Įvairūs morfoneminiai dialektizmai šiaurės rytų žemaičių dūnininkų šnektose

MOKSLO KALBOS KULTŪROS IR TERMINOLOGIJOS PROBLEMOS LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXIV (1985) VYTAUTAS VITKAUSKAS DIVERS DIALECTISMES MORPHONÉMIQUES DANS LES PARLERS DŪNININKAI DU NORD-EST SAMOGITIEN Certains dialectismes morphonémiques des parlers samogitiens employés dans les environs de Kuršėnai, Vidsodis, Pāvandenė, Viekšnaliai, Užventis, etc., ont déjà été étudiés¹. Nous examinons ici un autre ensemble de mots divers dont la racine, le suffixe ou le préfixe contient des sons constitutifs que l’on ne peut expliquer par un changement régulier et systématique. Il s’agit de cas où les parlers possèdent une autre racine lexicale, un suffixe ou un préfixe présentant un élément dérivationnel différent (le mot peut avoir acquis un son non étymologique ou avoir conservé d’une manière ou d’une autre un vestige d’une ancienne loi qui a déjà disparu dans les parlers). 1. Dialectismes morphonémiques avec la voyelle i: Dans les parlers dūnininkai samogitiens examinés ici, la voyelle i: est d’origine double: elle correspond à y du lituanien standard (vī˙rs / ū˙rs ~ ūyras, grī˙na ~ grynā, li˙nuoti / li˙nuo-te ~ lynoti, etc.) et à la diphtongue ie (i˙na / i˙na ~ iena, ui˙nc / u˙nc ~ vienas, šū˙sa ~ šviesā, ži˙dā.ms / ži˙dā.ms ~ žiedāms², etc.). Toutefois, dans les parlers décrits, la voyelle i: à la place de la diphtongue ie du lituanien standard se rencontre chez tous les Samogitiens et, dans certains cas, même chez leurs voisins aukštaitiens occidentaux. Si l’on considère les Samogi- 1 Vitkauskas V. Šiaurės rytų žemaičių dūnininkų kai kurie morfoneminiai dialektizmai.— LKK 1977, t. 17, p. 97—108. 2Pour ie>i(i) en samogitien du Sud, voir Girdenis A. Ką turi dūnininkai vietoj literatūrinės kalbos ie, uo.— Baltistica, 1970, t. 6(2), p. 143—144; Bukantis J. Pietų žemaičių diftongoidų i(i), u(u) (Ik ie, uo) fonetinės ypatybės.— Kalbotyra, 1979, t. 30(1), p. 23—31, mais comparer Grinaveckienė E. Dėl poros fonetinių reikšmių interpretacijos.— LKK, 1977, t. 17, p. 209—210. Dans le cas présent, on peut affirmer que i˙ ~ y et i˙ ~ ie ne présentent probablement pas de différences phonémiques (cela a été confirmé en interrogeant plusieurs personnes instruites de ces localités, qui maîtrisent bien le parler). Il existe aussi des différences d’ordre grammatical, mais, quand on voit comment ces parlers ont « échappé » ou « échappent » aux homonymes dī˙us ~ dīvas et di˙us ~ dievas, kli˙nc / kli˙nc ~ klienas « maigre » et bli˙nc ~ blūnas, etc., on peut sembler d’autant plus enclin à retenir la variante ancienne et traditionnelle des parlers, ie>i:. Il est regrettable que ces articles ne précisent pas quelle voyelle les dūnininkai prononcent dans les mots samogitiens cités avec i:, u: à la place de ie, uo du lituanien standard (les fiches produites par les étudiants pour les mémoires, les fonds de l’Atlas linguistique de Lituanie et le fichier du LKŽ montrent qu’ici aussi ils entendent ž(i), u(u): mi(i)ls / mi(i)ls « cher », gerā(a)s'us « les bons », et même šōnimi(i)žis, de šun+myžis). Le sujet étant largement débattu, ceux qui entendent ici un autre phonème ou du moins un allophone devraient vérifier ces cas avec une attention particulière et établir avec précision toutes les distinctions. 252 Si l’on considère tous les sous-dialectes et parlers comme une seule unité linguistique formée historiquement puis fragmentée, et si l’on retrouve aussi dans les parlers dūnininkai (samogitiens du Sud) les mots prononcés avec i· que l’on trouve chez les donininkai (samogitiens occidentaux) et les dounininkai (samogitiens du Nord), on peut penser qu’ici aussi la voyelle i· ~ y existait depuis longtemps, et non i·<ie, c’est-à-dire non pas i· = ie. Racines des mots. Ces exemples sont peu nombreux: gi·dra « temps clair » Krš, Užv, Pvn, Vkšn, gi·dras, gi·drā « clair » Vrp, Krš, Pvn, Užv, prā·gi·drā·lis « éclaircie » Pvn, Vkšn, prūogi·dra « éclaircie » Drv, Krš, prūogi·dru-lis « éclaircie » Vds (comparer le samogitien du Nord gi·dra Als, Ub, Trš, gi·dras Vkš, Pp, Rdn, Tlš, gi·dros Als, Vrd, Vvr); li·tūs / li·tòs « pluie », li·tuoc / li·tuoc / li·tūoc « pluvieux », li·tinks « pluvieux » Krš, Vrp; comparer le li·tūs / li·tus de presque tous les Aukštaitiens occidentaux, le li·tos, li·tūoc de tous les dounininkai — Samogitiens du Nord, etc.; le li·tos / li·tūs de tous les donininkai — Samogitiens occidentaux, etc.; voir aussi LKŽ VII 593—596, où les mots lýtingas « pluvieux » — également attesté dans les parlers de l’ancienne Lituanie prussienne —, lytinis « tombé sous forme de pluie », lýtotas « pluvieux », lýtotie « lorsqu’il pleut », lýtpaltitis « imperméable », lýtuotas « pluvieux », lytùs « pluie » — sont attestés dans les écrits de M. Daukša et J. Bretkūnas; lýtva « pluie », lýtuas « pluvieux », lýtuotas « pluvieux » (il faudrait seulement se demander si le li·tàsis vies de Šaukėnai doit être rétabli en lietàsis dans LKŽ VII 437, si l’on rattache ce mot à lietumi, ly-tumi); mi·ls / mi·lūs « cher » Krš, Drv, Vrp / mi·ls / mi·lòs Pvn, Vkšn, Užv; comparer le mi·ls / mi·lòs « cher » de tous les dounininkai et le mi·ls / mi·ls « idem » de tous les donininkai; comparer les mots cités dans LKŽ VIII 184—185, mylai « à peine supportable, pourvu que… », mýlait « supportable », mýlas « cher, chacun, bien-aimé », mylasirdystė « compassion », LKŽ VIII 200—201 mylùs « cher » (la transcription de mi·laširdì·sti de Karklėnai par mielasirdystė dans LKŽ VIII 145 est toutefois très douteuse; ri·di·ti / ri·di·te / ri·di·te « exciter à se battre, provoquer une querelle » (comparer ri·di·t’ Skn, Grz, Sl, Žg, Mšk, ri·di·te Pp; sorì·de būobas / uo pãtė jaũkà·s, ri·di·te Ms, Šts, Vkš, Trk, Trš, Rdn, Jdr, Vvr, letton rīdīt; la forme suriedinti du LKŽ XI 552, relevée à Gardamas, est douteuse, car on y prononce ri·di·te, comme chez les Samogitiens dont la prononciation semblable et régulière est transcrite par rū-dyti — LKŽ XI 539; on y trouve aussi une erreur de restitution pour rėduti de Kruopiai, alors que les Aukštaitiens des environs prononcent ri·di·t’ et les Samogitiens ri·di·te; žù·ginti / žù·gìnte / žù·gi·nte « faire crier, faire hurler, faire pleurer (p. ex. des enfants) » — comparer aussi l’aukštaitien occidental žù·gint’ Skn, Grz, Sl, Žg, le dounininkai samogitien žù·gi·nte Klk, Rdn, Trš, Žr, Jdr, Vvr, PP — « comme ils font ainsi pleurer ces enfants », etc.); ži·duli·s « plante à fleurs », ži·dulìnis « floral » Krš, Drv; comparer ži·duoli·s Grz, village de Rakañdžiai, Skn, Žg, ži·doule Dr — LKT 69, ži·du.lė « plantes à fleurs » Rdn, Trš, Ub, etc. Tous ces mots ont sans aucun doute une autre voyelle dans la racine en raison de l’apophonie dialectale; ce sont donc des dialectismes caractéristiques des Samogitiens et des Aukštaitiens occidentaux (du moins d’une partie d’entre eux). Suffixes des mots. Il arrive que, dans les suffixes aussi, la voyelle i· des parlers corresponde à ie du lituanien standard (comme dans les parlers samogitiens — dounininkai et donininkai — où ne s’applique pas la loi phonétique ie>i·). Par exemple, uuoki·tis / uuoki·ti·s, uuoki·ti / uuoki·te « Allemand, Allemande », hybride uuoki·tka « Allemande », uuoki·tkape· / uuoki·tkapė· « Alle- 253 « cimetières allemands, en général luthériens », « mauvais Allemand, qui joue un rôle », cf. vókietis / vókietis / v(u)o.kití·s / voki-tí·s, etc. — toutes les variétés dounininkai; vó·ki·tis / vó·ki·tis / vó·ki·ti·s / vo·kì·te — toutes les variétés donininkai; cf. aussi vó·ki·tõks « petit Allemand » Prk Pė-žaičiai; LKT 142, vo·ki·tė·je « Allemagne » Sg, Kin, Slu (parfois, dans les dictionnaires, le žem. vókytys, vókytyš est aussi remplacé par k par le mot vokietis, voir vokiečiu Sts — LKŽ V 70, vokietis Sts — LKŽ VI 481, mais aujourd’hui ces incohérences ont presque entièrement disparu des volumes du LKŽ); š’aulì·tis / š’aulì·tis « habitant des environs ou de la ville de Šiauliai; en général, représentant des parlers du nord-ouest des Aukštaitija », š’aulì·tù·ti / š’aulì·tù·te « parler le parler du nord-ouest des Aukštaitija », š’au-li·tìškas « caractéristique de la région de Šiauliai » Krš, Vrp (cf. š’aulì·tis « également » Rdn, Pp, Trš, Ub, Akm, Lk, Eig, Tl, š’aulì(·)tõute « parler comme les Aukštaitija » Pp, Šiaudinė, Trš, Ub, Lk); „nauji·nà « nouvelle, information », nauji·nininki « femme qui connaît beaucoup de nouvelles » Krš, Vrp. (Cf. le nord-ouest des Aukštaitija nauji·nà StngŽ 26, SmIn, le nauji·nà de tous les dounininkai, le nauji·na des donininkai Krg, Klp, Plik, etc.; cf. aussi les mots naujynà « nouvelle », naujynininkas, -ė « personne qui est à l’affût des nouvelles » cités dans LKŽ VIII 588);³ dérivés du suffixe -ynė: k’au-šì·ni / k’auši·ne « omelette », kunkùolì·ni / kunkùolì·ne « soupe de boulettes », klec-kì·ni / kleckì·ne « soupe de boulettes de pommes de terre », lapì·ni / lapì·ne « soupe de feuilles de betterave », ru·kštìeli·ni / ru·kštìeli·ne « soupe à l’oseille », u·gì·ni / u·gì·ne « soupe de baies », žìrni·ni / žernì·ne « soupe aux pois », etc. (cf. k’auši·ne / k’auši·ne, kunkuo-lì·ne / kankùolì·ne, lapì·ne, etc., dans toutes les variétés dounininkai et donininkai, dont les données sont partout transposées correctement, à l’exception des dunininkai, où -ynė est souvent pris pour -iene en raison de ie>i: kiaušinė Trg, Krš — LKŽ V 712, mais Sv kiaušynė; kleckienė Sv, Up — LKŽ VI 24, mais Krkl, Ll kleckynė — ibid., klekšelienė Lkv — LKŽ VI 43, kunkulienė Krš — LKŽ VI 900 (dans ce parler, il n’y a que kunkulì·ni ~ kankolynė), etc. Vu l’accentuation sur le radical des suffixes -yna, -ynė, -ytis, -ė, il est difficile, en l’occurrence, d’appliquer l’idée exprimée un peu plus tôt par d’éminents chercheurs, selon laquelle « dans les morphèmes qui ne sont jamais accentués, le *o, e du balte oriental est devenu u, i ou uᵃ, iᵃ dans ce dialecte »⁴. Il s’agit probablement ici d’une autre voyelle de formation des suffixes (cf. aussi les suffixes distingués par V. Urbutis: -ynė — LKG I 360: balandynė, bulbynė, duonynė, etc., -ytis, -ė — LKG I 414: šiaulytis, vógytis, veliuonytis). Préfixes des mots. De même que la préposition (et le préfixe) nu· / nu, commune à tous les Žemaičiai, présente une voyelle particulière u· / u, prie, prieš (et les préfixes prie-, prieš-) ont une autre voyelle: i·. Toutes les variétés, y compris celles décrites ici, disent pri· / pri, pri·š / priš.⁵ Le mot prieš est aussi un adverbe, prononcé dans les parlers concernés pri·š / pri·š (variantes pri·ša·s / pri·ša·s, pri·šo). De la même manière (pri·š, pri·- ⁶ Dans ce cas, le žem. naujynà peut aussi comporter un suffixe slave, cf. le polonais nowina. En outre, le labour se dit autrement chez les Žemaičiai: chez les dounininkai, « naujėina / ną.u.fėina », chez les donininkai, « naujėna ». ⁴ Girdenis A., Zulys V. [Rec.] — Baltistica, 1972, t. 8(2), p. 200. ⁵ Zinkevičius Z. Lietuvių dialektologija.— V., 1966, p. 85. 254 šā:s) se prononce ainsi partout chez les donininkai. Les donininkai emploient piː / pi (avec le recul de ces parlers, on l’entend apparemment moins souvent aujourd’hui); à Juodkrantė, pie (emprunté au dialecte letton), et à Rusnė, en 1958, on a entendu une sorte de voyelle syllabique tendue ė (pė). Dans toute la Žemaitija (les parlers décrits ici ne font pas exception), il existe un très grand nombre de noms porteurs de préfixes généralement accentués pri-, pri-š- (chez les donininkai piː, à Rusnė pė-: piːėdis, piːnumis « vestibule », pėːbruka / piːbroka « appentis »). Par exemple, priːauks / priːauks / priːa.uks « animal qui grandit, petit », priːbrauks « appentis » Vds, Užv, priːbruka « idem » Drv, Krš, priːbriekšma / priːbriešma / priːbriekšma « vestibule », priːburs « sort » Drv, priːdievini s / priːdievinis « vêtement de rechange », priːjiedis / priːjiedis / priːjiedis « repas copieux, fait de manger »: ce rūːkiːms ne priːjiedis, uo ūːraː nelˈaːunaːs Krš, priːgrinc / priːgrinc / priːgri.nc « petit porche », priːtvirtini / priːtvertene « rétention intestinale ou urinaire », et quantité d’autres. S’y sont apparemment ajoutés plus tard priːdaː / priːdaː « ajouts » (cf. prēːdāː Sg, Prk, prēic Zd, Skd, Ms, Vkš, Pp), prˈkāːls « enclume » Krš (mais cf. preikā.ls Pvn, Vkšn, preikā.ls Drv); priːšinks / priːšinks / priːši.nks « opposé », priːšininki / priːši.ninke « partie moins bonne de la maison », priːšpilnis / priːšpilnis / priːšpō.lnis « avant-dernier », priːšpriːšėːs / priːšpriːšėːs « face à face », etc. Il arrive (assez fréquemment dans les parlers occidentaux décrits) que le pri- dialectal soit employé à la place du pri- des dialectes Ik et aukštaitien: priːsimė.rkielis « personne qui voit mal » Pvn, Vkšn, priːsisprūogielė « ivrognes » Pvn, Vkšn, Užv, priːsirijielis Vrp, priːsituātinims « ivresse » Krš, etc. Ce phénomène est en net recul: dans les environs de Kuršėnai, on ne l’entend presque plus ainsi aujourd’hui, tandis que vers 1955–1960, quand il y avait encore beaucoup de personnes nées au XIXe siècle et qui n’avaient pas subi l’influence Ik, on pouvait souvent entendre les formes priːsigierielis, priːtrā.ukims « attirance », et même priːplaikūms « plaisir ». Certaines variétés aukštaitiennes, tout comme tous les Žemaičiai, possèdent également des dérivés avec les préfixes pri-, priš-. a) Les ouvrages de F. Kurschat montrent que les Aukštaitija occidentaux de la Lituanie prussienne employaient de telles formes: prȳangis K (cf. aussi priangį BBPs84,2, RB2Moz.27,9), prȳdaržė K, pryjega K, prymoterė « concubine » K II 42, prȳkalba K, pryša-kys K, pryšokiais K, prȳtamsa K, prȳupė « affluent » K II 88, prȳvarta K II 73, pryžada « promesse » K, etc. On trouve de telles formes dans d’autres dictionnaires de l’époque: prȳangis R, prȳblindė MZ 29, N, prȳdėlis N, priš N, pryšakinis R, pryžeda R 388, N, etc. La forme prȳturtinė « constipation » a également été consignée par Jurkšaitis (Jrk 51). Les mots priːšpietei « collation de midi », priːuā.r.te « endroit près du portail » sont attestés dans le parler dit des pêcheurs en Prusse (Stngž 88). b) Un nombre considérable de formes similaires sont employées dans toutes les variétés actuelles des Aukštaitija occidentaux. Par exemple, priːšakiːs / priːšakiːs « partie avant » chez presque tous les Aukštaitija occidentaux, priːžeda « avant-foyer » Grz, Sk, Btg, Zp, priːžadā « idem » Lks, Plv, Dkš, Gdl, priːžeda « idem » Jnš, Mšk, Pkp, Btg, Bb, Vnd, Krm, Pnmž, priːžedā « idem » Ar, Grš, Kbr, Gž, Kps, Klvr, Lbv (ainsi que chez les Dzūkija occidentaux — les Aukštaitija méridionaux autour de Rūdamina, Lazdijai, Būdvietis et Šlavantai), 255 Cf. LKA I 43—44 (Commentaires), où sont également fournies d’autres formes provenant de divers parlers aukštaitiens: prįžieda, prižieda, prįžadas, prį. c) Des faits similaires ont été observés également dans les parlers aukštaitiens orientaux. Par exemple, pri·šak’s6 Jnšk, Grš, Zml, pri·šaki’s Kp (nj.?), pri·klėt’s « prieklėtis » Zml (Lauksodis, situé à l’est), pri·kaki’s « une certaine partie d’un four ancien » Pš, Lnkv, Všk, Slč, Pmp, pri·taisa « un équipement, un appareil quelconque » Ds, Rš, Vdš, etc. Il faut probablement rattacher à ce cas des formes telles que pri·blondu « crépuscule » Er, Rm, Ul, Vel, pri·valgīs « le fait de manger à sa faim » Bsg, Srv, Pn, Rm, pri·varžu « contrainte » Rm, etc. La voyelle i· se prononce dans ce cas pratiquement dans tous les sous-dialectes žemaitiens; elle a donc pu exister ici avant la division de l’ensemble du dialecte žemaitien (cf. les faits attestés dans les écrits de M. Mažvydas: prisch tawa szadi Mž 56, norandijk prischtarauiencius Mž 51). En outre, comme on le voit, le phénomène se rencontre également dans une partie des parlers aukštaitiens occidentaux et même orientaux. On considère que cette voyelle i· est issue de la diphtongue ie par proclise⁷, mais il semble que l’on puisse considérer qu’une autre voyelle est apparue ici par apophonie, comme dans les racines et les suffixes des mots mentionnés précédemment, d’autant plus que l’adverbe pri·š / pri·š (et surtout pri·šaˑs / pri·ša·s) peut, dans bien des cas, ne pas subir de proclise. L’enclise ou la proclise de la diphtongue ie n’a pas nécessairement dû entraîner, presque de manière uniforme, l’apparition de pri·š, pri· (pi·; du fait de l’enclise dans les parlers žemaitiens orientaux décrits et voisins, priš, pri·) dans tous les parlers žemaitiens et dans de nombreux parlers aukštaitiens. Cf. également, chez les dounininkai actuels — les Žemaitians du Nord — les longues voyelles non accentuées e>ie>e (son intermédiaire entre e et i) || (i)e: mestėlė·~ miesteliai, g(i)erimā·~ gėrimai, v(i)elē·k||vėlė·k « encore » Brs, Sd, Nv, etc. Il est certain que l’enclise a pu jouer un rôle dans une certaine mesure, mais c’est l’apophonie mentionnée qui aura été déterminante ici, comme dans les positions accentuées des mots (voir les exemples ci-dessus). Les préfixes pri-, priš- (pri-, priš-), comportant une voyelle de formation i· (i) d’origine peu claire — probablement le résultat d’une alternance vocalique, comme dans les mots lytūtis, lytotas, gydārā, vōkytis, vōkytė, etc. — constituent tout un groupe de dialectismes employés sans exception dans tous les parlers žemaitiens et dans une partie des parlers aukštaitiens (surtout occidentaux, parfois même orientaux). Les ouvrages de linguistique hésitent parfois à ce sujet. Par exemple, le pi·bėga de Klaipėda est transposé sous la forme prībėga LKŽ X 623; le pi·brauka de Šaugai — priebrauka LKŽ X 624; on donne ant priekalo Krtn (=preikalo) LKŽ X 644, prie (= pry) Vur — LKŽ II¹ 1100, prie (= pry) Grg — LKŽ II¹ 1100, prie (= pri) Žlp — LKŽ II¹ 1101, prie to (= py to) Rsn — LKK XVII 19, prie (= pri) pono Vks — LKŽ VI 623, prie (= pri) žmogaus Plt — LKŽ VI 632, etc. Il s’agit sans aucun doute de la conversion des formes dialectales en langue littéraire, et non de leur transcription. Dans les parlers des Panevėžiškiai aukštaitiens orientaux (bassin de la Mūša) et d’autres parlers (par exemple, ceux de Kėdainiai, Ukmergė, Anykščiai, etc.), pri ne doit pas être transposé en žemaitien. 6 L’apostrophe note ici la voyelle murmurée, indécise et à peine audible, des parlers dits du bassin de la Mūša. 7 Zinkevičius Z. Min. veik., p. 424, 426. 256 pri, car, dans ce cas, le i de ces parlers (parfois prononcé comme une voyelle élargie, semblable au son correspondant en samogitien) est apparu régulièrement en position non accentuée à partir de la diphtongue ie; les mots suivants ont donc été transposés à tort: pridienauti (=priedienauti) Krč — LKŽ X 612, pridienis (=priedienis) Lnkv, Pmp, Kri, Dj, Sml — LKŽ X 612, pri (=prie) Bsg — LKŽ X 903. Un phénomène comparable se rencontre aussi avec prė, qui, par enclise, présente ė issu de ie: prė (=prie) Jrb — LKŽ II ¹ 1101, prė (=prie) VIkv, Prn, Skn, Sk — LKŽ X 614 (où l’on trouve aussi, en alternance, prie VIkv — LKŽ X 615), prėš (=prieš) Lp, Prn, Dv, Skn — LKŽ X 606. 2. Dialectismes morphophonémiques avec la diphtongue uo des parlers Dans ces parlers décrits, comme dans tous les parlers samogitiens dūnininkai et dounininkai, la diphtongue uo correspondant à l’ancien a long balte se reflète par la voyelle o en langue littéraire: brūolis / brūolis ~ brólis, skuolì·ti / skuolì·te ~ skōlyti « prêter », skuolinì·nka / skuolinì·nkā ~ skolininkai, šakūos / šakūos ~ šakōs, etc. Cette loi connaît également certaines exceptions. Racines des mots. La diphtongue uo, correspondant dans ces parlers au uo de la langue littéraire, et non à la voyelle o, a été relevée dans le mot kuopti / kuōpti / kuōpte « manger avec avidité, ramasser, nettoyer; amasser » ⁸, cf. le kuōpti de la langue littéraire et de nombreux parlers aukštaitiens. Une autre racine contenant la diphtongue uo « samogitienne » apparaît dans les mots druobūžis / druobu.žis « vêtement », gruomuūn.ta « mottes, grumeaux » Drv, Krš, ruokuūn.di « râteau » Krš, Vrp, zuoksūote / zuoksūote « rester bouche bée, regarder bêtement ». La voyelle constitutive de ces racines est différente. Suffixes des mots. La diphtongue uo se prononce dans le suffixe -uoklis, -i (-e), qui correspond au suffixe -uoklis, -ė de la langue littéraire (« les dérivés de ce suffixe désignent des personnes présentant un trait caractéristique exprimé par un verbe » — V. Urbutis, LKG I 327): pā·karuoklis, pā·karuokli / pā·karuoklis, pā·karuole « pendu, pendu », ā·džinduoklis, ā·džinduokli « personne sevrée, personne au mauvais œil » Drv, Krš, Vrp, nē·viešuoklis, nē·viešuokli / nē·viešuoklis, nē·viešuokle « personne ou animal faible, comme à bout de forces », užmiršuoklis, užmiršuokli « personne qui oublie sans cesse, oublieux » Drv, Krš. Des noms d’objets se sont adaptés à ces formes: sausūoklis « bois mort » Drv, Krš, pākabuoklis / pā·kabūoklis « porte-manteau » ⁹. On trouve la même chose dans plusieurs autres mots: sausūolis Drv / sausūolis « arbre desséché, bois sec », senūolis / senūolis « ancêtre, vieillard », vā·buols / vā·buols « scarabée », cf. les formes de Sakūna, Gruzdžiai et Žagarė, vā·buols10 (aujourd’hui, dans les parlers samogitiens, vā·buols / vā·buols sous l’influence de l’école, très 8 L’histoire et la répartition géographique de ce verbe sont étudiées dans l’article de S. Karaliūnas, « De l’histoire des verbes à thème en io de la langue lituanienne ». — LKK, 1973, t. 14, p. 75—77. 9 Pour des cas analogues dans les parlers aukštaitiens occidentaux, voir Jonaitytė A. Palatvės vakarų aukštaičių nedėsningos fonetikos žodžiai ir jų kilmė. — LKK, 1972, t. 13, 33—39. 10 Jonaitytė A. Min. str., p. 39. 17 Užsak. Nr. 1007 257 disparaissent — dans certaines localités, ils ne sont rapportés que par les locuteurs les plus âgés). Ces cas isolés où, dans des formes similaires des parlers, uo se prononce également uo peuvent être apparus non seulement en raison d’une formation particulière propre aux parlers, mais aussi sous l’effet de contacts dialectaux différents. Les parlers samogitiens décrits sont périphériques; les contacts avec les haut-lituaniens de Šiauliai (šiauličiais) ont été très intenses, de sorte que les phénomènes communs sont assez nombreux. Ces parlers décrits présentent encore cette particularité: lorsqu’ils empruntent un mot nouveau au lk ou aux parlers hauts-lituaniens, ils ne modifient souvent pas son vocalisme selon leurs propres lois phonétiques, mais l’adaptent seulement quelque peu. Cela concerne tout particulièrement la diphtongue uo (ainsi que ie) dans les radicaux de divers mots. Parfois, aux confins des parlers hauts-lituaniens, un vieux mot du parler est lui aussi prononcé de façon nouvelle, sans que uo soit remplacé par u: sruoga, paguoda, etc. Cette nouvelle diphtongue uo ne peut en aucun cas être transposée en o; le mot srōga de Kuršėnai est donc une forme inexistante 11. Les Samogitiens n’avaient pas le mot ruošis; après l’avoir appris récemment, ils le prononcent rūoštį:s / rūoštī:s; on affirme même qu’ils possèdent le mot rūošininkę à Užv; parfois ils disent, de manière nouvelle, ruošā / ruošō, mais tous ces mots sont tout à fait étrangers au dialecte et à sa phonétique. Le LKŽ XI 972 donne, sans aucune indication, ruošą de Skuodas; le LKŽ XI 974, ruošti de Kuliai et Luokė; le LKŽ XI 974, ruošininką, -ę d’Užventis, etc.; on peut en déduire toutes sortes de conclusions sur la répartition géographique du radical ruoš-, qui ne couvre que les parlers hauts-lituaniens. Depuis longtemps, ces Samogitiens et d’autres disent ė-je api˙uoka / api˙uoka, ži˙gė˙uos / ži˙gė˙uōs. Aujourd’hui, dès la première année d’école, les enfants samogitiens apprennent ruoš-tis, qu’ils emploient parfois aussi dans la vie quotidienne, sans jamais transformer le uo du radical en u’ ou en ou propre à leurs parlers. Il arrive aussi tout le contraire: la diphtongue samogitienne uo est transposée en lk également par uo; ainsi, les formes skūopte de Palanga et Telšiai, « tailler, ébrancher », et skūopti de Kražiai apparaissent dans les ouvrages scientifiques sous la forme skūobti12. Le samogitien senūolis ~ senōlis ne peut pas davantage être transposé en senūolis (cf. senuolis S11 — LKŽ VI 25, LKŽ VI 129). Cette opération a été effectuée sans le moindre fondement scientifique solide. La même tendance caractérise ces parlers: dans les mots nouveaux et les emprunts plus récents, ils ne transforment pas la diphtongue ie en i˙ (ei chez les doumininkai), mais l’adaptent à la phonétique de leur parler (c’est le cas dans presque tous les parlers samogitiens) — ils la prononcent eux aussi ie: viēdras / viēdras, miēsc / miēsc, griēks / griēks, sviēc / sviēc, kriēns / kriēns, liētā, paviētrī / paviētre, sviedinīs, siēla / siēla, diēvas / diēvas, viētinis / viētinis, viēšas / viēšas, di˙vāl’au / di˙vāl’ā.u, su˙sti / su˙ste, vī˙ta, vī˙tininks /vī˙tinį.nks, niēruo / niēruā, cigarīec / cēgariēc, etc. (mais vi˙škelis, « nerfs », « cigarette », etc.). Si l’on considère la diphtongue ie, apparue ultérieurement dans ces mots, comme l’ancien ie samogitien, issu de l’ancien ē balte long, ¹¹ Zr. K a r a l i ū n a s S. Min. str.— LKK, 1973, t. 14, p. 39 (p. 130 lyg ir paaiškinama tikroji padėtis, bet neatšaukiamas ankstesnis teiginys kaip vydingas). ¹² Cf. K a r a l i ū n a s S. Article cité. — Ibid., p. 85. 258 dans les ouvrages linguistiques sont apparues į mestą, besėdą, « conversation » — LKŽ IV 419; krėną, « raifort », Ggr, Vvr, Slnt — LKŽ VI 525; nėlėta, « chômage » (cf. le letton nelieta) — LKŽ VIII 647; pavėtrė — LKŽ IX 685; bėdnu, « pauvre, indigent », Grg — LKŽ VI 71; bėdnas Plt — LKŽ VI 1060; grėtinė, d’après la prononciation grėtinie du parler de Lenkimai — LKT 450; žėgoris Vvr — LKŽ VI 73, etc.13 Par conséquent, lorsqu’on transpose des mots samogitiens et leurs diverses formes comportant les diphtongues uo (et ie), il faut toujours tenir compte de facteurs tels que la répartition géographique, la formation et l’histoire (la date d’apparition) des mots dans les parlers. D’un point de vue formel, si l’on transpose partout uo (et ie) en o (ė), on introduit dans le monde scientifique des « faits » tels que mėstas, sroga, skuobti, nėlėta, ainsi que bien d’autres. C’est là le résultat d’un traitement anhistorique des faits dialectaux. Il faut espérer que, maintenant que le tome II de l’« Atlas de la langue lituanienne », qui présente les aires de répartition des lois phonétiques dans les dialectes, a été publié, la présentation des faits dialectaux s’améliorera dans nos diverses publications. Tous les linguistes qui auront étudié les aires de répartition des réalisations phonétiques du lk dans les parlers pourront mieux déterminer où se manifeste telle ou telle loi et où l’on peut seulement supposer une modification phonétique sporadique d’un mot ou l’existence d’un autre morphème. Seule l’étude approfondie de la structure phonétique et morphologique des parlers peut préserver la linguistique lituanienne contemporaine des erreurs dialectales de toutes sortes. Remarque. Il convient de dire quelques mots sur la transcription — elle est légèrement simplifiée: les i, u élargis (Pvn, Užv, Vkšn) sont notés e, o; l’accent déplacé d’une terminaison longue vers une racine longue est indiqué par un tiret devant le mot; la palatalisation est notée par une apostrophe (ʼ); les voyelles marmonnées ou indistinctement entendues sont écrites entre parenthèses: du(u)na~dūona. ABRÉVIATIONS Drv= Dirvėnėnai, district de Šiauliai. Vds= Vidsodis, district de Kelmė. Vkšn= Vie kšnialiai, district de Telšiai.14 Vrp= Vārputėnai, district de Šiauliai. Toutes les autres abréviations sont celles des volumes du LKŽ. 13 Dėl panašių transponavimo atvejų dar žr. Girdenis A. [Rec.] — Baltistica, 1968, t. 4(1), p. 82 (19 išnaša); apie juos dar žr. Lietuvių kalbos atlasas. — V., 1982, t. 2, p. 78, nors ten ir pateko žodžių, kurie tiktai atsitiktinai pasakyti, paribio žemaičių šnektų atstovams taikantis prie pašnekovų aukštaičių (pvz., gied). 14 Non pas Vie kšniai, comme l’indique A. Rosinas dans son article à propos des phrases de ces environs citées. — Baltistica, t. 18(2), p. 35 et ailleurs. DIVERS DIALECTISMES MORPHONÉMATIQUES DANS LES PARLERS DES ŽEMAITES DUNININKAI DU NORD-EST Résumé Il s’agit en quelque sorte de la suite d’un article du même genre paru dans le volume XVII des « Questions de linguistique lituanienne ». Le présent texte traite de mots dialectaux difficiles à mettre en relation avec les mots et les formes correspondants de la langue littéraire, en raison de différences entre les lois phonétiques et de l’impossibilité de démontrer leur appartenance à des formes dialectales régulières. I. Dialectismes morphonématiques comportant la voyelle i Dans les parlers étudiés, il existe certains mots où se prononce la voyelle i à la place de ie, présent dans la langue littéraire; comme le montre le matériau recueilli dans d’autres parlers žemaites, et même aukštaites, il s’agit: a) de différentes racines (li̇tìs) | lìtòs « pluie », dans tous les parlers žemaites li̇tòs | li̇tùs, dans les parlers aukštaites occidentaux li̇tùs | li̇tus, dans la langue littéraire lietus; gi̇dra « beau temps », dans les parlers žemaites dunininkai gi̇dra, gi̇dros, dans la langue littéraire giedrà; mi̇ls | mi̇l-s, dans la langue littéraire mielas « cher », prononciation identique dans tous les parlers žemaites; ri̇di̇ti|ri̇dài ie « brouiller, mettre en désaccord », dans la langue littéraire riedyti NdZ, žu̇gi̇nti | žvìgl.nte « faire couiner », ži̇durìs | ži̇dulìs « fleurs stériles », dans la langue littéraire žieduõlis; b) différents suffixes: š’u̇ali̇tis | š’u̇ali̇tis « habitant de Šiauliai », dans la langue littéraire šiaulietis; u̇okìtis | u̇okì̇s | u̇okì̇tàs « Allemand », dans la langue littéraire vókietis; naulìna « nouvelle », dans la langue littéraire naujiena; bulbi̇ne | bolbi̇ne « soupe de pommes de terre », dans la langue littéraire bulvienė; c) d’autres préfixes: pri- « pré- », dans la langue littéraire prie-: pri̇s- | pri̇-s- « contre », dans la langue littéraire prieš-. II. Dialectismes morphonématiques avec la diphtongue uo Dans les parlers étudiés, la diphtongue uo de la langue littéraire se prononce u, mais il arrive que l’on entende parfois aussi la diphtongue uo (<a). Il s’agit de: a) racines différentes: kuopti | kuopti | kuopte « manger beaucoup; nettoyer », dans la langue littéraire kuopti; b) suffixes différents: -olìs: pākaguokìs | pāˑkarìokìs « qui s’est pendu », dans la langue littéraire pakaruoklis; -olas: vā-buols | vā-buols « ver », dans les parlers aukštaitiens vābuols; -o(k)lis: sausùoklis | sausùolis « arbre mort sur pied », dans la langue littéraire sausvólis, etc. Dans ces parlers, une règle veut que les mots nouveaux empruntés à la langue littéraire se prononcent sans modification de la diphtongue, conformément aux anciennes règles phonétiques (uo devient u, ie devient i): riuõštis | ri̇õštis « se préparer », sri̇oga (et non srùoga, comme on le prononce dans les villages situés aux confins les plus reculés du dialecte samogitien). Leur transposition (sròga et formes analogues) n’a aucun fondement scientifique.