volkeren van de USSR die zij vloeiend beheersen (Вестник статистики, 71). Een deel van de anderstaligen die op het grondgebied van de Litouwse SSR wonen en werken, gaat het Litouws permanent gebruiken, en voor hen wordt het Litouws hun moedertaal. Volgens de gegevens van de laatste volkstelling van de Unie (Вестник статистики, 71) beschouwen 9.536 personen van Poolse afkomst, 6.641 personen van Russische afkomst, 790 personen van Wit-Russische afkomst, 654 personen van Oekraïense afkomst, 619 personen van Joodse afkomst enz. het Litouws als hun moedertaal. Het Litouws is dus het belangrijkste onderdeel van het sociaal-communicatieve systeem (voor de term, vgl. Швейцер А. Д., 1977, 75), dat een noodzakelijke 8 een voorwaarde voor het economische, sociale, maatschappelijk-politieke en culturele leven. Dit hangt samen met het feit dat de absolute meerderheid van de inwoners van de republiek (80%) uit Litouwers bestaat. Hun aantal is in 9 jaar met 205,5 duizend mensen, oftewel 8,2 procent, toegenomen. In dit verband is het vermeldenswaard dat in andere Sovjetrepublieken 138,7 duizend Litouwers wonen, onder wie: in de Russische Federatie — 66,8 duizend, in de oblast Kaliningrad — 19,6 duizend, in Letland — 37,8 duizend, in Kazachstan — 11 duizend, in Oekraïne — 9,7 duizend, in Wit-Rusland — 7 duizend, in Estland — 2,4 duizend, in Oezbekistan — 1 duizend en in andere republieken — 3 duizend (Lietuvos TSR gyventojai, 17). Het spreekt vanzelf dat Litouwers die in andere Sovjetrepublieken wonen tweetalig of meertalig zijn — naast hun moedertaal, het Litouws, kennen en gebruiken zij het Russisch en, naar het zich laat aanzien, ook de talen van de Sovjetvolken op wier grondgebied zij wonen. Daarom verklaarde bij de laatste volkstelling op het niveau van de Sovjet-Unie ruim de helft (52%) van de Litouwers het Russisch vloeiend te beheersen (op republieksniveau — 48%). Anderzijds is een andere belangrijke factor die de specifieke kenmerken van de linguosociale situatie van de republiek bepaalt, het functioneren van de Russische taal. Kennis en gebruik van het Russisch vormen een sociale noodzaak die voortvloeit uit de belangen van de opbouw van het communisme in ons land. De economie en het wetenschappelijk-technische potentieel van de Sovjetrepublieken ontwikkelen zich en groeien geïntegreerd in het gemeenschappelijke economische en wetenschappelijk-technische complex van de Sovjet-Unie. Dit vormt de noodzakelijke sociale voorwaarde voor het bestaan van een gemeenschappelijk communicatiemiddel, een functie die door het Russisch wordt vervuld. Deze sociale noodzaak hangt in het algemeen samen met het gehele economische, sociale-maatschappelijke en culturele leven van de republiek. „De partijorganisatie van Litouwen, alle werkende mensen van de republiek en de intelligentsia begrijpen dit goed en doen er alles aan om ervoor te zorgen dat onze jongeren naast het Litouws ook het Russisch perfect beheersen. Dat is het belangrijkste communicatiemiddel tussen de Sovjetvolken en schept gunstige voorwaarden om kennis te maken met de geestelijke waarden van het grote Russische volk en alle Sovjetvolken, alsook met de wereldcultuur. Dankzij het Russisch wordt de Litouwse cultuur op haar beurt het bezit van de broedervolken van ons land en treedt zij buiten haar eigen grenzen”, aldus de secretaris van het Centraal Comité van de Communistische Partij van Litouwen, L. Šepetys, tijdens de uniale wetenschappelijke-theoretische conferentie „De Russische taal — de taal van vriendschap en samenwerking tussen de volken van de USSR”, die van 22 tot en met 24 mei 1979 in Tasjkent werd gehouden (1981, 153). Zo omschrijft de vooraanstaande publieke figuur, wetenschapper en dichter, academicus K. Korsakas (1962, 77—78), de rol van het Russisch in het Litouwse literaire leven: „Alleen dankzij het Russisch zijn de boeken van veel van onze schrijvers en de waardevolste werken uit hun literaire nalatenschap al buiten de grenzen van de republiek gekomen en in betrekkelijk korte tijd algemeen bekend geworden, niet alleen in de Sovjet-Unie, maar ook ver daarbuiten. Het Russisch is een doeltreffend middel om niet alleen Russischlezenden kennis te laten maken met de waarden van de Litouwse literatuur, maar helpt ook het woord van onze schrijvers in vele andere talen te laten weerklinken. Dankzij het Russisch worden de werken van onze schrijvers, hun artikelen en hun uitspraken over de meest actuele kwesties steeds vaker in de talen van andere volken vertaald en krijgen zij internationale weerklank.” Ook het feit dat op het grondgebied van de republiek mensen van 54 nationaliteiten wonen en werken, waarvan het aantal meer dan 20 bedraagt, kan het taalleven van de republiek niet ongemoeid laten (Lietuvos TSR gyventojai, 16). Volgens de gegevens van de laatste uniale volkstelling (Tiesa, 22 februari 1980; Lietuvos TSR gyventojai, 16), woonden er begin 1979 in de republiek 9 2 miljoen 712 duizend (80%) Litouwers, 303 duizend (8,9%) Russen, 247 duizend (7,3%) Polen, 58 duizend (1,7%) Wit-Russen, 32 duizend (0,9%) Oekraïners, 15 duizend (0,4%) Joden en 25 duizend (0,8%) mensen van andere nationaliteiten. Voor de sociolinguïstische karakterisering van het taalleven in de republiek is van belang dat de absolute meerderheid van de inwoners van de republiek (96,9%) de taal van de eigen nationaliteit als moedertaal beschouwt, terwijl 3,1 procent de talen van andere volken van de USSR als moedertaal beschouwt. Het feit dat er verschillende nationaliteiten aanwezig zijn en dat elk van hen zijn eigen taal spreekt, schept eveneens de sociale noodzaak van één gemeenschappelijke taal — een communicatiemiddel tussen de Sovjetvolken. Naast het belangrijkste bestanddeel — het Litouws — is het Russisch dus een ander belangrijk onderdeel van het sociaal-communicatieve systeem. Het parallelle functioneren van het Litouws — het nationale communicatiemiddel — en het Russisch — het communicatiemiddel tussen de Sovjetvolken — kenmerkt de linguosociale situatie in de republiek. Het Litouws en het Russisch zijn verdeeld over de gebruikssferen; in het economische, sociale, maatschappelijk-politieke en culturele leven van de republiek vullen zij elkaar aan en bestaan zij harmonieus naast elkaar. De functies van het Litouws en het Russisch in het leven van de Litouwse SSR zijn uitvoerig onderzocht en vergeleken door J. Dešerijevas (1976). Hij onderscheidde tweeëntwintig gebruikssferen van de taal. Volgens hem worden het Litouws en het Russisch naast elkaar gebruikt in de volgende sferen: de radio en televisie van de republiek, het hoger onderwijs, wetenschap en techniek, overheidsinstellingen, administratie en officiële correspondentie, culturele en onderwijsinstellingen, het wetenschappelijke leven, het maatschappelijk-politieke leven, het culturele leven, communicatie in de industriële productie en technische documentatie, lokaal vervoer en communicatie-instellingen, huishoudelijke dienstverlening aan de bevolking, handel en openbare eetgelegenheden. Het Litouws en het Russisch gelden als de voornaamste communicatiemiddelen in deze domeinen van economische, sociale, maatschappelijk-politieke en culturele activiteit. In drie sferen wordt uitsluitend Russisch gebruikt: de onderlinge communicatie tussen mensen van Russische nationaliteit, de communicatie van Litouwers met vertegenwoordigers van andere volken en correspondentie met centrale instellingen en andere republieken. In één sfeer worden het Litouws en het Russisch in gelijke mate gebruikt, namelijk in de industriële productie en de technische documentatie; de verhouding tussen het gebruik van het Litouws en het Russisch hangt daar af van de nationale samenstelling van de arbeiders, ambtenaren en technisch-ingenieursmedewerkers. In de overige domeinen van de economische, sociale, maatschappelijk-politieke en culturele activiteit van de republiek wordt het Litouws gebruikt. Daartoe behoren het lager en algemeen voortgezet onderwijs en het middelbaar beroepsonderwijs voor kinderen van Litouwse nationaliteit, de rechtspleging en de periodieke pers. Ter aanvulling en nadere uitwerking van dit algemene beeld van de verhouding tussen het gebruik van het Litouws en het Russisch moet worden benadrukt dat in de republiek goede voorwaarden zijn geschapen voor het gebruik en functioneren van het Russisch. Zo neemt het Russisch een belangrijke plaats in op een belangrijk cultureel terrein als de massamedia. In 1980 verschenen in de republiek 22 kranten en 27 tijdschriften en bulletins in het Russisch (Lietuvos TSR spaudos statistika, 85, 87). In het Russisch verschijnt de krant „Pabaltijo geležinkelietis”, evenals de republiekskranten „Vakarinės naujienos” en het supplement „Reklama”, „Tarybų Lietuva”, „Savaitės ekranas”, de stadskrant „Tarybinė Klaipėda”, en de kranten van Vilnius en Trakai, 10 De kranten van de districten Zarasai, Šalčininkai en Švenčionys, evenals enkele tijdschriften en periodieke publicaties, zoals „Berichten van de Opperste Sovjet en de regering van de Litouwse SSR“ met de bijlage „Alfabetisch-thematische index van de geldende normatieve bepalingen van de wetgevingshandelingen van de Litouwse SSR“, „Kino“, „Communist“, „Literair Litouwen“ (sinds 1978), „Verzameling Wiskunde van Litouwen“, „Verzameling Natuurkunde van Litouwen“, „Russisch op school“ (sinds 1977), „Tijd en gebeurtenissen“, „Verhandelingen van de Academie van Wetenschappen van de Litouwse SSR“ (reeksen B en V), „Taalkunde (Slavistiek)“ enz. In Vilnius is het Russisch Dramatheater gevestigd. De Litouwse radio en televisie bieden de mogelijkheid om programma’s in het Russisch te beluisteren. De radio van Vilnius zendt dagelijks 1 uur en 10 minuten eigen programma’s in het Russisch uit (van 15.00 tot 16.00 uur en van 18.00 tot 18.10 uur). Tijdens het schooljaar worden tweemaal per week gedurende 20 minuten lessen Russisch uitgezonden. Dagelijks worden 2 uur en 20 minuten sportevenementen, concerten en plechtigheden in het Russisch uitgezonden. De zendtijd van de Russische programma’s van de radio van Vilnius wordt aanzienlijk uitgebreid door de doorgifte van uitzendingen uit Moskou — 3,5 uur per dag. Ook de Litouwse televisie zendt gedurende een aanzienlijk deel van de tijd in het Russisch uit. Zo was op vrijdag 10 oktober 1980 van de 9 uur en 43 minuten televisie-uitzendingen 2 uur en 37 minuten bestemd voor het Russisch. Op zaterdag 11 oktober 1980 zond de televisie van de republiek in totaal 15 uur en 56 minuten uit — daarvan (9 uur en 34 minuten in het Litouws) 4 uur en 33 minuten in het Russisch. Op zondag 12 oktober 1980 duurden de uitzendingen van de Litouwse televisie 15 uur. Afgezien van het programma „Tijd“ en de doorgifte-uitzendingen was 4 uur en 35 minuten bestemd voor uitzendingen in het Russisch (8 uur en 23 minuten in het Litouws). Gedurende heel september van dat jaar werden van de 201 zenduren van de Litouwse televisie 85 uur programma’s in het Russisch uitgezonden, oftewel 35% van de totale zendtijd. Een ander breed terrein waarop het Russisch intensief wordt gebruikt, is het volksonderwijs. In Sovjet-Litouwen zijn er heel wat achtjarige en middelbare scholen waar het Russisch de voertaal is. Volgens gegevens van het Statistisch Bureau van de Litouwse SSR zijn er in de republiek 3.248 achtjarige en middelbare scholen, waarvan 97 scholen met twee voertalen: 43 met Litouws en Russisch, 42 met Russisch en Pools, en 18 scholen met drie voertalen — Litouws, Russisch en Pools — voornamelijk in de nationaal gemengde districten van Zuidoost-Litouwen. Een ander breed terrein waarop het Russisch intensief wordt gebruikt, is het hogeronderwijssysteem. Het gebruik van het Russisch komt hier niet alleen tot uiting in het feit dat studenten een groot deel van hun studieboeken en andere vakliteratuur in het Russisch lezen (er is een tekort aan studieboeken in de moedertaal voor verschillende specialismen), maar vooral ook in het feit dat het Russisch in het hogeronderwijssysteem van de Litouwse SSR naast het Litouws als voertaal functioneert. De volgende cijfers illustreren dit duidelijk. In het academisch jaar 1980/81 waren er aan de dertien instellingen voor hoger onderwijs van de Litouwse SSR, van de 400 academische groepen in de voltijdse afdeling, 140 in de avondafdeling en 150 in de schriftelijke afdeling, respectievelijk 40, 14 en 15 groepen (een groep telt gemiddeld 22–25 studenten) waarin alle vakken in het Russisch werden gedoceerd. Dat het Russisch een belangrijke rol speelt in het hogeronderwijssysteem van de Litouwse SSR blijkt ook uit de studentenaantallen. In 1980 werden 9.100 studenten toegelaten tot de instellingen voor hoger onderwijs van de Litouwse SSR. Van hen maakten 1.587 studenten deel uit van de genoemde groepen met Russisch als voertaal (oftewel 17,4%): vi- 11 ddeld 920 studenten in de voltijdse afdeling, oftewel 57,9%, ongeveer 1.322 studenten in de avondafdeling, oftewel 20,3%, en ongeveer 345 studenten in de schriftelijke afdeling, oftewel 21,7%1. Hieruit volgt de conclusie dat de Communistische Partij van Litouwen rekening houdt met en zich verdiept in de behoeften op het gebied van taal, cultuur en dagelijks leven van burgers van niet-inheemse nationaliteiten die in de republiek werken en wonen. Het Russisch neemt dus in de Litouwse SSR, net als in andere deelrepublieken, wat de omvang van zijn maatschappelijke functies betreft een belangrijke plaats in. Zoals reeds vermeld, is het Russisch het belangrijkste middel waarmee Litouwers communiceren met mensen van andere nationaliteiten die in de republiek wonen en geen Litouws kennen. Naast het Litouws wordt het gebruikt op republikeinse conferenties en vergaderingen. In veel bedrijven en instellingen in Vilnius, Klaipėda en Sniečkus, waar de meerderheid van de werknemers en ambtenaren bestaat uit mensen van niet-Litouwse nationaliteit, worden de administratie, technische documentatie en correspondentie in het Russisch gevoerd. In het algemeen vervult het Russisch op het grondgebied van de Litouwse SSR ten eerste de functie van taal voor de onderlinge communicatie tussen de Sovjetvolkeren: mensen van Litouwse nationaliteit communiceren ermee met vertegenwoordigers van andere Sovjetvolkeren. Voor onderlinge communicatie gebruiken mensen van verschillende nationaliteiten die op het grondgebied van de republiek wonen het vaker dan het Litouws (Polen, Belarussen, Oekraïners, Joden enz.). Afzonderlijk moet worden opgemerkt dat Polen die in de regio Vilnius wonen, vaak juist in het Russisch met Litouwers communiceren. Ten tweede vervult het Russisch op het grondgebied van de Litouwse SSR de functie van onderlinge communicatietaal voor de mensen van de Russische natie die permanent in de republiek wonen. Ten derde dient het Russisch als communicatiemiddel tussen de Russische oud-ingezetenen. Deze functie wordt vervuld door een dialectvariant van het Russisch. Over de wisselwerking tussen het Litouws en het Russisch Het afwisselende gebruik van twee talen — in het onderhavige geval het Litouws en het Russisch — leidt er natuurlijk toe dat de talen elkaar beginnen te beïnvloeden. Wie concrete situaties observeert waarin het Litouws en het Russisch worden gebruikt, kan gemakkelijk vaststellen dat het Russisch een zekere invloed uitoefent op het Litouws, terwijl het Litouws op zijn beurt het in de Litouwse SSR gebruikte Russisch enigszins beïnvloedt. De invloed van het Russisch op het Litouws komt tot uiting in de spraak, dat wil zeggen in de productie van klanken en zinnen en het gebruik van taalmiddelen — eenvoudig gezegd, in het spreken — en dringt gedeeltelijk ook door in de schrijftaal. Het Russisch heeft echter geen grote invloed op het systeem van het Litouws — de structurele eenheden en hun onderlinge verhoudingen. Meer georganiseerde, gestructureerde taalniveaus, zoals de fonologische en grammaticale systemen en sommige onderdelen van de syntaxis, blijven lange tijd intact en onaangetast. Dit blijkt duidelijk uit het lot van de Litouwse taaleilanden in de Wit-Russische SSR (Zietela, Rodūnia, Gervėčiai enzovoort): hun vocabulaire, over het geheel genomen vrij arm, wemelt van de Slavische woorden; zinnen worden volgens modellen uit de Slavische talen opgebouwd; hetzelfde foneem kan op verschillende manieren worden uitgesproken, maar de fonologische opposities zijn Litouws, en de naamwoordelijke en 1De gegevens zijn verzameld door de sociolinguïste L. Grumadienė. 12 de verbuigingsuitgangen van werkwoorden en het systeem van voornaamwoorden en telwoorden zijn volledig intact gebleven. Het Russisch heeft een duidelijkere invloed op de fonetiek van het Litouws, een grotere op de woordenschat, die een open systeem vormt en over het algemeen gevoeliger reageert op veranderingen in het sociale leven en de cultuur, en vervolgens op de syntaxis. De volgende gevallen van fonetische interferentie op spraakgebied kunnen worden genoemd: de uitspraak van de onbeklemtoonde korte o als a in sommige woorden (bijvoorbeeld komunizmas, kampotas); de uitspraak van de harde l vóór i in sommige woorden (bijvoorbeeld šalibakas); de uitspraak van de zachte l en č in sommige woorden (bijvoorbeeld kul’tūra, bač’ką, Sniec’kus, Radčkauskas). Het is niet voldoende duidelijk waardoor fonetische verschijnselen ontstaan zoals het verharden van i, y en e, ė na š en ž, of het verlengen van beklemtoonde korte klinkers in de spraak van sommige inwoners van Vilnius. Hierbij kunnen zowel de omringende Litouwse dialecten als de daarnaast gebruikte Russische of Poolse taal, waarin deze kenmerken voorkomen, van invloed zijn. Benadrukt moet worden dat de genoemde kenmerken uitsluitend in de spraak van afzonderlijke individuen te zien zijn. In de spraak van afzonderlijke individuen of zelfs afzonderlijke sociale groepen is lexicale interferentie vrij opvallend: hij leidt zichzelf slecht (in plaats van: hij gedraagt zich slecht) — он плохо ведет себя; waar heb ik hier mee te maken? (in plaats van: wat heb ik hier mee te maken?) — при чем тут я?; zich van het werk, de lessen afmelden (in plaats van: weggaan, zich uit de voeten maken, weglopen) — сняться с работы, уроков; een slechte houding (in plaats van: een opvatting, een visie) — плохое отношение; hij staat koel tegenover zijn werk (in plaats van: hij kijkt er onverschillig naar) — холодно относится к своей работе; hoe vreemd het ook klinkt (in plaats van: hoewel het heel vreemd is, hoe vreemd het ook moge zijn) — как ни странно, en vele andere. Dergelijke en vergelijkbare onjuiste uitdrukkingen komen soms vanuit de spreektaal in de standaardtaal — zowel de schrijf- als de spreektaal — terecht, maar de taalzorg bestrijdt ze krachtig. De invloed die het Russisch op het Litouws uitoefent, kan naar het zich laat aanzien beter worden omschreven als indirecte interferentie. Die komt ten eerste tot uiting in het calqueren van Russische woorden en fraseologische verbindingen en ten tweede in het stimuleren van het gebruik van Litouwse woorden en verbindingen, alsook van bepaalde woordvormingsmiddelen. De meeste neologismen die in de Sovjetjaren in de schrijftaal ontstonden, werden gevormd volgens Litouwse woordvormingsmodellen die overeenkomstige tegenhangers in het Russisch hebben. Zo nam bijvoorbeeld het aantal bijvoeglijke naamwoorden op -inis toe onder invloed van Russische bijvoeglijke naamwoorden op -енный: tėvyninis — отечественный, plėšininis — целинный, gamybinis — производственный enzovoort. Het calqueren van Russische woorden en fraseologische verbindingen werd in de Sovjetjaren de overheersende manier om nieuwe woorden te vormen, in de eerste plaats wetenschappelijke en sociaal-politieke termen. Dit verrijkt de Litouwse woordenschat aanzienlijk. Het is niet moeilijk om Litouwse equivalenten te vinden voor Russische woordvormende elementen, omdat de grammaticale structuren van het Litouws en het Russisch tamelijk nauw verwant zijn. De aldus ontstane calques vertonen woordvormingskenmerken die typerend zijn voor het Litouws. Naast bepaalde woordvormingsformatieven stimuleert het Russisch ook het gebruik van Litouwse woorden: zo nam bijvoorbeeld het gebruik van woorden als strijden (strijd), zich ontwikkelen (ontwikkeling, zich ontwikkelend) of hoog toe onder invloed van de Russische equivalenten бороться (борьба), развивать (развитие) en высокий. Het Russisch stimuleert ook enkele 13 het gebruik van syntactische constructies, bijvoorbeeld: Jei... tai Если... то: Als er vorig jaar zoveel duizend ton melk werd geproduceerd, dan is er dit jaar twee keer zoveel geproduceerd. Het terminologische systeem van de Litouwse taal is gestabiliseerd, en tijdens de ontwikkeling ervan waren veel termen afkomstig uit vroegere westerse talen (Duits, Engels, Frans, Pools), maar niet uit het Russisch, zoals soms ten onrechte wordt aangenomen. Dit blijkt duidelijk uit de uiteenlopende grammaticale vormgeving van termen in het Litouws en het Russisch; vergelijk bijvoorbeeld molekulė, dozė (uit het Duits die Molekül, die Dose, Dosis) en Russisch молекула, доза. De laatste tijd is het Russisch overigens al de bemiddelende taal bij de overname in het Litouws van veel internationale termen die nieuwe technische uitvindingen en wetenschappelijke prestaties weerspiegelen. Het calqueren van nieuwe, vooral Sovjet-Russische woorden en uitdrukkingen, het toenemende gebruik in nationale talen van equivalenten voor woorden, zegswijzen en fraseologische verbindingen uit die taal, de verspreiding van sovjetismen en de uitbreiding van de internationale woordenschat door bemiddeling van het Russisch zijn kenmerkend voor de talen van alle Sovjetvolken. Door deze processen ontstaan er bepaalde overeenkomsten tussen de talen van de Sovjetvolken en vindt er semantische convergentie tussen die talen plaats. Ook komen er hier en daar Litouwse woorden in de Russische literaire taal terecht die sterker verbonden zijn met de eigen aard van de nationale cultuur en het dagelijks leven. Via vertalingen van Litouwse poëzie en volksliederen verspreidt daina zich geleidelijk in het Russisch. In Russische vertalingen van het werk van K. Donelaitis worden Litouwse woorden gebruikt: būpче, шюпинис, шальтишюс. In vertalingen van de geschriften van Žemaitė vinden we de Litouwse woorden auksin, бичюлис, клумпы, милас, путра. In de Russische folkloristische literatuur worden de Litouwse woorden канклес, сугатине enz. veelvuldig gebruikt (Sabaliauskas A., 1967, 100). Dat het Russisch vrij snel invloed uitoefent op het Litouws op de verschillende niveaus ervan, is vanzelfsprekend mede te danken aan de grote verwantschap tussen de structuren van het Litouws en het Russisch en aan het feit dat deze talen tot hetzelfde genetische type behoren. De opvatting doet de ronde dat het Litouws en het Russisch ongeveer tweeduizend gemeenschappelijke woorden hebben. Zo schrijft V. Michalčenko (1976, 128): „In het Litouws worden ongeveer tweeduizend woorden geteld met gemeenschappelijke wortels in de Baltische, Slavische en gedeeltelijk ook andere Indo-Europese talen.” De grondslag voor het ontstaan van deze niet geheel gegronde opvatting kan zijn gelegd door het werk van Litouwse taalkundigen zelf. A. Lyberis en K. Ulvydas (1958, 35) omschrijven de duidelijke lexicale gelijkenis tussen het Litouws en het Russisch als volgt: „De verwantschap tussen het Litouws en het Russisch blijkt uit de vele woorden met een gemeenschappelijke wortel. Alleen al in gepubliceerde etymologische woordenboeken worden ongeveer tweeduizend wortels aangetroffen die de Baltische en Slavische talen gemeen hebben. Het aantal woorden met een gemeenschappelijke wortel in de Baltische en Slavische talen is vanzelfsprekend aanzienlijk groter, omdat uit elke wortel gewoonlijk niet slechts één of enkele, maar meerdere afleidingen kunnen worden gevormd.” J. Kruopas (1967, 28) merkt iets soortgelijks op: „De Baltische en Slavische talen hebben sinds de grijze oudheid veel gemeenschappelijke lexicale, grammaticale en fonetische kenmerken. Zo heeft de taalkundige Trautman in het ‘Baltisch-Slavische woordenboek’ ongeveer tweeduizend woorden opgenomen met gemeenschappelijke wortels in de Baltische, Slavische en gedeeltelijk ook andere Indo-Europese talen, bijvoorbeeld ranka, karvė, varna, geležis, ledas, liepa enz.” Om deze opvatting te preciseren, moet allereerst worden opgemerkt: als we het al over tweeduizend gemeenschappelijke woorden hebben, dan moeten we het niet over het Litouws en het Russisch hebben, maar in het algemeen over 14 de Baltische en Slavische talen, die een dergelijk aantal gemeenschappelijke woorden hebben. Dat is iets heel anders, want tot de gemeenschappelijke woordenschat van de Baltische en Slavische talen behoren ook woorden die we bijvoorbeeld in het Lets en de Slavische talen, in het Pruisisch en de Slavische talen, of in het Litouws en de Zuid-Slavische talen aantreffen, enz. Hieruit valt gemakkelijk op te maken dat er veel minder gemeenschappelijke woorden zijn tussen het Litouws en de Slavische talen, en nog minder tussen het Litouws en het Russisch, dan tussen de Baltische en Slavische talen in het algemeen. In Reinhold Trautmans woordenboek „Baltisch-Slavisches Wörterbuch” (Göttingen, 1923) staan inderdaad ongeveer tweeduizend woorden uit de Baltische en Slavische talen, maar het is vooral belangrijk te weten dat daarin ook een groot aantal woorden uit de Baltische talen zijn opgenomen (bijvoorbeeld upė, augti, gimti enz.) die geen verwanten in de Slavische talen hebben, evenals Slavische woorden waarvoor we geen equivalenten in de Baltische talen vinden. De gemeenschappelijke woorden uit de Baltische en Slavische talen vormen dus een veel kleiner deel van Trautmans woordenboek. Een beeld van de globale verdeling van de woorden naar het hier besproken aspect kan worden geboden door de volgende cijfers (Slawski, 1970, 502): van de 888 zelfstandige naamwoorden in het woordenboek van R. Trautman zijn slechts 289 nieuwvormingen die de Baltische en Slavische talen gemeen hebben (195 grondwoorden en 94 afleidingen); dat is 32,5% van alle zelfstandige naamwoorden in het woordenboek. Daartegenover staan 334 zelfstandige naamwoorden zonder equivalent in de andere taalgroep: daarvan zijn er 181 alleen uit de Baltische talen bekend en komen er 153 uitsluitend in de Slavische talen voor. Wel vergroot archaïsch erfgoed de gemeenschappelijke woordenschat van de Baltische en Slavische talen aanzienlijk: van de Proto-Indo-Europese oertaal geërfde woorden waarvan de Baltische en Slavische talen er onder de zelfstandige naamwoorden 265 gemeen hebben. Daarbij moet ook nog een aanzienlijk aantal Slavische leenwoorden en andere cultuurwoorden worden opgeteld die via de Slaven zijn binnengekomen (bijvoorbeeld bažnyčia, botagas, čerpė, kaminas, muilas, plyta, seklyčia enz.). Litouws-Russisch en Russisch-Litouws bilinguisme Bilinguisme is geen taalverschijnsel. Het is een kenmerk van het gebruik van taal, van haar functioneren. Bilinguisme is een feit van communicatie, niet van de code. Het behoort niet tot de taal (langue), maar tot het spreken, de spraak (parole). Taal is het bezit van een sociale groep, een samenleving, een volk, terwijl bilinguisme het bezit van een individu is. Als een individu twee talen gebruikt, betekent dit dat er twee verschillende taalgemeenschappen bestaan, maar niet dat er een bilinguale gemeenschap bestaat. Een bilinguale gemeenschap kan worden beschouwd als een groep individuen die twee talen moeten spreken. Een afzonderlijke bilinguale gemeenschap kan niet bilinguaal blijven, omdat een gesloten gemeenschap waarvan ieder lid beide talen goed beheerst, zich uitstekend met één taal kan redden. Zo valt gemakkelijk in te zien dat het bestaan van bilinguisme veronderstelt dat er twee gemeenschappen bestaan die verschillende talen spreken. Zodra twee verschillende monolinguale gemeenschappen naast elkaar komen te liggen, kunnen zij met elkaar in contact komen. Dit contact veroorzaakt bilinguisme (Mackey W., 1968). Er bestaat geen algemeen aanvaarde definitie van bilinguisme, omdat linguïsten zich pas de laatste decennia meer met het verschijnsel bilinguisme zijn gaan bezighouden. Het is dan ook niet verwonderlijk dat onderzoekers het vaak op hun eigen manier opvatten. Sommigen verstaan onder bilinguisme een even goede beheersing en gebruik van twee talen; anderen passen het begrip bilinguisme toe op ieder mogelijk contact met een tweede taal en op het vermogen die enigszins te benutten in de omgeving van de moedertaal. Deze verruiming van het begrip moet worden verklaard door het feit dat de grens waar een individu dat naast zijn moedertaal een tweede taal gebruikt, bilinguaal wordt, ofwel willekeurig wordt getrokken, ofwel helemaal niet kan worden vastgesteld. 15 de grens waar een individu dat naast zijn moedertaal een tweede taal gebruikt, bilinguaal wordt, ofwel willekeurig wordt getrokken, ofwel helemaal niet kan worden vastgesteld. In de ruimste betekenis wordt onder bilinguisme verstaan dat dezelfde individuen afwisselend twee talen gebruiken. Er wordt echter ook rekening gehouden met kenmerken van bilinguisme zoals de mate waarin de talen worden beheerst, de functies die zij vervullen (Waarvoor gebruikt het individu die talen? Welke rol spelen die talen in zijn leven?), de afwisseling (Hoe vaak wisselt het individu tussen die talen? Hoe en onder welke omstandigheden gaat hij over van de ene taal naar de andere?) en de interferentie (Houdt het individu die talen goed gescheiden? In welke mate vermengt hij ze? Hoe beïnvloedt de ene taal die hij gebruikt de andere?). Bilinguisme wordt hier dus voornamelijk vanuit een sociaal-linguïstisch perspectief benaderd: „Vanuit sociolinguïstisch (sociaal-linguïstisch) oogpunt wordt bilinguisme onderzocht door de mate van beheersing van beide talen vast te stellen die de gebruikers ervan in staat stelt onderling te communiceren, zich uit te spreken en de gedachten van anderen te begrijpen, dat wil zeggen een minimum of maximum aan sociale functies te vervullen. Vanuit sociologisch oogpunt moet daarom worden bepaald wat de omvang is van de sociale functies en gebruikssferen van elk van de talen die door de bilinguale bevolking worden gebruikt“ (Дешериев Ю. Д., 1976(a), 7). Over de vorming van het Litouws-Russische bilinguisme als sociaal verschijnsel kan alleen worden gesproken met betrekking tot kinderen van inwoners van de grotere steden van de republiek. Litouwse plattelandskinderen groeien tot de leeftijd van 5—7 jaar op en ontwikkelen zich onder monolinguale omstandigheden, dat wil zeggen in een omgeving waar de moedertaal, het Litouws, wordt gesproken. Plattelandskinderen maken tegenwoordig op school voor het eerst kennis met het Russisch in de eerste klas, omdat vanaf die klas Russisch wordt onderwezen. Zoals waarnemingen aantonen, kunnen degenen die een achtjarige schoolopleiding hebben afgerond met behulp van een woordenboek een Russische tekst lezen en op dictee iets opschrijven, maar ze kunnen nog niet spreken en het Russisch vrij gebruiken. Het Russisch van jongeren van het platteland die de achtjarige school hebben afgerond, is dus zeer beperkt en passief. Op de middelbare school wordt hun beheersing van het Russisch aanzienlijk verbreed en verdiept. Een tweede belangrijk kanaal voor het leren van Russisch, maar alleen voor jongens, is de dienstplicht in het Sovjetleger. Doordat zij twee jaar lang voortdurend in een Russischtalige omgeving verkeren, leren zij het Russisch zo goed dat zij, wanneer zij naar huis terugkeren, het vrij kunnen gebruiken in gesprekken over allerlei onderwerpen en in uiteenlopende situaties. De inwoners van het huidige Litouwse platteland verschillen dus in hun beheersing van het Russisch. Mannen die hun dienst in het Sovjetleger hebben vervuld, spreken vloeiend Russisch. Vrouwen beheersen het Russisch het minst, omdat de wankele kennis die zij op de middelbare school hebben opgedaan met de jaren vervaagt. Van alle mensen die vloeiend Russisch spreken, lezen en schrijven, is 61,7% man en 38,3% vrouw. Van degenen die geen Russisch spreken, is ongeveer 24% man en ongeveer 76% vrouw. De hier gegeven algemene karakteristiek van de kennis van het Russisch onder plattelandsbewoners wordt bevestigd door gegevens uit sociologische enquêtes (Šimkus S., 1967, 92—106). Van de 1443 ondervraagde inwoners van de districten Alytus, Kapsukas en Kėdainiai verklaarde 6,5% vrij Russisch te spreken, lezen en schrijven; daarnaast spreekt en schrijft 12,7% van de ondervraagden Russisch en spreekt 38,3% het gebrekkig. 42,5% van de plattelandsbewoners beheerst helemaal geen Russisch. De vraag rijst: wie zijn die 6,5% die vloeiend Russisch spreken, lezen en schrijven? Het zijn voornamelijk jonge plattelandsbewoners van 16—35 jaar die de Sovjet- 16 de school hebben bezocht of daar hebben gestudeerd, mannen die in het Sovjetleger hebben gediend, het actiefst zijn in de productie en het maatschappelijk leven en veel reizen. Daarom is het vanzelfsprekend dat het aantal mensen dat Russisch kent het grootst is in de leeftijdsgroepen van 21–25, 26–31 en 31–35 jaar. Bijna alle jongeren van 16–20 jaar verklaarden Russisch te kennen; wel sprak een aanzienlijk deel (42,4%) de taal slechts gebrekkig, terwijl slechts twee mensen de taal helemaal niet kenden. In de leeftijdsgroep van 21–25 jaar kan 26% van de mensen vloeiend spreken, lezen en schrijven, en 35,6% kan spreken en lezen. In de leeftijdsgroep van 41–45 jaar kent daarentegen 50% geen Russisch, en in de groep van 51–60 jaar is dat 62,2%. Er is dus gemakkelijk een duidelijke regelmaat waar te nemen: naarmate de bevolking ouder is, neemt ook het aantal mensen toe dat geen Russisch kent. In het burgerlijke Litouwen leerden mensen van de oudere generatie immers geen Russisch op school; bovendien zijn zij niet langer actief in hun werk en in het maatschappelijk leven. Anderzijds breidt de kennis van het Russisch zich geleidelijk uit naarmate de huidige jonge generatie ouder wordt en een nieuwe jonge generatie haar plaats in het leven inneemt, en bereikt zij steeds meer mensen. Ook het beroep heeft enige invloed op het niveau en de omvang van de kennis van het Russisch. Wat de kennis van het Russisch betreft, staan de machinebedieners op de eerste plaats (15,9%), gevolgd door medewerkers van het kolchozbestuur (10,6%); daarna komen arbeiders (8,5%), veehouders (5,3%), employés (2,1%) enzovoort. Degenen die geen Russisch kennen, zijn naar beroep als volgt verdeeld: veehouders — 57,6%, akkerbouwers — 49,9%, arbeiders — 1,9%, machinebedieners — 1,8%, employés — 0,6%, medewerkers van het kolchozbestuur — 0,2%. De meeste mensen die Russisch kennen, zijn dus te vinden onder de machinebedieners. Samen met de plattelandsintelligentsia vormen zij de hoogst opgeleide laag van de plattelandsbevolking. Het kleinste aantal mensen dat Russisch kent, is te vinden onder veehouders en akkerbouwers. Hun werksoort, hun gebondenheid aan de woonplaats en hun gebrek aan contacten spelen hun parten. Zo staat het met de kennis van het Russisch onder de plattelandsbevolking — kolchozarbeiders en arbeiders van sovchozen. De taalsituatie wordt nog gevarieerder en ingewikkelder wanneer we ook andere sociale groepen op het platteland in aanmerking nemen: employés en bestuursmedewerkers van kolchozen en sovchozen. In deze groepen vinden we mensen met een andere sociale afkomst en een andere opleiding. Het komt vaak voor dat een agronoom, ingenieur, dierenarts of zoötechnicus een hogere opleiding heeft voltooid. Het spreekt vanzelf dat zijn kennis van het Russisch dan heel anders is dan die van een gewone kolchozarbeider — een veld- of stalmedewerker. Het genoemde sociolinguïstische onderzoek toonde aan dat vrijwel alle medewerkers van het kolchozbestuur Russisch kennen; maar liefst 76,9% van hen beheerst de taal goed. Bovendien vereist hun werk zelf dat zij talen kennen. Een algemeen beeld van het opleidingsniveau van de plattelandsbevolking kan worden verfijnd aan de hand van gegevens uit een sociologisch onderzoek (Šimkus S., 1967, 98–106). Van de 1443 ondervraagden had 0,1% een hogere opleiding voltooid; 0,4% had een onvoltooide hogere opleiding; 1% had de middelbare school afgerond; 2,1% had een middelbare beroepsopleiding; 11,7% had een achtjarige school afgerond; degenen die de lagere school hadden voltooid, vormden 42,6%; 20,9% van de bevolking had de lagere school niet voltooid, en precies evenveel mensen hadden nooit onderwijs gevolgd. Dit zijn mensen van de oudere generatie. Er moet worden benadrukt dat degenen die een hogere of middelbare school hebben voltooid, zoals te verwachten was, verklaarden dat zij Russisch beter of minder goed kenden. Een deel van degenen met een lagere opleiding 2. 949 17 kent Russisch, al is het maar gebrekkig; de meesten van hen behoren tot de oudere generatie en hebben niet op een Sovjetschool gestudeerd. Van deze groep kent 37,9% helemaal geen Russisch. Onder degenen die nooit onderwijs hebben gevolgd, stijgt dit percentage aanzienlijk. Deze gegevens stemmen overeen met sociolinguïstische gegevens die zijn verzameld om het belang van de school voor het leren van Russisch vast te stellen. Daartoe werden 440 werknemers uit de economische en culturele sector uit vijf districten en twee steden van de republiek ondervraagd (met ten minste drie jaar werkervaring), evenals 285 gedemobiliseerden uit het Sovjetleger (afkomstig uit alle districten en steden van de republiek) en 304 studenten uit het tweede tot en met vierde studiejaar, uit uiteenlopende studierichtingen (Šernas V., 1979, 12—13). Uit de onderzoeksgegevens bleek dat de meeste ondervraagden min of meer tevreden waren over de lees- (90,9% van de ondervraagden), schrijf- (81,3%) en spreekvaardigheid (76,6%) die zij op de middelbare school hadden verworven. Gedeeltelijk ontevreden over hun leesvaardigheid was 6,5%, over hun schrijfvaardigheid 16,2% en over hun spreekvaardigheid 20,8%; slechts 2,6% was volledig ontevreden. Ook deze gegevens tonen aan hoe belangrijk de school is als factor bij het leren en gebruiken van het Russisch. Het niveau en de omvang van de beheersing van het Russisch als taal voor de onderlinge communicatie tussen Sovjetvolken zijn omgekeerd evenredig aan de etnische homogeniteit van een regio. Waar de plaatselijke bevolking compact is geconcentreerd (bijvoorbeeld: in het district Alytus woont 95,1% Litouwers, in het district Kapsukas — 97,6%, in het district Kėdainiai — 92,4% en in het district Šiauliai — 96%), spreekt, leest en schrijft slechts 6,5% van de inwoners goed Russisch, spreken en lezen 12,7% van de inwoners de taal, spreken 38,3% van de inwoners gebrekkig Russisch en kent 42,5% helemaal geen Russisch. Waar de bevolking etnisch divers is en de plaatselijke bevolking dus minder compact geconcentreerd is, is de kennis van het Russisch beter en omvat zij meer mensen; soms loopt dit op tot 50% van de bevolking. Degenen die daar geen Russisch kennen, zijn meestal gepensioneerden en huisvrouwen. Zo is 68% van de inwoners van het district Zarasai Litouws, en kent 39,1% van de bevolking daar Russisch goed. In het district Ignalina is 79,3% van de inwoners Litouws, en spreekt 44,6% van de bevolking daar vloeiend Russisch. In het district Trakai vormen etnische Litouwers maximaal 51,7% van de bevolking, en kent 49% van de inwoners daar Russisch. In het district Vilnius woont 16,8% Litouwers, en beheerst 48,8% van de bevolking daar het Russisch goed. De grootste etnische diversiteit van de bevolking zien we in de steden van de republiek, vooral in de grote steden (Vilnius, Klaipėda, Kaunas en Šiauliai), waar de zware industrie van de hele republiek is geconcentreerd. Daar werken grote, multinationale arbeiderscollectieven. Zo werken er op de Baltija-scheepswerf in Klaipėda, naast anderen, vierduizend Litouwers. In zulke omstandigheden, waarin het Russisch het belangrijkste middel voor onderlinge communicatie is, kunnen Litouwers en mensen van andere nationaliteiten dankzij het dagelijkse contact gemakkelijk en betrekkelijk snel goed Russisch leren. Het is dan ook heel begrijpelijk dat 62% van de inwoners van de steden van de republiek vloeiend Russisch spreekt, en dat bijna twee derde van de inwoners van Vilnius tweetalig is. Kinderen van inwoners van de grote steden van de republiek (Vilnius, Klaipėda, Kaunas en Šiauliai) hebben veel betere mogelijkheden om talen te leren, in de eerste plaats Russisch. Alleen al hun omgeving — kinderen van buren die een andere taal spreken, televisie en de bioscoop — stelt kinderen in staat om vrij 18 de Russische taal snel onder de knie te krijgen. Daarom brengen kinderen uit de steden, wanneer ze naar school gaan, al enkele of een tiental geleerde Russische woorden en uitdrukkingen mee, die uiteraard zeer kort zijn, bijvoorbeeld: Где Альгис? Здравствуй! Пусти! Дай мне! Vanaf de eerste klas van de basisschool — de laatste tijd wordt Russisch al onderwezen in de hogere groepen van de kleuterschool — beginnen kinderen systematisch Russisch te leren. Verder leven en spelen kinderen hun leven in hun moedertaal, al voegen ze er af en toe een of ander vaker gebruikt Russisch woord of een uitdrukking aan toe (давай, привет, здоров (als begroeting), закон (ter instemming), на ходу, шайбу! Ну, заяц, погоди!). Interessant zijn de gevallen van taalcontact in de spraak van kinderen. In de moedertaal van basisschoolleerlingen zijn, kennelijk onder invloed van ouders met een geringere opleiding, Russische woorden te horen (gruzovikas, šaiba, chokėjaus, davaj, zakonas ir kt.). Soms gebruiken Litouwse leerlingen daarentegen, wanneer ze Russisch spreken, Litouwse woorden die volgens de kenmerken van het Russisch zijn aangepast (bijvoorbeeld скирптум, титнар, копы, конвалия, пунд enz. in plaats van de correcte Russische woorden разница, кремень, дюны, ландыш, сверток). Thuis, op school en met vrienden communiceren kinderen in hun Litouwse moedertaal, maar ze kijken een film of televisieprogramma in het Russisch; sommigen lezen literaire werken niet alleen in het Litouws, maar ook in het Russisch. Daarom voelen leerlingen, vooral die in de hogere klassen, de noodzaak om Russisch te leren, en daarom beheersen leerlingen in de grote steden van de republiek die de middelbare school hebben afgerond deze taal betrekkelijk goed. De belangrijkste kanalen waarlangs Litouwse kinderen Russisch leren, zijn dus de school, televisie en film, en het spelen met leeftijdgenoten. Het Russisch dat op de middelbare school is geleerd, wordt verder ontwikkeld aan instellingen voor hoger onderwijs. Het is interessant om, tegen een bredere linguosociale achtergrond, te bekijken welke betekenis het Litouws en het Russisch hebben voor de dagelijkse communicatie en studie van studenten. Daartoe werd sociologisch onderzoek uitgevoerd en werd een groep studenten (ongeveer tweeduizend) sociolinguïstisch ondervraagd die in 1975 aan het Polytechnisch Instituut van Kaunas begonnen (Korsakas J., 1979). De linguosociale achtergrond van de ondervraagde Litouwse studenten wordt gekenmerkt door de volgende parameters: kinderen van arbeiders vormden 49,8% van de genoemde groep, kinderen van kolchozboeren 18,2% en kinderen van employés 32%. In dat jaar werden 36,5% meisjes en 63,5% jongens toegelaten tot het Instituut. Ongeveer 40% van hun vaders had lager onderwijs genoten, 29% had de middelbare school niet afgemaakt, 15% had middelbaar onderwijs, 4% had hoger onderwijs niet voltooid en 12% had hoger onderwijs afgerond. De moedertaal van de ouders werd opgegeven als Litouws (98%). Het bleek dat van de andere talen de ouders (ongeveer 90%) het Russisch het best beheersten. 5% van de vaders en 12% van de moeders spraken helemaal geen Russisch. Daarentegen beheerste 33% van de vaders en 20% van de moeders het Russisch zowel mondeling als schriftelijk. 15% van de vaders beheerste Pools. Van de vreemde talen die men beheerste, overheerste Duits, gevolgd door Frans en Engels. Dat was de linguosociale achtergrond van de genoemde Litouwse studenten, waarin hun taalvaardigheid zich vormde. De taalbeheersing en het taalgebruik van de studenten zelf blijken uit de volgende gegevens van de sociolinguïstische enquête: op de vraag „Hoe beheerst u uw moedertaal?“ antwoordde 29% van de studenten: „Ik spreek en lees goed, en schrijf voldoende“; 71% van de studenten gaf aan: „Ik spreek, lees en schrijf goed“. Op de vraag „Hoe beheerst u het Russisch?“ antwoordden de studenten als volgt: „ik spreek vloeiend“ (28% van de ondervraagden), „voldoende“ (56%), „zwak“ 19 (16%); „ik schrijf goed“ (6%), „voldoende“ (60%), „slecht“ (34%). In vreemde talen leest 6% van de studenten vloeiend en 94% zwak; 5% van de studenten leest zonder woordenboek en 95% met woordenboek. Dat wil zeggen: de belangrijkste kanalen voor het leren van het Russisch en daarmee voor de vorming van het Litouws-Russische bilinguisme zijn: ten eerste, het leren van de taal voor de communicatie tussen de volkeren van de Sovjet-Unie op school; ten tweede, directe contacten met mensen die andere talen spreken in multinationale arbeidscollectieven; en ten derde, dienst in het Sovjetleger. Uit gegevens verzameld met sociolinguïstische vragenlijsten en uit de volkstelling blijkt dat de beheersing van het Russisch grote groepen Litouwse inwoners omvat. Bij de volkstelling van de Sovjet-Unie in 1979 gaf 48% van de inwoners van de republiek het Russisch op als tweede taal die zij vloeiend spreken (Tiesa, 22 februari 1980). In 1970 bedroeg dat cijfer nog 33,8%. Dat wil zeggen: de beheersing van het Russisch breidt zich voortdurend en snel uit en omvat steeds grotere bevolkingsgroepen. Deze belangrijke cijfers zijn verkregen dankzij de onvermoeibare activiteiten van de Communistische Partij van Litouwen en de republieksregering bij de internationalistische opvoeding van de werkende bevolking. Veelzeggend is in dit verband ook het feit dat het Russisch voor een deel van de Litouwers en andere in de republiek wonende nationaliteiten hun moedertaal is geworden. Bij de volkstelling van de Sovjet-Unie in 1979 gaven 25 720 Wit-Russen, 17 447 Polen, 14 330 Oekraïners, 7 990 Joden en 5 745 Litouwers het Russisch op als moedertaal (Вестник статистики, 71). Tot dusver is de kwantitatieve kant van de beheersing en het gebruik van het Russisch uitvoeriger beschreven. Door het gebrek aan diepgaander onderzoek is het moeilijk iets concreets te zeggen over de kwaliteit van die beheersing en dat gebruik. V. Michalčenko heeft de aard en kwaliteit van het gesproken Russisch dat Litouwers gebruiken vrij gedetailleerd beschreven in de collectieve monografie „De ontwikkeling van het nationaal-Russische bilinguisme“ (M., 1976). Zij baseert zich op de in de Sovjetsociale linguïstiek gangbare indeling van het bilinguisme tussen de Sovjetvolkeren en het Russisch in vier graden: bilinguisme van de eerste graad omvat de taalpraktijk van leerlingen uit klas I–IV; bilinguisme van de tweede graad dat van klas V–VIII; de eisen voor het onderwijs in het Russisch in de programma’s van klas IX–XI vormen de derde graad van het Litouws-Russische bilinguisme; en de kennis van het Russisch van studenten aan instellingen voor hoger onderwijs komt overeen met de vierde graad van bilinguisme. Maar ook zonder speciaal onderzoek is duidelijk dat de beheersing van het Russisch niet gelijk is onder de verschillende sociale groepen in de Litouwse samenleving — de ene sociale groep beheerst het beter, de andere minder goed. In het gesproken Russisch van Litouwers zijn gemakkelijk interferentieverschijnselen waar te nemen: overdracht van Litouwse normen naar de Russische uitspraak, woordverbindingen (het is voor Litouwers bijvoorbeeld bijzonder moeilijk de derde persoon meervoud van Russische werkwoorden te leren gebruiken) en zinsbouw. Anderzijds is die interferentie niet zo sterk dat zij communicatie volstrekt onmogelijk maakt. Daarop wijst het merendeel van degenen die de middelbare school hebben afgerond: zij zijn tevreden met de daar verworven vaardigheden in het Russisch. Interferentieverschijnselen die de communicatie verstoren (bijvoorbeeld het niet onderscheiden van быть „slaan“ en быть „zijn“, dat wil zeggen het niet kunnen uitspreken van het foneem ы) zijn van voorbijgaande aard. Over het algemeen lijkt het Litouws-Russische bilinguisme als bilateraal te moeten worden beschouwd: bij de laatste volkstelling verklaarde bijna de helft van de Litouwers het Russisch vloeiend te beheersen. Maar ook de meeste Russen die al langer op het grondgebied van de republiek wonen, begrijpen het Litouws in meer of mindere mate en spreken het vaak ook. Het Litouws-Russische bilinguisme is contactbilinguisme: het ontstaat uit de dagelijkse communicatie tussen twee volkeren. 20 In tegenstelling tot lokaal bilinguisme, dat op een deel van het grondgebied van de republiek voorkomt (als voorbeeld kan het Pools-Litouwse bilinguisme in de regio Vilnius dienen), is het Litouws-Russische bilinguisme globaal: het is een geval van het nationale-Russische bilinguisme, het voornaamste type bilinguisme in de USSR, dat een staatskundige en sociaal-politieke betekenis heeft. De voornaamste reden voor codewisseling, in dit geval de overgang van het Litouws naar het Russisch, is de aanwezigheid van een deelnemer aan de communicatie die een andere taal spreekt, dat wil zeggen geen Litouws kent. Litouwers gebruiken het Russisch niet alleen om te communiceren met vertegenwoordigers van andere nationaliteiten, maar ook om fictie en vakliteratuur te lezen, naar de Moskouse radio te luisteren, uitzendingen van de centrale televisie te bekijken en kennis te maken met de rijke cultuur van het Russische volk. De Litouwse intelligentsia waardeert en heeft de grote Russische taal altijd zeer gewaardeerd, evenals haar culturele betekenis. Tijdens de jaren van het bewind van de bourgeoisie, die de grenzen met Rusland had gesloten, hield het vooruitstrevende deel van de Litouwse samenleving, vooral de jeugd, ondanks de ongunstige of ronduit vijandige houding van de officiële kringen, zich steeds meer bezig met het leven in de USSR, de Sovjet- en klassieke Russische literatuur, en leerde het Russisch. Petras Cvirka leerde, toen hij nog beginnend schrijver was en in het armoedige studentenhuis „Žiburėlis“ woonde, 's nachts Russisch, wanneer iedereen sliep. Kostas Korsakas leerde Russisch en las Poesjkin in de gevangenis van Šiauliai. „Ik herinner me heel goed, — schrijft A. Venclova (1958, 474), — met hoeveel enthousiasme vooruitstrevende scholieren, zonder leerboeken of woordenboeken, hun vrije tijd besteedden aan het bestuderen van het Russisch [...]. Ook ik heb zelf, zonder hulp van buitenaf, zoveel Russisch geleerd dat ik na mijn gymnasiumtijd vrijelijk boeken van Russische klassieken en Sovjetauteurs las [...]“. Zó groot was de invloed van het Russisch en de kennismaking met de Russische literatuur en cultuur op de vorming van A. Venclova's persoonlijkheid: „Mijn studiejaren, die begonnen in de herfst van 1925, waren de periode waarin de onmetelijke schatkamers van de Russische literatuur zich in volle omvang voor mij openden; deze jaren ontwikkelden in mij een diepe liefde voor de vooruitstrevende Russische cultuur en vormden mijn wereldbeeld; juist toen vond ik definitief mijn weg als schrijver, keerde ik mij af van de burgerlijke orde en koos ik de zijde van de Sovjet-Unie“ (Venclova, 1958, 475). * * * Als gevolg van de ingrijpende socialistische veranderingen in Sovjet-Litouwen vertoont het Litouws-Russische bilinguisme de tendens zich te versterken en uit te breiden. In de jaren van de Sovjetmacht veranderden de demografische parameters van de samenleving, om zo te zeggen, grondig, en dit had rechtstreeks gevolgen voor de samenstelling van de taalgebruikers. Het aantal boeren nam aanzienlijk af, terwijl het aantal arbeiders toenam. In 1940 waren er in Litouwen 179 duizend arbeiders; in 1975 waren dat er al 1 miljoen 325 duizend, dat wil zeggen 7,4 keer zoveel als in 1940. Deze verandering in de samenstelling van de taalgebruikers heeft een tweeledige betekenis voor het taalgebruik. Ten eerste gebruikt de arbeidersklasse in veel gevallen de standaardvorm van het Litouws. Ten tweede is de arbeidersklasse, de meest dynamische en sociaal actieve groep in de samenleving, geneigd andere talen sneller te leren en te gebruiken. In de jaren van de Sovjetmacht neemt het aantal stadsbewoners snel toe. In 1897 vormden de stadsbewoners van de in totaal 2 miljoen 536 duizend inwoners 14%, dat wil zeggen 355 duizend, 21 en waren er 2 miljoen 181 duizend plattelandsbewoners, ofwel 86%. In 1939 waren er 2 miljoen 880 duizend inwoners, van wie 658 duizend in de stad en 2 miljoen 221 duizend op het platteland woonden, ofwel respectievelijk 22,9% en 77,1%. In 1979 vormden de stadsbewoners van het totale aantal van 3 miljoen 398,8 duizend inwoners 2 miljoen 61,7 duizend, ofwel 60,7%, terwijl de plattelandsbewoners 1 miljoen 337,1 duizend uitmaakten, ofwel 39,3%. Vanuit sociolinguïstisch oogpunt betekent dit dat bijna twee derde van alle inwoners van de republiek nu in meer of mindere mate met andere talen in aanraking komt en dus potentieel tweetalig is. * * * Een beschrijving van de linguosociale situatie in de republiek en een karakterisering van het Litouws-Russische bilinguisme zouden onvolledig zijn als we geen rekening hielden met de andere kant van dit verschijnsel, die even belangrijk is als de eerste, namelijk de kennis en het gebruik van het Litouws door mensen van Russische nationaliteit die in de republiek wonen. Russisch-Litouws bilinguisme is de andere kant van het Litouws-Russische bilinguisme. De ontwikkeling van wederzijds bilinguisme helpt onder de huidige omstandigheden de vriendschap tussen de volkeren, hun onderlinge vertrouwen en begrip verder te versterken. „Natuurlijk moet ook passende aandacht worden besteed aan het Russisch-Litouwse en andere typen bilinguisme. Zo is het belangrijk Russen en vertegenwoordigers van andere volkeren die permanent in Litouwen wonen te helpen het Litouws te leren en het Litouws-Russische bilinguisme over te nemen“, merkt J. Dešerijev op (1979, 10). Russen en mensen van andere Sovjetvolkeren die permanent in de republiek wonen, hebben goede mogelijkheden om Litouws te leren. Naast rechtstreeks contact in het Litouws op straat, op de markt, in de winkel of op school en op het werk, wordt Litouws onderwezen op middelbare scholen waar kinderen van Russische, Poolse en andere nationaliteiten onderwijs volgen, en in groepen aan universiteiten en instituten. De vereniging „Žinija“ organiseert elk jaar cursussen Litouws. Over de kennis van het Litouws onder Russen en mensen van andere nationaliteiten die in onze republiek wonen, en over de omvang daarvan, kan men slechts in zeer algemene termen oordelen, omdat er op dit gebied geen beschrijvingen of onderzoeken bestaan. Bij de karakterisering van het Russisch-Litouwse bilinguisme moet met twee zaken rekening worden gehouden, namelijk: ten eerste gebruikt een deel van de mensen van Russische nationaliteit die in de republiek wonen onderling het literaire Russisch en zijn zij na de Grote Vaderlandse Oorlog gekomen om hier permanent te werken. Ten tweede gebruikt een deel van de mensen van Russische nationaliteit onderling het gesproken Russisch, in een van de dialecten, en zijn zij hier al van oudsher gevestigd. Volgens de gegevens van de volkstelling van 17 september 1923 woonden er op het grondgebied van Litouwen 50 460 mensen van Russische nationaliteit, ofwel 2,5% van alle inwoners van burgerlijk Litouwen. Volgens de gegevens van de volkstelling van de gehele Unie van 1979 waren er in de republiek 303 duizend mensen van Russische nationaliteit, ofwel 8,9% van alle inwoners van de republiek. Dat deel van de vertegenwoordigers van de eerste categorie dat enig Litouws heeft geleerd, gebruikt het standaardlitouws, terwijl de vertegenwoordigers van de tweede categorie — mensen van Russische nationaliteit die hier al lang wonen — allemaal tweetalig zijn en Litouwse dialecten gebruiken. Er worden drie perioden onderscheiden waarin Russen zich als gevestigde bevolking in Litouwen vestigden: de eerste periode loopt vanaf de komst van de eerste Russische inwoners in etnografisch Litouwen tot de kerkhervorming van 1667; de tweede periode loopt van 1667 tot de inlijving van Litouwen bij Rusland in 1795; de derde periode begint in 1795 en eindigt met de Eerste Wereldoorlog. 22 Mensen van Russische afkomst vluchtten vooral naar Litouwen vanwege geloofsvervolging. Zo is bekend dat de aartsbisschop van Novgorod Genadij, in 1490 op bevel van de grootvorst en met de zegen van metropoliet Zosima, ketters „одних велел жечи на Духовском поле, иных торговые казни предали, а иных в заточение посла, а иные в Литву сбежали“ (Немченко В., 1963, 64). Dat er van oudsher mensen van Russische afkomst woonden in Litouwen, dat zich onderscheidde door zijn tolerantie tegenover dissidenten, wordt bevestigd door de aanwezigheid van orthodoxe kerken. In Vilnius zijn tot op de dag van vandaag kerken bewaard gebleven die in de 14e eeuw, ten tijde van grootvorst Algirdas, zijn gebouwd (de Piatnitski-kerk, gebouwd in 1345, en de Oespenski-kathedraal, gebouwd in 1346). Ook in Kaunas stond een orthodoxe kerk; koning Sigismund Vasa liet deze pas in 1620 afbreken. De auteur van „Schetsen van het ontstaan van Russische nederzettingen in Litouwen“, A. Stankevičius (1909, I), vermeldt dat er tegen het einde van de 16e eeuw in het gouvernement Kaunas al Russische gemeenschappen waren bij de reeds genoemde orthodoxe kerk van Kaunas en het klooster van Surdegis – „dit onneembare bolwerk van de orthodoxie in de 18e eeuw“ – evenals op enkele Russische eilandjes in het district Braslaw, ontstaan op het grondgebied van het voormalige vorstendom Polotsk. De meeste Russen die zich al lang geleden in Litouwen vestigden, zijn afstammelingen van oudgelovigen (старообрядцы), die naar Litouwen vluchtten toen na de kerkhervorming van 1667 hun vervolging begon. Vanaf het begin van de 17e eeuw, en mogelijk al iets eerder, begonnen de oudgelovigen, van wie de meesten aanhangers waren van de sekte van Feodosij Vasiljev, geleidelijk vanuit het gouvernement Vitebsk naar de aangrenzende gebieden van Lijfland en Litouwen te verhuizen, op zoek naar niet alleen geloofsvrijheid, maar ook werk in vrijheid. Hun oudste nederzettingen waren Rimkai in het district Jonava (Римки Ковенского уезда), Deguciai in het district Zarasai (Дегуцы Новоалександровского уезда), Girelė in het district Anykščiai, bij Kavarskas (Пущель Вилкомирского уезда) en Vidžiai in de Wit-Russische SSR (Видзы Новоалександровского уезда). Gunstige omstandigheden voor de vestiging van Russen in Litouwen ontstonden toen het in 1795 bij het Russische Rijk werd ingelijfd. Maar pas na de opstand van 1831 rijpte het plan voor kolonisatie door de overheid. Er werden maatregelen genomen om de gevestigde inwoners te steunen en nieuwe boeren naar onbezette staatsgronden over te brengen. Toen werden 158 gezinnen overgebracht en majoraten gesticht in Jurbarkas en Tauragė. De kolonisatie werd vooral geïntensiveerd na 1861, toen gouverneur-generaal M. Muravjov, vanwege zijn wreedheid door het volk „de beul“ genoemd, de zaken ging regelen. In 1862, dat wil zeggen een jaar nadat M. Muravjov zijn ambt had aanvaard, woonden er in Litouwen al 13 000 mensen van Russische afkomst, verspreid over 730 dorpen in de districten Kaunas, Ukmergė, Zarasai en Panevėžys. In de districten Telšiai, Raseiniai en Šiauliai woonde toen nog geen enkele oudgelovige. Al in 1864 werden maximaal 653 gezinnen overgebracht naar de gronden die in beslag waren genomen van de deelnemers aan de opstand – landheren en boeren. Door allerlei faciliteiten en financiële steun te bieden, werden in 1867 1016 gezinnen overgebracht. In de periode 1863–1900 werden 2129 kolonistengezinnen naar het voormalige gouvernement Kaunas overgebracht. Uit demografisch onderzoek van 1907–1908 bleek dat in het district Kaunas 6073 mensen van Russische afkomst woonden (1079 erven), in Raseiniai 1343 mensen (239 erven), in Telšiai 934 mensen (126 erven), in Ukmergė 5654 mensen (955 erven), in Panevėžys 1545 mensen (277 erven), in Šiauliai 4327 mensen (650 erven) en in Zarasai 21 454 mensen (3449 erven). Er waren dus in totaal 41 330 Russische inwoners in het voormalige gouvernement Kaunas. 23 Russische inwoners van het district Kaunas zeggen dat hun voorouders in het gouvernement Vitebsk woonden; inwoners van het district Zarasai menen dat hun voorouders uit het gouvernement Tver zijn gekomen, enzovoort. Oudgelovigen die tot de sekte van Feodosij behoorden, trokken vanuit de gebieden Pskov en Novgorod, waar deze sekte verbreid was, naar Litouwen. Een analyse van de kenmerken van de dialecten van de Russen die al lang in Litouwen wonen, toont aan dat deze dialecten het meest verwant zijn aan de dialecten van Pskov. In 1959 woonden er op het platteland 53 duizend mensen van Russische afkomst – vooral in de districten Zarasai en Jonava (respectievelijk 19 en 12% van de totale bevolking). Slechts een deel van de Russen die al lang in Litouwen wonen, woont in afzonderlijke dorpen; over het algemeen zijn ze vooral vermengd met Litouwers en, in het zogenoemde gebied rond Vilnius, ook met Polen en Wit-Russen. Een groter deel van de kinderen van deze Russen bezoekt Litouwstalige scholen, samen met Litouwse kinderen. Een deel gaat echter ook naar scholen met Russisch als voertaal, die in de jaren van de Sovjetmacht zijn geopend. De Russen die al lang in Litouwen wonen, zijn tweetalig: zij gebruiken het Russisch en het Litouws. Kenmerkend is dat de Russen die al lang in Litouwen wonen tot op de dag van vandaag hun levenswijze, nationale tradities, gebruiken, geloof en taal hebben behouden. De taal voor onderling verkeer tussen de Sovjetvolken en haar rol De huidige fase van de taalontwikkeling van het Sovjetvolk wordt, naast de tendens tot ongehinderde functionering en ontwikkeling van de nationale talen, gekenmerkt door de tendens tot uitbreiding van de taal voor onderling verkeer tussen de Sovjetvolken (язык межнационального общения). Het Sovjetvolk is een multinationale gemeenschap van mensen. Op het grondgebied van het Sovjetland zijn bijna honderddertig talen verbreid. Het is dan ook volkomen begrijpelijk dat in het economische, sociaal-politieke en culturele leven van de Sovjetmaatschappij op natuurlijke wijze de maatschappelijke noodzaak is ontstaan van één taal voor onderling verkeer tussen alle naties en volken van de Unie van Socialistische Sovjetrepublieken. Die rol is toegevallen aan het Russisch. „De groeiende rol van het Russisch in het leven van de Sovjetmaatschappij, met het ontstaan en de ontwikkeling van het Sovjetvolk als een nieuwe historische gemeenschap van mensen en de intensivering van de toenaderingsprocessen tussen naties, volken en hun culturen, wordt bepaald door maatschappelijke factoren en objectieve wetmatigheden van de opbouw van het socialisme en communisme”, benadrukt J. Dešerijev (1976, 420), een van de voornaamste onderzoekers van het vraagstuk van het Russisch als middel voor onderling verkeer tussen de Sovjetvolken. Het Russisch is het communicatiemiddel waarmee vertegenwoordigers van verschillende volken van de Unie van Socialistische Sovjetrepublieken onderling communiceren. Omdat zij het grote belang van het Russisch in hun leven en werk begrijpen, leren de Sovjetmensen — vertegenwoordigers van alle Sovjetnaties, volken, volkjes en etnografische groepen — het zelfstandig en gebruiken zij het. Het Russisch vervult dus de functie van taal voor onderling verkeer tussen de Sovjetvolken. Naast deze zeer belangrijke functie vervult het Russisch ook andere functies, namelijk: de functie van nationale taal van het Russische volk en de functie van een van de talen voor internationaal verkeer (naast het Engels en het Frans). Het Russisch werd als middel voor onderling verkeer tussen de Sovjetvolken om de volgende redenen in gebruik genomen: 24 1. De Russische natie is de grootste van alle naties en volken van de Unie van Socialistische Sovjetrepublieken. Volgens de gegevens van de volkstelling van 1979 waren van het totale aantal van 262 miljoen inwoners van de Sovjet-Unie 137,3 miljoen mensen van Russische nationaliteit (ongeveer 53% van alle inwoners van het land). Mensen van Russische nationaliteit vormen dus meer dan de helft van de bevolking van de Sovjet-Unie. Bovendien verklaarden tijdens de volkstelling 16,3 miljoen mensen van niet-Russische nationaliteit dat zij het Russisch als hun moedertaal beschouwden. Voor 153,5 miljoen mensen (ongeveer 60% van alle inwoners van het land) is het Russisch dus de moedertaal. 2. Tijdens de volkstelling gaven 61,3 miljoen mensen van niet-Russische nationaliteit het Russisch op als tweede taal, die zij vloeiend gebruiken (in 1970 — 41,9 miljoen mensen). 3. Mensen van Russische nationaliteit zijn wijd verspreid over het gehele grondgebied van het land. Volgens de gegevens van de volkstelling van 1979 woonden 23, 8 miljoen mensen van Russische nationaliteit buiten de RSFSR: in de Oekraïense SSR — 10,4 miljoen (of 21,1% van alle inwoners van de republiek), de Wit-Russische SSR — 1,1 miljoen (of 11,9%), de Oezbeekse SSR — 1,6 miljoen (of 10,8%), de Kazachse SSR — 5,9 miljoen (of 40,8%), de Georgische SSR — 372 duizend (of 7,4%), de Azerbeidzjaanse SSR — 475 duizend (of 7,9%), de Litouwse SSR — 303 duizend (of 8,9%), de Moldavische SSR — 506 duizend (of 12,8%), de Letse SSR — 821 duizend (of 32,8%), de Kirgizische SSR — 912 duizend (of 25,9%), de Tadzjiekse SSR — 395 duizend (of 10,4%), de Armeense SSR — 70 duizend (of 2,3%), de Turkmeense SSR — 349 duizend (of 12,6%) en de Estse SSR — 409 duizend (of 27,9%). 4. Het Russisch is genetisch nauw verwant aan de talen van de twee andere grote Sovjetnaties — de Oekraïners (42,3 miljoen) en de Wit-Russen (9,4 miljoen). Daarom leren de vertegenwoordigers van deze naties, die samen 33% van alle inwoners van het land uitmaken, gemakkelijk Russisch en beheersen zij het goed. V. Lenin (Werken, 19, 221) heeft deze bijzonderheid opgemerkt en benadrukt: „... meer dan zeven tienden van de bevolking van Rusland behoren tot verwante Slavische stammen, die, bij vrij onderwijs in een vrije staat, door de eisen van het economisch verkeer gemakkelijk in staat zouden zijn met elkaar te communiceren zonder enige ‘staatsprivileges’ voor een van de talen.” 5. Het Russisch, de grootste geestelijke culturele rijkdom van het Russische volk, wordt terecht beschouwd als een van de rijkste talen ter wereld. F. Engels, die Russisch kende (1961, 18, 526), benadrukte dat het Russisch „in alle opzichten verdient geleerd te worden als een van de machtigste en rijkste levende talen”. In een brief aan V. Zasoelitsj uit 1884 schreef F. Engels vol bewondering: „Wat een mooie Russische taal! Alle voortreffelijkheden van het Duits zonder zijn verschrikkelijke stroefheid” (Маркс и Энгельс, Сочинения, 36, 106). Kiti tyrinėtojai, pavyzdžiui, J. Dešerijevas (1977, 34), nurodo dar kitokius socialinius veiksnius, lėmusius rusų kalbos iškilimą į tarybinių tautų tarpusavio bendravimo kalbą, būtent: pirma, negalima iš kiekvieno tarybinio žmogaus reikalauti, kad jis, bendraudamas ar bendradarbiaudamas su gausių TSR Sąjungos tautų atstovais, mokėtų visas 130 kalbų. Antra, nerealu tvarkyti raštvedybą centrinėse įstaigose visomis mūsų šalies nacijų, tautų, tautelių ir etninių grupių kalbomis. Trečia, būtų tikrai sunku, neturint tautų tarpusavio bendravimo kalbos, palaikyti efektyvius ryšius tarp nacionalinių respublikų, kraštų, sričių ir apygardų, kurios įeina į tokią savarankišką nacijų sandraugą, kokia yra Tarybų Sąjunga. Ketvirta, nacijų tarpusavio bendravimo kalbos nebuvimas trukdytų sėkmingai daugiatautės šalies ekonominei, politinei ir kultūrinei raidai. 25 Onder de omstandigheden van het ontwikkelde socialisme neemt de rol van de Russische taal als middel voor de onderlinge communicatie tussen de Sovjetvolkeren, en zal die rol in het verdere proces van de opbouw van het communisme objectief blijven toenemen. De verspreiding van de Russische taal en de intensivering van het gebruik ervan hangen deels ook samen met het feit dat, zoals in het voorwoord van het boek „De Russische taal als middel voor de communicatie tussen naties” (1977) is opgemerkt, „de Russische taal de taal is van de grote Lenin, de taal van de vooruitstrevende cultuur en wetenschap; in die taal wordt literatuur uitgegeven die alle verworvenheden van het menselijk denken weerspiegelt. Het leven zelf laat zien dat kennis van de Russische taal voor iedere burger van de USSR noodzakelijk is geworden (uiteraard met volledige inachtneming van het beginsel dat het leren ervan vrijwillig is).” F. Filin voegt daar in hetzelfde boek (p. 8) in dit verband aan toe: „Wie in ons land tegenwoordig geen Russisch kent, ontneemt zichzelf de rijkste bron van kennis, verarmt geestelijk en beperkt zijn leven tot de plaatselijke omstandigheden. Het leven zelf leert dat alle burgers van de USSR de Russische taal moeten beheersen.” Hoewel de Sovjetmensen in het algemeen, vertegenwoordigers van uiteenlopende Sovjetnaties, volkeren en volksgroepen, het Russisch betrekkelijk goed beheersen, komt het toch nog geregeld voor dat jongeren die in het Sovjetleger dienst komen doen, slecht Russisch spreken. In plaats van onmiddellijk met het militaire opleidingsprogramma te beginnen, moeten zulke jongeren Russisch leren, wat veel tijd en middelen vergt. Zonder voldoende kennis van het Russisch is productief werk in de volkshuishouding onmogelijk. De economie en het wetenschappelijk-technische potentieel van de unierepublieken ontwikkelen en groeien binnen het gemeenschappelijke economische en wetenschappelijk-technische complex van de Sovjet-Unie. Een goede beheersing van het Russisch is een maatschappelijke noodzaak die voortvloeit uit de belangen van de opbouw van het communisme. Daarom is de bezorgdheid van partij- en sovjetorganen en van de gehele Sovjetmaatschappij over het leren en onderwijzen van het Russisch volkomen begrijpelijk, evenals de daarmee samenhangende verschijning van bepaalde belangrijke documenten. Op 13 oktober 1978 nam de Raad van Ministers van de USSR het besluit „Over maatregelen om het onderwijs in en het onderwijzen van de Russische taal in de unierepublieken verder te verbeteren” aan. Daarin wordt voorgesteld om in de klassen I–III van alle scholen en in de klassen IV–X van stadsscholen met meer dan 25 leerlingen de lestijd voor het Russisch te herverdelen; de onderwijsministeries van de unierepublieken krijgen toestemming de uren in de onderwijsplannen opnieuw te verdelen en het aantal uren voor het Russisch dienovereenkomstig te verhogen. Aanbevolen wordt nieuwe Russische leerboeken op te stellen en sommige vakken aan instellingen voor hoger en deels voor middelbaar onderwijs in het Russisch te doceren. Ook is voorzien in de voorbereiding van een nieuw onderwijsplan voor de specialisatie Russische taal en literatuur in nationale scholen, dat vanaf 1980 aan pedagogische instituten zal worden ingevoerd om leraren van dit profiel grondiger op te leiden, enzovoort. Een belangrijke rol bij het intensiveren van het onderwijs in en het onderwijzen van het Russisch in de unierepublieken en, in het algemeen, bij het oplossen van de problemen van de taalontwikkeling die zich in de periode van het ontwikkelde socialisme voordeden, werd gespeeld door de wetenschappelijk-theoretische conferentie „De Russische taal — de taal van vriendschap en samenwerking tussen de volkeren van de USSR”, die in mei 1979 in Tasjkent plaatsvond. De conferentie beval aan het Russisch onderwijs in de hogere groepen van kleuterscholen te verbeteren (vanaf 5 jaar), op middelbare scholen voor algemeen onderwijs mogelijkheden te scheppen voor actieve oefening in het Russisch, op beroepsscholen toekomstige arbeiders beter voor te bereiden in gesproken en geschreven Russisch en in de terminologie ervan, en bij instellingen voor middelbaar gespecialiseerd en hoger onderwijs de ervaring van Kirgizië, Oezbekistan, 26 Moldavië en andere unierepublieken toe te passen, namelijk om vanaf het tweede of derde studiejaar bepaalde algemene en gespecialiseerde vakken in het Russisch te doceren, enzovoort. De wetenschappelijk-theoretische conferentie „De Russische taal — de taal van vriendschap en samenwerking tussen de volkeren van de USSR” liet zien dat het noodzakelijk is om enerzijds de ontwikkeling en het gebruik van de moedertalen van de Sovjetvolkeren en de vervulling van hun maatschappelijke functies organisch te combineren met anderzijds de uitbreiding van het Russisch als taal voor de communicatie tussen naties. In zijn groet aan de deelnemers van de conferentie onderbouwde L. Brezjnev het nationale beleid van de Communistische Partij uitvoerig en schetste hij de huidige rol van de nationale talen en van de taal voor communicatie tussen naties: „Onder de omstandigheden van het ontwikkelde socialisme, nu de economie van ons land één geheel van de volkshuishouding is geworden en een nieuwe historische gemeenschap is ontstaan — het Sovjetvolk — neemt de rol van het Russisch als taal voor de communicatie tussen naties objectief toe bij de opbouw van het communisme en de vorming van de nieuwe mens. Een vrije beheersing van het Russisch naast de moedertaal — het Russisch dat alle Sovjetvolkeren vrijwillig als een gemeenschappelijk historisch erfgoed hebben aanvaard — helpt de politieke, economische en geestelijke eenheid van het Sovjetvolk verder te versterken” (Брежнев Л. И. Ленинским курсом, т. 8, с. 44). Derhalve vullen de nationale talen en het Russisch als taal voor de communicatie tussen naties elkaar onder de omstandigheden van het ontwikkelde socialisme aan in het leven en handelen van de Sovjetmensen. Zoals P. Fedosejev, F. Filin en anderen al hebben opgemerkt, schaadt de verspreiding van het Russisch als middel voor de communicatie tussen de Sovjetvolkeren de nationale talen niet. Integendeel, het Russisch draagt bij aan de bloei van alle nationale talen en kan die, als bemiddelaar in hun onderlinge relaties, afhankelijk van het creatieve gebruik ervan verrijken. „Dat alle burgers van de USSR het Russisch moeten beheersen,” schrijft F. Filin (1977, 8—9), „is niet in strijd met de belangen van de niet-Russische volkeren en nationaliteiten. Het beginsel van vrijwilligheid bij het leren van de talen van de volkeren van de USSR blijft het belangrijkste. De nationale talen ontwikkelen en bloeien, en zullen dat blijven doen; er mag geen enkele beperking van nationale belangen zijn. Het gaat om iets anders, namelijk om algemeen tweetalig taalgebruik onder burgers van niet-Russische afkomst, waarbij het Russisch als middel voor de communicatie tussen volkeren en de nationale talen harmonieus naast elkaar blijven bestaan, zonder enig antagonisme.” Tweetaligheid wordt beschouwd als een belangrijke voorwaarde voor het functioneren en de verspreiding van het Russisch in de unie- en autonome republieken. Zoals bekend is tweetaligheid niet alleen in het Sovjetland wijdverbreid, maar ook in veel andere landen. Alleen in de socialistische samenleving is de grondslag van tweetaligheid, zoals P. Fedosejev (1980, 68) opmerkt, principieel anders: tweetaligheid schept een taalomgeving waarin de nationale talen zich ontwikkelen en tot bloei komen, terwijl tegelijkertijd de behoefte toeneemt om het Russisch te beheersen, de taal voor de communicatie tussen de Sovjetvolkeren. P. Fedosejev schrijft: „Het is ook belangrijk om stelselmatig en consequent te blijven uitleggen dat onder tweetaligheid, onder nationaal-Russische tweetaligheid, de nationale belangen geenszins worden beperkt; integendeel, er ontstaat een taalsituatie die het mogelijk maakt het internationale en het nationale element in de cultuur van de volkeren harmonieus te combineren. Daarom moet gelijkwaardige tweetaligheid, als een van de belangrijkste beginselen van de taalontwikkeling in de Sovjet-Unie, verder worden ontwikkeld en op ruime schaal worden toegepast in de verschillende onderwijsfasen, vooral in nationale middelbare en hogere onderwijsinstellingen.” 27 ‘Een kenmerkende trek van het bilingvisme (en polylingvisme) in ons land,’ zo merken de redacteuren van de publicatie ‘De Russische taal als middel voor de onderlinge communicatie tussen naties’ op (1977, 3), ‘is dat de talen in ons land vreedzaam naast elkaar bestaan en er geen nationaal-linguïstisch antagonisme is. Dit alles is te danken aan het feit dat in het Sovjetland een leninistische nationale politiek is verwezenlijkt, gebaseerd op de vriendschap tussen de volkeren van de socialistische maatschappij, verenigd door het grote doel van wereldhistorische betekenis: de opbouw van het communisme. De belangrijkste taak van ons taalbeleid is de nationale literaire talen in alle opzichten te helpen floreren en tegelijkertijd ernaar te streven dat alle burgers van de USSR de Russische taal beheersen’. Deze principiële stellingen worden bevestigd door de wetenschappelijke analyse van de reële linguosociale situatie in de USSR. In 1969–1976 verscheen, op initiatief van de Wetenschappelijke Raad voor het complexe probleem ‘Wetmatigheden in de ontwikkeling van nationale talen in samenhang met de ontwikkeling van socialistische naties’, het in meerdere delen uitgegeven werk ‘Wetmatigheden in de ontwikkeling van de literaire talen van de volkeren van de USSR in de Sovjettijd’. Het werk bestaat uit afzonderlijke boeken — collectieve monografieën — die op hun beurt uit afzonderlijke beschrijvingen van talen bestaan. De eerste monografie, ‘De belangrijkste processen in de ontwikkeling van de interne structuur van de Iraanse en Iberisch-Kaukasische talen’ (1969), is gewijd aan het Tadzjieks, Ossetisch, Koerdisch, Adygees, Lak en Abchazisch. In de tweede monografie, ‘De belangrijkste processen in de structurele ontwikkeling van de Turkse, Finoegrische en Mongoolse talen’ (1969), worden het Kazachs, Basjkiers, Toevaans, Gagaoezisch, Estisch, Komi-Zyriaans, Boerjatisch, Samojeeds en de talen van andere kleine Noordelijke volkeren beschreven. De veranderingen in het Armeens, Litouws, Moldavisch, Azerbeidzjaans, Oezbeeks en Georgisch als literaire talen in de Sovjettijd worden geanalyseerd in de monografie ‘De structurele ontwikkeling van talen met een oude schrijftaal’ (1973). Het afsluitende boek van het hier besproken werk is de monografie van J. Desjerijev, ‘De ontwikkeling van de maatschappelijke functies van literaire talen’ (1976). ‘Wetmatigheden in de ontwikkeling van de literaire talen van de volkeren van de USSR in de Sovjettijd’ is een breed opgezet onderzoek op basis van complexe methoden, zoals dat noch in de Sovjetwetenschap, noch in de buitenlandse taalkunde eerder is uitgevoerd. Enerzijds behandelen de door specialisten in afzonderlijke talen geschreven hoofdstukken de veranderingen in de taalstructuren en de lexicale, fraseologische en stilistische verrijking van de talen van de volkeren van de USSR in de Sovjettijd; anderzijds worden de onderzochte talen in de monografie van J. Desjerijev sociologisch benaderd: het functioneren van de taal in de maatschappij wordt onderzocht, de maatschappelijke gebruikssferen van de taal worden vastgesteld en hun veranderingen in samenhang met de ontwikkeling van cultuur, economie en samenleving worden beschreven. De resultaten van het breed opgezette onderzoek naar de structuur en het functioneren van veel nationale talen in het Sovjetland vatte J. Desjerijev (1976, 425) als volgt samen: ‘Het ontstaan van bepaalde gemeenschappelijke kenmerken in de talen van de volkeren van de USSR (in de fonetiek en grammatica) is een tamelijk langdurig proces. Daarom kunnen we bij het onderzoek naar de prognose van de taalontwikkeling in de USSR niet uitgaan van de conceptie van toenadering van talen, versmelting en de vorming van een taalunie als processen van groot maatschappelijk belang en met grote resultaten.’ Het verschijnen van het hier besproken werk in meerdere delen bevestigde dat de moedertalen, de nationale talen van de Sovjetvolkeren, door vrij te functioneren, hun interne ontwikkelingsmogelijkheden te ontplooien en zich snel te ontwikkelen, een stevige positie in het leven van die volkeren innemen, omdat de samenstellende taalelementen in wezen stabiel zijn, niet gemakkelijk onder invloed van een andere taal of andere talen veranderen en niet in korte tijd worden gewijzigd. Ook de onthulling van de feitelijke situatie rond het functioneren van de talen van de kleine Noordelijke volkeren 28 en Siberische volkeren laat dit vermoeden. Zo schrijft V. Avrorin (1975, 210–211), specialist in het onderzoek naar het functioneren van de talen van de kleine Noordelijke en Siberische volkeren: ‘Een onbevooroordeelde waarnemer verbaast zich over iets heel anders: de snelle ontwikkeling van de talen van de overgrote meerderheid van de volkeren van de USSR, zowel kleine als grote, die door de eeuwen heen hadden moeten wachten om door de leninistische nationale politiek tot leven te worden gewekt. Ook uiterst interessant is dat de talen van de kleinste volkeren, doordat hun gelijkberechtigdheid en maatschappelijke waarde onvoorwaardelijk worden erkend, een buitengewone veerkracht tonen. Het is slechts te bewonderen dat de eenstammige talen van de Kaukasus en zelfs de taal van de Kereken op het Tsjoektsjenschiereiland, waarvan de sprekers maar met enkele tientallen zijn, tot op de dag van vandaag voortbestaan. Als typisch voor onze omstandigheden kan het vrije voortbestaan en de ontwikkeling van alle talen worden beschouwd... Daarom lijkt het mij onjuist om zonder onderscheid te spreken over de snelle ontwikkeling van de talen van grote volkeren en het verdwijnen van de talen van kleine volkeren, over het toekomstperspectief van de ene en het ontbreken daarvan bij de andere.’ Uit een enquête onder de bevolking bleek dat ook de mensen van de allerkleinste volkeren niet alleen voorstander zijn van het gebruik van hun moedertaal in het dagelijks leven, maar ook van onderwijs daarin op basisscholen. Anderzijds is bij vertegenwoordigers van kleine volkeren een vrij duidelijke neiging zichtbaar om de Russische taal te gebruiken, vooral op het werk en op school, waar mensen zijn die een andere taal spreken. De moedertaal en het Russisch verdelen de gebruikssferen onderling en vullen elkaar zo aan. De Russische taal wordt vooral gebruikt in de sferen waaraan deze volkeren vroeger geen behoefte hadden en die door het Sovjetstelsel zijn ontwikkeld (Аврорин В., 1975, 241, 237). Sovjetmensen beseffen dat het maatschappelijk noodzakelijk is de Russische taal goed te beheersen; die is immers het middel voor de onderlinge communicatie tussen de mensen van alle volkeren in ons land. Zij waarderen de grote rol van de Russische taal in hun leven. De neiging van Sovjetmensen om het Russisch te gebruiken komt op twee manieren tot uiting: ten eerste gebruiken zij naast hun moedertaal het Russisch in hun dagelijkse werk en maatschappelijke activiteiten, met andere woorden, zij worden tweetalig; en ten tweede gaat een bepaald deel van de Sovjetmensen over op het voortdurende gebruik van het Russisch, zodat het Russisch hun moedertaal wordt. Het niveau waarop het Russisch wordt beheerst en de verspreiding ervan in de verschillende regio’s van de Sovjet-Unie en in de afzonderlijke Sovjetrepublieken varieert, zoals te verwachten valt, behoorlijk naar gelang van de specifieke historisch-culturele omstandigheden. De belangrijkste tendens, namelijk de uitbreiding en intensivering van het gebruik van het Russisch in de nationale republieken, is echter duidelijk en bestendig. Bij de volkstelling van de gehele Unie in 1979 gaven 61,3 miljoen mensen van andere (niet-Russische) nationaliteiten aan dat het Russisch de tweede taal was die zij vloeiend spraken. Het Russisch is het minst verbreid in Transkaukasië en Centraal-Azië. Volgens de volkstelling van 1979 (Население СССР, 23–24) beheerst 38,6% van de Armeniërs het Russisch (in 1970: 30,1%), 29,5% van de Azerbeidzjanen (in 1970: 16,6%) en 26,7% van de Georgiërs (in 1970: 21,3%). Van de Kazachen beheerst 52,3% het Russisch (in 1970: 41,8%), van de Oezbeken 49,3% (in 1970: 14,5%), van de Tadzjieken 29,6% (in 1970: 15,4%), van de Kirgiezen 29,4% (in 1970: 19,1%) en van de Turkmenen 25,4% (in 1970: 15,4%). Van de Baltische volkeren beheersen de Esten het Russisch het minst (24,2%; in 1970: 29,0%) en de Letten het meest (56,7%; in 1970: 45,2%). De Litouwers nemen een tussenpositie in: 52,1% (in 1970: 35,9%). Van de nationaliteiten van de USSR die in de unierepublieken en daarbuiten wonen, zijn de Wit-Russen (57,0%), Letten (56,7%), Kazachen (52,3%) en Litouwers (52,1%) het meest bedreven in het Russisch. Dat betekent dat meer dan de helft van de vertegenwoordigers van deze volkeren aangaf het Russisch te beheersen. De Oekraïners (49,8%) en de Oezbe- 29 … en Moldaviërs (47,4%). De groeitempo’s van het leren van het Russisch zijn als volgt: vergeleken met 1970 is het aantal Oezbeken dat Russisch spreekt met 35% gestegen, dat van Litouwers met 17%, Tadzjieken met 14%, Oekraïners en Azerbeidzjanen met 13%, Letten, Moldaviërs en Kazachen met 11%, Turkmenen en Kirgiezen met 10%, Wit-Russen en Armeniërs met 8%, en Georgiërs met 5%. Esten behoren tot de 14 kleine nationaliteiten van de USSR waarvan het aantal Russischsprekenden is afgenomen (5%). Het aantal mensen van andere (niet-Russische) nationaliteiten dat het Russisch als moedertaal beschouwt, neemt voortdurend toe: in 1926 waren dat er 6,5 miljoen, in 1959 10 miljoen, in 1970 13 miljoen, en in 1979 waren het er al 16,3 miljoen. Dit aantal bestaat uiteraard in de eerste plaats uit Wit-Russen (25,8%) en Oekraïners (17,2%) die buiten hun republiek wonen, en vervolgens uit de zogenoemde nationale minderheden: 85,8% van de Joden, 72% van de Grieken, 70,9% van de Polen, 69,3% van de Perzen, 58,9% van de Roemenen, 45,1% van de Assyriërs, 43% van de Duitsers, 32% van de Bulgaren enzovoort beschouwen het Russisch als moedertaal. Er zijn gevallen waarin de meerderheid van een klein volk zijn taal opgeeft en op een andere taal (meestal het Russisch) overgaat, maar zulke gevallen zijn zeldzaam. Volgens de gegevens van de volkstelling van 1979 beschouwde van de 500 Aleoeten slechts 17,7% (in 1970 21,8%) het Aleoets als moedertaal. Van de 1400 Itelmenen gaf slechts 24,4% (in 1970 35,7%) het Itelmeens op als moedertaal. Slechts 31% van de Oedegeeërs (in totaal 1600 mensen) en slechts 30,6% van de Nivchen die op het eiland Sachalin wonen (in totaal 4400 mensen) beschouwt de taal van hun nationaliteit nog als moedertaal (Население СССР, 25–26). Anderzijds zijn er gevallen waarin het aantal mensen dat de taal van hun nationaliteit als moedertaal beschouwt, toeneemt. Dat geldt voor de Nganasanen (een stijging van 75,4 tot 90,2%), de Selkoepen (van 51,1 tot 56,6%), de Dolganen (van 89,8 tot 90,0%) enzovoort. Dat betekent dat de talen van de volkeren van de USSR, ook de kleine, tamelijk standvastig zijn; de verschuivingen in het taalleven verlopen langzaam en zijn complex, en men kan geenszins zeggen dat ze zich in één richting voltrekken. De neiging om het Russisch te gebruiken is duidelijk en heeft al aanzienlijke resultaten opgeleverd, maar ook de moedertalen hebben hun maatschappelijke betekenis niet verloren. V. Aušrorinas (1975, 211) benadrukt dat het geleidelijke verlies van eerder ingenomen posities door de talen van kleine volkeren een atypisch verschijnsel is. Dat een deel van de kleine volkeren in het noorden en Siberië hun taal verliest, is niet door de Sovjetomstandigheden veroorzaakt; het is een verschijnsel dat al lang vóór de Oktoberrevolutie is begonnen. Išanalizavęs įvairias lingvosocialines situacijas ir jų dinamiką, H. Paulis (1960, 460), vienas žymiausių XIX a. pabaigos ir XX a. pradžios kalbotyros teoretikų, priėjo prie tokių išvadų: „Ten, kur tautos maišosi ir jungiasi, bilingvizmas yra įprastas reiškinys, kartu su juo prasideda ir kalbų tarpusavio sąveika. Jei, be to, kuri nors tauta kuo nors pralenkia kitą – gyventojų skaičiumi, politine ar ekonomine galia arba dvasiniu atžvilgiu – jos kalba imama vis plačiau vartoti ir išstumia kitą kalbą; galų gale bilingvizma vėl pakeičia vienos kalbos dominavimas. Priklausomai nuo nugalimosios kalbos rodomo pasipriešinimo šis procesas gali vykti sparčiau ar lėčiau, o jos paliekami kalboje nugalėtojoje pėdsakai gali būti daugiau ar mažiau ryškūs“. Bet bilingvizmas yra pereinamoji stadija iš vienos monolingvinės situacijos į kitą tik tautų ir kalbų nelygiateisiškumo sąlygomis. Tai būdinga kapitalistinio pasaulio tikrovei, kur kalbų išplitimas (pavyzdžiui, anglų po Šiaurės Ameriką, Australiją ir Indiją) „yra šalutinis produktas karinės, politinės, religinės, kultūrinės, eko- 30 …nomische of louter demografische expansie van het volk waarvan die taal het communicatiemiddel is” (Martine A., 1972, 81–82). Dat onder zulke omstandigheden de ene taal de andere overwint, hangt geheel niet af van haar structuur. “Een taal overwint haar rivalen niet vanwege bepaalde intrinsieke eigenschappen, maar omdat haar gebruikers strijdlustiger, fanatieker, ontwikkelder en energieker zijn”, merkt de Franse linguïst A. Martine op (1972, 81–82). “De structuren van het Latijn, Arabisch, Spaans en Engels beschikten over niets wat de verspreiding van die talen ver buiten hun oorspronkelijke grenzen kon bewerkstelligen. Wat in hun structuren op zijn minst aan dit proces heeft bijgedragen, weerspiegelde die kenmerken van het volkskarakter en de cultuur die op de een of andere manier de verdere gang van zaken bepaalden.” In de kapitalistische wereld, waar grotere en machtigere volkeren economisch en cultureel domineren en proberen kleinere en zwakkere volkeren aan zich te onderwerpen, kan onder bepaalde historisch-sociale omstandigheden (door verovering, bezetting of gedwongen inlijving) het bestaan van een volk in gevaar komen: zijn cultuur en taal kunnen worden verdrongen. Dan worden bewust inspanningen geleverd om zich te beschermen en te overleven. De taal, als etnisch symbool van het volk, neemt een hoge plaats in op de schaal van nationale waarden, en daarom wordt bij dreigend gevaar in de eerste plaats de taal verdedigd. Door de taal te verdedigen, verdedigt het volk tegelijk zijn nationaliteit en zijn bestaan. Taalverlies wordt beschouwd als de eerste fase van het verlies van de nationaliteit. Leninistische nationale politiek en de bloei van de volkeren en talen van de Sovjet-Unie In het verslag van het Centraal Comité van de CPSU aan het XXVI congres van de Communistische Partij van de Sovjet-Unie zei L. Brezjnev (1981, 62), secretaris-generaal van het Centraal Comité van de CPSU: “Het leven leert ons dat de intensieve economische en sociale ontwikkeling van elk van onze republieken het proces van hun alomvattende toenadering versnelt. De nationale culturen bloeien en verrijken elkaar, en de cultuur van het verenigde Sovjetvolk — een nieuwe sociale en internationalistische gemeenschap — krijgt vorm. Dit proces voltrekt zich in ons land zoals het onder het socialisme behoort te verlopen: op basis van gelijkheid, broederlijke samenwerking en vrijwilligheid. De partij ziet er strikt op toe dat deze leninistische beginselen van nationale politiek worden nageleefd. Daar zullen wij nooit van afzien!” Deze woorden drukken een diepgaande theoretische duiding uit van de sociaal-culturele ontwikkeling van ons land: de bloei van de socialistische nationale culturen, hun wederzijdse verrijking en de vorming van de cultuur van het verenigde Sovjetvolk — een nieuwe sociale en internationalistische gemeenschap. Het functioneren van de talen van de Sovjetvolkeren tijdens de periode van het ontwikkelde socialisme in het Sovjetland hangt enerzijds af van de algemene wetmatigheden van de ontwikkeling van de Sovjetmaatschappij en anderzijds van de concrete etnolinguïstische omstandigheden waarin die wetmatigheden gestalte krijgen. Een van de belangrijkste factoren die de tendensen van de taalontwikkeling in het Sovjetland bepalen, is het ontstaan van een nieuwe sociale en internationalistische gemeenschap — het Sovjetvolk — dat een gemeenschappelijke cultuur van socialistische inhoud heeft geschapen, waarin de waardevolste elementen en tradities van de culturen van alle Sovjetvolkeren zijn opgenomen. Tegelijkertijd blijven de eigen socialistische nationale culturen bestaan, ontwikkelen zij zich en komen zij tot bloei. 31 Naast deze processen bestaan twee tendensen in de ontwikkeling van de talen van de Sovjetvolken, die ermee correleren: ten eerste de verwezenlijking van het potentiële vermogen van de talen van de Sovjetvolken en ten tweede de uitbreiding van het functioneren van het Russisch — het communicatiemiddel tussen de Sovjetvolken onderling. Het Sovjetvolk is een historisch gevormde nieuwe sociale en internationale gemeenschap. De basis ervan wordt gevormd door de hechte alliantie van de arbeidersklasse, de boerenstand en de intelligentsia, geleid door de arbeidersklasse, door de juridische en feitelijke gelijkheid van alle naties en volken van het Sovjetland, en door hun vriendschap en samenwerking (Федосеев П., 1980, 60). Het Sovjetvolk is geen nieuwe natie, maar een gemenebest van vrije en gelijkgerechtigde socialistische naties. Een socialistische natie is een nieuwe sociale gemeenschap die uit de natie en nationaliteit van de kapitalistische samenleving is gegroeid als gevolg van de liquidatie van het kapitalisme en de overwinning van het socialisme. Daarin zijn bepaalde oorspronkelijke etnische kenmerken behouden gebleven, zij het op een kwalitatief andere basis, terwijl de structuur van haar politieke, sociaal-economische en geestelijke leven op socialistische, internationalistische grondslagen is hervormd (Ленинизм и национальный вопрос, 222). Het Sovjetvolk is de organische en doeltreffende vorm waarin elke natie en elk volk zijn materiële en geestelijke krachten versterkt en ontwikkelt. De socialistische naties en volken van de Sovjet-Unie beschikken over alle voorwaarden om zich economisch en cultureel te ontwikkelen en vooruit te komen. De voorwaarden voor nationale ontwikkeling zijn de groei van de economie en het wetenschappelijk-technische potentieel binnen het gemeenschappelijke economische en wetenschappelijk-technische complex van de Sovjet-Unie, de ontwikkeling van het nationale socialistische staatsbestel en de nationale cultuur, alsook de ontwikkeling van de moedertaal. Een van de belangrijkste voorwaarden voor de economische en culturele groei van de Sovjetvolken is het ruime gebruik van de moedertaal op alle terreinen van het maatschappelijk-politieke, sociale en culturele leven. Zo omschrijft de Sovjetfilosoof P. Fedosejev (1980, 68) het belang van nationale talen in de periode van het ontwikkelde socialisme: „Tegelijkertijd moet meer aandacht worden besteed aan het oplossen van theoretische vraagstukken die verband houden met het onderwijzen en leren van de taal van de plaatselijke bevolking op scholen in de unie- en autonome republieken. De ontwikkeling van nationale talen is niet alleen een blijk van hun gelijkgerechtigdheid. Het belangrijkste is dat kennis en culturele waarden gemakkelijker en sneller worden verworven in de moedertaal. Bij een succesvolle ontwikkeling van de cultuur en het volksonderwijs en bij de opleiding van nationale kaders in de unie- en autonome republieken, autonome gebieden en districten van het land spelen de talen van alle naties en nationaliteiten van de USSR een grote rol“.“ In ons land bestaan de talen harmonieus naast elkaar. Dat komt doordat in ons land het leninistische nationale beleid is verwezenlijkt, dat berust op de beginselen van gelijkgerechtigdheid en vriendschap tussen de socialistische naties. De grondbeginselen van het nationale beleid en de taalpolitiek van de socialistische samenleving formuleerde V. Lenin al ruim vóór de Oktoberrevolutie. In 1914 onderbouwde V. Lenin (Raštai, 19, 71—72), sprekend over de arbeidersdemocratie, het beginsel van gelijkgerechtigdheid van alle naties en hun talen: „Om verschillende naties vrij en vreedzaam samen te laten leven of uiteen te laten gaan (wanneer dat hun beter uitkomt) en afzonderlijke staten te vormen, is volledige democratie nodig, die door de arbeidersklasse wordt verdedigd. Geen enkel privilege voor welke natie of taal dan ook! Geen enkele onderdrukking of onrechtvaardigheid jegens een nationale minderheid! — dat zijn de beginselen van de arbeidersdemocratie“. 32 Bij zijn analyse van de grondslagen van de proletarische staat merkte V. Lenin (Raštai, 20, 203) op: „Een democratische staat moet ongetwijfeld de volledige vrijheid van verschillende talen erkennen en alle privileges voor één taal afwijzen. Een democratische staat zal niet toestaan dat een nationaliteit een andere nationaliteit in enig domein of enige tak van het maatschappelijk leven onderdrukt of domineert“. De verwezenlijking van het beginsel van gelijkgerechtigdheid van alle naties en hun talen betekent „de afwezigheid van een verplichte staatstaal, met de garantie dat inwoners scholen krijgen waar in alle plaatselijke talen wordt onderwezen, en de opname in de grondwet van een fundamentele wet die alle privileges voor één natie en alle schendingen van de rechten van een nationale minderheid ongeldig verklaart…“ (V. Leninas. Raštai, 20, 53). In zijn artikel „Is een verplichte staatstaal nodig?“ schreef V. Lenin (Raštai, 20, 55) als antwoord op de kritiek van de liberalen: „Wij weten beter dan u dat de taal van Toergenjev, Tolstoj, Dobroljoebov en Tsjernysjevski groot en machtig is. Meer dan u willen wij dat er tussen de onderdrukte klassen van alle naties die zonder onderscheid in Rusland wonen, zo nauw mogelijke contacten en broederlijke eenheid ontstaan. En vanzelfsprekend zijn wij ervoor dat iedere inwoner van Rusland de grote Russische taal kan leren. Er is maar één ding dat wij niet willen: het element van dwang. Wij willen niemand met geweld naar het paradijs drijven. Want […] een verplichte staatstaal gaat gepaard met dwang en gevangenzetting. Wij menen dat de grote en machtige Russische taal niet vereist dat iemand haar onder dwang van de knoet leert. Wij zijn ervan overtuigd dat de ontwikkeling van het kapitalisme in Rusland en, in het algemeen, het gehele verloop van het maatschappelijke leven leiden tot toenadering tussen alle naties. Honderdduizenden mensen worden van het ene uiteinde van Rusland naar het andere overgeplaatst, de nationale samenstelling van de bevolking vermengt zich, en afzondering en nationale verstarring moeten verdwijnen. Wie vanwege zijn levens- en werkomstandigheden Russisch moet spreken, zal het ook zonder de knoet leren“. Op deze beginselen van V. Lenin zijn het nationale beleid en de taalpolitiek van de Communistische Partij en de Sovjetregering gegrondvest. Al in de besluiten van het X-congres van de Communistische Partij in 1921 werd, onder rechtstreekse leiding van V. Lenin, de voornaamste taak naar voren geschoven: de ontwikkeling van de culturen en talen van de volken van het Sovjetland. In de congresbesluiten staat dat „de taak van de partij is de werkende massa’s van de kleinste volken te helpen de voorsprong van het ontwikkelde centrale Rusland in te halen en hen te helpen: a) bij zichzelf het Sovjetstaatsbestel te ontwikkelen en te versterken in vormen die beantwoorden aan de nationale en alledaagse omstandigheden van deze volken; b) bij zichzelf in de moedertaal functionerende rechtbanken, bestuursorganen en economische organen te ontwikkelen en te versterken, met overheidsorganen die zijn samengesteld uit plaatselijke mensen die vertrouwd zijn met het dagelijks leven en de psychologie van de plaatselijke bevolking; c) bij zichzelf de pers, scholen, het theater, clubs en, in het algemeen, culturele en onderwijsinstellingen in de moedertaal tot leven te brengen; d) een breed netwerk op te zetten en te ontwikkelen van zowel algemeen vormende als beroeps- en technische cursussen en scholen in de moedertaal (allereerst voor Kirgiezen, Basjkieren, Turkmenen, Oezbeken, Tadzjieken, Azerbeidzjanen, Tataren en Dagestanen), zodat sneller plaatselijke kaders van geschoolde arbeiders en sovjet-partijmedewerkers kunnen worden opgeleid voor alle bestuursdomeinen, en vooral voor het onderwijs“ (In de resoluties en besluiten van de congressen en conferenties van de CPSU en de plenaire vergaderingen van het Centraal Comité, I, 543). 3. 949 33 In overeenstemming met de beginselen van het leninistische nationale beleid werd in de eerste jaren van de Sovjetmacht in het hele land een brede taalcreatieve activiteit ontplooid: er werden alfabetten ontworpen voor de talen van volkeren zonder schrift, de grondslagen gelegd voor nieuw te creëren literaire talen, woordenboeken, grammatica’s en andere leerboeken samengesteld, terminologie ontwikkeld, scholen met de moedertaal als voertaal georganiseerd, nationale kaders opgeleid, enzovoort. Meer dan 50 volkeren zonder schrift (bijvoorbeeld de Basjkieren, Abchaziërs, Avaren en vele andere) ontwikkelden literaire talen, waardoor zij hun economische en culturele achterstand konden inhalen. De talen van alle volkeren van ons land kregen gelijke rechten en worden vrij gebruikt in uiteenlopende werkterreinen van de Sovjetvolkeren (bestuur, onderwijs, literatuur, pers, theater, amateurkunst enzovoort). De bloei van de nationale culturen en talen in het Sovjetland is een ware triomf van het leninistische nationale beleid. Talen die pas onlangs een schrift hadden verworven, breidden hun gebruikssferen uit: a) er werd fictie in geschreven; b) er verschenen periodieke publicaties (kranten, tijdschriften, almanakken); c) er werd les in gegeven op lagere en soms ook middelbare scholen; d) er waren nationale theaters en theatergezelschappen actief; e) er werden radio- en televisieprogramma’s gemaakt; f) de moedertalen werden gebruikt in het economische, staats- en maatschappelijk-politieke leven; g) deze talen werden vaak gebruikt voor de administratie en persoonlijke correspondentie (Дешевьев Ю. Д., 1976, 391). De volkeren van het tsaristische Russische Rijk hadden uiteenlopende godsdiensten en culturele tradities en gebruikten daarom ook verschillende alfabetten. Een eigen schrift, verbonden met eeuwenoude literaire tradities, hadden de Russen, Oekraïners, Wit-Russen, Georgiërs en Armeniërs. Ook zes andere volkeren (Mordvienen, Tsjoevasjen, Oedmoerten, Komi, Jakoeten en Osseten) gebruikten het Slavische alfabet in meer of mindere mate; zij hadden het orthodoxe christendom aangenomen. Esten, Letten (naast het gotische schrift) en Litouwers schreven met het Latijnse alfabet. De Boeriaten en Kalmukken, die het lamaïstische geloof aanhingen, schreven in een bepaalde vorm van het oude Oeigoers-Mongoolse schrift. De Joden en Karaïeten, aanhangers van het jodendom, schreven met het oude Hebreeuwse schrift. Zestien volkeren van Centraal-Azië en de Kaukasus die de islam aanhingen, gebruikten het Arabische schrift voor hun talen. Dit waren de Oezbeken, Tadzjieken, Kazachen, Azerbeidzjanen, Tataren, Tsjetsjenen, Ingoesjen, Kabardijnen, Balkaren, Karatsjaj-Balkaren, Adygeërs, Koemukken, Avaren, Laken, Tabassaranen en Lezgiërs. Het door deze volkeren gebruikte Oeigoers-Mongoolse, oude Hebreeuwse en Arabische schrift had veel tekortkomingen: het gaf de kenmerken van de fonetische systemen van die talen inadequaat weer, had een beperkt, overwegend religieus gebruik en was daarom ontoegankelijk voor het gewone volk. Om die redenen werden in de jaren twintig van onze eeuw de Oeigoers-Mongoolse, oude Hebreeuwse en Arabische schriften vervangen door Latijnse letters. Dit was een juiste stap in het nationale beleid, want binnenlandse en buitenlandse vijanden zouden een onmiddellijke overgang naar het Russische alfabet hebben uitgelegd als een herhaling van het russificatiebeleid van het tsarisme. Bovendien zouden de volksmassa’s in de nationale periferie zelf nog niet in staat zijn geweest de processen van toenadering tussen de volkeren en hun culturen te begrijpen. De eerste periode van taalcreatie, waarin bestaande alfabetten werden gelatiniseerd en nieuwe werden ontwikkeld, speelde een positieve rol in de ontwikkeling van literaire talen, nationale culturen en nationale soevereiniteit. In de tweede periode van taalcreatie, van 1937 tot 1940, stapte de overgrote meerderheid van de volkeren van Centraal-Azië, het Wolgagebied, de Noordelijke Kaukasus en Azerbeidzjan over op het Russische alfabet (alleen de Georgiërs en Armeniërs behielden hun oude schrift). Dit werd ingegeven door de opbouw van het socialisme 34 in de praktijk: met de groei van de economie en cultuur van de Sovjetvolkeren bloeiden de literaire talen op; door de toegenomen sociale integratie van de samenleving gingen de processen van wederzijdse beïnvloeding en verrijking van de talen een belangrijke rol spelen. De huidige ontwikkelingsfase van de multinationale Sovjetmaatschappij wordt gekenmerkt door een aantal aspecten: één nationaal economisch complex dat op een hoog technisch peil is gebaseerd; de sociale homogeniteit van de gehele socialistische samenleving; socialistische democratie; een multinationale cultuur met een socialistische inhoud; en de overheersing van de marxistisch-leninistische ideologie en de beginselen van het socialistische internationalisme. Het is dan ook begrijpelijk dat deze verschijnselen in de samenleving van het ontwikkelde socialisme de internationaliseringsprocessen teweegbrengen en versterken, dat wil zeggen de processen van toenadering en veelzijdige samenwerking tussen alle Sovjetvolkeren en van versterking van hun broederlijke vriendschap. De belangrijkste factoren die deze internationaliseringsprocessen bepalen, zijn de gemeenschappelijke materiële en technische basis van het socialisme, de verenigde uniestaat, de Sovjetcultuur met haar socialistische inhoud, nationale vorm en internationalistische wezen, en de ruime verspreiding van een taal voor communicatie tussen de Sovjetvolkeren (Федосеев П., 1980, 61). De vrijwillige toenadering tussen naties onder het socialisme was voorzien door V. Lenin. ‘Het doel van het socialisme,’ schreef hij (Raštai, 22, 135), ‘is niet alleen de verdeling van de mensheid in kleine staten en elke afzondering van naties op te heffen, en niet alleen de toenadering tussen naties, maar ook hun versmelting.’ Een natie is enerzijds een duurzame historische gemeenschap en anderzijds een vorm van maatschappelijke ontwikkeling die is ontstaan op grond van een gemeenschappelijk economisch leven. In de marxistische definitie van de natie staat dus het gemeenschappelijke economische leven voorop; ook het gemeenschappelijke van taal en grondgebied, cultuur, nationaal bewustzijn en psychologie zijn belangrijke kenmerken van een natie (Ленинизм и национальный вопрос, 23). Nationale kenmerken, of verschillen, zijn in de eerste plaats taal en cultuur, nationaal bewustzijn en psychologie. Zij komen duidelijk tot uiting in het dagelijks leven, de tradities en de gebruiken van een volk of etnische groep. Het gevoel tot een natie te behoren en de behoefte aan nationaal contact, nationale belangen, gevoelens en ideeën, nationale trots, nationale tradities en etnografische kenmerken van het dagelijks leven, het besef en de duiding van de betrekkingen van de eigen natie of het eigen volk tot andere naties, volkeren, nationaliteiten en etnische groepen, en het vermogen om te scheppen en een bijdrage te leveren aan de beschaving van de mensheid: dit alles behoort tot het nationale bewustzijn. De nationale psychologie omvat het nationale karakter, nationale gevoelens, het nationale temperament en de eigenaardigheden van stemmingen en gewoonten, alsook de psychologische aspecten van nationale tradities en gebruiken. Het zou onjuist zijn te denken dat al deze nationale en etnische kenmerken, en met name de taal, door de toenadering tussen naties zullen verdwijnen. V. Lenin onderstreepte de voorwaarden voor toenadering en versmelting van naties in de socialistische samenleving aan de hand van drie essentiële punten. Ter onderbouwing van de programmatische partijstandpunten inzake de nationale kwestie schreef V. Lenin (Raštai, 24, 54): ‘De proletarische partij streeft ernaar een zo groot mogelijke staat te scheppen, omdat dit in het belang is van de werkende mensen; zij streeft naar de toenadering en verdere versmelting van naties, maar wil dit doel niet met geweld bereiken, maar uitsluitend door een vrije, broederlijke vereniging van de arbeiders en werkende mensen van alle naties.’ V. Lenin (Raštai, 31, 68—69) wees er ook op dat nationale verschillen ‘nog zeer, zeer lang zullen blijven bestaan, zelfs nadat de dictatuur van het proletariaat op wereldschaal is verwezenlijkt’. Wanneer hij dus sprak over de toenadering en versmelting van naties 3* 35 Onder de omstandigheden van het socialisme had V. Lenin voor ogen dat ten eerste het proces van toenadering en versmelting van de naties vrij en vrijwillig is, ten tweede de vorming inhoudt van een hechte socialistische eenheid en een broederlijke unie van die naties, maar niet de liquidatie van nationale verschillen, en ten derde dat nationale verschillen en eigenaardigheden duurzaam en langdurig blijven bestaan. Op grond hiervan wordt in het Programma van de Communistische Partij van de Sovjet-Unie aangegeven dat, nadat het communisme in de Sovjet-Unie heeft gezegevierd, de naties nog dichter tot elkaar zullen komen, hun economische en ideologische gemeenschappelijkheid zal toenemen en hun gemeenschappelijke communistische kenmerken van geestelijk profiel zich zullen ontwikkelen. „Maar het uitwissen van nationale verschillen, in het bijzonder van taalverschillen, is een veel langduriger proces dan het uitwissen van klassengrenzen”, zo wordt in het Programma benadrukt. In zijn verslag over het ontwerp van de Grondwet van de USSR merkte L. Brezjnev op: „De sociaal-politieke eenheid van het Sovjetvolk betekent geenszins dat nationale verschillen verdwijnen.” En inderdaad, de nieuwe historische gemeenschap van mensen — het Sovjetvolk — heft de bestaande naties niet op en schept geen soort bovenbouw boven de volkeren, maar vormt een voorbeeld van de vereniging van mensen van verschillende nationaliteiten, waarin zowel de naties en volkeren zelf als hun eigen karakter, taal en cultuur behouden blijven. Nooit eerder waren er zulke ruime mogelijkheden voor de ontwikkeling van nationale kenmerken en factoren, en voor hun vernieuwing en verrijking, als nu (Федосеев П., 1980, 63). De Communistische Partij van de Sovjet-Unie voert het leninistische nationale beleid uit. In haar Programma (1961, 93) staat: „… ook in de toekomst de vrije ontwikkeling van de talen van de volkeren van de USSR te waarborgen, en iedere burger van de USSR volledige vrijheid te garanderen om in om het even welke taal te spreken en zijn kinderen op te voeden en te onderwijzen, zonder enige voorrechten of beperkingen en zonder iemand te dwingen een bepaalde taal te gebruiken. Onder de omstandigheden van broederlijke vriendschap en wederzijds vertrouwen tussen de volkeren ontwikkelen de nationale talen zich op basis van gelijkberechtiging en wederzijdse verrijking.” In de Grondwet van de Unie van Socialistische Sovjetrepublieken (1977, 18, 21) is het recht gewaarborgd om de moedertaal te gebruiken en op school in de moedertaal onderwijs te volgen: de uitoefening van de „… aan de burgers van de USSR verleende rechten wordt gewaarborgd door het beleid van algehele ontwikkeling en toenadering van alle naties en nationaliteiten van de USSR, door de opvoeding van burgers in de geest van Sovjetpatriottisme en socialistisch internationalisme, en door de mogelijkheid om de moedertaal en andere talen van de volkeren van de USSR te gebruiken”. Het recht van de burgers van de USSR op onderwijs wordt, naast vele andere factoren, gewaarborgd door „de mogelijkheid om op school in de moedertaal onderwijs te volgen”. * * * In dit werk is de linguosociale situatie van de republiek vanuit enkele aspecten besproken. Uit het overzicht blijkt dat de Litouwse taal een overheersende rol speelt in het sociale en culturele leven van de republiek. De ontwikkeling en het functioneren van de moedertaal, gewaarborgd door de verwezenlijking van de beginselen van het leninistische nationale beleid in de Sovjetstaat, vormen een noodzakelijke voorwaarde voor de vorming van de nieuwe mens, diens succesvolle socialisatie en snelle toe-eigening van de geestelijke waarden die door het eigen volk en andere naties zijn geschapen, en voor de vorming van diens geestelijke potentieel. De Communistische Partij besteedt hier veel aandacht aan. Daarnaast wint de Russische taal steeds meer aan sociale betekenis; zij is het belangrijkste middel voor onderlinge communicatie tussen de Sovjetvolkeren. De beheersing van het Russisch vult de sociale functies van het Litouws aan en draagt bij aan de vorming van de nieuwe mens. Het harmonieuze naast elkaar functioneren van het Litouws en het Russisch is een opvallend kenmerk van de linguosociale situatie in de republiek. 36 LITERATŪRA I Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 36. Энгельс Ф. Эмигрантская литература. — В кн.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 18. Leninas V. Darbininkų klasė ir nacionalinis klausimas. — Raštai. V., 1953, t. 19, p. 71–72. Leninas V. Tezės nacionaliniu klausimu. — Raštai. V., 1953, t. 19, p. 219–227. Leninas V. Kritinės pastabos nacionaliniu klausimu. — Raštai. V., 1953, t. 20, p. 3–34. Leninas V. Ar reikalinga privaloma valstybinė kalba? — Raštai. V., 1953, t. 20, p. 54–56. Leninas V. Nacionalinės politikos klausimu. — Raštai. V., 1953, t. 20, p. 196–203. Leninas V. Apie nacijų apsisprendimo teisę. — Raštai. V., 1953, t. 20, p. 369–425. Leninas V. Socialistinė revoliucija ir nacijų apsisprendimo teisė. — Raštai. V., 1953, t. 22, p. 132—145. Leninas V. Proletariato uždaviniai mūsų revoliucijoje. — Raštai. V., 1954, t. 24, p. 39–68. Брежнев Л. И. Участникам Всесоюзной научно-теоретической конференции „Русский язык — язык дружбы и сотрудничества народов СССР“. — В кн.: Брежнев Л. И. Ленинским курсом. М., 1981, т. 8, с. 44–45. Brežnevas L. TSKP Centro Komiteto ataskaitinis pranešimas Tarybų Sąjungos Komunistų partijos XXVI suvažiavimui ir eiliniai Partijos uždaviniai vidaus ir užsienio politikos srityje 1981 m. vasario 23 d. — V., 1981. TSKP XXVI suvažiavimo medžiaga. — V., 1981. Tarybų Sąjungos Komunistų partijos programa. — V., 1961. Tarybų Socialistinių Respublikų Sąjungos Konstitucija. — V., 1977. TSKP suvažiavimų, konferencijų ir CK Plenumų rezoliucijose ir nutarimuose. — V., 1955, t. 1. II Balčikonis J. Rusų mokslininkų įnašas į lietuvių kalbos mokslą. — Lietuvos TSR Mokslų Akademijos žinynas, 1952, t. 9. Baskakovas A., Trifonovas J. [Rec.:] Kalbos vaidmuo dabartinėje visuomenėje. — Komunistas, 1980, Nr. 9. Griškevičius P. Kovų ir darbo pergalių kelias. — Komunistas, 1979, Nr. 6. Karaliūnas S., Vidugiris A. Bilingvizmo tipų Lietuvos TSR klausimu. — Lietuvos TSR paminklų apsaugos ir kraštotyros draugijos respublikinės kalbos komisijos sąsiuvinis: Mūsų vardų kultūra. V., 1970, sąs. 19. Karaliūnas S. Sociolingvistiniai lietuvių kalbos tyrinėjimai. — Kn.: Socialinės lingvistikos problemos. V., 1979. Kruopas J. Lietuvių literatūrinės kalbos vystymasis praeityje ir tarybiniais metais. — Kn.: Lietuvių kalba tarybiniais metais. V., 1967. Lyberis A. ir Ulvydas K. Lietuvių literatūrinės kalbos leksikos praturtėjimas tarybinės santvarkos metais. — Kn.: Literatūra ir kalba. V., 1958, t. 3. Lietuvos TSR ekonomika ir kultūra. — V., 1977. Lietuvos TSR ekonomika ir kultūra 1977 metais. Statistikos metraštis. — V., 1978. Lietuvos TSR gyventojai. 1979 metų sąjunginio gyventojų surašymo duomenimis. — V., 1980. Lietuvos TSR laikraščių ir žurnalų kainoraštis. 1978. — V., 1977. Lietuvos TSR liaudies ūkis 1978 metais. — V., 1979. Lietuvos TSR spaudos statistika 1977—1978—1979—1980. — V., 1981. Michalčenko V. Kelių kalbų vartojimas ir kalbos kultūra. — Kalbos kultūra. V., 1974, sąs. 27. Mironas R. Lietuvių ir rusų kalbų lyginamoji istorinė fonetika. — Tarybinė mokykla. 1952, Nr. 6. Mironas R. Lyginamoji-istorinė lietuvių ir rusų kalbų morfologija. — Tarybinė mokykla, 1954, Nr. 5, 6, 8. 37 Palionis J. Lietuvių literatūrinės kalbos istorija. — V., 1979 (Skyrius „Lietuvių literatūrinė kalba tarybiniu laikotarpiu“). Rutkevičius M. Draugystės ir bendradarbiavimo kalba. — Komunistas, 1981, Nr. 12. Sabaliauskas A. Lietuvių kalbos leksikos raida ir jos turtėjimas tarybinės santvarkos metais. — Kn.: Lietuvių kalba tarybiniais metais. V., 1967. Stanaitis A., Adlys P. Lietuvos TSR gyventojai. — V., 1973. Vaitkevičius B. Tarybų Lietuva: praeities ir dabarties bruožai. — V., 1980. Аврорин В. А. Опыт изучения функционального взаимодействия языков у народов Сибири. — ВЯ, 1970, № 1. Аврорин В. А. Ленинские принципы национальной политики. — ВЯ, 1970, № 2. Аврорин В. А. Двуязычие и школа. — В кн.: Проблемы двуязычия и многоязычия. М., 1972. Аврорин В. А. Проблемы изучения функциональной стороны языка. — Л., 1975. Базиев А. Т., Исаев М. И. Язык и нация. — М., 1973. Баскаков Н. А. Развитие языков и письменности народов СССР. — ВЯ, 1952, № 3. Белодед И. К. Русский язык — язык международного общения народов СССР. — Киев, 1962. Белодед И. К. Развитие языков социалистических наций СССР. — Киев, 1969. Белодед И. К. Ленинская теория национально-языкового строительства в социалистическом обществе. — М., 1972. Белодед И. К., Язык и идеологическая борьба. — Киев, 1974. Белодед И. К., Ижакевич Г. П., Черторижская Т. К. Русский язык как источник обогащения языков народов СССР. — Киев, 1978. Бернштейн В. Некоторые источники и формы проявления интерференции в процессе изучения иноязычной лексики. — В кн.: Взаимодействие языков в процессе обучения / Под ред. В. Шярнаса. Вильнюс, 1971. Взаимоотношение развития национальных языков и национальных культур / Отв. ред. Ю. Д. Дешериев, Э. Г. Туманян. — М., 1980. Взаимоотношение языков и культур народов СССР в условиях развитого социализма: Реферативный сборник. — М., 1980. Вестник статистики. — М., 1980, № 10. Видугирас А., Каралюнас С. К вопросу о типах двуязычия в Литовской ССР. — В кн.: Проблемы двуязычия и многоязычия. М., 1972. Виноградов В. В. Великий русский язык. — М., 1945. Виноградов В. В. Русский язык в современном мире. — Русская речь, 1970, № 1. Внутриструктурное развитие старописьменных языков / Отв. ред. д-р филол. н. Ю. Д. Дешериев. — М., 1973. Гаршва К. К. Развитие двуязычия в Литовской ССР. — Тр. АН ЛитССР. Серия А, 1982, т. 3(79). Граудина Л. К., Семенова М. Ф. Русский язык в Латвийской ССР. — В кн.: Русский язык как средство межнационального общения. М., 1977. Гришкявичус П. П. Советская Литва. — М., 1978. Гришкявичус П. В едином строю народов СССР. — Вильнюс, 1980. Гроссе Р. О соотношении языка и нации. — Иностранные языки в школе, 1970, № 3. Дешериев Ю. Д. Развитие младописьменных языков народов СССР. — М., 1958. Дешериев Ю. Д. О развитии языков народов СССР. — В кн.: Вопросы строительства коммунизма в СССР. М., 1959. Дешериев Ю. Д. Закономерности развития и взаимодействия языков в советском обществе. — М., 1966. Дешериев Ю. Д. К методологии теории билингвизма и методике билингвистических исследований. — В кн.: Методы билингвистических исследований. — М., 1976 (в ссылках: а). 38 Дешериев Ю. Д. Закономерности развития литературных языков народов СССР в советскую эпоху. Развитие общественных функций литературных языков. – М., 1976 (в ссылках: б). Дешериев Ю. Д. Развитие общественных функций литовского и других литературных языков в Литовской ССР. – В кн.: Дешериев Ю. Д. Развитие общественных функций литературных языков. М., 1976 (в ссылках: в). Дешериев Ю. Д. Развитие социальных функций русского языка как общего языка межнационального общения народов СССР. – В кн.: Русский язык как средство межнационального общения. М., 1977. Дешериев Ю. Д. Языковые проблемы взаимодействия культур. – В кн.: Межнациональные связи и взаимодействие культур народов СССР. Таллин, 1978. Дешериев Ю. Д. Современное состояние социолингвистики в СССР и актуальные проблемы развития языковой жизни советского общества. – В кн.: Socialinės lingvistikos problemos. V., 1979. Дешериев Ю. Д., Протченко И. Ф. Национальные отношения в зрелом социалистическом обществе и развитие двуязычия в национальных школах. – В кн.: Пути развития национально-русского двуязычия в нерусских школах РСФСР. М., 1979. Джусусов М. О некоторых актуальных теоретических вопросах национальной политики КПСС. – В кн.: Интернациональное воспитание трудящихся. Рига, 1967. Жукаускас К. К. Совершенствуем обучение русскому языку. – Tagybinė mokykla, 1976, Nr. 4. Закарьян М. Лексико-семантическая интерференция при изучении второго языка. – В кн.: За развитие методики обучения русскому языку и литературе в литовской школе / Под ред. В. Шярнаса. Каунас, 1969. Зиманас Г. О. О сущности процесса сближения социалистических наций. – Вопросы философии, 1966, № 7. Исаев М. И. Решение национально-языковых проблем в советскую эпоху. – ВЯ, 1977 (в ссылках: а), № 6. Исаев М. И. Панорама языковой жизни народов СССР. – В кн.: Русский язык как средство межнационального общения. М., 1977 (в ссылках: б). Исаев М. И. О языках народов СССР. – М., 1978. Исаев М. И. Языковое строительство в СССР. – М., 1979. Итоги Всесоюзной переписи населения 1970 г. – М., 1973, т. 4. Каралюнас С. Литовский язык. Развитие двуязычия. – В кн.: Внутриструктурное развитие старописьменных языков. М., 1973. Корсакаѕ Ю. Функционирование родного и русского языков в школах Советской Литвы. – В кн.: Socialinės lingvistikos problemos. V., 1979. Крупас Й. Р., Гайвянис К. Б. Терминологическая работа и подготовка терминологических словарей в Литовской ССР. – В кн.: Вопросы разработки научно-технической терминологии. Рига, 1973. Крупас Й., Сабаляускас А., Валяцкене А. и др. Литовский язык. – В кн.: Закономерности развития литературных языков народов СССР в советскую эпоху. Внутриструктурное развитие старописьменных языков / Отв. ред. Ю. Д. Дешериев. М., 1973. Крупас Й. Р. О современном состоянии и путях дальнейшего развития литовского языка. – В кн.: Вопросы развития литературных языков народов СССР в советскую эпоху. Алма-Ата, 1964. Ленинизм и национальный вопрос в современных условиях. 2-е изд. – М., 1974. Марченко Е. Нарушение синтаксических норм русского литературного языка. – Mūsų kalba, 1974, Nr. 9. Михальченко В. Ю. Особенности речи учащихся в условиях литовско-русского двуязычия. – В кн.: Взаимодействие языков в процессе обучения. Вильнюс, 1971. 39 Михальченко В. Ю. О функционировании языков в Литовской ССР. – В кн.: Социолингвистические проблемы развивающихся стран. М., 1975. Михальченко В. Ю. О взаимодействии литовского и русского языков в условиях двуязычия. – В кн.: Социолингвистические проблемы развивающихся стран. Михальченко В. Ю. Условия развития литовско-русского двуязычия. – В кн.: Развитие национально-русского двуязычия. М., 1976. Михальченко В. Ю. Типологические особенности литовского и русского языков. – В кн.: Развитие национально-русского двуязычия. Михальченко В. Ю. Первая ступень литовско-русского двуязычия. – В кн.: Развитие национально-русского двуязычия. Михальченко В. Ю. Вторая ступень литовско-русского двуязычия. – В кн.: Развитие национально-русского двуязычия. Михальченко В. Ю. Третья ступень литовско-русского двуязычия. – В кн.: Развитие национально-русского двуязычия. Михальченко В. Ю. Четвертая ступень литовско-русского двуязычия. – В кн.: Развитие национально-русского двуязычия. Михальченко В. Ю. Функционирование русского языка в Литовской ССР и его взаимодействие с литовским языком. – В кн.: Русский язык как средство межнационального общения. М., 1977. Михальченко В. Ю. Актуальные социолингвистические проблемы языковой жизни Литовской ССР. – Socialinės lingvistikos problemos. V., 1979. Михальченко В. Ю. Развитие литовского литературного языка в связи с развитием культуры литовского народа. – В кн.: Взаимоотношение развития национальных языков и национальных культур. М., 1980. Михальченко В. Ю. Развитие литовского литературного языка в связи с его функционированием в сфере высшего образования (в печати). Мустейкис К. В. Некоторые аспекты сопоставительного исследования морфологии русского и родного языков. – В кн.: Русский язык – язык межнационального общения народов СССР. М., 1976. Мустейкис К. В. Ориентация на перспективу. – В кн.: Русский язык – язык дружбы и сотрудничества народов СССР. М., 1981. Мяркене Н. Функционирование и преподавание русского языка в сфере высшего образования Литовской ССР. – В кн.: Socialinės lingvistikos problemos. V., 1979. Мяркене Н. А. Проблема функционирования русского языка в сфере высшего образования (на материале Литовской ССР): Канд. дис. – М., 1981. – Машинопись. Население СССР. – М., 1980. Национальное и международное в современном мире. – Кишинев, 1981. Национальные отношения в СССР на современном этапе. – М., 1979. Никольский Л. Б. Языковая политика как форма сознательного воздействия общества на языковое развитие. – В кн.: Язык и общество. М., 1968. Основные процессы внутристуктурного развития иранских и иберийско-кавказских языков / Отв. ред. д-р филол. н. Н. А. Баскаков. – М., 1969. Основные процессы внутристуктурного развития тюркских, финно-угорских и монгольских языков / Отв. ред. д-р филол. н. Н. А. Баскаков. – М., 1969. Плакунова Т. Лингвистическое обоснование обучения русскому произношению (Из опыта работы с литовцами). – Pedagogika ir psichologija. V., 1963, т. 4. Плакунова Т. Некоторые черты русского произношения в г. Вильнюсе. – Mūsų kalba, 1974, Nr. 9. Пошкус К. Русский язык – язык межнационального общения. – Русский язык в национальной школе. М., 1970, № 6. Пути развития национально-русского двуязычия в нерусских школах. М., 1979. Пялль Э. О некоторых вопросах развития наций и национальных языков Советского Союза. – Изв. АН ЭстССР. Общественные науки, 1968, т. 17, № 4. 40 Пялль Э. Н. О развитии национальных языков и типах двуязычия. — В кн.: Проблемы двуязычия и многоязычия. М., 1972. Пялль Э. Межнациональный язык и двуязычие. — Изв. АН ЭстССР. Общественные науки, 1979, т. 28, № 4. Рапшдов Ш. Р. Язык нашего единства и сотрудничества. — М., 1979. Рекомендации Всесоюз. науч.-теорет. конф. „Русский язык — язык дружбы и сотрудничества народов СССР“. — Русский язык в национальной школе. М., 1979, № 5. Римкус А. С. Преподавание русского языка в школах Литвы. — В кн.: Русский язык — язык межнационального общения народов СССР. М., 1976. Русский язык в национальных республиках Советского Союза. — М., 1980. Русский язык как средство межнационального общения. — М., 1977. Русский язык — язык дружбы и сотрудничества народов СССР: Материалы Всесоюз. науч.-теорет. конф. „Русский язык — язык дружбы и сотрудничества народов СССР“, 22–24 мая 1979 г. Ташкент. — М., 1981. Русский язык — язык межнационального общения народов СССР: Материалы Всесоюз. науч.-практ. конф. по совершенствованию преподавания русского языка в национальных школах, средних специальных и высших учебных заведениях, 21–23 октября 1976 г. Ташкент. — М., 1976. Семенова М. Ф. Русско-латышские языковые связи. — Рига, 1973. Сивицене М. О билингвизме и интерференции в области синтаксиса. — Mūsų kalba, 1976, Nr. 2. Совершенствовать изучение и преподавание русского языка. — Русский язык в национальной школе. М., 1979, № 1. Суник О. П., Дешериев Ю. Д., Мусаев К. М., Туманян Э. Г. Проблема двуязычия народов СССР. Тез. докл. конф., посвящ. вопросам взаимодействия и взаимообогащения языков народов СССР. Казань, 1964. Теоретические проблемы социальной лингвистики / Отв. ред. Ю. Д. Дешериев. — М., 1981. Толмачева З. А., Якубайтис Т. А. О структурно-типологическом изучении латышско-русских языковых контактов. — Изв. АН СССР, 1967, № 5. Трифоновас Я. С. Функционирование и взаимодействие русского и литовского языков в Литовской ССР: Канд. дис. — М., 1978. — Машинопись. Федосеев П. Н. О социальных и идейных основах сближения наций и народностей. — В кн.: Наука Союза ССР. М., 1972. Федосеев П. Теоретические проблемы развития и сближения наций. — Коммунист, 1980, № 1. Филин Ф. П. Ленинское учение о нации и некоторые проблемы национального языка. — Изв. АН СССР. Отделение лит-ры и яз. М., 1970, № 2. Филин Ф. П. История общества и развитие двуязычия. — Изв. АН СССР. Сер. лит-ры и яз., 1970, т. 29, вып. 3. Филин Ф. П. Современное общественное развитие и проблема двуязычия. — В кн.: Проблемы двуязычия и многоязычия. М., 1972. Филин Ф. П. Русский язык в советских национальных республиках. — В кн.: Русский язык как средство межнационального общения. М., 1977. Филин Ф. П. О дальнейшем развитии исследований по проблемам функционирования и изучения русского языка, преподавания русской литературы в союзных и автономных республиках, автономных областях и округах СССР. — Вестн. АН СССР, 1979, № 5. Ханазаров К. Х. Историческая необходимость и прогрессивность межнационального языка в многонациональном социалистическом государстве. — Обществ. науки в Узбекистане. Ташкент, 1962, № 8. Ханазаров К. Х. Строительство коммунизма и развитие национальных языков (На примере словарного фонда). — Обществ. науки в Узбекистане. Ташкент, 1963, № 3. Ханазаров К. Х. Сближение наций и национальные языки в СССР. — Ташкент, 1963. 41 Ханазаров К. А. Критерии двуязычия и его причины. — В кн.: Проблемы двуязычия и многоязычия. М., 1972. Ханазаров К. К. Решение национально-языковой проблемы в СССР. — М., 1977. Холмогоров А. И. Интернациональные черты советских наций. — М., 1970. Холмогоров А. И. Конкретно-социологические исследования двуязычия. — В кн.: Проблемы двуязычия и многоязычия. М., 1972. Швейцер А. Д. Современная социолингвистика. — М., 1977. Шепетис Л. К. Забота Партии о духовном потенциале советского народа. — В кн.: Русский язык — язык дружбы и сотрудничества народов СССР. М., 1981. Шимкус С. Интернациональное воспитание трудящихся села. — В кн.: Интернациональное воспитание трудящихся. Рига, 1967. Чепелите Д. Основные типы нарушения лексических норм в русской речи литовцев. — Mūsų kalba, 1978, Nr. 2. Чепелите Д. К вопросу о некоторых лексических трудностях в речи учащихся литовцев. — В кн.: Вопросы преподавания русского языка в школе с литовским языком обучения / Сост. Л. Судавичене. Каунас, 1980. III Korsakas K. Literatūrų draugystė. — V., 1962. Lietuvos gyventojai (1923 m. rugsėjo 17 d. surašymo duomenys). — K., b. m. Lietuvos TSR istorija. — V., 1963, t. 2. Mackey W. F. The Description of Bilingualism. — In: Readings in the Sociology of Language/ Ed. by J. Fishman. The Hague, 1968. Merkys V. Nelegalioji lietuvių spauda kapitalizmo laikotarpiu (ligi 1904 m.). — V., 1978. Slawski F. Lexikalische Neuerungen im Baltisch-Slavischen. — In: Donum Balticum. Stockholm, 1970. Sommerfelt A. Diachronic and Synchronic Aspects of Language. — The Hague, 1971. Venclova A. A. Puškinas ir Lietuva. — Kn.: Laikas ir rašytojai. V., 1958. Корецкий П. И. О раскольниках в Ковенской губернии. — В кн.: Памятная книжка Ковенской губернии на 1863 год. Отдел II. Мартине А. Распространение языка и структурная лингвистика. — В кн.: Новое в лингвистике. М., 1972, вып. 6. Немченко В. Русские старожилы Литвы и их говоры. — Kalbotyra. V., 1963, t. 7. Пауль Г. Принципы истории языка. — М., 1960. Пшеничников П. Г. Русские в Прибалтийском крае. — Рига, 1910. Станкевич А. Очерк возникновения русских поселений на Литве. — Виленский временник. Кн. 4: Русские поселения Ковенской губернии. Вильна, 1909. С. КАРАЛЮОНАС К ХАРАКТЕРИСТИКЕ ЛИНГВОСОЦИАЛЬНОЙ СИТУАЦИИ РЕСПУБЛИКИ Резюме Главный компонент лингвосоциальной ситуации Литовской ССР составляет то, что литовский язык, являясь национальным языком с древней и богатой письменной традицией, выполняет основные социальные функции и удовлетворяет нужды взаимного общения представителей литовской социалистической нации. Он является языком республиканской печати, радио и телевидения, национального театра и кинематографии, на нем издается обширная художественная, общественно-политическая и научная литература, ведется обучение в школах, в высших учебных заведениях, им пользуются на республиканских съездах и конференциях. 42 Ведущая роль национального языка в такой важной сфере, как высшее образование, подтверждается данными, собранными путем социолингвистического анкетного опроса студентов старших курсов Каунасского политехнического института им. Антанаса Снечкуса: 92,8% студентов выпускного курса общаются на литовском языке, 6,2 — на русском и 1% — на иностранном; 69,2% студентов читают литературу своей специальности на литовском языке, 28,6 — на русском и 2,2 — на иностранном; 90,5% студентов пишут на литовском языке, 8,5 — на русском и 1% — на иностранном. Следовательно, в общеобразовательных средних школах и вузах республики основным средством общения является литовский язык, однако наряду с ним все большее значение приобретает русский язык как средство общения, расширенного познания. Будучи основным компонентом социально-коммуникативной системы, литовский язык оказывает заметное влияние на лингвосоциальную ситуацию республики. Оно проявляется, в частности, в том, что во время последней всесоюзной переписи населения литовский язык назвали вторым языком, которым они свободно владеют, 106 954 русских, 27 506 поляков, 7341 белорус, 4865 украинцев, 4579 евреев и др. Для некоторых из них он даже стал родным. По данным переписи 1979 г., литовский язык родным назвали 9536 представителей польской национальности, 6641 — русской, 790 — белорусской, 654 — украинской, 619 — еврейской национальности и др. Другим важным компонентом лингвосоциальной ситуации республики является функционирование русского языка как языка межнационального общения советских народов — социальная необходимость, обусловленная интересами построения коммунизма в нашей стране. Применение русского языка обусловливается также всей экономической, общественной и культурной жизнью республики. Литовский язык как средство общения литовской социалистической нации и русский язык как язык межнационального общения советских народов в хозяйственной, общественной и культурной жизни республики дополняют друг друга и гармонически сосуществуют. Соотношение социальных функций, выполняемых литовским и русским языками в жизни республики, весьма обширно изучил Ю. Д. Дешериев (1976). Из 22 выделенных им сфер применения языка литовский и русский параллельно функционируют в радиовещании и телевидении республики, в высшем образовании, в науке и технике, в государственных учреждениях, в делопроизводстве и официальной переписке, в культурно-просветительских учреждениях, в научной, общественно-политической и культурной жизни, в местном транспорте и учреждениях связи, в сфере обслуживания и др. В трех сферах, а именно: в общении между собою самих русских, в общении литовцев с представителями других народов, в переписке с центральными учреждениями, а также с другими республиками, — ведущая роль принадлежит русскому языку. В промышленном производстве и технической документации, где соотношение применения одного из данных языков зависит от национального состава рабочих, служащих и инженерно-технических работников, литовский и русский языки употребляются наравне. В остальных областях хозяйственной, социальной, общественно-политической и культурной жизни республики преобладает литовский язык. Это начальное, среднее общее и среднее специальное образование для детей литовской национальности, судопроизводство и периодическая печать. Возможность слушать и смотреть программы на русском языке дают Литовское радио и телевидение. Вильнюсское радио ежедневно 1 ч 10 мин транслирует свои передачи на русском языке. В учебном году два раза в неделю по 20 мин передаются уроки русского языка; 2 ч 20 мин в сутки на русском языке транслируются спортивные программы, концерты, различные торжества. Время передач на русском языке Вильнюсского радио значительно увеличивает ретрансляция из Москвы — 3,5 ч в сутки. Литовское телевидение также значительную часть своих передач ведет на русском языке. Напр., в субботу, 11 октября 1980 г., республиканское телевидение работало всего 15 ч 56 мин, в том числе 9 ч 34 мин — на литовском языке и 4 ч 33 мин — на русском. В сентябре 1981 г. из 201 ч работы Литовского телевидения программы на русском языке занимали 85 ч, или 35% всего рабочего времени. 43 Другая обширная сфера интенсивного применения русского языка — это система народного образования. В Советской Литве действуют немало восьмилетних и средних школ с русским языком обучения. Функционирование русского языка в сфере высшего образования проявляется не только в том, что учебниками и другой специальной литературой в значительной мере студенты пользуются на русском языке, но, самое главное, в том, что в системе высшего образования Литовской ССР русский язык наряду с литовским применяется в качестве языка преподавания. Об этом красноречиво говорят следующие данные. В 1980—1981 уч. г. в 13 вузах Литовской ССР из общего числа 400 академических групп дневного отделения, 140 групп вечернего отделения и 150 групп заочного отделения соответственно в 40, 14 и 15 академических группах занятия по всем предметам велись на русском языке. В 1980 г. в вузы Литовской ССР поступило 9100 студентов, в том числе в группах с русским языком преподавания насчитывалось 1587, или 17,4%, — в среднем 920 студентов на дневном отделении (58%), 322 — на вечернем (20%) и около 345 студентов (22%) — на заочном. Все сказанное позволяет делать вывод, что Коммунистическая партия Литвы с большим вниманием относится к запросам в области языка, культуры и быта граждан некоренных национальностей, работающих и проживающих в республике. Чтобы выяснить, насколько достаточны навыки в русском языке, полученные в средней школе, были опрошены 440 работников культуры и народного хозяйства (со стажем работы не менее 3 лет) пяти районов и двух городов республики, 285 демобилизованных (представителей всех районов и городов), а также 304 студента различных специальностей 2—4-го курсов. Данные обследования показывают, что большинство опрошенных более или менее удовлетворены навыками чтения (90,9% опрошенных), письма (81,3) и речи (76,6), полученными в средней школе. Частично недовольных навыками чтения было 6,5%, навыками письма — 16,2 и навыками речи — 20,8, а полностью недовольных было лишь 2,6%. Результаты опроса подтверждают и тот факт, что очень важным фактором в освоении литовским народом языка межнационального общения является школа. Возьмем, напр., данные, полученные социолингвистическим анкетным опросом выпускников Каунасского политехнического института им. Антанаса Снечкуса. На вопрос: „Каков уровень владения русским языком?” получены следующие ответы: говорю свободно — 28%, удовлетворительно — 56, слабо — 16, пишу хорошо — 6, удовлетворительно — 60, плохо — 34. При этом следует иметь в виду, что в качестве родного языка родителей в основном указывался литовский язык (98%). Другим важным фактором развития литовско-русского двуязычия является непосредственный контакт с иноязычным населением в многонациональных трудовых коллективах. Третьим фактором овладения русским языком, касающимся, однако, только мужчин, следует назвать службу в Советской Армии. Это обстоятельство значительно углубляет знание русского языка, полученное в средней школе, и поэтому у представителей мужского населения оно чаще лучше, чем у женщин. Среди свободно владеющих всеми формами русского языка мужчины составляют 61,7%, а женщины — 38,3, среди не знающих русского языка мужчин около 24%, а женщин примерно 76. Можно полагать, что знание и активное пользование русским языком в сельской местности в значительной мере зависят от этнической компактности региона и обратно пропорциональны ей. Так, в местностях с высокой компактностью населения коренной национальности (напр., в Алитусском районе — 95,1% литовцев, Капсуком — 97,6, Кедайняйском — 92,4, Шяуляйском — 96) 6,5% жителей села свободно говорят, читают и пишут на русском языке, 12,7 — говорят и пишут, 38,3 — говорят слабо, а 42,5 — не знают его. В районах с преобладанием различного по национальному составу населения процент населения, владеющего русским языком, выше. Так, в Зарасайском районе, где проживают русские старожилы, а коренное население составляет всего 68%, свободно владеющих русским языком 39,1%. 44 Следовательно, согласно данным социолингвистических анкет, знание литовским населением русского языка, несмотря на определенное варьирование по регионам, в общем является хорошим. С этим согласуются и материалы Всесоюзной переписи населения 1979 г.: 48% жителей республики назвали русский язык вторым языком народов СССР, которым они свободно владеют. В 1970 г. эта цифра достигала только 33,8%. Следовательно, знание русского языка постоянно улучшается, а активное пользование им расширяется. Это свидетельство плодотворной деятельности Коммунистической партии Литвы и правительства Литовской ССР, направленной на интернациональное воспитание трудящихся. Литовский народ добровольно изучает русский язык и пользуется им не только для того, чтобы общаться с представителями других национальностей, но и для того, чтобы читать художественную и специальную литературу, слушать московское радио и смотреть программы Центрального телевидения, знакомиться с богатой культурой русского народа. Литовско-русский билингвизм, как нам представляется, следует считать билатеральным. Как указывалось выше, почти половина населения Литовской ССР свободно владеет русским языком, большинство представителей других национальностей, постоянно проживающих в республике, говорят или более-менее понимают литовский язык. Типичными билингвами следует назвать русских старожилов Литвы. Литовско-русский билингвизм является контактным: его появление обусловливается ежедневным общением представителей двух народов, их совместным участием в трудовых процессах. В отличие от локального билингвизма, наблюдаемого на части территории республики (напр., польско-литовский билингвизм в окрестностях г. Вильнюса), литовско-русский билингвизм глобален: это проявление национально-русского билингвизма, основного типа билингвизма в Советском Союзе, имеющего государственное, общественно-политическое значение. S. KARALIŪNAS CHARACTERIZATION OF THE LINGUOSOCIAL SITUATION OF THE REPUBLIC Summary The paper consists of the following chapters: ”Progress of Lithuanian Culture, Use of the Lithuanian Language and Its Intensification“, ”Use of the Lithuanian and the Russian Languages“, ”On the Subject of Contacts of Lithuanian and Russian“, ”Lithuanian — Russian and Russian — Lithuanian Bilingualism“, ”The Language of Communication of the Soviet Peoples and Its Role“ and ”Leninist National Politics and Prosperity of the Soviet Peoples and Their Languages“. The Lithuanian language is a means of communication of the Lithuanian socialist nation and it meets all needs of intercommunication of the Lithuanian people at the present stage of development of our society. In the years of Soviet power Lithuanian culture has flourished, the role of the Lithuanian language has risen, its social usage has intensified and spheres of its functioning have widened. At the same time in the economic, social and cultural life of the republic the Russian language functions, which is the main means of the international communication of the Soviet peoples. During the general census of the population of 1979 48% of the Lithuanians have pointed out that they speak Russian fluently. In 1970 there were only 33.8% of them. The main channels of the formation of the Lithuanian — Russian bilingualism are a school, work in multinational industrial collectives and service in the Soviet Army.